傳統(tǒng)村落利用機制創(chuàng)新的探討

緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇傳統(tǒng)村落利用機制創(chuàng)新的探討，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

一、撫州傳統(tǒng)村落的基本情況

（一）撫州傳統(tǒng)村落量多質(zhì)優(yōu)，是江右文化的活化石，是臨川文化的最好載體和見證

撫州傳統(tǒng)村落遺存是撫州一塊靚麗的文化名片。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前，撫州境內(nèi)保存有歷史建筑的村落1341個；其中風(fēng)貌和格局保存完整的古村落154個；保存質(zhì)量較好的傳統(tǒng)民居19486座。中國傳統(tǒng)村落96個（江西省共有中國傳統(tǒng)村落185，總數(shù)列全國第八），撫州擁有的中國傳統(tǒng)村落總數(shù)占全省1/2強，傳統(tǒng)村落33個，居全省設(shè)區(qū)市第一、全國第十五位。其中金溪縣就有42個，數(shù)量居全省第一、全國第十三。撫州市還有省住建廳公布的省級傳統(tǒng)村落33個。目前正在申報第二批江西省傳統(tǒng)村落。撫州的傳統(tǒng)村落從其內(nèi)涵上主要可分為三大類：一是地處偏遠(yuǎn)的傳統(tǒng)耕讀傳家文化村落，如有“以科舉鼎盛成一方之雄”的樂安縣流坑村、有“書香門第，千煙之村”之稱的南城汾水村等；二是因交通、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢形成的歷史街區(qū)和集鎮(zhèn)，如宜黃棠陰古鎮(zhèn)就以夏布而聞名，南城上唐鎮(zhèn)則以中草藥的配制與銷售而興盛，金溪滸灣鎮(zhèn)以雕版印刷而發(fā)達(dá)等。三是家族集聚文化村落，如金溪的陸坊是百世大儒、心學(xué)始祖陸九淵家族世居之地，樂安的湖坪因王安石后裔聚居而聞名，東鄉(xiāng)的狀元村因明代狀元吳伯宗而顯耀等等。

（二）“明珠蒙塵”，撫州傳統(tǒng)村落的凋敝破損、空心現(xiàn)象嚴(yán)重

根據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，撫州市現(xiàn)有建于1949年以前的建筑總數(shù)19486棟，其中文物建筑3502棟，占17.9%，非文物建筑（含歷史建筑和一般傳統(tǒng)建筑）15984棟，占82.1%。非文物建筑中，位于傳統(tǒng)村落內(nèi)的有6305棟，占39.4%，位于傳統(tǒng)村落之外的有9679棟，占60.6%。所有建筑中保存基本完好的有2558幢，占13.1%，破損及瀕臨毀壞的有16928幢，占86.9%。撫州是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大市，傳統(tǒng)村落能如此大規(guī)模留存下來，一方面，正是因為這些村落相對偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)，避免了一些建設(shè)性、開發(fā)性破壞，另一方面從這些數(shù)據(jù)以及實地考察我們可以感受到撫州傳統(tǒng)建筑的保護及活化利用壓力還是蠻大的。

二、撫州傳統(tǒng)村落活化利用存在的主要問題

（一）規(guī)劃執(zhí)行不到位

保護規(guī)劃是歷史文化名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護工作的法律依據(jù)，是做好古鎮(zhèn)古村保護、利用與建設(shè)管理工作的前提和重要基礎(chǔ)。目前，撫州市已編制完成了10個歷史文化名鎮(zhèn)名村保護規(guī)劃、96個中國傳統(tǒng)村落和6個省級傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃，還有21個省級傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃已完成方案初稿，正在申請省級專家評審。截至2021年5月，撫州市傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃編制工作基本完成，規(guī)劃編制工作進度在全省是走在前列的。但是，少數(shù)村落沒有按保護規(guī)劃要求組織村莊建設(shè)，對核心保護區(qū)和建設(shè)控制地帶管控不力，仍存在新建現(xiàn)代房屋，影響村落整體風(fēng)貌的現(xiàn)象。同時，農(nóng)民拆舊建新、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村環(huán)境整治、危房改造等和傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑保護之間的矛盾未得到很好解決。

