時間：2023-07-24 09:23:35
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；當前我國對于三農問題高度重視，因此，應該做好社會主義新農村建設，
本文主要從鄉村規劃的角度分析了社會主義新農村建設的相關問題。
關鍵詞關鍵詞關鍵詞關鍵詞
：鄉村規劃；新農村建設；作用
中圖分類號：TU984文獻標識碼：A
引言引言引言引言
鄉村規劃建設應按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民
主”的要求，協調推進農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建
設。全面建設小康社會最艱巨、較為重要的任務在農村。應該不斷加強農業以及
農村基礎設施建設，而這也是推進社會主義新農村建設的重大舉措，有著十分重
要的現實意義以及深遠影響。在解決農民各類生產生活問題的基礎之上，應該切
實做好鄉村規劃，使得鄉村的建設以及管理可以符合社會主義新農村的要求。鄉
村建設規劃的實施這是一個長時間的工作，應該注重改善村容村貌，也應該從當
地實際出發，尊重農民的意愿，并且充分考慮農民的承受能力；應該堅持節約以
及集約使用土地的基本原則，也應該方便農民生產生活，體現地方特色。新農村
建設，才可以在農民擁護的基礎之上不斷穩步地向前推進。
1111、鄉村規劃的現狀、鄉村規劃的現狀、鄉村規劃的現狀、鄉村規劃的現狀
1.1、對鄉村規劃缺乏充足的重視
鄉村規劃長期得不到重視，缺少相關規劃部門支持和經費投入，鄉村規劃先
天不足，比較薄弱。在社會主義新農村建設和城鄉規劃法的推動下，鄉村規劃得
到了快速發展，各地紛紛開展鄉村規劃工作，現在一些地區已經有了鄉村規劃，
但是還有很大一部分地區沒有進行鄉村規劃。
1.2、理論同實際脫節
鄉村規劃蓬勃發展的同時，一些問題也暴露出來，突出問題是照搬城市規劃
模式，忽視農村實際，盲目規劃和拆建，以致規劃和建設工作受挫。部分地區村
莊建設規劃標準過高，難以實施，被村民譏稱“中看不中用”。
2222、鄉村規劃的具體措施、鄉村規劃的具體措施、鄉村規劃的具體措施、鄉村規劃的具體措施
2.1、突出規劃引領，在規劃設計上下功夫
科學規劃村莊布點，在現有基礎之上與城鎮規劃相統一，重點發展特色村落，
做到科學取舍、合理布點。精心編制村莊設計，根據村莊特點，在實用、美觀、
特色的基礎上將傳統特色與現代風格有機統一。以鄉村旅游為主的經濟型村莊，
因地制宜發展現代農業和鄉村旅游等項目，建成宜業示范村。
2.2、突出地方特色，在建設實效上下功夫。
規劃上體現一村一品，根據地理地貌環境，以及民習民俗，編制具有特色的
村莊、村民住宅方案。建設上以農民自愿為主對破舊單體建筑進行必要的改造和
修繕，避免大拆大建，要圍繞村莊文脈傳承和自然生態風貌保護，充分利用地形
地貌，尊重當地鄉風民俗，保護村莊自然肌理，從村莊路網、空間布局、住宅及
院落組臺、綠化以及建筑材料等方面營造濃郁的鄉土風情。
2.3、突出村容整治，在生態建設上下功夫
新農村的建設，環境整治是關鍵。抓好生活環境的改善，圍繞農民群眾日常
生活起居，深入開展“二修”“三清”“五化”，即：修整危舊房屋、院墻，清垃
圾、清污泥、清雜物，實現道路硬化、村莊綠化、路燈亮化、環境美化和公共設
施配套化，建立“戶集、村收、鎮街運輸、區處理”城鄉垃圾一體化模式，健全
村莊衛生長效保潔機制。
2.4、突出興業富民，在產業發展上下功夫。
新農村建設能有效解決“三農”問題，推進農業產業化建設、加快推進安居
富民工程是推動新農村建設的根本。大力發展特色產業，實行一村一策，鞏固和
擴大農業產業化基地，做大做強農業種植、農業休閑旅游等產業，形成鄉村建設
與經濟發展良性互動的局面。
2.5、突出管理創新，在鄉村文明上下功夫。
新農村的建設不是簡單的人民生活富足、村莊環境整潔、鄉村環境優美，更
重要的是鄉村文明，是群眾素質的提高。健全村民自治機制，健全村民代表會議、
村務公開、村民理事、村級財務管理等自治制度，加強村民理事會、村務監督委
員會等組織建設。
2.6、突出規劃原則，在編制標準上下工夫
社會主義新農村是一項全新的、復雜的系統工程，過去的農村建設規劃標準
已不能適應新農村建設的現實要求，沒有現成的東西可以借鑒，又不能按照城市
規劃生搬硬套，為提高村鎮規劃編制質量和標準，必須堅持以下四項原則，一是
統一規劃，逐步實施。正確處理村莊現狀、近期規劃建設、和長遠發展規劃的關
系，要立足當前，著眼長遠，合理確定村鎮發展建設規模、速度，使其與人口和
經濟發展相適應，與城鎮體系規劃、土地利用總體規劃相銜接。二是因地制宜、
分類指導。對村鎮規劃從實際出發，不搞一刀切、不搞千村一面，注重區域特色、
經濟條件、產業特點和資源優勢。三是堅持以人為本，構建和諧社會的原則，充
分把握社情民意，尊重群眾意愿，尊重自然環境注重改善農村居住環境和生態環
境，構建人與自然和諧、格調新穎、形勢多樣、具有地域特色的新型村莊。四是
建設節約型村莊，堅持立足實際，適當超前合理確定建設用地范圍，保護耕地和
減少自然資源浪費，加強村民精神物質文化建設需要，提升村莊建設品位。
3333、鄉村規劃建設在社會主義新農村建設之中的重要性、鄉村規劃建設在社會主義新農村建設之中的重要性、鄉村規劃建設在社會主義新農村建設之中的重要性、鄉村規劃建設在社會主義新農村建設之中的重要性
做好新農村建設，不僅僅實現城鄉一體化的戰略部署，也是提升農民幸福指
數的有力抓手，還是建設社會主義新農村的重要舉措，更是展示新農村形象的有
效載體，是人民群眾的殷切期盼。在建設之中應該堅持堅持以人為本、規劃引領、
生態優先、因地制宜、城鄉一體、整體謀劃的原則。既要著眼于改善村容村貌，
又要從當地實際出發，充分考慮農民的承受能力，尊重農民的意愿，開展整村推
進，逐步配套完善，既堅持了節約和集約使用土地的基本原則，又便于農民生產
生活和體現地方特色。
4444、結語、結語、結語、結語
建設社會主義新農村應該以鄉村規劃作為重點，做好資金籌措，通過村民參
與決定、設計以及監督實施，如此才可以給農民帶來實實在在的物質利益，才可
以在實現“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義
新農村。
參考文獻參考文獻參考文獻參考文獻
：
[1]藍燕.充分發揮文化建設在社會主義新農村建設中的作用[J].鄭州航空工業
管理學院學報(社會科學版),2008,01:12-13.
