時間：2023-07-23 08:21:46
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇高中政治哲學(xué)的基本問題，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】高中哲學(xué) 語文維度 思考
一、引子
在教學(xué)第一線從事高中政治教學(xué)已有一段時間，我已深深感到高中政治教學(xué)的任務(wù)重，難度較大。加之哲學(xué)學(xué)科特點，教學(xué)中教學(xué)方法失靈、效果不佳等現(xiàn)象時有發(fā)生。閑暇之余，我對中學(xué)哲學(xué)課程教學(xué)的方法有了一點新的思考，正試圖從語文維度講解哲學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)生和自身良好的哲學(xué)、文學(xué)素養(yǎng)。
本文立足教學(xué)實踐，從語文維度對哲學(xué)教學(xué)談了自己的看法。從語文的角度分析或詮釋哲學(xué)道理，亦或是運用語文教學(xué)的基本方法完成哲學(xué)知識講授，達到預(yù)期的教學(xué)目的，語文的基本知識（素養(yǎng)）成為鏈接學(xué)生和教師、知識和能力、現(xiàn)實和哲學(xué)科學(xué)的橋梁。
二、關(guān)于高中哲學(xué)教學(xué)語文維度的思考
1.我對哲學(xué)教學(xué)語文維度界定。在本文中，我把哲學(xué)教學(xué)的語文維度理解為在哲學(xué)教學(xué)中“從語文的角度即語文的思考方式”或是“通過語文教學(xué)的基本方法”、“語文的基礎(chǔ)知識”去解析抽象高深的哲學(xué)原理以達到教學(xué)的目的。把語文作為鏈接知識的橋梁，以此為實現(xiàn)教師和學(xué)生，知識和能力，現(xiàn)實和哲學(xué)的統(tǒng)一而努力。哲學(xué)教學(xué)的語文維度是針對高中哲學(xué)教學(xué)中學(xué)生看不懂教材、抓不住重點、不明白中心含義和教學(xué)手段失靈等被動局面提出的不成熟的教學(xué)方法，主要是解決教學(xué)和學(xué)生掌握知識不牢的矛盾，有比較、有層次的區(qū)分相近（異）知識，并結(jié)合哲學(xué)基本范疇達到掌握哲學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生良好思維方式的效果。
2.語文維度是一種思維方式。哲學(xué)的語文維度是一種思維方法，即運用語文教學(xué)的思維方式去理解一句話，通常通過結(jié)構(gòu)分析提煉一段話的含義，找出側(cè)重點。如，貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓理論發(fā)展的新境界。為什么要始終保持與時俱進的精神狀態(tài)？全文的重點是什么？學(xué)生很快提煉出了“與時俱進”，由此想到了“事物是變化發(fā)展的”的觀點。我們再回頭看看這句話：“為什么要始終保持（與時俱進）的精神狀態(tài)？”問題是要回答“原因”的問題，不是其他問題（是什么或怎么樣的問題）；主要是解決黨要保持這種“精神狀態(tài)的原因”，不是解決“為什么與時俱進”的問題。學(xué)生忙于讀（審）題，從第一印象出發(fā)，錯誤地把握了問題的實質(zhì)，造成了回答問題的方向性錯誤。所以，在哲學(xué)教學(xué)中貫徹這種思維方式具有培養(yǎng)學(xué)生準確把握段落含義的意義。
3.語文維度是一種基本視角。所謂哲學(xué)的語文維度就是把單純的哲學(xué)視角轉(zhuǎn)化為多樣視角，其中包含語文視角，通過這個基本視角詮釋哲學(xué)的基本知識。在學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)中，通過從語文的角度深入分析哲學(xué)知識，或是運用詩詞、諺語、經(jīng)典著作、語錄等生動形象地詮釋哲學(xué)知識。如，用“明修棧道，暗度陳倉”說明現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系；用恩格斯名言“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度”來說明由于條件限制，認識是有限性和發(fā)展性的。
4.語文維度是一種基本方法。對教學(xué)而言，教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教學(xué)基本理念，從哲學(xué)教學(xué)的學(xué)科特點出發(fā)，把語文維度作為哲學(xué)教學(xué)的具體方法，有意識的引導(dǎo)學(xué)生從語文的視角，樹立語文的思維方式。同時，語文維度也可成為學(xué)生基本解題方法，通過這種方法順利實現(xiàn)掌握基本知識。哲學(xué)教學(xué)語文維度的三方面不可分，三者具有相互促進，共同影響的關(guān)系。從某種意義上講，這三個方面就是一個不可分割的整體，無論是思維方式還是視角或方法都應(yīng)成為教師和學(xué)生的基本素養(yǎng)，并形成教學(xué)和學(xué)習(xí)的新思維。
三、高中哲學(xué)教學(xué)語文維度的實施途徑
高中哲學(xué)具有抽象、理論性強、高度概括的學(xué)科性質(zhì)，化抽象為具體，變復(fù)雜為簡單是擺在老師面前的重要問題。從這個學(xué)科的性質(zhì)出發(fā)，哲學(xué)教學(xué)語文維度可以為我們提供一個具體的方法，而在實施過程中可以有以下幾個途徑。
1.樹立語文維度的綜合觀念。作為高中政治教師就要樹立綜合學(xué)科的概念，哲學(xué)教材中有大部分實例是物理、化學(xué)等理工科知識，還有一部分名人（家）的言論、成長故事等。教師須從多種角度去分析抽象的哲學(xué)知識，當然包括語文維度。教師可以通過閱讀經(jīng)典著作、學(xué)習(xí)語文基本知識、培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)，為迅速提升高中哲學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量奠基。從多種角度把握和講解知識，不僅有利于學(xué)生掌握哲學(xué)知識，更有利于教師的成長。
2.教學(xué)活動強化貫穿。教學(xué)中時時貫穿是教師實踐“語文維度”的平臺，在備課和授課過程中要有側(cè)重地把語文維度作為突破方法。如在講解“不同的價值觀對人們的認識和實踐活動有著不同的導(dǎo)向作用”問題時，要把握到價值觀的作用是導(dǎo)向作用，不是決定作用。要緊緊抓住文中的基本意思：一個是價值觀對認識世界的導(dǎo)向作用，另一個是改造世界的導(dǎo)向作用。也就是說價值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在認識世界和改造世界的活動中。接下來結(jié)合哲學(xué)的基本知識闡釋就可以了?？梢钥闯?，在講解哲學(xué)基本問題的時候多從語文維度思考，貫穿這個視角可以擺脫死記硬背、知識不牢、混淆知識的煩惱。
高三政治一輪復(fù)習(xí)計劃
一、以主干知識為依托，凸顯基礎(chǔ)性
分析2014年高考試題我們可以發(fā)現(xiàn)，2014年高考試題注重對考生的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法的考核，突出對學(xué)科主干知識的考核。在對基礎(chǔ)考核中滲透著各種能力考核要求，實現(xiàn)了基礎(chǔ)知識與能力考核的有機統(tǒng)一。
因此，一輪復(fù)習(xí)的目標：系統(tǒng)復(fù)習(xí)高中政治全部內(nèi)容，夯實基礎(chǔ)知識，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，熟稔高考考點。要求：第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)遵循按章節(jié)或單元從知識要點、重難點、例題講解、練習(xí)鞏固、單元檢測、講評的程序進行夯實基本知識。以高考考綱考點為主干知識，重點把握最主要的概念和最基本的原理及相互聯(lián)系與區(qū)別。復(fù)習(xí)中要學(xué)會抓住“點、線、面”，建構(gòu)起考生自己的知識體系，使學(xué)習(xí)的知識系統(tǒng)化、明晰化、精確化。要求考生吃透概念原理，要做到在腦子里有一張“知識結(jié)構(gòu)圖”、一棵“知識樹”，做到“點、線、面”相結(jié)合。
