時間：2023-05-17 09:56:29
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇文學類論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、關注高考命題指向，深入研究考綱
自古以來，科舉考試都是我們國家選拔人才的重要模式，主要作用在于選拔人才。高考制度是當代中國為選拔人才所制定的考試模式，在一定的基礎上具有權威性、難度性、拔尖性、效率性以及可信性。教育部門在考前會頒布指導考試的文件，也就是我們常說的《考試大綱》。各個省市也會根據此文件制定相應的、適宜的考試說明，以上兩個文件無疑是考生備考的依據，同時也是老師在備課備考時必須研究的文獻。
二、掌握學生的學情，確定合理的復習目標
改革后的教書課本側重于激發學生的自主能動性，老師們要在尊重學生學習的前提下培養其自主學習能力。老師要時刻關心學生的學習情況，并從學生的實際情況入手，在堅持傳統的教育模式下，幫助學生在閱讀鑒賞方面尋求新的突破口，強化學生的語言分析能力，提高學生解題質量。
1.復習目標要正確，避免錯位
文學類課本學習過程中，教育教學目的該怎樣制定?如何有效地制定學習計劃?核心在于課堂引導。教學目的在于保證學生其他學習情況穩定的條件下，尤其是備考學生的答題模式以及復習質量穩定時，加大學生答題準確率，因地制宜地根據不同學生的學習情況或性格特征制定不同的學習目標及復習計劃。
2.復習目標要細化，避免空泛
改革后的教學流程對于那些備戰高中的學生來說，部分學校的復習計劃過于籠統，甚至于有些復習是盲目的沒有目標的。因此，如何強化學生自主探索學習方法，提高學生答題質量以及語言素養顯得格外重要，將復習目標定制的太過于遠大或空洞，則會影響課堂的教育影響。老師們在備課時，需要加大力度探尋學生閱讀時該如何解決以上問題，例如提出制定具體的、符合具體情況的復習計劃等方法。
三、指導學生答題，建立正確的閱讀解題機制
1.分步閱讀，明晰題干
首先，要求學生反復練習跳讀，閱讀過程中，對于不重要的細枝末節采取忽視、放棄的方法，不糾結于課本中的疑難問題，核心在于快速掌握文章脈絡，梳理體系;其次，是仔細鉆研，盡量提高文章鑒賞能力以及閱讀語感，對文章的主要題干、表達情意、文章結構等問題進行詳細分析;最后，是研究題干，在原文中找到題干要求，最后回歸到問題上來。做題時可以先概覽問題所在，搞清楚題目的要求，在腦中初步尋找答案，緊接著仔細分析題干，確定題干中的要求以及需要答題的角度，謹防漏答的問題，必須要按照文章所給的要求進行答題。
2.梳理語文知識，建構知識體系
在學習的過程中，每一門的課程都會有獨特的表達模式以及概念體系，這些基礎的內容則是入門的核心。關于文學類課本的知識繁多且復雜，老師在引導學生學習時，應該著重的為學生們建立獨有的記憶模式或尋求關鍵點。一方面，可以提高學生的解題質量;另一方面，可以帶動學生的學習興趣。
四、復習課堂的有效性反思
1.放慢節奏，把時間“還給”學生
高中畢業班在復習備考的過程中，在通常情況下，老師們會因為復習時間的有限性就加緊時間完成任務，灌輸式的將自己的知識傳授給學生們，一般就是用PPT將課件放給學生們看，讓學生們被動的接受教育，這樣的課堂通常是以老師為中心，在不等學生們深入研究內容的時候就轉到下個界面，這種重教輕學的復習方法違背了教育的初衷，學生們并不能牢固地掌握文學類課本知識，也沒有時間進行深思熟慮，更不能發揮出復習的深度功能。
2.適時講授，跟“填鴨式”復習“告別”
講授知識作為復習計劃中最為重要的教學模式，講授成果最有效的前提是學生們不通過老師的教授就不會得到認知。尤其是學生答題過程中出現問題時，老們要做到耐心指導。例如：在閱讀文章時，學生們對于文章主旨并不清晰，為了能夠讓學生更好地掌握難點與阻礙，老師應該對文章中出現的核心文句以及經典語句進行有效的解析。同時，老師應該加強學生積極參與性，鼓勵學生多說多問，要求學生摒棄傳統的標準答案模式，重點在于學習閱讀的技巧以及方法，防止習題講解課堂變為了答案抄錄課堂。
五、總結
總之，高三語文教師在備課文學類課本時，一方面，需要具備一定的備課能力，減少復習質量的低產性，根據不同的學生制定不同的復習計劃，做到因地制宜;另一方面，強化學生的解題能力，提高學生的解題質量，帶動學生的學習積極性，開拓學生的學習思維。通過有效的復習課程，讓備戰高考的學生們走出文學類課本的閱讀困境，提升閱讀素養，走上多讀、快讀、優讀的閱讀道路。
編輯點評：筆者選擇了部分重點高中的畢業生對此進行訪談，在訪談過程中，許多同學反復提出現代文閱讀的障礙是對于文章主旨分不清楚，尤其是對于外文小說的閱讀。通過訪談發現，閱讀教學中存在著許多亟須解決的問題。
現代社會新資訊產生的周期短,接收途徑多種多樣,傳播迅速、范圍廣闊,隨之產生相應的文化現象,這種任何事物都與文化掛鉤的“泛文化”遍布社會各個領域,同時也給文學劃分了不同的階層和等級:固守文學家園的純文學、行走在文學邊緣的泛文學、與作文教育相結合的青少年文學、淪落到街頭地攤的通俗文學。于是,依據共性對文學評論類期刊進行分類的工作已經提上日程。美國人詹姆斯?B?科巴克在《創刊指南》一書中將雜志分為兩大類———付費訂閱的消費類雜志和贈閱發行的行業類雜志,文學評論類期刊屬于付費訂閱的消費類雜志。這樣分類的依據是兩種類型雜志的成本和目標讀者,站在創刊者的立場上,方便創刊者在運作初期決定投入資本的大小以及版面風格的設計。北京理工大學出版社出版的《中文期刊版式全攻略》中,參考了美國的雜志分類方法后將期刊按照版式風格分為消費類雜志、行業雜志和文學雜志,文學雜志自成一類。“這種期刊通常文字厚實,插圖輕松,廣告也不多。這里有些例子:《讀者》、《收獲》、《天涯》、《讀書》、《青年文摘》。”雖然這種分類方法比較貼近,但它忽略了文學評論類期刊中以大量圖片形式存在的畫報。例如,以圖文并茂的精美方式與讀者見面的老期刊———《良友》。另一本將雜志這個媒介產業化的《雜志產業》則給出了這個領域最多樣的分類,按照雜志的報道范圍,即內容將其分為消費者雜志、行業雜志、組織雜志、協會雜志、公共關系雜志、促銷雜志這幾個主要類型;在其他類型中包含了文藝雜志、簡報雜志、星期天雜志、免費城市雜志、網絡雜志或電子雜志。其中文藝雜志是指“文藝出版物,如《北美評論》,通常刊登一些高質量的詩歌、小說、散文和文藝評論。”這種分類方法雖然細致謹慎,但更適合西方期刊的分類習慣。綜上所述,文學評論類期刊的定位在非大眾化的文化期刊上,向讀者提供文化范圍內各種作品中的精華內容以及評論,這是它們的共性。不同的只是稱謂,有“文學雜志”,有“文化期刊”和“文藝雜志”,還有的則把兩者結合起來叫“文學藝術期刊”。本文主要討論的是以刊登各種文學作品、文學資訊以及評論為主的文學評論類期刊。
二、文學評論類期刊的編者、作者、讀者三維結構
任何文化出版物包括期刊的存在都依賴編者、作者、讀者這個三維結構,三者角色分配平等、相互影響。一個在文化和商業雙方面取得成績的期刊,這三者之間往往經歷了數次博弈。編者。編者(由于本文討論的是文學類評論期刊,所以以下所述都是針對這類型期刊的編者、作者和讀者)可以說是作者和讀者之間的橋梁,甚至有的時候編者就是作者。編者以讀者為服務對象,在尊重作者勞動的基礎上,精確篩選出適合期刊風格、符合期刊理念、提高期刊質量的作品。在推動讀者思維、提升作者創作才能的同時也不斷給期刊自身營造一個濃厚的文化氛圍,引領一個文化創新的局面。讓文化類期刊在滿足知識分子需求的同時也實時反應出國內文化范圍內各個階層的變動,為中國先進文化的前進方向指明道路。所以,編者是權衡作者、讀者和期刊本身的量尺,在編者和讀者之間借期刊這個媒介有一個雙向的反饋。作者。文學評論類期刊的作者往往是走在文化前列、風口浪尖或是邊緣的人群,他們可以從各個角度、各個層面深淺不一地反應文化界的風吹草動。文化類的撰稿者也有不同的分類,大致上分為:一是發表小說、詩歌、散文等不同題材的文學作品的作家。二是時事評論人,比如定期在相關期刊上發表針對當下文化現象的評論。三是行業評論人,即為專門的行業發表評論。比如影評人、書評人。四是專欄作家,這類作者自由度比較大,發表時評、專業評論或者自己撰寫一些雜文、散文甚至小說等作品。多是利用這些作者的名氣提高雜志的銷量以及口碑。在作者這個環節中有很多變數。有的作者喜歡用樸實通俗的語言來解釋深刻復雜的文化現象;有的作者喜歡對于大眾化普遍的文化現象進行專業化、多層次的研究,深入挖掘它們的實質;有的作者文風樸實,喜歡深入群眾走親民的大眾化路線;有的作者文風前衛,喜歡走在文化邊緣,贏得關注。甚至有的作者本身就是一種文化現象,往往是他一開口就成為各大期刊爭相報道的對象。作者的多種多樣對期刊是資源也是考驗,作者對期刊內容風格的影響是毋庸置疑的。讀者。讀者是期刊傳遞的終端,也是有關期刊意見反饋的開端。不同的讀者讀同一作品會有不同的感觸;同一讀者在不同的時間、環境下讀同一作品也會有不同的感觸,由此可見讀者的口味難以琢磨,產生的力量是難以估量的。近年來讀者的層次和素質都在上升,品味也參差不齊,一旦期刊質量有所下降便難逃讀者們的口誅筆伐或是馬上更換閱讀對象,這對期刊本身是壓力也是動力。讀者將期刊閱覽后的感受和經驗忠實地傳達出來,期刊在吸取了這樣的養分之后才能走得更遠。所以,作者提供稿源、編者審編組稿、讀者反饋、期刊接收后修整,這樣一個過程才是期刊創作營運的完整過程。
