時(shí)間：2023-09-01 09:18:32
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?jiǎng)趧?dòng)教育與學(xué)科融合研究，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：思政教育；勞動(dòng)教育；服裝設(shè)計(jì)專業(yè)
高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動(dòng)教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動(dòng)教育中，能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地開展勞動(dòng)。
1勞動(dòng)教育的意義
（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動(dòng)課程開展的過程中，學(xué)生為了完成集體的勞動(dòng)目標(biāo)會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識(shí)，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長，學(xué)生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問題。學(xué)生在反復(fù)的問題討論和實(shí)驗(yàn)過程中，充分利用科學(xué)知識(shí)和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵(lì)中不斷完善相應(yīng)的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動(dòng)手實(shí)踐。在學(xué)生成長的過程中，如果缺失了勞動(dòng)教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動(dòng)的過程其實(shí)也是知識(shí)形成的過程，能夠促進(jìn)學(xué)生開展動(dòng)手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開展勞動(dòng)教育時(shí)需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動(dòng)教育的唯一途徑，否則會(huì)失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。因此，在開展教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用勞動(dòng)實(shí)踐來解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，并將這些問題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類的過程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識(shí)點(diǎn)，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時(shí)可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識(shí)[2]。（3）累計(jì)問題經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動(dòng)課程教學(xué)的過程中，開展動(dòng)手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過實(shí)踐產(chǎn)生價(jià)值。開展勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價(jià)值，使得學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的過程其實(shí)也是解決問題及經(jīng)驗(yàn)累積的過程。學(xué)生在勞動(dòng)教育活動(dòng)中，通過經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。
2思政教育元素在勞動(dòng)教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用
（1）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識(shí)傳遞等各個(gè)方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動(dòng)教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動(dòng)教育及思政教育存在的價(jià)值。通過圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)功能。同時(shí)，教師應(yīng)從勞動(dòng)教育這一角度出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對(duì)教學(xué)資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動(dòng)教育的過程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動(dòng)教育的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對(duì)宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛國教育及勞動(dòng)教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個(gè)性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任感及使命感。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對(duì)外聘請(qǐng)一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)教育傳遞者，如勞動(dòng)模范等，通過這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動(dòng)傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動(dòng)教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學(xué)評(píng)價(jià)。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制更加關(guān)注對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)構(gòu)建不能過分依賴傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評(píng)價(jià)體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個(gè)基本點(diǎn)制定綜合性評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動(dòng)知識(shí)的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動(dòng)學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測(cè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的建立也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。首先，評(píng)價(jià)的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評(píng)價(jià)措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會(huì)使用”“持續(xù)提升”；最后，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開展提問教學(xué)。高校勞動(dòng)學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識(shí)量，其教學(xué)的有效性對(duì)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問題，在教學(xué)問題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動(dòng)作用。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的知識(shí)延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識(shí)理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)還需要注重連貫性，問題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師設(shè)置問題內(nèi)容時(shí)可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問題時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。
3結(jié)束語
綜上所述，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)項(xiàng)目，并且自覺維護(hù)勞動(dòng)的成果，在專業(yè)教育推進(jìn)的過程中，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動(dòng)信念，努力為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)勞動(dòng)課 反思 超越
在小學(xué)開設(shè)《勞動(dòng)》課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育在我國已有十多年的歷史了。在這十幾年中，小學(xué)勞動(dòng)教育取得了一定的成效，這些成效是任何人不能隨意否定的。但是，進(jìn)入21世紀(jì)以后，面對(duì)世界范圍內(nèi)興起的基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮，站在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為21世紀(jì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的創(chuàng)新性人才的高度來審視小學(xué)勞動(dòng)教育，作為實(shí)施勞動(dòng)教育的主要途徑的《勞動(dòng)》課卻在課程的定位、課程的開發(fā)、課程的實(shí)施等諸多方面。暴露出許多先天的不足和問題，需要我們認(rèn)真反思與研究。
一、勞動(dòng)課的課程定位：是學(xué)科課程，還是經(jīng)驗(yàn)課程?是分科課程，還是綜合課程?
現(xiàn)代課程理論告訴人們，基礎(chǔ)教育階段的課程類型是多樣的，不同類型的課程有著不同的課程價(jià)值和特點(diǎn)，不同類型的課程應(yīng)該形成一個(gè)均衡的課程結(jié)構(gòu)，這樣才能共同發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能。這就要求在開設(shè)一門課程時(shí)。首先必須對(duì)這門課程的課程類型以及它與其它課程的關(guān)系進(jìn)行合理定位。這一點(diǎn)是非常重要和關(guān)鍵的，它直接影響這門課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，是搞好課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的前提。但是，由于我國的勞動(dòng)課出現(xiàn)在80年代中后期，當(dāng)時(shí)國內(nèi)的課程理論研究非常落后，甚至說課程理論研究處于空白階段，造成了人們的課程意識(shí)淡薄，課程觀念落后，把課程等同于學(xué)科、等同于教材的認(rèn)識(shí)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)的人們還沒有普遍建立起課程類型和課程結(jié)構(gòu)的觀念，把學(xué)科課程和分科課程當(dāng)作是學(xué)校天經(jīng)地義的課程形態(tài)，在這種情況下，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到需要開設(shè)勞動(dòng)課，以加強(qiáng)勞動(dòng)教育，落實(shí)“教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的要求時(shí)，人們就會(huì)很自然地按照學(xué)科課程和分科課程的設(shè)計(jì)思路和要求來設(shè)計(jì)和要求勞動(dòng)課，使勞動(dòng)課成了我國課程體系中典型的學(xué)科課程和分科課程，盡管也強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)實(shí)踐是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)”、“小學(xué)勞動(dòng)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教學(xué)時(shí)應(yīng)以實(shí)踐為主”。因?yàn)樗粡?qiáng)調(diào)了勞動(dòng)課的實(shí)踐性特點(diǎn)，而沒有、也不可能把勞動(dòng)課明確定位在不同于學(xué)科課程的經(jīng)驗(yàn)課程上。
隨著現(xiàn)代課程理念在國內(nèi)的廣泛傳播，國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，小學(xué)勞動(dòng)課的課程定位問題便凸現(xiàn)出來。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)課不應(yīng)該是學(xué)科課程，而應(yīng)該定位于經(jīng)驗(yàn)課程，這樣才能適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的實(shí)際和需要，提高課程的適應(yīng)性；勞動(dòng)課不應(yīng)該是分科課程，而應(yīng)該定位于綜合課程，這樣才能充分體現(xiàn)小學(xué)勞動(dòng)課程本身的特點(diǎn)，才能最大限度地克服課程門類過多、課程內(nèi)容交叉重復(fù)的弊端，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生的自主全面發(fā)展。
二、勞動(dòng)課的課程開發(fā)：誰來開發(fā)?
