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關鍵詞:生態文明;生態省;建設
中圖分類號:F062.2文獻標識碼:A文章編號:16723198(2009)23006701
1生態省建設與生態文明建設
生態省建設起源于對傳統經濟發展模式不可持續性的反省,本質上還是一種以滿足人類需求為先的發展理念,沒有把自然看成價值主體,是一種以物質文明建設為主要目的的發展方式,其理論指導思想具有明顯的局限性,理念落實在對過去發展模式的否定上和遺留問題的整改上,并沒有從根本上形成一種解決人類系統與自然系統協調融合的綜合體系,發展維度停留在現時性上,未充分考慮未來性,同時許多生態省建設口號響亮,但是踐行不足,“生態”二字沒有得到體現,因此,生態省建設迫切需要尋求先進理念的支撐。生態文明建設是一種人類迫切改變自身發展需求以期與自然和諧相處的一種文明理念,它指導人類社會發展的各個方面,包括精神文明、政治文明、社會文明等,是擁有充實內涵的理念,不僅關注人類本身,更體現出自然的主體性,不僅充分考慮到當前的發展,也為未來后代子孫的發展提供了永續動力。因此,在生態文明理念的的指導下推進生態省建設,對于促進經濟、社會、環境全面協調可持續發展具有重要的戰略意義。
2在生態文明理念下,推進生態省建設
2.1建立和完善生態文明建設規劃
生態文明建設規劃的建立和完善,有助于生態文明建設評估指標體系的建立,對于指導各地生態文明建設具有重要作用和意義。同時規劃的制定將生態文明理論與地方實際情況有機結合,從而形成較為系統和完善的生態文明規劃建設體系,進一步深化生態文明建設。
2.2鞏固生態建設成效,提升可持續發展能力
早期開展生態省建設的幾個省區,依靠環境資源的獨特優勢,把生態環境建設和保護、資源合理開發利用、生態產業的發展、生態文化的弘揚和普及有機的結合起來。幾年的實踐證明,我國已經形成了一條環境和經濟、社會發展“三贏”的有效途徑,生態建設成效顯著。將生態省建設提高到生態文明建設的高度,用生態文明建設的理念指導生態省建設,既鞏固了生態建設的成效,同時也提升了可持續發展的能力。
2.3高起點、高標準推進生態文明建設
堅持生態文明的理念,高起點、高標準地進行生態文明建設,用生態文明建設的戰略統領社會各項事業的發展。貴州省在生態文明建設方面,明確提出“生態文明建設”戰略,通過建設生態文明,為貴州省實現跨越式發展提供重要的動力;通過建設生態文明,激發全省各族人民保護青山綠水、建設美好家園的積極性和主動性;通過建設生態文明,發展生態產業和資源節約型產業,為貴州省產業的發展注入新的活力。同時實施生態文明建設戰略,實現了現有文明的整合與重組,推動了經濟社會的全面協調可持續的發展。
3在生態文明理念下建設生態省的對策建議
3.1在生態文明理念下轉變生態省觀念
(1)進行生態文明意識教育。廣泛開展生態文明創建活動,實施生態文明團隊活動實施方案,在全省廣泛開展生態文明機關、企業、學校、社區、村鎮創建評選活動,通過生態文明創建活動對廣大群眾進行生態文明教育,使人們自覺地承擔保護生態環境的責任和義務,同一切破壞生態環境的行為作斗爭。
(2)開展生態文明學習活動。開辦建設生態文明城市的專題講座,定期邀請生態環境研究專家做關于生態文明建設相關的主題報告,動員各部門人員認真學習;普及生態文明建設讀本,幫助廣大黨員、干部和群眾了解和學習生態文明知識,樹立生態文明理念,并對生態經濟建設的實踐與探索進行總結,提出對策建議;成立生態文明城市建設研究中心,開展經濟發展與生態保護、循環經濟、旅游經濟等方面的研究。
3.2在生態文明理念下建立生態省生態經濟
(1)搞好生態環境建設。按照建設生態文明的要求,加強生態環境保護和建設,構建生態文明建設的環境安全體系。確保水源水質,減少工業污染、生活污染、農業面源污染,實施水體生物凈化工程和生態修復工程,保證居民飲用水安全;改善城市環境質量,對企業進行清潔能源改造,嚴格控制機動車排氣污染,為居民構建良好的生活和工作環境;搞好林業綠化工程,進行綠色通道建設。
(2)推進生態經濟建設,建立三大生態產業體系。推廣生態農業技術,發展無公害農產品,延伸生態農業產業鏈,建立生態農業示范園區;大力發展循環經濟,實施清潔生產,采用清潔能源,進行綠色建設,開發環保產業,大力開發和推廣先進適用技術,進行節約、替代、循環利用資源和治理污染,提高能源資源利用效率,形成有利于節約資源、減少污染的生產模式、產業結構和消費方式;重點推進生態服務業,建立生態服務業行業標準,貫徹落實生態文明理念。
3.3在生態文明理念下推進生態省體制轉軌
(1)建立健全生態文明相關法規保障體系。針對當下生態文明建設過程中無法可依或者是法律依據不明晰的問題,全面建立健全地方性法規、政府行政規章、政府規范性文件等法規保障體系,依靠法律的強制性規范生態省各項工作的展開。
