時間：2023-06-07 09:01:47
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇良好品德的培養(yǎng)策略，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】體育課堂 意志品質(zhì) 培養(yǎng) 措施
根據(jù)大量的調(diào)查顯示，現(xiàn)代中學(xué)生的意志力出現(xiàn)較大的問題。隨著人們物質(zhì)生活水平越來越高，很多父母都會有溺愛自己孩子的現(xiàn)象，在家庭教育上緊盯孩子的分數(shù)，而不注重非智力因素的培養(yǎng)，在客觀上導(dǎo)致了孩子意志力薄弱的現(xiàn)象，表現(xiàn)為怕苦怕累，自覺性、堅韌性和自制力差，處理問題不夠沉著，缺少克服困難的勇氣。良好的意志品質(zhì)，是在后天的教育與實踐中形成的，加強對中學(xué)生優(yōu)良意志品質(zhì)的培養(yǎng)，是體育教師的一項重要任務(wù)。因此，體育教師應(yīng)充分利用體育課堂培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。
1.培養(yǎng)正確的觀念，對學(xué)生進行意志品質(zhì)教育
學(xué)生參加體育鍛煉的目的有很多種，有的是希望自己能有一個好的身體去面對今后社會各方面的競爭，有的同學(xué)則是本身就對體育活動有非常大的參與興趣。只有讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的是為了掌握體育的基本知識、技術(shù)、技能，增強自身的體質(zhì)，將來成為社會主義建設(shè)的合格人才，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，才能激發(fā)學(xué)生自覺地培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。
2.利用教學(xué)環(huán)境，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)
體育課大多在室外進行，直接面對各種外部環(huán)境，如聲音、光線、溫度、空氣、氣候等，與其他學(xué)科相比，體育課堂對這些因素的控制難度更大。現(xiàn)在的中學(xué)生，獨生子女占絕大多數(shù)，生活中缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉，學(xué)習(xí)中缺乏克服困難的毅力，怕苦怕累，易氣餒，缺乏自信心和進取精神。因此，在體育課堂上嚴格要求學(xué)生，夏季不得躲到教室或樹蔭下乘涼，冬季不得穿大衣和戴手套上課，利用這種嚴寒、酷暑條件培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)外界條件，耐寒抗暑的能力和堅強的意志品質(zhì)。并且要求學(xué)生不能因為身體稍有不適就請假不上體育課。
體育運動內(nèi)容和形式的多樣性，決定了它對學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)的多方面作用。如通過體育課的集合、站隊、看齊、隊列練習(xí)等，可以培養(yǎng)學(xué)生注意力高度集中，聽從指揮，行動迅速，動作整齊，協(xié)同一致和自覺地遵守紀律等品質(zhì)；通過田徑、游泳等各項練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生膽大心細、不蠻干、不恐懼，樹立科學(xué)的自信心，有利于培養(yǎng)堅決、果敢、當(dāng)機立斷等意志品質(zhì)。同時，通過體育課中同學(xué)互相幫助與保護，發(fā)揚團結(jié)互助和助人為樂等優(yōu)良品質(zhì)。特別是通過各種球類運動特有的教育因素，可以培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)章制度，講究比賽風(fēng)格，維護集體榮譽等高尚的道德情操和勇敢、頑強、機智、果斷、臨危不懼、應(yīng)機達變、勇于戰(zhàn)勝困難，對未來充滿勝利信心等意志品質(zhì)。
3.利用榜樣的作用，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)
中學(xué)生已逐漸對自己形成較正確的認識，并有自我完善的信心和期望，這就為中學(xué)生自我意志的鍛煉打下了基礎(chǔ)。自我鍛煉的方法和途徑是多種多樣的，中學(xué)生容易受生動形象化教育的影響，從英雄人物身上吸取精神養(yǎng)料是十分必要的，著名人物的事跡無疑使學(xué)生得到心靈的啟迪，力量的支撐，所以，我利用下雨天氣在室內(nèi)上理論課的機會給學(xué)生講奧運會中國健兒為國勇奪金牌的故事；講飛人劉翔在成為世界冠軍之前，付出了多少不為人所知的努力和汗水；講姚明在球場上的馳騁，還有他在練習(xí)場上忘我地練習(xí)的故事。告訴學(xué)生沒有平時堅持不懈的鍛煉，怎么會有今日如此輝煌的成就。堅強的意志是在通過困難重重的實際活動中一點一滴積累形成的，而不是靠理智的培養(yǎng)和情感的體驗而來的，通過實際的活動鍛煉是培養(yǎng)我們堅強意識一個非常關(guān)鍵的因素，許許多多的英雄人物就是在一點一滴的平凡鍛煉中培養(yǎng)那種堅忍不拔的意志的。
4.和諧的師生關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)
關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童 品德 教育 有效 策略 研究
一、學(xué)前兒童的良好品德概述
1、學(xué)前兒童的良好品德的內(nèi)容
《 幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒德育的目標(biāo)是：“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格”。從這里，我們可以歸納出，良好品德的內(nèi)容就是培養(yǎng)幼兒的“愛”、“誠信”、“講禮貌”、“ 好 學(xué)”、“嚴謹”、“承擔(dān)責(zé)任”、“勇敢堅定”、“樂觀向上”等良好的道德認識、道德情感和道德行為。
2、學(xué)前兒童的良好品德培養(yǎng)的重要性