受我國長期形成的中央集權(quán)式課程管理體制的影響，自小學(xué)勞動(dòng)課開設(shè)以來，小學(xué)勞動(dòng)課的開發(fā)權(quán)一直集中在省一級(jí)教育業(yè)務(wù)部門，由省教育業(yè)務(wù)部門依據(jù)小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)大綱組織編寫全省統(tǒng)一使用的《勞動(dòng)》課教材，學(xué)校勞動(dòng)課教師則負(fù)責(zé)小學(xué)勞動(dòng)課的教學(xué)，以全面落實(shí)《勞動(dòng)》教材中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。但是，實(shí)踐中人們逐漸認(rèn)識(shí)到：一方面，省編《勞動(dòng)》課教材內(nèi)容的統(tǒng)一性很難切合各地、各校的實(shí)際，許多教學(xué)內(nèi)容脫離當(dāng)?shù)匦W(xué)生的生活實(shí)際，脫離當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，或者教學(xué)內(nèi)容過于簡(jiǎn)單，對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值不大，或者要求過高，缺乏落實(shí)的必要條件和可能。另一方面，隨著改革開放事業(yè)的逐步深入，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)方式和人們的生活方式都發(fā)生了巨大變化，在這種情況下，《勞動(dòng)》作為一門與社會(huì)生活聯(lián)系緊密的課程，其課程內(nèi)容應(yīng)該及時(shí)更新。以反映當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。反映當(dāng)前學(xué)生生活的實(shí)際，反映未來生活對(duì)學(xué)生素質(zhì)的新要求。但是，某省編《勞動(dòng)》課教材卻多年一貫制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。試想：如此一勞永逸的課程開發(fā)、一成不變的課程內(nèi)容如何能引起教師和學(xué)生的教、學(xué)的興趣?如何能激發(fā)教師和學(xué)生的教、學(xué)積極性?
深入反思《勞動(dòng)》課建設(shè)中出現(xiàn)這些問題的原因，我們認(rèn)為課程開發(fā)的主體過高是其主要原因。要改變這種情況，就要適當(dāng)下放勞動(dòng)課的課程開發(fā)權(quán)，喚醒一線教師的課程開發(fā)意識(shí)。明確一線教師的課程開發(fā)責(zé)任，改變他們僅僅是課程實(shí)施者的單一角色，建立教師既是課程實(shí)施者，也是課程開發(fā)者的觀念，使他們能夠緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)?shù)匦W(xué)生生活的實(shí)際，自主的、創(chuàng)造性地進(jìn)行勞動(dòng)課的課程開發(fā)和實(shí)施。
三、勞動(dòng)課的課程實(shí)施：是以知識(shí)為中心，還是以實(shí)踐為中心?
這次課程改革中，已有的勞技課程的形態(tài)和名稱發(fā)生了較大的變化。“勞動(dòng)與技術(shù)”的名稱與以前的“勞動(dòng)技術(shù)”名稱相比中間加了一個(gè)“與”字，這一方面表明了“勞動(dòng)”與“技術(shù)”兩者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動(dòng)”與“技術(shù)”兩者的區(qū)別，同時(shí)，“勞動(dòng)與技術(shù)”作為一個(gè)整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征。
勞動(dòng)教育是我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個(gè)極其重要的方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、磨煉意志品質(zhì)、樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用。新課程強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育中學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實(shí)現(xiàn)和勞動(dòng)教育的多途徑實(shí)施和多學(xué)科滲透。
勞動(dòng)與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是專科院校所開辦的高度專門化的技術(shù)教育，而是指普通基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行的技術(shù)教育。國際社會(huì)普遍認(rèn)為，技術(shù)教育是未來社會(huì)成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。因此，技術(shù)教育對(duì)中小學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價(jià)值。
新課程中的勞動(dòng)與技術(shù)教育具有哪些特點(diǎn)呢？據(jù)專家介紹，過去，小學(xué)的勞動(dòng)課、初中的勞動(dòng)技術(shù)課是獨(dú)立設(shè)置的一門課程。新課程計(jì)劃中，勞動(dòng)與技術(shù)教育是被列為綜合實(shí)踐活動(dòng)中的一個(gè)國家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。它綜合運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語文、藝術(shù)、社會(huì)等學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的內(nèi)容。對(duì)學(xué)生來說，勞動(dòng)與技術(shù)教育不僅是已有知識(shí)的綜合應(yīng)用，而且也是新的知識(shí)與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。
在國際上，作為諸多國家基礎(chǔ)課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個(gè)包括勞作、手工、設(shè)計(jì)、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等科目在內(nèi)的龐大學(xué)科群。考慮到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)、現(xiàn)實(shí)生活的客觀需要、學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，新課程確立了勞動(dòng)、家教、技術(shù)、職業(yè)準(zhǔn)備等方面的教育內(nèi)容，同時(shí)，根據(jù)初中和小學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，進(jìn)行了課程內(nèi)容的學(xué)段定位，如在技術(shù)方面，小學(xué)確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎(chǔ)”；在職業(yè)準(zhǔn)備方面，小學(xué)確定為“職業(yè)了解”，初中設(shè)計(jì)為“職業(yè)引導(dǎo)”。
【關(guān)鍵詞】品格教育；生物學(xué)科
一、品格教育的重要性
我國傳統(tǒng)的道德教育，實(shí)質(zhì)上就是“品格教育”。“仁”“義”“禮”“智”“信”等教育理念，沒有一個(gè)不是指向培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。新課程教育目標(biāo)是“要培養(yǎng)素質(zhì)全面、品格良好的人”。“素質(zhì)全面”的重要內(nèi)容就是生物科學(xué)素養(yǎng)與品格教育的相互交叉、疊加與融合。因此品格教育與國家推行的素質(zhì)教育是一致的，在中學(xué)生物學(xué)科教學(xué)中滲透品格教育，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的一種重要途徑。
二、學(xué)科教學(xué)中實(shí)施品格教育
在學(xué)科教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育，應(yīng)當(dāng)是有意識(shí)、有計(jì)劃的過程。依托課堂教學(xué)，專題講座、課外活動(dòng)等多種學(xué)生喜聞樂見形式，結(jié)合學(xué)校的整體安排，開展學(xué)科教學(xué)中的品格教育的滲透。
1.課堂教學(xué)
課堂教育是對(duì)高中教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)，而教材又是課堂教學(xué)的主要依據(jù)。教師要鉆研教材，挖掘教材中的品格教育因素。在生物學(xué)科教學(xué)中，高中生物教材（人教版）蘊(yùn)含著豐富的教育素材，結(jié)合自身理論的科學(xué)性、生物學(xué)史料的真實(shí)性和生物科研內(nèi)容的客觀性，讓品格教育更真實(shí)、感人、可信，在潛移默化中使學(xué)生的品格得到升華。
