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關鍵詞:采風;實踐教學;民間音樂;傳承
采風,在我國古代主要是指采集民歌,也包括民謠、諺語等。采風活動可以追溯至三千年前的周代,中國最早的詩集《詩經》,就是一部采風得來的民歌總集。隋•王通《中說•問易》曰:“諸侯不貢詩,天子不采風,樂官不達雅,國史不明變,嗚呼,斯則久矣,《詩》可以不續乎!”可見我國的采風活動起源之早,歷史之悠久。這種傳統在中華民族幾千年的文化延續中一直中斷沒有。“五四”后,“采風”的含義擴大了,它泛指采集一切民間的神話、傳說、歌謠、故事、諺語、小戲、說唱、謎語等口頭創作和風俗。到了現代,其他民間文學藝術種類的現場采訪也都稱之為采風。
多年來,我國高校音樂專業為了開闊學生藝術視野,增加學生民間音樂文化的積蘊,普遍在實踐教育課程中開設了田野采風內容。學生走出校門,深入到考察對象鎖處的生活環境中去,了解特定區域民族的原始自然的生活狀態,考察、學習和感受民族民間音樂,豐富自己的民族文化底蘊,增加社會生活體驗,田野采風已成為高校音樂人才培養必不可少的藝術實踐教育內容。
一、田野采風的實踐教學性質
實踐教學課程是高校音樂專業課程體系的重要部分,是培養學生全面的知識結構與實踐能力不可缺少的方面。田野采風作為專業實踐教學中的一個內容,它的教學目的主要是讓學生零距離地接觸民間音樂,在了解、學習和收集民族民間音樂的過程中,感觸、體驗和認識其中豐富的民族文化內涵。我國民族眾多,歷史悠久,在漫長的社會發展過程中,孕育和形成了多姿多彩、各具特色的民族文化。有在人類衍育、發展過程中與生來的情感文化,有在生產與勞動過程中產生的勞作文化,有在社會融合與民間交往中形成的社交文化,也有對自然現象與各種災難迷惑不解而產生的宗教文化。音樂作為人類社會一種最普遍的文化形式,緊緊地依附和融合在這些社會民俗文化之中,形成了豐富多彩的民族民間音樂文化,成為博大精深的中華民族文化的一部分。這些根植于民間、積淀于歷史中的珍貴民族文化財富,既保留了樸實而單純的原始人文因素,又體現著凝重而精深的民族歷史沉淀,它反映了當地民眾獨特的生活情趣、審美觀點與精神品質,蘊含著豐富的社會歷史信息。高校音樂專業的學生,在校期間系統地學習了現代音樂理論體系,掌握了音樂學科基礎知識與專業技能,田野采風組織學生深入民間基層生活,通過接觸色彩斑斕的民間音樂事象,體驗原生態的民間音樂活動,領略散發著泥土芳香的民間音樂文化特質,感受承載著源遠流長的民間音樂的原生環境,對學生來說無疑是一個極其重要的專業學習與社會實踐機會。學生在感受原生態民族民間音樂的同時,提高了民族文化修養,激發了藝術創作靈感。在采風中所收獲的考察成果,必將成為學生進行藝術創作及開展科研的重要素材與題材。田野采風是高校音樂專業人才培養中的重要教學環節,是學生完整的專業知識結構所必不可少的重要內容,其收獲也將是一筆有益學生終身的精神財富。從某種意義來看,田野采風活動對培養學生的民族文化感情,甚至對他們藝術觀念及民族文化認同思想的形成會產生重要的影響
二、田野采風活動的實施
我國疆域遼闊,各民族的語言、風俗、習慣、信仰各有不同,其文化形態的存在與發展千差萬別。一方面大多數民間音樂存在于各種社會生活與約定俗成的節慶活動中,具有很廣泛的群眾性與廣場文化特征;另一方面在傳播的方式上多數是以口傳心授的方式進行,特別是一些邊遠的少數民族地區,隨著歷史的推移與社會環境的變化,不少稀有樂種已經后繼乏人,甚至瀕臨失傳,其對采訪進行有一定難度。因此,田野采風應首先對采風選題進行前期調研,制訂周密的考察計劃,讓學生了解采風活動的目標、內容、作用和基本要求,通過對學生進行相關知識的培訓,使學生提高田野采風的調查采訪能力、拍攝記錄能力、信息收集能力。只有堅持執著的求索精神、細致的工作態度,作好必要的物質準備,才能持有較好地完成采風任務。
(一)田野采風考察內容的選題
田野采風的目的,就是客觀深入地考察、體驗、了解和學習民間音樂文化。那么,在采風中考察什么內容,是必須明確的首要問題。田野采風一般可從以下幾個方面進行。
1.民間音樂文化現象考察
民間藝術是民族的母體文化,是民間圍繞著人類生存與發展主題產生的精神文明,是地方民族文化與審美意識得以傳承的物質載體。人類遠古時期在惡劣的自然環境中求生,在與兇猛野獸的抗爭中形成了強烈的群體意識,從原始部落狩獵捕獲的狂歡到現代社會各種民俗活動的喧鬧,無不體現了群娛群樂的廣場文化特征。民間音樂文化現象主要是指在各種民間活動中,與音聲有著直接聯系的形式和內容。如民俗節慶活動中的歌會、歌節、歌圩以及各種民間藝術活動;各種民間宗族、家族儀式中的音聲;各種寺廟、道觀及民間宗教活動中的音聲;各種農事,務工活動中的音聲等。采風可從這些民間音樂文化現象的表現形式、進行程式,產生淵源、歷史衍變、文化內涵、流傳區域及傳承方式等方面進行。
2.民間音樂文化形態考察
我國民間音樂藝術種類繁多,古往今來與人民的生活緊密地聯系在一起,體現了民族的傳統,民族的文化,民族的審美,民族的風情。民間音樂文化形態就是指民間音樂藝術的類型,有演唱類、演奏類、舞態類、曲藝類以及綜合藝術等種類。在演唱類民間音樂形態的考察中,主要了解其歌種特征及產生淵源,演唱形式及聲部組合,旋律特點及曲式結構,演唱方法及傳承方式,流傳曲調及各種譜本等;在演奏類音樂形態考察中,主要了解其樂器種類及相關文化,樂器構造及演奏技巧,樂器產生或傳入年代,樂種類型及組合形式、傳統曲牌及流傳曲譜等;其他藝術種類則是重點考察其民族文化內涵與民間音樂表現方面的藝術特征。
3.民間音樂文化載體考察
千百年來,由勞動人民創造的民間音樂,以綿綿不斷的生命力跨越時空,代代相傳,延續至今。承載著這些豐富的民間音樂文化的載體,主要是各種民間音樂事象中的群體與個人,包括民歌演唱群體與歌手,民間音樂演奏樂社與樂手,民間歌舞表演群體與藝人,以及其他民間藝術種類表演群體與個人。田野采風應重點了解地方各種民間音樂表演組織的創辦時間和背景,主要成員與活動方式,組織結構與活動內容,班社的藝術風格與表現特色,技藝特點與傳承方式,收藏實物及音樂資料。民間藝人的采訪主要了解其從藝歷史及師承授徒情況,掌握技藝的門類及技藝特長,個人表演風格及藝術成就,主要歷史貢獻及社會影響,藝術生涯代表作及保留曲目,收藏傳譜及藝術器具,重要演出與獲獎情況等。