考生們一定要在平時的學(xué)習(xí)中關(guān)注國家、關(guān)注社會、關(guān)注世界、關(guān)注我們共同生存的空間。為此，考生要注意平時利用電視、廣播、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等各種渠道和手段獲取大量的社會信息。在第一輪復(fù)習(xí)中以掌握知識為主，但也要根據(jù)教材知識結(jié)合熱點問題進行分析。這樣既可以使學(xué)生對熱點問題及時了解和思考，又可以保證熱點問題的覆蓋面。同時，試題往往利用一些小切口，抓住一個主題或中心形成若干道試題，考查學(xué)生解決實際問題的能力。因此，考生在第一輪復(fù)習(xí)中必須在教師的指導(dǎo)下，形成規(guī)范的答題模式和清晰的答題思路。這一點在綜合考試復(fù)習(xí)中顯得尤為重要。
二、要注意復(fù)習(xí)課本的方法和技巧
復(fù)習(xí)課本不是像剛學(xué)習(xí)的時候那樣的細致，但也不是簡單的翻一遍，或是單純的背誦一遍，必須要注意方法和技巧。雖說是第一輪復(fù)習(xí)，但實際上它包含兩遍：
第一，先把課本讀“厚”。具體做法是：結(jié)合《2014年考試大綱和考試說明》，把每一課的知識點都找出來，逐個消化。需要知識的識記，需要理解 運用的知識點，要再通讀一下課本上的相關(guān)內(nèi)容，特別是以自己不理解的重點問題，除了要問老師和同學(xué)之外，還要做少量相關(guān)的習(xí)題。這一遍復(fù)習(xí)不能留下任何的 知識死角。要下苦功夫細致地復(fù)習(xí)，時間不夠要抽時間，把識記、看課本和做題有效地結(jié)合起來。另外，每復(fù)習(xí)一個階段要做一套檢測題，檢查一下自己知識點上還 有沒有漏洞，以便及時查漏補缺。
第二，再把課本讀“薄”。根據(jù)記憶規(guī)律，過一段時間還要進行第二輪復(fù)習(xí)，但時間有限，必須找出可行的方法!每進行完一個階段，就要及時地總結(jié)一 下，用一個專門的本子，列出這一個階段的知識框架結(jié)構(gòu)，并找出里面重點的知識和自己認為比較難的知識點，以備日后快速有效的復(fù)習(xí)。同時要做一個習(xí)題集，記錄下那些自己做錯的且比較重要的試題，每次考試前都要抽時間翻一下。
三、處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系
提醒您如果考生的政治基礎(chǔ)比較好，那么只要做好上面的兩步，并跟上老師的復(fù)習(xí)進度，就基本可以了。但是如果考生的基礎(chǔ)知識不扎實，那就要投入比較多的時間來做好第一步，除了課內(nèi)要跟上老師的復(fù)習(xí)進度，還要安排好課外時間。比如，要抽出時間記憶知識點和知識框架結(jié)構(gòu);要抽出時間做一定量的習(xí)題;要抽出時間理解和消化課本的重點和難點內(nèi)容。在這個時間的安排上，我認為：前一類學(xué)生的課外時間投入最好是每天50分鐘左右，而后一類學(xué)生的課外時間投入最少要90分鐘，用30分鐘時間記憶，30分鐘理解，30分鐘做題，等到基礎(chǔ)知識牢固了，可以適當?shù)販p少課外的時間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的，歷次實踐證明：如果平時沒有時間，那么考前更沒有時間，也沒有好的心態(tài)去記憶，政治雖是文科，但同時要把功夫放在平時。
高考政治主要分為：政治生活、文化生活、經(jīng)濟生活、生活與哲學(xué)等幾大塊兒知識內(nèi)容，主要占分比值分別為生活與哲學(xué)占30%，文化生活占20%，政治生活占24%，經(jīng)濟生活占26%。在政治的考試中，一般失分的原因有以下幾種：
1、基礎(chǔ)知識掌握不牢，知識不能轉(zhuǎn)化為能力;
2、對題目的理解，答非所問;
3、解題能力欠少學(xué)科思維;
4、答題不規(guī)范，無意識失分。在政治的學(xué)習(xí)中，經(jīng)濟常識和政治常識，占高考總分的55%。
高三政治一輪復(fù)習(xí)策略
一、以主干知識為依托
一輪復(fù)習(xí)的目標：系統(tǒng)復(fù)習(xí)高中政治全部內(nèi)容，夯實基礎(chǔ)知識，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，熟稔高考考點。要求：第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)遵循按章節(jié)或單元從知識要點、重難點、例題講解、練習(xí)鞏固、單元檢測、講評的程序進行夯實基本知識。以高考考綱考點為主干知識，重點把握最主要的概念和最基本的原理及相互聯(lián)系與區(qū)別。復(fù)習(xí)中要學(xué)會抓住“點、線、面”，建構(gòu)起考生自己的知識體系，使學(xué)習(xí)的知識系統(tǒng)化、明晰化、精確化。要求考生吃透概念原理，要做到在腦子里有一張“知識結(jié)構(gòu)圖”、一棵“知識樹”，做到“點、線、面”相結(jié)合。
二、以能力培養(yǎng)為主導(dǎo)
能力培養(yǎng)是素質(zhì)教育的出發(fā)點和歸宿，新課程要求采用恰當方式培養(yǎng)考生的綜合能力，幫助他們認同正確的價值標準、把握正確的政治方向。在考查考生對基礎(chǔ)知識、基本技能掌握程度的基礎(chǔ)上，注重考查了考生運用學(xué)科知識和方法分析、解決問題的能力。
因此，要訓(xùn)練考生科學(xué)的解題思維，培養(yǎng)考生基本的解題能力。良好的思維習(xí)慣的養(yǎng)成，主要是指導(dǎo)考生解題時能遵循以下思路：閱讀題目;分析題意，確定答題方向和范圍;根據(jù)已有的知識判斷問題材料情景有無符合的知識原理;根據(jù)題目所給信息，確定應(yīng)選用什么樣的語言和基本知識原理來表達。
高考中考生失分的原因包括對考點所涉及的知識點梳理的不夠完整清楚，對教材的知識體系把握不夠準確，專業(yè)術(shù)語表述的不夠規(guī)范，也缺少對題型的強化訓(xùn)練。要加強審題和答題能力的培養(yǎng)，通過典型習(xí)題的訓(xùn)練和常見錯誤的分類分析，提高考生對試題的分析能力和答題要點的構(gòu)建能力。
三、關(guān)注社會熱點
面對實際問題，運用立場、觀點和方法，做出正確的價值判斷和價值選擇，既是高考的一個能力要求，也是新課程改革要達到的一個重要目標。
高考試卷以問題為載體，以人類所面臨和關(guān)心的現(xiàn)實或重大熱點問題為素材，以發(fā)展為靈魂，突出科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、人文發(fā)展理念，通過試題引導(dǎo)考生關(guān)注社會、關(guān)注人與自然、關(guān)注國家經(jīng)濟的繁榮和人民生活水平的提高。
一輪復(fù)習(xí)中要拓展考生的政治眼界，關(guān)注“熱點問題”。熱點問題是理論聯(lián)系實際的重要內(nèi)容，是考試題目設(shè)置新情景的原材料。在復(fù)習(xí)課中，我們把教材中的理論知識與反映國內(nèi)外形勢發(fā)展中的熱點、焦點問題聯(lián)系起來，設(shè)計問題，引導(dǎo)考生思考。引導(dǎo)考生走出課堂，關(guān)注國家、關(guān)注社會、關(guān)注世界，激發(fā)考生學(xué)習(xí)知識、探究問題的興趣和熱情，增強考生的社會責(zé)任感，這也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。
四、復(fù)習(xí)中滲透探究性學(xué)習(xí)理念
“探究”作為一種開放式的研究性實踐活動，是學(xué)科知識與生活主題相結(jié)合，運用所學(xué)知識分析與解決問題的探索過程，它同時體現(xiàn)了新課改倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)題目，要求考生具有較強的知識遷移能力，鼓勵考生獨立思考、主動探究，并富有個性地發(fā)表自己的見解;要求考生走進生活，體驗生活，感悟生活，學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活閱歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考，體現(xiàn)開放性、探究性以及在探究和解決問題過程中表現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識和實踐能力。