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》里明確指出：幼兒品德教育在幼兒園教學(xué)中占重要地位，它的主要任務(wù)是讓幼兒身心獲得全面發(fā)展，讓孩子形成終身收益的品質(zhì)、態(tài)度、情感和能力。一個人品德的形成是一個復(fù)雜、長期、曲折的過程，是一項有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒品德則是這個工程的起點。著名教育家陶行知先生曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼續(xù)增高的培養(yǎng)下去，自然成為社會優(yōu)良分子。倘若培養(yǎng)的不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”這“人格陶冶”其實就是基本品德素質(zhì)的培養(yǎng)。所以說人的全部素質(zhì)都植根于幼兒期。
3、學(xué)前兒童的良好品德培養(yǎng)優(yōu)勢分析
幼兒心理學(xué)的研究表明，幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段，同時也是塑造幼兒良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期。對于幼兒來說，3——6歲是其人生的起始階段，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期，是培養(yǎng)他們良好的道德行為及道德情感的重要時期。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基這樣說過：“良好品德的養(yǎng)成乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的巨額資本。這個資本會不斷增值，而人在其整個一生中就會享受他的無窮的利息。”幼兒奠定了良好的品德基礎(chǔ)，他們的智力、心理發(fā)展和社會性都將受其很大影響。
二、學(xué)前兒童品德教育存在的問題
1、注重道德知識的灌輸，忽視道德情感和行為的培養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師針對樣本幼兒的品德教育方式，教師們在品德教育的過程中采用的方式以言語說教為主。而實踐規(guī)律告訴我們，幼兒的品德是在活動和交往過程中形成的。
2、品德評價表面化、簡單化，忽視幼兒內(nèi)心的真實感受。科學(xué)的學(xué)前教育品德評價指標(biāo)體系的缺乏， 是導(dǎo)致學(xué)前教育品德教育過程缺乏針對性、效果不甚理想的一個重要原因。
3、注重群體的一言堂教育，忽視個體的差異性引導(dǎo)。
4、品德教育場合集中于課堂。統(tǒng)計表明，很多教師對各自班級的全體幼兒和樣本幼兒的品德教育場合分布特點， 大部分是在以課堂教學(xué)為主要的場合，甚至作為唯一的教育場合。
三、學(xué)前兒童的良好品德有效策略
1、提高學(xué)前兒童教師自身素質(zhì)
（1）學(xué)前兒童教師應(yīng)有高尚的品德，以身作則，做幼兒的表率。一般情況下，學(xué)前兒童對老師具有一定的崇拜和尊敬之情，教師的言行舉止常常是他們的學(xué)習(xí)榜樣，教師的言行舉止都可能成為學(xué)前兒童的效仿的對象。這就要求學(xué)前兒童教師自己就必須具有科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和良好的價值觀，做到“五愛”： 愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和關(guān)心他人，助人為樂等品德和整潔的儀表，良好的生活習(xí)慣和作風(fēng) 。
（2）學(xué)前兒童教師應(yīng)熱愛學(xué)前兒童，熱愛學(xué)前兒童教育事業(yè)。熱愛學(xué)前兒童和教育事業(yè)是教師做好學(xué)前兒童品德教育最基本的前提，我們提倡的教育是“以人為本”的愛的教育，作為學(xué)前兒童教師在具有扎實的專業(yè)知識和熟練的教育技巧基礎(chǔ)上，還應(yīng)該有高尚的職業(yè)道德，比如：給孩子們帶來快樂、真誠、純潔的關(guān)懷，帶來那一份份被愛的滿足感 。
（3）加強自身修養(yǎng)，提高綜合能力。學(xué)前兒童教師不斷學(xué)習(xí)和積累文化教育專業(yè)知識，促使文化素質(zhì)的進一步提高，使教師愉快勝任教育工作，從而接受自己，保持積極、自信、穩(wěn)定的心理狀態(tài)；要不斷掌握新的學(xué)前兒童品德教育方法和手段，善于對學(xué)前兒童品德教育的實施。
2、在各個學(xué)科教學(xué)實踐中加強學(xué)前兒童思想品德教育
教育學(xué)認為：德育與智育的融合與互動是課堂教學(xué)的規(guī)律，德育與智育血肉相連、相互促進。因此，對幼兒進行品德教育，應(yīng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)進行。如：在語言活動教學(xué)中，以講故事的方式學(xué)習(xí)《孔融讓梨》，就可以培養(yǎng)學(xué)前兒童懂的尊重長輩和謙讓的品德。以此類推，體育活動、音樂活動、美術(shù)活動、社會活動、語言、科學(xué)等五大領(lǐng)域教學(xué)活動中都可以滲入品德教育。科學(xué)合理的教學(xué)活動，使幼兒懂得了在日常生活中最基本的品德，并且由模仿逐步融入到他們的生活中，漸漸形成良好的品德習(xí)慣。
3、善于挖掘活動開展中的品德教育因素，豐富幼兒道德情感
一、 教學(xué)結(jié)構(gòu)方面
課程標(biāo)準中指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的綜合性課程。”這是《課程標(biāo)準》對《品德與生活》課性質(zhì)的權(quán)威表述。通過對其深刻的研讀與剖析，我們得到這樣幾個結(jié)論：生活不僅是生命的存在形式，也是教育的存在形式；學(xué)生開展活動要以培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標(biāo)。對于《品德與生活》課程的結(jié)構(gòu)來講，筆者認為可以歸納為“三線、四面”，即三條軸線和四個方面的生活。
