時(shí)間：2023-06-06 09:00:14
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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想道德；原因分析；對(duì)策
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向，而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上，總書記就強(qiáng)調(diào)：切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。可見，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、當(dāng)代大學(xué)生倫理道德價(jià)值觀的主要表現(xiàn)
1.思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)道德價(jià)值觀念的變化特別是成人社會(huì)中的道德價(jià)值觀念的劇烈變化使得置身于社會(huì)中的青少年學(xué)生遭遇了信仰上的困惑與沖突，如怎樣處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的個(gè)人利益與集體利益、奉獻(xiàn)與索取、理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系等。
2.自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，最為引人注目的是它喚醒了人們心中沉睡已久的自我意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。
3.生活追求新潮，貪圖安逸享樂。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。
二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)較低的原因
1.社會(huì)消極因素的影響。大學(xué)生正處在逐步形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀和理想、信念的重要時(shí)期，社會(huì)大環(huán)境的各種因素都對(duì)他們有很大的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競(jìng)爭(zhēng)體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，既是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識(shí)的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。
2.學(xué)校道德教育和管理的不足。長(zhǎng)期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。
3.在當(dāng)前形勢(shì)下，許多學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)不能加以正確選擇，面對(duì)社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此提高大學(xué)生文明水準(zhǔn)，重視大學(xué)生思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)已勢(shì)在必行。
大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的有效方法和途徑，是我們高校思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)從以下三方面進(jìn)行探討和研究：
1.要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人格培養(yǎng)，引導(dǎo)他們做品德高尚的人。部分青年學(xué)生中存在有道德倫理的困惑，因此，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的人格培養(yǎng)，是消除青少年倫理困惑的最根本的途徑。
2.加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。講公德就是要尊重社會(huì)，尊重他人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，要使社會(huì)、公眾在自己的心目中占有重要的地位。
3.提高高校教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。振興民族的希望在教育，教育者作為社會(huì)主義思想道德的建設(shè)者和科學(xué)文化的傳播者，是教育改革與發(fā)展的主力軍，提高師資水平，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本保證。一個(gè)好的教育者身上應(yīng)該具有兩種力量：知識(shí)和人格。提高人的思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力靠的正是這兩種力量。而教育者要言教和身教相想結(jié)合，其中言教就是展示知識(shí)的力量，身教就是展示人格的力量。這就要求教育者對(duì)自己宣傳的道理，要堅(jiān)信不移；對(duì)自己提倡的品德，要力求具備；要求別人做的，自己應(yīng)切實(shí)做到；要求別人不做的，自己應(yīng)堅(jiān)決不做。教師不僅要通曉所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，還必須具有教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，精通素質(zhì)教育的方法與藝術(shù)。
此外，還要加強(qiáng)教育者師德建設(shè)，高尚的師德，就是一部好的教科書，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化、終生受益的。加強(qiáng)師德建設(shè)，需要強(qiáng)化教育者的職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，樹立為教育奉獻(xiàn)的思想。
參考文獻(xiàn)：
Wang Jin
（Baoji University of Arts and Sciences，Baoji 721013，China）
摘要： 隨著高等教育進(jìn)入大眾化階段，普通高校藝術(shù)類學(xué)生數(shù)量逐年增多，寶雞文理學(xué)院的美術(shù)類學(xué)生數(shù)量也在逐年增加。由于美術(shù)類大學(xué)生將來所從事的工作本身對(duì)從業(yè)人員的思想道德和人格素養(yǎng)都有很高的要求，因此文章以寶雞文理學(xué)院美術(shù)類大學(xué)生為對(duì)象分析了美術(shù)類大學(xué)生的道德現(xiàn)狀并對(duì)形成美術(shù)類大學(xué)生道德現(xiàn)狀的因素做了分析，以利于對(duì)美術(shù)類大學(xué)生的培養(yǎng)。
Abstract: With the popularization of higher education, the number of art students is increasing year by year in colleges and universities, the number of art students in Baoji University of Arts and Sciences is also growing. The moral and personal qualities have high demands when the art students undertake majored work in the future. So the article to Baoji University of Arts and Sciences students as objects, and analyzed art students moral status, and analyzed the factors which formed art students moral status, in order to facilitate the cultivation of fine arts students.
關(guān)鍵詞： 美術(shù)類大學(xué)生 思想道德
Key words: art students；moral
中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）26-0231-02
0引言
隨著高等教育大眾化的來臨，越來越多的藝術(shù)類學(xué)生出現(xiàn)在普通高校，寶雞文理學(xué)院的美術(shù)類學(xué)生數(shù)量也在逐年增加。作為我院的一部分，美術(shù)類學(xué)生的生源渠道比較寬泛，對(duì)象比較特殊，且通過獨(dú)立的方式進(jìn)行錄取工作等，使得其與其他非藝術(shù)類學(xué)生相比，在思想、心理、性格、行為等方面有很多不同之處。美術(shù)類大學(xué)生畢業(yè)后所進(jìn)入的工作領(lǐng)域?qū)ζ渌枷氲赖潞腿烁袼仞B(yǎng)的要求也很高。所以，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的思想道德情況進(jìn)行了解分析，是我們面臨的一個(gè)重要課題。
1美術(shù)類大學(xué)生的道德現(xiàn)狀
1.1 政治敏感性較低，理想信念淡薄美術(shù)類大學(xué)生普遍對(duì)國(guó)家和社會(huì)大事不太關(guān)注，甚至有一些大學(xué)生存在厭煩政治的心理，他們十分關(guān)注自身專業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展。他們熱衷于自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展，為藝術(shù)而藝術(shù)的觀念對(duì)他們有較深的影響。美術(shù)類學(xué)生遞交入黨申請(qǐng)書和參加黨課學(xué)習(xí)的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于非藝術(shù)類學(xué)生。他們的業(yè)余時(shí)間多為準(zhǔn)備各類展覽所占用，參與社會(huì)事務(wù)較少，缺乏社會(huì)責(zé)任感，考慮問題容易忽視現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，理想化色彩濃厚，部分學(xué)生思想偏激，不能辯證地看待事物的變化與發(fā)展。理想信念相對(duì)淡薄是他們的普遍特征。這些導(dǎo)致藝術(shù)類大學(xué)生在理想、信念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀上容易偏離正確軌道，有些甚至走向極端，把藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)完全脫節(jié)，脫離藝術(shù)服務(wù)人民大眾和社會(huì)需求的主旨。
1.2 由于美術(shù)類學(xué)生感性高于理性，致使部分學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣等的負(fù)面影響較深許多美術(shù)類學(xué)生在高中時(shí)期就開始獨(dú)立生活，在外寄宿寫生、練畫，背著畫板到全國(guó)各地去寫生、考試，接觸社會(huì)較早，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期也不可避免地受到一些社會(huì)不良因素的影響。由于個(gè)人辨別能力的限制，各種不良風(fēng)氣也在不斷的侵襲學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而使他們更容易在思想和行為上偏離正軌。