[2]吳小偉.鄉村旅游在社會主義新農村建設中的作用淺析[J].安徽農業科
學,2008,27:12042-12044.
關鍵詞：文化建設；基層群眾；內涵；重要性；現狀；策略
Abstract: The grassroots cultural status quo in today's culture system is indispensable. The party's 18 years, will be the people, the masses of its own as the main culture, entertainment as the main content of the culture and strengthen cultural construction system, active grassroots cultural life, and promote cultural heritage protection. Will meet their spiritual and cultural needs of life for the purpose of cultural activities. In strengthening the social construction of spiritual civilization in the case, "Strengthening the mass cultural, urban-rural interaction and common prosperity" in order to build a harmonious society and building a harmonious world, the goal of building a harmonious future will build China into a beautiful and prosperous country. This paper first discusses the building of grassroots cultural status quo was content, based on this proposed construction status of mass culture importance to us, and how we can strengthen the status of mass culture, how to strengthen the building of grassroots cultural enrich people's spiritual and cultural life.
Keywords: cultural construction; grassroots masses; meaning; importance; situation; Strategy
中圖分類號：D267 文獻標識碼：A
一、基層群眾文化建設現狀的內涵
基層群眾文化建設是一項系統工程，在文明建設、構建和諧社會等一些方面都起著十分重要的作用。要加強基層群眾文化建設，就要始終堅持先進文化的前進方向，應認真思考、統籌基層群眾文化發展工作，創新工作機制，解決基層群眾文化工作中遇到的難題，打造別具特色、群眾參與、共建共享的基層群眾文化社區。為促進社區與鄉村平安和諧發展，就要始終圍繞不同時期的中心工作和重大活動，開展不同主題、多種形式的社區與鄉村文化活動，使社區鄉村文化具備盈實的文化內涵和魅力。為了進一步加強社區群眾文化建設，豐富我國居民文化生活，將我們的社區、鄉村創建成有文明、有道德的地區，就必須將建設文化網絡、加強我們的文化設施建設、促進社區與社區、鄉村與鄉村之間的穩定和諧，所以我國必須開展關于基層群眾文化活動。
二、基層群眾文化建設現狀的重要性
(一)為村民群眾提供最好的服務。為了滿足群眾日益增長的精神文化需求，著力提升群眾對幸福生活指數的要求，就應對加強群眾基層文化服務體系建設、活躍基層群眾文化生活、推進基層群眾文化遺產保護方面作大量工作，這樣才可以取得了民間實質性的文化效果，近幾年來，鄉村也興起了卡拉OK、健身跳舞等非傳統的都市文化活動，并逐漸成為時尚的活動。
(二)為鄉村文化建設指引方向。近十幾年來，國內外的學術界從理論層次和實踐層面對中國的民間文化、民間信仰、以鄉村廟會為依靠的文化表演形式及其與地方社會政治、經濟與文化之間的關系等諸多方面都已經進行了大量的實地田野調查，我們要將民間傳統的社戲、龍燈、廟會等帶著濃厚鄉土氣息的一些娛樂文化活動逐漸復蘇并不斷發揚光大。根據鄉村的文娛文化寫成了有關鄉村文化活動的第一手材料要素。《鄉村文化建設》將從不同角度探討了中國鄉村基層群眾文化發展的實際狀況以及對未來的發展前景，這些探討會對于我們審慎地處理鄉村基層群眾文化建設等問題提供一個重要參考，更為重要是社會科學的多學科之間交叉交流的產物，學者要從不同學科的視角為我們鄉村提供一幅當下中國鄉村與文化建設相關的新農村建設的真實畫面。這些描述將為中國鄉村基層群眾文化的研究提供一個新的出發點。
(三)為市民群眾建設提供智力支持。近幾年來，隨著改革的深入，我們更要進一步加強和完善我們公共文化服務體系建設，增加市民的素質，加強市民隊伍的建設，精心打造廣大市民人人參加，人人創造，人人享受的基層群眾文化舞臺，為基層群眾文化立市，打造區域基層群眾文化高地，建設幸福城市，創造一個更加美好的文化環境。
(四)為城市文化建設創造財富。目前城市建設中存在的最主要的問題是“單中心”問題，即一個城市一個市中心，都圍繞著一個市的中心“攤大餅”。這個想法的主要弊端是:市中心的吸附力或“向心力”過大，然后就形成“攤大餅”的模式。使建設布局產生不合理現象，由于市中心建設密度過大，邊沿地段繼續存在，建設差一些問題；這都影響了市中心地段公園、綠地的建設。造成大量的拆遷、反復的拆遷，這樣不僅浪費大量建設資金也浪費大量的時間。城區建設高度化，引起市規劃建設的不合理，產生交通擁擠，環境惡化問題。城區過大，城區永無休止的開發、擴展，形成了惡性循環，使人們常常出現走進死胡同的情況。
三、如何加強基層群眾文化建設現狀