三、文學評論類期刊的經典案例
文學評論類期刊擁有廣大而固定的讀者群。這個群體有著鮮明的特點,即有一定的文化基礎、渴望在思想和知識方面不斷提升和豐富、關注文化范圍內所有事物的變遷。以文學為主要內容的雜志在思想和意識上促進中國現代化的同時也不斷在追求自己的個性與主張。案例一:《讀書》。《讀書》由中國出版集團主管,生活?讀書?新知三聯書店主辦,1979年創刊,范用先生和著名學者陳原是《讀書》雜志的主要發起人。《讀書》被很多人譽為是中國改革開放以來,最有影響力的文化雜志。《讀書》內容風格的變化。三聯出版社旗下的刊物《讀書》雜志創刊已經有28個年頭,并非簡單的書評雜志,兼具文化、思想問題的探討,對讀者的定位是“喜歡看書的普通人”。1996年著名學者汪暉、黃平接管《讀書》,對《讀書》的詬病也開始。主要有兩點意見:一是《讀書》風格南轅北轍,由人文氣息的書評雜志變成一本純學術理論的雜志,其中討論的一些關于全球政治經濟學、后殖民時代等問題被很多讀者認為晦澀難懂,且其用犀利的文字構成學術論文模式也逐漸不被大多數讀者所接受。二是黨派之爭。汪暉、黃平被認為是新“左派”人物,而《讀書》自然成了這群人發表言論的平臺,屏蔽了自由派人士的觀點。大眾喜聞樂見的書評雜志變為專供少數精英深度的學術雜志,《讀書》經歷的這場流變,在很多雜志身上也發生過。1995年,韓少功擔任海南作家協會主席的時候,也曾試圖將《天涯》全力打造雜志。雜志更換主編意味著更換風格,這樣的事件很普遍。主編的更替很大程度上是為了抓住讀者、抓住市場,那種編者的理念正好是市場所需、讀者所好的理想狀態已經不多見了。面對《讀書》以及所有文學評論類期刊是傳遞中國知識分子最新思想的平臺這一事實,編者需要在文藝、政治、經濟各界發生的重大事件之中,兼顧讀者層次以及雜志質量的同時,甚至經過更多因素的綜合考慮之后做出最終的選擇,以此來保障這一平臺的穩定堅固,繼續《讀書》在文學評論類期刊中卓爾不群、出類拔萃的神話。
小學教育類論文一
養成教育是一種培養學生的良好行為習慣的教育，是實現素質教育的重要途徑，是道德教育的基本手段，在促進小學生身心和諧發展方面有重要意義。
我國的養成教育可謂源遠流長，偉大教育家孔子曾說： “少成若天性，習慣成自然。”這一觀點對養成教育產生了深遠的影響。近代教育家葉圣陶先生也十分重視習慣的培養。他指出： “教師工作的最終目的，無非是培養學生具有各種良好的社會習慣。”教育就是培養習慣。行為習慣不只是一個人的外部表現更是其內在素質，尤其是思想品德素質的外化[1].良好習慣的養成并非一朝一夕之事，需要長期的重視和持之以恒的堅持。注重小學生的養成教育，有利于改進和加強小學生的德育工作，同時也順應社會經濟的發展對培養的人才所提出的要求，尤其是小學階段的養成教育，是形成良好品質的基礎，是塑造健全人格，促進個性全面穩定發展的重要途徑，因此，應重視和加強小學生的養成教育，通過培養良好行為習慣促進小學生的健康成長。
1 小學生養成教育的重要性
1. 1 養成教育是小學德育工作的重要內容
小學生的養成教育有利于加強和改進學校的德育工作。由于受應試教育的長期影響，很多情況下學校更注重學生的成績，而忽略了對學生的良好行為習慣的培養，致使學校的德育工作實效性相對較差，存在著形式主義和教條主義。而學校平時的德育教育也只是要求學生背誦日常行為規范的條條款款，通常老師只是通過口頭要求來對學生進行說理教育，并沒有將德育教育落實到學生的日常學習過程中。因此，就錯過了對學生不良行為的矯正和良好行為能力培養的最佳時機。可以說，大多數的老師和家長只是把目光聚集到孩子的智力開發和學習成績的提高上，卻忽視了孩子行為習慣的培養，只要孩子學習成績足夠優秀，他的嬌蠻任性、粗野無禮等不良習慣都會被視若無睹。這足以說明，重視和加強德育工作，對學生進行養成教育迫在眉睫。
小學生的養成教育有利于提高學校德育教學的質量。德育工作是學校素質教育的首要工作。學校應該堅持以德為先的原則，采取有效措施加強小學生的養成教育，要以小學生文明禮貌的教育為重點，培養學生真實、善良、健康、快樂的品質，讓學生的積極性和創造性得到更好的發展。學校還應勇于探索發現德育工作的新方法、新途徑，在實踐中加強養成教育的工作，在老師指導下發揮學校課程在養成教育中的重要作用。
1. 2 小學階段的養成教育是學生形成良好品質的基礎
文明行為習慣的養成對小學生行為發展起基礎性作用。小學階段的學生正處于身心迅速發展、是非觀和價值觀形成的重要時期，是決定一個人未來行為習慣發展的重要時期。在這一時期里如果忽視文明行為習慣的培養，不及時對不良行為做出矯正，不僅學生的良好行為得不到健康發展，反而會滋生一些不良的的行為習慣，從長遠來看，甚至會影響到學生的一生。因此，我們不能忽視這個重要時期，應該讓孩子在進入學校接受教育的同時就能夠養成良好的行為習慣。
此外，文明行為習慣的養成教育也可以提升小學生的人格魅力。從心理品質的角度來說，健全的人格是個性發展的基礎，是學會做人的先決條件。
現行的教育更多的是教師的照本宣科，而書本上生硬的知識點很難觸動和影響學生的心靈深處，這就不利于學生健全人格的培養。因而，學校和家庭應該加強學生的養成教育，培養學生的良好行為習慣，重視學生的個性發展和潛能的開發[2].
2 小學生養成教育存在的問題
2. 1 家庭環境方面的不利影響
（ 1） 溺愛獨生子女現象普遍存在。隨著經濟的發展，生活水平的提高，溺愛獨生子女的現象越來越多，父母的疼愛，爺爺奶奶、外公外婆的袒護，使他們容易養成好逸惡勞、不思進取、任性自私、貪玩享樂、我行我素等不良行為習慣。如果這些不良行為習慣引不起父母、長輩的重視，沒有得到及時有效的矯正，那么就會一直延續下去，甚至會越來越嚴重。一旦錯過了矯正孩子不良行為習慣的關鍵期，以后再施以矯正就困難了，其效果只能是事倍功半，甚至是終身難改。
（ 2） 部分父母文化水平偏低，缺乏科學教育方法。我國幅員遼闊，雖然教育事業有了長足的發展，但仍然存在著發展不均衡的現象，尤其在經濟落后的西部農村地區，許多年輕的父母自己也沒有受過良好的教育，在子女的教育上缺乏科學的知識和方法； 有些家長雖然文化基礎不錯，但出于生活壓力，忙于生計，沒有時間和耐心教育孩子，也沒有時間和精力學習教育科學的新知識，缺乏現代教育理念、知識和視野，他們或者是以簡單粗暴的態度對待孩子，或者是放任不管，任憑孩子自由成長，孩子缺乏足夠的正確的、科學的教育引導。
（ 3） 留守兒童的教育缺位。隨著改革開放的深入推進，城鎮化發展迅猛，城市空間的拓展為閑置勞動力提供了大量的就業機會，很多父母選擇外出務工淘金，他們的孩子就交由隔代長輩照料，而隔代長輩的教育多是簡單的溺愛，只是給予孩子較多的物質方面的滿足，對孩子寬容放縱，覺得只要孩子健康、吃飽、穿暖就行，而很少去關注他們的日常行為、道德品質等的養成，這就造成這部分孩子性格孤僻，自控能力較差，甚者出現暴力傾向等不良現象。
（ 4） 家庭的一些不良行為影響。父母作為孩子的啟蒙老師，在孩子的成長過程中扮演著重要的角色。孩子的良好發展，需要家庭健康文明的教育。
正如《理想國》中所說： “從我們兒童、少年時代起，對于我們來說，就有一些關于正義和美的信條，我們是從它們之中被生養、培育，成長起來的，就像是在父母雙親的養育之下那樣，我們服從，跟隨它們，并且尊重，崇奉它們。”不言而喻，一些家庭存在的酗酒、賭博、吸煙、臟話連篇、隨地吐痰等不良習慣會使孩子也形成一些不良的行為習慣。可以說，正是家長的點滴行為在無形中影響著孩子的行為習慣的形成[3].