三條軸線是指兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然。為什么要將兒童的自我發(fā)展作為課程的第一條軸線呢？這是因為課程所提出的回歸生活是回歸兒童生活，是以兒童為發(fā)展主體的回歸。這種活動需要從認識自我、建構(gòu)自己的主體性開始，是對傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的一種創(chuàng)新，是尊重兒童人格、權(quán)利（主要指尊重其學(xué)習(xí)和生活的權(quán)利）的生動體現(xiàn)。兒童與社會軸線的主要內(nèi)容是引導(dǎo)兒童初步認識社會，形成個人不能脫離社會的觀念，初步樹立為公共利益服務(wù)的思想，努力把自己培養(yǎng)成關(guān)心社會、愛別人、有責(zé)任心、品德良好的優(yōu)秀公民，從而自然而然地形成“心中有他人、心中有集體”的意識。兒童與自然這一軸線的主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生走進自然、認識自然，從正確對待身邊的動物、植物和自然環(huán)境入手，正確認識和理解人與自然的內(nèi)在聯(lián)系，成為熱愛自然、保護自然環(huán)境的自覺小公民。自我、社會、自然在每一個人身上交織，其中必須明確的是三條軸線的核心是兒童。
四個方面生活是指：健康安全地生活；愉快、積極地生活；有責(zé)任心、有愛心地生活；動腦筋、有創(chuàng)意地生活。其實，這也是對兒童生活習(xí)慣、態(tài)度、方式、能力和質(zhì)量等方面的具體要求。但是，四者間的不同是其各有側(cè)重。健康安全地生活是第一層面上的，是兒童生活的基礎(chǔ)；愉快、積極地生活是第二層面上的，是側(cè)重于學(xué)生精神世界的發(fā)展；有責(zé)任心、有愛心地生活是第三層面上的，是引導(dǎo)兒童學(xué)會關(guān)心，培養(yǎng)其同情心、愛心、責(zé)任心；動腦筋、有創(chuàng)意地生活是第四層面上的，是時代對兒童提出的要求，是引導(dǎo)他們積極參與探究活動，發(fā)展自己的思維潛力，不斷地有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，從小就養(yǎng)成不盲從、追求真理的良好品質(zhì)。
二、 教學(xué)內(nèi)容方面
兒童自身思想品德的形成，除了在品德課程教學(xué)過程中學(xué)到之外，還有一部分是對自己日常生活的感悟與體驗。但是，品德課程教學(xué)中所包含的教學(xué)內(nèi)容，同樣也是來源于兒童的生活體驗。其教學(xué)的設(shè)計，往往是圍繞兒童本階段的成長規(guī)律來設(shè)計的。這樣，從教材設(shè)計到教材內(nèi)容，其本身也是一個回歸現(xiàn)實的過程。把兒童自身的生活體驗與具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，是培養(yǎng)學(xué)生用生活體驗來思考問題的需要。對于品德課程教學(xué)內(nèi)容來講，它必須要來源于兒童的生活體驗，也必須指導(dǎo)兒童的生活實踐。概括地說就是要來源于生活，又回歸生活，一切從兒童的生活實際出發(fā)。
兒童生活體驗的豐富性與開拓性，決定了其教學(xué)內(nèi)容的開放性與廣泛性，其教學(xué)場所的設(shè)置不能僅僅局限在教材或教室本身上。雖然其教材也是來源于兒童的生活，但是必須要回歸自然，親身體驗過之后，才會更有意義。所以，對其教學(xué)內(nèi)容來說，更應(yīng)該走向自然，走向生活，走向社會。品德教育的一個顯著特點就是教學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系兒童的生活體驗，又指導(dǎo)其生活實踐，只有這樣的教學(xué)內(nèi)容才會更有現(xiàn)實意義。
同時，在教材內(nèi)容聯(lián)系兒童生活實際的過程中，雖然其教材也是對兒童生活的一種寫照，但它不具有時效性，教師應(yīng)該針對現(xiàn)階段兒童的實際生活情況，有目的地來擴展教材內(nèi)容，不能僅僅被教材本身的內(nèi)容所局限。比如，在品德課中會講到要孝敬父母，課本中也會提到如何去孝敬，會有一些具體的做法。教師在講這些知識的時候，除了教會學(xué)生如何去做之外，還應(yīng)該讓他們?nèi)嵺`，如回家給父母洗洗腳、捶捶背等。這其實就是一個指導(dǎo)學(xué)生實踐的過程，而且是不能忽視的過程。再比如，教師在講到遵紀守法時，可以針對當(dāng)下一些具體違法現(xiàn)象，讓同學(xué)們展開討論，不應(yīng)該局限在課本內(nèi)容中的文字上。
三、 教學(xué)形式方面
在品德課教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體的教學(xué)形式，其理論聯(lián)系生活的過程，也是一種生活再現(xiàn)的過程，這樣就要求它的具體教學(xué)形式不能過于單一。兒童階段的生活內(nèi)容是豐富多彩的，其生活再現(xiàn)的形式也應(yīng)該是多種多樣的。兒童的思維是以具體、形象的思維為主，生活本身是什么就是什么，他們還沒有想成一種抽象的概念。所以，在兒童的生活體驗中，他們大多是在模仿學(xué)習(xí)，然后創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來。對于品德課教學(xué)形式來說，它必須隨著兒童生活形式的多樣性而不斷變化，單一的教學(xué)形式不會真實地再現(xiàn)出生活的本來面貌。
兒童階段的生活世界是多姿多彩的，這就決定了其生活體驗也是非常豐富的。在品德課來源于生活并指導(dǎo)生活的過程中，其教學(xué)形式不能僅僅局限在單一的教室中，而應(yīng)該不斷推陳出新，積極探索多種有效的教學(xué)形式，讓兒童豐富的生活體驗在多種創(chuàng)新的形式中再現(xiàn)出來。
在兒童階段的心理發(fā)育時期，他們不會有抽象的概念，只會記住事物的具體特征，表面看上去是什么就是什么，老師告訴他們什么他們就學(xué)習(xí)什么。所以，這個時候教師應(yīng)該采用多種教學(xué)形式，巧設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生了解生活全貌，并用所學(xué)的知識來指導(dǎo)自己的生活實踐。比如，在講到遵守交通規(guī)則的時候，可以利用多媒體的教育手段，讓學(xué)生能夠很直觀地記住交通規(guī)則的知識點，然后讓學(xué)生以小組的形式，把他們所學(xué)到的知識表演出來，接著讓他們結(jié)合身邊的交通情況，談?wù)劸唧w到自己的時候應(yīng)該怎么去做。除了多媒體的教學(xué)手段能讓學(xué)生更加直觀地學(xué)到知識以外，教師還可以知識問答的形式來展開教學(xué)，比如對于一些基本的法律知識、禮貌知識、交通知識等，可以讓學(xué)生以搶答的形式再現(xiàn)那些知識點。或者是把知識點寫在黑板上，請兩個同學(xué)上來配合，一個表演形式，一個猜出知識內(nèi)容，這樣在貼近生活的同時，又可以讓學(xué)生鞏固知識，用以指導(dǎo)自己的生活實踐。