(二)田野采風的采訪方式
強烈執著的求知欲望,敏銳科學的觀察能力,細致認真的工作作風,鍥而不舍的鉆研精神是田野采風的行為要求。只有不辭辛苦、不畏艱難深入采風地,真誠地以傳統為師,進行認真細致的實地考察,才能獲得真實、生動的第一手考察資料,達到采風活動的目標。
我敫髏褡宥嘧碩嗖實慕誶旎疃往往帶有強烈的人文因素與濃厚的文化色彩,而最具民族與地域特色的民間音樂就生成在這些民俗活動之中。集體考察是采風活動最常用的方式,它能充分利用地方文化資源,既節約經費又能獲得最好的考察效果。學生身臨其境,零距離地體驗民俗活動的感人場面,感受鄉土音樂藝術的無窮魅力,更能體會其豐富的文化內涵,激發學生熱愛民族文化的情感,激勵他們努力探索民間音樂的熱情。
面對五彩繽紛的民間音樂文化,考察者的關注視線與興趣是不一樣的,要滿足采風者的不同要求,小組采風是比較靈活的一種方式。可在總考察項目中分出若干子考察項目,進行分組并成立相應的組合機構,擬出子考察項目的采訪內容與采訪計劃,達到深入探究、各得其所的采訪目的,共同完成采風考察任務。
三、田野采風成果的整理與展示
經過田野采風,學生對民間音樂的了解與感受,對采訪對象資料的采集都有了不同程度的收獲。要很好地整理與總結采風成果,以便今后的學習與研究使用,這是采風活動重要的后續工作,也是高校音樂專業藝術實踐課程教學成果的體現。
(一)采風資料的梳理與建檔
采風資料的梳理與建檔要經過整理資料和處理資料兩個階段。前一階段的工作主要是整理采風現場采集的各種原始資料與檔案;后一階段將這些資料進行技術性處理,以便整理成終端性的檔案材料。
民間音樂文化的文字資料是采風成果整理、建檔的基礎,包括采風中收集的原始材料及采訪筆錄資料。要按照民間音樂類型分門別類進行建檔,并按樂種事件產生的年代、歷史記載、社會背景、傳承方式、發展現狀進行整理和造冊登記。對尚欠缺部分記錄在案,以便日后再行補足。
民間音樂樂譜的收集是田野采風的重要內容,包括民間保存的樂譜手抄本、復印件和拍照圖片。可根據樂種分經典曲目、一般曲目、失傳曲目來整理,收集表格填寫內容有樂種類別、記譜種類、演奏要求、采集地、流傳區域、傳譜人、抄本年代、收集人及收集時間等。在整理中盡可能將樂譜中的速度標記及各種演奏技巧符號重新訂正并標注準確。為保證收集資料的科學性和可靠性,可使用音高測定器或電腦記譜軟件進行測定和重新記譜。
田野采風中拍錄的圖片和音像也是珍貴的收藏資料,它客觀地記錄了采風的實況,特別對一些老藝人或瀕臨失傳樂種的錄音錄像尤為重要。要注意整理音像資料的技術性問題,盡可能讓這些珍貴的資料能夠長期保存。可存放教學單位的資料室或電子閱覽室,讓更多的師生得以資源共享。如能長期持之以恒,勢必成為學校甚至地方不可多得的地方民間音樂文化之庫。
實物也是采風活動材料收集的內容,在民間音樂文化活動中使用的樂器、道具等都是采風實物采集的重要物品。許多少數民族地區的樂種與其特有的樂器是分不開的,盡可能通過各種渠道把鄉土樂器原件收集上來,以供日后研究使用。如收集確有困難,也可詳細了解其樂器構造、制作材料、制作方法,以便仿制。對采集的樂器、道具、服飾等實物應進行消毒、除霉、保潔,使之能長期保存。
(二)撰寫民間音樂文化考察報告
認真做好考察總結是田野采風后續工作的重要任務。采風結束后,應按照采風計劃上的具體內容,在認真整理采風成果的基礎上進行全面的考察總結,其中包括總考察項目及子考察項目的總結。對民間音樂文化個案的考察分析,應從其民間音樂形態的歷史與現狀、傳承與流變、挖掘與保護、發展與利用等方面的情況撰寫考察報告,事件要求真實,數據要求準。對民間藝人個人調查可從其從藝生涯與藝術成就,社會影響與歷史貢獻進行專題考察報告。學生也可對采風活動的體會與收獲進行總結,作為個人參加采風教學實踐活動評價的依據。
(三)舉行采風成果匯報展演
田野采風收集的資料經過整理后,以匯報展出的形式向廣大師生展示,是一種很好的總結方式,一方面讓參與者重新回顧采風活動過程,加固學生在采風中引發的民間音樂感受與情感;另一方面能擴大采風活動及收獲的宣傳,讓更多的人共享采風成果。將拍攝的各種采風照片整理編輯后,加以簡要的文字說明,出版采風活動宣傳版報;將采風中采集的民歌、民間舞蹈、民間器樂、民間曲藝等民間藝術,經過重新編排,以舞臺表演的形式原生態地展示,使采風者通過自己的表演加固對民間音樂文化的感受,也讓更多未能參與采風的師生分享民間藝術的無窮魅力。
四、田野采風的后續研究
(一)積極圍繞采風題材開展科研活動
經過田野采風,許多關于民間音樂的問題必然會引起學生們的關注,其中一些具有探究價值的題材也會讓他們萌發研究興趣,因此,要引導學生田野采風結束后積極開展科研工作。音樂論文是音樂學術研究的主要載體,是傳遞和儲存信息,傳播與普及音樂研究成果,進行學術和技術交流的流通形式。學生的專業理論與學術水平的提高,是通過論文的寫作得以實現的。在田野采風活動中,學生零距離地接觸民族民間文化,無論是民間音樂的表現藝術或文化內涵都在感動著他們,不少歷史悠久、深藏民間的地方音樂需要人們去挖掘,去研究,因此,選擇采風活動中引發的研究問題,是高校音樂專業學生進行論文寫作很有價值的題材。
(二)充分利用收集素材進行藝術創作
挖掘學生藝術潛質,啟迪學生創新思維,培養學生的藝術創造能力,是高校音樂人才素質培養的重要內容。浩如煙海的民族民間音樂是我們進行藝術創作構思取之不盡,用之不竭的源泉,采風活動結束后,學生把富有民族特色的民間音樂帶進專業課堂教學,將采風活動中采集的民間音樂素材充分應用到歌曲寫作課程的實踐中去,將會拓寬學生藝術創作的題材,激活了學生創新思維的靈感,使他們的音樂作品更加生動,更加富有民族氣息,更加具有藝術感染力。