例如，在講述“科學(xué)家訪談”時(shí)，教師在介紹科學(xué)家的成就和貢獻(xiàn)時(shí)，仍當(dāng)著重講述其貢獻(xiàn)背后排除萬難險(xiǎn)阻的歷經(jīng)。鄒承魯在二十世紀(jì)六十年代的簡(jiǎn)陋工作條件下完成了當(dāng)時(shí)全球領(lǐng)先的具有生物活性的結(jié)晶牛胰島素的人工合成工作；楊煥明放棄國外優(yōu)厚的待遇，懷著一顆赤子愛國之心回國帶領(lǐng)中國科學(xué)家參與人類基因組計(jì)劃；孫儒泳不論嚴(yán)寒酷暑都堅(jiān)持在戶外進(jìn)行生態(tài)研究，在鼠類和魚類生理生態(tài)、鼠類冷適應(yīng)研究上有重大成就。這些名人軼事讓學(xué)生沿著科學(xué)家探索的歷程，理解生物的本質(zhì)和科學(xué)研究的方法，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的崇高精神，提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、教導(dǎo)學(xué)生專注于學(xué)業(yè)，發(fā)憤圖強(qiáng)。
又如，在高中生物教材的知識(shí)中多處涉及目前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，在課堂教學(xué)中學(xué)生可以利用所學(xué)的生物知識(shí)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題加以正確的認(rèn)識(shí)和公正的對(duì)待。必修一第6章細(xì)胞的生命歷程講述到在體外保存和培養(yǎng)各種干細(xì)胞，使之形成組織或器官，用于疾病或意外傷害導(dǎo)致的損傷組織或器官的修復(fù)或更換。以此讓學(xué)生區(qū)分克隆人和醫(yī)學(xué)性克隆器官的不同。必修二第6章從雜交育種到基因工程講述到我國從一開始進(jìn)行基因工程研究，就十分重視基因工程的安全性問題。2001年5月，國務(wù)院公布了《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全管理?xiàng)l例》，對(duì)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物的研究和試驗(yàn)、生產(chǎn)和加工、經(jīng)營和進(jìn)出口等作了具體規(guī)定。以此讓學(xué)生了解我國政府對(duì)待轉(zhuǎn)基因食品開發(fā)的慎重，讓學(xué)生在食品安全問題上公正地對(duì)待轉(zhuǎn)基因食品。
2.專題講座
生物學(xué)科與生活氣息相關(guān)，可開展一些應(yīng)景的講座教育。12月1日世界艾滋病防治日，借此契機(jī)，向?qū)W生講解艾滋病防治知識(shí)的同時(shí)，也給孩子的心里播撒了關(guān)愛的種子。講座從生物學(xué)知識(shí)分析艾滋病病毒的致病緣由、傳播途徑；并借助濮存昕、等名人公益廣告，以學(xué)生喜聞樂見的形式開展關(guān)愛艾滋病的教育；佩戴愛心紅絲帶，讓學(xué)生用行動(dòng)來宣傳艾滋病防治；學(xué)生交流自制的艾滋病防治宣傳海報(bào)。讓學(xué)生從了解艾滋到拒接冷漠，關(guān)愛艾滋病患者。在校園張貼制作的宣傳海報(bào)，讓關(guān)愛教育像陽光般灑進(jìn)每個(gè)學(xué)生的精神世界。
3.課外活動(dòng)
生物學(xué)科課外活動(dòng)——熱帶魚養(yǎng)殖，吸引了許多高中生的興趣。因地制宜地開展生物課外活動(dòng)的同時(shí)，有意識(shí)地融入品格教育。學(xué)生分組分批給魚喂食、換水，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、勞動(dòng)觀念。為了不過度喂食，設(shè)置喂食記錄表，記錄每次喂食的時(shí)間和劑量，提升學(xué)生的誠信意識(shí)。小孔雀魚出生后，學(xué)生又給做了宣傳單，讓關(guān)愛教育擴(kuò)展到整個(gè)校園。目前小孔雀魚已經(jīng)出生了3批。熱帶魚呈現(xiàn)出“魚丁興旺”的態(tài)勢(shì)，這也體現(xiàn)了品格教育與課外活動(dòng)相輔相成。
三、形成性評(píng)價(jià)作用于品格教育
品格教育成果的體現(xiàn)是一個(gè)長期而緩慢的過程。對(duì)此教育的評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)更適合。形成性評(píng)價(jià)側(cè)重于分析、診斷教育過程與活動(dòng)中存在的問題，為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息、以提高正在進(jìn)行中的教育活動(dòng)質(zhì)量為最終目的。例如，在熱帶魚養(yǎng)殖的課外活動(dòng)中，從日常喂食的勞動(dòng)教育中引申出填寫喂食記錄表的誠信教育，通過照料小孔雀魚寶寶，進(jìn)行責(zé)任教育；學(xué)生自發(fā)制作宣傳畫，讓讓關(guān)愛教育擴(kuò)展到整個(gè)校園。品格教育就是在日常教學(xué)中點(diǎn)滴滲透，日積月累中慢慢浸潤學(xué)生的心田。
高中生物教學(xué)的目標(biāo)在義務(wù)教育基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。生物教育著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要。教師應(yīng)當(dāng)選擇出最有利于學(xué)生全面發(fā)展的素材角度，達(dá)到新課改全人教育的目標(biāo)要求。品格教育有了學(xué)科教學(xué)的依托，更真實(shí)、更有效。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李占華，李繼海.生物學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，22（3）：51-52
關(guān)鍵詞：體育課程 性質(zhì) 定位
有的課程專家從學(xué)校教育的角度，將學(xué)校課程分為兩大部類。第一部類是作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，有些國家稱之為“學(xué)術(shù)性課程”，包括語文、數(shù)學(xué)、外語、歷史、地理、自然、物理、化學(xué)、體育、音樂、美術(shù)等傳統(tǒng)的學(xué)科課程。第二部類是與社會(huì)生活實(shí)際有密切聯(lián)系的實(shí)用性課程，包括勞動(dòng)教育、技術(shù)教育、職業(yè)教育、經(jīng)濟(jì)教育等方面的課程。
學(xué)校課程兩大部類的分法，是從學(xué)校教育的目標(biāo)、內(nèi)容和功能來劃分的。其中體育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，同樣是學(xué)校教育中的文化科學(xué)基礎(chǔ)課程。體育作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程的分法比較適合我國基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，它有以下有利的因素。
1.有利于體育學(xué)科在學(xué)校教育中準(zhǔn)確定位
根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三條的規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”，基礎(chǔ)教育階段中的體育學(xué)科，是基礎(chǔ)教育的組成部分，在學(xué)校教育中具有不可替代的作用。
在現(xiàn)實(shí)中，常有人把學(xué)校課程劃分為文科課程、理科課程、藝體類課程和勞技類課程，甚至把體育列為“小三門”。這種劃分方法是很片面的，帶有明顯地歧視和貶低體、音、美學(xué)科的意思。我們只有明確體育學(xué)科是文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，是基礎(chǔ)教育中的組成部分，在完成全面素質(zhì)教育任務(wù)中具有不可替代的作用，才能為體育學(xué)科準(zhǔn)確地定位。
2.有利于向?qū)W生傳授體育文化
體育是人類文化的組成部分，是人類積累起來的寶貴的精神財(cái)富之一，文化科學(xué)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容也包括體育文化。這樣認(rèn)識(shí)，有利于加強(qiáng)體育課程的文化含量，改變以往只偏重于技術(shù)（只把技術(shù)理解為為了提高運(yùn)動(dòng)能力，沒有重視技術(shù)也是一種文化）的編排傾向。
3.有利于學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展
基礎(chǔ)教育階段，體育作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，主要應(yīng)該為學(xué)生打下身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的基礎(chǔ)，打好體育基礎(chǔ)文化、基本技術(shù)、基本技能的基礎(chǔ)，打好體育的行為、習(xí)慣的基礎(chǔ)，為終身從事體育奠定基礎(chǔ)。“我們的教材應(yīng)該是基礎(chǔ)的。如何體現(xiàn)基礎(chǔ)呢？我們強(qiáng)調(diào)兩個(gè)基本，就是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。中小學(xué)生在校時(shí)間那么長，因而要把最基礎(chǔ)、最基本的東西教給學(xué)生”，只有真正打好體育的基礎(chǔ)，才能真正使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展成為可能。