（二）保護資金不到位

古村落的保護有其特殊性，它具有整體性、系統(tǒng)性的特色，各方面要求高、投入大。但是，從政策資金來看，2021年6月2日已被財政部和住建部聯(lián)合評選為“2020年傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范市”。目前，撫州市向上爭取各級補助及市縣兩級財政投入巨大。但相較于已確定的傳統(tǒng)村落巨大的數(shù)量規(guī)模來說，仍顯捉襟見肘。同時，許多傳統(tǒng)建筑產(chǎn)權(quán)不清或分散，一宅多戶現(xiàn)象普遍，維修意見難以統(tǒng)一。大多數(shù)群眾認(rèn)為傳統(tǒng)建筑保護是政府的事情，不愿拿錢出來維修。同時，居住在傳統(tǒng)建筑里的居民大都經(jīng)濟條件較差，難以承擔(dān)傳統(tǒng)建筑保護所需的費用。一些空置的傳統(tǒng)建筑，更處于無人理會的狀況。

（三）專業(yè)力量不到位

村落活化是村落古跡、傳統(tǒng)習(xí)俗被延續(xù)、再利用的過程，因而，傳統(tǒng)村落的活化利用具有深刻的文化內(nèi)涵，對于專業(yè)力量的要求也非常高，現(xiàn)階段，傳統(tǒng)村落的活化利用中建設(shè)性破壞、同質(zhì)化開發(fā)等往往是因為缺乏專業(yè)力量，專業(yè)人才導(dǎo)致的。一是傳統(tǒng)建筑維修和保護工作專業(yè)性較強，目前撫州市缺乏這方面的專職機構(gòu)和人員。二是傳統(tǒng)村落的活化利用是物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、村落文化傳承與發(fā)展等問題，現(xiàn)實中，如何既保護古建軀干之形，又傳承文化之魂，讓鄉(xiāng)建、鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)民、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情能真正點燃現(xiàn)代人對于鄉(xiāng)愁記憶之火，既打造出城里人記憶中的原鄉(xiāng)，又真正激活農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村，在政府方面，需要有懂政策、會統(tǒng)籌的人才，市場營銷人才、旅游開發(fā)人才。但是，如今，在已經(jīng)開發(fā)運營的傳統(tǒng)村落中，這方面的人才還是比較缺乏的，工作人員專業(yè)素養(yǎng)差強人意。

（四）執(zhí)法監(jiān)管不到位

傳統(tǒng)建筑木雕構(gòu)件、門窗、牌匾、雕像等文物被盜賣案件頻發(fā)。主要原因有：案件多發(fā)于偏僻村莊和少人居住區(qū)域，監(jiān)管難度大，贓物流失快，追繳難；被盜構(gòu)件追回后鑒定難、估價難、保管難，違法人員違法成本低；大量未列入保護的傳統(tǒng)建筑缺乏法律保障，部分村民受利益驅(qū)動，自拆卸有價值的木雕、磚雕、石雕等，低價出賣給文物販子，難以追究責(zé)任。

（五）產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)不通暢

一方面，由于農(nóng)村“一戶一宅”政策，即“舊房宅基不拆，新房地基不批”，以及保護區(qū)內(nèi)群眾異地新建房屋涉及征用土地，資金和用地指標(biāo)存在困難，迫使一些居民為改善居住環(huán)境，在原址上“拆舊建新”、“棄舊建新”，或在原址亂搭亂建，進行破壞性改造。另一方面，由于與村民關(guān)于土地權(quán)屬問題不能達(dá)成一致意見，一些傳統(tǒng)村落整體保護開發(fā)項目推進難度較大。一些有思想、有品位、熱心文化傳承與發(fā)展的鄉(xiāng)賢或有識之士，希望有效開發(fā)和利用傳統(tǒng)古建筑，激活文化基因，但是因為村民的短視以及產(chǎn)權(quán)關(guān)系復(fù)雜、現(xiàn)有農(nóng)村宅基地?zé)o法轉(zhuǎn)讓與過戶等原因，也無法順利實施。