2. 2 家庭和學校影響的不一致
教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。然而，家庭和學校對小學生的行為習慣的養成教育并沒有形成合力。
（ 1） 家庭和學校在教育孩子的責任心方面有差異。現在，從學校的領導到教師，在教育學生的責任心方面都是比較強的，但好多家長卻對孩子頗為放任，學校和家庭之間的這種不一致使孩子深陷矛盾之中。比如，好多父母雖然都會強調孩子在學校要好好學習，但自己卻忙于自己的事情，無暇顧及或者不愿意多與孩子交流，更不會輔導和檢查孩子的作業，更有甚者，當孩子的行為出現不妥之時，父母不聞不問，任由孩子“發揮”.孩子的不良行為沒有得到及時矯正，單憑學校單方面的說教式的教育是很難有效果的。
（ 2） 家庭和學校在教育理念方面有差異。比如不少父母時刻擔心孩子吃不好，穿不好，盡其所能精細呵護著自己的孩子，無條件的滿足孩子提出的要求。而學校中老師總是教導學生要勤儉節約、艱苦努力，憶苦思甜等，這樣兩種不同的理念和方式，使學生經常處于矛盾之中，影響學生做出正確的判斷，阻礙學生的發展。
（ 3） 家庭和學校在孩子發展的側重點方面有差異。學校雖然受“應試教育”思想的影響，存在著重智育，輕德育的現象，但學校畢竟要全面貫徹黨的教育方針，畢竟還在對學生進行思想道德的教育。但家長就不同了，大部分的家長關注的只是孩子在學校的學習成績，往往忽略掉孩子在學校的言行舉止、道德行為等的表現，這種家長和學校在孩子發展的側重點上的差異，同樣使孩子時常感到困惑，妨礙著孩子的全面發展，影響著良好思想道德和行為習慣的養成。
3 改進小學生養成教育的措施
3. 1 深化認識并提升養成教育地位
教育就是要讓人養成一種良好的行為習慣。良好習慣的養成直接影響著學生的成長。首先，我們應該為孩子區分良好的和不良的行為習慣，告訴他們那些良好的習慣可以堅持，那些不良的行為習慣必須要改正。因此，我們要注重培養孩子的良好行為習慣，比如在學校，我們要求學生在課堂上遵守紀律，積極思考，和老師有良好的互動交流，作業要獨立完成等。此外，我們還要增強學生的辨別能力，通過和優秀同學之間的交流來積累經驗，促進同學之間的相互學習，從而進行對比，找出自己哪方面不如別人，以及自己的成績、行為表現等不如其他同學的原因，讓學生形成共識，取長補短，改正自己的不良習慣。其次，我們應該改變家長的觀念，創造良好的環境來規范學生的行為習慣。激烈的社會競爭讓許多父母為了不讓孩子落在別人后面，絞盡腦汁給孩子灌輸各類知識。并沒有考慮過孩子是否能夠承受，父母望子成龍的心情是可以理解的，但是此類的做法確實有悖教育的真實目的。他們并沒有意識到只有當孩子擁有良好的行為習慣和高尚的道德品質的時候，才會在其他方面取得成功。最后，學校教育應該著重培養學生德智體美全面的發展，而不是一味關注學生的成績，在教學過程中，教師要樹立起榜樣，讓人人肩負起培養學生良好行為習慣的重任，讓每個學生受到良好行為習慣的熏陶、感染。
3. 2 社會、學校和家庭的溝通共管
（ 1） 良好的家庭環境。父母是孩子的第一任老師，同時也是孩子的塑造者。良好的家庭環境對孩子的良好行為習慣的養成起著很大的作用。許多學生在學校接受了教師的正確教育引導，可是受到家庭中父母的不良行為習慣的影響，使孩子在學校所接受的教育大打折扣。父母的行為習慣對孩子有潛移默化的作用，父母要注意自己的一言一行，讓好的行為習慣時時影響著孩子。
（ 2） 健全的學校教育。習慣是由無數次的重復或者不斷地練習而逐步形成的一種行為方式。良好習慣的養成是教會學生如何做人的核心和基礎，也是學校教育的重要任務。首先，要加強教師的身教。古語說： “其身正，不令而行； 其身不正，雖令不行。”
要培養學生的良好行為習慣，教師就要給學生榜樣帶頭作用。比如，要求學生不隨地亂扔紙屑果皮、不隨地吐痰、不污言穢語，教師就要舉止文明。可以說，在小學生的心目中教師的形象總是非常完美的，小學生會有意識地將老師的一言一行作為自己模仿的對象。因此，教師不但要用自身的人格魅力、良好形象去影響學生，而且還要經常鼓勵學生認真地學習，積極地思考，努力培養自己良好的思想道德、行為習慣。其次，要加強班級管理的教育。學校的班級管理與學生的行為習慣的養成教育有著密切的聯系。一個班級班風的好壞，教師管理水平的高低，對學生的學習、行為習慣和思想品德等方面全面健康的發展有著很重要的作用。因此，只有不斷加強班級管理，強化養成教育，規范學生的文明言行，才能形成團結互助，積極向上的良好班風。通過班級管理活動，讓每位學生都能發展自我、認識自我，找到自己的不足，進一步養成良好的行為習慣。
（ 3） 和諧的社會氛圍。科學技術的進步，社會經濟的發展，雖然顯著地提高了我們的生活水平，但也出現了一些對青少年學生的健康成長很不利的消極的負面的影響。只有優化社會環境，加強家庭、學校、社會的溝通和合作，才能促進小學生健康快樂的成長。首先，要堅持正面教育。教師要經常給學生講名人名家的故事、英雄模范人物的事跡，讓他們的心靈得到洗禮，對英雄模范人物產生敬仰之情，從而讓他們樹立正確的人生觀和榮辱觀。其次，鼓勵學生積極參加社會實踐。從實踐中了解和認識社會，很好地適應社會，并培養學生堅持不懈、不屈不撓和自立自強的品性，讓學生在實踐的過程中克服困難，樹立良好的自信心。
3. 3 培養學生的自我管理能力
作為未來接班人的學生，他們的行為習慣的好壞，關系到中華民族的未來發展。一個民族的將來如何，全在于對下一代的教育，包括對下一代的家庭教育、學校教育和社會教育，以及學生的自我教育。
要想培養高素質、有修養的一代新人，必須得注重學生的行為習慣的培養。尤其是要對學生進行自主管理、自主學習、自我約束、自我完善的意識和能力的培養，讓學生從“要我怎樣”向“我要怎樣”轉變，實現由他律到自律的過渡，逐步走向成熟。良好習慣的形成可以通過不自覺、下意識的重復同一動作，但主要是通過有意識的練習來形成。所以，良好習慣的養成不僅需要堅持不懈的強化和訓練，更需要學生自我教育意識的覺醒和充分發揮[4 -5].
（ 1） 生活方面。目前一般的小學都是走讀學校，學生在校的大部分時間在課堂中，而多半的休息娛樂生活的時間都在家中，因此，家長可以利用休息時間讓孩子參與到家務活動之中，通過具體的事情對他們的生活自理能力進行訓練和指導，使孩子學會怎么照顧自己，鍛煉他們基本的生活自理能力。此外，還應培養學生養成良好的生活習慣，提高學生的衛生環保意識，積極參與體育鍛煉。教育學生不僅要養成良好的個人衛生習慣，還要有愛護生態環境的意識和健康的體魄。
（ 2） 學習方面。學生的學習行為不能再局限在上課、作業、考試的圈子里，應該引導學生去積極主動地進行選擇、探究、創新。努力實現教師角色的轉變，教師應該由領導者變成引導者，發掘學生的潛能，充分實現學生的自主管理。讓學生在學校或者家庭中，都能做到合理安排自己的時間，獨立完成各科目老師布置的作業等一些事情。
（ 3） 安全方面。學校應該把學生的安全放在首位，貫徹“安全第一，預防為主”的方針。要求學生做到上下樓梯要靠右走，遵守交通規則不在公路上追逐玩耍，過馬路要一停二看三通過。學校還要定期舉行安全知識的教育和演習，例如進行安全知識的普及宣傳教育和火災、地震等災難現場的緊急逃生疏散的演練，讓學生知道在危機時刻如何做出正確逃生選擇，掌握一些科學的自我保護技能，增強學生的安全防范意識和自我保護能力。
總之，習慣是一個慢慢培養的過程，需要社會、學校和家庭，以及學生自己的合理管理和及時矯正。對兒童來說，最重要的不是掌握科學知識而是養成良好的行為習慣，也就是說，教育的過程首先是良好習慣的養成，然后才是知識的獲得、智力的增長等。
參考文獻：
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[3]柏拉圖。 理想國[M]. 顧壽觀，譯。 長沙： 岳麓書社，2010.
[4]雅斯貝爾斯。 什么是教育[M]. 鄒 進，譯。 北京： 三聯書店，1991.
[5]谷顯麗。 小學生行為習慣養成教育的思考與實踐[J]. 蒙古教育，2010（ 2） :27 -28.