四、 教學(xué)策略方面
小學(xué)品德課程在回歸生活的過程中，不能一味地灌輸，而應(yīng)該采取有效的策略。很多學(xué)校在品德課程的教學(xué)過程中，大多采取的是講讀的教學(xué)手段，即教師把文字讀一遍，學(xué)生聽一遍，這樣根本不能發(fā)揮出其應(yīng)有的效果。或者就是以按部就班的模式來教學(xué)，即嚴格按照教材的具體環(huán)節(jié)來展開，很少去聯(lián)系學(xué)生的生活實際，這樣的教學(xué)模式不利于讓學(xué)生用所學(xué)的知識去指導(dǎo)自己的生活實踐。對于課程教學(xué)的策略來說，它必須是一個活學(xué)活用的過程，不能過于僵硬、死板，而應(yīng)該盡可能地去挖掘有用的元素，從而達到理想的教學(xué)效果。
通常在品德教學(xué)過程中比較有效的策略是盡可能地挖掘教材中的生活元素。有的人會認為，教材本身的內(nèi)容就是來源于生活，其基本思想也符合兒童的成長需要，所以就不需要過多地再去挖掘問題，只要把它復(fù)制下來就行了。其實，這種教學(xué)策略是存在嚴重缺陷的。在品德課程的具體教學(xué)過程中，必須要把教材中的生活情況與學(xué)生實際的生活體驗結(jié)合起來，盡可能挖掘當(dāng)下人們的生活元素。比如教師在講《我們的合作》這一章節(jié)時，不能僅僅是向?qū)W生來講授怎么樣去合作，而是應(yīng)從學(xué)生們每天做的廣播體操講起，來講述合作的重要性，然后引申到一些生活實例中去，最后歸納出學(xué)生在生活中應(yīng)該怎么學(xué)會合作。
針對具體的生活實例來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，也是一種有效的教學(xué)策略。具體的生活實例，其實也是對生活的一種再現(xiàn)，而對生活實踐的指導(dǎo)就是要從這些生活實例中學(xué)會為人處事的道理。比如，教師在講到法律這一章節(jié)的時候，可以舉例說媽媽由于工作原因，又怕孩子在外面遇到危險，就把他反鎖在家里，這是否侵犯了孩子的人身自由權(quán)。可能不懂教學(xué)策略的教師，就會在“反鎖”的問題上來討論，其實這個問題主要側(cè)重的是是否侵權(quán)，應(yīng)該討論的是法律問題而不是反鎖問題。
五、 教學(xué)目的方面
兒童階段的品德課程是以兒童的生活體驗為基礎(chǔ)，其最基本的目的就是讓學(xué)生學(xué)會這些生活知識，最終用以指導(dǎo)自己的生活實踐，這個來源于生活又指導(dǎo)生活的過程，就統(tǒng)稱為生活化教學(xué)。所謂的生活化教學(xué)，不僅要讓學(xué)生去認識生活，更要讓學(xué)生去學(xué)會生活，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。對于品德課程的教學(xué)目的而言，它分為兩個方面的知識點，其一是教會學(xué)生生活品德知識，其二是用所學(xué)的生活品德知識來指導(dǎo)自己的生活實踐。要想做好這兩方面的工作，就要求教師制定出科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。
教師在制定教學(xué)目標(biāo)之后，除了必要的理論知識目標(biāo)之外，還應(yīng)該要有具體的實踐目標(biāo)，而且必須以實踐目標(biāo)為側(cè)重點，因為所學(xué)到的知識還必須要回歸到生活指導(dǎo)中去。雖然教材內(nèi)容是對兒童生活體驗的一種再現(xiàn)，但那僅僅反映的是一個普遍的理論情況，并不代表所有學(xué)生的具體行為，因此品德課程的教學(xué)目的更在于使學(xué)生具備普遍的生活理論，然后用于他們的具體生活實踐中。
品德課程是一種培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣的有效途徑。品德課程的生活化無非就是讓學(xué)生能夠?qū)W會生活，所以，這其中培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣是必須的。在品德課程中，其最基本的教學(xué)目的就是讓學(xué)生學(xué)會健康、安全地生活。比如在講《我掉了一顆牙》這一章節(jié)的時候，可以先讓學(xué)生自主討論掉牙或者蛀牙的情況，以及掉牙或蛀牙給自己的生活帶來的影響。這樣，教師就可以針對學(xué)生的情況來講述掉牙或者蛀牙的生活常識。當(dāng)教師把問題引申到日常牙齒保護上時，又可以讓學(xué)生自主討論保護牙齒健康的經(jīng)歷，最后由教師來總結(jié)牙齒保護應(yīng)注意的問題，以及如何去保護牙齒，從而形成良好的生活習(xí)慣。其實，這就是品德課程的教學(xué)目的，讓學(xué)生在學(xué)會生活中培養(yǎng)更多的良好生活習(xí)慣。
小學(xué)品德課程的生活化是一個由生活中來、到生活中去的認識指導(dǎo)實踐的過程，這其中要實現(xiàn)的是兩次飛躍：其一是品德課程的教學(xué)內(nèi)容要來源于生活實踐；其二是對品德課程的學(xué)習(xí)是為了指導(dǎo)生活實踐。在具體的品德課程教學(xué)過程中，必須深刻認識到這兩次飛躍所包含的具體含義，只有認清了生活化的實質(zhì)，才能真正做到生活化。
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關(guān)鍵詞：初中 思想品德 課堂教學(xué)策略
隨著新課標(biāo)的不斷深入，素質(zhì)教育理念逐漸在初中校園中拓展開來，所以教師要拋棄傳統(tǒng)陳舊、死板的教學(xué)模式，要堅持素質(zhì)教育原則，設(shè)計有效的教學(xué)模式，有效發(fā)揮思想品德教育的作用，有效提高學(xué)生各個方面的能力，為學(xué)生未來良好發(fā)展奠定堅實、有利的基礎(chǔ)。在初中校園中隨著新課標(biāo)的不斷深入，思想品德教學(xué)的課程目標(biāo)也在不斷改變，為了提高思想品德教學(xué)效果和教學(xué)水平，教師必須要調(diào)整教學(xué)策略，這樣才能保障思想品德教學(xué)有效進行。
一、初中思想品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