(2)進一步解放思想,積極探索生態文明理念下生態省建設的體制機制創新。目前我國在環境治理、產業轉型等方面不斷的創新體制機制,以期加大建設力度,提高建設成效。但是在生態文明理念下轉變當前發展格局是個長遠且艱難的任務,必須要進一步解放思想,不斷的進行體制轉軌和機制更新,形成階段性的體制機制良性更替,又好又快的實現社會轉型。
(3)推進機構調整,建立服務型政務中心。地方機構辦事能力和效率的高低直接影響先進觀念推行的成敗。因此要調整當前不合理的機構設置,轉變政府開展工作的理念,推行服務型的政務中心,公開、公平、公正的處理生態建設、經濟發展、人民生活間存在的矛盾,從人民、社會、自然的角度考慮利益分配機制。
(4)鼓勵政府、社會組織和公眾三方良性互動,確保生態文明落實。在生態文明建設中,政府充當的是引路人的角色,要鼓勵民間生態組織、環保技術創新企業的建立,完善公眾監督體系,實現三方互動,逐漸轉變為以社會組織為主導、政府保障運行、廣大人民監督的生態文明建設實現體系。
3.4在生態文明理念下實現生態省社會轉型
(1)把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置,落實到每個單位、每個家庭。加大生態文明宣傳力度,鼓勵各單位、家庭樹立生態文明的新型消費方式和生活理念,倡導進步的生態意識、進步的生態心理、進步的生態道德,體現人與自然平等、和諧的價值取向,從身邊做起,從自身做起。
(2)為建成生態文明理念下的新型社會主義和諧社會,應注重于社會建設,著力保障和改善民生,努力實現“學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”。生態文明主張人與人之間的和諧共處,這就迫切需要建立有效且公正的利益分配制度和實現公共服務均等化,從關系人民切身利益和長遠發展的教育、就業、醫療、養老、住房等五大方面著手,改善現有不公平的社會狀況和不完備的社會體制。
關鍵詞：“四個全面”戰略布局；生態文明建設；路徑
中圖分類號：F062.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）13-0164-01
黨的十以來，新一屆領導集體堅持問題導向、運用戰略眼光，擎畫出“四個全面”戰略布局，為推進“五位一體”總布局深入發展做出頂層設計。生態文明建設作為“五位一體”總布局的重要部分，要發揮生態文明在整個社會發展中的基礎性作用，需要加強以“四個全面”戰略布局推進生態文明建設路徑的戰略研究。
一、著眼戰略目標，以全面建成小康社會引領生態文明建設
全面建成小康社會是“四個全面”戰略布局中的戰略目標，對三個戰略舉措具有引領作用。“我們既要綠水青山，也要金山銀山。”的“兩山”理論是正確處理生態環境與經濟社會發展矛盾的科學原理。要求我們樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，樹立保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力的理念，形成人與自然和諧發展現代化建設新格局，實現經濟社會發展與生態文明建設協調推進。還要以五大發展理念推進綠色發展，堅持“綠色”發展理念在生態文明建設中的核心引領地位，推進生態文明建設實踐的理論創新、制度創新、科技創新，并深化對“良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉”的認識，積極承擔起維護全球生態安全的國際責任，實現共享發展。
二、涵蘊發展動力，以全面深化改革推進生態文明建設
改革是一項系統工程，每一領域的改革需要其他改革的協調推進和配合，因此生態文明體制改革自有其必要性。要深化生態文明體制改革，進一步解放和發展生產力。著眼構建產權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統完善的生態文明制度體系，樹立六個生態文明理念，堅持生態文明體制改革原則。特別要完善生態文明建設績效考核體系，“把資源節約、環境損害、生態效益等體現生態文明建設狀況的指標納入經濟社會發展評價體系”，不再簡單以GDP增長率論英雄，實現中國經濟發展轉型的新跨越。
三、打牢制度基石，以全面依法治國規范生態文明建設
依法治國是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障，實現生態良好，必須發揮法治引領和規范作用。要將生態文明建設貫穿于依法治國的系統化建設。盡快完善生態文明建設的法律體系和體制機制，以最嚴格的制度、最嚴密的法治切實推進綠色發展；提格執法和公正司法的水平，對環境執法司法的有法不依、執法不嚴、司法不公的現狀加以懲戒；還要形成社會合力，加強人民群眾“知法、懂法、守法”宣傳教育和指導，加快形成生態文明建設的良好社會風尚，積極營造“人與自然和諧相處，自覺保護生態環境”的社會氛圍，確保生態文明建設的最大群眾基礎。
關鍵詞：低碳；生態文明建設；路徑；措施建議
一、引言