4.有利于學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)
體育對(duì)于學(xué)生當(dāng)前的成長以及未來的工作和生活是一種物質(zhì)的基礎(chǔ)，沒有健康的身體就不可能有美好的未來。基礎(chǔ)教育是為終身體育打基礎(chǔ)的階段，體育的習(xí)慣、能力、意識(shí)的養(yǎng)成要從基礎(chǔ)教育階段開始。而且終身體育不僅僅是一種意識(shí)、習(xí)慣，也不僅僅是為了過健康、文明的生活，終身體育要以身體鍛煉為手段，以身體健康作為物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，基礎(chǔ)教育階段，重視學(xué)生健康，加強(qiáng)體育基礎(chǔ)文化、基本技術(shù)、基本技能的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生終身體育是十分重要的。
當(dāng)然，體育課程重視學(xué)生的基礎(chǔ)，不能只重視課程體系的完整性、科學(xué)性、系統(tǒng)性而忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視與社會(huì)體育文化生活的聯(lián)系。因?yàn)椋瑸閷W(xué)生奠定體育的基礎(chǔ)，目的是為了學(xué)生的未來，為了將來更好地發(fā)展。從學(xué)校課程兩大部類的角度看，體育學(xué)科在學(xué)校教育中屬于文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，因此它具有基礎(chǔ)性。
以上從不同的角度簡(jiǎn)要分析了體育課程的性質(zhì)。通過分析，筆者認(rèn)為，不能僅從某一角度的考察就簡(jiǎn)單地判斷體育課程的性質(zhì)。從歷史發(fā)展來看，體育是以學(xué)科課程的模式來編訂課程的，這種編訂方法有其優(yōu)越性。因?yàn)闊o論體育課程屬于什么性質(zhì)，體育在學(xué)校全面發(fā)展教育中是必不可少的一門學(xué)科。按照學(xué)科課程編訂的體育課程已形成了系統(tǒng)，經(jīng)過長期的教學(xué)實(shí)踐，也反映了它的優(yōu)越性。隨著社會(huì)的發(fā)展，只按學(xué)科課程模式編訂體育課程也暴露出一些弊端，這些弊端影響著體育課程的發(fā)展。但是我們不能因?yàn)樗幸恍┍锥耍筒患臃治龅匕阉穸ǖ簦@對(duì)于體育課程建設(shè)是十分不利的。
從體育學(xué)科的科學(xué)屬性來看，一方面我們應(yīng)該確認(rèn)體育是一門科學(xué)，同時(shí)也要看到體育學(xué)科與體育科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系。在課程編訂中，怎樣把以綜合科學(xué)為依托的體育學(xué)科編訂得更適合不同年齡階段中小學(xué)生的實(shí)際，仍然需要進(jìn)行長期的研究和實(shí)驗(yàn)。
從體育學(xué)科特性來看，它的一些特性與活動(dòng)課程的實(shí)踐性強(qiáng)、開放性大，以及自主性和多樣性等特點(diǎn)有密切聯(lián)系，但是，不能簡(jiǎn)單地說體育學(xué)科就屬于活動(dòng)課程的性質(zhì)，因?yàn)閺囊陨戏治隹矗w育學(xué)科還有本身的特點(diǎn)。從活動(dòng)課程的編排和教學(xué)實(shí)踐來看，體育學(xué)科課程與活動(dòng)課程的性質(zhì)還不完全一樣。特別是活動(dòng)課程目標(biāo)的社會(huì)性，以及教學(xué)組織、對(duì)教師和學(xué)校條件的要求等方面，有其不好克服的弱點(diǎn)，因此完全按照活動(dòng)課程模式設(shè)計(jì)體育課程也是不理想的。
體育在基礎(chǔ)教育中屬于文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，它具有基礎(chǔ)性。這種分法比較符合基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，有利于更好地完成學(xué)校體育的目標(biāo)。但是，不能因?yàn)榘洋w育作為文化科學(xué)基礎(chǔ)課程，就看不到體育學(xué)科本身的特點(diǎn)和具有的優(yōu)勢(shì)，更不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)性，課程的體系就過份地強(qiáng)調(diào)完整和系統(tǒng)，把課程看成是固定、封閉的。
在課程發(fā)展史上，各種課程都有相對(duì)合理的成份，也有其不足。當(dāng)前，課程改革的趨勢(shì)是各種課程相互借鑒，相互融合，以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和適合學(xué)生特點(diǎn)。研究體育課程的性質(zhì)，一方面要全面、辯證、歷史、發(fā)展地進(jìn)行分析，另一方面要借鑒各種課程的優(yōu)點(diǎn)，使中小學(xué)體育課程科學(xué)化和完善化，更好地為學(xué)生的全面素質(zhì)教育服務(wù)。
綜上所述，筆者認(rèn)為，體育是全面發(fā)展素質(zhì)教育中必不可少的一門學(xué)科，體育課程是具有綜合性的文化科學(xué)基礎(chǔ)課程。
參考文獻(xiàn)：
1.鐘啟泉：《現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展》教育科學(xué)出版社1992年版。
關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考
中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，隨著國外高校開展通識(shí)教育和國內(nèi)普通高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。
一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡
民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡(jiǎn)單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。
（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想
民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。
（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。
（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。
（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。
（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮
提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長期實(shí)踐的過程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)
（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解
對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
（二）要提高對(duì)開展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)
1.開展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會(huì)問題。為此，各個(gè)國家開始重視人文教育，開始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。
2.開展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢(shì)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。
3.開展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語文根基、民族語言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。
四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制
開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。
（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用
教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛因斯坦說："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。
（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系
