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中圖分類號：K928.8文獻標識碼： A 文章編號：
現代化建筑設計多數已向安全性，舒適性方向轉變；在市場需求改革同時，房地產經濟產業鏈結構也在發生重要變革，“計劃型”經濟制度已取締傳統“粗放型”建筑體制。而在追求現代化，舒適化的建筑設計理念中，優秀設計師逐步意識到我國本土文化在現代化建筑設計中的運用以及重要性。
一：傳統文化運用于現代建筑的重要性探討
為提升市場占有率與競爭力，努力融合現代化建筑與傳統文化“天人合一”審美方式，現代化建筑是高度融合，高度同源，追求設計質量與設計藝術完美結合的藝術品。
我國傳統民族文化有五千年底蘊，并形成儒家，道家等審美意識和理念，中國人講求意境美與雅正之美，但現階段亦是中國傳統文化與國際先進文化互動交流時期，因此，在現代化建設中深入融合中國傳統文化，使傳統元素“再生”，將我國獨特建筑審美理念充分融入高質量，高品質的現代化建設中，在追求舒適安全性的同時追求文化，藝術同源，創造屬于我國特有的“中國風”建筑是傳承民族傳統文化，弘揚民族風俗和展現中國美的重要保證，確保我國民眾追求高品質生活的根本要素。
二：傳統文化在現代化建筑中的應用
現階段，現代化建筑主要包括鋼混，輕鋼等主體結構，呈現商務性與裝塑性，例如：經貿大廈與環球經融中心等超高層現代化建筑均是以濃重商務氣息為主，缺乏建筑靈動性。而中國傳統文化歷史悠久，博大精深，具有豐厚文化內涵，例如：中國結文化，符號文化等。
1. 傳統文化符號在現代化建筑中的應用
所謂傳統符號文化，即以圖形，文字為載體的顯性文化和數千年歷史傳承的儒，道思想的隱性文化；縱觀我國古代建筑，大多數古代建筑均運用中國傳統文化，并在長期歷史發展過程中，以古代建筑的形式得以傳承與弘揚。
現代化建筑主要包括外觀和內部質量，伴隨我國施工技術的日益提高和施工結構的日益完善，內部質量得以穩固提升。同樣，在外觀設計中，以傳統符號文化為現代化建筑外觀設計理念愈發成為時代趨勢。建筑體完美程度與建筑結構，色彩，光影等均有重要關系，
1.1 圖案色彩符號
圖案或色彩符號傳遞建筑主體因素和相應視覺信息，在享受現代化建筑帶來的舒適性和安全性的同時，優美圖案或色彩設計會帶給人們文化傳承方面的享受。
在現代化建筑中引入具有中國特色的中國結圖案或以喜慶因素著稱的紅色等傳統中國文化，更凸顯建筑重要性和個性化，帶給民眾視覺享受沖擊。
例如：中國館的中華藝術宮，全體采用紅彩配以倒階梯式，以及中國傳統的四方形建筑設計，在整體建筑感覺中，給人以大氣磅礴的建筑特效。此外，沙特館的月亮船建筑，正是將我國傳統的木船結構融入建筑中得以借鑒與發揮。
現代化建筑的設計靈感以及設計理念多數來源于我國傳統文化，其中色彩與圖案等設計是符號設計最關鍵因素。
1.2形態符號設計
形態符號設計包括建筑結構，空間以及節奏等建筑元素；以其獨特建筑形態和建筑樣式向人們展示建筑魅力與建筑風范，并有效傳承文化價值。據調查，現代化建筑中融合形態符號設計的建筑會得到民眾廣泛認可，例如：上海馬靴樓建筑，其將中國傳統馬文化中的馬靴造型作為現代化建筑的設計原型，并在無形中展示傳統文化在日常生活中的廣泛應用。
傳統文化形態符號設計不僅包括自身建筑價值，更在長遠程度上對我國傳統文化傳承與文化信念展示提供舞臺，通過現代化建筑展示更多傳統文化，讓文化精髓融入日常生活中，享受中國文化帶來的巨大視覺盛宴以及視覺沖擊。
例如：國家體育館“鳥巢”，其在外形結構中主要由門式鋼架組成，共有24根葕架柱，外觀根據普遍的鳥巢形態作為建筑原型，并依據各部位面積大小相應比例組合形成“鳥巢”。
各鋼架之間看似錯綜復雜的疊加象征“團結統一，榮辱與共”的民族思想。鳥巢的設計融合我國古代營造法則和現代化建設理念，充分展示“天人合一”哲學思想，展現建筑藝術美和文化美，是現代化建筑中最成功作品。
2. 傳統建筑文化在現代化建筑中的應用
在以我國符號文化作為設計靈感的現代化建筑之外，傳統建筑文化和中國特有建筑風格亦是現代化建筑的重要應用或借鑒要素。在地標性現代化建筑中，借鑒中國特有建筑風格與文化傳承更具有實際意義。
例如：上海金茂大廈設計師，來自SOM設計事務所的史密斯稱，金茂大廈設計靈感正是來源于中國塔建筑。摒棄傳統木質結構，將鋼混以及玻璃成功運用于以中國傳統文化為設計原型的現代化建筑中。設計結合中國文化內涵，里面分為十三個塔節點，并配以切角和方正感，給人一種似塔非塔感覺，充分展示不同文化，不同地域設計理念的完美結合。
此外，金茂大廈融合傳統文化中的古塔神韻，呈現階梯式逐層遞增之勢和圓潤感讓觀賞者在任意角度均能領略“第一高樓”的風范，是繼鳥巢之后中國最成功的現代化建筑。
結束語：
“鳥巢”，中華藝術宮，金茂大廈等現代化地標性質建筑均充分融合中國傳統文化特色，在我國建筑現代化和個性化發展同時，使傳統文化得以傳承和弘揚。
參考文獻：
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[3] 克里斯蒂安·諾伯格·舒爾茨.西方建筑的意義[M].北京：中國建筑工業出 版社，2005.