黨十首次單篇論述生態文明，首次把“美麗中國”作為生態文明建設的宏偉目標，生態文明建設與政治建設、經濟建設、社會建設和文化建設構成五位一體總布局，同時明確了實踐生態文明建設的路徑方式為綠色發展、循環發展和低碳發展。低碳發展是全球經濟繼工業革命和信息革命之后的又一次系統性的變革，也被視為推動全球經濟復蘇的新動力源泉。
二、我國低碳發展的緊迫性和必要性
2003年英國的能源白皮書――《我們能源的未來――創建低碳經濟》最早提出“低碳”，隨后“低碳”相關各種命題受到了廣泛的關注，世界各國也都采取了各種政策措施，推進低碳方面的建設。美、英、日等發達國家首先以立法形式將低碳發展確定為國家戰略，這些對我國進行低碳發展都起到了積極的推動作用[1]。進行低碳發展的緊迫性和必要性，首先體現在我國產業結構不合理，高碳經濟陷入困境。我國產業結構自進入21世紀后持續不斷地進行了優化，第一產業增長緩慢，第二產業增長快速，第三產業突破以商貿、餐飲為主的單一發展模式，加速了金融、保險、研發、咨詢等行業的發展。其次低碳發展是我國應對國際氣候變化的挑戰。很多專家已經論證了二氧化碳是全球氣候變化的直接推動者，二氧化碳排放量中的75%是因為全球煤炭、石油等化石燃料物質燃燒產生的，《2008年溫室氣體公報》中指出，大氣中二氧化碳的含量在08年為385.2ppm，相比07年增加了2.0ppm，呈現上升趨勢。
三、我國低碳發展對生態文明建設的作用
低碳發展體現生態文明建設戰略性。改革開放至今，我國的經濟社會發展取得了舉世矚目的成績，但我國走的是能源資源密集型發展之路，使得我國成為了能源消費大國，并且是溫室氣體排放大國。2006到2009年之間，我國的煤炭消耗總量從15億噸飆升到近28億噸。在過去的8年里，全世界的碳排放總量增長了近三分之一，我國的二氧化碳排放量在07年已經成為了世界首位，總量達到59.6億噸，超過了美國的58.2億噸。未來幾十年里，我國的城鎮化、工業化仍將處于高速發展時期，鋼鐵、交通、能源、汽車、建材和化工等高耗能產業還將加速發展。
低碳發展是緩解能源短缺和環境污染的有效途徑。我國的社會經濟發展與能源資源之間的矛盾突出，我國的工業化進程中在消耗大量能源資源的同時，也帶來了嚴重的生態環境問題。目前我國正處于工業化的快速發展期，城鎮化和工業化進程將不斷加速，能源約束和環境污染與經濟社會不斷發展之間的矛盾日益突出。面對如此形勢，我國應在科學發展觀指導下，積極進行經濟發展方式的轉變[2]。促進能源的高效利用是低碳發展的實質所在，碳排放強度減小，最終促使人類文明由黑色的工業文明向綠色的生態文明轉變。
低碳發展是生態文明建設的內在要求。生態文明的核心和特征是主張人與自然關系協調，通過低碳發展的實施路徑，來保證生態文明的建設過程的要求，能夠盡快實現生態文明建設的目標。高碳發展路徑，不但大量消耗資源，帶來嚴重的環境污染，違背生態文明建設的總體目標，特別是違背人與自然和諧相處的理念。在物質文明不斷高度發達過程中，生態文明程度卻相對很低，過去很長一段時期，我國實行粗放式的發展模式，走的是高碳發展路線，嚴重損害人與自然之間的和諧關系，這使得我國生態文明建設嚴重滯后[3]。
四、低碳視角下的生態文明建設途徑
1.繼續強化節能減排工作
繼續淘汰高污染、高能耗企業，加快節能減排技術改造，加快節能減排技術產業化示范和推廣，建立節能減排技術服務體系，推進環保產業健康發展。按照國家出臺的宏觀調控政策，優先推薦節能減排項目，對減排目標未能按時完成的企業，給予限期進行整改或責令關閉。
2.加快轉變經濟發展方式，發展循環經濟
大力發展循環經濟，不斷地推進經濟增長方式轉變，加快我國的經濟結構調整。要堅持以科學發展觀為指導，有效遏制以能源消耗換經濟增長，卻無視長期社會經濟發展的短視行為，改變先污染后治理的傳統經濟發展模式，以盡可能小的環境成本，獲得盡可能大的社會經濟效益，從而使自然生態系統與經濟社會系統的物質循環過程相互和諧，有效地促進自然資源永續利用。
3.發展新型能源及相關產業
面對我國的能源結構現狀，應大力發展清潔能源，通過清潔能源代替傳統能源，大大緩解能源供應緊張的現實局面，逐步改變我國以煤炭為主的能源結構，有利于中國緩解能源資源供需矛盾，是有效地遏制環境污染的重要途徑。通過發展和利用綠色清潔能源技術，改善一次能源結構，改進能源供應和配送效率，從而減少化石能源的消耗和總體碳的排放[4]。“十二五”時期，是我國不斷全面建設小康社會的關鍵時期，也是推動低碳發展、加快生態文明建設的關鍵時期，我們要積極探索中國特色的低碳發展道路，為實現可持續發展做出積極貢獻。
參考文獻：
[1]柴生高.淺談我國的能源現狀及能源對策[J]，中國外貿，2011（11）
[2]徐匡迪.轉變發展方式建設低碳經濟[J]，上海大學學報（社會科學版），2010，17（4）：5-16
關鍵詞：綠色生態空間；林業生態文明；建設
1 現代林業發展的內涵和屬性