小學教育類論文二
這個時代是信息技術時代,計算機科學技術基礎能力的掌握已成為適應社會的必須。書到用時方恨少,作為小學計算機科學與技術教師的我們,不能總認為小學生年紀尚小,時間尚多,不夠重視小學計算機與科學教育。恰恰相反,我們要從小學生接觸計算機的第一堂課的時候就樹立其正確的觀點,讓其知道掌握計算機知識的重要性,為做好與高中!大學計算機課程的銜接打好基礎。因而,在新課程背景下,小學計算機與科學課程應將目標!課程!教學!內容等在長遠目標下進行改革,進而提高小學生計算機能力。教師要結合小學生實際消化與接受能力的情況下,以高標準要求自己,認真對待有限的小學計算機科學與技術課程,提高課堂有效性。
1、計算機信息與技術教學目標的改革
為了更好的適應社會發展,與時代接軌,學生應從小學教育開始進入對計算機能力掌握過程,如了解計算機基本知識,掌握軟硬件基礎知識等。雖然是小學階段,課程一旦開設了就應認真看待,珍惜課時安排給予足夠的重視。對于計算機科目我國教育部提出了教學目標為擁有計算機開發能力,讓學生具備運用計算機工具進行分辨問題的思想意識與能力,提升學生計算機信息素質,同時也提出了,計算機應用基礎按三個層次進行,分別為文化基礎的教育，技術基礎的教育以及應用基礎的教育。在新時代背景下,新課程改革下,學校教育包括小學教育在內,學生綜合素質教育應以培養素質為核心目標,將知識素質作為教育目標的主體。而這些基本素質與計算機能力雖然不要求小學生就必須具備,但是應以此作為目標,對小學計算機科學與技術課教學目標加以適當改革,并在小學生一開始接觸計算機課程時就將掌握計算機能力的重要性灌輸至腦海中,只有將教學目標進行準確定位,并讓學生體會到掌握知識的重要性與必要性,才有助于使學生的計算機科學課程的學習轉被動為主動。同時學校教育應該體現的是“能力本位”,也就是說,計算機教育在從小學開始就要準確而清晰地將目標定位好,不僅注重學生對計算機基礎理論知識的掌握,也開始結合小學生的興趣與接受能力,適當開始培養學生對計算機實際操作能力。因而,小學計算機科學與技術課程不能因課時少等限制因素而趨于形式,而要從目標以及課程設置上都要突出學生的主體性。
2、遵循精簡原則對課程進行設置
當下,國內計算機基礎課程設置極不完善,存在普遍問題,如課程的設置并不能全面包含小學計算機教學目標,不能有效利用小學有限的計算機課時,一堂課下來,不論從理論知識還是實際操作技能上均不能讓學生有著明顯收獲,內容單一,趨于形式化,課程的設置不能周全考慮到與其它課程的關聯性,進而不助于提高小學生對計算機知識掌握重要性的認知度等。都使得小學計算機課程的設置顯得不合理,影響了小學生計算機知識的掌握,阻礙了學生計算機素質的提高,從一定程度上不利于培養學生創新意識。因而,為了改變這一現狀,最為直接并行之有效的方法便是,注重科學的課程設置的重要性,結合教育目標對課程設置進行精簡,建設科學合理也不失全面的課程設置。對于新課程背景下,課程的設置要將培養學生應用與創新能力作為核心,因而課程的設置要將計算機課程作為培養這些能力的工具,而不是為學習而學習,好比“授人以魚不如授之以漁”,尤其在還是小學階段的小學生,這種課程設置觀點極為重要。
而另一方面作為應用能力較強的計算機課程,這一點更為重要,不單符合課程改革核心,同時也是考核一課程是否為精品的客觀標準之一。因而,我們要結合實際,以培養能力為核心,圍繞技能應用進行全面課程設置改革,設置精品課程。只有如此,才有助于通過學校課程教育實質性的提高學生的實際應用操作能力,培養學生創新意識,進而培養出具良好綜合素質的學生,與素質教育接軌。
3、改革教學內容,將理論與實踐關聯起來
計算機科目實踐性很強,教師要把握好理論與實踐操作訓練的課時與內容分配,合理安排講與練,要做到精講,多留時間讓學生進行實際練,也就是所謂的精講多練。這就要求,教師在進行講時,充分利用時間對教學內容的精髓給予講解,點出內容基本知識點,而不是花大量時間“復述”與傳授表面的知識,,然后節余出更多時間,保證學生有充足的時間進行實踐操作,在學生操作過程中,教師可以適時指導與講,做到理論與實踐的密切結合。因而,在計算機課程教學計劃中,要將實踐操作教育作為教學內容重點,基于此,每位計算機教師,要做好科學的統籌規劃與安排,將計算機實驗教育體系逐步完善。教師應該將能力培養貫穿在教學的全過程,只有這樣,才能不斷提高學生的能力,才能最大限度地保證學生具有較強的實際動手的能力。因此,我們應該理論與實踐相結合,積極更新教學內容。
4、完善教學方法,進行創新性教學
作為計算機教師,我們不僅應該傳授給學生相關的知識,同時,我們還應該在教學的過程中不斷的總結經驗,改進教學方法。計算機的更新速度比較快,這就要求么我們在傳授基礎知識的同時,要注重培養學生的學習能力,注重培養學生的創造能力,如果在傳授知識的過程中,我們忽視了學生學習能力的培養,忽視了學生創造能力的培養,那么學生就會缺乏靈活運用知識的能力,面對新出現的知識,學生就會不知所措,學生就會落后。因此,我們應該改革傳統的教育模式,要將教學的重點逐漸轉向“學”,在傳授知識的過程中,要充分調動學生的能動性,只有這樣,才能提高學生的學習質量,從而在一定程度上保證學生具有一定的可持續發展的能力。同時,作為教師,我們還要注重培養學生的開放性思維,這就要求教師一方面要提相關的問題,并在此基礎之上對學生進行啟發,在此基礎之上對學生進行相關的引導,另一方面,教師還應該要鼓勵學生提出問題,并鼓勵他們就所提出的問題發表自己的看法,這就要求教師要提倡差異。只有這樣,我們才能提高學生學習的主動性,在一定程度上激發他們學習的興趣,在一定程度上激發他們的求知欲。通過課堂學習,我們在讓學生獲得相關的基礎知識的同時,還要注重培養學生的觀察實驗能力,培養學生的思維能力,培養學生分析問題的能力,培養學生解決問題的能力,只有這樣,我們所培養出的學生才能滿足時展的要求,才能實現自己的價值,服務于社會。
5、加強師資隊伍建設
計算機科學技術的發展是迅速的,計算機技術的更新速度是非常快的,而不少小學計算機科學與技術教師是非計算機專業出身的,雖然認為小學計算機不用過于專業,但從小學開始由專業教師進進門,對提升小學計算機素質是有意義的。因此,作為教師,我們應該不斷的進行進修,只有這樣,我們才能掌握最新的知識,才能掌握最新的技術,從而提高計算機教學的質量,否則,我們則會在一定程度上影響計算機的教學質量。因此,加強計算機基礎教育的師資隊伍的建設是十分重要和關鍵的。教師可以從多個方面來提高我們的水平,比如,我們可以積極地參與相關的科研工作,積極地學習新知識,積極地學習新技術等等。只有這樣,我們才能提高整個教師隊伍的水平,才能保證計算機基礎教學的順利進行。
本文作者：銀浩單位：四川大學文新學院
在西方19世紀中后期，英國人類學家愛德華•B•泰勒（1832~1917）提出了寬泛的“文化”定義。在他的影響下，人類學家弗雷澤（1854~1941）完成了長篇巨著《金枝》，使人類學對文學的研究得到了很大推進。接下來，法國的列維•斯特勞斯（1908~2009）進一步發展了這種以神話為主要對象的人類學文學研究，締造了一套影響深遠的結構主義哲學。在文學方面，弗萊的原型批評理論對當代文學研究產生了廣泛而深遠的影響。到了20世紀70年代，以“文學人類學”為題的學術研究不斷面世。1978年美國學者伊瑟爾出版了題為《從讀者反應到文學人類學》的文集，明確號召“走向文學人類學”。
從中國，文學人類學的發展也經歷了自“西學東漸”到逐步本土化的過程。在早期的萌芽階段中，王國維提出了二重證據法的方法論。茅盾、聞一多等借鑒西方的圖騰和神話理論，對中國神話、圖騰、儀式進行研究，建構著名的“龍圖騰”等理論。由周作人、朱自清等倡導的“歌謠運動”開始了對中國口承傳統的研究。林耀華的人類學報告《金翼》則開創了中國的“小說體民族志”。進入“改革開放”的新時期后，中國學術界出現了明確以“文學人類學”為標志的一系列突破性成果，原型批評和文學的人類學批評成為新時期文學批評的潮流，并由此引發了尋根文學熱。21世紀，中國文學人類學有了令人振奮的發展，涌現出一大批諸如蕭兵、方可強、葉舒憲、徐新建、彭兆榮等為代表的致力于中西對話的優秀學人，使該學科發展進入了一個關鍵和重要的歷史新階段。隨著學科發展的不斷推進，傳統的文學概念受到了新的挑戰，文學研究的眼光也從原有的文字文本，擴展到文字之外的廣闊世界，研究對象也從書寫文本轉向了民間的活態文本、口頭傳統、儀式展演等人類文化層面，這為人類學在文學中的“合理進入”提供了有利的契機。從本次中國文學人類學青年學術論壇的代表發言中，筆者發現了兩大轉向：第一，研究對象的轉向。傳統的文學研究者，在研究對象的選擇上有所拘泥，他們很少關注文字文本之外的世界，造成了一種眼光的缺失。文學作為現實生活的反映，與其社會文化背景有著緊密聯系，如果不關注文字文本之外的文化世界，那么任何一種文本的解讀都是有失偏頗的。因此，在本次論壇的代表發言中，年輕的文學研究者們把目光更多地轉向了文本之外的文化。從重慶文理學院教師王先勝對中國古代紋飾的歷史解碼，到四川大學梁昭老師對民族志小說的文本解讀，研究的“觸角”都已伸向了傳統文學之外，他們將人類學的視野引入具體的個案研究中，為既有的文學研究提供了一種新的可能。第二，研究方法的轉向。研究對象的拓寬，勢必帶來研究方法的延展。傳統文學的研究方法，在資料的獲取及整合方面，偏重于“務虛”。而人類學方法的進入，則彌補了這一方面的缺失。人類學作為一門“務實”的學科，在方法論上強調實證，將個案研究與具體史實相結合，把田野考察作為獲取第一手材料的重要手段。因此，不論是廈門大學博士生張馨凌對鼓浪嶼家庭旅館的人類學闡釋，還是四川大學博士生楊驪談考古學方法論的啟示等等，都自覺地將人類學的學科范式引入具體的個案研究中，從不同角度顛覆了傳統文學研究的窠臼，讓我們感受到了文學與人類學兩門學科聯合起來所釋放出來的理論魅力。所以，人文社會科學的人類學轉向并非偶然，它是學術發展歷程中“破學科”探索的理論訴求，這一轉變將對未來的學科發展帶來劃時代意義。其次，“人文社會科學怎么向人類學轉向？”筆者認為這是兩個向度的問題，即人文社會科學的人類學轉向并不是單維度的，兩者不是孤立的對象，從學科發展史上看，兩者是你中有我、我中有你的相互滲透關系。人文社會科學在借鑒人類學的學科范式，對舊有理論進行補充的同時，也會將自身學科研究中的優秀方法提供給人類學，充實人類學的理論基礎［2］。