李麗莉
（安遠縣第一中學，江西 贛州 342100）
摘 要：《高中語文新課程標準》對語文教育的本質進行了詮釋，認為語文教育要以“培養人的素質，提高人的素養為目的，同時還要著眼于人的終身學習。”這是一種全新的教育理念，也是提高學生素質、促進社會發展的需要。在高中語文教學中，教師除了要提高學生的語文知識水平之外，還要注重培養學生的人文精神，使高中語文課堂成為文化傳承的主陣地，使自己成為文化傳承的使者。本文分析了高中語文教學中文化傳承的重要意義及相關策略。
關鍵詞：高中語文教學；文化傳承；運用
文化傳承主要是指文化的傳遞和繼承，在此基礎上實現文化的創新和發展。傳統文化是一個民族寶貴的精神財富，是重要的教育資源，也是學校教育賴以生存和發展的基礎。在高中課程中，語文與傳統文化的關系最為密切，在文化傳承方面具有得天獨厚的優勢。高中語文教師要積極轉變教學觀念，應用多種教學方式和手段，培養學生的人文素養，提高學生的文化品位，為文化傳承工作做出自己的貢獻。
一、高中語文教學中文化傳承的重要意義及現狀
新課標認為，語文教育要使學生認識到中華文化的博大精深、源遠流長，要讓學生吸收到民族文化的智慧，培養學生熱愛民族傳統文化的感情。因此，語文教學是對學生進行傳統文化教育的主要渠道，也是傳承傳統文化的主陣地。高中語文教師要發揮自己的主導作用，積極對學生進行引導，讓文化傳承成為高中語文課堂的主旋律，努力提高學生的人文素養。
在語文教育的大環境下，當代高中生在傳統文化方面存在著嚴重的缺失，不少學生缺乏基本的古文化常識，對傳統文化也知之甚少。有很多學生的歷史知識極度貧乏，逐漸淡忘了傳統文化。有的學生對中華民族的傳統美德呲之以鼻，不但沒有繼承和發揚，反而在道德和修養上存在著嚴重的問題。在這種形勢下，高中語文教學要積極探討實現文化傳承的有效渠道，努力提高學生的文化修養和整體素質，使學生成為文化傳承的主體，從而實現語文教學的目的。
二、高中語文教學中文化傳承的運用策略
（一）高中語文教師應成為文化傳承的使者
教師是人類靈魂的工程師，是人才的主要培養者。在高中語文教學中，教師不僅要努力提高學生的語文知識水平，還要以自己的學識修養和人格魅力去感染學生。教師要積極發揮自己的主導作用，使自己成為一個合格的文化傳承者，培養學生熱愛傳統文化、傳承傳統文化的興趣。要做好這些工作，高中語文教師首先要具備較高的人格魅力和人文素養，要有一種強烈的責任感和奉獻精神；其次，高中語文教師還要具備深厚的文化底蘊，在教學過程中以身作范，努力陶冶學生的情操，培育學生的人文精神，提高學生的人文素養。因此，高中語文教師要樹立終身學習的理念，在積淀文化素養的同時，也努力提高自己的文化解讀能力，使自己符合文化傳承的要求。
（二）引導學生成為文化傳承的重要力量
首先，在課堂教學中，要努力挖掘教材中蘊含的傳統文化因素，營造一種文化氣息濃厚的教學氛圍。在高中語文教材中，蘊含傳統文化的優秀篇章比比皆是，這些課文是對學生進行傳統文化教育的重要資料。高中語文教師要在課堂教學中進行積極的引導，激發學生學習傳統文化的興趣，使學生受到傳統文化的熏陶。在教學過程中，還可以采取一些具體的措施。比如，可以在墻上懸掛古人的名言警句，增添文化信息；將教學方法和手段與傳統文化有機結合起來，在課前導入時盡量選取一些與課文相關的詩文典故或名人故事，激發學生的學習興趣。
其次，重視課外活動，讓學生走進傳統文化。要提高學生的文化素養，實現文化傳承的目的需要長期的積累和努力，僅僅依靠課堂教學是遠遠不夠的。高中語文教師要積極開展課外教學活動，為學生創造更多的走近傳統文化的機會。教師要引導學生多讀一些經典作品，使學生受到良好的熏陶和啟發。作為語文學習的重要途徑，課外閱讀的作用不可低估，在傳承傳統文化方面具有比較明顯的優勢。還可以舉辦多種形式的以傳統文化為主題的活動，使學生近距離的感受到傳統文化的魅力。比如，可以舉辦各種旨在傳播傳統文化的講座、辯論賽等活動。
最后，還可以將課內外結合起來，提高學生使用語言文字的能力。語言是文化的載體，具有豐富的傳統文化信息，也是一種深厚的文化積淀。系統的學習語言文字是傳承傳統文化的根本途徑。因此，在高中語文教學中，要以文化的角度去了解漢語字詞的文化內涵，去品味語言文字和傳統文化。高中語文教師要讓學生認識到積累語言文字的重要性和長期性，使學生在積累語言文字的過程中感受到傳統文化的魅力，受到傳統文化的熏陶，使其熱愛傳統文化，從心理上親近傳統文化，這對于文化傳承來說具有十分重要的意義。
三、總結