隨著經濟水平的迅速提升,人民群眾對于基層群眾文化方面的要求將越來越高,因而我們要加強基層群眾文化建設的發展及創新,這樣能夠滿足廣大群眾逐步增長的精神領域的基本要求,同時也是保障基層群眾文化建設事業發展和社會穩定的必要手段。我國各級地方政府及文化部門應合理優化群眾文化資源配置對于文化建設的投入雖有所增長,但是在總體財政的支出中仍占的比例較小,文化資源配置存在著重城市、輕農村的失衡發展現象,所以會導致較多地方缺乏足夠的財政支撐，導致我們國家城鄉的差距，國家發展不平衡。
四、加強基層文化建設豐富群眾精神文化生活
我國要進一步優化資源整合，健全基層群眾文化服務長效機制，加強管理，發揮作用，要發揮基層群眾文化引導社會、教育人民、推動發展的積極性，加強文化信息資源共享工程、農民體育健身文化建設等惠民文化建設，健全基層群眾文化服務體系，努力提升群眾文化素質，道德修養，為美好城市建設作出最大貢獻。“要壯大文化產業實力，重點是加快地域特色資源文化產業發展，這要求我們掙脫舊體制的束縛，讓城市文化市場呈現出一片繁榮美麗的景象。”
結語：基層群眾文化活動豐富多彩；基層群眾文化品位逐步提高。這是加大政府對基層群眾文化事業的投入，形成覆蓋全社會的比較完備的基層群眾文化服務體系。應用現代先進的經營方式和先進的傳媒手段，大力發展連鎖經營和物流配送，為廣大群眾提供方便快捷的文化服務，促進基層群眾文化大發展大繁榮，減少城鄉之間的差距。
參考文獻：
【關鍵詞】：鄉村綠地景觀；可持續發展；策略
鄉村綠地景觀設計主要是由生態因素、生活因素和生產因素三個方面決定。鄉村綠地景觀設計過程中，為了實現綠地景觀的持續化發展，需要按照鄉村社會發展規律和鄉村生態系統進行合理的設計，建設出集生態、生活、生產為一體的可持續化鄉村景觀。
1 、鄉村綠地景觀設計的重要性
隨著我國旅游行業的快速發展，越來越多的人希望可以在閑暇時間能夠體驗到田園生活。在鄉村景觀建設過程中，鄉村綠地可以提供文化傳播的支撐載體，使公民的業余生活得以豐富，提升老百姓的文化水平。此外，進行大面積綠地景觀的設計和建設，可以使鄉村的環境得到美化，使鄉村景觀的布局進行改善，促進人和自然的和諧發展。所以，做好鄉村綠地景觀設計非常重要。
2 、鄉村綠地景觀建設存在的不足之處
2.1 綠地景觀的設計缺乏科學性
在進行鄉村綠地景觀建設過程中，很多地區都直接借鑒其他鄉村的建設方案，沒有結合自身的具體情況進行分析[1]。所以，在進行綠地景觀規劃建設過程中，存在不科學、不完整和不全面等問題。與此同時，由于綠地建設部分和整體不協調，無法充分發揮出綠地景觀的作用。
2.2 鄉村綠地景觀規劃設計機制不完善
在進行鄉村景觀建設過程中，由于規劃建設管理機制不夠完善，導致綠地景觀沒有得到應有的保護。公民肆意對綠地進行侵占。而且由于綠地管理措施欠缺，存在嚴重的病蟲害問題，一些綠地因為管理不當導致植被枯死。所以，在進行綠地建設過程中，需要設計出合理的綠地管理方案，并安排專業人員進行維護管理[1]。
2.3 鄉村綠地建設缺乏地域特色
在進行鄉村綠地建設過程中，要結合鄉村特有的資源優勢和地域特點，選用特有的元素將本土特色凸@出來。但是，在實際建設過程中，很多鄉村只是一味的模仿其他鄉村的綠地景觀設計方案，沒有和本地區的文化特色和地域景觀結合起來，無法凸顯鄉村特有的地域文化。
3 、鄉村綠地景觀設計可持續發展的策略
3.1 從整體性的角度進行考慮
在進行鄉村綠地景觀設計時，要結合鄉村地區的實際情況進行規劃建設，從整體性的角度進行考慮。要結合鄉村的地理環境、鄉村未來發展方向、鄉村自身定位、基礎建設情況等進行全方位的分析，在制定合理的建設方案的前提下，建立整體架構。一方面要從整體布局的角度出發，合理的對鄉村綠地景觀進行布局，盡量保證鄉村綠地景觀設計的連接性和協調性。二是要對農村生態資源進行全面的分析，并在建設過程中對生態綠地景觀的可持續性和整體性進行完善。
3.2 盡量選用當地樹種
在進行綠景觀設計中，選用當地樹種可以更好的適應當地的生態環境，而且使用當地樹種的維護成本和管理成本比較小，可以實現生態環境的自我養護和更新。所以在進行鄉村綠地景觀設計時，要盡可能選用當地樹種。
3.3 保持植物多樣性
在進行綠地景觀設計時，要盡量保持植物的多樣性，結合鄉村地區生態特點，對植物種類進行合理的配置，防止不同物種之間進行營養爭奪和空間爭奪。種植物種之間要可以相互補充，構建功能齊全、結構合理、種群穩定的復層群落結構[2]。需要結合種植地環境的不同，側重選擇適應性更強的綠植，實現綠地景觀的持續化發展。
3.4 對理論研究進行豐富
在進行綠地景觀設計過程中，為了保證綠地景觀設計可以有序、健康的發展下去，需要對理論研究進行進一步的豐富，并在理論知識的指導下，結合鄉村綠地景觀的類型、景觀格局和景觀特點進行合理性的設計和規劃。規劃設計過程中，要從全局出發，實現鄉村綠地景觀的持續化發展。此外，在進行綠地景觀設計過程中，要做到以點到面全面化的設計，將綠地景觀的實用性和觀賞性充分發揮出來。
3.5 對管理機制進行完善
在進行鄉村綠地景觀設計過程中，要對鄉村綠地的養護機制和管理機制進行完善，將綠地景觀的養護工作落實到位。加強監理力度，嚴防出現砍伐綠地、侵占綠地的情況，安排專人進行養護[3]。避免出現病蟲害。此外，要進一步加強綠地景觀的開發投資力度，并利用鄉村綠地景觀帶動地區旅游業的發展，加快鄉村經濟發展。
3.6 將本土特色融入進來
在進行鄉村綠地設計過程中，融入本土特色可以提升鄉村的品質和魅力。因此，在進行綠地建設時，要對鄉村地方文化特色進行保留和延續，將現有的人文景觀資源和自然景觀資源融入進來，使鄉村綠地景觀內容進一步豐富。所以，在進行鄉村景觀設計時，不允許照搬綠地的建設模式和設計手法，結合地區文化特色構建出地域特色顯著的鄉村綠地景觀。
3.7 加強綠地建設的教育力度
政府單位要進一步對鄉村綠地景觀建設的重要性進行分析，對村民進行綠地建設價值方面的教育工作，使村民的思想發生轉變，從而主動加入到農村綠地建設的隊伍中，實現綠地建設的持續化發展[4]。此外，為了進一步提升村民參與綠地建設的積極性，政府部門要定期舉辦“綠色村鎮”表彰活動，對綠地建設過程中先進的個人、村鎮進行公開的獎勵和表彰。
結論
綜上所述，由于我國新農村的建設還處在發展初期，建設進行綠地景觀設計時，固守傳統、全盤借鑒的情況普遍存在。為了實現綠地景觀建設的持續化發展，需要從城鄉差異、功能需求等方面進行分析和考慮，從而將綠地景觀的生態效益充分發揮出來。
【參考文獻】：
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[2]楊世瑜.鄉村生態旅游理念與發展模式探索[M].北京：民族出版社，2011：70-78.