在傳統(tǒng)的初中思想品德教學(xué)中，學(xué)生一直是被動的狀態(tài)，主要由教師講、學(xué)生聽的形式進行教學(xué)，從整體看教學(xué)模式相對比較枯燥、單一，欠缺有效的教學(xué)方式，而且教師在教學(xué)中也只是運用灌輸式和填鴨式進行授課，甚至有些教學(xué)內(nèi)容由于欠缺良好的教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容不僅模糊，學(xué)生也很難理解，這給初中思想品德教學(xué)帶來非常大的挑戰(zhàn)[1]。而且由于應(yīng)試教育的影響，這不僅影響了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的效果，也影響了思想品德教學(xué)的效率和質(zhì)量，所以教師要對初中思想品德課堂教學(xué)策略進行有效的研究，根據(jù)思想品德教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點設(shè)計有效的教學(xué)模式，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣和能力，從而提高學(xué)生道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，這對提高思想品德教學(xué)整體效果也有著非常有利的作用。
二、初中思想品德課堂教學(xué)的有效策略
（一）設(shè)計有效的情景教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)不是強迫學(xué)生進行學(xué)習(xí)，而是通過有效的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和積極性，而且教學(xué)不僅僅是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績，而是提高學(xué)生各個方面素質(zhì)，有效推動學(xué)生未來良好發(fā)展。為在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是最為關(guān)鍵的部分，教師要設(shè)計有效的教學(xué)模式讓學(xué)生提高對思想品德知識學(xué)習(xí)的興趣，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，所以教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)內(nèi)容，有效引導(dǎo)學(xué)生進入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，也可以有效的利用多媒體技術(shù)進行教學(xué)，讓學(xué)生通過情境教學(xué)模式來更好的理解教學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德知識的能力。
例如，教師在講授《學(xué)會拒絕》這一課中，教師就可以利用新聞事件、生活熱點和成語典故等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式，教師可以在網(wǎng)絡(luò)中和新聞中找一下接近本課教學(xué)內(nèi)容的實際案例，通過加工調(diào)整創(chuàng)設(shè)出情境教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中教師要讓學(xué)生根據(jù)案例來分析為什么要拒絕？要如何拒絕？這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也能提高學(xué)生分析和探究能力，并且學(xué)生通過不同的案例也能更好的理解本課教學(xué)內(nèi)容，從而掌握本課的重點知識，這對提高思想品德整體教學(xué)效率和教學(xué)效果有著非常大的作用。
（二）結(jié)合實踐教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生更好理解教學(xué)內(nèi)容
學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德知識時一定要主動的進行學(xué)習(xí)，這樣才能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師關(guān)注的并不是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)態(tài)度，多數(shù)是用成年人的心理來看待學(xué)生的思想，只是將自己的思想和理解強加于學(xué)生，卻忽視了學(xué)生是否能接受，所以教師一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，有效將教學(xué)內(nèi)容與實際進行結(jié)合，讓思想品德教學(xué)內(nèi)容變得生活化，讓學(xué)生更好的接受和理解思想品德教學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德知識的能力，這對學(xué)生未來良好發(fā)展也起到了非常有利的作用。
例如，教師在講授《自己的事自己干》中，教師可以設(shè)計分組討論活動，讓學(xué)生對生活中自己該做的事進行有效的討論，在討論的過程中培養(yǎng)學(xué)生自立的心態(tài)，從而讓學(xué)生了解本課含義，通過這節(jié)課的教學(xué)不僅讓學(xué)生理解和認識本課的重點，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和理解能力，這也為初中校園提高思想品德教學(xué)效果提供了非常有利的條件。
三、結(jié)語
在初中思想品德教學(xué)中，教師一定要堅持以素質(zhì)教學(xué)理念為中心，有效對思想品德課堂教學(xué)策略進行研究，首先要拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，有效結(jié)合新課標(biāo)要求設(shè)計新型的教學(xué)模式，教師可以設(shè)計有趣的情景教學(xué)模式，也可以結(jié)合實踐教學(xué)進行思想品德教學(xué)，這樣不僅可以有效提高學(xué)生對思想品德知識的學(xué)習(xí)興趣，也能提高學(xué)生各個方面的能力，這為學(xué)生未來發(fā)展提供了非常有利的條件，新型的教學(xué)模式為提高思想品德教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也有著非常大的作用。
參考文獻：
[1]劉字銘.新課改下的初中思想品德課堂教學(xué)策略[J].求知導(dǎo)刊，2016，（09）.