綜上所述，在高中語文教學中，要充分認識到文化傳承的重要性和意義，針對文化傳承過程中出現的問題采取有針對性的措施加以解決。教師作為文化傳承者要充分發揮自己的主導作用，在課堂上營造濃厚的文化氛圍，同時還要重視課外活動對于文化傳承的作用，積極開展各種以傳統文化為主題的活動，盡最大努力讓文化傳承成為高中語文教學的主旋律，切實提高學生的人文素養，使學生成為文化傳承的重要力量。
參考文獻：
[1]羅墅森.把傳承文化作為高中語文教育的責任[J].考試周刊,2011,(87).
關鍵詞：小學語文；傳統文化；重要性
一、小學語文教學中傳統文化教育的重要性
中國的傳統文化，并非一朝一夕就能學完，甚至一輩子也學不完，所以人的一生都可以學習，都在努力繼承和發揚中華民族的傳統文化。都說學習要從娃娃抓起，其實，中華傳統文化的教育也應該從小學抓起。小學生的學習能力和記憶能力是非常強的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學生在生活的環境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學語文教學中，滲透優秀的傳統文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發展的當下，世界各國文化不斷沖擊國內文化，很多小學生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節是為了紀念哪位名人卻一無所知，傳統文化可謂面臨著前所未有的危機。因此，在小學語文教學中更應該加強傳統文化的教育。
二、在小學語文教學中滲透傳統文化教育的做法
1.提高重視意識
在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優秀文化的同時，更要學習傳統文化，更加重視傳統文化，要認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認知：傳統文化源遠流長，內涵豐富，要從小開始了解、學習。
2.誦讀經典
書讀百遍，其義自見。文化經典著作是傳統文化權威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經典一直以來就是學習語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經典的文字美感和抑揚頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學生的情操。在低年級尤其是一年級，應該誦讀一些較簡單的經典，如《唐詩三百首》《三字經》等，而且要反復朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運用于日常交流中。誦讀也是培養學生語言表達和增強記憶力的一種方法。
3.結合生活實際學習傳統文化
誦讀經典是相對抽象的，而經典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。結合生活實際，以傳統節日為契機是學習傳統文化的做法之一。如端午節，可以在語文教學中引導學生去了解端午節的來由，與哪位人物有關，在這個節日都會有哪些習俗，有關端午節的故事、名言、詩詞等等，再聯系自己家是如何度過端午節的，讓學生互相交流討論，去探究傳統文化的內涵與意義，在實踐中感受中華文化的博大精深。
小學語文教學與中華傳統文化教育息息相關，相輔相成。中華傳統文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統文化教育需要滲透在小學語文教學中。
參考文獻：
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[2]梁繼紅.在小學語文教學中滲透環境教育[J].學苑教育，2011（16）
檔案文化是社會文明進步的主要載體，也是人類精神文明的財富，對當代特色社會主義的發展和文化體系的構建具有極大影響。我國當下的檔案文化，是對于我國傳統文化精髓的記錄，利于后人對中國傳統文化的記憶和學習，增加自身的傳統文化知識，增加自身的文化修養。本文主要就檔案文化在傳統文化傳承中的歷史地位展開分析和研究。
關鍵詞：
檔案文化；傳統文化；歷史地位；研究
隨著社會的不斷進步，人們的物質財富越來越豐盈，進而人們對于自身的發展提出嚴格要求。當代群眾不斷的參加各類的藝術培訓活動，看不同的技能書籍、掌握不同的語言交流技能等等，來促進自身的全面發展。中國傳統文化作為知識的重要組成部分，對于廣大人民群眾的全面發展也具有重要意義。人們對于傳統文化的學習可以依據于檔案的形式，進行傳統文化的學習，感受傳統文化的知識魅力，促進自身的全面發展。