1.系統理論。系統理論是一門利用邏輯與科學方式創造的一般系統理論，它在一定的相互關系條件下總領了各部分之間的聯系。在新農村建設與鄉村生態旅游互動發展過程中，系統理論的特點主要體現在：第一，系統理論將新農村建設與鄉村生態旅游融為一體，著重強調整體效應；第二，強調系統調節的重要性，把握新農村建設與鄉村生態旅游的契合點；第三，新農村建設與鄉村生態旅游都是處于動態之中，并且根據環境和條件的不同而不斷地有序變化。2.城鄉一體化理論。一體化的定義在于將各個部分融合成一個整體，它要求從整體上考慮問題，即以整體視角考慮部分之間互動的結果。逐步消除城市與農村之間的差異，改善農業經濟和農民居住環境，加快農民居民向城市集中的步伐，大力推進產業發展、社會保障、基礎設施以及社會事業等多方面的城鄉一體化，最終實現將農村的全面城市化。3.乘數效應理論。該理論指的是經濟活動中某一種變量的變化所引起的經濟總體的變化現象，經過多次變化和發展，最終的結果可能多倍增加于最初的經濟量。而在新農村建設與鄉村生態旅游中產生之所以能夠產生乘數效應，是因為兩者之間存在一定的關聯性。鄉村生態旅游“乘數效應”的出現，使得它與各產業機構之間進行了合理的優化，并且能夠催生出新型的產業，這種連帶性，使得新農村建設呈現出多元化。
二、新農村建設與鄉村生態旅游互動發展模式分析
（一）新農村建設與鄉村生態旅游互動發展模式的構建理念新農村建設與鄉村生態旅游互動發展模式的建立，離不開可持續發展理念的支撐。鄉村生態旅游將可持續發展的理念融入其中，依托鄉村的生態環境，增加生態體驗與生態教育的功能，保證游客的休閑、觀光、娛樂、農事體驗、生態素養等多方面需求。它的蓬勃發展拉動了新農村建設，可持續發展理念貫徹始終，成為新農村建設與鄉村生態旅游互動發展模式創建的有效切合點。
（二）新農村建設與鄉村生態旅游互動發展模式的構建方法首先，充分利用鄉村生態建設工程，如農業科技、退耕還林、生態項目開發等，統籌鄉村生態旅游產業結構，實施產業優化；其次，以鄉村生態旅游發展為中心，將鄉村旅游相關資源充分整合，以旅游產業引領農村地區旅游發展，調整區域產業結構，促進農村經濟發展，從而解決“三農”問題；再次，從鄉村生態旅游產業結構優化入手，增加鄉村生態保護意識，推動農業無公害生產；最后，充分發揮鄉村生態環境條件的重要作用，構建區域特色鄉村生態旅游發展模式，以品牌建設為落腳點，提高鄉村生態旅游知名度。
（三）新農村建設與鄉村生態旅游互動發展基本模式大對數的鄉村生態旅游存在旅游資源單一、品位不高以及相對貧困的狀態，這種現狀之下要求鄉村生態旅游與新農村建設結合在一起，實施政府引導、企業推動以及全民參與的政策方針，建立新農村建設與鄉村生態旅游互動發展模式，如圖1所示。
（四）新農村建設與鄉村生態旅游互動發展模式的結合點1.鄉土資源與旅游資源的結合。鄉村生態旅游的特色在于天然的農事活動、田園風光、農村居民文化、民俗風情、自然風光以及人文景觀等等，這些都是鄉土資源的重要組成部分，它為城市居民的休閑、娛樂、觀光、學習等提供了平臺。那么鄉土資源與旅游資源的結合主要表現在山水環境資源、生態環境資源、鄉村田園資源、特色古典村落建筑資源、農業生產資源五個方面，充分體現了鄉村生態旅游的天然優勢，然而單一的資源來源也是它的弱勢，應該綜合利用資源。2.新農村產業結構與鄉村生態旅游的結合。新農村建設與鄉村生態旅游的互動發展，意味著第一產業與第三產業的相互結合，新農村建設的加快帶動了農村經濟的進步，而鄉村生態旅游的發展帶動著多種產業的相互聯合發展，它們互利共生，最終實現新農村建設的宏偉目標。由此可見，農村產業結構勢必要進行優化，打破常規的小農經濟模式，整合多樣化資源，轉變觀念，促進產業融合，引入第三產業，加快農業經濟轉型。3.鄉村生態旅游與城鄉互動的結合。城鄉之間的和諧發展離不開鄉村生態旅游的作用，新農村的建設特別強調了區域經濟發展的重要性，著重體現鄉村生態旅游的發展，加強城鄉一體化進程，充分發揮城鄉統籌。以旅游推動現代農業建設，實現農業技術進步、農村繁榮和農民富裕。
關鍵詞：鄉村建設；視角下；鄉村道路；文化景觀；設計初探
中圖分類號： TU986 文獻標識碼： A
隨著社會經濟的不斷發展，科技的不斷進步，道路在人們日常生活中起到了非常重要的作用。我國提出新農村建設戰略之后，越來越重視鄉村道路文化景觀設計，通過對鄉村道路的設計，能夠有效的激活當地的經濟發展，不僅要進行設計，而且還要進行科學的、合理的進行完善道路系統。鄉村道路景觀是當地文化特色的載體，能夠充分展示出文化的內涵與特色。本文就對美麗鄉村建設視角下的鄉村道路景觀設計初探進行簡單的分析和闡述。
一、美麗鄉村建設視角下的鄉村道路文化景觀設計遵循的原則
在美麗鄉村建設視角下，要想有效的設計鄉村道路文化景觀就必須要堅持一定的原則，才能保證鄉村道路文化景觀設計的科學性、合理性。
（一）遵循文化性原則
在鄉村道路文化景觀設計中，首先必須要遵循的是文化性原則，隨著城市化進程的加快，越來越多的鄉村道路文化景觀向著城市化的標準來設計，完全忽略了鄉村特有的優勢。在設計過程中，要充分體現出鄉村特有的文化氣息，它是一個鄉村所蘊含的一種文化，這種鄉村文化是不能摒棄的，應該要遵循文化性的原則才能更好的保證鄉村道路文化景觀設計。
（二）遵循美觀性原則
在鄉村道路文化景觀設計中，不僅只遵循文化性的原則，而且在堅持文化性的基礎上應遵循鄉村道路文化景觀的美觀性，鄉村道路是一種公用的設施，也是帶動經濟發展的一種重要的樞紐。充分利用因地制宜，能夠有效的融合周邊的環境進行鄉村道路文化景觀的設計，通過利用鄉村的有限資源，把美觀合理的融入到鄉村道路文化景觀設計中去。
（三）遵循安全性的原則
在鄉村道路文化景觀設計中，還要遵循安全性的原則。安全在鄉村道路設計中有著非常重要的作用，首先要有效的保證鄉村道路的質量，這是鄉村道路設計的基礎；然后要重視在營造鄉村道路景觀環境提高鄉村道路的安全；最后根據鄉村道路設計的標準，對植物進行合理的配置，能夠有效的緩解人們的疲勞，進一步的確保了鄉村道路文化景觀設計安全性。
（四）遵循生態環境與經濟發展平衡性的原則
在鄉村道路文化景觀設計中，要遵循生態環境與經濟發展平衡性原則。在設計中，要以最少的成本發揮出最大的經濟效益，同時，還要注重生態環境效益，把環境污染和環境破壞控制在最小化，能夠有效的改善鄉村道路的環境，進一步構建了綠色通道，設計出生態環境與經濟發展有著均衡的鄉村道路。
二、美麗鄉村建設視角下的鄉村道路文化景觀設計中文化的重要性
鄉村道路景觀是鄉村景觀中一個重要的組成部分，對鄉村道路景觀的設計不僅僅只是人們對其功能的滿足，而且還要在鄉村道路景觀設計中挖掘出鄉村特有的文化以及內涵，不僅能夠對特有的文化進行宣傳，而且能夠通過文化元素促進新農村建設，進一步的能夠有效的滿足人們的精神文化需求。