【關(guān)鍵詞】思想品德課 興趣 培養(yǎng)
培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣是與新課改的教育改革活動相呼應(yīng)的。重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高教學(xué)效率，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性與主動性。
一、中學(xué)思想品德課興趣培養(yǎng)的意義
興趣是學(xué)生最好的老師，它也是學(xué)生主動獲取知識、主動思考問題積極尋找答案的動力。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺少相應(yīng)的興趣，則會造成對相關(guān)課程的抵觸。中學(xué)思想品德課程如果保持以往的教師教授的教學(xué)方式，則不能充分尊重學(xué)生的主體地位，也不能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，完全不能實現(xiàn)中學(xué)思想品德課堂教學(xué)目標(biāo)。所以思想品德教師在進行教學(xué)活動中，要運用多種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，營造良好的活躍的教學(xué)氛圍。鼓勵學(xué)生保持思維活躍狀態(tài)。讓學(xué)生在有限的教學(xué)時間內(nèi)掌握最多的思想品德知識，同時提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)不能適應(yīng)新課改的要求，相反地，它會約束學(xué)生思想的發(fā)展，不能尊重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。所以，教師需要運用適宜的教學(xué)策略，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生思想品德課興趣。
二、思想品德課興趣培養(yǎng)的策略
1.融入多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
中學(xué)思想品德課依然屬于德育范圍，其教學(xué)內(nèi)容比較抽象、枯燥，具有較強的理論性。如果學(xué)生缺乏對相關(guān)概念、原理的感性認識，在學(xué)習(xí)工程中就會感覺到思想品德課程內(nèi)容與實際生活毫無關(guān)聯(lián)，且缺乏可信度。進而影響思想品德課興趣，間接對教學(xué)成果產(chǎn)生消極影響。隨著信息社會的不斷發(fā)展，信息技術(shù)對教學(xué)手段的影響范圍也在逐步擴大。筆者認為，在中學(xué)思想品德課中同樣可以融入多媒體教學(xué)，借助多媒體的生動改變傳統(tǒng)的枯燥的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生接受更加直觀、生動有趣的思想品德知識。多媒體教學(xué)也豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，開放教學(xué)內(nèi)容，讓思想品德教學(xué)變得更加豐富多彩，充分調(diào)動學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，鼓勵學(xué)生積極參與到實際教學(xué)活動中，不斷優(yōu)化教學(xué)效果。
2.建立興趣討論小組，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生意愿將學(xué)生分成不同種類的興趣小組。將興趣作為小組紐帶。比如可以分為哲學(xué)興趣小組、政治學(xué)興趣小組等。也可采用傳統(tǒng)的小組的建立方式，例如根據(jù)座位、學(xué)號等。興趣討論小組的建立符合青少年的心理活動特點，利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮自身優(yōu)點的同時觀察到別人的優(yōu)點。通過興趣小組之間的討論，不斷提升自身素養(yǎng)。而且在思想品德課程中，學(xué)生也充分展示自身的特長、愛好。提高學(xué)生的自信心。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)定問題，然后給予學(xué)生充分的時間進行組間討論，然后進一步的組間討論，提高學(xué)生的語言表達能力，也在此過程中，不斷強化思想品德知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
3.開展豐富多彩的社會實踐
思想品德課的社會實踐活動指的是：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有計劃地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的活動情境，或者創(chuàng)設(shè)與社會生活密切相關(guān)的問題的題材情境。通過多種項目活動方式，并將思想品德知識融入其中，進而開展的以教師指導(dǎo)、學(xué)生實踐為主的多種活動。開展豐富多彩的社會實踐，將枯燥無味的思想品德知識變得更加直觀。深入貫徹理論聯(lián)系實際的基本原則，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，教師為了追求教學(xué)成績，盲目地強調(diào)理論觀念，沒有加以利用學(xué)生在社會生活中的體驗與實踐所得。為了充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，必須要對教學(xué)內(nèi)容進行一系列的改革。教學(xué)內(nèi)容要與社會現(xiàn)實相結(jié)合。思想品德知識來源于生活，不是人們憑空捏造的，所以教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的社會生活、家庭生活等密切聯(lián)系在一起。教師需要為學(xué)生提供廣闊的社會實踐活動平臺。教師在進行正式教學(xué)之前安排一些與課題相關(guān)的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會中存在的問題，能夠認真思考問題，從而獲得下一步教學(xué)內(nèi)容的初步認識。這樣利于學(xué)生以更高昂的興趣投入到實際課堂教學(xué)中。
4.巧設(shè)課堂結(jié)尾，激起學(xué)生興趣
做好課堂前的實踐活動引導(dǎo)，可以引人入勝。巧設(shè)課堂結(jié)尾，讓學(xué)生在課堂結(jié)束之后依然能夠保持課堂上的學(xué)習(xí)興趣則更利于取得良好的教學(xué)效果。大家都知道，文章不僅需要一個好開頭，同樣也需要一個好結(jié)尾，與前文緊密聯(lián)系或者做出進一步暢想。草草了事的結(jié)尾不能體現(xiàn)文章的宗旨。中學(xué)思想品德課程也是一樣的。教師在進行課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計時，也要注重設(shè)計良好的課堂結(jié)尾。課堂小結(jié)的語言不僅要巧妙，能夠引起學(xué)生共鳴，更要鼓勵學(xué)生進行進一步知識探索。讓學(xué)生愿意主動探索知識，主動搜索社會中存在的問題。無形之中擴大思想品德課的教學(xué)時間與教學(xué)范圍。
三、結(jié)論
運用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的興趣，是中學(xué)思想品德課程取得成功的衡量標(biāo)準之一。教師可以根據(jù)班級實際情況，采用適宜的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，進而不斷優(yōu)化思想品德課程教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】品德與社會；策略；實踐
0 前言
《品德與社會》是一門旨在促進學(xué)生的良好道德形成的課程。它主要在小學(xué)階段高年級中開展，以幫助學(xué)生了解社會、認識社會，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，責(zé)任感，良好的人生觀、世界觀和價值觀，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。認真研究本課程的教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)策略對于學(xué)生養(yǎng)成良好道德有著重要意義。
1 從實踐出發(fā)，體驗生活
生活的體驗導(dǎo)致學(xué)生品德的形成，真實的生活給學(xué)生帶來深刻的道德體驗和認知，而不是表象的。在教學(xué)中應(yīng)注意貼近生活，使學(xué)生在真實的生活中感悟，促進他們的全面良好發(fā)展。
學(xué)校組織學(xué)生走出校門，參與社會生活，在社會中實踐，學(xué)習(xí)，增加實踐能力。充分利用資源，增長見聞，開發(fā)興趣，拓展知識。道德是與生活密切接軌的，離開了社會也就不再有意義，它存在于生活的每個方面，與學(xué)生緊密相連。只有在實際生活中的實踐才能從心里打動學(xué)生，引發(fā)他們的真正的道德情感，真正的產(chǎn)生道德認知，而這些源于生活的實踐、認知促進了學(xué)生品德的形成。
因此，在學(xué)生的生活中培養(yǎng)良好的品德，脫離了生活，品德的形成也就無從談起。要取得好的教課效果，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中抓住事情的真實之處，通過真實的感受，發(fā)自心靈的感觸是我們在教學(xué)中的重點所在。
2 探究應(yīng)堅持適度原則