一、檔案文化的意義
檔案文化具有多樣性的特點，其主要特點包括檔案的主要理念、行為活動、物化的整合效果等等。檔案把不同的環節進行整合的構建，進而產生獨具特色的文化體系，在這一文化體系中，我國的傳統文化精髓在其中占據重要位置。檔案文化可以充分體現我國傳統文化，對于我國的文化的傳播和精神文明的構建具有重要意義。檔案文化可以展現我國從古至今的發展歷史，對于不同時期的文化和、民族風俗的有效展現，充分體現了我國發展過程中的歷史背景，和當時時期的文化形式和內容。具體來說，檔案文化體系是社會文化的主要體現，對于促進不同時期的發展和文明進程具有重要作用。對于不同的社會發展階段，不同的檔案文化的傳播，利于不同時期群眾自身的良好發展，極大的促進了整個社會的進程，滿足社會不斷進步和發展的目標[1]。
二、檔案文化在傳統歷史文化的地位研究
1、奴隸和封建體系的地位展現
在傳統的封建和奴隸社會環境下，其對于社會文化的主要體現，是在價值理念方面。當時社會發展形勢下，檔案文化的建立主要是基于當時的管理人員對于文化的關注程度，依據于當時管理者的社會位置，強制的進行檔案文化的構建進行文化的傳承活動。因此，在當下錯綜復雜的社會環境下，對于不同形式的社會文化體系，對于傳統文化的傳承和發展具有極大的阻礙，降低了檔案文化在社會中的位置。傳統形勢中的檔案文化，是在唐宋階段漸漸離開管理者，脫離了檔案文化單一性特性，規避檔案文化專制現象的發生，被合理化的記載和傳播。清朝時期，我國的檔案文化對于社會的發展，帶來極大的推動作用，包括促進了編輯史體系的形成，極大的促進了檔案文化的發展[2]。
2、從近代到現代，單一價值向多樣價值理念的過渡
檔案文化，對于社會的文化發展具有重要的推動作用。尤其是在近現代時期，其作為社會文明的重要載體，極大的促進了以往的文化發展，向現代化的過渡，從單一的文化價值理念，過渡到多元化的文化價值體現，促進了當時社會環境下新型的檔案文化載體的形成，對當時的文化進行良好的記載。隨著社會的不斷進步和發展，國外的文化體系不斷流入我國，對我國傳統文化的發展，帶來了相應的影響。但是由于我國傳統文化的根深蒂固，我國的傳統文化在當時并沒有受到過大沖擊，僅僅是在傳統文化的基礎上，吸取了西方文化體系的優勢，彌補了我國傳統文化的不足和發展弊端。隨著西方文化的不斷傳播，我國的思想解放活動不斷展開，當時的檔案不斷在社會廣為流傳，當時的管理人員也開始極為重視。這一時期，我國的檔案文化處于高速的發展階段，其在社會活動中不斷的被管理者和百姓認可，形成了具有當時特色傳統文化體系，對于檔案的發展具重要推動作用[3]。
3、雙元理念和當代的發展
我國的傳統文化具有悠久的歷史和獨特的文化內涵，其是在整個社會不斷發展和進步的活動中，逐漸的積累而形成，是我國社會發展的主要精神財富，極大的促進了當今特色社會主義的建立。從傳統文化的發展形勢來看，我國的傳統文化在改革初期，面臨了極大的弊端[4]。其主要是對于當下文化體系和傳統文化體系的發展矛盾，在當今社會不斷變革和發展的形勢下，面對傳統文化和當下的矛盾，我國對于傳統的文化進行了傳承和創新，在吸取了傳統文化精髓的基礎上，又賦予傳統文化新的元素和內涵，形成了獨具中國特色文化體系。例如我國的十七屆會議的展開，確立了我國傳統文化重要的作用，明確了雙元理念的重要性，把當下文化體系和傳統文化進行極大的融合，把檔案文化載入我國文化戰略的重要位置，增加了檔案的多樣性和管理靈活性。我國的檔案運作人員，也繼承了傳統良好的管理理念，基于傳統良好的管理體系下，對于我國的傳統文化進行創新和發展，增加了傳統文化的現代元素。從運作形式上來看，我國當代的檔案文化和以往的檔案體系，更具人性化和智能化。豐富了檔案的獲取形式，增加了檔案查閱的靈活性，極大的促進了不同時期的文化體系和價值觀念的傳播，其在不斷發展過程中，也逐漸走進教育教學活動中。傳統文化走進教學活動中，是檔案文化發展的重要標志，也進一步展現了傳統文化體系，在當代社會的重要性[5]。
三、結論
檔案文化和傳統文化在其產生以來，對于社會的發展和文化價值的傳承具有重要作用。盡管我國的檔案文化和傳統文化，在以往時期有過發展局限，但是隨著時代的發展，和管理人員的重視，我國的傳統文化傳播至今，對于整個社會的發展產生極大的推動作用，極大的促進了我國特色社會主義文化的形成，滿足當下人們群眾對不同文化的需求，促進了社會文明的進程。
作者：包蕊 單位：內蒙古呼倫貝爾市人才流動人事考試中心
參考文獻