三、活化利用古村落，打造城鎮(zhèn)后花園，促進鄉(xiāng)村全面振興的對策與建議

撫州市傳統(tǒng)村落數(shù)量多、規(guī)模大、底蘊深，是寶貴的文化遺產(chǎn)，保護這些文化遺產(chǎn)對我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、記住鄉(xiāng)愁、發(fā)展文旅，打造城鎮(zhèn)后花園，促進鄉(xiāng)村全面振興的對策與建議具有重要意義。

（一）激發(fā)村民的內(nèi)生性發(fā)展需求的路徑

隨著獵奇式、饑渴式古旅游風(fēng)潮退去，微旅游、微度假的興起，Z時代逐漸成為消費主流，追求精神的原鄉(xiāng)、探尋“生活著的鄉(xiāng)愁”模式成為鄉(xiāng)村游學(xué)、鄉(xiāng)村旅游的新寵。這就要求我們在傳統(tǒng)村落的活化利用中要充分激活鄉(xiāng)村，只有那些原住民仍然勞作生活、繁衍生息于其中，擁有濃濃的生活氣息、充滿勃勃的生氣，有農(nóng)味、有野趣、有生產(chǎn)、有生活、能夠引領(lǐng)我們穿越古今情境的傳統(tǒng)村落，才能真正作為現(xiàn)代人心靈皈依之原鄉(xiāng)、現(xiàn)代人鄉(xiāng)愁記憶之圣地。

1.傳承歷史文化

傳統(tǒng)村落中村民在祖祖輩輩千百年以農(nóng)耕為主業(yè)的生產(chǎn)生活中，與山水田林湖草融為一體，晴耕雨讀、鄰里相依、世代相傳，形成了自洽、和諧的物質(zhì)、精神文化傳承。村落是一個有著倫理精神內(nèi)涵的共同體，世世代代生長繁衍于此的鄉(xiāng)民，形成了自己獨特的生存?zhèn)惱碇腔郏@些寶貴的文化基因，是我們汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建中國特色社會主義新農(nóng)村的重要思想源泉。

2.重塑場所精神

空間與場所是兩個有著不同內(nèi)涵的概念，空間側(cè)重的是客觀性：三維的、數(shù)字化的、抽象的，而場所則更多的是人文的概念，與地方、鄉(xiāng)愁關(guān)系密切，側(cè)重于：去理論的、生活化的、感覺的（視覺、觸覺、聽覺、味覺等）。這就表明場所更人性化，具有人的溫情與暖意。村落作為人類群居生活方式的地理空間，更多時候它是村民肉體和精神棲息之所，因為生活于此的人及其生產(chǎn)生活活動，才是村落的魅力和特色所在。沒有活潑的生存生產(chǎn)生活，終將失去生命活力，村落不能稱其為村落，沒有人間煙火氣的民居建筑，修繕得再好也只是沒有靈魂的空殼。因此，失去人的建筑和自然空間，無法成為心靈皈依的原鄉(xiāng)。重塑場所精神，就是既要修繕房屋建筑，更重要的是激活生產(chǎn)生活業(yè)態(tài)，立足“三農(nóng)”，根植“農(nóng)性”、“農(nóng)味”、“農(nóng)情”，以鄉(xiāng)土特有的材料、工藝、技能，還原、創(chuàng)新出與工業(yè)化、機械化截然不同的有個性、有溫度、有人情的具有鄉(xiāng)愁記憶的農(nóng)特產(chǎn)品。