我國許多民間藝術形式本來就是歌與舞聯系在一起的,在歌中舞,在舞中歌是不少民族民間藝術的特點。經過田野采風,琳瑯滿目的民族舞蹈藝術還給學生的舞蹈學習與創作帶來了新的動力。其鮮明的舞蹈特色、豐富的舞蹈語匯為專業舞蹈形體教學帶來了藝術借鑒,也為師生的舞蹈創編帶來了創作的啟迪與題材的拓展。
結語
田野采風是高校音樂專業學生四年大學生活中為數不多的走出校門、親近大自然、觸摸民間音樂文化的實踐活動。它在拓展學生藝術視野、轉變學生文化觀念、樹立弘揚民族音樂文化的信念、加固對民族母體文化的認同、增強自身藝術素質與民族文化素質底蘊等方面有著重要的意義。田野采風給他們的大學生涯留下難忘的印象,使他們帶著被喚起的全新信念走向未來的人生。田野采風活動也給高校實踐教育注入新的活力,給音樂專業的學科建設與課堂教學帶來新的動力,從而促進高校人才培養朝著學科專業與社會實踐相結合的方向發展。
參考文獻
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可是,與專業的音樂院校的學生相比,高師音樂教育專業的學生藝術實踐的機會較少,新開辦本專業的地方院校中這種情況更為突出。這大大影響了高師音樂教育專業的教學質量。近幾年來,廣西師范學院藝術學院把藝術實踐與校園文化、地方文化緊密結合起來,擴展學生藝術實踐的途徑,收到了良好的效果。主要有校園藝術活動、藝術觀摩和民間音樂采風三大塊內容。這三大塊內容既是音樂教學體系不可分割的有機組成部分,又是各具特色、互相不能取代的藝術實踐形式。
加強校園藝術活動
音樂藝術作為實踐性十分突出、專業性很強的學科門類,將課堂教學向課外延伸,形成教學互動、學練相融的動態教學模式,是如今基礎教育新課程背景下創新教學所提倡的。因為教學的真正主人是學生。校園藝術活動是以學生為主體,展示學生藝術風采的音樂藝術平臺。高師音樂教育專業的學生積極參加校園藝術活動,以使學生的音樂專業技能和理論知識在實踐中得到鞏固和發展,全面地鍛煉和提升素質,同時也有助于提高校園藝術活動的質量。許多生動活潑的藝術表現形式在校園藝術活動中展示出來,如樂隊訓練、MIDI制作、知識競賽、音樂劇、課文劇、音樂會等等,甚至包括活動策劃、節目主持、舞臺布置、服裝化妝、燈光音響乃至禮儀迎賓等一系列的“非音樂”因素,都可以使學生得到學習鍛煉、施展才華的機會。學生在音樂藝術實踐活動中,會發現許多規律性的東西,留下深刻的印象,從而在能力上、智力上、專業上及情感上彌補和完善課堂教學的缺陷。因此,校園藝術實踐活動是學生十分重要的學習、鍛煉和自我完善的形式。新時代要求高師音樂教育專業學生不僅具有較深厚的專業技能、理論知識,更要有文化底蘊和組織能力,不僅要上好音樂課,而且還要能組織和輔導各類藝術活動。而提高這種能力的一個好方法,就是加強校園藝術活動。通過大學時代一系列的音樂藝術實踐活動,讓高師音樂教育專業學生在活動中學會活動,在活動中提高能力。除了創造盡可能多的機會讓學生廣泛參加校園藝術活動,我們還組建了廣西師范學院藝術學院“金鳳凰”藝術團,通過這一平臺,把學生的校園藝術活動延伸到社會上。近幾年來,“金鳳凰”藝術團除了在各種各樣的校園藝術活動中展露風采,還承接了那桐下鄉演出、第四屆廣西婦女運動會演出、廣西昭平茶王節生態旅游文化年演出、廣西師范學院和韓國大佛大學聯合舉辦的中韓學生交流演出晚會、巴馬下鄉演出、高校黨建理論與實踐“學術論壇”文藝晚會、平南監獄跨年晚會等多場演出活動,學生的藝術實踐能力得到了充分的鍛煉和提高。
組織藝術觀摩活動
音樂是感官性最強的藝術之一,它用其他藝術學科所不能比擬和取代的形式美、音色美、織體美等等表現手段,通過人的感官,強烈地震撼和感動著欣賞者,使人們在美的環境中體驗美的音樂藝術,陶冶美的情操,獲取美的愉悅,從而達到審美的目的。從音樂學習的心理過程來看,它主要包括感知、記憶、思維三個階段。音樂學習的基本機制就是條件反射的形成,因而音樂學習中的感知是整個音樂學習心理過程的開端。感知是感覺和知覺的總稱。根據心理學的研究,感覺是人腦對直接作用于感覺器官的當前客觀事物的個別屬性的反映。音樂學習中的感覺是學生對音樂語言諸要素如旋律、和聲、節奏、力度、聲色等個別單位的反映。感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺和軀體覺等5個種類,其中聽覺和視覺在音樂學習中尤為重要。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的當前客觀事物的整體的反映,它是在感覺的基礎上形成的。音樂學習中的知覺是學生對音樂音響及其結構形式的完整印象。學習者不是把音樂音響看成是孤立的、互不關聯的單純音響,而是把這些音樂音響當成完整的藝術綜合體加以認識。比如在音樂觀摩活動中,學生不僅要具備辨別音高、節奏、力度、音色等的能力,還要能在音樂中聽出由這些音樂基本要素綜合成的主題、樂段、樂章等整體性的結構,這就是完整的知覺。控制論的研究成果表明:音樂學習的過程,就是一個信息反饋調節的過程。音樂學習中學生所接觸的音樂現象是信息源泉,感官起著檢測信息的作用。感官產生的反映通過神經系統傳送給大腦,然后,經過大腦對信息的加工和處理,作出判斷和發出指令,又通過神經系統把指令信息傳給執行器官,產生相應的控制作用,感官再把控制的效果作為新的信息反饋給大腦,大腦作出修正調節的控制,經過反復多次的修正調節控制過程,才能達到音樂學習的目的。由此觀之,音樂學習中的感知是學生學習音樂的第一步。如果沒有感覺器官的感知活動,學生的意識中就無法形成學習內容的表象,那么,音樂學習自然成為不可能。由于音樂是音響的藝術,口傳心授是學習音樂最基本的途徑,因此,對于音樂專業的大學生來說,現場觀摩感受專業音樂家的高水平表演是十分必要的。學生們普遍反映,現場觀摩專業音樂家的表演,使他們對于音樂的領悟得到深化,學有榜樣。