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關鍵詞：國學教育；優秀傳統文化；重要性；改革創新
1引言
二十世紀初期，“國學文化”以及“國學教育”逐漸成為中國教育體系中的重要內容。在當時的清華大學、北京大學等高等學府都相繼創辦了國學院，并開展系統化的國學教育。當時就有梁啟超、吳宓、梁漱溟、王國維等著名的國學大師。改革開放以后，國學傳統文化又被重新發現，國學優秀傳統文化的價值也被重新評估。在教育領域，國學文化都受到了教育工作者的關注。近年來，教育改革越來約深入到實踐，在這個過程中，探索國學教育新模式也具有非常現實的教育意義。
2國學教育中的優秀傳統文化是中華文明之根
一種文化要想能夠長久發展，就必須有扎實的根基，如果文化沒有根基，那么就如同木之無本，水之無源。木之無本，則必成枯木，水之無源，則必成死水。朱熹也說過：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”我們傳承優秀的傳統文化，并不是為了回到過去，回到古代的生活，而是為了在新的時代里創造更好的生活，創造更高的文明。中華文明要立足于世界民族之林，就必須要傳承優秀的傳統文化，夯實中華文明的根基。國學是中國傳統文化的主要內容，國學文化的內涵非常豐富，國學文化資源也非常豐富。在國學教育中，利用優秀的傳統文化資源有利于國學教育模式的創新，有利于提升國學教育的感染力。國學教育對于傳承優秀傳統文化具有非常長遠的意義，對于塑造中國人的民族性格和文化涵養具有非常重要的作用。
3國學教育中的優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的精神依托
優秀傳統文化在社會主義精神文明建設中還具有強大的生命力。國學文化是以中華文化體系的土壤為依托，以中國歷代文明體系為基礎的優秀文化資源。國學文化資源與我們的文化生活息息相關。當前，我們正在倡導社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀的內涵與優秀的傳統文化和民族精神是遙相呼應的。例如，“愛國、民主、文明、和諧”其實與中國傳統的文化內涵相得益彰，《大學》有“修身、齊家、治國、平天下”的理念，孔子有“君子和而不同”、“天下大同”等理念，這些都是與當前的社會主義核心價值觀有著內在的文化聯系的。
4傳承優秀傳統文化，塑造完美人格
一方水土養一方人，一方文化也塑造一方人的品格。優秀的傳統文化影響著一代又一代中華兒女，塑造了中華民族優良的民族品格。在進行國學傳統教育時，我們要鑒別傳統文化的優劣。在傳統文化中，也有一些糟粕。例如，“三從四德”、“愚忠”、“愚孝”的觀念，這些糟粕都要被阻絕在國學教育內。對于優秀的傳統文化，我們則要大力弘揚，積極探索其文化價值。例如，“仁義禮智信”“愛國精神”等優秀的傳統文化和精神則要結合社會主義文化教育的要求，將優秀傳統文化融入到國學教育的體系中，增強國學教育的引導性，塑造人們的優良品格。此外，我們也要探索國學教育的新形式，開展豐富的國學教育，建立完善的國學教育模式。例如，在基礎教育階段，將優秀的國學經典讀本納入到必讀文本中，引導學生從小就接觸優秀的國學文化，從國學經典中學習優良的文化和精神。同時，還可以挖掘國學文化的廣泛內容，開展形式多樣的國學文化學習活動，如國學經典誦讀活動、國學故事會等。在各個階段的教育體系中都要重視國學教育意義，引導學生自覺傳承優秀的傳統文化。
5結語
綜上所述，國學教育對于弘揚優秀傳統文化具有非常重要的意義，對于豐富傳統文化的內容，完善傳統文化體系具有現實的作用。因此，教育工作者要將傳承優秀傳統文化與國學教育有機融合，改革國學教育的基本形式，關注傳統文化的傳承性和發展性。弘揚國學教育，傳承優秀傳統文化，要認識到國學教育的具體內涵，以國學文化為主要內容，引導學生正視中國傳統文化的具體內容，培養學生正確的文化觀念和精神理念。優秀的傳統文化是國學教育的重要資源，也是中華文明傳承和發展的重要教育手段。國學教育要掌握科學的方法，激發學生對國學經典的興趣，運用多元開放的教育形式，開展多種國學教育活動，引導學生進行文化探索，培養文化涵養，在文化傳承中進行文化創新。
參考文獻：
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關鍵詞：現代環境藝術設計中國傳統文化元素
一、現代環境藝術設計中運用中國傳統文化元素的重要性