學(xué)生在課堂上掌握主動權(quán)是這次新課改的核心。因此，教師在課堂教學(xué)中要采用多樣化的方式促進學(xué)生積極探索，去深入研究，保持旺盛的好奇心和熱情，達到教學(xué)的目的。而在組織的活動中要堅持一些原則，保持高熱情，高效率。在課堂上我們經(jīng)常碰到一些這樣的例子，一些學(xué)生在小組的討論中看似在熱鬧的探討，實際上不乏有的學(xué)生想借此機會大聊特聊，“侃大山”，“湊熱鬧，出工不出力”。這樣小組的討論將會因此而變成吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，討論的意義也就大打折扣，探究的目標(biāo)也將變得漫無目的，還因此浪費寶貴的課堂時間。針對這樣的現(xiàn)象，我們要堅持適度原則，合理的配置學(xué)習(xí)內(nèi)容，達到高熱情，高效率的目標(biāo)。
在不同的地區(qū)老師要采取不同的方法，不同的課堂策略，根據(jù)學(xué)生的實際情況，因地制宜，用心策劃，提高課堂教學(xué)效率，從而處理好各種問題，進行好每次活動，提高質(zhì)量，更好的完成教學(xué)任務(wù)。
3 發(fā)展主題教學(xué)，更具針對性
學(xué)生對社會的適應(yīng)、參與、認識能力在本次新課改的《品德與社會》課程中更加受到重視，因此，新課程的制定在一定程度上弱化了對學(xué)生知識的傳授，社會課程更加考驗學(xué)生的社會實踐能力、觀察適應(yīng)能力，更加強調(diào)學(xué)生融入生活，在生活中的與學(xué)生息息相關(guān)的實際中鍛煉自己，而這與傳統(tǒng)課程是有很大差異的。這樣在我們制定教學(xué)計劃時應(yīng)該更多的考慮以直觀具體的形式讓學(xué)生在真情實景中進行實踐，感悟。在一些不必要讓學(xué)生了解的方面，我們只需讓學(xué)生認識到一個正確的事實就足夠了，所以，往往直觀的認識反而要比理論化的認識能夠讓學(xué)生更加深刻的記住。不管如何，學(xué)生都應(yīng)有一定的知識背景，我們要采用主題模式，進行單元教學(xué)。
教材的編排采用主題單元的模式，按照總――分的形式進行，每個主要主題下分若干個次級主題。在實際教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)實際機動的安排每個單元的學(xué)習(xí)，不要機械式的教學(xué)，對教材統(tǒng)整，可以部分顛倒或整合。
4 控制課堂的教學(xué)節(jié)奏
在課堂教學(xué)中，學(xué)生需要吸收老師教的知識，老師的教學(xué)內(nèi)容需要闡述，這樣雙方的思維就要進行密切的溝通、碰撞，新的問題就必然會產(chǎn)生。教師通過對教材的深刻理解和已有經(jīng)驗，對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進行準確的剖析，從而達到上述的狀態(tài)，這既不能由老師預(yù)先設(shè)定，也不是學(xué)生能自主決定的，這需要教師的深厚的教學(xué)功底和對教材的深刻理解。不同的教師就會有不同的教學(xué)方式和節(jié)奏，就會產(chǎn)生不同的效果。而適宜的教學(xué)節(jié)奏必然會促進學(xué)生對知識的吸收，提高課堂教學(xué)效率，對學(xué)生的發(fā)展也大有益處。
現(xiàn)實卻并非如此，我國教師熱衷于“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生的負荷量太大，學(xué)習(xí)任務(wù)重、負擔(dān)大。這樣緊繃的教學(xué)方式使教師和學(xué)生都高度緊張，單調(diào)而機械化，很容易產(chǎn)生疲憊、壓抑、緊張等負面情緒。而本次課改中《品德與社會》主張在良好、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨立創(chuàng)新精神。更加注重學(xué)生的實際社會體驗和實踐，以感性的認識促進學(xué)生道德認識的提高。因此，選擇更適宜的課堂教學(xué)節(jié)奏，提高學(xué)生接受知識的效率是我們在教學(xué)活動中應(yīng)該予以考慮的一個方面。
5 總結(jié)
總之，品德與社會具有的活動性極強的這種性質(zhì)使它不受時間、地點、形式等的限制，也應(yīng)以更多樣化的方式提高教學(xué)質(zhì)量。本著培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，充滿熱情的投入研究的科學(xué)態(tài)度和對生活充滿信心、希望的目的，教師們在活動中的策劃和課堂上的循循善誘也是至關(guān)重要的，《品德與社會》這門課程的真正目標(biāo)才能圓滿的完成。
【參考文獻】
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一、因材施教現(xiàn)生活
品德與生活的主要特點就是生活性。生活是知識的源泉，因此教師在課堂提問中要密切聯(lián)系實際，要把課本中的知識跟日常生活，也就是家庭生活、社區(qū)生活、學(xué)校生活等密切聯(lián)系起來，運用科學(xué)理論知識解決日常生活中的實際問題，這樣才能使一些枯燥無味的教學(xué)內(nèi)容充滿生活氣息，學(xué)生才能獲得較完整的理論知識和實踐知識。教學(xué)材料的主要源泉來自兒童的現(xiàn)實生活。因而取舍材料均要以兒童的生活實際出發(fā)，選擇與兒童生活緊密相關(guān)、切實需要的內(nèi)容，以確保內(nèi)容生活化，絕不再是以本為本。作為教師應(yīng)該考慮如何用教材教而非教教材。
二、因地制宜要開放
《全日制義務(wù)教育品德與生活（社會）課程標(biāo)準》標(biāo)明確指出：《品德與生活》的第二個特點就是開放性，課堂不再局限于教室，它還擴展到家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。
三、探究合作重活動
品德與生活主要是通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)，活動是教和學(xué)共同的中介，教師在教學(xué)時必須做到三個“為主”，即：一以學(xué)生為主；二以學(xué)生的活動為主；三以學(xué)生的主體活動為主。包括游戲、討論、交流、動手實踐、調(diào)查研究等形式。這樣為兒童創(chuàng)造更為廣闊的自主學(xué)習(xí)和實踐空間，達到“做”中學(xué)的目的，體現(xiàn)兒童的自主性和體驗性學(xué)習(xí)。
四、自主學(xué)習(xí)重感受
品德與生活的呈現(xiàn)形式主要是兒童直接參與的活動，通過挖掘一些平凡細微的生活事件，引導(dǎo)學(xué)生從習(xí)以為常的現(xiàn)象和事物中發(fā)現(xiàn)問題，提升心靈經(jīng)驗，重視兒童在真實生活中的感受、體驗、交流和領(lǐng)悟，讓兒童用自己的眼睛去觀察生活，以陶冶學(xué)生的生活情感。
五、形散神聚要綜合
關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)效果；生活化；策略
中圖分類號：G621 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）07-0268-02
目前，中國社會和經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，人們面臨著更多的機遇和挑戰(zhàn)，同時對于社會公民的思想品德和社會性發(fā)展也有著越來越高的要求。因此，品德與社會教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)祖國花朵良好的道德品質(zhì)和思想情操的責(zé)任。而小學(xué)三年級學(xué)生思想品德意識逐漸加強，道德行為習(xí)慣也容易受到周圍同學(xué)和老師以及成長環(huán)境中的社會生活現(xiàn)象的感染，因此，品德與社會教師需要更新教學(xué)理念，在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生道德發(fā)展水平和發(fā)展特點因材施教，尊重學(xué)生的主體性，注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚思想品德思維方式，促進學(xué)生品德內(nèi)化并進而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
一、提高思想品德教學(xué)效果的重要性
思想品德教學(xué)效果良好，為祖國和社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這不僅有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展、提升中華民族的形象，也有利于將歷史悠久的文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大而薪火相傳，而且有利于學(xué)生自身的成長和未來發(fā)展，更有利于教師提高自身的教學(xué)技能和職業(yè)素養(yǎng)。思想品德教學(xué)效果良好，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀、世界觀，樹立偉大的理想和信念，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和自覺性，促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促進學(xué)生自主思考、主動探索，激發(fā)學(xué)生不斷追求新的知識。思想品德教學(xué)效果良好，意味著學(xué)生能夠潛移默化地完善個人的道德人格、自覺培養(yǎng)德育素養(yǎng)、培養(yǎng)自己高尚的人格，逐漸具有集體意識，從而促使自己更具有人格魅力。思想品德教學(xué)具有實效性，可以促使學(xué)生加強道德自律，幫助學(xué)生不論在哪里、無論何時、無論干什么都能時刻牢記道德準則，能夠深刻地領(lǐng)悟思想品德的本質(zhì)，從而調(diào)節(jié)自我的道德行為進行道德自律。思想品德的教育教學(xué)，最終的目的是促使學(xué)生個人良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能否促使思想品德認識和道德行為達到統(tǒng)一狀態(tài)，就在于思想品德思維的催化作用是否強烈，良好的思想品德思維習(xí)慣是良好的道德認知以及良好的道德行為習(xí)慣的根本動力。