例如,為進一步加強藝術觀摩活動,促進學術交流,給廣大師生提供學習的廣闊平臺,著名聲樂大師、旅美男低音歌唱家、現任青島大學聲樂系主任王景彬教授應邀蒞臨我們藝術學院講學,為藝術學院音樂系師生奉獻了一臺精彩絕倫的藝術大餐。在理論專題講座中,王教授首先對他所研究的領域進行了介紹,同時還進行了有效的互動,對老師和同學的一些問題和困惑,王教授耐心細致地作了解答。在公開課教學中,音樂系的師生演唱了經典的中外歌劇歌曲,王教授根據演唱者及鋼琴伴奏老師在歌唱及彈奏上的情感把握、氣息的運用和演奏演唱技巧等不同特點及存在的問題做了針對性的指導。同時,還面向廣大聽課師生旁征博引,講授了聲樂演唱、藝術指導等方面的技巧和知識,使在場師生收獲頗豐。
組織音樂采風活動
音樂采風活動是一項十分有益的藝術實踐活動,能夠擴大學生的音樂視野,提高學生對民族民間音樂的熱愛,培養學生的工作能力和科研創作能力,而且它還是挖掘民間音樂寶藏,使民族音樂非物質文化遺產得以繼承與發揚的重要手段。廣西少數民族音樂是整個中華民族音樂文化不可分割的重要組成部分。廣西有11個能歌善舞的世居少數民族,每個民族均擁有本民族創造和傳承下來的優秀而獨特的、豐富多彩的文化。不同的民族歌種、樂種、劇種,構成了廣西少數民族光輝燦爛的音樂文化,在中華民族音樂史上占有顯著的地位。如黑衣壯的山歌,流行于右江河谷的“嘹歌”,龍州地區壯族歷史悠久的“天琴”彈唱等等,壯族三聲部民歌“三頓歡”及侗族三聲部民歌“嘎三鎖”更是備受中外矚目。還有廣西的民族民間音樂舞蹈如扁擔舞、銅鼓舞、繡球舞、蘆笙舞;民族傳統文化節日活動如壯族三月三歌節、瑤族盤王節、苗族蘆笙節、侗族花炮節、彝族跳弓節、京族唱哈節等等,都各具風采。廣西擁有悠久獨特的少數民族戲劇和地方戲種,如壯劇、桂劇、彩調劇、邕劇、苗劇、毛南劇等,色彩迥異、精彩紛呈。
多年來,廣西對少數民族民間音樂的挖掘、收集、整理、研究成績突出。近年來,本土“原生態”音樂不斷被挖掘,有許多少數民族音樂在國內和國際上有著較大的影響力。然而,對于這些廣西少數民族音樂文化遺產,如不積極地加以保護就無法延續,沒有科學的開發更談不上傳承。而保護與傳承工作由本地的音樂師范生來做具有諸多便利條件。音樂師范生受過專業教育或培訓,具備詞、譜的默寫、整理和建檔能力。他們對自己家鄉的本土音樂比較有感情,熟悉當地民間傳統習俗,查訪非物質文化遺產問題不會發生冒犯少數民族傳統習俗事件;有些老一輩民間藝人,對政府工作者或外地專家學者的查訪有心理上的戒備,但對本地學校的師生則不然。學生通過音樂采風,直接接觸到活生生的民間音樂,擴展音樂視野,同時也鍛煉了工作能力。我院音樂采風活動包括采風前的準備工作、實地采風工作和采風后的成果展示及經驗總結三個階段。
(一)采風前的準備工作
為了采風活動能順利開展,在采風前必須做好周詳的準備工作。
1.確定采風的內容,選擇好采風地點。民間音樂采風可選擇不同音樂類型,如民歌、器樂、民俗活動、祭祀活動、說唱音樂等。
2.與采風地有關方面事先取得聯系,爭取對方有關人員的支持與配合。這有助于正確安排采風時間和采風路線。因為有些地區只在特定地點、特定時間內才舉行當地特色音樂活動。
3.制定采風計劃。它包括:采風的目的、任務、內容、地點、時間等。制訂一份具體可行的采風計劃,可引導采風工作有步驟、有次序地開展。
4.在采風前要準備好錄音機、照相機、攝像機等器材。采風過程中音樂資料的記錄非常重要,單靠耳聽手記是遠遠不夠的,還需用錄音機錄下歌手、樂手當時演唱、演奏的音響;用照相機拍下音樂活動的表演場面,演唱、演奏者的姿態和民族樂器的形狀等;用攝像機有聲音有動作地記錄下音樂活動表演的全過程。總之,采風前的準備工作越充分越細致,就越能保證采風工作的順利進行。
(二)實地采風工作
到了目的地,與事先聯系好的有關單位人員接上頭后,采風工作便可以全面展開了。在實地采風過程中,經常采用與當地民間藝人、文藝團體的歌手、樂手談話訪問的方法以及親身參與正在進行的當地特色民間音樂活動的方法來采集資料。在整個采風過程中,要盡量完整、準確地記錄資料。
1.及時做好盡可能詳盡的現場筆記。每次采風工作結束后要盡快整理現場筆記,發現遺漏,及時補充。
2.做好采風日記,對當天的工作進度、遇到的問題加以記錄、分析,為下一天的工作做好準備。
3.錄音、拍攝要完整、清晰。錄音、拍攝所獲得的音像資料需及時整理,并注上文字說明。另外,對當地的一些特色樂器、民間樂譜、唱本等也可適量購買做為實物資料保存。采風是一件繁瑣、細致、復雜的工作,在整個采風過程中,只有按計劃有條不紊、仔細認真地做好各個環節的工作,才能確保采風活動的順利完成。
論文內容摘要:高等教育從精英教育向大眾化教育發展，大學畢業生的就業形勢日益嚴峻。根據學科專業特色，在藝術設計院校中開展大學生自主創業教育，是藝術類高等教育改革和發展的必然選擇，而創業技能教育應該是創業教育的基本內容，使之貫穿于整個實踐教學體系中，才能更好地達到創業教育的效果。
大學生創業需要具備很多的因素和條件，如啟動資金、場地、設備、人脈等外部因素，而更重要的是學生個人的創業意識、創業技能、系統的創業知識及管理能力等內部因素。如果這些內、外部因素都具備，還需要等待機會，即商機。從藝術設計的行業特點來看，一些專業的創業資金門檻相對較低、設備簡單，啟動時資金投入較少，場地要求也不太高，經營風險不太大，所以容易起步。一些藝術類學生的家庭條件相對要好一些，創業所需的資金容易籌集。從藝術類各屆畢業生的就業情況來看，自主創業者人數較多，藝術類大學生比較適合自主創業。
一、當前高校開展的創業教育存在一些弊端
我國創業教育始于20世紀90年代末。聯合國教科文組織1989年在北京召開了“面向21世紀教育國際研討會”，最早提出了“創業教育”，主要是指對青年的事業心、進取心、冒險精神等的培養。①目前的創業教育是指培養大學生的創業意識、創業素質和創業技能，是以能力而非以學歷為導向的教育，它是大學生創新教育的深化，是提高大學生創業基本素質、培養具有開創性個性和創業精神的教育。②通過教育，大學生具備一種創造性意識和精神，以及積極創造和把握機會的能力。③
當前高校的創業教育工作基本上落實在學生管理部門，一般由學工部牽頭，學生承擔具體的工作。從當前開展的情況看存在著一些弊端。
1.導師隊伍缺乏創業的實踐經驗