隨著人們對生態環境認識的不斷加深，林業建設逐漸成為改善自然生態環境的重要舉措之一，現代林業在實踐和探索中不斷發展成熟，并積極促進自然生態環境質量的提升。通常來說，現代林業是指在可持續發展等相關理論的指導下，通過對生態的建設，提高對森林資源各種功能和作用的利用效率，引導社會群眾廣泛加入保護和培育森林資源的建設中，并在先進科學技術的有效支持之下，在和諧社會中建設“和諧林業”，以期更好地滿足人類生活的各類需求。
現代林業具有多種層面的重要屬性，除了作為國家重要的公益事業和基礎產業，現代林業還能發揮自身巨大的生態、經濟和社會文化功能，承載著文化的內涵。在國家實施可持續發展的基本戰略過程中，現代林業的建設和發展具有重要地位，在生態文明的建設中，現代林業同樣具有不可替代的作用。在市場經濟不斷成熟發展的背景下，現代林業的發展也從木材生產供應為主，逐漸轉向以生態建設為主，并在新的歷史時期，不斷發展林業的多種重要功能[1]。
2 林業生態文明建設的必要性
生態文明建設是一項長期而復雜的歷史任務，為了不斷克服歷史發展改造過程中產生的負面效應，并合理改善人與自然之間的各種關系，生態文明建設勢在必行。林業發展在生態文明建設工作中承擔著重要的生態任務，并逐漸成為生態文明建設的主體，通過發揮植樹造林、保護濕地等功能，極大促進著生態環境的改善和保護。在維護生態安全方面，現代林業的發展能夠極大程度上促進森林生態系統、濕地生態系統、荒漠生態系統的建設。在我國西部干旱地區，林業建設具有不可或缺的作用，林業的發展在緩解森林退化、土地沙化、水土流失、干旱缺水等生態危機方面更是不可替代。在新的歷史時期，林業的建設發展逐漸成為生態文明建設的“領頭羊”，不斷創造出價值豐富的生態文明成果，推動著生態文明的良好建設[2]。
作為國家重要的公益事業和重要的基礎產業，現代林業的發展不斷煥發出新的動力。隨著社會形勢的變化，生態文明建設對林業發展建設提出了新的歷史要求，同樣也為其帶來了新的發展機遇。通過現代先進的林業技術科技，林業發展中植樹造林的質量和效益將得到不斷地提升，西部干旱地區的林業生產力也將不斷提高，為當地環境、社會、經濟帶來巨大的效益，促進人與自然和諧發展，并提高西部地區人們的生活質量和水平。
3 加強綠色生態空間與林業生態文明建設的策略建議
3.1 宣傳生態安全知識，引導社會形成生態文明理念
首先，從文化意識的層面引導社會廣大群眾的生態文明意識，通過對生態安全知識的宣傳和普及以及生態優先政績觀而體現，在社會各階層中樹立生態文明的觀念。這種方式能夠在國家政策方面體現出對生態文明建設的重視，從而良好引導群眾的大局意識、責任意識，并進一步重視林業生態文明的建設，形成綠色生態空間。
3.2 加強林業生態文明建設重點的實踐和探索
林業建設是生態文明建設的主要戰場，在我國西部干旱地區，林業建設對于改善和保護森林生態系統和荒漠生態系統具有重要的功能和作用，因此，在建設林業生態文明的過程中，應當統籌規劃，突出建設的重點，并積極進行實踐和探索，加強林業資源保護，促進林業建設的綠色發展，維護林業生存空間，加強物種生物多樣性的保護，積極推進林業生態文明和綠色生態空間的建設。
3.3 加強林業生態文明建設的激勵機制建設
在促進林業生態文明建設過程中，應當重視相關激勵機制的建設，并規范實施細則。林業生態文明建設是一項長期的任務，應調動中央和地方的工作積極性，發揮政府和市場機制的力量，加強對于林業生態文明建設的投資和鼓勵。并在此基礎上，明確各級政府的責任分工，制定出相應的林業生態文明建設的具體經營方案以及林業生態建設的實施規范和細則。通過國家政府層面的有效資金支持和各省級政府的高效實施，以及對政府“有形之手”和市場經濟“無形之手”的良好協調，才能最大程度上獲取林業生態文明建設的有力支持和保障，在多種層面上推動我國林業生態文明的建設和綠色生態空間的形成。
參考文獻
【關鍵詞】 生態文明建設 旅游扶貧 聯動開發 對策
云南省127個縣（區）、市中，有51個少數民族貧困縣，占全國貧困縣總數的8%，云南少數民族有600多萬貧困人口，占全國貧困人口的10%，少數民族地區的脫貧直接關系到各民族的團結和睦以及國家的長治久安。因此，如何對云南少數民族地區進行開發扶貧，是一個值得研究的問題。而將資源與市場條件較好的少數民族地區的生態文明建設與旅游扶貧開發有機地結合在一起，借助在云南范圍內建設生態文明的東風，大力發展旅游產業，為有條件的少數民族地區迅速消除貧困，促進經濟與環境的可持續發展具有重要的經濟和政治意義。
一、生態文明建設與旅游發展的辯證關系
在少數民族地區，生態文明建設與發展旅游是一種相輔相承的關系，二者互為條件、相互促進。一方面，生態文明建設為發展旅游提供機遇，創造條件。另一方面，旅游業的發展反哺生態文明建設，為生態文明建設提供經濟支持。
生態文明是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。生態文明與旅游業有著密切的關系，以創建生態文明為載體，以旅游扶貧為手段，將優美的自然環境、綠色旅游、生態旅游、生態文明與生態文化導入少數民族地區，使干部和群眾認識到建設生態文明是落實科學發展觀，實現旅游業可持續發展的必然要求。在云南少數民族地區旅游扶貧過程中，必須處理好旅游資源開發與生態文明建設的關系，嚴格按照生態規律辦事，不僅要在保護中開發，在開發中保護，還要通過旅游開發進一步優化生態環境、推動生態文明建設，形成旅游和諧發展與生態文明建設的良性互動。