一輪復(fù)習(xí)中要正確認識高考與課程改革的關(guān)系：高考應(yīng)滲透普通高中新課程的理念，反映課程標準的整體要求，考查考生初步的科學(xué)與人文素養(yǎng)及創(chuàng)新意識，注重能力和素質(zhì)考查，注重時代性和實踐性。
高三政治一輪復(fù)習(xí)資料
1.哲學(xué)與生活
哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。
2.哲學(xué)與世界觀、方法論
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。它所涉及到的問題是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。方法論是人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.哲學(xué)與具體科學(xué)
哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。哲學(xué)和具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
4.哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。這一問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。即思維和存在誰決定誰的問題。對思維和存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確認識存在的問題。對思維和存在有沒有同一性的問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。
思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題;是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
5.唯物主義和唯心主義
唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識的派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。它經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義與歷史唯物主義三個發(fā)展階段。
唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。它包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種類型。
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關(guān)鍵詞：高中政治；生活化教學(xué)；重要性；依據(jù)；措施
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.12.134
作為新課程改革的重要方向，高中政治課堂生活化教學(xué)能夠在一定程度上激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治知識的興趣，還可以幫助學(xué)生理解政治教學(xué)內(nèi)容中的重難點部分。
1高中政治課堂生活化的重要性
1.1高中政治課程生活化教學(xué)是新課程的要求與體現(xiàn)
新課程改革大背景下，高中政治課堂教學(xué)也受到了不小的影響，在原有教學(xué)理念上有了進一步的突破。新課程理念比較重視學(xué)生在課堂中的主體地位，明確指出讓學(xué)生主體功能在課程中充分發(fā)揮，可以促進學(xué)生更好掌握與理解所學(xué)課程內(nèi)容。所以，高中政治老師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)該將所教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活進行有機聯(lián)系。以此培養(yǎng)高中生聯(lián)系實際生活經(jīng)驗理解與之相關(guān)的政治知識。讓高中生在政治課堂中的主體地位得以充分體現(xiàn)，加強高中生對政治知識的深入理解與記憶。
1.2政治課程教學(xué)生活化有利于提升學(xué)生對重難點知識的理解能力
高中政治教學(xué)生活化，能夠在一定程度上促進高中生準確理解所學(xué)政治知識，也有利于高中生進一步理解政治教學(xué)中的重難點內(nèi)容。相較于初中政治而言，高中政治更具理論性，其中不但涉及到哲學(xué)范疇的學(xué)科知識，還牽涉到部分理科知識。因此，高中政治教學(xué)中部分知識顯得比較抽象難以理解。對于理解知識，還可以讓高中生通過實驗增強記憶與理解，但是對于與理科知識聯(lián)系緊密的政治知識，則就需要與多種方式相結(jié)合以便高中生記憶與理解。而生活化教學(xué)就是其中一種比較有效的途徑，將政治課堂教學(xué)生活化，高中生在自身現(xiàn)有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上理解比較抽象的政治知識，可以更準確地把握其中的內(nèi)涵與要旨。與此同時，也滿足了高中生提出的個性化學(xué)習(xí)要求，讓高中思維能力得到擴展。
1.3政治教學(xué)生活化有利于激發(fā)高中生學(xué)習(xí)興趣
從某種程度而言，在高中政治課堂中構(gòu)建生活化情景教學(xué)，是一種激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治知識興趣的催化劑。政治老師在課堂中起主導(dǎo)作用，而學(xué)生才是課堂的主體。傳統(tǒng)政治教學(xué)中，老師使用的灌輸式教學(xué)模式并不是很重視學(xué)生主體地位，因而難以激發(fā)高中生學(xué)習(xí)政治的興趣。甚至于容易引起高中生對政治學(xué)習(xí)的負面情緒，使得學(xué)生在政治課堂中的主觀能動性得到一定的抑制。在新課程改革后，政治課堂開始推崇生活化教學(xué)，這種教學(xué)模式很好激發(fā)了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，引起了高中生學(xué)習(xí)政治學(xué)科的積極性與興趣性。為課堂營造出輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在濃厚學(xué)習(xí)氛圍中得以激發(fā)學(xué)習(xí)政治知識的積極性。使高中生思維能力在此教學(xué)中得到鍛煉與提升，并加深了對政治知識的理解與記憶。
2高中政治課堂生活化教學(xué)的重要依據(jù)
2.1人本主義教育心理學(xué)
從心理學(xué)角度分析，高中生應(yīng)作為一個有潛力、有目的、有求知欲、能自我控制、自主選擇的人看待。人本主義教育心理學(xué)的核心內(nèi)容就是使學(xué)生在課堂中的主觀能動性得以充分發(fā)揮。這也是高中政治生活化教學(xué)的主要依據(jù)之一。著名的教育家葉瀾曾就這方面提出了相關(guān)觀點，認為學(xué)生需要具備自己的主觀能動性，要積極主動地對待學(xué)習(xí)活動。并且，在教學(xué)活動中，學(xué)生占據(jù)著主體地位，老師應(yīng)該對學(xué)生進行綜合性的全方位發(fā)展引導(dǎo)。
2.2哲學(xué)
就哲學(xué)角度而言，辯證唯物主義來源于實踐的理論，人們學(xué)習(xí)知識的最終目的，也就是能夠更好的作用于實際生活中。實踐為認識與發(fā)展提供源動力，也是檢驗真理的唯一標準。因此，就高中政治這門社會人文類學(xué)科而言，其根本性質(zhì)還是體驗生活實踐。在學(xué)生實際生活中，不斷積累經(jīng)驗與感受，將其與政治教學(xué)進行有機結(jié)合，能夠更真實地體會社會政治的重要性，理解政治知識的真實內(nèi)涵與要旨。
3實施政治課堂生活化教學(xué)的策略
3.1建立良好的師生關(guān)系