當前在高校負責創業教育的“導師”，其中一些是行政工作人員，偶爾請幾位從事法律、市場營銷、管理學等教學工作的專業教師來做講座，較少有實際創業背景的資深教師，高校開設的就業指導教育中也沒有足夠的體現創業教育的內容，故而一些導師對學生科學地選擇并確定創業意向難以提供幫助，學生就缺少必要的創業風險教育。雖然組織創業專項講座，邀請一些校外成功企業家和優秀畢業生來校現身說法，介紹他們創業、立業、敬業的事跡，這僅對學生的創業精神、創業意識的培養有一定的啟迪，但對藝術類專業畢業生在本行業創業的幫助作用不大。在藝術設計專業內應開設創業教育課，要充分調動和利用校內那些兼職創辦有設計工作室或公司的專業教師資源，他們一般擁有較豐富的實踐經驗，應請他們共同來擔任創業教育課的導師。
2.創業教育內容較空洞，流于形式
現在，國家積極鼓勵大學生實行自主創業，并出臺了一些相應的政策和措施，如上海、杭州等地方出臺了大學生創業培訓試行方案，并設立了專門針對畢業生的創業教育培訓中心，一些高校也成立了學生創業中心，開設了創業教育課。然而，這些教育訓練內容一定程度上局限于培養學生的創業意識、創業激情、心理技巧和國家優惠政策分析等。大學生創業僅僅靠政府支持、政策鼓勵是不夠的，家長和社會對學生創業初期難以給予承認和支持。結合大學生自身專業知識的創業技能才是他們創業的基本功，離開自身專業知識的創業在社會上是沒有競爭力的，所以結合專業知識的創業技能培養才應該是高校創業教育的重要內容。但是，將創業教育內容納入教學計劃，或將創業技能作為人才培養目標，這一設想仍然十分遙遠。畢業時自主創業的大學生雖然只是少數，但是對所有的大學生在大學期間進行系統的創業教育、創業技能訓練是必要的。然而，實際情況是創業教育流于形式，集中式的創業教育又不適合每一位來自不同專業的學生，更何況高校終究是學府，沒有創業的氛圍，一些教授、專家編寫出來的創業課程教材更有待實踐的檢驗。
3.對藝術設計類學生的創業教育針對性不強
一些藝術類學生對文化課的學習積極性不高，但大多有藝術創作的熱情，也有創業意識，缺少的是創業素質，如組織能力、團隊合作和身心素質等，所以對藝術類大學生的創業教育首先應該讓他們學習諸如顧客心理學、禮儀課、人際關系學、營銷學、管理學和職業道德等相關內容。一些學校舉辦的創業講座，與藝術設計類專業相關的內容較少，應加強對藝術類學生創業教育的針對性，使他們從中獲益。
二、基于創業教育的藝術類大學生實踐教學體系的構建
從藝術類畢業生的就業去向看，畢業生從事創業工作的比例與其他專業的畢業生相比還是較高的。從比較成功的創業者調查中發現，創業熱情和創業意識在學校舉辦的幾次講座中也能夠得到增強。但創業素質的培養相對較難，需要長期的積累。而創業技能和系統的創業知識則可以在大學學習期間培養，高校所能做到的實際上也只有培養學生的創業技能和創業知識。開展創業教育不是以大學生畢業以后就馬上創業為目標，這也是為了他們以后能夠更好地就業。如果將創業技能和創業知識融入到大學教育的整個過程，創業教育的成效就會顯現。
1.課堂教學引入創業意識
從藝術設計專業的人才培養方案可以看出，學科基礎課和專業課中純理論的課程數量不多。在這些課程的理論教學過程中，有創業經驗的教師應將創業意識引入到教學內容中，豐富教學內容，吸引學生注意力。從全校的公選課來看，如果在一些公選課的教學過程中引入創業意識，逐漸培養學生的創業意識，比專門開設幾門創業課的效果要好，因為絕大多數學生傳統的就業意識根深蒂固，過分強調畢業以后自主創業有點強人所難，何況在高校內有創業經驗的教師本來就比較少。
2.實驗教學培養創業技能
實驗教學對培養學生的實際動手能力和創業技能至關重要。長期以來，傳統教育非常強調實際動手能力的培養。如果在實驗教學過程中，結合創業來教學，把每次所做的實驗內容結合到創業的某一具體的工藝程序，讓學生明確實驗內容的重要性和實驗目的，將會大大提高實驗效果。而且在實驗教學過程中，要為學生提供最先進的教學設備，向學生介紹領先的行業技術、工藝和資訊，鼓勵學生學習其他學科的知識，不斷拓寬創業視野，逐漸熟悉并掌握創業技能。
3.藝術采風豐富創業素材
采風是藝術類專業實踐教學的重要環節，也是體驗生活和學習社會的重要環節，既是實踐又是教學，它通過短期而集中的訓練，使學生能夠體察自然與社會風貌，并運用課堂所學方法與技巧進行獨立的寫生實踐。通過采風環節，培養大學生發現蘊涵在自然物象中的美的能力。④
藝術設計專業學生采風地點一般選擇到少數民族聚居地區或具有典型的民俗特色的地方，或以自然風光為主體的名山大川、湖泊海洋、風景優美的地方，或有特色的人文景觀、古民居建筑村落、民間藝術及民俗風情等地方。學生用不同的眼光和不同的意識從不同的角度去觀察相同的景觀，體驗自然造物的和諧美，容易激發學生的設計靈感。有創業經驗的導師指導學生時，不是局限于客觀地再現、繪畫基本功的訓練，而是引導學生通過主觀想象把自然景觀升華到形式美的境界中，并將自然景觀有意識地強化到主觀的創意中，甚至可以轉變原有的自然形象，就會產生完全不同的設計效果。所以，藝術采風能極大地豐富學生的創業素材。筆者所在院校服裝設計專業教師，通過觀察大海的潮水設計出“潮之涌”系列泳裝作品，其靈感就是源于潮水涌動流轉的意境，選用不同的藍色表現潮水的層次，用白色加強層次與空間感，選用線條的流動表現潮水的動態之美。
4.社會實踐學習創業經驗
藝術設計專業大學生在校期間有較多的社會實踐活動機會，有創業意向的學生應珍惜每一次機會，教師可以結合課程設計安排大學生到相關的企業、公司、工作室去，了解各單位運行的各個環節。大學生可以利用各個假期，主動與相關的企事業單位聯系，承擔具體項目的部分工作，從中積累創業經驗。
社會實踐也是高校人才培養方案中明確規定的一個教學環節⑤，可是從近幾年的實際情況來看，所謂的社會實踐較多流于表面化，整個學校組織幾支小分隊，分赴各地名則調研，實則旅游，與專業學習無關，與創業教育更不關聯。一些指導教師對參加社會實踐的學生沒有起到較好的指導作用。
5.學科競賽檢驗創業水平