3.農(nóng)業(yè)的興盛是根基

傳統(tǒng)村落活化歸根結(jié)底是農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村的全體活化，鄉(xiāng)村要振興，傳統(tǒng)村落要活化利用，就必然要直面“三農(nóng)”面臨的危機。要充分認(rèn)識農(nóng)業(yè)的重要性及化解農(nóng)業(yè)面臨的危機，不僅要能破解農(nóng)業(yè)衰退現(xiàn)狀，更需要能繁榮農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，利用“三農(nóng)”的縱深空間，擴展山田林湖草，三產(chǎn)融合、農(nóng)旅結(jié)合、文旅結(jié)合，著力挖掘傳統(tǒng)村落中有別于城鎮(zhèn)和一般村落的獨特稟賦和優(yōu)勢。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》中明確提出：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑?！币蚨?，傳統(tǒng)村落不論是建筑、景觀、經(jīng)濟業(yè)態(tài)還是人文精神內(nèi)涵的活化，都不能脫離農(nóng)耕文明本質(zhì)與優(yōu)勢：天人合一的農(nóng)業(yè)文明之生活、生產(chǎn)與生態(tài)。

（二）創(chuàng)新古村落活化利用的體制機制

1.建立考核機制

把傳統(tǒng)村落的活化與利用，納入到政府政績考核體系中，這有利于提高縣鄉(xiāng)兩級政府對傳統(tǒng)村落的保護意識。有利于提升基層政府“保護傳承好傳統(tǒng)村落，是振興村落文化的重要抓手，是發(fā)展鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)力、振興鄉(xiāng)村文化軟實力的重要抓手”的新理念，政府應(yīng)該在此思想高度上將貫徹落實傳統(tǒng)村落保護利用工作列入各級黨委政府的重要議事日程中去。將傳統(tǒng)村落保護納入市政府對縣政府考核體系之一環(huán)，建立考核機制，建立傳統(tǒng)村落保護利用“離任審核機制”，把轄區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)村落的“搶救、保護、利用、管理”工作落實到位；建立“獎懲激勵機制”，對于有工作實績的縣、鄉(xiāng)、村級組織，市一級組織給予獎懲激勵。

2.建立規(guī)劃保護機制

嚴(yán)格執(zhí)行保護規(guī)劃，統(tǒng)籌推進傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展。針對全市范圍內(nèi)古村古建數(shù)量龐大，分散程度高，全面開工但效果不好的現(xiàn)狀，應(yīng)及時轉(zhuǎn)變思路，建立規(guī)劃保護機制，走精品路線。一是在市縣兩級的古村古建保護和開發(fā)項目中至少確立“維持現(xiàn)狀”“一般修繕”和“重點開發(fā)”三個等次，梯級投入，確保重點開發(fā)項目高質(zhì)量完成。二是采取市縣兩級聯(lián)合規(guī)劃的方式，直接以村落為單位確立各等次名單。確保在縮小開發(fā)規(guī)模的同時，兼顧區(qū)域協(xié)調(diào)布局、集群規(guī)模效應(yīng)和一般保護工作不缺失。

3.建立傳統(tǒng)村落保護工作協(xié)調(diào)機制

落實責(zé)任加強管理，增強傳統(tǒng)村落保護合力?？h（區(qū)）人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展，應(yīng)當(dāng)建立傳統(tǒng)村落保護工作協(xié)調(diào)機制，統(tǒng)籌推進傳統(tǒng)村落保護各項工作。住建部門切實承擔(dān)本行政區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落的保護和監(jiān)督管理職責(zé)。文旅、國土、農(nóng)業(yè)等部門應(yīng)當(dāng)按照各自職責(zé)做好傳統(tǒng)村落保護相關(guān)工作?？h（區(qū)）要加強保護力量，明確負(fù)責(zé)傳統(tǒng)村落保護管理的機構(gòu)，合理配置保護管理工作隊伍?？梢越梃b金溪管理模式，通過政府購買服務(wù)方式，聘請傳統(tǒng)村落中一些熱愛家鄉(xiāng)、熱愛文化遺產(chǎn)事業(yè)的人士充任保護員，確保傳統(tǒng)村落的安全和有效管理。