二、品德與社會教學(xué)過程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀
（一）教育理念沒有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時進行改變
新課標(biāo)已經(jīng)在全國全面展開，但是大部分思想品德教師并沒有對新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性內(nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見思想品德教學(xué)效率欠佳。
（二）思想品德教學(xué)設(shè)計欠佳
1.教學(xué)內(nèi)容沒有貼合學(xué)生生活實際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會導(dǎo)致學(xué)生對于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會認可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會導(dǎo)致品德與社會的教學(xué)效果欠佳。
2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒有創(chuàng)設(shè)情境促進學(xué)生情感體驗。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個人唱著空洞乏味的“說理戲”，這樣機械呆板、沒有尊重學(xué)生的個性、忽略學(xué)生的情感體驗和感悟的教學(xué)過程，學(xué)生也很難提起興趣來學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識。因此，教師不能簡單地把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。
3.教學(xué)過程中缺乏師生的互動情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時情感不夠豐富、教學(xué)嚴重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。
4.教學(xué)目標(biāo)沒有實現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機統(tǒng)一。進行品德與社會的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)以實現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識的考試中能夠取得優(yōu)異的成績，也不能深刻透徹地理解道德知識，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會四者有機整合不足
思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長對學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會這個大環(huán)境對于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會的有機結(jié)合，從而實現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。
三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略
（一）以境育德，課堂情境生活化
1.設(shè)置問題情境。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)多提問一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點和結(jié)論，從而加深自己對相關(guān)專題知識的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級下冊“安全知識”的教學(xué)中，教師可以通過提問“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問題，對于這些問題，你們知道哪些安全常識呢？”來引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵學(xué)生小組合作交流，展開討論并且積極發(fā)表自己的觀點，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問題并積極自主探索。
2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級思維以具體形象為主，生動形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認知。例如，在人教版三年級下冊“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評論中真切地了解平面圖的知識，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。
3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實生活相關(guān)的活動情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實際相關(guān)的生活情境進行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認知指導(dǎo)實際行動和作為的能力。例如，在人教版三年級下冊“說聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進行小組合作，利用日常生活中常見的說“謝謝”的場合和情境，來進行一次說聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說聲“謝謝”對于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。
（二）以情育德，教學(xué)方法生活化
教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒有以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度來進行教學(xué)，教學(xué)過程中也沒有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級上冊《關(guān)心你，愛護他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會在課余時間學(xué)會關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實事去關(guān)愛爺爺奶奶，最終能夠明白“愛”的初等含義。之后思想品德教師在上課時以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說說自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來激發(fā)學(xué)生對爺爺奶奶的種種情感，鼓勵學(xué)生平時學(xué)會關(guān)心他人，尊敬、愛戴長輩，自然思想品德教學(xué)也會收到事半功倍的良好效果。
（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化
品德與社會學(xué)科具有社會性和實踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會這個大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進行社會調(diào)查、社會服務(wù)、社會參觀等實踐活動，從而達到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強思想品德課的實效性。例如，在人教版三年級上冊《關(guān)心你，愛護他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進行一次社會實踐的活動，鼓勵學(xué)生以小組或者班級為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實際體會他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛，盡力幫助他們。這樣的實踐活動比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。
四、結(jié)語
思想品德的有效教學(xué)需要教師更新教學(xué)理念和教學(xué)方式，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，重視新課標(biāo)的要求，注重教學(xué)的生活化，尊重學(xué)生的自主性，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生形成良好的道德情感，進而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，促使思想品德課的高效教學(xué)。
參考文獻：
[1]鄭軍.思想政治課教學(xué)生活化的初步嘗試[J].成功教育，2011，（09）.