在與會代表的發言中，筆者感受最深的是人類學方法論對文學研究的啟示。從文學研究上升到文化研究開始，學者研究的對象勢必要從書齋走向田野，接觸的材料也從文本文字變成口頭文本、古跡碑刻、儀式展演等等來自民間的活態資料。如何將紛繁復雜的文化事項收集整合起來，這是傳統文學研究無法突破的瓶頸。但人類學方法的進入，使這類問題迎刃而解。結合筆者的田野經歷，田野調查前的文獻田野固然重要，但是田野調查中遇到情況是無法通過前期的文字準備所能預知的，這時就必須運用人類學的方法論進行指導。比如研究一個民族的神話，與之相關的民族文化背景、民族生活環境、民族社會的構成等等都是一個研究者必須關注的。說到細微處，假如我們對某一個碑刻進行文化解讀，除了要對碑刻中的文字進行破譯外，還需要保持碑刻原有的存在狀態，通過考證其所處環境、風水朝向、實際用途、樹碑年代等，還原一個“真實的存在”①，這些都是傳統的文學研究無法處理的。因此，正如水漲船高的道理一樣，隨著文學研究對象的不斷擴大，文學研究方法的理論創新，需要人類學方法論的進入，為學界提供新的思維方式。盡管如此，筆者認為人文社會科學的人類學轉向不是單向度的，人類學的方法論同樣需要借鑒其他人文社會學科的優秀傳統。本次中國文學人類學青年學術論壇還討論了一個如何讓學術研究“落地”的問題。人類學作為西方世界的“舶來品”，有著悠久的學術發展史，其學科范式自成體系。當用人類學的方法來處理中國具體的個案時，貼標簽式的研究是行不通的。特別是中國的傳統社會，任何一個文化事項，都有其固有的言說方式。而兩套不同話語的碰撞，必然無法回避學術研究的“落地”問題。因此，筆者認為單純的人類學研究如果脫離其他人文社會科學的支持，也無法為現實的社會所接受。在追求效率和功利的今天，盡管人類學是一門強調田野考察、實證的科學，但是如果不能很好地結合社會發展的需要，同樣是一紙空文。人類學的學科史上，本尼迪克特所寫的《菊與刀》為何被奉為經典，除了著作本身對日本民族性格淋漓盡致地展示外，更重要是這本書受益于美國軍方的支持，為戰后美國管理日本提供了重要的“文化指標”，僅憑這一點，我們能分清其中人類學與政治學、社會學、歷史學、經濟學……等等人文社會科學的關系嗎？“在地化”②是人類學研究中的一個重要術語，在此形容人文社會科學向人類學靠攏的過程再貼切不過。人文社會科學需要人類學的理論補充，用以處理具體的文化事項，人類學同樣需要尊重人文社會科學在地方性敘事中所扮演的重要角色。因此，人文社會科學的人類學轉向不是一個單純的過程，它包含了兩者不斷融合、不斷互動的歷史。
綜上所述，所謂“人文社會科學的人類學轉向”并不是單一的過程。首先，人文社會科學與人類學不是兩個孤立的存在，兩者是交集關系。其次，人文社會科學的人類學轉向，不是要廢除某個學科的研究范式，教條地將某種理論強加于研究對象之上，而是充分地運用各學科在各自領域上的理論優勢，完成既定學術目標。因此，在這一過程中需要一種“破學科”的張力。學術研究不能拘泥于學科間的限制，不能閉門造車，而應該在尊重既有學科范型的基礎上，打破成規，合理地將人文社會科學和人類學并置起來，才能找到未來學術發展的正確之路。
（一）學生狀況。
與學生學習極具關聯的自身因素可從兩方面去分析。
1、基礎水平。
它在很大程度上影響學習成效。考察途徑主要有：第一，高考成績。以高職類經濟管理專業近三年學生為例說明。2009年招收21人，最高分為428，最低分為376，均分約394.6；2010年招收23人，最高分為420，最低分為350，均分約388.3；2011年招收35人，最高分為408，最低分為360，均分約377.6。高職生三年均分比同期師范生均分相應低約26.3、27.6、29.6。第二，觀察交流。教師可以通過觀察聽講、查閱筆記、課堂訓練，以及師生交流等普通方式掌握學生水平。了解到學生基礎水平相對薄弱，與同期師范生有一定差距，并且伴隨高校擴招，整體水平呈不斷下降趨勢。
2、心理特質。
它是學生學習的內在動因，制約著主觀能動性的發揮。第一，興趣愛好。通過問卷調查、交流等方式，發現高職生普遍存在的現象是“對專業課程缺乏濃厚興趣”，到弱校上學，無非是高考分數太低，抱著只要混到一張文憑就行的消極態度而做出的被動選擇。第二“，自悟”程度。禪宗有語，叫做“自渡（度）自悟”，反映的是學習者的自省程度。高職生普遍缺乏理想追求和明晰定位，不知如何奮斗進取，不知在新的教育階段學什么，怎么學，是比較“迷茫、困惑的一個群體”。
（二）教師狀況。
定西師專自建校以來一直從事師范教育，教師在學校轉型過程中，他們的弱勢就暴露出來“，會動口不會動手”，知識領域顯得偏狹。引進的高職專業理論與技能并重的人才較少。目前，現有教師只有依據發展形勢及個人興趣，通過短期培訓、自學等渠道實現轉型，承擔高職教學任務，但是還未完全擺脫偏重理論傳授的教學模式，因而難以完全勝任高職教學突出專業技能訓練的任務。
（三）學校狀況。
學校在高職專業課程建設方面存在的最大局限是實訓資源不足。如《銀行學》，由于缺乏實訓資源，特別是校內模擬實驗室處于空白，實際操作無法開展。一般采取的外向型實踐方法，卻受金融機構安全性的制約，幾乎沒有可能，操作技能的培養很欠缺。實訓資源的建設還有一定的滯后性。
（四）社會狀況。
目前的社會現象對教育產生一定程度的負面沖擊。首先，社會氛圍。追逐功利卻又輕視誠實勞動，不公正、不公平等負面現象嚴重地沖擊學校教育對學生價值觀念的正向引導，不學習，不上進，卻要求享受獎勵成果的氣氛在彌漫。其次，就業形勢。整個國家就業形勢很嚴峻，招考幾乎吸引了所有學生。招考脫離本專業，強調公共基礎，導致學生早早在二年級時就基本放棄對專業課學習，幾乎人手一本各種版本的輔導書。
二、教改的關鍵是創新
教改就是革弊推新，化困促學。《銀行學》教改應該做到：
（一）明確目標定位。
目標定位指引教改方向。首先，明確目標。課程目標就是培養從事金融服務的德才兼備技能型人才。其次，科學定位。一是普及金融知識，高職層次的理論傳授，如總理指出的“普及金融知識”就行，做到簡潔明了，淺顯易懂；二是突出技能訓練，它是課程教學中至關重要的內容，要加大實訓課時比例，加大實訓資源建設和加大實訓強度。總之，教學定位要做到簡說強練。
（二）創新教學。
要將培養目標切實滲透到課程教學中，成為教改的重心。
1、選擇適宜的課本，并不斷更新。
課本是學習的主要依據與參考，為此教師要做好：第一，選擇適宜的課本。首先要熟知各種版本的教材體系、特點、內容、新舊狀況、適合對象，對其全面把握；其次，進行選擇。目前所選用曹毅主編的《貨幣銀行學》，相對其它版本比較適合高職生學習水平。該教材的特點和優勢是：內容簡潔常識化，適合“普及型”理論教學；按照國際體系編寫，使教學有方向、有針對；金融理論與經濟生活聯系密切，操作性、實踐性強。第二，適時地更新補充。《銀行學》講解貨幣及貨幣運行的基本知識，而金融業務的創新很快，使得課程的更新特色更加明顯。課本的編撰往往有一定的時滯性，不能夠完全滿足學習之需，如電子銀行、網上交易、理財產品等先進內容在課本中缺失，而這些金融現象在日常經濟生活中已很普遍，所以教師還要關注現實生活，進行資料搜集，適時的補充更新。
2、創新教法。
教學要順應形勢，新穎的教法是體現教改的重大舉措。
（1）前提條件。
“沒有教師的發展，就沒有課程的發展。”作為《銀行學》課程教師應該做到：第一，培養職業習慣，密切關注社會財經，及時通過各種傳媒手段了解貨幣與經濟運行動態，這樣才真正符合學科特點，在授課時能夠做到說理有案、以案說理、案理結合，同時，還能豐富教學內容。第二，搜集金融業，特別是銀行業的各種業務資料，彌補教學資源的不足，加強教學的真實、直觀和豐富。
（2）創新教學方式