4.創(chuàng)新融資機制

在“精品路線”思路下，必須集中資金，重點打造，樹立“撫州古村落”全國品牌。在保護傳統(tǒng)村落建筑中可采取多種形式，拓展傳統(tǒng)建筑保護的資金投入。一是利用好中央農(nóng)村工作政策紅利，做好“托管”工作。激活村集體經(jīng)濟活力，讓有能力、有財力的村集體在充分民主協(xié)商的基礎(chǔ)上，讓村集體組織村民，利用自有資金，發(fā)展利用好本村的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)村落資源；二是政府設(shè)立獎補資金，在全市各“重點項目”間建立聯(lián)系，投入一定的宣發(fā)資金用于建設(shè)“撫州古村落”品牌。同時注意發(fā)揮品牌效應(yīng)，提高項目價值與回報，形成良性循環(huán)。三是積極引進文旅經(jīng)營企業(yè)，地方政府讓出部分利潤或適當(dāng)予以補貼，從而在項目運營初期提高回報率，激發(fā)企業(yè)經(jīng)營積極性，為市場活動注入動力。四是完善捐款、捐助機制。建立完善的善款接收、使用制度，使企業(yè)、鄉(xiāng)賢、社會人士捐款有渠道、有規(guī)范、有制度。稅務(wù)部門可以根據(jù)有關(guān)法規(guī)，給有關(guān)捐款予稅收抵扣。

5.建立恰當(dāng)?shù)亩嘣獏⑴c機制

多元主體論認(rèn)為，傳統(tǒng)村落保護與活化利用需要各級政府、規(guī)劃部門、文旅開發(fā)、媒體宣傳、村集體組織、村民、鄉(xiāng)賢等多元主體的廣泛參與。需要建立科學(xué)的分工合作和利益分配機制。一是充分發(fā)揮村民的主體地位。村民是村落的主人，傳統(tǒng)村落活化的關(guān)鍵在于激活村民內(nèi)生動力，激發(fā)村民的主人翁意識，熱愛自己的家園，在對自己家園的活化利用中，形成保護意識，提升自身素養(yǎng)，提高自治能力，能夠自主選擇合適的方式活化利用祖先饋贈給我們的寶貴資源。二是強化政府職能。充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式，搭建有效平臺，整合多種資源，構(gòu)建起多元有效的鄉(xiāng)村治理機制。三是形成多方參與市場化運行機制。堅持市場化運作原則，完善各項激勵措施，制訂風(fēng)險管控機制，完善資本退出機制。積極引導(dǎo)推動多主體參與特色小鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)，加強資源、信息互通與共享，鼓勵多方合作運營，從而形成多方參與合作共贏的傳統(tǒng)村落活化利用的良好態(tài)勢。

（三）加大專業(yè)人才培養(yǎng)和引進力度，夯實人才基礎(chǔ)

守護傳統(tǒng)村落，守的是村里人的生活方式和民俗文化，護的是村外人心向往之的“詩和遠(yuǎn)方”。田疇如畫、文脈相傳的傳統(tǒng)村落是一種兼具“有形”物質(zhì)文化和“無形”非物質(zhì)文化的“活態(tài)”文物，其保護工作必然要求精神和智力的密集投入，更多調(diào)動人的要素。傳統(tǒng)村落要煥發(fā)古韻新姿，各類專業(yè)人才必不可少。