古語曾言“親其師，信其道”，展現(xiàn)出和諧師生關(guān)系是開展課堂教學(xué)的前提與基礎(chǔ)?？梢妿熒P(guān)系良好的重要性。良好師生關(guān)系的建立是需要老師與學(xué)生之間進行心與心的交流、情感與情感的交流溝通，彼此可以走進對方內(nèi)心深處，解開心結(jié)。這樣不僅有利于為高中生提供學(xué)習(xí)政治知識的信息與動力，還能使課堂環(huán)境教學(xué)環(huán)境更加和諧愉悅。比如說，在教學(xué)“稅收及其種類”知識時，老師就可以組織班級學(xué)生共同調(diào)查探究，老師自身融入小組成員中，成為其中一員，與學(xué)生一起探討分析。這樣能夠進一步拉近師生之間的關(guān)系，師生之間由于身份而產(chǎn)生的距離感被弱化。有利于老師引導(dǎo)學(xué)生思路，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍。
3.2開放性的課程教學(xué)
相較于初中政治知識而言，高中政治知識由于涉及到經(jīng)濟、政治、文化和哲學(xué)知識，并與某些理科知識存在著緊密的關(guān)系，使得其具有很強的理論性與抽象性。比如說以人教版高中政治教材為例，其中“生活智慧與時代精神”單元中第二課“百舸爭流”所教學(xué)的內(nèi)容，“哲學(xué)的基本問題”、“唯物主義和唯心主義”等具有濃厚的哲學(xué)色彩，內(nèi)容也相對抽象，理解起來比較難。在這種情況下若是政治老師再使用傳統(tǒng)陳舊的灌輸式教學(xué)模式，極容易讓高中學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味的情緒，甚至于出現(xiàn)昏昏欲睡的狀態(tài)。為了便于學(xué)生理解所教學(xué)內(nèi)容，采用生活化教學(xué)模式能夠很好的改善課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的積極性。而在高中政治生活化教學(xué)中，老師要使課堂教學(xué)具備相應(yīng)程度的開放性，更有利于讓所教學(xué)的政治知識與學(xué)生實際生活有機聯(lián)系起來。畢竟，政治知識源于實際生活，是高中課程較為突顯的特征。鑒于此，高中政治老師更應(yīng)科學(xué)合理地構(gòu)建出開放式的教學(xué)課堂，政治知識源于生活的同時，也讓學(xué)生在實際生活中將知識深入理解與掌握，并將二者有機聯(lián)系。比如說，人教版高中政治教材中關(guān)于“供求影響價格”這一框的政治知識，高中政治老師在這部分課堂內(nèi)容的教學(xué)中，就可以選擇給班級學(xué)生舉出現(xiàn)實生活中的購買實例。如夏秋季節(jié)水果資源充足，市場供大于求，也就使得水果價格相應(yīng)比較便宜些。而到了春冬季節(jié)，夏季成熟的水果在市場上供應(yīng)量就有所下降，市場需求也就大于供應(yīng)，在其影響下水果價格對比起夏季而言也就略微顯得貴些。類似于這樣緊貼學(xué)生日常生活的實例，可以很好地幫助高中生理解與掌握與之有所聯(lián)系的政治知識，加強對“供求關(guān)系”政治知識的理解程度，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
3.3構(gòu)建生活情景促進教學(xué)生活化
政治教學(xué)生活需要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，在設(shè)計教學(xué)時應(yīng)把實際生活場景融入教學(xué)之中，以此達到教學(xué)與生活的緊密結(jié)合。并在教學(xué)過程中大力開發(fā)教學(xué)資源，引導(dǎo)高中生從政治角度分析問題。比如說，以人教版高中政治教材為例，其中在教學(xué)“面對經(jīng)濟全球化”這一框知識時，政治老師就可以利用多媒體給高中生直觀地展示中國商品在世界各國暢銷，外國商品也大量進入中國的現(xiàn)象，讓高中生產(chǎn)生較為強烈的視覺沖擊，以此促使高中生清晰感受到經(jīng)濟全球化對我國發(fā)展帶來的強大影響力，從而實現(xiàn)了讓高中生在真實生活場景中獲取政治知識的目的。
3.4提升政治老師業(yè)務(wù)能力
老師作為高中政治課堂生活化教學(xué)的直接實踐者，高中學(xué)校應(yīng)清楚認識到政治老師在其過程中的作用與意義，以此不斷培養(yǎng)高中政治老師的業(yè)務(wù)能力，提升老師的綜合素養(yǎng)，促使高中政治老師更科學(xué)全面掌握生活化教學(xué)方式與策略。通過這樣的方式提升高中政治老師業(yè)務(wù)能力，才能進一步推動政治生活化教學(xué)進程。比如說，“股票、債券和保險”這一課的內(nèi)容，學(xué)?？梢越M織高中政治老師在工作之余建立自主學(xué)習(xí)小組，共同探討“股票、債券和保險”這部分政治知識如何更好運用生活化教學(xué)模式讓高中生輕松理解。老師與老師在相互談?wù)撝胁粌H有利于增強對生活化教學(xué)的認知，更有利于吸取其他老師對“股票、債券和保險”部分知識生活化教學(xué)的優(yōu)良之處，從而進一步提升自己的業(yè)務(wù)能力。
4結(jié)束語
我國長期處于應(yīng)試教育的影響下，新教學(xué)理念在課堂教學(xué)中的實踐進程比較緩慢。這不只是來源于學(xué)校自身的因素，還來源于老師的因素。新教學(xué)方式在課堂中的實踐，不僅會給學(xué)校帶來巨大的壓力，而且還會使得學(xué)科老師自身患得患失，部分老師甚至于害怕承受嘗試失敗的后果。所以，在高中政治課堂教學(xué)中構(gòu)建生活化教學(xué)情景，引入生活化教學(xué)新理念，想要取得不錯的成效，不僅需要獲得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，還需要政治老師自身擁有敢為人先的勇氣。通過在高中政治課堂中構(gòu)建和諧師生關(guān)系、提供教學(xué)開放性、更新教學(xué)理念、提升老師業(yè)務(wù)能力等方式，逐漸推動高中政治教學(xué)生活化的落實。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：高中思想政治；教育教學(xué)；方法
教育教學(xué)方法和課堂教學(xué)效果存在很大的聯(lián)系，高中思想政治教育教學(xué)中只有不斷完善教學(xué)方法，才能夠提升課堂的教學(xué)效果。因此，下文重點分析了優(yōu)化高中思想政治教育教學(xué)的方法。
一、高中思想政治教育中存在的問題
（一）教材內(nèi)容。現(xiàn)階段，我國高中政治教學(xué)中，教材的內(nèi)容比較新穎，能夠在一定程度上跟隨時展的步伐，也能夠充分地體現(xiàn)出思想政治教育教學(xué)的基本內(nèi)容[1]。這不僅促進了我國國家經(jīng)濟的發(fā)展和進步，還能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的過程中，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。雖然教材內(nèi)容比較新穎能夠符合時展的步伐。但是，教材中的很多內(nèi)容都不能和學(xué)生的生活實際相結(jié)合，學(xué)生在這樣的情況下學(xué)習(xí)就會難以理解知識，并存在一定的難度。教材的內(nèi)容如果能夠和學(xué)生的生活實際相結(jié)合，將會在很大程度上提升學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育課程的能力。在這樣的情況下，學(xué)生才能真正地掌握思想政治知識，并促進自身的發(fā)展。因此，在高中思想政治教育中教材內(nèi)容不能和學(xué)生的生活實際相結(jié)合是一個重要問題。（二）師資力量。當前，我國思想政治教育課程發(fā)展的比較迅速，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也逐漸提高[2]。在這樣的情況下，還需要更加專業(yè)的思想政治教師。很多院校都對思想政治教師進行了更加專業(yè)的培訓(xùn)，使思想政治教育教學(xué)的能力逐漸得到提升。在這樣的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也能夠逐漸提升。