學科競賽主要側重于考查參賽者實際分析、解決問題的能力，強調創新意識和思維亮點，是一條培養高素質和創新能力人才的重要途徑。⑥學科競賽不僅是對學生所學知識的一次檢驗，也是一次對知識深入理解、系統整理和實踐運用的過程，還為學生發揮創新思維和提高創新能力提供了良好的平臺。所以，學科競賽的結果就是檢驗大學生的創業水平，因為學科競賽所涉及的解題方案的擬定，對相關知識的綜合運用能力、創新能力、分析問題和解決問題的能力以及運用多種手段收集信息資料的能力，擬定方案以后可行性的調研，直面困難和遭遇挫折的勇氣，探索問題的毅力，更為重要的是對團隊分工、協作能力的考驗等，所有這些正是一個創業者或創業團隊所應有的素質，藝術類大學生參加學科競賽就是直接接受專家和社會的檢驗，所以要多動員和鼓勵大學生參加各種形式的學科競賽。
6.建立基地開展創業嘗試
在高校建立創業實驗園是目前最典型的創業教育和創業實踐形式，它以各種方式指導部分學生自主設計、創辦、經營商業企業或科技公司，從事商務活動、技術發明、成果轉讓、技術服務等。 ⑦但筆者認為這只是另一種形式的實驗室重復建設，能進入創業實驗園的學生極少，大多數學生沒有機會參與。另外，讓在校生創辦公司不可能在短期內出成效，大學生畢業前的創業效果難以鑒定。
建設校內實習實訓基地就可以為大多數學生提供創業嘗試，如筆者所在院校的服裝設計、藝術設計學生創新基地，有專業教師指導，能夠承接社會業務，讓學生動手創作，其作品直接接受社會單位的檢驗。另外，藝術設計院校的藝術展廳也可以作為大學生的創業基地，同時仍然是創新成果的展示場所，更有利于創新成果的直接轉化。如果展廳的位置理想，參觀的對象適合，一些藝術作品就可以直接變成商品，進入市場并銷售出去，這也能夠檢驗大學生設計創作出來的成果能否得到市場的認可。
7.畢業設計總結創業成果
畢業設計作為創業教育深化的重要階段，是學生提高專業水平，了解本行業特點和運作方法，拓寬行業知識，為創業之路儲備個人素質涵養的最好機會。⑧經過創業嘗試的藝術類大學生在這一階段應該作全面而細致的總結，指導教師對學生的指導工作就顯得十分重要。有關創業教育的畢業設計(論文)涉及的內容非常多，從收集資料、市場調研、現場考察到后期的繪制草圖、方案整理、設計制作等方面，都需要學生投入大量的精力，對不同階段的工作內容進行分析、整理，為撰寫論文理清思路、提供依據。同時聯系實際，對在創業嘗試過程中遇到的問題有清晰的認識，在論文中表達出自己的真實感受，為畢業后大學生成功創業提供借鑒。
總之，創業是一種綜合能力的體現，高校開展創業教育關鍵在于師資。若導師有創業意識和創業經驗，在專業課程體系的構建、教學環節、教學大綱和校園文化等方面，自然會體現出創業教育的內容和氛圍。在校內外環境的長期熏陶和影響下，學生的創業意識和能力就會潛移默化地生成。因此，加強對藝術設計類大學生的綜合教育，提高其綜合能力，是開展創業教育的前提，而體現教育質量的創業技能的培養才是開展創業教育的關鍵。
(注:本文基金項目為浙江林學院教改重點項目，課題號:ZD0715)
注釋:
①聯合國教科文組織.教育的使命:面向21世紀教育宣言和行動綱領[M].北京:教育科學出版社， 1998.
②徐娟.大學生創業教育研究[D].武漢:武漢大學， 2005.
③徐嬋.試論在設計藝術院校大學生中進行創業教育的構想[J].臺州學院學報，2009(2):75-77.
④張軍.從寫生到設計——高校藝術設計專業的采風實踐研究[J].科教文匯(下旬刊)，2009(3):45.
⑤劉會軍.大學生教學實習中存在的問題與對策[J].商丘職業技術學院學報，2005(3):69-70.
⑥周治瑜等.學科競賽是培養大學生創新素質的重要載體[J]. 現代農業科學，2008(5):100-101.
一：主要的校園文化活動（創先爭優系列）
1、繼續緬懷先烈繼承遺志創先爭優開拓未來創先爭優，迎黨90周年北紅色文化題材書畫、攝影、招貼創作比賽。該活動上一學期主要進行了北紅色文化題材書畫創作筆會講座，及北紅色文化題材書畫創作筆會比賽。北紅色文化題材油畫比賽及展覽是這學期的主要活動。（詳情見繼續緬懷先烈繼承遺志創先爭優開拓未來創先爭優，迎黨90周年北紅色文化題材書畫創作比策劃書）
2、歌頌勞動發揚傳統關注民生關注畢節試驗區人民生活及農村建設與發展“頌五一，慶五四”畢節學院大學生美術協會首屆書畫展。
3、藝術系“歌舞書畫”聯誼會（音、美、舞、設四協會）
二、主要協會活動
1、常規評比指導活動（指導老師畢節學院藝術系美術教研室主任楊教授）
為加強藝術學習氛圍提高同學之間的專業學習與交流。把協會及藝術系美術專業的所有學生平時習作作品每周為一期限放在藝術樓美術專業活動走廊定期展出并由專業老師及學生欣賞學習。
2、專業培訓（就協會發展需要培養專業人才）
主要為油畫、國畫、書法、素描、水粉、漫畫等培訓，培訓接著上一學期的繼續，同樣由各部部長和分管的各個副會長負責，并由會長監督，時間為周末。
3、非專業培訓（就協會發現培養行政管理宣傳人才）
主要為POP及簡單應用文書寫作（工作計劃、工作總結、活動策劃、會議記錄）培訓。同樣由各部部長和分管的各個副會長負責，并由會長監督，時間為周末。
三、思想交流及文化教育活動
1、思想交流活動
戶外采風活動
為作品創作和加強協會各成員之間的交流，在本學期春天進行一次戶外采風活動。（詳情見活動策劃）
2、文化教學學習活動
（1）禁毒知識宣傳活動（看電影、圖片播放等）
月日為國際禁毒日協會通過觀看相關電影，和找相關行政部門講解相關的知識圖片展覽，參與知識問答等進行禁毒思想教育。
（2）當代大學生不忘國恥教育活動
一：主要的校園文化活動（創先爭優系列）
1、繼續緬懷先烈 繼承遺志 創先爭優 開拓未來 創先爭優，迎黨90周年北紅色文化題材書畫、攝影、招貼創作比賽。該活動上一學期主要進行了北紅色文化題材書畫創作筆會講座，及北紅色文化題材書畫創作筆會比賽。北紅色文化題材油畫比賽及展覽是這學期的主要活動。（詳情見繼續緬懷先烈 繼承遺志 創先爭優 開拓未來 創先爭優，迎黨90周年北紅色文化題材書畫創作比策劃書）