第一，把握語言特性。語言是信息傳遞工具，它的特性不容忽視；課程內容就是源自真實生活，所以要把握語言特征，力求通俗形象，富有時代氣息。如講解通貨膨脹概念時，就可用日常菜品的上漲為例，使用“逗你玩”、“辣翻天”、“算你狠”、“唐高宗”、“將你軍”、“向前沖”“，直升機”等網絡詞語和大眾化語言，說明一般物價水平的持續上漲及程度。第二，教法新穎可行。在教學實踐中探索的方法有：其一“，沙場點兵法”。就是在學生已有一定水平基礎上，首先讓學生自學，將課本知識轉化為己有；然后，確定一到二位學生向全班同學將自己的知識展示演練；最后，在部分學生各陳己見評價后，教師總結評價，指出得失，這樣學習更有實戰性和針對性，是理論與技能的并重訓練。其二“，周立波音樂總結法”。海派清口的一大特色就是將所講的內容，在最后以大家耳熟能詳的流行歌曲，配以新詞演唱。如課本第二章“信用與利息”，在學習結束后，突破課本“要素總結法”，采用流行歌曲《黃土高坡》，改為貨幣版，詞唱為“我家住在黃土高坡，市場風從坡上刮過，不管是講信用，還是算利息，都是為了錢，為了錢……”在輕松詼諧中去加強記憶。其三，“情境模擬法”。這是為克服實訓基地與條件的局限而彌補的一種方法。如在講到商業銀行資產業務的種類時，以結算業務為例，找出幾個學生分別扮演業務往來的銀行和客戶關系方，進行實際結算操作，訓練事項包括單據的準確填寫、賬務的劃撥等流程，強化操作技能。其四“，外向型”學習法。銀行等金融機構是實踐最佳場所，但會拒絕學生實踐，那么如何解決這個問題呢？就是學生要利用自己經常到銀行存取小額款項之便，善于搜集出具在柜臺上的單據；觀察營業員的業務操作；詢問一些業務知識，因為銀行大力加強金融創新，紛紛推出各種理財產品，打出各種廣告，介紹業務，急于促銷，所以利用這種便捷，獲取信息，這是個很好的學習渠道。
3、揭示本質，培養興趣。
通過內容挖掘，揭示出課程本質，就是如何賺錢，可謂“生財之道”，符合現代學生的價值觀，能夠激發學習的持久興趣。
4、構建關系。
良好的人際關系對教改也有著極強的助推作用，也需要教師用心經營。
（1）融洽教學關系。
高校普遍存在的師生關系狀況就是互不了解，雙方僅是教與學的機械組合。對此，教師，尤其是對于轉型的教師充分利用課間十分鐘與學生交流，最有效的方法是以身說“法”，教師的歷史就是學生的現狀，師生走過基本相同的道路，學習心理大致相似，一般存在該學的時候不愛學，愛學的時候不知怎么學等一系列成長中的困惑。交流讓教師了解到學生的心智特征與需求，更有針對性地教學；讓學生消除對“外行”教師的排斥感，同時也樹立自信、自強，明確奮斗目標。融洽關系使教學會收到事半功倍的效果。
（2）營造外界人脈關系。
每個教師都要充分利用同學、朋友等人際網絡，建立與金融機構從業人員的良好關系，他們大都具備實踐經驗豐富，操作技能很強，能夠把握行業發展動態，深刻理解金融與市場關系，務實性很強等優勢，是個巨大的人力資源。轉型的教師務必抓住機遇，一旦遇到自己不能完全理解，甚至空白的知識時，可以隨時向他們請教，會大有收益，諸如計算利息日期時“算頭不算尾”，單據填寫“十萬”大寫為“壹拾萬”等等這些課本中空白的業務常識；甚至，建立校企合作，邀請他們進入課堂，輔助教學，彌補教師缺陷。
三、教改評價是歸宿
一切教改的成敗得失應該有其檢驗標準與方法，應該形成一套科學的評價體系。
（一）正確認識評價意義。
評價是對教改工作效果的一種檢查機制，通過它可以明確認識到已取得的進步，還需改善之處，使以后的工作更有目的性。同時又起到督促與監管的作用。
（二）評價主體多元化。
教學關涉到各方利益，因而評價的主體應該多元化，由學生、同業、社會及其教師組成，每個評價主體有自己的評價體系，每個評價子系統從不同角度反映評價結果，共同形成評價的總體結論。在設計時，考慮評價主體認知的差異性，學生評價主要由在校學生構成，突出學生的滿意度，同業評價要突出教改的特色與創新，社會評價突出就業人員崗位技能的強弱，教師的自我評價更具綜合性。
（三）評價內容合理化。
目前，一般的評價體系由教學態度、授課內容、教學效果等多項一級指標組成，每個一級指標之下又設二級指標，雖然比較全面，但顯得過于籠統。課程評價體系遵循一般課程體系以外，還應有不同課程特點的指標，不應該一個評價體系全部使用，而是做到一般與特殊的結合，高職類的評價更應突出技能訓練指標。
（四）評價方法靈活性。
只有科學的評價方法，才能夠全面反映教改質量。克服以前評價模式單一呆板，預先通知評價對象等弊端，可實行文本與網絡相結合；實名和無記名相結合；定期檢查與隨機抽查相結合；直接考核與間接考核相結合；理論講解與技能操作相結合；教師講授與學生問卷相結合等廣泛形式與渠道，靈活實施，并將其設立為一種長效機制。
（五）評價結果真實性。
評價結果要實事求是，特別是面對問題或不足時，應該抱著指出缺點是為了更好地幫助他人發展，問題是發展中的問題的正確態度進行。堅決革除把評價流于形式，照顧情面，擔心指出被評價者太多問題或嚴重問題，對其以后的考核、晉升不利，從而出現秘而不宣或評價空泛的陋習。評價結果及時反饋給評價對象，問題要解決，優點要繼續發揮。
（六）評價管理檔案化。
勒溫否定了刺激-反應的公式，而認為行為可表示為人和環境的函數，行為是隨人和環境的變化而變化的。
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這個環境不是純客觀的環境，也不是科夫卡所說的行為環境，因為行為環境實際上是意識中的環境。勒溫的所謂環境叫做心理環境，是僅僅對行為有所影響的環境，他稱之為準環境。
準環境被區分為三種，即準實在的環境、準社會的環境和準概念的環境。僅舉一例說明準實在的環境，其他兩種環境的意義就可以類推而知。他說：“比如一個兒童知道他的母親在家或不在家，他在花園中的游戲的行為便可隨之而不同，可是我們不能假定這個母親是否在家的事實存在于兒童的意識之內。”這就說明勒溫的心理環境有別于科夫卡的行為環境。
勒溫將人和環境描繪為生活空間。這個生活空間不包括人生的一切事實，而僅包括指定的人及其行為在某一時間內的有關事實。
必須指出，勒溫的研究超出了格式塔心理學原有的知覺研究范圍。他要致力于人的行為動力、動機或需要和人格的研究，為格式塔心理學開辟了新的園地。他以為環境的事物對于人不是無關痛癢的。有些事物吸引人，具有引值(正的原子值)，是人所愿意接近和取得的，有些事物排拒人，具有拒值(負的原子值)，是人所不愿意接受或拒絕的。這個一引一拒是與人的需要有關的。
勒溫把需要區分為基本需要和準需要。饑思食、渴思飲，這種生理需要屬于前者；寫好了信要投郵筒，畢業臨近要寫論文，這種需要屬于后者，是勒溫研究需要時的主要對象。
根據勒溫的學說，一個人有所需要，便產生了一種心理的緊張系統，心思不定，坐立不安，必待達到目的，占有目的物，滿足了需要，然后緊張系統才可解除，心理的均衡才可恢復。
為了證明這種緊張系統的存在，勒溫的弟子蔡戈尼克進行了一個著名的實驗，來比較對已完成的工作和不許完成的工作的回憶。預測完成了的工作，由于其相應的緊張系統已經解除，就不易回憶起來了；反之，不許完成的工作，由于其緊張系統未曾解除，必定是念念不忘的。實驗結果證明其預測的正確，所謂蔡戈尼克效應就是指這個結果。
奧夫西安克娜進一步研究代替滿足。她也采用阻止實驗，命令兒童做某一工作，中途予以阻止，然后叫他做另一工作，完成以后，兒童是否還想試做前一工作呢？實驗證明，凡是性質相似，難易相等的工作，完成其一以后，就不再試做被阻止的其他工作了。
關于代替滿足的研究還有助于了解正常兒和低能兒的人格差異。正常兒對兩種類似工作所引起的兩種緊張系統，可以互相溝通，因此有可以互相代替的滿足。8、9歲的低能兒在同樣的條件之下，很難有代替滿足。
據克普克的實驗，代替的工作和原被阻止的工作幾乎完全相同，也仍不能產生代替滿足，還想試作的百分比為86～100。但同時，低能兒又往往容易得到代替滿足。他若覺得自己不能踢球到遠距離去，便滿足于作踢遠球的姿勢。
勒溫根據這種研究提出了人格的動力說，低能兒的人格系統比同年齡的正常兒較欠分化，但其僵化的程度較高。譬如就正常兒而言，a和b兩個系統雖有界線，但可相通；但就同年齡的低能兒而言，這兩個系統或可很為一體，代替滿足為100%，或可互相隔離，代替滿足為零。
兒童和成人的人格差異因此也可有新的解釋了。勒溫說：“兒童和成人有一最重要的動力的差異，就是兒童的人格較欠分化，同時，成人的人格卻較為僵化。”譬如新生兒的身體的某一部分若受刺激，可能全體發生了反應。成人則因局部刺激而有局部反應。另一方面，成人的興趣和欲望是多方面的，其分化的程度遠非兒童所可及。
勒溫的心理緊張系統說使他的拓撲心理學有必要包括向量心理學和動力場的概念。
運動心理學是研究人在從事體育運動時的心理特點及其規律的心理學分支，它也是體育科學中的一門新興學科，與體育學、體育社會學、運動生理學、運動訓練理論和方法，以及其他各項運動的理論和方法有著密切的聯系。