（一）鄉村文化
鄉村道路景觀是道路與周邊環境的一種相互融合的景觀體系，要想有效的體現出鄉村的文化，就必須在鄉村道路景觀設計中，充分展現出鄉村文化的特色。由于我國地大物博，是一個歷史悠久的文化古國，每個地區都有著不同的文化氣息，要想更直觀更有效的體現出中國文化，就必須促進鄉村文化的發展，鄉村是文化之根，只有對新農村進行一定的文化建設，才能使得鄉村文化繼續發揚光大，通過使用合理的設計方法，能夠最大化的彰顯出鄉村文化的資源。但是，由于城市化進程的加快，人們越來越向往城市的生活，在新農村建設過程中，改變了原有的鄉村風格，就很難體現出當地的風土人情和特有的文化氣息；在鄉村道路景觀設計中，注重鄉村文化的設計，更加有效的體現出鄉村文化的重要性。
（二）能夠促進鄉村的發展
鄉村道路最終的功能就是交通，在鄉村道路文化景觀設計中能夠采取合理的位置充分體現出當地的文化，能夠滿足當地人們和游客的欣賞需求。近幾年，隨著旅游業的蓬勃發展，鄉村旅游也得到了一定的進步，通過合理的設計鄉村道路文化景觀能夠有效的吸引游客，激發游客對當地的興趣，進而能夠有效的促進鄉村經濟的發展，為建設新農村打下了良好的基礎，在鄉村道路文化景觀設計中對美麗鄉村的建設有著很重要的作用。
三、美麗鄉村建設視角下的鄉村道路文化景觀設計途徑
在美麗鄉村建設視角下，要想有效的、合理的設計鄉村道路文化景觀，就必須要對鄉村文化進行一定的塑造，首先要對鄉村文化進行合理的定位，其次根據鄉村道路進行文化景觀設計，最后，通過鄉村道路文化景觀設計能夠有效的促進鄉村經濟的發展。本文就通過以上三點進行分析。
（一）對鄉村文化進行合理的定位
在美麗鄉村建設視角下設計鄉村道路文化景觀，首先要對當地的鄉村文化進行合理的定位。文化在一個鄉村中有著非常重要的積極作用，對文化價值的目標的構建也是非常重要的，必須要保證人與人、人與自然、人與社會保持一種和諧的關系，能夠使得三種關系共同發展。鄉村文化是一種精神需求，只是表面的一種符號，要想有效的發揮出鄉村文化的價值，必須要利用物質作為載體，能夠從鄉村道路文化景觀設計中認識到鄉村文化所特有的價值與內涵。
（二）鄉村道路文化景觀設計
1、在鄉村道路文化景觀設計中，必須要充分體現出文化的重要性，將文化元素合理的融入到鄉村道路景觀設計中，更加有效的發揮出所特有的文化氣息。在鄉村道路設計中，通過利用地形形態或者是歷史人物形象對鄉村道路來命名，這種做法不僅展現出來當地的文化價值，而且還能有效的吸引游者，進而促進鄉村旅游業的發展。
2、在鄉村道路文化景觀設計中，只有將植物融入到設計中，才能更加充分的發揮出至關重要的作用。根據鄉村道路的合理設計，進而對植物進行合理的選擇，使得植物能夠滿足鄉村道路文化景觀的設計，同時，植物還有著一定的文化寓意。在設計中，選擇合理的鄉村植物為主，不僅能夠適應植物的生長，而且還能有效的體現出當地植物的文化，從而體現了當地生態美和鄉村特色，進而有效的促進了鄉村產業的發展。
3、在鄉村道路文化景觀設計中，將景觀的造型以及主題融入到設計中，也能充分體現出當地的文化內涵，通過將鄉村特有的文化元素應用到景墻中，不僅發揚了當地的文化，而且還能增加了人們生活中文化的需求。
（三）促進鄉村經濟的發展
在鄉村道路文化景觀設計中，通過將文化元素融入到鄉村道路景觀設計中，不僅有效的宣揚了當地的歷史文化和文化內涵，而且還能有效的促進當地各種產業經濟發展，能夠有效的進一步的滿足了人們日益增長的物質以及精神需求。
結語：
綜上所述，在鄉村道路文化景觀設計中，通過將文化元素融入到鄉村道路景觀設計中，不同的鄉村道路連接著另一個鄉村道路，而且還連接著不同的文化。在景觀設計中，對文化進行一定的思考，能夠把設計放在文化和景觀上，能夠打造出和而不同的鄉村道路文化景觀。
參考文獻：
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生態文明是人類文明發展的新階段，也一直是當今世界關注和研究的焦點。國外生態文明的思潮可以追溯到20世紀70年代的可持續發展思想，至90年代后，尤其是聯合國環境發展大會的召開，生態文明與可持續發展開始受到各國重視。經過近40年的發展，國內外已經形成包括生態倫理觀、生態與社會主義等在內的六大生態文明觀。我國從黨的十五大開始，可持續發展思想就不斷融入我國社會主義建設當中。到十時，明確提出把“美麗中國”作為未來生態文明建設的宏偉目標。而鄉村旅游作為建設生態文明社會的重要支撐、美麗中國的重要載體，對它可持續發展水平的評價顯得尤為重要。而相比于生態空間、生態面積、生態包袱和環境賬戶，生態效率不論是在其內涵還是在其實用性上，它都是測度可持續發展水平最有效的指標之一。
一、鄉村旅游產業生態效率指標體系構建
（一）鄉村旅游產業生態效率內涵
生態文明是旅游產業可持續發展的保障，十提出生態文明建設的總體目標――美麗中國，這為鄉村旅游產業發展指明了總體方向。鄉村旅游產業通過提升產業核心部門與關聯部門的生態效率建設旅游產業生態文明，這不僅是新時期我國建設生態文明社會的基本要求，也是實現社會和諧發展的必然選擇。因此本文選擇鄉村旅游產業來評價其生態效率，通過構建鄉村旅游產業生態效率評價指標體系，對其生態化發展水平做出科學測度。
（二）鄉村旅游產業生態效率指標體系
生態效率評價指標體系是由一系列相互聯系而又獨立的指標集構成。從國內外已有的生態效率指標體系研究中，生態效率評價一般從資源、環境兩大維度進行。本文在解析生態文明核心價值訴求的基礎上，從社會、經濟和自然三個維度及其表現形式建立出多層次的評價結構體系，旨在更為全面的評價鄉村旅游產業發展的生態效率。該評價指標體系由投入要素與產出要素兩部分組成。投入要素的指標借鑒邱壽豐生態效率指標體系設計的結果并結合旅游產業的特征，將能源、水和土地投入納入自然要素層，將資本投入納入經濟要素層，將勞動力和產業政策納入社會要素層。產出要素除了借鑒生態效率指標中的自然作為廢棄物和污染物的排放池和經濟產出外，還結合生態文明建設的特點，將環境改善、產業效益、產業設施、產業管理、產業服務和產業氛圍考慮進去。
進一步分解要素層后選取了34 個評價指標，并由此構建由目標層、準則層、要素層和指標層所構成的旅游產業生態效率綜合評價體系。該指標體系第一層為目標層，即旅游產業生態效率綜合評價，用符號S表示；第二層為準則層，包括投入要素和產出要素，分別用A、B來表示，投入與產出要素不同的三個維度分別用A11、A12、A13和B11、B12、B13表示；第三層為要素層，是對準則層的進一步細化；第四層為指標層，具體見表2。
二、評價方法
（一）指標權重確定