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進步，教師在教學(xué)的過程中，能夠合理利用科學(xué)技術(shù)，但是涉及的教學(xué)內(nèi)容僅僅是比較淺顯的知識。在這樣的情況下，就不能達到正常教育教學(xué)的效果。同時，很多教師的教學(xué)理念還在一定程度上受到傳統(tǒng)思想政治教育的影響。把教學(xué)的實質(zhì)歸結(jié)為成績的提升和考試的應(yīng)付。另外，還存在一個比較嚴重的問題，教師在教學(xué)的過程中并沒有體現(xiàn)出比較強的專業(yè)性，導(dǎo)致思想政治教學(xué)的效果比較低。（三）教育教學(xué)方法。從教育教學(xué)方法角度出發(fā)，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法僅僅是教師在課堂上講，學(xué)生在下面聽的形式，這樣的情況下就嚴重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。但是，在新課程教育改革的背景下，思想政治教育教學(xué)的方法也得到發(fā)展和進步，教師在教學(xué)的過程中能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式。同時，由于高考的原因，很多教師在教學(xué)的過程中還是比較關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，依舊通過灌輸式的教育，這樣的教學(xué)方法抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的思維，使知識的學(xué)習(xí)變得更加不完整。學(xué)生總是在被動的情況下學(xué)習(xí)，就使得思想政治教育的缺少課堂氣氛。因此，高中政治教育教學(xué)中教育教學(xué)方法存在一定的問題。
二、優(yōu)化高中思想政治教育教學(xué)的策略
（一）思想政治課程教學(xué)中必須準變思想觀念。想要不斷優(yōu)化思想政治教育教學(xué)，就應(yīng)該在教學(xué)的過程中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念[3]。教師應(yīng)該充分地尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，讓學(xué)生的思維能夠得到發(fā)揮。教師在教學(xué)過程中的主要目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在進行人教版高中政治《源遠流長的中華文化》教學(xué)的過程中，教師就應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生以這個題目為基礎(chǔ)，進行相應(yīng)地討論，之后相互發(fā)表意見，在此基礎(chǔ)上不斷加強學(xué)生和學(xué)生之間的溝通和交流，還能夠讓學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，共同進步和發(fā)展。因此，在高中思想政治教育教學(xué)中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)，為學(xué)生打造良好的思想政治教育課堂。（二）實施概念式教學(xué)法。在進行高中思想政治教育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該把具體的政治概念和學(xué)生的生活實際相結(jié)合，在這樣的情況下，使學(xué)生學(xué)習(xí)的政治理念更加具體化、實用化和生活化。這也和新課程標準相吻合，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，還能夠促進高效的高中思想政治課堂形成。在這樣的情況下，為學(xué)生提供比較真實的學(xué)習(xí)場景。以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通常情況下，在思想政治教育教學(xué)中運用概念式教學(xué)的方法，能夠使思想政治教育課堂變得更加靈活和生動。概念式的教學(xué)方法就是要求教師在教學(xué)的過程中能夠從學(xué)生的發(fā)展實際和規(guī)律角度出發(fā)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和積極性。比如在進行人教版高中政治《弘揚中華民族精神》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展規(guī)律角度出發(fā)，能夠結(jié)合學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生找出生活中涉及的民族精神都有哪些，在這樣的情況下就能夠加強學(xué)生學(xué)習(xí)的印象，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才會更加明顯。（三）政治教學(xué)中素質(zhì)教學(xué)。素質(zhì)教育教學(xué)是當前一個關(guān)鍵的教育內(nèi)容，教師在進行高中思想政治教育教學(xué)的過程中，應(yīng)該遵循著以人為本的教育理念，從多元化的社會角度出發(fā)，為學(xué)生的思想政治教育提供更好的教學(xué)課堂[4]。比如，教師在進行人教版高中思想政治教育教學(xué)的過程中，針對《哲學(xué)的基本問題》教學(xué)，教師應(yīng)該從學(xué)生的特點出發(fā)，因為在政治教育中哲學(xué)問題比較難，教師應(yīng)該遵循著因材施教的教學(xué)原則。充分地挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。還需不斷激發(fā)學(xué)生的思考精神，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。因此，在高中思想政治教學(xué)中，教師還應(yīng)該融入素質(zhì)教學(xué)。
綜上所述，在高中思想政治教育教學(xué)中，教師在教學(xué)的時候應(yīng)該把作為指導(dǎo)思想。并把基礎(chǔ)思想作為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)社會主義公民意識。在新課程教育改革之后，我國在各個方面都取得了比較顯著的成就，尤其是高中想象政治教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)理念等都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這些內(nèi)容的轉(zhuǎn)變無疑為高中思想政治教學(xué)提供了堅實的基礎(chǔ)。
作者:馬三成 單位:蘭州市第二十四中學(xué)
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一、巧用成語典故，激趣促思導(dǎo)之以行
我國古代成語典故豐富多彩、生動有趣、通俗易懂，蘊含著深刻的哲理，閃爍著哲學(xué)思想的光芒，給人以啟迪和教益。在教學(xué)中巧用成語典故不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，而且能促使學(xué)生思維方法、能力的提升，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高教學(xué)效果，加深學(xué)生對知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀。在學(xué)習(xí)《意識的作用》一框時，引用了“畫餅充饑”“掩耳盜鈴”“望梅止渴”來說明意識雖然對物質(zhì)具有能動的反作用，但是不能夸大意識的能動作用，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識的道理。引用“按圖索驥”“鄭人買履”來說明一個人做事情、想問題要一切從實際出發(fā)、實事求是的道理，而不能違背一切從實際出發(fā)。在學(xué)習(xí)《實踐是認識的基礎(chǔ)》時，用“不入虎穴，焉得虎子”“紙上談兵”“胸有成竹”等成語說明實踐是認識的基礎(chǔ)的道理。通過在教學(xué)中引用成語典故，既能增強課堂的感染力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能促進積極思維，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，發(fā)揮學(xué)生主體作用。學(xué)生經(jīng)過自主學(xué)習(xí)思考得出結(jié)論，從而使教材中的哲學(xué)原理進入自己的思想深處，內(nèi)化為學(xué)生精神世界的一部分，引導(dǎo)他們正確認識和評價事物，做出正確的行為選擇。