1.3 集體主義觀念缺乏，強(qiáng)調(diào)小我美術(shù)類大學(xué)生普遍注重個(gè)人追求，強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，喜歡無拘無束、自由、散漫的生活。再加上美術(shù)類專業(yè)授課及學(xué)習(xí)方式特別，生活方式相對(duì)寬松，造成學(xué)生大多缺乏紀(jì)律性，盲目追求自由，生活作風(fēng)懶散，紀(jì)律松弛，不愿服從統(tǒng)一的安排，遲到早退，喜好我行我素，學(xué)生與學(xué)生之間溝通較少，大集體即班、級(jí)、系的概念比較弱，不宜于形成良好的團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)也使得相當(dāng)部分學(xué)生在群己觀上發(fā)生了向個(gè)人本位和利己主義的偏移，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自由和權(quán)利，集體觀念淡薄，缺乏使命感、責(zé)任感。[1-2]
1.4 輕視綜合文化素質(zhì)目前，我院美術(shù)類生源來源多樣且獨(dú)特，而且在錄取時(shí)文化課分?jǐn)?shù)線比專業(yè)課分?jǐn)?shù)線低，再加上一部分美術(shù)類學(xué)生是因喜歡這個(gè)專業(yè)而選擇了美術(shù)，而另一部分是高考前夕因?yàn)槲幕n的不足而選擇美術(shù)專業(yè)作為上大學(xué)的捷徑。前者大都非常熱愛自己的專業(yè)，甚至把藝術(shù)作為生命的一部分，其大部分時(shí)間和精力都花在專業(yè)學(xué)習(xí)上，因此他們往往更重視專業(yè)課程而相對(duì)輕視文化課的學(xué)習(xí)；后者本身就缺乏堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，專業(yè)基礎(chǔ)也不牢靠，這勢(shì)必導(dǎo)致其中的一部分學(xué)生文化修養(yǎng)不夠，視野不開闊，脫離正確全面的學(xué)習(xí)渠道，缺乏人文精神。所以，文化基礎(chǔ)薄弱是藝術(shù)類學(xué)生普遍存在的問題，學(xué)生的不及格科目也大多集中在文化課上。
2形成美術(shù)類大學(xué)生道德現(xiàn)狀的因素
2.1 社會(huì)因素隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程日益加快，各國(guó)文化交流也更加頻繁，傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到?jīng)_擊，尤其是價(jià)值觀的沖突也日趨明顯。各種文化思潮、社會(huì)上一些不健康的思想和行為方式必然影響到社會(huì)生活的方方面面。美術(shù)類學(xué)生樂于接受新鮮事物，屬于社會(huì)上最敏感的群體，卻又缺乏敏銳、準(zhǔn)確的辨別能力。他們?nèi)菀讓?duì)一些丑惡現(xiàn)象和拜金主義、自私、欺詐、崇拜權(quán)利等產(chǎn)生疑問和困惑，把社會(huì)主流誤認(rèn)為是那些支流、暗流，被這些不良風(fēng)氣所影響，受其熏染，使其淡化對(duì)理想信仰的追求，不利于他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀[3]。
西方文化尤其是藝術(shù)思想對(duì)美術(shù)生的沖擊最直接，受其影響最深。各種流派、各種思潮、各種表現(xiàn)手法和多元化的行為方式融合激蕩，肯定會(huì)影響他們的思維方式和行為方式。美術(shù)類學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立日益強(qiáng)烈，有的學(xué)生依靠所學(xué)的專業(yè)技能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，使得他們對(duì)專業(yè)知識(shí)的渴望異常強(qiáng)烈，傾注了很大的心思和精力用于提高個(gè)人技能，在社會(huì)形象的塑造上存在不同程度的忽視，使得他們?nèi)狈w意識(shí)，自我意識(shí)太強(qiáng)，生活上追求個(gè)性化不注重細(xì)節(jié)，有的甚至再出時(shí)尚利己主義色彩濃厚。
2.2 學(xué)校因素由于近年高校擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量在不斷增加，學(xué)院對(duì)擔(dān)負(fù)著學(xué)生“三觀” 教育重任的“兩課”教學(xué)沒有針對(duì)美術(shù)類大學(xué)生“輕公共課重專業(yè)課、輕理論重實(shí)踐、輕被動(dòng)接受重主動(dòng)參與”的個(gè)性特點(diǎn)，仍以說服教育法為中心。以學(xué)生為本的教育理念缺乏，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面沒有把德育教育放在正確的位置。僅僅局限于對(duì)美術(shù)類大學(xué)生目前的道德水平和認(rèn)識(shí)空間的教育，沒有深入、系統(tǒng)的了解它們的思想道德狀況。
2.3 學(xué)生自身原因美術(shù)類專業(yè)學(xué)生個(gè)性鮮明，但集體意識(shí)淡薄；情感豐富，感性思維占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但組織紀(jì)律性較差，不愿服從紀(jì)律約束；強(qiáng)調(diào)個(gè)性化發(fā)展，個(gè)人至上，集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)相對(duì)淡薄，在行為上往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性及“以自我為中心”的態(tài)勢(shì)。在美術(shù)類大學(xué)生看來“藝術(shù)就是激情”，藝術(shù)就是個(gè)人情感的外泄，他們對(duì)外界刺激敏感，情緒易受環(huán)境的干擾和影響。[4]
大多數(shù)美術(shù)類學(xué)生從小就開始學(xué)習(xí)專業(yè)課程，很多人對(duì)自己的專業(yè)非常熱愛，甚至認(rèn)為“藝術(shù)就是自己的生命”。這些學(xué)生通常在專業(yè)課程學(xué)習(xí)上更認(rèn)真，相對(duì)不太重視其他文化課程，有的學(xué)生在上大學(xué)前因?yàn)槲幕n基礎(chǔ)差為通過捷徑進(jìn)入大學(xué)選擇了美術(shù)專業(yè)也使得部分學(xué)生文化修養(yǎng)低，基礎(chǔ)薄弱。思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)因?yàn)槲幕刭|(zhì)的下降而不理想，缺乏可塑性。所以，思想教育在美術(shù)專業(yè)學(xué)生中的先天不足，使得該工作尤為特殊、迫切、繁難。
參考文獻(xiàn)：
[1]宋玉靜.術(shù)類大學(xué)生思想道德困惑及對(duì)策研究[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，11，（7）:59-60.
[2]曾志東，夏莉，施式亮.前高校藝術(shù)類學(xué)生的道德教育思考[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，9，（1）:252-254.
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 道德素質(zhì) 道德現(xiàn)狀 路徑
【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0002-02
大學(xué)生群體的品德素養(yǎng)是構(gòu)成國(guó)民道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，是衡量一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。從整體上看，奮發(fā)進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)、誠(chéng)信自律、關(guān)心社會(huì)是當(dāng)代大學(xué)生道德觀念的主流趨勢(shì)，他們大多具有較高的道德認(rèn)知和較強(qiáng)的道德情感，道德行為也符合社會(huì)基本規(guī)范。但是改革開放以來，隨著西方各種思潮大量涌入和價(jià)值觀念的沖擊，當(dāng)前大學(xué)生思想觀念、道德行為和價(jià)值取向等方面都發(fā)生了重大變化，探討如何加強(qiáng)大學(xué)生的道德素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)生思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性具有十分重要的意義。[1]
一、當(dāng)代大學(xué)生的主流道德素質(zhì)表現(xiàn)
（一） 政治思想健康向上，不斷追求上進(jìn)
當(dāng)代大學(xué)生是改革開放三十年偉大成就的直接受益者，親身感受到國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)黨和政府的路線方針政策有深刻的理解和認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生非常關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事熱點(diǎn)，尤其關(guān)注涉及國(guó)家、國(guó)家利益、國(guó)家安全和民族感情的重大事件，表現(xiàn)出了積極的愛國(guó)思想。因此，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)家的改革和發(fā)展前途充滿信心，表現(xiàn)出積極、穩(wěn)定、健康的政治思想。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有深刻的認(rèn)知，渴望通過學(xué)習(xí)完善自己以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也認(rèn)識(shí)到思想道德素質(zhì)對(duì)于自我成長(zhǎng)、成才的重要意義。
（二）注重創(chuàng)新精神，尋求自身的不斷發(fā)展
大學(xué)生們已認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造精神是新時(shí)期人才的必備條件，懂得創(chuàng)造精神來自創(chuàng)造性的思維、頑強(qiáng)的意志品格、豐富的知識(shí)和獨(dú)特的創(chuàng)造能力。當(dāng)代大學(xué)生敢于打破思維定勢(shì)的束縛，注重發(fā)散性思維的培養(yǎng)，重視邏輯性思維的鍛煉。在探索自然和社會(huì)的知識(shí)時(shí)，他們勇于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不斷追求創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身素質(zhì)的全面提高非常迫切，他們對(duì)思想道德素質(zhì)、政治法紀(jì)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、能力業(yè)務(wù)素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)素質(zhì)等方面的鍛煉和提高都十分投入。
（三）熱衷服務(wù)奉獻(xiàn)，積極履行社會(huì)責(zé)任
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，大學(xué)生的價(jià)值觀更加務(wù)實(shí)，更多地用理性的視角來看待個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，主張?jiān)诜e極履行社會(huì)責(zé)任和融入集體中求得個(gè)人的全面發(fā)展。他們積極通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)等活動(dòng)來了解自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高社會(huì)實(shí)踐能力的同時(shí)提高思想道德水平。在西部支教工作中，許多畢業(yè)生爭(zhēng)先申請(qǐng)到貧困山區(qū)支教、志愿服務(wù)，支援當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)，還有一些學(xué)生主動(dòng)放棄大城市優(yōu)越的工作機(jī)會(huì)，選擇回到貧困的家鄉(xiāng)，為建設(shè)家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)力量。每次國(guó)家遭受自然災(zāi)害、社會(huì)百姓遇到困難及貧困家庭的同學(xué)面臨壓力，大學(xué)生們都義不容辭地以實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任。這些都說明了當(dāng)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人責(zé)任與集體利益的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出了個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)、民族前途相結(jié)合的趨勢(shì)。