本文采用層次分析法（Analytical Hierarchy Process），并引入了1- 9 比率標度的方法，即判斷矩陣中的值根據重要程度按1- 9 進行賦值，通過兩兩逐對比較指標的相對重要性，完成參數模型（表1）。本文選擇旅游學科研究領域的專家、人口資源環境經濟學教授和長期從事相關專業的具體工作者等18人共同組建專家小組，對準則層、要素層、指標層三個層面的同一層指標相互的重要性程度做出n（n- 1）/2次判斷，構建出重要性判斷矩陣，再利用yaahp v0.5.0 軟件一致性檢驗模塊計算得出上述重要性判斷矩陣構造的不一致性最大值0.0067，最小值0.00015，均小于0.01，模型構架合理，利用數據導出各指標權重（表2）。
（二）綜合評價
鄉村旅游產業生態效率評價指標體系中的每一個單項指標都是從各個不同側面反映旅游產業生態效率。本文采用多目標線性加權函數法即常用的綜合評分法對其全貌進行綜合評價，計算公式如下：
（1）
借鑒世界可持續發展工商理事會（WBCSD）提出的生態效率計算公式：
而本文中基于生態文明的鄉村旅游產業生態效率考慮了社會、經濟、自然三大維度，因而其計算公式變形為：
其中SA代表投入要素綜合評價得分；SB代表產出要素綜合評價得分。指標體系建立后，依據此評價體系制定打分細則，按每項最高分100分計算，由公式（1）計算得出SA與SB的得分，其中SA得分通過對9個指標的綜合評價得來，SB通過對25個指標的綜合評價得來。最后再由公式（3）計算出旅游產業的生態效率。
三、結語
關鍵詞：鄉村旅游；解說系統；滿意度；優化；模式
中圖分類號：F590.63
文獻標識碼：A
文章編號：1003-4374（2015）01-0035-04
A research of tourism interpretation system optimization based on tourist satisfactionanalysis
-Case study of Sanjiang Danzhou Scenic
Li Sen
（Guangxi Eco-engineering Vocational and Technical College， Liuzhou 545004 ， China ）
Abstract：Taking Sanjiang Danzhou Scenic as a case study area， based on a questionnaire survey and "Im-portance-Performance Analysis"， this research has analyzed the satisfaction of tourism interpretation sys-tem. The commentary elements with strong importance and weak performance were "Scenic spots commen-tary content"， "scenic region traffic and scenic attractions guide" and "interpretative signs layout" and soon. According to this， this research proposed design model of rural tourism interpretation and the appropri-ate optimization strategies for the building of Sanjiang Danzhou Scenic s rural tourism interpretation system，and provided theoretical and technical reference for enhancing the image of the rural tourism industry.
Key words： Ruraltourism； interpretation system； satisfaction； optimization； model
解說系統是旅游目的地諸要素中的重要組成部分，是旅游目的地的教育功能、服務功能、使用功能得以發揮的必要基礎¨。一個優秀的旅游解說系統可以提升游客的旅游效果，增加市場美譽度和重游率。文章選取三江縣丹洲景區作為研究地，通過對游客的實地調查，運用IPA（Importance-Performance Analysis）方法，結合SPSS數據分析軟件，分析游客對鄉村旅游解說系統的滿意度，在此基礎上提出鄉村旅游解說系統的優化方案，為構建合理高效的鄉村旅游解說系統提供理論支持。
研究區概況及研究方法
研究區概況
丹洲景區位于三江縣融江下游一個四面環水的島上。景區內的丹洲村屬多民族、多姓氏雜居的村落。景區內民風淳樸，文物古跡眾多，環境優美，素有“家家盆景，戶戶奇石”的美譽。丹洲景區是全國農業旅游示范點、國家4A級景區、廣西歷史文化名村。景區的游客類型以自駕車散客為主。
研究方法
本研究運用SPSS17.0對游客的社會屬性以及對景區的旅游解說系統的總體滿意度評分進行相關分析；并運用IPA法，對各解說要素的重要性和表現性進行評估。在上述分析的基礎上，對景區的鄉村旅游解說系統提出相應的改進建議。
數據來源
本研究的主要數據來源于對丹洲游客的問卷調查。調查實施時間為2014年6月中旬至8月中旬，在丹洲景區游客較為集中的丹洲書院、東門城樓、北門城樓、碼頭、返程渡船等地對游客進行隨機問卷調查并輔以人員訪問，共隨機發放問卷350份，回收317份，其中有效問卷295份。
調查結果與分析
游客對丹洲景區旅游解說系統的總體滿意度分析
游客對丹洲景區旅游解說系統的整體評價中，有47.7%的游客認為一般，有16.6%的游客表示滿意，有35.7%的游客表示不滿意。這說明丹洲景區目前的旅游解說系統有待完善。
利用SPSS17.0對游客的社會屬性與對景區旅游解說系統的總體滿意度評分進行相關分析，見表l。
從分析結果看，游客對丹洲景區解說系統的總體滿意度與性別、年齡、職業并沒有明顯的相關性，但與學歷.收入和出游方式負相關，其中學歷與游客滿意度的相關性較為明顯；游客的學歷和收入越高，滿意度越低；團隊游客相比散客滿意度高。
游客對丹洲景區旅游解說系統要素的重要性和表現性評價的IPA分析
IPA（lmportance-Performance Analysis）即重要性與績效表現分析。首先，確定所要考核的觀測變量和考核分值范圍；然后，分別確立各觀測變量的重要性（I）及其表現性（P）的分值，采用李克特5點量表，見表2。