2、歌頌勞動 發揚傳統 關注民生 關注畢節試驗區人民生活及農村建設與發展“頌五一，慶五四”畢節學院大學生美術協會首屆書畫展。
3、藝術系“歌舞書畫”聯誼會（音、美、舞、設四協會）
二、主要協會活動
1、常規評比指導活動（指導老師畢節學院藝術系美術教研室主任楊教授）
為加強藝術學習氛圍提高同學之間的專業學習與交流。把協會及藝術系美術專業的所有學生平時習作作品每周為一期限放在藝術樓美術專業活動走廊定期展出并由專業老師及學生欣賞學習。
2、專業培訓（就協會發展需要培養專業人才）
主要為油畫、國畫、書法、素描、水粉、漫畫等培訓，培訓接著上一學期的繼續，同樣由各部部長和分管的各個副會長負責，并由會長監督，時間為周末。
3、非專業培訓（就協會發現培養行政管理宣傳人才）
主要為POP及簡單應用文書寫作（工作計劃、工作總結、活動策劃、會議記錄）培訓。同樣由各部部長和分管的各個副會長負責，并由會長監督，時間為周末。
三、思想交流及文化教育活動
1、思想交流活動
戶外采風活動
為作品創作和加強協會各成員之間的交流，在本學期春天進行一次戶外采風活動。（詳情見活動策劃）
2、文化教學學習活動
（1）禁毒知識宣傳活動（看電影、圖片播放等）
月日為國際禁毒日協會通過觀看相關電影，和找相關行政部門講解相關的知識圖片展覽，參與知識問答等進行禁毒思想教育。
（2）當代大學生不忘國恥教育活動
一、主要的校園文化活動
1、繼續緬懷先烈繼承遺志創先爭優開拓未來創先爭優，迎黨周年北紅色文化題材書畫、攝影、招貼創作比賽。該活動上一學期主要進行了北紅色文化題材書畫創作筆會講座，及北紅色文化題材書畫創作筆會比賽。北紅色文化題材油畫比賽及展覽是這學期的主要活動。
2、歌頌勞動發揚傳統關注民生關注畢節試驗區人民生活及農村建設與發展“頌五一，慶五四”畢節學院大學生美術協會首屆書畫展。
3、藝術系“歌舞書畫”聯誼會（音、美、舞、設四協會）。
二、主要協會活動
1、常規評比指導活動（指導老師畢節學院藝術系美術教研室主任楊教授）
為加強藝術學習氛圍提高同學之間的專業學習與交流。把協會及藝術系美術專業的所有學生平時習作作品每周為一期限放在藝術樓美術專業活動走廊定期展出并由專業老師及學生欣賞學習。
2、專業培訓（就協會發展需要培養專業人才）
主要為油畫、國畫、書法、素描、水粉、漫畫等培訓，培訓接著上一學期的繼續，同樣由各部部長和分管的各個副會長負責，并由會長監督，時間為周末。
3、非專業培訓（就協會發現培養行政管理宣傳人才）
主要為POP及簡單應用文書寫作（工作計劃、工作總結、活動策劃、會議記錄）培訓。同樣由各部部長和分管的各個副會長負責，并由會長監督，時間為周末。
三、思想交流及文化教育活動
1、思想交流活動
戶外采風活動
為作品創作和加強協會各成員之間的交流，在本學期春天進行一次戶外采風活動。（詳情見活動策劃）
2、文化教學學習活動
（1）禁毒知識宣傳活動（看電影、圖片播放等）
月日為國際禁毒日協會通過觀看相關電影，和找相關行政部門講解相關的知識圖片展覽，參與知識問答等進行禁毒思想教育。
（2）當代大學生不忘國恥教育活動
從各國語文教育教學改革的情況看，注重課外活動的開展，培養學生的反思能力和創新意識，豐富學生的個性，是當今國際范圍內語文教學改革的重要取向。
從西方到東方，語文課外活動正蓬勃興起，方興未艾，不少國家已將語文課外活動課程化。
順應國際語文教學改革的形勢，響應我國新課程標準的呼喚，遵循青少年生理心理發展的特點以及青少年認知學習的規律，大力提倡并推進課外語文活動，是激活死寂的母語教學的重要途徑。
夸美紐斯說：“語文的研究，尤其是在青年時代，是應當和事物的研究聯系在一起的。”這句話告訴我們，語文教學離不開實踐，離不開生活，離不開語文活動。
1.課外語文活動的意義
開展課外語文活動可以培養學生語文學習的興趣和習慣，增強語文的知識與能力，同時，培養學生的創新能力和團體協作精神。
有些國家認為，課外活動具有獨立的作用，其主要功能在于教育、活動和娛樂。
前蘇聯語文教學法專家提出：語文課外活動的基本任務是：“發展學生的獨立性，在實踐中運用他們在課堂上通過某種措施已經獲得的那些知識和技能;”“通過學習超過大綱所規定的新材料的途徑來加深學生的知識，擴大其視野。”(選自朱紹禹、莊文中主編《本國語文》)
一些國家則更為強調課外活動對課堂教學的補充和拓展的作用，如新加坡。新加坡的《中學華文課程標準》指出：“課外閱讀除了幫助學生鞏固課堂上所學到的語文知識外，也可彌補課堂教學的不足。(選自柳士鎮、洪宗禮主編：《中外母語課程標準譯編》)
與課堂教學相比，課外活動的最大特征是活動化。語文課外活動，既可以培養學生的實踐能力，也可以使學生的語文知識、語文能力在活動過程中得到運用。
語文課外活動是培養學生觀察能力、想像能力、分析能力以及解決實際問題能力的重要途徑，同時，在豐富多彩的語文課外活動中，讓學生走進大自然，深入社會，在對自然界及社會生活的體驗中修身養性，陶冶情感，提升生活的質量。
2.語文課外活動的類型
語文課外活動可粗略地分為兩大類。一類是與語文學科直接關聯的語文課外活動，如“課外閱讀” “課外寫作”“課外說話”等。將其細化為易操作的活動則有：“‘我與語文’演講比賽” “課外閱讀征文比賽”“作文比賽”“編輯出版校刊”“趣味語文知識比賽”“書法比賽”“辯論賽”“經典詩文朗誦比賽”等等。一類是相對脫離語文學科的觀摩、采風活動。如“紅色旅游”“祭掃烈士墓”“游覽地方名勝” “瞻仰名人故居”“參觀文物古跡”“采訪革命前輩”“義務服務敬老院”等等。
3.語文課外活動開展的原則和方法
(1)校本化 注重校本課程的開發是20世紀90年代以來許多發達國家課程改革的重要特色，同樣，開展語文課外活動也要校本化，它有利于充分發揮學校、社區及本地的文化教育資源。既方便活動的開展，又實現了了解家鄉，熱愛故土的教育。