（四）積極踐行誠(chéng)實(shí)守信和生態(tài)文明價(jià)值觀，嚴(yán)于律己
新時(shí)期的大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開放時(shí)代，多元化的道德觀和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)大學(xué)生的道德判斷、選擇和行為提出更高的要求，要以正確的價(jià)值觀處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的平衡關(guān)系。在高校的助學(xué)貸款中，絕大多數(shù)貸款學(xué)生都把誠(chéng)信擺在首位，按時(shí)還本付息，踐行大學(xué)生良好的誠(chéng)信道德觀。在生活中，同學(xué)們都樹立良好的生態(tài)文明價(jià)值觀，以積極的行動(dòng)關(guān)注生態(tài)、保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。這兩個(gè)現(xiàn)象說明了當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)有了新的提高。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，大學(xué)生們具有較高的道德責(zé)任感，關(guān)注人類命運(yùn)，立足誠(chéng)信公正，崇尚生態(tài)文明，養(yǎng)成更自覺的道德行為習(xí)慣，塑造更優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
二、當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)出現(xiàn)的問題
當(dāng)代大學(xué)生確實(shí)具備與眾不同的時(shí)代特征和社會(huì)個(gè)性，他們道德素質(zhì)的主流發(fā)展是首要趨勢(shì)。但是，也應(yīng)看到當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)存在的一些不可忽視的問題。
（一）道德價(jià)值取向趨于功利化
有關(guān)調(diào)查表明：“貢獻(xiàn)社會(huì)”、“事業(yè)成功”、“建立幸福美滿的家庭”是當(dāng)代大學(xué)生人生幸福追求的三個(gè)主要內(nèi)容。但是我們也應(yīng)看到有的大學(xué)生在價(jià)值觀念的取向上趨于功利化，“金錢至上”的思想不斷發(fā)展，見利忘義、逐利棄義之舉增多，功利化的價(jià)值傾向仍然存在并有增長(zhǎng)之勢(shì)，對(duì)金錢物質(zhì)和自我感官享受的追求得到相當(dāng)多大學(xué)生的認(rèn)同。不少大學(xué)生認(rèn)為工作就是為了掙錢，因而他們?cè)趽駱I(yè)時(shí)把高收入作為首要標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)行為中，以自我為本位，把個(gè)人利益置于社會(huì)、集體利益之上。在社會(huì)主流價(jià)值觀正在形成“道德共識(shí)”的過程中，拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義對(duì)大學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀的消極影響比較嚴(yán)重。
（二）道德素養(yǎng)較低
當(dāng)前，大學(xué)生道德素質(zhì)低具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是道德意志不堅(jiān)定，自覺克服困難的能力和毅力較弱，出現(xiàn)學(xué)習(xí)熱情的短時(shí)性、情緒波動(dòng)的極端化、理想目標(biāo)的隨意性；二是公共道德意識(shí)不強(qiáng)，大學(xué)生活中存在“課桌文化”、“墻壁文化”、“廁所文化”、“宿舍文化”泛濫的現(xiàn)象，部分學(xué)生有戀愛行為不文明、上課遲到早退、考試作弊、酗酒鬧事、破壞公物、打飯插隊(duì)、公共場(chǎng)所大聲喧嘩等行為；三是道德情感薄弱，對(duì)社會(huì)一些不良現(xiàn)象缺乏理性判斷，情感穩(wěn)定性較差，應(yīng)對(duì)挫折的抗逆力較低，甚至有不愿意接受不同觀點(diǎn)的固執(zhí)思想。
論文摘要：新形勢(shì)下，規(guī)范、強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作十分必要。高校就業(yè)指導(dǎo)工作雖然取得了一定的成效，但也存在一些亟待解決的問題，迫切~4eN．索、研究可行的對(duì)策。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和高校教育體制改革的不斷深化，高校畢業(yè)生就業(yè)制度、就業(yè)方式也發(fā)生著深刻的變革。特別是在高等教育大眾化形勢(shì)下，供需矛盾突出，畢業(yè)生數(shù)量激增，就業(yè)壓力、競(jìng)爭(zhēng)力加大，畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的規(guī)范和加強(qiáng)顯得十分緊迫。筆者在結(jié)合工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，吸收有關(guān)成果，就當(dāng)前高校就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的問題，提出規(guī)范、強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的對(duì)策，以提高畢業(yè)生就業(yè)工作的質(zhì)量、效果，供進(jìn)一步研究參考。
一大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀
我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生就業(yè)實(shí)行分配制度，進(jìn)了大學(xué)就等于進(jìn)了就業(yè)的“保險(xiǎn)箱”，大學(xué)畢業(yè)生無就業(yè)之憂，也無就業(yè)之白主。隨著實(shí)行不包分配、大學(xué)畢業(yè)生自主擇業(yè)制度之后，就業(yè)指導(dǎo)才逐漸顯得重要。由于我國(guó)就業(yè)指導(dǎo)工作起步晚，專門研究、系統(tǒng)研究還不夠，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀不容樂觀，存在問題還較多。了解就業(yè)指導(dǎo)的現(xiàn)狀和需求是加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，全面提高服務(wù)水平的必然途徑。
(一)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作現(xiàn)狀
2。世紀(jì)80年代中期，高校開始大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，以后逐步發(fā)展，取得了一定的成效，但并不顯著。同國(guó)外高校就業(yè)指導(dǎo)工作相比，我國(guó)就業(yè)指導(dǎo)工作尚處于初級(jí)階段。目前主要是開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課或?qū)ｎ}講座、組織洽談會(huì)、推薦畢業(yè)生、提供需求信息等;內(nèi)容和任務(wù)主要涉及思想教育、政策指導(dǎo)、信息指導(dǎo)、技巧指導(dǎo)四個(gè)方面。總體上，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作比較薄弱，機(jī)制比較僵化，臨近畢業(yè)才進(jìn)行，在高校教育和改革中所占比重偏小，未將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作規(guī)范化、制度化，未將就業(yè)指導(dǎo)工作貫穿大學(xué)教育的全過程。
{二)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的問題
縱觀我國(guó)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，存在著以下四個(gè)方面具有共性的突出問題:
(1)尚未普遍、充分重視就業(yè)指導(dǎo)工作。2002年教育部就已制定《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)及隊(duì)伍建設(shè)的幾點(diǎn)意見》(教學(xué)[200218號(hào))，2003年又發(fā)T《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化教育改革，促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)工作的若干意見》(教學(xué)「2003〕6號(hào))，要求:“各級(jí)人民政府和高校要建立畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)，并在場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、人員等方面給予充分保證。”實(shí)際上大部分學(xué)校重招生、輕就業(yè)的觀念依然突出，甚至認(rèn)為就業(yè)是學(xué)生自己的事，與學(xué)校關(guān)系不大。就業(yè)指導(dǎo)部門人才缺乏、經(jīng)費(fèi)不足、場(chǎng)地緊張，很多工作開展不起來。
一些政府和教育主管部門對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作也認(rèn)識(shí)不足，沒有當(dāng)作分內(nèi)之事，無心過問，任其“自然”。有的甚至連所轄區(qū)域內(nèi)有多少大學(xué)畢業(yè)生未就業(yè)都不清楚，更不要說關(guān)心他們的生活了。
(2)就業(yè)指導(dǎo)模式單一，內(nèi)容簡(jiǎn)單。大部分高校到學(xué)生畢業(yè)前才開始就業(yè)指導(dǎo)工作，多采用教與學(xué)、講與聽的形式幫助大學(xué)生解決就業(yè)中碰到的問題;就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容仍然停留在講解就業(yè)政策法規(guī)、收集需求信息、分析就業(yè)形勢(shì)、傳授求職擇業(yè)技巧等方面，而對(duì)于學(xué)生個(gè)性的塑造、潛能的開發(fā)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、就業(yè)觀念和價(jià)值取向的引導(dǎo)、職業(yè)判斷和選擇能力的培養(yǎng)與測(cè)試、職業(yè)生涯規(guī)劃以及職業(yè)道德教育等方面內(nèi)容還是比較缺乏。Cz}西方多數(shù)國(guó)家非常重視對(duì)在校學(xué)生的職業(yè)興趣培養(yǎng)與教育工作，從小學(xué)便開始運(yùn)用職業(yè)生涯規(guī)劃的理論開展工作，就業(yè)指導(dǎo)全程化。