在表2的基礎上，畫出標有刻度的lP圖。游客對18項解說要素重要性評分值的總平均數為M（I）=3.68，表現性評分值的總平均數為M（P）=3.16。所以本文在分析時用I=3.68和P=3.16作為象限的分界線（圖1），將IP圖切割成四個象限。圖1中的小黑點表明解說要素的位置，數字“l”至“18”分別代表18個解說要素。
第1象限要素分析第1象限的要素表現性和重要性都很高。落在第一象限的4項要素分別是“2.導游員服務態度好、熱情大方”、“5.導游詞對主要景點、土特產及美食進行解說”、“12.景點、景觀解說內容簡明、準確、生動”、“15.交通節點指引標識內容清晰，導引性強”。根據數據分析也看出，除第15項之外，其他3項，重要性和表現性的差值較大。因此，景區應加強導游員的培養與培訓，通過導游員這扇窗口，使丹洲的風物人情更好地展現在游客面前。
第Ⅱ象限要素分析第Ⅱ象限的要素表現性高而重要性低，包括“6.標示牌所選材質與環境協調”、“7.標示牌顏色美觀，與環境協調”、“9.標示牌的高度合理”、“16.旅游接待設施標識內容清晰，導引性強”、“18.環境及安全管理解說標識內容清晰，警示性強”5項。其中第“6、9、18”項的表現性與重要性的差值為負值，說明丹洲景區對于這幾項的建設較為完善，現狀優于游客的心理預期，在今后的建設中這幾方面不必再過于強調。
第Ⅲ象限要素分析第Ⅲ象限的要素表現性和重要性都比較低，包括“1.導游員普通話標準、口齒清晰，善于與游客進行溝通”、“3.導游詞包含丹洲的歷史背景及發展現狀”、“4.導游詞注重對丹洲生態美學價值的介紹，引導游客欣賞”、“8.標識牌樣式與環境協調，趣味性強”、“13.景點、景觀解說內容圖文并茂”5項。這5項中，第1項比較接近第Ⅳ象限，且表現性與重要性的差值達到了1.32，在今后的建設中，對導游員的培養與培訓仍需加強。
第Ⅳ象限要素分析第Ⅳ象限的要素重要性強，而表現不佳，包括“10.標示牌的位置布局合理”、“11.景點指引標識牌內容清晰，導引性強”、“14.景點、景觀解說內容突出景區特色”、“17.一般便民設施標識內容清晰，導引性強”四項。第“10、11、17”項對游客起到至關重要的導引作用，假若建設得不完善、不科學，則直接影響游客的游覽效率和旅游感受。經調查發現，不少游客在游覽即將結束時還沒找到閩粵會館、丹洲書院，而非常具有鄉村生態美的“融江沙洲”在整個解說系統中形象模糊，首次登島的游客根本無從知曉。游客對第14項“景點、景觀解說內容突出景區特色”的行前期望較高，而其表現性在各項要素中居倒數第5位，亟待引起景區管理部門的重視。
以上分析可以看出：目前鄉村旅游主要以散客為主，游客對自導式解說系統的依賴性較強，對景區交通及景點導引、景點解說內容、解說牌的布局、導游員的自身素質等解說要素有較高期望；這些解說要素和游客的期望均有一定差距，亟待完善。
鄉村旅游解說系統優化研究
解說內容突出鄉村旅游的“鄉村性”主旨
鄉村旅游的本質特征是鄉村性。鄉村旅游解說系統的解說主旨是對“鄉村性”的解說。丹洲景區的鄉村性體現在沙洲、柚林、小院、奇石、美酒、臘味等風物上，這是真正打動游客的“丹洲特色”。目前，丹洲景區的景點、景觀解說內容較為平淡，只對古城墻、城門、丹洲書院等文物古跡進行簡單交代，而游客感興趣的丹洲風物卻鮮有提及，沒有突出景區的“鄉村性”特色。可針對具有丹洲特色的重陽酒、蜂蜜、柚子茶等鄉村風物進行詳細的解說，再配以趣味性的解說設施，提升游客的旅游感受，使其領略到鄉村旅游的價值所在。
構建景區多層次的解說信息模式
丹洲景區現有的解說信息較為單一，在美感度、生動性、趣味性等方面有待加強。筆者認為，除交通導引等服務性的解說信息外，景區應對其他旅游解說信息進行分層，從淺層次知識傳播型解說到中層次技能傳授型解說，再到高層次情感價值型解說。針對不同的解說層次，運用不同的手法，設計相關解說信息。如知識傳播型解說信息的設計應簡潔生動，技能傳授型解說信息的設計應強調游客的參與體驗，情感價值型解說信息的設計要能觸動游客的心靈，使其產生共鳴。
解說媒介的多元化
景區目前的解說媒介以解說牌為主，比較單一。應結合景區多層次的解說信息，打造多元化的解說媒介。如解說牌、參與性的解說設施、互動型的解說平臺、向導式人員解說等等。調查中有游客反映，不知道去哪兒請導游，并且如果只是花錢請人帶個路，就沒有必要了。說明游客仍希望享受到高質量的導游服務，但景區的導游服務與游客之間沒有建立便捷的服務通道。作為一個管理完善的景區，應擁有高素質的導游隊伍，為景區的旅游解說系統錦上添花。
關鍵詞：三農 陶行知 鄉村教育
中圖分類號：G41
文獻標識碼：A
文章編號：1007-3973(2011)010-179-02
20世紀20、30年代，隨著農業生產的衰落、農村經濟的凋敝和農民生活的惡化，中國農村生死攸關的現狀引起了各界人士的廣泛關注。在建設農村的社會浪潮的推動下，鄉村教育應運而生。中國當代先進的鄉村教育改革者們都在不同程度上認識到鄉村教育的重要性，陶行知作為其中積極地倡導者，對中國的鄉村教育作出了偉大的貢獻。三農問題是中國有待解決的重大問題，解決三農問題之首就要從鄉村教育改革開始。
1、鄉村教育的地位――立國之根本大計
陶行知出身于貧苦的家庭，他深知如果中國農民得不到受教育的機會，不懂科學知識，就會長期處于愚昧的落后狀態，國家也無翻身之日。他強調，在中國這樣一個以農業為主、人口眾多的大國里，農村的教育問題影響著農村的發展和走向，進而直接影響到國家的繁榮和富強。他明確指出：“教育是立國的根本”，鄉村教育則是“立國的根本大計”。為了改變中國當時農村的社會現狀，陶行知結合我國的時代特點和改革需求，指出當前的緊迫任務就是大力發展農村教育事業，“教育沒有農業，便成為空洞的教育，分利的教育，消耗的教育：農業沒有教育，就失去了促進和發展的媒介”。陶行知幾度提出，中國歷來不重視農村的教育，即使創辦了一些鄉村學校也走錯了道路，指錯了方向。因此，陶行知提出教育下鄉運動，以建設切合農村實際、適應農民生活的活的農村教育。這種活的鄉村教育要使農民從根本上脫離貧困，為提高農民的生活質量、發展農村的經濟狀況和改善農業的生產技術開辟了新道路。
2、鄉村教育的內容――生活教育
陶行知在鄉村教育改革運動中，本著鄉村教育是立國之本的根本大計，從1926年開始積極投身于鄉村教育事業之中。他極力批判傳統的鄉村教育，積極提倡“整個的鄉村生活就是鄉村教育的內容”。他指出只有活的鄉村教育才能開辟新的農村發展道路，他極力主張“鄉村學校應當做改造鄉村生活的中心”，鄉村教育不僅要依據農村的需要培養農民，還應該將出發點設置在鄉村的政治、經濟和文化活動上，成為鄉村改造的中心。當時中國農村教育完全脫離了社會現實，讓廣大農民產生了以城市為中心的錯誤的價值取向，使鄉村教育陷入危機。