在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的愛國情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。
（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問題
科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系。考慮到學(xué)業(yè)時(shí)限、專業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢(shì)和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過上述課程，各族學(xué)生不但增長了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。
（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場(chǎng)、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場(chǎng)、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞: 旅游管理 人才培養(yǎng) 改革
近年來，旅游專業(yè)教育得到了蓬勃發(fā)展，根據(jù)國家旅游局人事勞動(dòng)教育司統(tǒng)計(jì)信息顯示，截至到2006年底，全國共有高、中等旅游院校（包括完全的旅游院校和開設(shè)有旅游系或旅游專業(yè)的院校）1703所，其中高等院校762所，旅游高等院校在校生361129人，比上年增長17.1%。在如此規(guī)模的旅游高等教育中，本科層次的教育具有一定的獨(dú)特性，它既要遵循本專業(yè)操作性強(qiáng)的特性，又要注重本科生的通識(shí)理論教育，這對(duì)培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)和執(zhí)行提出了很高的要求；同時(shí)，由于激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，要求不同的高校旅游管理本科專業(yè)根據(jù)各自優(yōu)勢(shì)突出自己的人才培養(yǎng)特點(diǎn)，培養(yǎng)區(qū)別于其他院校的特色人才，才能減輕就業(yè)市場(chǎng)中人才同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，為本科畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展提供多種空間。
中國地質(zhì)大學(xué)是教育部直屬重點(diǎn)大學(xué)，其旅游系旅游管理專業(yè)于1998年開始招收第一屆本科生，該專業(yè)的培養(yǎng)定位，是培養(yǎng)具有一定特點(diǎn)的旅游行業(yè)的高、中級(jí)專業(yè)管理人才和規(guī)劃人才。為達(dá)到這一定位要求，同時(shí)為使畢業(yè)生具備區(qū)別于兄弟院校的特色優(yōu)勢(shì)，多年來，旅游系經(jīng)過不斷探索，多次修訂培養(yǎng)計(jì)劃，改革培養(yǎng)方法，逐步形成了具有特色、較為系統(tǒng)的專業(yè)培養(yǎng)體系。
一、培養(yǎng)模式的選擇――“3+1”教學(xué)模式
當(dāng)前，我國各校旅游管理專業(yè)本科教育絕大多數(shù)實(shí)行四年在校課堂教學(xué)模式，一般在第八學(xué)期進(jìn)行2―3個(gè)月的實(shí)習(xí)。由于實(shí)習(xí)時(shí)間短，旅游企業(yè)通常不歡迎，造成學(xué)生實(shí)習(xí)比較困難的局面。另外，有的學(xué)校實(shí)行“工讀制”，即每周課堂教學(xué)4天，在旅游企業(yè)實(shí)習(xí)3天，如暨南大學(xué)中旅學(xué)院，但這種模式對(duì)于大多數(shù)高校而言，會(huì)因?yàn)楦咝Ｖ苓吢糜纹髽I(yè)較少而難于實(shí)施。
中國地質(zhì)大學(xué)旅游管理專業(yè)是國內(nèi)最早實(shí)行“3+1”教學(xué)模式的專業(yè)之一。旅游管理專業(yè)本科“3+1”教學(xué)模式，是指在教育部統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃學(xué)時(shí)總數(shù)框架內(nèi)，在打通前兩年基礎(chǔ)課、拓寬學(xué)生知識(shí)面的基礎(chǔ)上，通過精講壓縮專業(yè)課教學(xué)時(shí)數(shù)，將四年的課堂教學(xué)壓縮在三年內(nèi)完成，留下近一年時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)。這一培養(yǎng)模式適應(yīng)旅游管理教學(xué)中理論和實(shí)踐環(huán)節(jié)并重的教學(xué)要求，校正了傳統(tǒng)教學(xué)中實(shí)踐環(huán)節(jié)學(xué)時(shí)安排偏低、理論教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的問題，旨在探索在四年制本科教育框架體系下實(shí)現(xiàn)旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的培養(yǎng)途徑。通過調(diào)研與論證，這一培養(yǎng)模式既符合我國中部地區(qū)旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)際，又有利于學(xué)生操作技能的提高及就讀與就業(yè)的平滑過渡。
二、專業(yè)特色的定位――地學(xué)特色
1.開創(chuàng)旅游地學(xué)領(lǐng)域，開設(shè)旅游地學(xué)課程。
地大旅游系充分利用學(xué)校傳統(tǒng)專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，揉合了生態(tài)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、土地資源學(xué)、人類學(xué)相關(guān)知識(shí)，并將其與現(xiàn)代旅游學(xué)緊密結(jié)合，在國內(nèi)率先開創(chuàng)了旅游地學(xué)這一新的專業(yè)領(lǐng)域，開設(shè)旅游地學(xué)專業(yè)課程，填補(bǔ)了旅游學(xué)科的一項(xiàng)空白。旅游系教師有多人來自地學(xué)專業(yè)，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在加強(qiáng)旅游科研和教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，突出了地學(xué)及相關(guān)課程的教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)自然旅游資源類型及成因的認(rèn)識(shí)。
2.建立旅游地學(xué)實(shí)習(xí)基地。
地大旅游系依托學(xué)校實(shí)站，在北戴河設(shè)立了旅游地學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)基地。教學(xué)實(shí)習(xí)定于學(xué)生一年級(jí)暑期進(jìn)行，作為旅游認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，以旅游地學(xué)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)為實(shí)習(xí)內(nèi)容。通過現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行濱海旅游景觀的成因及其演變趨勢(shì)探析，并對(duì)旅游資源進(jìn)行合理的分類，使學(xué)生更直觀地了解地學(xué)與旅游的緊密聯(lián)系，樹立可持續(xù)發(fā)展的旅游觀念。
另外，本專業(yè)的部分課程，如《旅游區(qū)開發(fā)與管理》課程的教學(xué)中，借鑒《旅游地學(xué)》中的資源成因分析及分類方法，為區(qū)域旅游規(guī)劃提供依據(jù)；《生態(tài)旅游》課程教學(xué)中貫穿“天人合一”可持續(xù)發(fā)展觀；利用校內(nèi)資源，開設(shè)《珠寶設(shè)計(jì)與鑒定》和《地球科學(xué)導(dǎo)論》等地學(xué)性質(zhì)較明顯的選修課程。這些舉措的實(shí)施，使我們與兄弟院校的旅游管理專業(yè)相比，具有較鮮明的特點(diǎn)。
三、實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新――“旅游活動(dòng)月”
目前國內(nèi)旅游專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)普遍具有較強(qiáng)的集中性，不利于專業(yè)理論知識(shí)的適時(shí)消化，因此有必要在教學(xué)過程中適時(shí)穿插有效的實(shí)踐教學(xué)手段，開展專業(yè)綜合素質(zhì)訓(xùn)練在教學(xué)中的應(yīng)用研究。另外，旅游專業(yè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)較為分散，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往受興趣和性格的限制，不自覺地陷入其中某一較為狹窄的專業(yè)方向，因此有必要研究如何在教學(xué)過程中采取有效的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生自覺加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的綜合運(yùn)用，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。旅游系經(jīng)過幾年摸索，認(rèn)為開展校園“旅游活動(dòng)月”是適時(shí)進(jìn)行專業(yè)綜合素質(zhì)訓(xùn)練的一種有效形式。