(3)缺乏專業(yè)性的、穩(wěn)定的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍。西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就業(yè)(或職業(yè))指導(dǎo)工作一般由專家負(fù)責(zé)，就業(yè)指導(dǎo)已成為一種專門的職業(yè)。現(xiàn)在，我國(guó)高校從事就業(yè)指導(dǎo)工作的多為黨政干部及輔導(dǎo)員，從事學(xué)生工作的同時(shí)兼做畢業(yè)生就業(yè)工作，還沒有一支專門的、穩(wěn)定的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍。他們因事務(wù)性工作較多，不能抽出更多精力和時(shí)間專門從事就業(yè)教育的調(diào)查研究和理論研究，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象、敏感問題、熱門話題不能從理論上給予令人信服的解答，說服力不強(qiáng)，指導(dǎo)的質(zhì)量與效果難以提高。部分就業(yè)指導(dǎo)教師的教學(xué)水平不高，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生上課積極性，教學(xué)效果不理想。
(4)沒有形成就業(yè)指導(dǎo)的長(zhǎng)效機(jī)制。就業(yè)指導(dǎo)對(duì)象多局限于應(yīng)屆畢業(yè)生，就業(yè)指導(dǎo)時(shí)間僅僅是在大學(xué)生畢業(yè)的最后一年，甚至是在“雙選會(huì)”期間。就業(yè)指導(dǎo)仍存在短期性和季節(jié)性，缺乏連貫性和全程性，再加上沒有形成一支專業(yè)化、職業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，顯然缺乏長(zhǎng)期的、有效的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制。
二大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的對(duì)策
針對(duì)我國(guó)高校就業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀與存在的突出問題，迫切需要研究提高就業(yè)指導(dǎo)工作的水平、質(zhì)量與效果的對(duì)策。筆者從四個(gè)方面提出一些對(duì)策。
(一)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視就業(yè)指導(dǎo)工作
首先，高校領(lǐng)導(dǎo)要切實(shí)學(xué)習(xí)、貫徹教育部有關(guān)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作的文件，加強(qiáng)高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍的建設(shè)，深化教育改革，將就業(yè)指導(dǎo)工作列入學(xué)校重要工作之一，采取切實(shí)有效的措施，促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)工作的新提高、新發(fā)展。其次，將就業(yè)工作作為高校的“生命線工程”加以建設(shè)、重點(diǎn)抓。要充分認(rèn)識(shí)就業(yè)工作關(guān)系到高校的生存和發(fā)展。畢業(yè)生作為高校的“教育產(chǎn)品”，質(zhì)量的好壞將直接由就業(yè)市場(chǎng)來決定。畢業(yè)生就業(yè)率的高低、社會(huì)反映、對(duì)人才質(zhì)量認(rèn)可程度及畢業(yè)生的工作業(yè)績(jī)，直接決定學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)、社會(huì)地位。[3]試想，如果學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)率不高，讀了幾年大學(xué)卻找不到工作，學(xué)校生源還會(huì)好、會(huì)多嗎?學(xué)校還能辦下去嗎?再次，學(xué)校應(yīng)以“社會(huì)需求”、“市場(chǎng)需求”、“就業(yè)需求”為導(dǎo)向，加大改革力度。將人才培養(yǎng)與社會(huì)需要緊密結(jié)合起來，將學(xué)生成人、成才與畢業(yè)就業(yè)緊密結(jié)合起來，加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造良好條件。
《二)加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍的建設(shè)
加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作人員的培養(yǎng)、選拔，組建成專兼結(jié)合、業(yè)務(wù)水平高的專門就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)不斷加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐，改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作方式、方法，提高就業(yè)指導(dǎo)工作的層次和水平，探索出符合我國(guó)國(guó)情、適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的高校就業(yè)指導(dǎo)理論體系。隨著我國(guó)高校就業(yè)制度的改革，就業(yè)指導(dǎo)工作機(jī)構(gòu)及其職能已從單純的管理控制型向指導(dǎo)服務(wù)型轉(zhuǎn)變，就業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容不斷拓展深化，對(duì)就業(yè)指導(dǎo)工作人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)理念、文化素質(zhì)、工作方法等方面提出了更高的要求，沒有專門的就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍是很難以適應(yīng)的。同時(shí)這支專門隊(duì)伍要深入社會(huì)、深入到用人單位，加強(qiáng)調(diào)查研究，保持與用人單位、人才市場(chǎng)的密切聯(lián)系，使就業(yè)指導(dǎo)工作更切合實(shí)際需要，針對(duì)性、前瞻性更強(qiáng)，不斷提高就業(yè)工作的效果，擴(kuò)大就業(yè)率。
政府和教育主管部門要加強(qiáng)對(duì)高校就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、培訓(xùn)，并制定有關(guān)政策，保證其穩(wěn)定、壯大、發(fā)展，為本地區(qū)吸納、使用人才或輸出人才做出貢獻(xiàn)。
(三)建立健全的就業(yè)指導(dǎo)工作機(jī)制
逐步建立完善的、規(guī)范的校、院系、年級(jí)就業(yè)指導(dǎo)工作體系，健全各級(jí)就業(yè)指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，規(guī)范就業(yè)指導(dǎo)人員的行為，建立就業(yè)指導(dǎo)的工作制度。充分發(fā)揮學(xué)校、院系及年級(jí)就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)作用。高校要從機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備、辦公條件(特別是運(yùn)用現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)的手段和方法)、經(jīng)費(fèi)保障、職稱職務(wù)晉升與獎(jiǎng)勵(lì)等方面，依據(jù)本校的實(shí)際情況，給予重點(diǎn)扶持;要將就業(yè)指導(dǎo)的教育教學(xué)列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，作為必修課、指選課從大一起就開始安排，使畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作有充分的保障，高效地開展，使大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)、就業(yè)、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中顯示優(yōu)勢(shì)，立于不敗之地。政府和教育主管部門應(yīng)對(duì)高校的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)作用，給予必要的支持，促進(jìn)其J頂利健康地運(yùn)轉(zhuǎn)。
(四)深化改革，提高就業(yè)指導(dǎo)教育教學(xué)工作的質(zhì)效果
目前，我國(guó)高校就業(yè)指導(dǎo)的教育教學(xué)尚未有成熟的、系統(tǒng)的理論與教材，多數(shù)學(xué)校尚未列人正式的教學(xué)計(jì)劃，不少是臨時(shí)應(yīng)急，零打碎敲。針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，筆者認(rèn)為迫切需要總結(jié)、整合、深化改革，才能提高就業(yè)指導(dǎo)教育教學(xué)工作與服務(wù)工作的質(zhì)量、效果。高校要將就業(yè)指導(dǎo)的教育教學(xué)研究作為學(xué)校教育改革深化的一項(xiàng)重要課題，列人學(xué)校規(guī)劃，就其理論、實(shí)踐與方式、方法、措施、手段等方面，全面、深人地制定改革方案，組織實(shí)施，尤其要抓好以下幾個(gè)方面:
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 創(chuàng)業(yè)融資 對(duì)策
本項(xiàng)目通過對(duì)河南省100名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管創(chuàng)業(yè)大學(xué)生們對(duì)河南省的地理位置、交通設(shè)施、及政府對(duì)創(chuàng)業(yè)的態(tài)度等創(chuàng)業(yè)環(huán)境要素表示滿意，但是對(duì)經(jīng)濟(jì)水平、高校科研實(shí)力、創(chuàng)業(yè)融資等創(chuàng)業(yè)者認(rèn)為比較重要的創(chuàng)業(yè)環(huán)境的評(píng)分相對(duì)較低。由于經(jīng)濟(jì)水平和高效科研實(shí)力的提高并非一朝一夕之事，因此本文通過參考大量文獻(xiàn)和借鑒國(guó)內(nèi)其他省份支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資的有效經(jīng)驗(yàn)，并隨機(jī)采訪多名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，總結(jié)出河南省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資渠道的現(xiàn)狀，并提出相關(guān)的政策建議。
一、河南省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資渠道的現(xiàn)狀
1、親朋好友的支持
在對(duì)100名大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的問卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)70%創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金來自于家庭或朋友的資助。很多創(chuàng)業(yè)者表示，由于初出茅廬沒有任何創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)他們拿著創(chuàng)業(yè)策劃書去找銀行或者風(fēng)投的時(shí)候，他們的想法總被別人笑話，更不用說能夠融到創(chuàng)業(yè)的資金，也就是說他們的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃根本得不到認(rèn)可。而創(chuàng)業(yè)者的家人和朋友由于相對(duì)了解創(chuàng)業(yè)者，再加上濃厚的親情關(guān)系，一般都會(huì)給與資金上的支持。親情融資的優(yōu)點(diǎn)在于時(shí)間上限制較少；借款的利率較低甚至沒有利息；其主要缺點(diǎn)在于融資額度有限，處理不當(dāng)容易產(chǎn)生矛盾。
2、政府支持型的創(chuàng)業(yè)融資渠道