(2)實效性 講究實效是開展語文課外活動的出發點和歸宿，是競爭社會的基本要求，是語文教學改革成功的前提。無論是舉辦與語文學科直接相關的比賽，還是開展語文學科介入的走向社會、走向大自然的參觀采風活動，都要切合學生實際，使學生有充分受益——或使學生身心得以凈化熏陶，或使學生對語文學習(書法、寫作、朗誦、閱讀、演講、辯論)產生興趣，或使學生獲得知識。
(3)計劃性 沒有計劃的活動是盲目的凌亂的活動，其結果自然是非預期的，微不足道的，甚至是遠離目標的。課外語文活動應有長期和階段性計劃。
一個課題組或一校的語文組應作出高中(初中)三年的總體計劃和每個學期的階段性計劃，列出廣大學生參與的常規性賽事，重要而固定的參觀采風活動。譬如，每學期都要舉行全校學生參與的常規性的書法競賽，作文競賽。評出硬筆書法、軟筆書法能手若干名，校園小作者若干名，并認真總結，大力渲染，掀起比書法、比寫作的熱潮。
課題組或語文組還要作出每個學生中學三年必須實現的聽說讀寫目標。譬如，“課外閱讀”——三年課外閱讀的數量，讀書筆記的要求，讀后感的篇數;“說話訓練”——三年中在校級或班級演講(或朗誦詩文)的次數及質量要求。各項指標都應納入計劃，組織評比，講究實效。
(4)持久性 許多工作都忌虎頭蛇尾，一曝十寒。要使課外語文活動對語文教學產生積極深遠的影響，并以此激活死寂的母語教學，活動開展必須持之以恒。一個語文課題組或語文組若能長期地有計劃地深入地開展語文課外活動，那么這個組一定是一個有特色的組，這個學校一定是一個有特色的學校。
綜上所述，開展課外語文活動符合國內外語文教學改革的要求，合乎語文學習的規律，回到了語文學習的源頭。科學有計劃地、深入持久地開展課外語文活動，一定能打破母語教學死氣沉沉的局面，使我們的母語教學煥發生機，使廣大學生和語文教師學得快樂教得輕松。
關鍵詞：大學生；班級凝聚力；人際關系；團體干預
1引言
在筆者先前的研究中已經證明了在班級凝聚力對人際關系的影響中，歸屬感充當著中介變量的作用。此次研究制定了一套適合大學生的團體干預方案。該方案分為準備和正式干預兩個階段。準備階段是面談后給實驗組發放相關的學習材料，并在兩天后對其進行單獨約見，目的是對其學習的效果進行評估。正式干預階段詳見下文。研究旨在對人際關系問卷得分較低的被試進行團體干預，探討團體干預對大學生人際關系的影響。
2方法
2.1研究步驟
2.1.1開放式訪談。研究團隊對30位大學生進行了訪談，并對訪談的結果進行了匯總和梳理。
2.1.2問卷選取。《班級凝聚力問卷》選自謝海紅（2014）修改并編制的問卷、《大學生學校歸屬感量表》選自金慶英（2012）編制的大學生學校歸屬感量表、《大學生人際關系問卷》選自申武丹（2007）編制的問卷。
2.2被試的選擇
本研究的被試為30名大一學生。其中男生有15人，女生有15人。
2.3團體干預
階段一：初相識
目標：1.破冰，主動認識和建立人際關系
活動內容：1.對對碰、坐地起身、小組作畫2.制定小組協議3.分享總結4.家庭作業：學習合理情緒療法
階段二：我的人際困擾
目標：1.讓團體成員了解“人際困擾”是大家共有的，增加歸屬感和凝聚力2.了解不合理認知的影響3.日常生活中能應用
活動內容：1.滾雪球、環環相扣2.秘密大會串：匿名寫出人際困擾，共同探討其中存在的不合理認知3.戶外采風尋寶4.分享總結
階段三：我的生命線
目標：1.進一步認識自我，真誠面對自己2.了解他人，增強信任，減少防御3.認識生命的意義和價值
活動內容：1.分享家庭作業及感受2.畫生命線3.彼此探索，傾聽他人述說，進一步了解自己4.家庭作業：一件很想做但沒做的事
階段四：信任與支持
目標：1.促進團體成員共同面對問題和困難，加強了解、信任和支持2.日常生活中能應用
活動內容：1.分享家庭作業及感受2.生日排列3.信任之旅4.交流探討旅途中的問題、體會和收獲5.布置人際家庭作業
階段五：我的人際關系
目標：1.促進彼此的情感支持2.學會坦誠地表達自己的內心感受3.體會人際之間信任與被信任的重要性，感受信任的積極意義
活動內容：1.分享一周來令自己不開心的難過的事2.信任之手3.就家庭作業探討團體成員關于團體的想法和感受4.分享總結感受5.家庭作業：給最重要的人際支持打電話，表達自己的感受
階段六：告別
目標：1.了解團體成員間相互的認識程度2.總結幾周來的感受和收獲，處理離別情緒3.收集團體干預反饋
活動內容：1.緣來是你：只寫出自己個性特點，看其他人能否識別出2.臨別祝福與期望：能量手環3.小組結束，填寫問卷
3結果
團體干預后對被試進行人際關系量表后測，并與前測均分進行比較。
4討論
4.1團體干預效果
結果顯示，經過團體干預的30名大一學生的團體凝聚力和人際關系均得到了明顯的改善。在團體干預之前，團體成員的團體凝聚力和人際關系水平（80.23±7.25）都較低，在團體干預之后，團體成員的團體凝聚力（18.00±0.00）和人際關系水平（138.80±5.57）都有顯著提高。對團體干預后的問卷調查結果進行分析，發現大多數團體成員認為團體干預是有意義、有收獲的。團體干預給他們的人際關系帶來很多改善。此次干A活動取得良好效果在于團體成員對團體的認同與積極參與以及心理干預教育貫穿團體始終。
4.2本研究的不足
（1）對團體設置的要求不夠嚴格，因而造成活動中部分被試缺席。
（2）被試均為自愿參與，主觀能動性較強，結論的推廣性有待考量。
5結論
（1）團體干預對大學生的班級凝聚力和人際關系水平具有良好的干預效果。
（2）團體干預有效的原因主要有：團體成員對團體的認同與積極參與、團體心理干預方案的認真貫徹實施、團體領導者的認真負責。
（3）在新生適應性教育中，運用團體干預的方法，發揮團體干預的特殊作用，有助于增強班級的凝聚力和向心力，幫助新生建立良好的人際關系。
參考文獻：
[1]Kurt Lewin.，（1936）.《拓樸心理學原理》[M]. 浙江：浙江教育出版社.
[2]李寧，（2000）.《群體心理學》[M]. 廣州：暨南大學出版社，（36-37）.
[3]Glenwick D S，（1988）.Community Psychology Perspectives on Delinquency. Criminal Justice.