1.鄉(xiāng)土人才的培育機制

傳統(tǒng)村落在農(nóng)業(yè)特色、文化內(nèi)涵、建筑風(fēng)格等方面深受地方風(fēng)土人情的影響，具有深厚的地域文化傳承性，所以在村落規(guī)劃、傳統(tǒng)建筑修繕等方面不能脫離本地傳統(tǒng)工匠藝人，對于這方面鄉(xiāng)土人才的培育：一是建立發(fā)現(xiàn)識別鄉(xiāng)土人才的長效機制，形成“人才在基層發(fā)現(xiàn)、人才在一線培養(yǎng)”的機制，把“有文化、有能力、有技術(shù)、有貢獻、有創(chuàng)新”的鄉(xiāng)土人才從“土里”發(fā)現(xiàn)、選拔出來；二是建立人才信息庫，實行動態(tài)管理，建設(shè)由本地居民組成的古建筑維護和環(huán)境保障隊伍，借此充分激發(fā)本地居民在項目中的參與感、獲得感，同時為項目區(qū)域持續(xù)運營提供支持保障，下大力氣促進人才本地化培養(yǎng)。三是強化培訓(xùn)機制，以市域為單元成立“傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土人才培訓(xùn)中心”，為傳統(tǒng)村落培養(yǎng)文化傳承、文物修繕、土產(chǎn)加工、網(wǎng)絡(luò)銷售、鄉(xiāng)村旅游等鄉(xiāng)村振興所需又能扎根鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土人才；四是建立縣、鄉(xiāng)、村三級“優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才”評選和表彰制度。健全人才的選拔、培養(yǎng)、考核機制，凝聚青春力量，吸引年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，靈活運用師徒傳授制度，打造多層次、結(jié)構(gòu)優(yōu)的人才體系。五是建立鼓勵鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)機制。搭建平臺、暢通機制，成立類似“村務(wù)協(xié)商委員會”的機制，積極吸納返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)賢。

2.外來人才的引進機制

“跟著鐵匠會打釘，跟著木匠會拉鋸?！痹趥鹘y(tǒng)村落保護中，外來人才的介入有利于加速喚醒本土村民的文化自覺。傳統(tǒng)村落的保護和活化利用，是涉及美學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、旅游學(xué)、生態(tài)環(huán)境學(xué)、景觀人文學(xué)等多學(xué)科門類，科學(xué)性、系統(tǒng)性、整體性、可持續(xù)性要求相當(dāng)高的學(xué)問，專業(yè)性特別強，需要充分調(diào)動人才要素的作用，應(yīng)該想方設(shè)法讓文物保護、村落規(guī)劃、旅游發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)、金融支持、生態(tài)修復(fù)等各方面人才參與進來，形成一支有智慧、有熱情、有能力的村落守護人隊伍。

3.專家智庫的共享機制

傳統(tǒng)村落保護，既要建筑、景觀的再現(xiàn)，又要文化內(nèi)核的傳承和發(fā)展。說到底，保護傳統(tǒng)村落，既要籌錢也要籌智，充分調(diào)動人才要素的作用，提供更多智力支撐。一是建立智庫平臺。我們需要建立大人才觀，但求所用，勿求所有；二是聘請專家作為傳統(tǒng)村落活化利用的智囊團、客座教授，定期、不定期來考察、指導(dǎo)、授課、開座談會、學(xué)術(shù)研討會，發(fā)揮各地專家智庫的作用；三是充分發(fā)揮大專院校專家學(xué)者優(yōu)勢。撫州比較重視專家智庫共享機制的建立，早在2019年撫州就與北大簽約：共建北大文化傳承與創(chuàng)新研究院（撫州），2021年8月?lián)嶂菔姓ㄐ麄鞑浚贝笪幕瘋鞒信c創(chuàng)新研究院聯(lián)合舉辦了“首屆中國撫州文創(chuàng)生態(tài)大會（第十八屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇）”開放式的國際網(wǎng)絡(luò)論壇，集聚了國內(nèi)外學(xué)者對撫州的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出謀獻策，更新了全市干部群眾的理念、拓寬了他們的視野，形成了一種很好的專家智庫共享機制?！叭f物有所生，而獨知守其根”。傳統(tǒng)村落是中華農(nóng)耕文化之根，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護與發(fā)展，是現(xiàn)代文明發(fā)展的體現(xiàn)。我國傳統(tǒng)村落保護活化利用工作為時尚淺并且任重而道遠(yuǎn)，因而，這項工作迫切需要整體化、科學(xué)化、條理化；所以這項實踐工作更加需要得到理論上的支持和理論建設(shè)的支撐，更加需要建立新的體制機制，這樣，才能實現(xiàn)這項工作的科學(xué)性、有序性、可持續(xù)性發(fā)展，才能匯集全社會有志之士，共同致力于這項有利千秋萬代的事業(yè)。

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作者：黃義華 許宏 單位：中共撫州市委黨校 中共崇仁縣委黨校