“旅游活動(dòng)月”一般以專業(yè)綜合技能大賽的形式進(jìn)行，根據(jù)教學(xué)安排，在每年的5月或10月間舉行，歷時(shí)一個(gè)月。活動(dòng)共設(shè)立5個(gè)比賽單項(xiàng)，包括現(xiàn)場(chǎng)模擬導(dǎo)游、客房操作、導(dǎo)游詞創(chuàng)作、精華路線設(shè)計(jì)、專業(yè)論文寫作。比賽共分4周進(jìn)行，前2周教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行賽前指導(dǎo)、督促學(xué)生練習(xí)，第3周進(jìn)行預(yù)賽，第4周根據(jù)預(yù)賽成績(jī)，每單項(xiàng)選取8―11名學(xué)生參加決賽。
實(shí)踐證明，“旅游活動(dòng)月”的開展在加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、拓展知識(shí)面、加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)之間的有機(jī)聯(lián)系等方面有著明顯的效果，為學(xué)生以后的實(shí)習(xí)提供了一個(gè)平滑過渡的條件。其主要成績(jī)表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
1.訓(xùn)練了學(xué)生專業(yè)實(shí)用技能
“旅游活動(dòng)月”5個(gè)比賽單項(xiàng)都是針對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)所缺乏的環(huán)節(jié)而設(shè)置的，著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的獲取、應(yīng)用能力，主要包括實(shí)踐操作和理論設(shè)計(jì)兩大方面。在客房操作比賽中，盡管很多學(xué)生沒有學(xué)過相關(guān)專業(yè)課程，但通過教師的現(xiàn)場(chǎng)講授、示范操作，參賽學(xué)生增強(qiáng)了實(shí)際動(dòng)手能力，并通過這次活動(dòng)，加強(qiáng)了對(duì)培養(yǎng)實(shí)踐能力的認(rèn)識(shí)；現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游模擬是一種規(guī)范知識(shí)應(yīng)用與自主創(chuàng)造相結(jié)合的活動(dòng)形式，學(xué)生在熟悉旅游景點(diǎn)資料的情況下，可創(chuàng)造性地運(yùn)用多種語言技巧和講解方法；專業(yè)論文寫作、精華路線設(shè)計(jì)、導(dǎo)游詞創(chuàng)作更加注重學(xué)生理論知識(shí)的運(yùn)用能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，在專業(yè)論文寫作比賽中，教師要求學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范論文格式，對(duì)論文內(nèi)容和寫作方法進(jìn)行精心指導(dǎo)，為學(xué)生今后從事理論研究和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)作了一定的準(zhǔn)備。同時(shí)，教師要求學(xué)生對(duì)專業(yè)論文、精華路線設(shè)計(jì)在現(xiàn)場(chǎng)答辯、講解時(shí)須用多媒體手段進(jìn)行演示，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代多功能設(shè)備的應(yīng)用能力。
2.提高了學(xué)生專業(yè)心理素質(zhì)
在這次活動(dòng)中，每一個(gè)單項(xiàng)比賽都是對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的一次考驗(yàn)。如現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游要求學(xué)生面對(duì)評(píng)委和觀模者進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)的導(dǎo)游模擬；導(dǎo)游詞創(chuàng)作、精華路線設(shè)計(jì)、專業(yè)論文寫作都不是交上書面的作品了事，而是必須進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的講解和答辯。這些都要求學(xué)生理清思路、調(diào)節(jié)情緒、大膽表達(dá)、靈機(jī)應(yīng)變，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)是一次測(cè)試和考驗(yàn)。
3.活躍、增強(qiáng)了專業(yè)氣氛
學(xué)校要求各院系在學(xué)生的培養(yǎng)上要拓寬專業(yè)口徑、夯實(shí)基礎(chǔ)，在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中基礎(chǔ)課程占去了大部分，留給專業(yè)課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)的時(shí)間較少，因此，以往有些學(xué)生感覺專業(yè)氣氛不夠濃厚，對(duì)專業(yè)所涉及的行業(yè)、工作缺乏感性認(rèn)識(shí)。開展“旅游活動(dòng)月”這種活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)導(dǎo)游、旅游酒店、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)等這些工作有了一個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的興趣。
4.融合了學(xué)生專業(yè)課程知識(shí)
課堂專業(yè)知識(shí)講授都是分不同課程進(jìn)行的，如何將不同課程的知識(shí)融會(huì)貫通，須得有一個(gè)學(xué)生自己綜合運(yùn)用、創(chuàng)造探索的過程。“旅游活動(dòng)月”部分項(xiàng)目對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用提出了要求，如專業(yè)論文的寫作、精華路線設(shè)計(jì)，需要涉及旅游企業(yè)、旅游產(chǎn)品開發(fā)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)的靈活運(yùn)用。這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生有意識(shí)地搜集多種專業(yè)資料、創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)具很大的促進(jìn)作用。
5.擴(kuò)大了旅游專業(yè)影響
曾經(jīng)參加過“旅游活動(dòng)月”開幕式和閉幕式的有校、院部分領(lǐng)導(dǎo)同志，省、市旅游局的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志，以及部分企業(yè)界管理人士，他們對(duì)活動(dòng)的開展和組織做出了指導(dǎo)、提供了幫助。這些活動(dòng)，擴(kuò)大了本專業(yè)在校內(nèi)的影響，加強(qiáng)了本專業(yè)與校外相關(guān)部門的聯(lián)系，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)本專業(yè)的認(rèn)同感。
四、課堂教學(xué)的革新――與時(shí)俱進(jìn)
旅游系根據(jù)旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)際需要，對(duì)原有的“形體訓(xùn)練”課程從內(nèi)容到上課方式都進(jìn)行了系列改革。根據(jù)旅游從業(yè)人員語言溝通及禮貌禮儀的特殊要求，將該課程更名為“旅游語言”課程，將口頭語言及體態(tài)語言結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)旅游從業(yè)人員人際溝通技能的培養(yǎng)，并融入了旅游心理學(xué)的部分內(nèi)容；編著了《旅游語言》教材，重新界定了旅游語言的概念，擴(kuò)大并加深了該專業(yè)課程的內(nèi)涵。