二、引用名言警句，明理釋疑深化主題
我國古代有許多著名的政治家、思想家、藝術(shù)家、軍事家等，他們在社會生活和實踐活動中，留下了不少真知灼見、富含智慧、發(fā)人深省的至理名言。在教學(xué)中適當引用名言警句，能說明和揭示哲學(xué)概念和原理，既能把深奧的道理說得淺顯易懂，又能把抽象的東西變得具體形象；既有利于突出重點，又能深化主題。如在學(xué)習(xí)《哲學(xué)的基本問題》時，引用范縝的名言“形存則神存，形謝則神滅”導(dǎo)入課題，在課堂上我提出了一系列問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？你認為先有“形”還是先有“神”？“形”和“神”關(guān)系如何？“形”和“神”關(guān)系問題的實質(zhì)是什么？范縝的這句名言說明了什么哲學(xué)道理？引導(dǎo)學(xué)生進行思考和討論。通過創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生自主思考得出結(jié)論：“形”指的是“肉體”，“神”指的是“精神”；先有“形”后有“神”；肉體存在則精神存在，肉體毀滅（不存在）則精神毀滅（不存在）；“形”和“神”關(guān)系問題的實質(zhì)就是存在和思維的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題，即哲學(xué)的基本問題。范縝的這句名言說明存在（物質(zhì)）決定思維（意識），先有存在（物質(zhì)）后有思維（意識），就是唯物主義；反之就是唯心主義。思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。這樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中不斷獲取新的感受、新的體驗，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，加深了學(xué)生對哲學(xué)觀點和原理的理解。
三、引用古典詩詞，立疑激趣達成目標
古典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一朵奇葩，在教學(xué)中引用古典詩詞，不僅能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能立疑激趣，有利于教學(xué)目標的達成。首先，新課導(dǎo)入時引用，能點擊學(xué)生思維的興奮點，激起學(xué)生強烈的求知欲望，把他們帶入情境，使他們精神振奮、興趣盎然地去探求新知。如學(xué)習(xí)《認識運動把握規(guī)律》時，我用多媒體播放自制的幻燈片“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，“離離原上草，一歲一枯榮”這些詩句分別體現(xiàn)了什么哲理？通過這樣導(dǎo)入新課，不僅能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，而且能提高教學(xué)效率。其次，《普通高中思想政治課程標準》確立了思想政治課教學(xué)的三維目標是知識目標、能力目標、情感態(tài)度價值觀目標，在教學(xué)中引用古典詩詞，有利于三維目標的達成和實現(xiàn)。（1）在講授新課中引用古典詩詞，有利于學(xué)生理解和掌握哲學(xué)的基本概念、基本原理和方法。由于哲學(xué)原理比較抽象，而詩詞具有形象、生動、具體的特征，在教學(xué)過程中通過引用這些古典詩詞，能使學(xué)生有一種身臨其境的感覺，從而激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，使課堂教學(xué)變被動為主動。如在學(xué)習(xí)《實踐是認識的基礎(chǔ)》時，引用“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”向?qū)W生發(fā)問，這些詩句體現(xiàn)了什么哲理？通過分析學(xué)生明白這些詩句體現(xiàn)了實踐是認識的來源。（2）新課中引用古典詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納、理解、自主探究能力。如學(xué)習(xí)《堅持整體與部分的統(tǒng)一》時引用“國興則家昌，國破則家亡”，讓學(xué)生自主探究得出結(jié)論：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體影響部分；部分離不開整體等哲學(xué)原理，從而培養(yǎng)學(xué)生理解能力、歸納能力、分析問題的能力。（3）在新授課中引用古典詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀。古典詩詞是文人情感的抒發(fā)和價值觀的體現(xiàn)，從我國古典詩詞寶庫中不難搜尋出給予我們正能量的經(jīng)典詩詞。如在學(xué)習(xí)《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》時引用岳飛的《滿江紅》，陸游的《示兒》，文天祥的《過零丁洋》等詩句來說明一個人要有堅定不移的決心和愛國精神，從詩中體味人生價值的實現(xiàn)。
一、巧妙設(shè)計導(dǎo)入，點燃學(xué)習(xí)興趣
高中政治學(xué)習(xí)的理論深度較初中有了一定程度的加深，道理比較抽象，再加上高中生對社會了解較少，所以有些知識對于學(xué)生來說比較難學(xué)，導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，提不起學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就要重視課堂導(dǎo)入的作用――多樣的課堂導(dǎo)入不僅能開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的知識面，通俗易懂，既吸引了學(xué)生的求知欲，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛，又為學(xué)生留下了深刻的印象，避免了政治課一開始就枯燥的局面。
課堂導(dǎo)入的方式很多，主要有音樂導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、新聞導(dǎo)入、游戲?qū)搿⒈硌輰?dǎo)入等。如在講授必修四“生活與哲學(xué)”的內(nèi)容時，對于《哲學(xué)的基本問題》《探索世界的本質(zhì)》以及《思想方法與創(chuàng)新意識》這些單元的講述可以用“按圖索驥”“畫家畫?！薄氨咳顺燥灐钡榷炷茉?shù)膫鹘y(tǒng)文化中的歷史典故導(dǎo)入新課。又如，在講授“聯(lián)合國”內(nèi)容時，教師可用多媒體展示：2008年我國汶川大地震發(fā)生后，國際紅十字會、紅新月會、歐盟、世界銀行、亞洲開發(fā)銀行等國際組織紛紛參與救援。由此，鼓勵學(xué)生思考有哪些組織參加了這次國際救援行動，他們是些什么性質(zhì)的國際組織？聯(lián)合國在救援行動中發(fā)揮了什么作用？怎樣正確認識今天的國際社會？把理論觀點寓于現(xiàn)實事件的主題之中，增加了政治知識的時代感、真實感，使學(xué)生不再覺得政治是抽象乏味的，從而增加了政治學(xué)習(xí)興趣。
二、創(chuàng)設(shè)生活情境，增強學(xué)習(xí)興趣
高中政治課的內(nèi)容對現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系，但由于課本的局限性，使得它與學(xué)生的實際生活尚存在一定的距離，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以彌補這一不足。恰當?shù)慕虒W(xué)情境必定是取自于現(xiàn)實生活，生活化的情境在形式上可以發(fā)揮活躍課堂氣氛的功能，內(nèi)容來自生活，能真正調(diào)動起學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性，能讓學(xué)生從課堂走向生活，把認知過程與生活體驗融合起來。