政府支持型的創(chuàng)業(yè)渠道主要來自財(cái)政專項(xiàng)資金、創(chuàng)業(yè)基金，小額信貸擔(dān)保。在政府專項(xiàng)財(cái)政資金方面，政府主要支持中小型科技類企業(yè)，政府無償資助的金額一般在100萬左右。對(duì)于個(gè)別重大項(xiàng)目政府最高會(huì)支持200萬，但要求企業(yè)有相應(yīng)的配套資金。中小企業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金對(duì)符合一定條件的企業(yè)項(xiàng)目給予200萬元以內(nèi)的無償資助，或不超過150萬元的財(cái)政貼息。畢業(yè)生可申請(qǐng)的創(chuàng)業(yè)資金主要散見于中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)基金、中小企業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金中，而中央財(cái)政明確用于支持中小企業(yè)的資金規(guī)模，每年不足20億，加上其他共享的政策資金，不足百億元由此創(chuàng)業(yè)個(gè)大學(xué)生想得到財(cái)政專項(xiàng)資金的支持并非易事。
創(chuàng)業(yè)基金政策指的是用于資助高校畢業(yè)生以其科研成果或者專利發(fā)明創(chuàng)辦科技企業(yè)，鼓勵(lì)大學(xué)生依托科技自主創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)科技成果的產(chǎn)業(yè)化，培育技術(shù)創(chuàng)新型人才，拓寬大學(xué)生的就業(yè)渠道的由政府出面建立的創(chuàng)業(yè)資金又被稱之為種子基金。盡管這種基金在上海、浙江等地已開始運(yùn)作但是河南等大多數(shù)省份依然沒有該基金。河南創(chuàng)業(yè)大學(xué)生根本無法享受到種子基金的優(yōu)惠政策。
小額信貸擔(dān)保是中國(guó)人民銀行，要求各國(guó)有商業(yè)銀行、城市商業(yè)銀行、股份制銀行和有條件的城市信用社要為高校畢業(yè)生提供小額貸款，貸款額度一般在兩萬元左右，貸款期限最長(zhǎng)為兩年，到期確定需延長(zhǎng)的，可申請(qǐng)延期一次并要求為創(chuàng)業(yè)學(xué)生提供開戶和結(jié)算的便利，簡(jiǎn)化其他手續(xù)和程序。擔(dān)保最高限額為擔(dān)保基金的5倍，期限與貸款期限相同。貸款利息按照中國(guó)人民銀行公布的貸款利率來確定。但是在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很少有創(chuàng)業(yè)者使用這種融資方式。因?yàn)檫@種融資渠道的資金額度有限，而且需要經(jīng)過大量繁瑣的程序，其數(shù)額小和漫長(zhǎng)的申請(qǐng)周期嚴(yán)重影響了企業(yè)的初期發(fā)展。因此這種政策很難實(shí)實(shí)在在的幫助創(chuàng)業(yè)者融資。
3、商業(yè)型融資渠道
商業(yè)融資渠道主要有以下三個(gè)途徑：銀行貸款、風(fēng)險(xiǎn)投資、民間借貸。銀行貸款是我們調(diào)查中創(chuàng)業(yè)者融資的最重要的渠道。當(dāng)前銀行貸款主要分為抵押貸款、質(zhì)押貸款和擔(dān)保貸款。只要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的大學(xué)生能夠提供符合要求的擔(dān)保物、或質(zhì)押物、擔(dān)保人，即可以向銀行申請(qǐng)貸款。目前有一些銀行開展了小額貸款業(yè)務(wù)，甚至可以免抵押。比如中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行小額貸款業(yè)務(wù)，無須任何抵押或質(zhì)押，手續(xù)簡(jiǎn)便，滿足農(nóng)戶和小企業(yè)主對(duì)小額、短期流動(dòng)資金的需求.只需要借款人組成聯(lián)保小組或找到擔(dān)保人，攜帶身份證，如是商戶還需要攜帶營(yíng)業(yè)執(zhí)照，一同到開辦小額貸款的網(wǎng)點(diǎn)提出申請(qǐng)并接受調(diào)查，審批通過，簽訂完合同后，就可以拿到貸款，最快3天就可以拿到貸款。但是商業(yè)銀行主要是以營(yíng)利為目的，而大學(xué)生創(chuàng)業(yè)本身存在高風(fēng)險(xiǎn)，必然存在還款不穩(wěn)定的因素，因此盡管多數(shù)創(chuàng)業(yè)者由于家庭的支持，愿意用房產(chǎn)或其他東西作抵押，但是銀行對(duì)創(chuàng)業(yè)者的放貸并非十分順利。但是銀行為了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，又不得不推出一些支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策，如河南某銀行推出的金融融資產(chǎn)品，從面上看是支持創(chuàng)業(yè)政策，但其利率卻高于一般的貸款利率，還款期限還非常短，這讓很多創(chuàng)業(yè)者望而卻步。至于風(fēng)險(xiǎn)投資家和民間放貸者則對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)很少問津，因?yàn)槎鄶?shù)風(fēng)投家和放貸者更愿意把錢放到已初具規(guī)模有著穩(wěn)定的收益的企業(yè)上。
縱觀以上創(chuàng)業(yè)者的融資渠道，盡管渠道眾多但是實(shí)際效果卻不盡如人意，針對(duì)以上現(xiàn)狀本文對(duì)河南大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資渠道提出如下政策建議：
二、河南省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資渠道的政策建議
1、建立政府支持的小額擔(dān)保與高校之間的合作機(jī)制
在上文的分析中政府小額信貸擔(dān)保的弊端在于額度小、申請(qǐng)周期長(zhǎng)并且都需要抵押物。歸根到底小額信貸其實(shí)是一種由政府作為中間人，由銀行主導(dǎo)的一種向大學(xué)生貸款的一種行為。而銀行出于自身利益的考慮，在很大程度上不會(huì)受制于政府的無條件的約束，輕而易舉的將資金帶給大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，即使一部分創(chuàng)業(yè)者能貸出款也要走和普通企業(yè)一樣的貸款程序。因此這種政策對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者來說基本上享受不到優(yōu)惠。但是如果政府能把小額信貸擔(dān)保與高校合作則效果大不相同。比如，我們可以采取類似大學(xué)生助學(xué)貸款的模式，開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款。由政府出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)銀行等金融機(jī)構(gòu)落實(shí)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的小額信貸。建立相應(yīng)的配套機(jī)制，對(duì)銀行等金融機(jī)構(gòu)發(fā)放的創(chuàng)業(yè)貸款進(jìn)行適當(dāng)比例的補(bǔ)貼，甚至對(duì)學(xué)生貸款額利息進(jìn)行全額補(bǔ)貼。以促使這種政策能夠得到長(zhǎng)期有效的貫徹執(zhí)行。同時(shí)把對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款的支持，納入對(duì)銀行各級(jí)從業(yè)人員的業(yè)績(jī)考評(píng)體系。高校和銀行聯(lián)合組成專家團(tuán)隊(duì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃進(jìn)行考核。審核通過的創(chuàng)業(yè)者僅需將畢業(yè)證或者學(xué)位證留在高校作為抵押，便可以從銀行帶出創(chuàng)業(yè)款項(xiàng)。這種方式及消除了銀行的后顧之憂，也降低了創(chuàng)業(yè)者的融資難度，同時(shí)對(duì)高校的就業(yè)也起到積極的作用。
2、建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)融資的又一重要渠道，他是國(guó)家支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要表現(xiàn)。比如美國(guó)的硅谷就是依托大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金孵化出了一大批優(yōu)秀的企業(yè)。如2005年3月，上海市人民政府正式啟動(dòng)了上海市大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)基金。 2008年9月浙江省設(shè)立科技創(chuàng)新基金鼓勵(lì)在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新基金資助的科技項(xiàng)目包括三類大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化項(xiàng)目和大學(xué)生科技創(chuàng)新推廣項(xiàng)目。以上大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金的設(shè)立極大地緩解了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的融資壓力，增強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的信心。河南政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，建立政策性的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金，多種渠道的籌集資金，讓自愿幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的單位和個(gè)人參與其中，從政府的層面對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行鼓勵(lì)和支持
3、加強(qiáng)金融改革，大力發(fā)展資本市場(chǎng)擴(kuò)展融資渠道
專業(yè)性的中型金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)投資是推動(dòng)自主創(chuàng)業(yè)的有效途徑，這一理論也得到了西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)踐的證明。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來說，尤其是對(duì)于高科技領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者，尋求風(fēng)險(xiǎn)投資商的幫助，是一個(gè)合理、有效的途徑。我國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展緩慢，私人權(quán)益市場(chǎng)的不成熟也限制了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的融資渠道。因此在出臺(tái)配套政策鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款的同時(shí)，需要加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)資金的融入，在給企業(yè)帶來豐富現(xiàn)金流的同時(shí)，也帶來了先進(jìn)的管理理念，充分發(fā)揮風(fēng)險(xiǎn)投資在大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)中的支撐作用。比如風(fēng)險(xiǎn)投投資公司目前在國(guó)內(nèi)迅速發(fā)展，河南僅鄭東新區(qū)就有上百家投資公司，如果國(guó)家出臺(tái)相關(guān)的政策鼓勵(lì)風(fēng)司與大學(xué)生或者高校合作，那么河南大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)融資渠道就會(huì)大大拓展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：思想道德；禮儀教育；發(fā)展現(xiàn)狀；原因分析德育教育是禮儀教育的一個(gè)重要組成部分，在當(dāng)代大學(xué)生開展道德禮儀教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是加強(qiáng)高校素質(zhì)教育的需要，更是大學(xué)生自身素質(zhì)提升的需要。當(dāng)前在大多數(shù)高校開展的道德禮儀教育課程，授課內(nèi)容基本停留在培養(yǎng)學(xué)生樹立人生觀、價(jià)值觀的理論層面，忽略了反映道德意識(shí)和道德活動(dòng)最直接的表現(xiàn)形式――禮儀教育，從而造成了大學(xué)生思想教育和道德教育方面的缺失。