為提高教學(xué)質(zhì)量，我系各位專業(yè)教師都積極投入課堂教學(xué)改革。在“旅游地學(xué)”課程教學(xué)中，教師投入大量精力制作了圖文豐富的多媒體教案，教案中直觀圖片等遠(yuǎn)多于文字描述，真正意義上避免了黑板照搬，發(fā)揮了多媒體教學(xué)的功能。在“旅游市場(chǎng)”課程教學(xué)中，教師注重案例教學(xué)，引入了大量案例，在課程考試中也加大案例題的比例，有助于學(xué)生分析及應(yīng)用能力的提高。在“旅行社管理”課程的教學(xué)中，教師采用項(xiàng)目設(shè)計(jì)的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)綜合知識(shí)的應(yīng)用。在“現(xiàn)代飯店管理”課程教學(xué)中，教師結(jié)合行業(yè)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)，讓學(xué)生制作飯店網(wǎng)頁，極大地激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造力。導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)、導(dǎo)游業(yè)務(wù)等課程的教學(xué)，既注重導(dǎo)游素質(zhì)培養(yǎng)，又緊緊圍繞“全國導(dǎo)游資格考試”而進(jìn)行，近年來在“全國導(dǎo)游資格考試”中我系學(xué)生的一次性通過率在省內(nèi)名列前茅。我系在教學(xué)創(chuàng)新和改革中經(jīng)過幾年摸索，逐步形成了以“厚基礎(chǔ)，強(qiáng)技能”為特色的教學(xué)特點(diǎn)。
最后，我們也認(rèn)識(shí)到，在旅游管理（本科）人才培養(yǎng)改革過程中仍存在一些問題，例如，實(shí)施“3+1”教學(xué)模式后，由于學(xué)生在外地企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，其找工作的時(shí)間難以保證，也給學(xué)生的入黨、輔修外專業(yè)課程等帶來了不便；“旅游活動(dòng)月”的開展也遇到組織人手短缺的問題；教師與旅游企業(yè)的聯(lián)系還需進(jìn)一步加強(qiáng)等等。對(duì)于相關(guān)環(huán)節(jié)的優(yōu)化途徑，還需要不懈地探索。
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；素質(zhì)教育；功用；探析
中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）03-224-2人的智力水平的根本標(biāo)志就是人的綜合發(fā)展?fàn)顩r，其實(shí)就是人的綜合素養(yǎng)，素質(zhì)教育中藝術(shù)教育又是一項(xiàng)重要內(nèi)容。進(jìn)入二十一世紀(jì)，藝術(shù)教育引起各個(gè)國家的高度關(guān)注。因此我們需要改變?cè)械慕逃砟睿瑧?yīng)該對(duì)藝術(shù)教育進(jìn)行深入分析，以便能更好地培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的有用人才。在開展素質(zhì)教育過程中素質(zhì)教育的功用有哪些？
第一，素質(zhì)教育，是根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，運(yùn)用科學(xué)方法，遵循教育規(guī)律，以開發(fā)受教育者的身心潛能，切實(shí)發(fā)揮自身天賦，發(fā)掘?qū)W生潛在能力，全面提升人的素質(zhì)為根本目的的教育，是德、智、體、美教育的完整結(jié)合。藝術(shù)教育是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，它也是一種基本素質(zhì)教育，透過藝術(shù)教育，展現(xiàn)人們的思想、情感和現(xiàn)實(shí)生活，讓人們對(duì)它產(chǎn)生興趣和愛好，具有對(duì)美的感受、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活、感受生活，其在某種程度上創(chuàng)造新的生活，進(jìn)而培育學(xué)生的優(yōu)良品格與健康性格，最終推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展。事實(shí)上藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介，讓施教者和受教者雙方一同參與運(yùn)作的活動(dòng)，其全部功用和藝術(shù)緊密相關(guān)，準(zhǔn)確地說，都受制于藝術(shù)本性。藝術(shù)教育審美效應(yīng)落實(shí)在個(gè)體素質(zhì)的陶冶和塑造，使個(gè)體素質(zhì)走向全面協(xié)調(diào)而自由地發(fā)展；落實(shí)在群體素質(zhì)的陶冶與建構(gòu)，使社會(huì)群體和諧有序而自由地發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)文明的建設(shè)。素質(zhì)教育的核心目標(biāo)就是培養(yǎng)全面綜合發(fā)展的人才。就想國家的教育方針―“使受教育者在德、智、體、美、勞等多方得到全面發(fā)展”。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育起著重要的作用。
一、 藝術(shù)教育在潛移默化中對(duì)人們的思想道德起著規(guī)范之功用
藝術(shù)教育是一種柔性教育。它切實(shí)展現(xiàn)了人的主體性。藝術(shù)教育涵蓋很多德育方面的內(nèi)容，以藝術(shù)為媒介進(jìn)行思想道德教育，其形象性、愉悅性、感染力都將大于抽象說教的形式，提高受教育者的接受興趣。
澳大利亞悉尼鐵路局面對(duì)屢禁不止的破壞公共設(shè)施的行為，在6個(gè)火車站試點(diǎn)，不停播放古典音樂。讓人沒想到的是，損壞公物的行為降低很多，有3個(gè)車站基本不再出現(xiàn)損壞公物的現(xiàn)象。這6個(gè)火車站的修理費(fèi)和原來相比大概下降了大致70%。所以可以這么說，這種教育和影響是“隨風(fēng)潛人夜，潤物細(xì)無聲”，使人于不知不覺之中受教育。
二、 藝術(shù)教育對(duì)提升學(xué)生的智力水平有重要作用
智力教育是一種認(rèn)知活動(dòng)，尤其是課堂教學(xué)，需要學(xué)生在不長的時(shí)間內(nèi)獲得、加工、貯存很多信息知識(shí)，對(duì)學(xué)生的智力活動(dòng)提出了很高要求。相關(guān)心理研究表明：情感對(duì)人的認(rèn)知過程有組織和分解之功用。相關(guān)心理學(xué)研究還顯示，快樂情緒有利于智力操作活動(dòng)，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動(dòng)；興趣和愉快的相互作用為智力活動(dòng)提供最佳的情緒背景。而藝術(shù)教育側(cè)重于形象性，情感性體驗(yàn)，可以使學(xué)生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維，有助于培養(yǎng)他的發(fā)散性思維能力，可以提高聽覺和視覺的綜合感知能力、幻想性和創(chuàng)造性、信息記憶和反饋力、分析能力和綜合能力等，進(jìn)而提高在實(shí)踐活動(dòng)中解決問題的能力。這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)、工作都有積極的影響。當(dāng)他運(yùn)用這些技巧來直接創(chuàng)作或二度創(chuàng)作時(shí)，也是一種積極的、愉快的感情和心靈的體驗(yàn)。如歌詠比賽就是一種再創(chuàng)造的過程，
一是培養(yǎng)歌唱者高度集中的整體意識(shí)、凝聚力和向心力，實(shí)現(xiàn)情景交融的境界；二是身臨其境地進(jìn)行情感、思想的體驗(yàn)和表現(xiàn)，有助于情操意志的陶冶。若說藝術(shù)創(chuàng)作是把其實(shí)際生活體驗(yàn)運(yùn)用語言、音響、顏色、線條等展現(xiàn)出來，則藝術(shù)鑒賞就是運(yùn)用想象，把語言、音響、顏色、線條等等，還原為自己原來有過的相近的生活感受。就是在和藝術(shù)家們的溝通交流過程中（包括和藝術(shù)作品的相互交流），在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再次感受中，獲得藝術(shù)之美的享受。
藝術(shù)教育能夠推動(dòng)智力的提升，大致表現(xiàn)在對(duì)人大腦的右腦的開發(fā)方面，有一份關(guān)于二十一世紀(jì)人才素質(zhì)的調(diào)查顯示，認(rèn)為“21世紀(jì)的人才必須具有開拓進(jìn)取精神，必須具有立足于本職工作基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力。”并認(rèn)為“創(chuàng)造能力”是“21世紀(jì)人才最重要的素質(zhì)之一。”我們知道，人的創(chuàng)造力源泉就是人腦。”左腦負(fù)責(zé)理解文字、語言以及數(shù)字計(jì)算，它把復(fù)雜的事物分成單純的要素，然后再進(jìn)行有條不紊的綜合概括，這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負(fù)責(zé)認(rèn)識(shí)空間、圖形、鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞自然風(fēng)景、欣賞音樂、舞蹈、憑直覺觀察事物、縱觀全局，把握整體，這就是所謂形象思維。右腦是想象的大本營，是人類智慧的寶庫，一個(gè)人聰明不聰明，才思是否敏捷，關(guān)鍵在于右腦的開發(fā)程度。在開發(fā)人的右腦、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面，藝術(shù)教育有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗囆g(shù)教育是通過具體、生動(dòng)、直觀、可感的美的形象來進(jìn)行教育。藝術(shù)教育涵蓋豐富的科學(xué)文化、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，例如關(guān)于自然的、社會(huì)的、人文的等。藝術(shù)教育利用藝術(shù)這種媒介，把科學(xué)文化、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)給受教育者，極大地提高了受教育者的智力素質(zhì)中的知識(shí)結(jié)構(gòu)層面的質(zhì)量和水平。藝術(shù)教育給予受教育者的科學(xué)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，往往是很生動(dòng)具體的，內(nèi)化為知識(shí)后會(huì)長久不忘。