例如，在講授經(jīng)濟生活“多變的價格”這部分內(nèi)容時，教師可以進行市場買賣的情境創(chuàng)設(shè)，讓一名學(xué)生扮演養(yǎng)雞場的老板，一些學(xué)生扮演賣雞蛋的，另外一些學(xué)生扮演買雞蛋的，模擬蛋市交易。要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價格的波動及時做出是擴大規(guī)模多養(yǎng)雞、多生蛋以賺取利潤，還是殺雞以減少損失的決策，并要求其他學(xué)生對“老板”的決策進行評價。這種情境貼近生活，形式上富有趣味性，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，在濃厚興趣的支配下，每個學(xué)生都成了課堂的主體，無形中提高了他們分析問題和解決問題的能力。
三、創(chuàng)設(shè)生動氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
教師在講授新課的過程中一味平鋪直敘地講解教材，學(xué)生不免會感到索然無味、平淡無奇，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，這樣整堂課就會陷入一種嚴肅、沉悶的教學(xué)氣氛中，不利于集中學(xué)生的注意力和調(diào)動學(xué)生的積極性。然而幽默的教學(xué)藝術(shù)卻可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中習(xí)得思想政治課的概念、原理。
日常生活中有許多成語、笑話、相聲、小品、典故、漫話等都可以來充當幽默教學(xué)的素材。在講到“實事求是”時，教師可用生動形象的語言再配合適當?shù)闹w語言給學(xué)生講述“鄭人買履”的典故。從這個故事中學(xué)生領(lǐng)會到遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。再如，在講授《權(quán)力的行使：需要監(jiān)督》時，教師可借助漫畫“如此誠信”來說明政府權(quán)力無監(jiān)督的危害。漫畫中，只見一人正雙手捧著鈔票賄賂一名政府干部，那干部則大言不慚：“你放心，我是有名的誠信干部。收多少錢辦多少事，辦不成如數(shù)退還！”學(xué)生在幽默的氛圍中提高了對文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。
四、開展學(xué)生活動，加強學(xué)習(xí)興趣
講授法是高中思想政治課教師最常用的一種教學(xué)方法，但整堂課僅憑教師一人運用口頭語言向?qū)W生傳授知識極易形成注入式教學(xué)，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，更無學(xué)習(xí)興趣可言。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況多設(shè)計一些課堂小活動來調(diào)動學(xué)生的積極性，如組織學(xué)生討論、情境表演、辯論、競賽等。例如，在講完《神奇的貨幣》后，教師可組織學(xué)生以“正確對待金錢”為主題展開一場辯論，學(xué)生會在主動激烈的討論中掌握知識。再如，《消費及其類型》這節(jié)課，內(nèi)容相對簡單，教師可采用讀書指導(dǎo)法讓學(xué)生以小組為單位進行自學(xué)，然后教師將事先設(shè)計好的試卷發(fā)給每個學(xué)生，測驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，比一比哪組的學(xué)生平均分高，知識點掌握得好，再由教師就一些難點進行指導(dǎo)，學(xué)習(xí)效果十分理想。
關(guān)鍵詞：漫畫和圖片 哲學(xué) 培養(yǎng)能力
中學(xué)思想政治教材中有許多插圖和漫畫，漫畫蘊含著深刻的哲理，極富有趣味性和幽默感，是教材的一大特色，這些形象生動的漫畫能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣倍增。但我們知道，這些圖例的作用與意義不僅是由于它的生動、形象和幽默，更在于其所包含的豐富而深刻的道理能發(fā)人深省。對這些形象的圖例，如果缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)，就容易流于淺薄，圖例中所蘊涵的睿智和哲理可能在學(xué)生不經(jīng)意的笑聲中流失。因此，教師應(yīng)充分認識這些漫畫中所包含的深刻道理，在運用漫畫活躍課堂氣氛的同時，引導(dǎo)學(xué)生對漫畫中所蘊藏的內(nèi)涵進行理性的思考，從而收到事半功倍的教學(xué)效果。我在教學(xué)過程中試著用最恰當?shù)姆椒ㄟ\用漫畫，收到了良好的效果。
一、做導(dǎo)入材料
哲學(xué)常識中新事物和舊事物有本質(zhì)區(qū)別，但是很難理解。教師在講課時引用以下這則小幽默，就能收到很好的效果。小幽默的內(nèi)容是：俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來。這時女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？”女主人驚奇地說：“這里演奏的可都是流行的樂曲啊?！焙諣栣叫撵o氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”女主人反駁道：“不高尚的東西怎么會流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。
教師講完后可提問：“女主人為什么會陷入困境？”學(xué)生經(jīng)過思考后就會明白：女主人判斷高尚音樂的標準是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的前途。這樣通過搜集、分析信息，就能培養(yǎng)學(xué)生的判斷意識和分析能力。
二、做結(jié)論
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)挖掘成語漫畫中的辯證唯物思想，使學(xué)生樹立辯證唯物思想。如“人定勝天”，“人定勝天”道出人與自然的關(guān)系，但人定勝天嗎？人定勝天肯定了人具有主觀能動性的一面，但要“勝天”，必須以尊重自然規(guī)律客觀性為前提，否則就會受到自然的懲罰，這在我們的現(xiàn)實生活中有許多例證，可以說“人定勝天”有其唯物論的成分，同時也會存在唯心論的因素。對此類成語漫畫的哲理解剖，能讓學(xué)生在思考中樹立辯證唯物思想，從而理直氣壯地堅持唯物主義，反對唯心主義。又如“墨守成規(guī)”，意指守住舊框框，抱住舊條條，始終不放。可是我們的世界是在不斷運動、變化、發(fā)展的。要使我們的主觀認識符合不斷變化發(fā)展的客觀實際，就必須解放思想，用發(fā)展的觀點看待問題，要把事物如實地看做是一個不斷變化發(fā)展的過程，不能以“舊規(guī)”為束縛，否則就犯了“形而上學(xué)”的錯誤。這樣就能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟“墨守成規(guī)”給人帶來“桎梏”，從而明白“士別三日，當刮目相看”的哲理深蘊。
三、逐層分析
例如，在講解實踐是認識的基礎(chǔ)這個原理時，我聯(lián)系2008年北京奧運會開幕式上讓人印象深刻的29個大腳印來激發(fā)學(xué)生的興趣。在教學(xué)時，我是這樣說的：“2008年北京奧運會開幕式上的焰火，給我們留下了深刻的印象，特別是那承載著歷史與文明的29個大腳印，使我們的心靈感到震撼。那么，這29個大腳印是怎樣制作出來的呢？下面就讓我們了解一下幕后的故事?！边@樣不僅使學(xué)生掌握了知識，而且學(xué)會運用知識來分析問題，還保持了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，獲得了成就感。運用這幅插圖的目的是想讓學(xué)生通過分析，運用鞏固知識，加深對實踐是認識基礎(chǔ)的理解：認識的途徑——直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗；認識的來源——實踐（唯一）。