2012年4―6月，筆者就河南省部分高校道德教育和大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查主要采用問卷調(diào)查與座談交流兩種方式：共在6所高校發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收問卷194份，有效問卷186份，有效回收率達(dá)93%；并與15名高校教師和50名學(xué)生進(jìn)行了座談。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今日益寬松的成長(zhǎng)環(huán)境下，大學(xué)生的個(gè)人主義和自我意識(shí)畸形膨脹，各種不文明的行為日漸增多，可以說，當(dāng)代大學(xué)生的道德禮儀狀況令人擔(dān)憂，其道德問題必須引起我們的足夠重視。
1大學(xué)生關(guān)于道德禮儀教育的認(rèn)識(shí)
在問卷調(diào)查中，85.8%的學(xué)生認(rèn)同在大學(xué)開設(shè)禮儀類課程，而71.8%的學(xué)生認(rèn)為自己在禮儀素養(yǎng)方面需要加強(qiáng)，僅9.8%的學(xué)生認(rèn)為禮儀知識(shí)不重要。在座談交流中，有16年教齡的高校教師張某在提到當(dāng)今大學(xué)生禮儀修養(yǎng)時(shí)深有感觸：“現(xiàn)在的大學(xué)生禮儀修養(yǎng)日益淡薄，常有學(xué)生見到老師裝作視而不見的情況。”面臨畢業(yè)的2009級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生譚某在談到自己的求職經(jīng)歷時(shí)這樣說：“細(xì)節(jié)決定成敗，在即將走入社會(huì)時(shí)才體會(huì)到了這一點(diǎn)！禮儀素養(yǎng)很重要，我前幾次的求職失敗就自己得禮儀表現(xiàn)有一定關(guān)系。”實(shí)際求職過程中，確實(shí)有不少學(xué)生因?yàn)榍啡毕嚓P(guān)禮儀知識(shí)而錯(cuò)失良機(jī)。可見，在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，禮儀素養(yǎng)在求職競(jìng)爭(zhēng)中的作用日益重要。從調(diào)查結(jié)果可以看出，大學(xué)生普遍認(rèn)同禮儀教育，大多能認(rèn)識(shí)到自身在此方面的不足，希望改進(jìn)和提高。
2當(dāng)代高校道德禮儀教育的現(xiàn)狀
目前，不少高校開設(shè)了道德禮儀教育課程，但是課程內(nèi)容主要側(cè)重于政治思想教育而忽視了基本道德行為規(guī)范，生活細(xì)節(jié)和行為習(xí)慣存在不足，缺乏清晰的自我評(píng)價(jià)與自我規(guī)范。于是，學(xué)生們就很難把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人道德行為，尤其在基礎(chǔ)文明方面的問題日益突出。例如，屢禁不絕的課桌文學(xué)；低級(jí)下流的口頭禪；不會(huì)尊重他人；甚至將無視校規(guī)校級(jí)的行為視為有個(gè)性。可以說，當(dāng)代大學(xué)生中這種受教育沒教養(yǎng)、有知識(shí)沒文化的現(xiàn)象，將直接影響到當(dāng)前高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，已經(jīng)引起了許多有識(shí)之士的關(guān)注。盡管造成這一現(xiàn)狀的原因很多，但與當(dāng)前高校的德育過空過泛、效果不佳有著必然關(guān)系。在問卷調(diào)查中，50.5%的學(xué)生表示曾因?yàn)樽约憾Y儀上的不周而造成過不好的情況，40.3%的學(xué)生曾在舉止禮儀上被別人提出過批評(píng)，65.6%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在交際過程中禮儀方面總體不樂觀，希望得到指點(diǎn)并加以改進(jìn)。筆者從中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前高校禮儀教育存在的薄弱環(huán)節(jié)。如關(guān)于促進(jìn)高校學(xué)生提高禮儀素養(yǎng)方面的研究很欠缺，具體到操作層面就出現(xiàn)很多不易解決的問題，可以說，尚未形成有效的禮儀教育體系。
3大學(xué)生道德禮儀缺失的原因分析
在前期問卷調(diào)查中，可以看出禮儀素養(yǎng)的重要性已經(jīng)被大學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)。但是，種種數(shù)據(jù)都指向了一個(gè)事實(shí)：當(dāng)前高校禮儀教育的現(xiàn)狀不容樂觀，大學(xué)生道德禮儀素養(yǎng)的總體水平不高。究其原因主要有以下三個(gè)方面：
3.1社會(huì)體制的變革和多元文化的沖擊
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，價(jià)值主體和價(jià)值觀念趨于多元化，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到強(qiáng)烈的沖擊。首先，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)帶來強(qiáng)有力的沖擊。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的強(qiáng)化，社會(huì)對(duì)個(gè)人的專業(yè)能力的肯定急速增強(qiáng)，致使大學(xué)生僅重視個(gè)人專業(yè)能力的提升，而忽視了禮儀道德的重要性。其次，社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)人性的發(fā)展，尤其是后現(xiàn)代主義思想的沖擊，使學(xué)生以自我為中心，更多地注重個(gè)性發(fā)展，從而忽視或漠視禮儀道德的規(guī)范性。第三，社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多變的綜合體，在多元化的價(jià)值觀、社會(huì)思潮和政治制度的影響下，大學(xué)生們思想活躍、參與意識(shí)強(qiáng)，過度追求自由，致使組織紀(jì)律觀念淡化。大學(xué)時(shí)期的學(xué)生處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上一些不良思潮對(duì)他們極易產(chǎn)生負(fù)面影響，信仰危機(jī)、道德滑坡等問題隨之而來，從而忽視了道德素質(zhì)和禮儀規(guī)范的重要作用，甚至將正常、高尚的禮儀規(guī)范視為虛偽造作、溜須拍馬的表現(xiàn)，并對(duì)之產(chǎn)生一定的抵觸心理。
3.2家庭道德禮儀教育的缺位
文明行為和良好習(xí)慣的教育卻應(yīng)該是從小開始，而且這種行為習(xí)慣一旦成形就很難再予改變。家庭教育是一個(gè)長(zhǎng)期連續(xù)的過程，大學(xué)階段的家庭教育是以往教育的延續(xù)，其特殊性主要體現(xiàn)在非智力因素的教育，內(nèi)容大多是配合學(xué)校、社會(huì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育。然而，長(zhǎng)期以來多數(shù)家長(zhǎng)在教育學(xué)生的過程中往往只重視應(yīng)試教育和智力教育，過于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、升學(xué)及就業(yè)，忽略了學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。此外，有的家長(zhǎng)自身不注意禮儀和生活習(xí)慣，沒有給孩子樹好標(biāo)桿和做好榜樣，致使禮儀的啟蒙教育失去了內(nèi)在根基。在家庭教育的方式方面，部分家長(zhǎng)過多的采用了簡(jiǎn)單、粗暴的教養(yǎng)方式，忽視了人際交往能力的教育和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這種單一教育模式只是將大學(xué)生的精力集中在慵懶的校園生活和簡(jiǎn)單的書本理論層面上，削弱了他們應(yīng)對(duì)社會(huì)的能力。于是，相當(dāng)多的應(yīng)屆畢業(yè)生一旦離開父母和大學(xué)校園，踏入社會(huì)之后就有很多不適應(yīng)，主要表現(xiàn)在：不知如何與人溝通、如何與他人合作、如何面對(duì)挑戰(zhàn)和經(jīng)受挫折，從而會(huì)出現(xiàn)茫然、恐慌、逃避等心理問題。
3.3高校傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容與禮儀教育的脫節(jié)
當(dāng)前，我國(guó)高校思想道德教育的核心是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，這是非常高的教育層面，對(duì)學(xué)生來說是遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)；而作為道德禮儀教育來講，目的只是直觀反映道德意識(shí)和禮儀活動(dòng)的簡(jiǎn)單表現(xiàn)形式，也許只是一個(gè)禮貌的動(dòng)作或一句“謝謝你”，所以當(dāng)前高校教育出發(fā)點(diǎn)與道德禮儀教育存在著一定的差距。也可說，正是這樣一種學(xué)生思想道德教育邏輯上的斷層，也反映出當(dāng)前高校在人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)課程設(shè)置、培養(yǎng)方式方法等方面存在著同社會(huì)需求的脫節(jié)。
關(guān)鍵詞：道德價(jià)值觀;研究方法;德育
一、研究方法
本文擬嘗試性地利用現(xiàn)有研究模型，對(duì)日照大學(xué)城六所高校學(xué)生道德價(jià)值觀結(jié)構(gòu)的四個(gè)方面進(jìn)行實(shí)證研究，以期為當(dāng)前高校學(xué)生思想道德教育提供借鑒。本研究以日照大學(xué)城六所高校學(xué)生1000名學(xué)生為對(duì)象，采用形容詞選擇法，由被試者在提供的道德形容詞列表中選擇符合要求的五個(gè)形容詞，并按符合程度由高到低進(jìn)行排序。回收有效問卷960份，有效率為96%。問卷回收后進(jìn)行統(tǒng)一編碼，問卷調(diào)查數(shù)據(jù)利用SPSS15.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析。
二、調(diào)查結(jié)果及分析
（一）道德價(jià)值目標(biāo)的選擇。問題是“什么樣的道德目標(biāo)在我心目中最有價(jià)值或最無價(jià)值”等，是個(gè)體道德價(jià)值觀結(jié)構(gòu)中的核心成分，決定著個(gè)體道德價(jià)值觀的基本取向，也表明著高校學(xué)生的道德價(jià)值追求。為了準(zhǔn)確了解大學(xué)生道德目標(biāo)價(jià)值取向，列出了20項(xiàng)正向道德目標(biāo)和20項(xiàng)反向道德目標(biāo)，讓學(xué)生按自己的價(jià)值判斷來選擇。從有關(guān)道德目標(biāo)的調(diào)查結(jié)果，可得如下啟示：