運動心理學的主要任務是研究人們在參加體育運動時的心理過程，如感覺、知覺、表象、思維、記憶、情感、意志的特點，及其在體育運動中的作用和意義；研究人們參加各種運動項目時，在性格、能力和氣質方面的特點及體育運動對個性特征的影響；研究體育運動教學訓練過程和運動競賽中有關人員的心理特點，如運動技能形成的心理特點。賽前心理狀態、運動員的心理訓練等。
運動心理學這個術語首先出現于現代奧林匹克運動會創始人顧拜旦的文章中。在他的倡議下，國際奧委會于1913年在洛桑召開運動心理學專門會議，它標志這個學科進入科學的行列。1920～1940年，蘇聯、德國美國等國都對運動心理學方面的問題展開了一系列研究。20世紀60年代以來，運動心理學受到廣泛重視，大多數國家都開展了這方面的研究工作，成立運動心理學會并召開專門會議，有關的文章和書籍也大量問世，使這門科學得到迅速發展。
運動心理學研究的內容十分廣泛，如技能學習、競賽心理、運動對人的意義、從事運動的動機，以及運動員之間、教練員和運動員之間、運動員和觀眾之間的相互關系，心理訓練和運動心理治療方法等等。20世紀初期，研究的問題多集中在技能學習上，包括學習的分配、保持和遷移等，而后深入到運動行為的理論方面。
自20世紀40年代以來，通過研究逐漸形成運動行為的信息程序論，層次控制論、行為系統模式論等理論學說。隨著認知心理學、人格心理學、社會心理學、發展心理學以及健康心理學的發展，運動行為的研究更深入到運動心理學聯系著技能學習與控制和技能發展的研究。在研究方法上也從實驗室的對單個動作的研究，發展到聯系運動實踐、提高運動效能的研究。隨著運動實踐的發展更進一步擴大了運動心理學的研究范圍，發展到有關認識，解釋和主動影響運動行為的研究，也就是提高運動效能的理論性研究。
運動心理學的研究對象多是優秀運動員，也有青少年運動員；它也研究群眾體育中的心理學問題。各國體育界近年來對運動員心理訓練和運動員的心理選拔越來越重視。因為在運動水平越來越接近的競賽中，心理因素對競賽的勝敗往往起決定性作用，致使心理測量和心理診斷學被廣泛運用，各種心理訓練方法不斷出現。
由于運動心理學是一門新興學科，理論體系還不完善，例如是否應將體育心理學和運動心理學分開還存在著不同看法。
20世紀80年代以來，中國結合運動實踐的需要，在各體育院校、系科開設了運動心理學課程，開展了一些運動心理訓練及心理選拔的研究，但對運動心理學的基本理論問題研究不多。
音樂心理學是以心理學理論為基礎，汲取生理學、物理學、遺傳學、人類學、美學等有關理論，采用實驗心理學的方法，研究和解釋人由原始(初生)到高級的音樂經驗和音樂行為的心理學分支。
音樂心理學的研究內容非常廣泛，如聲音的物理特征在人聽覺上的反映，音樂記憶、音樂想象、音樂才能，以及音樂技能的訓練和音樂表演的心理狀態等。由于它采用實驗心理學的方法，各種理論重視科學實驗的根據，從而逐漸修正了音樂上的純理論推測和憑主觀印象產生的理論，并且與音樂美學的理論聯系起來，構成音樂學中的一個部分。
開拓音樂心理學研究的是德國科學家赫爾姆霍茨，1863年，他發表了一部具有里程碑意義的著作《作為音樂理論的生理學基礎的聲覺學說》。這部著作是以“歐姆定律”音響學理論，和繆勒的神經特殊能量學說理論為基礎的。
1883年，施通普夫發表了《音樂心理學》，把心理學的觀點滲透進赫爾姆霍茨的物理學和生理學的研究中，成為第一個把音樂心理這門學科系統化的人。他著重研究人對協和音與不協和音的感覺。在他之后，雷維斯由研究聽覺病理障礙而進入音樂心理，尤其重視音樂天才方面的研究，并且提出了“音高的雙重成分理論”。
二十世紀初，西肖爾與他的學生發展了許多測驗視、聽和運動知覺的儀器，可以把演唱和演奏中的音高、音色以及顫音等的波譜印錄下來，對其中的任何特定因素抽出來進行單獨分析。他特別注重顫音的分析，提出了音高辨認中存在的“正常錯覺”現象。蘇聯心理學家捷普洛夫對音樂心理學的研究也頗有貢獻，他認為在音樂才能中，調性感、節奏感、音樂聽覺的觀念等是音樂才能的核心。
第二次世界大戰之后，心理學上的新概念給音樂心理學很大的影響。精神分析論者把情緒與認識和記憶聯系起來，隨后又發展起來“音樂治療”。“自控”的觀點把人看成一個自我調節的生理系統，通過知覺同活動循壞的反饋作用使機體得到平衡。
當代音樂心理學的實驗成果多在音樂知覺方面。趨向是試圖將立響心理與音樂學習的心理過程聯系起來，以探索從原始到復雜的音樂行為的發展過程；研究從幼兒甚至從嬰兒的音樂行為到高度專業技藝的發展，以求更全面更深入地研究人的音樂心理狀態的種種問題。
音樂心理學的研究較多地側重于人對聲音的知覺、音樂記憶和音樂想象以及音樂感等。
人對聲音的知覺包括四個要素：音高、強弱、音色和時值。這些要素是根據人對聲音的頻率、振幅、波形和時程等物理特征的感受而形成的。不同的知覺各與相關的物理特征相對應。但決定某種知覺的物理特征并不是單一的，它同時受其他因素的影響。如強弱的感覺雖主要來自振幅，但同時也受頻率、時程、波形的影響。
聽覺器官接受音波所得的聽覺印象是一個整體，不是音波的各個物理特征，由此形成人的音樂經驗和行為。人對聲音四個要素的感知能力并不平衡，這些能力的發展也互不相依。有些人某種能力發展有所偏長而成為某種類型。如音調型對音高的辨別力強，對旋律與和聲感覺敏銳；力度型對強弱及重音敏感；時值型對速度、節奏、時程敏感；音色型對音質、音凋泛音的構成感覺敏銳。不同類型的人在他們欣賞、表演、創作中都會表現出他們的特長。
音樂記憶既包括一般記憶，如知覺的、認識的、情緒的和運動的各種經驗；也包括音樂有的問題，如單音記憶、旋律記憶、和聲記憶、樂匯掌握及理論知識與記憶的關系、幾個無聯系的單音先后出現的記憶，以及記憶的音域與語言的關系等問題。
音樂記憶是音樂想象的基礎，豐富的音樂想象能力是音樂家的重要心理特征。阿格紐在《大音樂家的聽覺影像》中收集了舒曼、莫扎特、柏遼茲、瓦格納等大音樂家聽覺影像的記載。音樂家想象中的音樂世界，比現實世界里的音樂豐富很多。
音樂感是表現音樂才能的主要因素。心理學家對音樂感的看法不同。雷維斯認為它是統一不變的素質，西肖爾認為它是一系列單個能力的組合；施通普夫認為它表現在對和弦的分辨；捷普洛夫、科瓦列夫以及米亞西謝夫把音樂感看成是特殊的能力、愛好和個性的一種獨特性質的結合。
音樂感在個體中的表現有早有遲，表現出來的深度和廣度基于個體的音樂經驗及經驗對他的影響。對于音樂感是天生的還是從學習中獲得的問題，各家主張不一。雷維斯、西肖爾傾向于來自先天的看法，但訓練可以揭示出這種先天的潛在能力。
音樂感與音樂技能是兩個不同的范疇，音樂理解及表現的深度不受樂曲所需的技術程度的限制，一首很淺易的樂曲可以表現得很深刻。但是一位音樂家，尤其是音樂表演藝術家，必須具備發揮某種音樂技能的優越的生理條件，并且進行嚴格刻苦的正規鍛煉后，才能具有較高的水平。
心理語言學是研究語言活動中的心理過程的學科，它涉及人類個體如何掌握和運用語言系統，如何在實際交往中使語言系統發揮作用，以及為了掌握和運用這個系統應具有什么知識和能力。
從信息加工的觀點來看，心理語言學是研究個體言語交往中的編碼和譯碼過程。由于研究對象的特點，它與許多學科有密切關系，除心理學和語言學外，還有信息論、人類學等。在方法上，它主要采用實驗心理學的方法。
心理語言學產生于20世紀50年代。50年代初，美國舉行了幾次關于心理學和語言學的跨學科討論會，促使心理學家和語言學家相互熟悉對方的理論、概念和方法。1954年奧斯古德和西比奧克合編了《心理語言學—理論和研究問題概述》，一般認為這是心理語言學的開端。此后，心理語言學的研究蓬勃發展，吸引了許多學者的注意，心理語言學這一術語也被廣泛使用。
心理語言學有兩個主要的研究方向：行為主義的研究方向和認知心理學的研究方向。在50年代，心理語言學主要受行為主義心理學和描寫主義語言學理論的影響，當時的心理語言學家用行為主義的觀點來解釋心理語言現象。他們認為言語行為和人的其他一切行為一樣，也是對刺激的反應，是聯想的形成、實現和改變，是借強化而獲得的。這樣，心理語言學的理論基本上是行為主義學習理論在言語活動中的具體表現。這個研究方向的代表人物是奧斯古德。他雖然不象斯金納那樣把意義排斥在語言現象之外，引用了中介過程來說明語言的意義，但他仍堅持認為行為主義的學習理論可以解釋言語行為。
心理語言學受現代語言學理論的影響很大。特別是在喬姆斯基的生成轉換語法產生和盛行之后，心理學界對行為主義的語言學習理論的抨擊增多，認為行為主義不能解釋言語活動中的許多現象。
以米勒為代表的心理學家把生成轉換語法運用到心理語言的研究中，認為人們掌握的不是語言的個別成分，如音素、詞和句子，而是一套規則系統，因此，言語活動不是對刺激的反應，而是由規則產生和控制的行為，它具有創造性。他們還認為心理語言學研究的重點不是人類各種語言的不同結構，而是存在于各種語言底層的普遍規則，研究這些普遍規則如何轉化為某一種特殊的語言。
這種研究方向在20世紀60年代后已成為心理語言學研究中的主要傾向。近年來，心理學家還用一些新的語言模式來研究心理語言問題，不過它們仍屬于認知心理學的研究方向。