在現代環境藝術設計的發展過程中，對中國傳統文化元素的運用越來越受到設計人員的重視。設計人員廣泛運用中國傳統文化元素，在推動傳統文化的傳承、發展的同時，也促進了自身設計水平的提高。因此，現代環境藝術設計人員要認真研究中國傳統文化元素，設計出具有中國傳統文化特色的作品。
二、現代環境藝術設計中運用中國傳統文化元素存在的問題
1.具有傳統文化元素的現存作品保存不完整
如今，一些具有傳統文化元素的建筑物損壞較多。這種現象多發生在經濟相對落后的地區，一些當地人文物保護意識相對淡薄，導致破環、擅自維修建筑物的情況時有發生。
2.一些現代環境藝術設計人員過于強調
對西方文化元素的運用隨著經濟全球化的推進，我國加強了和其他國家的交流。一些現代環境藝術設計人員為了滿足市場需求，在設計中過于強調對西方文化元素的運用，這在一定程度上影響了中國傳統文化元素的應用。
3.對中國傳統文化元素的運用過于形式化
從目前的情況看，在現代環境藝術設計中，部分設計人員對傳統文化元素的運用過于形式化，這是因為他們沒有深刻領悟中國傳統文化元素的精髓。如，體現城市文化的有效方法之一是建設具有當地特色的建筑，這樣便于游客通過具有特色的建筑感悟這座城市的文化。但是由于部分設計人員缺乏對傳統文化元素的深入理解，其設計出的藝術作品難以體現傳統文化元素，沒有充分展現傳統文化元素的運用價值。
三、現代環境藝術設計中中國傳統文化元素的應用策略
首先，我國相關部門要推行政策保護重要的傳統文化作品與傳統建筑物，使后人能夠了解傳統文化的美感。其次，現代環境藝術設計人員需要積極順應時代，轉變設計理念，在現代環境藝術設計中運用中國傳統文化元素，進而使設計展現出一種新型的視覺形態。在設計的過程中，設計人員要從現代人的審美角度出發，合理運用傳統文化元素。這樣設計出的作品不會顯得突兀，更容易被人們接受。再次，我國環境藝術設計肩負著傳承、發揚中國傳統文化元素的重要責任。現代環境藝術設計人員要認識到應用中國傳統文化元素的重要性，在設計的過程中傳承并合理創新傳統文化。從我國蘇州博物館新館的設計中可見，設計人員在設計理念中融入了傳統文化元素，傳承了人文精神。在整體的設計中，設計人員根據材料的特征，使用了現代化的園林設計概念，使蘇州博物館的外觀設計優美，與蘇州古城的韻味合而為一。這樣，建筑在保持古典風韻的同時，在內部構景中結合了現代化的設計，給人眼前一亮的感覺。這種具有代表性的現代環境藝術設計在一定程度上推動了中國傳統文化元素的傳承與發展，值得現代環境藝術設計人員深入學習、研究。其三，中國傳統文化博大精深，現代環境藝術設計人員需要深入鉆研，從中挖掘大量的設計素材。這對于激發設計人員的靈感也有著良好的促進作用。中國傳統文化中的很多傳統材質元素、配色元素和造型元素極具美感，值得環境藝術設計人員積極學習和參考。隨著我國經濟的發展，人們的生活水準不斷提高。基于此，現代藝術環境設計人員需要注重設計質量，同時豐富藝術設計的種類，以此滿足更多人的需求。在材質選擇方面，設計人員可以借鑒傳統屏風的設計。傳統屏風具有的古典美適合被應用于營造隔而不斷的意境。在配色方面，設計人員應該注重整體的協調性。在造型方面，傳統的環境藝術設計以借鑒自然景色居多，現代環境藝術設計人員可以借鑒傳統造型元素，使設計更具有傳統文化特色。
關鍵詞：文化；教學；傳承
一 傳承傳統文化的重要性
馬克思、恩格思在所著的《德意志意識形態》中說：“語言不僅有自然代碼的性質，而且有文化代碼的性質，不但有鮮活的工具性，而且有鮮明的人文性。”即它在交流運用的作用之外還在傳承著一種文化。但“文化”的整體概念因不同的時代、不同的國別，其內涵不盡相同，而作為我們“國學”的漢文化則更加燦爛輝煌。
“中國古代文化是整個中國文化的根基，也是中華民族精神的載體，其精髓就在于培養我們學生高尚的情操、塑造我們高尚的靈魂。”因而以古代文化根深，我們的文化底蘊的重要性就不言而喻了。那么培養學生高尚的道德品質的責任無疑由語文教育所承擔，它旨在為學生建設良好的精神家園，培養一代合格的接班人、培養具有渾厚文化底蘊及創新精神的有用人才。著名特級教師于漪曾說：“學語文就是學做人，伴隨語文文字讀、寫、聽、說訓練，滲透著認知教育、情感教育和人格教育。語文文字不是單純的符號體系，而是一個民族的認知世界，闡釋世界的意義體系和價值體系，它與深厚的民族文化聯系在一起！”然而當前的流行文化、快餐文化和泡沫文化，充斥著學生的思維興趣，成為他們主要的閱讀對象。這些“文化”在很大程度上制約著學生的世界觀、人生觀，這對理性思維尚不發達的中學生不論是學習還是成長無疑都是有害的。“一些“追星族”、“洋務派”，在漸漸地消解著傳統文化的魅力，這無疑是一種教育的悲哀，文化的悲哀”。因此在語文教學中我們需要“抗衡”――向排斥我們傳統文化的現代潮流抗衡、向充斥我們頭腦中的“超前”浮意識抗衡，這需要我們全社會共同的關注和努力，為共同尋找中國傳統文化的根而努力。