二、生態文明建設與旅游扶貧聯動開發的必要性
（一）少數民族地區特色旅游資源對游客的吸引力
長期以來云南少數民族地區，由于地理區位、交通和信息等條件的限制處于相對落后和封閉的狀態，傳統的民族文化較少發生變異，原生人文生態系統也正因此而得到較完整的保存。在漫長的歷史發展過程中，因各民族生存環境的差異，形成了種類繁多、絢麗紛呈的原生態民族文化，它們包括房屋建筑、服飾文化、生產生活習俗、飲食文化、歌舞文化、節日文化等。這些極其豐富的民族旅游資源能夠從不同角度、不同層面滿足旅游者求新、求奇、求異的消費心理需求，對不同類型的旅游者產生極大的吸引力。此外，由于自然環境和社會環境存在地域差異性，少數民族旅游資源具有明顯地域性特點，其組合形式多種多樣，內容豐富和類型多樣，形成不同特點的聚落景觀。這種狀態下，通過生態文明建設對其進行挖掘，對促進民族旅游業與當地經濟社會的發展具有重要現實意義。
（二）生態文明建設為旅游扶貧奠定了開發基礎
生態文明建設是實現農村可持續發展的生活方式，建立在生態系統良性循環的基礎上，以生態農業為主導，在開發利用自然資源的同時，做到保護自然、保護居住地及其周邊的生態環境，這為少數民族地區旅游開發創造了條件或提供了可能。
生態文明建設提倡保護人居環境及其周邊的生態環境，實現人與自然協調共處、生態與經濟可持續發展。在生態文明建設過程中，鄉村基礎設施建設的完善、道路條件的改善、村莊的綠化美化、文體活動場所建設、公共設施建設等實質上是民族村寨環境的全面改善和升級。在一定程度上，這些設施的建設基本構成了旅游需求中“吃、住、行、游、購、娛”的六大基本要素，為開展旅游奠定了基礎。可見，生態文明建設可為擁有豐富原生態民族文化旅游資源但缺乏旅游基礎設施和旅游配套設施的少數民族村寨創造旅游開發條件。
（三）聯動開發是實現生態文明建設的重要途徑
生態文明建設與發展少數民族地區旅游相結合是促進少數民族地區經濟可持續發展的有效途徑之一，生態文明建設增強了農業可持續發展能力。少數民族地區旅游業的發展又為生態文明建設提供經濟支撐，又會反過來促進生態文明的建設。
1．結合生態文明建設發展旅游業的措施：（1）將生態文明作為旅游區有機組成部分進行規劃設計，樹立區（旅游區）村（新農村）共進的理念，完善基礎設施，改善人居環境；（2）建立科學合理的管理體制，吸納村民參與管理，充分反映村民意愿，培育民主管理理念；（3）提供社區參與旅游服務的多種渠道，加強旅游服務與管理的培訓，切實推進村民增收致富；（4）根據旅游發展要求，通過培訓、宣傳等途徑提高村民的服務意識、專業服務技能與文化素質； （5）將現代農業作為重要的旅游吸引物進行旅游開發和利用；（6）引入旅游循環經濟理念，實現資源循環利用，能源的高效利用，減少廢棄物排放量對環境的負面影響，實現農村地區的可持續發展。
2．結合旅游業建設生態文明的做法：（1）少數民族地區的規劃必須與旅游規劃相協調； （2）基礎設施建設符合旅游業要求、與周邊環境相協調；（3）民居改造傳承地方精神、體現地方特色；（3）村落整治中保護自然風光與人文遺產，保護旅游業賴以生存的旅游資源與環境； （4）產業結構調整中注意發展能夠與旅游業相互耦合的環境友好型產業； （5）精神文明建設中充分考慮旅游可能對社會文化造成的負面影響，通過宣傳教育等方式保護純樸的鄉風民俗與珍貴的非物質遺產。
三、聯動開發對策建議
（一）政府扶持、規劃先行
旅游資源的脆弱性、不可再生性決定少數民族地區的旅游一定要進行系統調查，科學規劃，合理設計，選擇良好的發展模式，依靠資源、依靠市場進行旅游開發，真正使少數民族地區經濟發展走上良性循環的發展軌道。因此少數民族地區的旅游開發需要大思路大手筆，只有政府才能做大做全旅游文章，也只有政府能有宏觀的戰略眼光和魄力，對本地區以及相關地區的旅游資源進行總體長遠規劃和合理開發。循序漸進開展生態文明建設與旅游扶貧的聯動建設，在生態文明的規劃與建設中，不僅要完成和完善村級道路、供水、通電的規劃與建設，環境美化和衛生達標建設等公共資源，還要增加旅游休閑功能，配套建設旅游服務設施和增加旅游項目建設。
（二）保護環境、找準特色
以往，在少數民族地區旅游開發中“竭澤而漁，毀林而獵”的現象屢見不鮮，對資源進行掠奪式的開發，將環保置于可有可無的位置，使許多原本環境優美的鄉村環境惡化，污染加重。因此，生態文明建設與旅游扶貧聯動開發是一項系統工程。