陶行知認為鄉村教育必須在鄉村實際生活的基礎上開展，才能把握好鄉村教育改革的方向，取得良好的效果。整個的鄉村生活就是鄉村教育的活教育，鄉村教育的內容要緊密與生活結合。過去開展的鄉村之所以沒有實際的效果，就是教育與農業生產嚴重分離，因此陶行知提出鄉村教育要和農業生產“攜手”，開展一條教育與農業攜手的新道路。教育如果不能為農業生產結合，不能為農業生產服務，那么教育就是無稽之談。而農業生產沒有教育的支持，就不會改變落后的狀態，無法脫離貧困。教育與農業生產相結合，才是活的鄉村教育，才是鄉村教育發展的正確道路。陶行知的鄉村教育內容都是在他“生活教育”理論的基礎上展開的，他所講的“生活”，是指人民群眾改造社會和農村的生產生活實踐。因此，鄉村教育的實質就應該是以人民群眾和鄉村社會生產生活為中心的教育。而人民群眾的生活是不斷變化的、前進的，所以陶行知也積極主張要對隨著人民群眾不斷變化的生活而賦予鄉村教育新的目標和內涵，在不同的時期按照社會的需要，給予農民不同的教育。
3、鄉村教育的方法――教學做合一
針對傳統的教學方法，根本無法適合鄉村教育的發展。為此，陶行知提出了適合鄉村教育的教育方法論，即“教學做合一”。在鄉村教育的過程中，他認為只有從農業生產經驗里產生出來的知識才是適合農村需要的知識，而當時的鄉村教育只注重傳授書本知識，而忽視了學生的實踐，“先生的責任不在教，而在教學，而教學在學”。陶行知特別強調“做，是“教”和“學”的基礎和中心，教學做要在學生的生活生產實踐的基礎上相互結合，才能在受教育的過程中獲得知識，學會本領，才能達到改造鄉村生活的目的。可見，教學做合一是以生活為基礎，以做為中心，以教會學生學的教育方法，在鄉村教育的過程中起到了關鍵的作用。
4、鄉村教育的實踐
4.1鄉村幼兒園
陶行知十分重視幼兒教育，人的一生的重要習慣、態度等大多可以在幼兒時期形成，他認為幼兒生活是最重要的生活，幼兒教育是最重要的的教育。在鄉村教育運動中，他極力主張創辦鄉村幼兒園，并希望有志于幼教事業的人應該投身到鄉村幼教事業的建設中來。早在1926年陶行知發表了《創設鄉村幼稚園宣言書》和《如何使幼稚教育普及》的文章里，他就明確提出來了幼兒教育的重要性。他提出開辦幼稚園有利于讓廣大農村婦女走出家門得到解放，能夠讓農村的孩子受到和城里孩子一樣的教育。
但是，在當時處于貧困中的鄉村中創辦幼兒園還是極其困難的事情，在很多方面都受到了阻礙。陶行知在確立創辦幼兒園的目標和方法的同時，也極力建議政府用自身的行政手段去推廣和創辦鄉村幼兒園。在陶行知的努力下，我國教育史上第一所鄉村幼兒園在1927年11月誕生了――南京燕子磯幼兒園。與此同時，陶行知也親自創辦了幾所鄉村幼兒園，以推動鄉村幼兒教育的發展。在陶行知看來中國幼兒教育事業的推進阻力，除了費用較高、所收兒童多屬貴族之外，還存在仿效國外，不適合我國國情的嚴重弊病。為此，陶行知提出，我們現在所要創辦的幼兒園，要把外國的幼兒園換成中國的幼兒園，把費錢的幼兒園轉換成省錢的幼兒園，把貴族的幼兒園轉換成平民的幼兒園。他所提出的中國的、省錢的、平民的，就是創辦鄉村幼兒園的總目標。
4.2鄉村師范教育
陶行知堅信：“師范教育可以興邦，也可以促國之亡。”他對師范教育認識的見解，不僅注意到師范教育對未來我國教育事業發展的重要性，而且從我國實情出發，把師范教育的重心放在了救濟落后的民族，改造舊社會，創立新國家的角度上把師范教育同國家命運和民族存亡緊密地聯系在一起。陶行知要求鄉村教師成為學校和鄉村的指導者，成為社會改造的領導者，成為真理的傳播者。他在《介紹一件大事》一文中，又從小學教師的角度進一步闡述了教師的作用。而且指出教師要靠師范教育的培養，由此可見，師范教育對于民族振興起著十分重要的作用，必須予以高度重視。
在教育體制上，陶行知主張要從鄉村師范教育的實際出發，在適合我國國情的前提下，建立我國特有的鄉村師范教育。陶行知為解決“中國學務不發達”的問題，在1922年《新學制與師范教育》一文中提出了師范教育的三原則，即教育界要什么人才，就該培養什么人才；教育界各種人才要什么，就該教他什么：誰在那里就教誰。在此基礎上，他明確提出了我國師
范教育的體制，包括了初級一中級一高級―研究院的各級師范學校。其中，對鄉村女師范教育的建立尤為重視，他認為鄉村師范教育是我國師范教育發展的重點。他提倡大辦鄉村師范教育，號召開展“師范教育下鄉運動”。為了實踐他改造鄉村師范教育的主張，1927年3月他在南京北郊的小莊(后改曉莊)創辦了南京實驗鄉村師范學校。曉莊師范無論在招生、課程、考試各方面都打破了傳統的辦學模式。陶行知把培養學生成為具有“健全的體魄”、“農夫的身手”、“科學的頭腦”、“藝術的趣味”、“改造社會的精神”作為全新的培養目標。1932年秋，陶行知先生又在上海寶山創辦山海工學團，在辦學中提出了著名的“小先生制”，其最重要的方法是“即知即傳”，每個小學生既是學生又是先生，小先生不但要教人，還要教會人去教人，充分顯示了中國普及教育的強大力量。鄉村師范教育在迎合農村的生產生活特點之上，深入農村，引導他們不斷向前，創造新生活。
5、陶行知的鄉村教育思想為三農服務的啟示
國家建設新農村的政策調整，使農村教育受到極大地關注，甚至人們將重建農村社會、解決“三農”問題的種種希望寄托在農村教育上。在此改革過程中，教育是關鍵的影響因素。“農村教育是提高勞動者素質、促進傳統農業向現代農業轉變，從根本上解決農業、農村和農民問題的關鍵所在；是轉移農村富裕勞動力、推進工業化和城鎮化，將人口壓力轉化為人力資源優勢的重要途徑”。無疑，陶行知的鄉村教師社會改造觀的思想無疑具有積極的啟發意義。
由于我國教育體制和政策的影響之下，我國農村和城市學校的教學培養目標仍然是以考試和升學為中心。在現階段的農村發展的過程中，單一的教育培養目標已經不適合我國農村、農業和農民的發展。在縣、鄉一級領導衡量農村辦學質量的標準還是升學率，農村教育的工作重點也仍是抓升學率。農村教育就是為了農村經濟的發展、農業技術的創新和農民生活水平和自身素質的提高。因此，借鑒陶行知的鄉村教育思想，要在意識到鄉村教育重要性的基礎上，轉變教育觀念，更新教育思想，建立多元化的教育培養目標。端正農村教育的辦學方向，把升學教育轉變為素質教育、生存教育、就業教育和創業教育等等，轉移到為農村經濟建設服務的道路上來。農村學校的課程設置也應以以實用性為前提，多開設一些與當地實際情況密切結合的實用技術課程。這樣以農為本。從農村、農業和農民的根本需要出發建設的鄉村教育才是真正的鄉村教育。陶行知為我國鄉村教育提供了堅實的教育理論，在鄉村教育實踐上開拓創新，開創了中國鄉村教育的新道路。他為鄉村教育所提供的理論和實踐的依據，對當今我國教育為三農服務提供了歷史借鑒。
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