第一，高校學(xué)生認(rèn)為最有價(jià)值的道德目標(biāo)前五位依次是孝順、自信、責(zé)任心、守信、誠(chéng)實(shí)。孝順作為我國(guó)的傳統(tǒng)美德是現(xiàn)代高校學(xué)生最為認(rèn)可的道德目標(biāo)，這說明高校學(xué)生都體會(huì)到父母養(yǎng)育子女的辛苦，這與當(dāng)前社會(huì)越來越重視傳統(tǒng)文化。但是研究也發(fā)現(xiàn)社會(huì)所提倡的另外一些道德價(jià)值目標(biāo)在今天的高校學(xué)生中已不受重視，例如，“簡(jiǎn)樸”（第18位）、“忠貞”（第19位）等道德價(jià)值目標(biāo)在當(dāng)代高校學(xué)生心目中均放在無足輕重的地位。而且，“勤儉”這一中國(guó)傳統(tǒng)美德已被排在最末位。第二，從高校學(xué)生對(duì)最無價(jià)值的道德目標(biāo)的排序上可以看出，排在前面的惡德詞中有陰險(xiǎn)（第1位）、虛偽（第2位），說明高校學(xué)生可能最討厭對(duì)待別人說一套做一套，甚至背后陷害別人的人。而另外一些行為，如順從（第16位）、懶惰（第18位），雖然也不值得提倡，但是由于更加偏重于自身，而沒有較明顯的干擾到別人，所以高校學(xué)生將它們排在不太令人討厭的位置。
（二）道德價(jià)值動(dòng)機(jī)的選擇。問題是“我為什么要追求某種道德生活目標(biāo)”等。即便追求相同的道德生活目標(biāo)的人，其道德動(dòng)機(jī)可能也是不一致的。為了準(zhǔn)確了解高校學(xué)生道德動(dòng)機(jī)取向，我們列出了20項(xiàng)正向道德動(dòng)機(jī)和20項(xiàng)反向道德目標(biāo)，讓學(xué)生按自己的價(jià)值判斷來選擇。可得如下啟示：
第一，從這些道德動(dòng)機(jī)上可以看出，對(duì)高校學(xué)生影響最大的道德動(dòng)機(jī)是人格高尚（第1位）、帶來幸福（第2位），這說明高校學(xué)生選擇某些道德目標(biāo)的動(dòng)機(jī)主要是指向自身的，即選擇了符合自身原則的道德目標(biāo)從而可以使自己的內(nèi)心獲得安寧，并完善自我。第二，從高校學(xué)生討厭惡德或惡行的原因上可以看出，他們最討厭的前三位的原因都集中在損害他人的利益上，如損人利己等。而自我陶醉（第18位）、貪圖享樂（第6位）等單純的為了滿足自身的愿望而出現(xiàn)的惡德或惡行則被排在了較不重要的位置上，這說明高校學(xué)生認(rèn)為滿足自身欲望但并不傷害他人的動(dòng)機(jī)雖然討厭但并不如蓄意傷害他人那樣令人反感。
（三）道德價(jià)值手段的選擇。問題是“我應(yīng)以什么樣的手段或方法去實(shí)現(xiàn)我追求的道德生活目標(biāo)才最有價(jià)值”等。為了準(zhǔn)確了解高校學(xué)生道德手段取向，我們列出了10項(xiàng)正向道德手段和10項(xiàng)反向道德手段供學(xué)生選擇，得出以下結(jié)論：
第一，從高校學(xué)生選擇的這些最可取的行為手段上可以看出，他們最為欣賞的手段是勇于負(fù)責(zé)。責(zé)任意識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)出越來越重要的價(jià)值，在工作和生活中能夠敢做敢當(dāng)?shù)娜溯^容易獲得他人的好感并取得更高的社會(huì)評(píng)價(jià)。本次研究還發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)意義上的行為方式已經(jīng)不太受人重視，如見義勇為（第9位）、大公無私（第10位）等。第二，從排名前三位的手段（陰謀詭計(jì)、不擇手段、陽奉陰違）中可以看出，某些居心叵測(cè)，表里不一的行為方式最為高校學(xué)生所厭惡。而另外一些行為手段，如默默無聞（第10位）、謙恭順從（第8位），被高校學(xué)生排在了較不令人討厭的位次上，說明高校學(xué)生對(duì)這些行為手段的容忍程度較高，在某些情況下甚至是可以理解的。
（四）道德價(jià)值效果的選擇。問題是“我（或者他人）的道德行為是否產(chǎn)生了有價(jià)值的效果”。為了調(diào)查高校學(xué)生對(duì)行為效果的認(rèn)同程度，我們列出了10項(xiàng)正向道德效果，同時(shí)，列出10項(xiàng)反向道德手段讓學(xué)生選擇，并分別按其效果的強(qiáng)度排列，并得出如下結(jié)論：
（1）對(duì)于高校學(xué)生來說人際關(guān)系的和諧融洽（團(tuán)結(jié)和諧、彼此理解）是他們最希望達(dá)到的效果，這可能說明人與人之間的關(guān)系在高校學(xué)生的心目中占據(jù)了重要的位置。而一些只為了他人的效果如榜樣示范（第9位）、他人快樂（第10位）被高校學(xué)生排在了最不重要的位置上，這說明高校學(xué)生還是希望自己實(shí)踐道德最終可以達(dá)到雙贏的效果。（2）與高校學(xué)生最希望看到的道德效果相對(duì)的，他們最不希望看到的效果是人際關(guān)系的不融洽，這同樣能夠說明人與人之間的關(guān)系在高校學(xué)生的心目中占據(jù)了重要的位置。而一些僅僅局限于自己的道德行為效果，如自我表現(xiàn)（第10位）、自我損傷（第8位），則被排在了較不重要的位置上。這都說明了人際關(guān)系在高校學(xué)生心目中的重要性，實(shí)踐道德行為最終是為了避免人與人之間的矛盾與沖突，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。
三、德育建議
（一）建立合理的道德目標(biāo)系統(tǒng)。從當(dāng)前高校學(xué)生對(duì)道德目標(biāo)的選擇上看，社會(huì)所提倡的一些道德價(jià)值目標(biāo)在今天的高校學(xué)生中已不受重視，尤其是“勤儉”這一中國(guó)傳統(tǒng)美德已被排在最末位，這是高校德育系統(tǒng)應(yīng)該警惕和注意的地方。高校應(yīng)該提供機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的道德動(dòng)機(jī)。調(diào)查結(jié)果顯示，“追逐金錢”、“升官晉級(jí)”等動(dòng)機(jī)較不讓人討厭，這體現(xiàn)出高校學(xué)生對(duì)人們和自身追逐金錢和權(quán)利的欲望上的容忍，也反應(yīng)出社會(huì)上的官本位潮流與拜金主義的盛行也影響到了高校學(xué)生對(duì)道德的選擇。現(xiàn)在許多學(xué)生甚至認(rèn)為通過做投機(jī)取巧的事情而獲得錢和權(quán)是有本事的。學(xué)校德育系統(tǒng)要警惕學(xué)生在金錢和權(quán)利欲望上的過度膨脹，給與正面的引導(dǎo)。
（三）引導(dǎo)學(xué)生采用合理的手段。從調(diào)查結(jié)果上可以看出，一些傳統(tǒng)意義上的行為方式如“見義勇為”、“大公無私”等已經(jīng)不太受人重視，而“明哲保身”等手段則最讓高校學(xué)生所理解。高等院校德育系統(tǒng)要根據(jù)這些實(shí)際情況開展宣傳和實(shí)踐活動(dòng)，并設(shè)計(jì)情境讓學(xué)生真正參與其中，在分享和助人中獲得內(nèi)心的滿足和成就感，從而養(yǎng)成他們樂于助人、勇于奉獻(xiàn)的好習(xí)慣。
（四）教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)道德效果。對(duì)于高校學(xué)生來說，人際關(guān)系的和諧融洽是他們最希望達(dá)到的效果，高校學(xué)生更加希望自己的所作所為能夠?qū)﹄p方造成影響，促進(jìn)人際和諧，而非單純地為了自己或?yàn)榱怂恕８咝W(xué)生應(yīng)根據(jù)這些特點(diǎn)，合理引導(dǎo)學(xué)生，要讓學(xué)生在實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)中切身體會(huì)到道德的正面效果，教育學(xué)生用正確的方式實(shí)踐道德可以最終利人利己，達(dá)到雙贏的效果。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：受助大學(xué)生；道德；滑坡
中圖分類號(hào)：G641
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）08-0063-02
一、高校受助大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀
（一）問卷調(diào)查
本次問卷調(diào)查對(duì)象為HH高校受助大學(xué)生，其中100名為在校受助受助大學(xué)生，100名為畢業(yè)受助大學(xué)生，問卷設(shè)計(jì)如下：
1.你申請(qǐng)助學(xué)貸款的原因是（）
A.家庭困難，無法繳費(fèi) B.自力更生
C.家長(zhǎng)繳費(fèi)，挪作他用 D.家長(zhǎng)繳費(fèi)，用來投資
2.獲得助學(xué)貸款后，在今后的學(xué)業(yè)期間，你有何打算？（）
A.完成學(xué)業(yè)，獲得文憑 B.沒有想過
C.畢業(yè)找工作，還貸款 D.努力學(xué)習(xí)，提高能力，賺錢壞貸款
3.畢業(yè)后如何償還貸款，還不了怎么辦？（）
A.父母想辦法，可以拖 B.自己想辦法，慢慢來
C.相信自己能夠有能力 D.走一步，看一步，無所謂
4.如何看待獎(jiǎng)助學(xué)金（）
A.沒有想法，看法
B.評(píng)比不合理
C.能要?jiǎng)t要，不要白不要D.對(duì)學(xué)生有一定的幫助
5.如何爭(zhēng)取獎(jiǎng)助學(xué)金（）
A.努力學(xué)習(xí)，實(shí)事求是 B.裝窮，做假材料
C.跟領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系
D.順其自然
6.有社會(huì)團(tuán)體或企業(yè)在寒暑假給你提供較高報(bào)酬實(shí)習(xí)、見習(xí)機(jī)會(huì)，你有什么打算？目的是什么？（）
A.去，賺錢
B.去，既可以賺錢，又可以提高能力
C.去，是提高能力的機(jī)會(huì)D.看情況
7.當(dāng)你得到個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體的無償資助時(shí)，有社么感想？（）
A.感激，以后一定報(bào)答B(yǎng).沒有感覺
C.激動(dòng)但羞愧
D.感動(dòng)但沒有想法
8.畢業(yè)后你與原來無償資助你的個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體有何聯(lián)系？（）
A.忘了，無任何聯(lián)系 B.偶然信息聯(lián)系
C.保持電話或信息聯(lián)系D.經(jīng)常聯(lián)系，偶然拜訪
9.畢業(yè)后，助學(xué)貸款不能按時(shí)償還，怎么辦？（）
A.找朋友借
B.加班加點(diǎn)工作賺錢償還
C.找父母壞
D.無所謂，拖
10.你覺得受助受助大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的原因是什么？（）
A.受助是自己應(yīng)得的 B.無誠(chéng)信道德意識(shí)
C.無能力講誠(chéng)信道德 D.沒有思考過
（二）調(diào)查分析與結(jié)論
1.在回答你申請(qǐng)助學(xué)貸款的原因時(shí)，選A的有72%，B的有2%，C的有23%，D的3%，說明在申請(qǐng)助學(xué)貸款過程中有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏道德誠(chéng)信。
2.在回答獲得助學(xué)貸款后，在今后的學(xué)業(yè)期間，你有何打算？選擇A的有81%，B的有8%，C的有7%，D的有4%，說明絕大多數(shù)受助學(xué)生沒有提升自己能力的內(nèi)在動(dòng)力和外在壓力。
3.在回答畢業(yè)后如何償還貸款，還不了怎么辦？選A的有54%，B的有21%，C的有5%，D的有20%，我們從中可以看出絕大多數(shù)受助學(xué)生對(duì)誠(chéng)信不了解，誠(chéng)信觀念淡薄，對(duì)父母依賴性強(qiáng)，無抱負(fù)。
4.在選擇如何看待獎(jiǎng)助學(xué)金時(shí)，選A的有21%，B的有45%，C的有8%，D的有24%，這說明助學(xué)金的評(píng)比機(jī)制存在一定的問題，沒有起到真正的資助作用。
5.在回答如何爭(zhēng)取獎(jiǎng)助學(xué)金時(shí)，選擇A的有21%，B的有18%，C的有14%，D的有47%，這顯示不少受助學(xué)生在受助過程中有過不道德誠(chéng)信行為。