旅游扶貧開發必須把生態保護放在首位。對各種旅游資源務必在保護的前提下開發，在開發中強化保護，做到嚴格保護，合理開發，加強管理，反對任何以犧牲資源為代價來換取一時的“經濟繁榮”。在實施旅游扶貧和生態文明建設中，對少數民族地區進行生態文明建設與旅游扶貧聯動開發時，一定要強調創新，走自己的路，開發突出鄉村個性與特色的旅游產品。少數民族的文化特色、文化內涵是可以永續利用的旅游資源。人無我有、獨一無二的就可能是旅游資源。美麗的、獨特的景觀和特有的民俗風情都是地方特色。可體現在吃、住、行、游、購、娛方方面面：吃的方面，當地百姓的家常便飯；住的方面，室內裝飾整潔又有當地風格；行的方面，傳統的交通工具，如馬車、木筏、溜索、藤橋、索橋；游的方面，各種手工作坊、民居；購的方面，土特產、民族服飾、民間工藝品；娛的方面，農事活動、節日活動、民族體育活動、民族歌舞、婚喪、宗教活動等。
（三）創新機制、有效結合
生態文明建設過程就是對資源綜合開發利用的過程，把農村潛在資源轉化成實用資源的過程。因而也可將資源轉化成為旅游資源，促進少數民族地區旅游扶貧開發。因此在建設生態文明時要更新觀念，引入市場機制，在引導農民發展庭院經濟、建設生態家園的同時，充分開發利用各種資源，尤其是少數民族旅游資源，依靠市場運作籌措資金。在突出旅游業地位的同時，要注意旅游業與其他產業的協同發展，相互促進，互為支撐，做到“宜林則林，宜農則農，宜旅則旅”，通過聯動開發帶動少數民族經濟的發展。培育依托農業的相關產業發展，如手工制作、農產品深加工等，盡量延長農業產品的銷售鏈；通過本地的少數民族特色展演節目增加旅游的娛樂性等等。
（四）政府搭臺、群眾唱戲
政府在生態文明建設與旅游扶貧中的作用主要體現在積極引導、政策與資金支持。政府主要是做好規劃、服務工作，投資公益性的建設項目和基礎設施建設，政府部門在財政補貼、建設資金、銀行信貸、稅收、企業管理等方面給予支持與優惠，引導和吸引投資資金與社會資金投向生態文明建設與旅游扶貧開發，建立起多渠道的投資機制。積極引導群眾參與旅游業的發展，使之成為旅游業發展的生力軍。群眾既是旅游扶貧的對象，又是參與旅游業的生力軍。
社區群眾參與，既可增強地方特有的文化氣氛，提高資源的吸引力，更為重要的是讓社區群眾真正從旅游中受益，實現旅游扶貧的功能，又能使自覺保護具有強大的動力。因而政府招商引資時，應對旅游資源進行評估、作價，以股份的形式參與控股，使政府在保護資源和群眾的利益以及規劃發展中有一定的控制權。資源是大家的，當地少數民族群眾應擁有一定的資源股份，這樣不僅體現了其利益，更有利于群眾積極保護生態環境。
（五）注重科技、追蹤培訓
針對生態文明建設與旅游扶貧聯動開發出現的各種問題，加強科學研究與增加科研投入，系統研究少數民族地區旅游扶貧開發中“貧血”和“返貧”原因，提出針對性的解決措施。重點解決少數民族地區旅游扶貧開發中出現的盲目開發、知識貧乏、資金籌措困難、少數民族地區特色文化受到威脅、以及缺乏良好的可實施的旅游參與項目等現實問題，增強少數民族地區旅游“造血”功能。加強對群眾旅游脫貧致富教育，積極動員當地群眾參與旅游開發，引導他們利用現有條件開展旅游經營，興辦農家樂，加工出售各地土特產品和少數民族工藝品。要加強當地群眾的旅游培訓，就地取材。盡可能利用和開發當地的人力資源，積極引導,做好示范。創造良好的環境和條件，使本地人才脫穎而出。
四、結語
生態文明建設是少數民族地區旅游可持續發展的重要保證，少數民族地區旅游是生態文明建設的一個有效途徑。少數民族地區旅游發展和生態文明建設是相輔相成的，兩者相互促進，共同發展。少數民族地區旅游的發展可以加快生態文明建設的步伐， 生態文明建設可以豐富少數民族地區旅游的內容，強化少數民族地區旅游的內涵。兩者最終目標是統一的，兩者聯動開發都是為了實現少數民族地區經濟的發展，促進和諧社會的建立。
參考文獻
[1]蘭慶環．大力發展沼氣，建設生態文明[J]．廣西林業．2003（6）：55～58
儒家科技倫理思想及其現代借鑒
孟子的平等思想及其現代價值
論儒家仁愛思想中的倫理情懷
淺議恥感自我教育的目標指向
基于公共性的廉政倫理探究
論“敬畏生命”的生態啟沃
先秦儒家生態倫理觀的現代啟示
科學技術的生態倫理關懷意蘊
制度建設與道德建設何者為重
文化傳播體現核心價值觀的必要性
西方道德與幸福一致觀念的倫理學分析
前期維特根斯坦倫理價值思想初探
道家思想對構建現代生態倫理的啟示
與基督宗教對話之探析
當代社會發展中的生態困境及制度對策
社會轉型中的道德自我困境及其公民倫理構思
老子的倫理思想是自然主義倫理學嗎
大學生電影節與三維結構的大學生中國夢
素食主義:一種保護生態環境的飲食倫理
用生態文明建設推進美麗中國的實現
現代化視野下我國生態文明建設的多維審視
生態文明建設中的生態道德重塑問題
生態倫理與政府生態治理變革
論區域生態文明共享的生態正義問題
生態文明視野下的現代生態村居建設
倫理視閾下的農村最低生活保障制度
哈貝馬斯社會整合理論批判與反思
論“天人合一”傳統理念及當代應用
儒家自然道德思想與當代生態文明發展
馬克思人與自然關系理論的生態倫理意蘊
生態倫理思想及其當代意蘊
當代美國公共行政美德倫理的復興與實踐
社會主義核心價值觀對欲望形而上學的超越
康德自由倫理觀與馬克思自由倫理觀比較