二 傳承傳統文化的幾項措施
首先，語文教學作為傳統文化傳播的主力軍，需要更有效地為這一責任服務，在教學過程中，我們應該有意識地加強對傳統文化的渲染和滲入，注意在上課的各個環節中自然地引進傳統文化知識，以培養學生對中國傳統文化的興趣，讓他們不再認為古文學習是枯燥的、難懂得。比如老師在開課導語中，可以有意識的盡量用古詩詞導入，這對于學生而言不僅積累了古文化知識，同時也展現了古文化的魅力，從而培養了學生對古文化的學習興趣。再比如還可以就漢字講漢字，以漢字本身的魅力來培養學生對傳統文化的興趣。我國的漢字是典型的表意文字，每個字都在記錄著中國文化的變遷史，從象形文字開始經篆、隸、楷、行等多種文字形式的發展，其背后所蘊涵的社會、歷史、文化含義卻不盡相同。我們知道中國古代歷來文、史、哲不分，也就是說在小小的漢字背后卻隱藏著中國文化的背景。因而我們可以從小處著手，以培養學生對傳統文化的興趣為首要目的，逐漸將他們引進傳統文化的知識殿堂。
其次，在教學內容的選取中應主動加大傳統文化知識的比重，擴展各領域、各形式的傳統文化。從字到詞再到篇章（尤其應加大對文言文與古詩詞的學習與積累）的意趣，無不滲透著傳統文化的魅力。風俗禮儀、喪葬文化、地域風情、民歌、諺語等多種傳統文化形式都應涉入我們的教學范圍之內，比如，我在教《氓》時，為讓學生更好地理解“興”這一表現手法，就引入了陜北民歌，讓學生斟酌其中的歌詞，他們對此非常感興趣，也收到了較好的教學效果。即使教育的現代性再強，也不能背離中國傳統文化的精神。
古語云：“半部《論語》治天下”。雖然《論語》不是兵書，亦不是法典，那它又有何魅力讓朱熹列入“經”的范疇呢？又有何魅力成為官方取材用人的必讀書目，它的可讀性就在于提倡文人作文之前應先做人，因為“做人是‘安身立命’之本，支持中國傳統文化的三大根基‘佛’、‘儒’、‘道’中，無論是‘達則接濟天下，窮則獨善其身’的‘重人道，輕天道’的儒家，還是‘道可道非常道，明可明非常明’ ，‘絕圣棄智’ 的道家，亦或是‘萬物皆空，一切隨緣’的佛家，無一例外都在給我們教‘做人’的道理”。那么在宣揚個性的當下，“做人”這個命題是否過時呢？與古代相比也許對于個體生命的重視，及個體生命意識的強化當屬現代。那么關于做人既然是個亙古不變的命題，那我們目前要在哪里去尋找答案呢？很簡單就是在中國傳統文化中尋找，最直接的方法就是讓我們重讀經典。如“四書”、“五經”、“二十四史”、《四庫全書》等經典應該成為我們大力閱讀和研究的對象。這一點我們教育部做的很好，從小學一年級就增設了《中華誦―經典誦讀活動讀本》，一直到初中，到高中，在中學語文教學過程中更應該主動積極地滲入經典，應讓他們既成為中學生的啟蒙教科書又成為做人的基石。
關鍵詞：高校；中華優秀傳統文化；思政教育；融入
中華傳統文化是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。高校作為人才培養的重要基地，肩負著中華優秀傳統文化的傳承與弘揚的重任。因此，高校要在人才培養的過程中加強思想政治教育，將中華優秀傳統文化與思政教育相結合，促進學生的全面發展。
一、高校思想政治教育面臨的機遇
高校思想政治教育工作任重道遠，高校輔導員在日常工作中不僅要將立德樹人根本任務落到實處，更應做好學生思想引領工作，為學生提供方向上的指導，使學生意識到自身的價值，明確日后的發展方向，避免出現不必要的偏頗。現階段，不良的網絡信息對一些大學生產生不容忽視的影響，讓他們模糊是非、混淆黑白，忽視質疑的重要性，無法將中華優秀傳統文化與個體的發展相結合，限制了自身的成長成才。但是，高校思政教育工作也面臨著前所未有的發展機遇。比如，信息技術對于各行各業的推動作用有目共睹。教育領域同樣如此，很多教育工作者已意識到將信息技術融入課堂教學和學生日常管理的重要性，不僅能提高教學質量，而且能提升學生的學習效率。這也就意味著高校思政教育工作者包括輔導員在內需要在實際工作中做好自我定位，明確自身所肩負的重任，在確定工作范圍與工作職責的基礎上，根據學生的個性特點與發展情況，創新教學理念，不斷優化工作方式，逐步提高自身的思政教育水平。簡而言之，在高校思政教育工作中，相關教師要利用已有的資源，發揮其功能優勢，將中華優秀傳統文化融入思政課堂，助力學生樹立正確的發展觀，使學生意識到自我提升與自我完善的重要性，進而實現持續性、長遠化的發展。
二、現階段高校思政教育工作中的常見問題