6.在回答有社會(huì)團(tuán)體或企業(yè)在寒暑假給你提供較高報(bào)酬實(shí)習(xí)、見習(xí)機(jī)會(huì)，你有什么打算？目的是什么？時(shí)，選擇A的有40%.B的有54%，C的有2%，D的有6%，調(diào)查表明大部分受助學(xué)生只看重經(jīng)濟(jì)、物資資助而非能力、機(jī)會(huì)資助。
7.在回答你得到個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體的無償資助時(shí)，有社么感想？時(shí)，選擇A的有12%，B的有8%，C的有5%，D的有75%，調(diào)查表明大多數(shù)受助學(xué)生缺乏感恩、報(bào)恩的傳統(tǒng)美德。
8.在回答畢業(yè)后你與原來無償資助你的個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體有何聯(lián)系？時(shí)，選A的有66%，B的有20%，C的有10%，D的有4%，說明受助大學(xué)生感恩意識(shí)極為薄弱。
9.在回答畢業(yè)后，助學(xué)貸款不能按時(shí)償還，怎么辦？選擇A的有15%，B的有16%，C的有35%，D的有44%，調(diào)查顯示絕大部分受助學(xué)生缺乏道德信用，對(duì)信用認(rèn)識(shí)不夠。
10.在選擇你覺得受助受助大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的原因是什么？選A的有24%，B的有36%，C的有15%，D的有25%，結(jié)果顯示受助大學(xué)生信用意識(shí)薄弱，信用能力較低。
總之，此項(xiàng)調(diào)查經(jīng)過資助方、資助工作人員認(rèn)可，調(diào)查結(jié)果屬實(shí)。從整體上看，受助大學(xué)生存在信用道德滑坡、信用能力不足、感恩回報(bào)意識(shí)薄弱等信用道德問題。
二、高校受助大學(xué)生誠(chéng)信道德滑坡的原因分析
（一）誠(chéng)信理念及教育方面
1.高校缺少科學(xué)有效的誠(chéng)信道德教育制度
隨著歷史的不斷演變，在我國(guó)，目前的誠(chéng)信道德教育主要包括：政治誠(chéng)信、學(xué)習(xí)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信、個(gè)人信用誠(chéng)信五個(gè)方面，在獎(jiǎng)、助學(xué)金、助學(xué)貸款及社會(huì)資助諸多問題中，誠(chéng)信教育的不足和信用的缺失是直接導(dǎo)致誠(chéng)信道德滑坡、信用能力不足、感恩回報(bào)意識(shí)薄弱等信用道德問題主要原因，這其中跟高校缺少科學(xué)有效的誠(chéng)信道德教育制度不無關(guān)聯(lián)。正如人們常說的，教育不是萬能的，但沒有教育是萬萬不能的。只有加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育，才能在社會(huì)上、在學(xué)生心中確立一種正確鮮明的導(dǎo)向。誠(chéng)信教育既是受助大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，也是受助大學(xué)生自身行為規(guī)范的重要依據(jù)，也即誠(chéng)信教育制度既是一種教育制度，也是一項(xiàng)受助大學(xué)生行為規(guī)范的準(zhǔn)則。據(jù)了解，目前很多高校缺少科學(xué)有效的誠(chéng)信教育、評(píng)價(jià)和懲處措施。校園中存在很多不利于培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)和不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的各種弊端。例如，在高校的教學(xué)目標(biāo)的制定上，忽視學(xué)生的能力和個(gè)性的培養(yǎng)；在教學(xué)方式中，忽視信息的多向互動(dòng)學(xué)習(xí)交流；在受助大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)上，忽視了操作應(yīng)用、創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，忽視活動(dòng)課程和社會(huì)實(shí)踐等等。高校開展的與國(guó)家助學(xué)貸款相配套的針對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育、誠(chéng)信評(píng)價(jià)和學(xué)生違反誠(chéng)信的懲處工作措施不多、力度不夠。真正的科學(xué)有效的誠(chéng)信道德教育制度就是要能夠真正做到告訴同學(xué)們什么是真善美、什么是假惡丑，告訴同學(xué)們哪些是鮮明正確的價(jià)值誠(chéng)信取向。因此，學(xué)校制定一套完備的規(guī)范制度顯得尤為重要。
2.缺乏良好的校園誠(chéng)信道德及社會(huì)誠(chéng)信道德
受助大學(xué)生是未來社會(huì)上的中堅(jiān)力量，其誠(chéng)信信用人格的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的。學(xué)校誠(chéng)信教育旨在從行為規(guī)范和思想道德上來完善規(guī)范受助大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)和人格的教育。在實(shí)際操作中主要是培養(yǎng)學(xué)生講真話、辦實(shí)事、誠(chéng)實(shí)待人、有同情心、樂于助人、言行一致、考試求真實(shí)、不舞弊、不抄襲等學(xué)校誠(chéng)信教育就是各級(jí)各類學(xué)校在教學(xué)中遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，有計(jì)劃、有目的、有組織的對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)。在當(dāng)前，由于高校教育隊(duì)伍良莠不齊，缺乏對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的理論針對(duì)性研究，造成校園誠(chéng)信沒有良好的環(huán)境。社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境的缺失主要表現(xiàn)在以下方面：一是社會(huì)生活領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失。不愛惜公共財(cái)物、不遵守公共秩序、網(wǎng)絡(luò)生活中的不誠(chéng)信、學(xué)校教育的弄虛作假、家庭教育中的不誠(chéng)信。二是社會(huì)信用環(huán)境不佳。吳康寧在《教育社會(huì)學(xué)》中提出“社會(huì)變化可以直接、間接誘發(fā)教育系統(tǒng)的失范行為，其依據(jù)是任何一種較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)教育均有相應(yīng)的氛圍效應(yīng)”。社會(huì)信用環(huán)境是促使受助大學(xué)生的誠(chéng)信形成、維持和改變的最基本因素，但同時(shí)也是誘發(fā)受助大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外因。在當(dāng)前社會(huì)上，彌漫充斥著“虛假”的空氣，諸如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的坑蒙拐騙、假冒偽劣以及政治領(lǐng)域的腐敗。社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境不佳表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，個(gè)人信用制度的嚴(yán)重缺失，這就造成對(duì)普通個(gè)體的誠(chéng)信監(jiān)督不力；第二，企業(yè)信用制度和誠(chéng)信管理的不規(guī)范；第三，政府信用體系亟待加強(qiáng)。人無信不立，業(yè)無信不興，國(guó)無信則亡。誠(chéng)信、信用不僅是人們生存的基本準(zhǔn)則，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心，更是我們立黨為國(guó)的靈魂。社會(huì)經(jīng)濟(jì)要想快速穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，就必須得堅(jiān)持以誠(chéng)為本，這是安身立命的大計(jì)。
（二）誠(chéng)信能力方面
1.受助學(xué)生自身能力積累不足
（1）受助大學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)積累不足
受助大學(xué)生本身學(xué)習(xí)努力程度與綜合素質(zhì)在既定的高等教育服務(wù)的條件下，究竟有多少東西凝結(jié)到受助大學(xué)生身上，取決于受助大學(xué)生的自身?xiàng)l件與學(xué)習(xí)狀況。而受助大學(xué)生沒有因?yàn)槭苤a(chǎn)生這方面的壓力與動(dòng)力，正確的認(rèn)識(shí)和端正的態(tài)度是受助大學(xué)生能否獲得良好成績(jī)的前提。我國(guó)現(xiàn)在的教育模式是“嚴(yán)進(jìn)寬出”，相對(duì)來說大學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力并不太大。很多學(xué)生可能還沒意識(shí)到將來的就業(yè)壓力和現(xiàn)在的學(xué)習(xí)對(duì)未來的重要影響。雖然“六十分萬歲”的口號(hào)已經(jīng)不再流行，但這種思想仍或多或少存在在某些受助大學(xué)生身上。努力學(xué)習(xí)是獲得良好成績(jī)的關(guān)鍵。受助大學(xué)生既要學(xué)習(xí)英語、計(jì)算機(jī)等基礎(chǔ)知識(shí)，又要學(xué)量的專業(yè)知識(shí)，形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。同時(shí)，還要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，一方面，加深對(duì)理論知識(shí)的理解，另一方面，鍛煉實(shí)際操作和動(dòng)手能力。大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)模式與中學(xué)差別很大，適當(dāng)調(diào)整學(xué)習(xí)方法是受助大學(xué)生獲得良好成績(jī)的保證。受助大學(xué)生個(gè)人努力與高校教育服務(wù)共同作用的結(jié)果――綜合素質(zhì)，對(duì)于大學(xué)生的就業(yè)能力具有十分重要的意義。
（2）受助大學(xué)生缺乏正確的就業(yè)觀念和就業(yè)意識(shí)
就業(yè)觀念是受助大學(xué)生對(duì)求職的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，它會(huì)影響尋找工作的方式和努力程度，在“大眾化”教育階段和“雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)體制下，受助大學(xué)生要想找到一份滿意的工作，不僅要有較高的綜合素質(zhì)，還要打破等待分配的傳統(tǒng)就業(yè)觀念，樹立積極、靈活、主動(dòng)的就業(yè)觀念。就業(yè)觀念體現(xiàn)為就業(yè)意愿，這是受助大學(xué)生根據(jù)就業(yè)形勢(shì)和自身情況對(duì)未來工作職位的一些設(shè)想，包括就業(yè)地區(qū)分布、單位性質(zhì)、月薪、就業(yè)工作環(huán)境等等。這些觀念會(huì)影響到受助大學(xué)生在自己想象的范圍內(nèi)尋找工作，去尋找自己能夠接受的工作，這在很大程度上決定了受助大學(xué)生與社會(huì)需求是否匹配，其人力資本價(jià)值能否得以順利實(shí)現(xiàn)。如果受助大學(xué)生就業(yè)意愿較高，可能會(huì)拒絕現(xiàn)有的接收單位而繼續(xù)尋找想象中的工作。大量的調(diào)查表明，受助大學(xué)生普遍存在著就業(yè)預(yù)期偏高的情況，結(jié)果無法找到滿意的工作。如果受助大學(xué)生能夠及時(shí)調(diào)整過高的就業(yè)預(yù)期，則就業(yè)問題不是很大。但事實(shí)上，有些學(xué)生不能或不愿意調(diào)整自己的就業(yè)預(yù)期，于是，失業(yè)現(xiàn)象在所難免。