今天的中國，正在蓬勃發(fā)展。面對(duì)新的世界科技革命的挑戰(zhàn)和國際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，對(duì)青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)已引起很高的重視。現(xiàn)在，世界各國在教育改革中都看重學(xué)生智力開發(fā)和能力培養(yǎng)，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性。
三、 藝術(shù)教育有助于人們身心的健康發(fā)展
身體心理素質(zhì)教育包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。體質(zhì)、體能教育的目的在于增強(qiáng)人的體魄，而強(qiáng)壯的體魄通過健美的形式表現(xiàn)出來的，或者也可以說，健美的形式本身就是增強(qiáng)體質(zhì)、體能的重要表現(xiàn)。因此，體質(zhì)、體能教育的過程也是建立美的形式的過程。而美的形式的建立，離不開對(duì)美的感知和判斷，以及對(duì)其有意的追求涉及到審美意識(shí)、審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)等。藝術(shù)教育所提供的審美自由精神和超越境界的培育，會(huì)有助于體魄自由強(qiáng)勁發(fā)展，藝術(shù)教育中的審美創(chuàng)造，直接影響身體素質(zhì)，使體質(zhì)更趨于完善，使行動(dòng)、坐姿、步伐、走勢(shì)，都洋溢著一種美感，顯示一種教養(yǎng)、一種精神的文明。如藝術(shù)化了的各種體育運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)體操、劍術(shù)、太極拳、芭蕾等，都已經(jīng)使兩種教育的內(nèi)容有所融合。藝術(shù)化的體質(zhì)教育活動(dòng)關(guān)系到體態(tài)、動(dòng)作、行為、舉止的自由和諧，關(guān)系到身體自由均衡的發(fā)展，使身體具有審美性質(zhì)，這必然有助于身體富有活力的健康發(fā)展。
四、 藝術(shù)教育重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)
“我已接觸到了苦難俄羅斯人民的靈魂深處。”這是托爾斯泰在聽了柴可夫斯基的弦樂四重奏《如歌的行板》后潛然淚下時(shí)所說的。通過聆聽，仿佛身臨其境，在這欣賞的過程中，不僅有強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)，而且還包括了認(rèn)識(shí)和理解，倫理判斷和理性的豐富內(nèi)涵。再如列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》，畫中突出表現(xiàn)了拉卡爾這個(gè)有反抗精神的人物，整個(gè)畫面表現(xiàn)了沉重的勞動(dòng)和纖夫不甘忍受奴役的憤激情緒，同時(shí)也表達(dá)了畫家對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)剝削階級(jí)的強(qiáng)烈抗議。對(duì)現(xiàn)實(shí)的欣賞者來說，通過這畫面可以“聽到”那低沉壓抑的《伏爾加船夫曲》……這聆聽一感受一理解一認(rèn)識(shí)的過程，就起到了凈化“心靈”的作用。人類在求真向善中表現(xiàn)出來的理性、道德、情操、意志、品格等，便會(huì)深深地感染啟發(fā)著我們，這些優(yōu)秀的藝術(shù)自然成了人生理想的教材。藝術(shù)教育可以提高學(xué)生的審美感受能力。審美素質(zhì)的提高和發(fā)展，主要依靠藝術(shù)教育，依靠藝術(shù)教育中的審美教育功能的發(fā)揮。希臘哲學(xué)家柏拉圖指出：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量侵人心靈的最深處，如果教育的方式適合，它就會(huì)拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化。”可見，音樂有利于人們凈化環(huán)境、振奮精神和美化身心。藝術(shù)教育所給予的審美素質(zhì)包括兩個(gè)層面：一是心理層面，培養(yǎng)一種自由把握和創(chuàng)造形式的能力；二是精神層面，培養(yǎng)一種超越精神與情懷。這兩層關(guān)系到性情塑造、人性建構(gòu)、心靈、文化心理建構(gòu)等。在人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育中，審美素質(zhì)的培養(yǎng)、建構(gòu)是極為重要的。藝術(shù)教育是打動(dòng)情感的教育，它深切真摯，陶冶性情，移風(fēng)易俗，被視為改造社會(huì)的一種重要力量。高雅的藝術(shù)可使學(xué)生迅速地在綜合的環(huán)境氛圍中進(jìn)入自己的藝術(shù)想象，讓學(xué)生在美的氛圍中吸取藝術(shù)的營養(yǎng)，充分體驗(yàn)藝術(shù)美感，逐漸提高其鑒賞能力。
藝術(shù)教育是我國教育事業(yè)的有機(jī)組成部分，在整個(gè)教育事業(yè)中，美育是非常重要的，它是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會(huì)生活美，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育它在提高人的素質(zhì)方面有著其它教育學(xué)科所不可替代的作用。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在童年和少年時(shí)期對(duì)美的驚訝、贊賞和崇愛―這是人性態(tài)度的基礎(chǔ)，舍此，人的文明素養(yǎng)的真正培育和形成便不可思議。”
五、 藝術(shù)教育能夠培育與提升人的勞動(dòng)素養(yǎng)
勞動(dòng)素質(zhì)教育涵蓋勞動(dòng)精神狀態(tài)、勞動(dòng)技術(shù)能力、勞動(dòng)操作技巧的培育，大部分都是要靠勞動(dòng)教育來實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)教育包含關(guān)于勞動(dòng)精神品質(zhì)、勞動(dòng)知識(shí)技能及勞動(dòng)技術(shù)方法等方面的內(nèi)容。被教育的人能夠從藝術(shù)教育中接受這方面的觀念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，為勞動(dòng)素質(zhì)打下某種知識(shí)觀念基礎(chǔ)，藝術(shù)教育十分重視藝術(shù)操作、訓(xùn)練，掌握某種藝術(shù)技巧方法融合貫通，可以促進(jìn)勞動(dòng)技能的提高。藝術(shù)教育給予受教者那種審美的、自由超越精神和自由創(chuàng)造。這種審美精神和審美能力融入受教育者的勞動(dòng)素質(zhì)里，會(huì)極大改善和提高勞動(dòng)素質(zhì)的質(zhì)量和水平。藝術(shù)教育的活潑自由形式能夠改善勞動(dòng)環(huán)境，調(diào)節(jié)生產(chǎn)者的情緒。審美素質(zhì)滲透融人勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，可以為勞動(dòng)技術(shù)注人新的觀念和操作藝術(shù)，提高把握和創(chuàng)造形式的能力；可以促進(jìn)技術(shù)與審美的融合，技術(shù)的藝術(shù)化，改變勞動(dòng)技術(shù)的單一操作方式，引導(dǎo)勞動(dòng)技術(shù)活動(dòng)走上自由發(fā)展的道路。
藝術(shù)教育的特殊性，在于它是一種多元綜合的教育形式，它關(guān)注、涉及每一單項(xiàng)教育形式，可以為任何一種素質(zhì)教育提供支持。它的目標(biāo)是綜合多元教育因素走向素質(zhì)教育目標(biāo)的總體。藝術(shù)教育自身不能完成這一目標(biāo)，它要靠德、智、體、美、勞等教育通力合作，而藝術(shù)恰恰在這種合作中起著一種支援、聯(lián)通、融合的作用。這種多元綜合性是藝術(shù)教育所獨(dú)有的。綜上所述，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，要特別重視藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的不可替代的作用。
參考文獻(xiàn)：