協商民主論要——鑒于政治合法性的邏輯思辯
社會正義的邊界審視:來自女權主義的批判與反思
傳統誠信觀念的現代重構與社會主義核心價值觀建設
先秦時期天人關系說中的生態倫理意蘊及當代價值
關于“社會主義核心價值體系建設”的哲學思考
開放與超越:論胡塞爾“生活世界”的開放性意義
中國古代生態倫理思想及其對生態文明建設的啟示
從“權利”到“責任”——生態倫理建構核心轉換研究
哲學走向荒野——論自然價值與生態倫理的關系
西方生態社會主義理論及其對我國生態文明建設的啟示
發展的生態愿景——超越發展的有限性與無限性的矛盾求解
現代政治的人性預設——以蘇格蘭啟蒙政治思想為中心的探討
轉型期中國人的精神困惑初探——兼談中國精神的培育和弘揚
一、生態文明與旅游生態文明
（一）生態文明
繼原始文明、農業文明及工業文明等人類發展的三個階段之后，生態文明順勢產生，它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨，是人類對傳統文明形態特別是工業文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態和文明發展理念、道路和模式的重大進步。
（二）旅游生態文明
對旅游業來說，生態文明指引旅游業發展的方向，旅游業又是實現生態文明建設的依托。旅游生態文明，就是以把握自然規律、尊重自然為前提，以旅游資源環境承載力為基礎，改變傳統產業制約，建立可持續的生態產業結構，依托科技生態化，推進自然生態系統和環境保護、生態產業發展和生態文化建設，促進旅游產業發展完善。
二、旅游發展與生態文明建設的關系
旅游促進人與自然和諧。著名文化學者余秋雨先生曾說：“旅游，是自然界對人類的最佳饋贈，是人類對自然界最平和的探詢”。余秋雨先生的這句話是對“旅游促進人與自然的和諧”的精辟論述，發展旅游產業，有助于人與自然在發展中不斷磨合，走上和諧，旅游對于生態文明建設意義重大。
旅游業的本質屬性要求開展生態文明建設。現代旅游業具有資源利用率高、資源消耗少、環境污染小等特點，在全世界范圍內被公認為“綠色產業”。與傳統產業相比，由于基本沒有生產活動，更適合向生態建設方向引導，使旅游業成為與環境保護、生態文明建設沖突最小的生態型產業。加之游客對優美環境的需求，旅游業也更有動力不斷強化旅游與環境、旅游發展與生態文明建設的契合，從而實現互惠互利的良性循環。
生態文明建設保障旅游發展。良好的生態環境為游客提供了良好的旅游體驗，創造了旅游經濟，使得投資和開發經營者更加明確旅游發展方向，不斷完善旅游環境，開展生態旅游產業建設，有助于旅游產業的可持續發展。
三、旅游產業發展與生態文明建設耦合響應
生態文明建設對旅游產業發展提出了新的要求，這是一種文明的、可持續發展的要求。以生態文明建設的要求規范旅游產業，有助于實現經濟、社會、環境協調發展，達到互利共贏的理想狀態。旅游產業的發展，必須緊抓生態文明建設的良好契機，在建設過程中強調生態文明理念先行，不斷追求可持續發展。
生態旅游對旅游產業發展成效顯著，然而旅游業自身所涉及的利益相關者較為復雜，各企業發展層次參差不齊，部分企業在積極發展旅游的同時對旅游生態保護不夠重視，往往從自身利益出發，忽視整體環境效應，嚴重破壞了自然及人文生態環境，旅游發展正面臨著嚴峻的挑戰。把生態文明建設作為價值理念融入旅游發展的全過程，強化各利益相關者的責任意識，平衡旅游發展和生態環境的關系，為生態旅游產業的發展提供了新的切入點，從而有助于更好地指導旅游生態文明建設。
（一）生態文明建設是應對旅游資源環境生態約束的必然選擇
隨著城鎮化進程的加快，可持續旅游和生態旅游日益面臨著資源短缺、環境污染和生態破壞的巨大壓力。生態文明建設堅持“節約資源和保護環境”的基本國策，以“節約優先、保護優先、自然恢復為主”為方針，有助于從源頭上扭轉旅游生態環境惡化趨勢，是應對其旅游資源環境生態約束的必然選擇。
（二）生態文明建設是提升各建設主體生態文明意識的手段
各旅游企業、從業人員、旅游社區居民及相關政府管理部門等利益相關者對生態旅游建設的主題，應正確理解和把握生態文明建設的內涵，從思想源頭上杜絕基于自身利益出發、只見樹木不見森林的旅游行為，恢復各方之間的利益平衡，加強監督與合作，積極打擊生態破壞行為，維護生態文明建設有序進行。通過生態文明建設，培養各利益相關者的生態意識，有助于推進旅游產業的可持續發展。
（三）生態文明建設是促進生態旅游產業發展的方向和新契機
關鍵詞：生態倫理；生態倫理；分析
一、現代生態問題的凸顯及生態倫理的興起
1.現代生態問題的產生及反思：