21世紀是經濟全球化進一步強化的時代，也是人才培育多元化的時代，在這一時代背景下，高校思政教育工作者肩負著重任。當前，大部分學生都是家庭中的獨生子女，他們重視自身的個性化發展，將自由、創新與活躍等作為成長路上的推動力，但面對中華優秀傳統文化時卻缺乏感知力與認知力。而且一些學生在學習過程中所接觸的傳統文化內容相對有限，對其理解僅停留在表層，很難進行深層次感知與體會，這就使得思政教師和輔導員等無從入手。針對上述問題，很多輔導員在實際工作中積極引入新理念，努力跟上時代潮流，以網絡直播、短視頻、公眾號等諸多形式積極貼近學生，占領網絡思政教育高地。但是，部分輔導員缺乏對熱點話題的整合與把控能力，使得傳統文化的滲透效果無法達到預期目標。特別是面對個性化突出、思維活躍的“00后”學生，輔導員的工作壓力非常大，自然德育效果也不夠理想。除此之外，受條件的限制，部分高校沒有建立自己的網絡信息平臺，或者不能提供對應的媒體輿論陣地，使大學生在輿情探討的過程中無法把握整體方向，易受負面信息的影響，出現理解上的偏差。這不僅會加大輔導員做好網絡思政教育的難度，而且會間接削弱思政教育的效果，難以滿足學生成長與發展的需求。
三、中華優秀傳統文化在高校思政教育工作中的滲透方式
1.利用多元化的實踐活動，傳承中華優秀傳統文化
大學階段的學生需要提高綜合素質，其中包括專業能力、德育素養等，任何環節出現問題都將阻礙他們的發展。所以，高校輔導員在工作中不僅要重視理論學習，提升自身的理論素養，還要借助實踐活動做好價值引領，使學生在實踐活動中增強實踐能力，穩步進入社會。高校輔導員要發揮領頭羊的作用，組織多元化的實踐活動，引導學生全面參與其中。這樣，學生就會在實踐活動中掌握與他人交往的技巧，感受到溝通能力對于個體發展的重要影響，進而逐步適應社會。高校輔導員要組織一系列與傳統文化相關的實踐活動，引導學生利用課余時間參與實踐活動。高校輔導員還可以帶領學生參加三下鄉活動，讓學生實地感受地方優秀傳統文化，在實踐中體會地方優秀傳統文化的獨特性，進而形成積極向上的發展觀。這些實踐活動，能提高學生的研究能力、社會調查能力以及寫作能力，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。例如，高校可依托相關專業，深入挖掘和利用中華優秀傳統文化資源，通過開展國學專題教育、國學實踐體驗、國學精神傳播等活動，激發學生學習中華優秀傳統文化的興趣，加深學生對中華優秀傳統文化的認識。高校還可組建與傳統文化相關的學生社團，讓學生在參與社團活動過程中，更深層次地了解中華優秀傳統文化，使中華優秀傳統文化在他們的心中扎根。
2.利用思政課堂，實現中華優秀傳統文化的融入與滲透
高校要重視傳統文化的傳播，讓學生在汲取精神力量的同時，從源頭上深入、透徹地了解中華優秀傳統文化。這樣，能使學生對中華優秀傳統文化的認知更具全面性和持續性。高校要把中華優秀傳統文化融入教育教學中，并將課堂作為文化傳承的主陣地，使學生在耳濡目染中受到潛移默化的影響，形成正確的“三觀”。在思政課堂中，教師要基于教材內容滲透中華優秀傳統文化，并根據學生的年齡特征與個性特點優化教學方案，使教學方式更能夠被學生所接受。教師要突出學生的主體地位，發揮自身的引導與監督作用，通過多元化的教學手段，讓學生學到更多的中華優秀傳統文化。教師要基于學生所提出的建議與意見，創新思政教學手段，營造良好的思政課堂環境，培養學生的學習興趣，激發學生的學習熱情，提高中華優秀傳統文化的融入度，以達到傳承與弘揚中華優秀傳統文化的目的。
3.重視校園文化建設，營造良好的校園環境
除了重視課堂中的思想政治教育，教師還要積極開展校園文化建設，營造良好的校園文化環境，使學生在不知不覺中感知并體驗中華優秀傳統文化的影響，不斷提高他們的道德素質。比如，教師可開展講座等，通過講座提高學生對中華優秀傳統文化的認知，使學生形成勤儉節約、關愛他人、樂于奉獻的良好品質。教師也可利用多媒體設備播放與中華優秀傳統文化相關的短視頻，讓學生在觀看視頻的過程中，使其思想和行為受到積極影響，從而達到傳承和弘揚中華優秀傳統文化的目的。
四、結語
綜上所述，本文主要針對高校思政教育工作中如何融入中華優秀傳統文化進行分析和闡述，并給出一些建議。這就要求高校思政教師深刻認識中華優秀傳統文化傳承與弘揚的重要性，利用多元化的教學手段，拓寬育人渠道，提高思政育人水平，努力將思政育人與文化育人結合起來，引導學生牢固樹立中國特色社會主義文化自信，使中華優秀傳統文化在新時代煥發生機與活力。
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