四、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
課本中列舉了有趣的例子，可以使枯燥的哲學(xué)原理通俗化，這是哲學(xué)教學(xué)中必不可少的方法。例子的范圍很廣，可以是歷史故事、寓言故事、成語故事，或者是生活中的故事，也可以是詩句、諺語、名人名言、對聯(lián)等，這樣可以為學(xué)生提供比較多的感性材料，化抽象為具體，變呆板為生動，深入淺出地講解原理。如講實踐是認識的基礎(chǔ)時，我拿兩個蘋果先讓學(xué)生猜是酸還是甜？然后我讓學(xué)生品嘗，引導(dǎo)他們得出實踐是認識的來源、發(fā)展動力、檢驗標準和目的。
五、變抽象為具體
高中哲學(xué)常識部分內(nèi)容比較抽象，比較難理解，教師在講課時可從寓言入手。例如，在教授哲學(xué)的基本問題是什么時，學(xué)生比較難以理解，一是因為學(xué)生剛剛接觸哲學(xué)問題，對哲學(xué)的基本觀點沒有概念，比如唯物主義、唯心主義、可知論；二是因為這部分教材中的案例比較少，只有抽象理論。為了更好地幫助學(xué)生理解并且提高其積極性，我用問題逐步引導(dǎo)學(xué)生向教材意圖靠近，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)情境，激活了學(xué)生的思維。具體做法如下：
1.設(shè)置情景：唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風(fēng)在動??！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風(fēng)動，分明是你們的心在動呀！” 問題：你是如何認為的？學(xué)生對此議論紛紛，按常識判斷，都覺得慧能的觀點不對。教師就可以由此導(dǎo)入：這恰恰體現(xiàn)了兩大派別的分歧，即思維與存在何者為本原，這也是哲學(xué)基本的問題。
2.問題設(shè)置：“只要閉上眼睛，世界上就沒什么懸崖?！薄疤煨杏谐＃粸閳虼妫粸殍钔??！眴栴}：你如何看待這兩種觀點？由此得出結(jié)論：存在決定思維（唯物主義）；思維決定存在（唯心主義）。
總之，課程的實施深刻地改變著教師與教材的關(guān)系。在思想政治新教材中，圖片、照片等是教材重要的“語言”形式，包含著教材所要表達的很多“言外之意”。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達的顯性意義，那么探究圖例所蘊含的“言外之意”，創(chuàng)造性地運用教材中的圖片，充分發(fā)揮圖片的道德教育作用，則是教師在課程教學(xué)組織過程中使用好新教材的重要一環(huán)。
參考文獻：
[1] 聶盛蘭.探索高中政治課堂的趣味教學(xué).
那么，在新課程理念指導(dǎo)下，如何改革教學(xué)模式，使高中政治課充滿活力，以吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？
一、建立平等和諧的師生關(guān)系，開展互動性教學(xué)
要使學(xué)生對政治課感興趣，教師就要實施愉快教學(xué)，應(yīng)該帶著微笑去上課，讓微笑永駐課堂，這樣會縮短教師與學(xué)生的心理距離。師生應(yīng)處于平等的地位，共同學(xué)習(xí)和研究。老師要與學(xué)生做朋友，平等交談，多鼓勵少訓(xùn)斥，多點撥少包辦，多傾聽他們的心聲，這樣師生之間就會形成融洽的關(guān)系，學(xué)生不由自主地會愛上你的課，做到在政治課堂上想說、敢說、愛說、會說。
在師生的思維碰撞中，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。只要營造和諧的課堂氣氛，創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，建立融洽的師生關(guān)系，學(xué)生就能在課堂學(xué)習(xí)過程中真正感受到身心愉悅，學(xué)習(xí)的主體性就能自然地激發(fā)出來。
在整個教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的人格，對每個學(xué)生充滿期望。我們對學(xué)生充滿期望，就會有效提高學(xué)生的自我效能感，學(xué)生就會將老師的信任轉(zhuǎn)化為對自己的信任。這對學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要。我們給學(xué)生以期望，學(xué)生就會給我們以驚喜。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：學(xué)生因某一領(lǐng)域取得成績而產(chǎn)生自尊、自信、自豪，這具有頭等重要的意義。因為這是一種內(nèi)在的情感動力，它能推動人在其他方面也達到理想的成就，從而促進人的全面和諧的發(fā)展，使他能在這個領(lǐng)域里達到一個高處，成為有特長的人才。
二、優(yōu)化課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣
孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，是求知的先導(dǎo)，是會學(xué)的前提。只有學(xué)生把學(xué)習(xí)看成是一種需要、一種享受，才會產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)起強烈的求知欲，從而積極主動地學(xué)習(xí)、探索。因此在課堂教學(xué)中如能抓住導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，一開始就先聲奪人，把學(xué)生牢牢吸引住，則會收到良好的教學(xué)效果。
音樂導(dǎo)入。尤其是下午上課的時候,學(xué)生狀態(tài)普遍不好，情緒不高。教師可以選擇播放與課程內(nèi)容相關(guān)的名曲，對學(xué)生狀態(tài)的調(diào)整有很好的效果。
故事導(dǎo)入。如在講授必修四《生活與哲學(xué)》的內(nèi)容時,對于“哲學(xué)的基本問題”、“探索世界的本質(zhì)”以及“思想方法與創(chuàng)新意識”這些單元的講述可以用“按圖索驥”、“畫家畫?！?、“笨人吃餅”等耳熟能詳?shù)臍v史典故導(dǎo)入新課。
新聞導(dǎo)入。政治課同實際緊密聯(lián)系，特別是同當前發(fā)生的國內(nèi)外重大事件聯(lián)系緊密。教師可以運用新聞來導(dǎo)入新課，使書中枯燥的原理變成生活中有用的工具，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時政的興趣。
除此之外，還有游戲?qū)?、表演?dǎo)入等方法。多樣的課堂導(dǎo)入不僅能使學(xué)生開闊視野，拓寬知識面，而且通俗易懂，能激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，為學(xué)生留下了深刻的印象。
三、積累豐富的資料，用現(xiàn)代教學(xué)手段激發(fā)求知欲
時時刻刻注意積累資料，是一個政治教師提高教學(xué)趣味性的源泉。政治課教師在尊重教材和教學(xué)參考書的前提下，還要從社會生活和文字資料以及各種各類媒體網(wǎng)絡(luò)資料中搜集教學(xué)的素材，注意積累。
例如，筆者在講“市場交易原則”這一知識點時，就播放了從趙麗蓉老師的小品《如此包裝》中截取的片段，生動形象、活潑幽默地揭示了違背市場交易原則的危害性，使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)質(zhì)量明顯增強。再如《法制時空》、《焦點訪談》、《對話》等都是非常切合實際又有現(xiàn)實依據(jù)和教育意義的好電視節(jié)目，我們可以自己錄成帶子，進行技術(shù)處理，這樣可以積累不少極具價值的資料。
當然，資料的積累和使用要注意教育性和時代性、趣味性的統(tǒng)一。我們的目標是通過提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣達到良好的教學(xué)效果，而絕不能本末倒置甚至給教學(xué)帶來負面影響。
四、組織合作、辯論的探究性學(xué)習(xí)方式