隨著我國經濟的快速發展，環境問題也日益突出。雖然在經濟發展的同時，國家在環境保護方面已予以了較大重視，但是，現實情況告訴我們，我國的環境問題仍較為嚴峻。根據有關調查資料顯示，我國的草地、森林面積持續減少，目前，我國的森林覆蓋率不足20%，草原退化率更是驚人；另外，土地沙化、耕地減少的情況也相當令人擔心，我國人口眾多，但人均耕種面積遠遠低于1畝的水準；而從水資源的角度來看，目前我國人均擁有的水資源遠遠低于世界人均值的四分之一，全國性缺水已成為普遍現象；談到環境，近年來由于大氣污染嚴重而導致“霧霾”時常發生，高濃度、高頻率發生的“霧霾”正是我國環境破壞嚴重的一個寫照；而且，在看到我國經濟穩定增長的同時，我們也應看到資源的持續銳減，礦產資源與能源的供應緊張就是一個很好的表現。這些嚴峻的環境形勢不得不讓我們看重生態文明建設，看重生態倫理建設。
2.關于生態問題產生的倫理探析：
在嚴峻的環境形勢下，人們通常將這些生態問題的產生歸結于科學技術的發展，以及以人類為中心的價值觀的困擾。但在真正探討生態問題產生的原因及如何更好地解決生態問題，那就應該從倫理道德的角度來解釋，即改變人們的生態倫理道德認識，從而從根本上改變人們的行為。
3.西方哲學的現代轉型與生態倫理學的構建：
在生態危機的哲學認識層面，西方一直有兩大基本派別，即人類為中心主義與非人類中心主義。人類中心主義認為人的生存與發展是終極的價值準則，非人類中心主義認為應該給予以非人形式存在的物體以道德關懷。這兩大派別的理論豐富了有關生態倫理建設的思想，將這兩種思想綜合起來考慮已成為一種趨勢。而伴隨生態危機的不斷加深，生態倫理學作為一門學科也逐漸被確立起來。生態倫理學是從倫理學的視角來研究人與自然的關系，它的建構正是要求對非人物體同樣予以道德關懷及將人與自然的關系歸結為道德關系的重要體現。
二、關于生態倫理建設的現代價值分析
1.促進生態文明建設的發展：
生態文明是現代社會發展的一個重要的追求目標，構建生態倫理建設的直接功能就是有利于生態文明建設，它能夠促進人與自然的和諧發展，為人類的長遠發展打下基礎。
2.推動經濟發展理念的轉變：
生態倫理建設重視對非人物體的道德關懷，那么，這將很大程度上改變人們一貫的消費方式，講究環保、綠色消費的理念將進一步深入人們的日常消費觀念當中。同時，可持續、循環的經濟發展模式也將被實踐得更好。
3.環境正義對于我國和諧社會建設的啟示：
生態倫理建設對合理分配環境責任與環境利益有很大的作用，只有實現環境正義才能更好地處理環境保護問題。而在我國構建和諧社會的關鍵時期，公平、正義正是廣大社會群眾所期望的。唯有公平，唯有正義，社會發展的軌跡才不致偏離了和諧的中心。
三、生態倫理的內涵及理論基礎分析
1.關于生態倫理的內涵及重要性分析：
生態倫理的內涵：生態倫理的最終目的是構建國民良好的生態倫理素質，讓每一個人從倫理學的角度來思考有關人與自然的關系；從而力爭達到人與自然的友好相處。構建生態倫理的重要性：其一，嚴峻的環境形勢是我們加快生態倫理建設步伐的主要動力；因為生態倫理對改觀人們的生態觀念有極大作用，從而也就對改善嚴峻的環境形勢有極其重要的影響；其二，國外的生態倫理經驗告訴我們，要真正打造一個全面發展的、綜合實力強大的國家，生態文明建設也尤其重要；其三，我們只有一個賴以生存的地球家園，加強生態倫理是呵護地球家園的重要手段；其四，有利于提高國民素質，完善我國的體系。
2.關于生態倫理的理論基礎分析：真正要開展好生態倫理的有關工作，那么，就少不了強而有力的理論支持。而道德哲學理論支持與哲學理論支持就是生態倫理的有力后盾。道德哲學支持讓生態倫理有了思考的視角，有力的內容；哲學支持讓生態倫理有了的科學手段。
四、生態倫理的內容及方法途徑
1.生態倫理的內容：
生態倫理是基于倫理學的視角來開展相關工作的，它大致包括生態道德觀念、生態道德行為規范、生態倫理原則三個宏觀內容。具體來講，生態道德觀念應涵括和諧的自然觀念、生態系統論的觀念、環境責任利益分配、生態倫理意識的經濟發展觀念等；道德行為規范應涵括科學消費觀念、低代價發展觀等方面；生態倫理原則應涵括整體性原則、和諧性原則與全面性原則。總之，生態倫理是構建生態文明社會的重要舉措，為此，生態倫理務必理論聯系實際，主動借鑒他國經驗，規范生態倫理內容。
2.生態倫理的方法途徑：
其一，重視課堂理論時間，把握好課堂的教學進度；看重生態倫理的效果評估，科學調整方式；其二，重視課堂思想政治，加強生態倫理意識的灌注，讓更多人認識到生態倫理的重要性與必要性；其三，加大生態倫理方面的制度建設，規范生態倫理的管理，切實落實生態倫理；其四，主動借助現代網絡傳媒的力量，加大有關生態倫理方面的知識宣傳，增強生態倫理的社會影響力。有關生態倫理的方式方法還有很多，對生態倫理方法的完善還需要相關人員的共同努力，從實踐中摸索，在實踐中找方法。
五、結束語：
生態建設是當今社會發展的一個重點，促進社會的全面發展少不了生態文明建設。而生態倫理又是構建生態文明社會的一大重要舉措，上文有關生態倫理的產生原因、生態倫理理論建設基礎，生態倫理內容、生態倫理的方法途徑的探索還不夠完美；對這些課題的完善還需要相關工作者的共同努力，相信在大家的共同奮斗下，加快生態文明、和諧社會的構建將近在咫尺。（作者單位：西北師范大學學院）
參考文獻：
[1] 周進珍.論大學的生態倫理策略[J].黃石理工學院學報（人文社會科學版）.2011（04）