心理語言學研究的問題包括言語的知覺和理解，言語的產生，語言的獲得，言語的神經生理機制，各種言語缺陷，言語和思維以及言語和情緒、個性的關系等等。這些問題的解決對學習理論、思維理論、兒童心理發展理論的研究都會起很大的作用。它對工程心理、語言教學、言語缺陷的診斷和治療、電子計算機的語言識別等人工智能的研究也都有應用價值。
心理語言學的研究在美國開展得比較廣泛。蘇聯、英國、法國、德國、荷蘭等歐洲國家也都有心理學家從事這方面的工作，其特點是力圖把心理語言學的研究與本國的心理學傳統結合起來。
心理語言學的研究工作在中國也已經開展，目前主要是在兒童的語言獲得方面。由于漢語和其他各種語言有很大的不同，在中國開展這方面的研究具有更大的理論意義和實踐意義。
宗教心理學是研究的心理活動特點和規律的應用社會心理學領域，是介于心理學、宗教學和社會學之間的一門邊緣學科。
人類很早就開始探索靈魂問題，宗教心理研究的歷史淵源也往往可以追溯到西方的古希臘時期，和中國古代儒家及釋家的靈魂觀。在科學心理學建立之前，宗教心理學通常是作為哲學心理學的一個組成部分。例如，德國近代唯物主義哲學家費爾巴哈從哲學心理學角度，對的心理根源作過詳細的分析研究。而德國宗教神學家施萊爾馬赫則從宗教神學角度對宗教感情作了論述。
到19世紀末，德國著名心理學家馮特開創了獨立于哲學的心理學，并通過他的《民族心理學》系統地研究了原始人宗教、民族宗教、多神宗教和世界宗教，提出了宗教演化四階段的假說：由原始人崇拜魔力階段發展到崇拜圖騰動物階段，然后進入崇拜英雄和多神崇拜階段，最后發展到人道宗教階段。馮特本人被譽為西方宗教心理學的奠基者。他的《民族心理學》成為宗教社會心理學創建的標志。
在美國，馮特的第一個美國學生霍爾從個體宗教意識的發生，系統研究了青年的宗教意識，從多學科的角度對宗教和教育等問題作了廣泛的研究。隨后，霍爾的學生斯塔巴克探討了宗教與道德問題，并著重對教徒的皈依經驗，特別是青年皈依作了系統的研究。
霍爾和斯塔巴克不僅最早使用“宗教心理學”一詞，還創立了最早的宗教心理學雜志。1900年斯塔巴克的《宗教心理學》一書出版，標志美國宗教心理學的形成。繼詹姆斯的《宗教經驗之種種》之后，弗洛伊德發表了《強迫動作與宗教實踐》，對宗教心理的研究都產生了廣泛而深遠的影響。
西方學者把宗教心理學的發展大致經歷了三個時期。
創建發展時期：這一時期除以霍爾為代表的克拉克派之外，還有艾姆斯，勒巴和普拉特等人的一批研究成果問世。如勒巴的《對宗教的心理學研究》、普拉特的《宗教意識》，還有神學家奧托的《論神圣》等。這一時期通常被稱為宗教心理學發展的古典時期，影響最大的是詹姆斯的《宗教經驗之種種》。
向深層潛意識發展時期：這一時期的研究，一方面受行為主義的影響較深，一度除皮亞杰從兒童心理學角度研究兒童宗教意識外，其他宗教意識方面的研究進展不大；另一方面，自1909年弗洛伊德和榮格訪問美國后，宗教心理學研究又深受精神分析和分析心理學的影響，開始向無意識領域發展。這期間，弗洛伊德的《圖騰與禁忌》、《一種幻想的未來》、《摩西與一神教》等著作，集中反映了精神分析對宗教、上帝、宗教戒律、宗教儀式和神話等的分析解釋。榮格的《宗教心理學》和弗羅姆的《基督教義的心理分析》，則分別代表了分析心理學和新精神分析對傳統精神分析宗教理論的修正，以及潛意識研究方面的成果。
戰后發展時期：第二次世界大戰結束以后，宗教心理學的研究取得較大的進展。在這一時期，個體宗教意識研究得到進一步深化。奧爾波特傾向于從人格心理學角度探討個體宗教心理，他的《個體及其宗教》是這方面研究的重要成果。
此外，美國精神分析學家埃里克森對人格同一性，特別是宗教同一性問題作了深入研究。他的《青年路德》一書對宗教人格的研究頗具深意。宗教同一性研究與宗教意識經驗的研究密切相關。其中，神人合一的宗教神秘經驗已成為當代宗教經驗研究中的一個重要內容。宗教同一性和宗教經驗的實質這兩個問題已成為當代國際宗教心理學界共同關心的課題。
第二次世界大戰后，宗教神學家對宗教心理的關注和探索是一個引人注目的動向。德籍美國基督教新神學家蒂利希和德國宗教哲學家布伯等人，都關心社會和心理學的關系。布伯在他的《我和你》一書中，主張神是人的永恒對話者，強調通過祈禱來與神結合。蒂利希則試圖以現代神學、精神分析和存在主義來綜合清理傳統的基督教。他的著作《信仰的動力》著重于人性和動機的研究，強調心理學的社會意義。
中國宗教心理學研究較少。20世紀初，個別大學和神學院曾有外籍教師作過有關宗教心理學的講座。早期的心理學家陳大齊曾撰寫《迷信與心理》一書。此后，在相當一段時間內幾乎無人涉足宗教心理學領域。20世紀80年代以來，這方面的研究開始受到重視。
宗教心理學的內容包括宗教思想、宗教意識的內容和結構，宗教情感的特點以及宗教在個人和社會精神生活中的心理功能，特定社會條件下的各種不同教派的信徒參與宗教活動和宗教生活所感受的宗教經驗和宗教感情，以及信徒的融匯宗教體驗、宗教感情和宗教意志的心理狀態等方面。
宗教心理學研究宗教意識時有兩種情況：一種是由專職神職人員及教會宗教團體頒布的宗教思想體系。它是一種既同宗教神學有密切關聯，又不等同于一般宗教神學的具體宗教心理學。例如，宗教神學中的佛教心理學或基督教心理學等。它們以心理學的原則來闡明基督教或佛教的教理、教義、持戒等。代表人物有美國的博依森、日本的鈴木大拙等。弗萊克和卡特1981年認為，這種宗教心理學尚處于它們的“嬰兒期”。
另一種是廣大信眾具有的心理。它是直接對普通信眾的宗教意識和宗教心理作深入的研究和科學的說明。其研究對象是：信仰群體或個人在參與宗教活動時內在和外顯的一切獨特的心理現象，各種社會性和非社會性因素對各種獨特心理現象的制約性，以及這些因素之間的互相制約關系。這種研究不同于宗教社會學對宗教的研究。
宗教社會學側重于宗教與社會，宗教與社會政治、經濟形態、文化心理等的關系的綜合研究，而宗教心理學則著重研究宗教與心理的制約關系。它結合特定的歷史條件、文化背景等，側重研究特定的信仰群體例如，氏族、民族、階層或宗教小群體和個體的、宗教修習、宗教體驗、宗教行為和態度、信仰動機和意志以及宗教活動和交往等。
一般說來，宗教心理學的研究課題多數集中在宗教意識的結構和功能、宗教經驗的實質和潛意識的關系、宗教神秘經驗的心理一生理基礎等方面。其中，從認知社會心理學角度研究宗教經驗的直覺思維模式已成為一個突破口，有的學者從功能上強調研究宗教經驗的重要性有的學者在研究宗教經驗思維進程中，開始引進計算機程序模擬。由宗教社會心理學角度進行研究的選題，多數集中于宗教活動中的宗教崇拜行為、宗教態度、宗教交往以及非言語交流的宗教情緒感染等方面。
涉及宗教心理學研究的理論大致有投射理論、懼怕死亡理論和認知需要理論等。精神分析的投射理論是宗教心理學關于宗教起源的傳統理論之一。認為信仰的上帝(或神)是一種祖先表象的投射。
阿蓋爾1975年的研究表明，對上帝和對雙親的態度非常酷似。宗教所關心的眾多認知問題，諸如苦難、生與死等，每每都是人生旅程中遇到的問題。因此，在當前宗教心理學研究中，死亡恐懼理論成為普遍受到東西方學者強有力支持的理論。學者們分析，這可能反映教會教育的影響，同“太平世界”的傳播有關。
法律心理學是研究與法律有關的各種人的心理活動規律的應用社會心理學領域，也稱法制心理學。它是介于法學和心理學之間的一門邊緣學科。
法律心理學的思想源遠流長，它最初是以研究人的違法犯罪心理為起點的。早在古希臘時期，就有一些哲學家和思想家在他們的著述中涉及到犯罪的心理原因、犯罪者的個性特點、犯罪者的行為表現等與法律心理學有關的思想。中國殷商和周朝的文獻中也有不少地方提到犯罪的心理原因、犯罪動機、刑罰的社會心理效力等問題。
17、18世紀，隨著資本主義制度的確立，人們開始從社會、生理、精神、遺傳、司法醫學等方面探討犯罪問題。當時的代表作有孟德斯鳩的《論法的精神》、普里查德的《論精神錯亂和影響心理的其他障礙》、呂卡的《自然遺傳論》等。
到了19世紀下半葉，法律心理學中的一個重要分支——犯罪心理學首先開始成熟起來。德國的精神病學家克拉夫特·埃賓于1872年第一次以犯罪心理學為名出版了專著，接著格羅斯，武爾芬、科瓦列夫斯基、佐默爾等人也相繼出版了犯罪心理學專著。
與此同時，證人證言的心理研究也有了較快的發展。庫里舍爾的《供詞和心理學與司法審判》、波爾杜加洛夫的《論供詞》等著作，就是這個時期的代表作。哈欽斯和斯萊辛杰于1929年出版了最早的《法律心理學》專著。
正因為法律心理學作為一門真正獨立的學科形成得比較晚，所以至今對它的研究對象和范圍還存在許多不同看法。托奇認為，法律心理學是研究審判過程和參與這一過程的人的意圖、動機、思維和情感的科學。塔普則指出，心理學家在法律問題上開展的研究“過分犯罪化”了，也就是說，側重于犯罪審判的過程和方面，卻大大忽視了民事法庭、法律社會化和法律協商等方面的心理學研究，因而給法律心理學的研究和發展帶來了較大的局限性。
蘇聯的耶尼克也夫提出，法律心理學的組成應包括法律心理學的方法學基礎、法律心理、司法心理和改造心理等四個部分。薩薪里馬尼雅恩則認為，法律心理學體系應由法律心理學、犯罪心理學、司法心理學和改造心理學四個分支組成。中國在80年代以前對法律心理學研究不多。近年來有關研究大多數偏重在犯罪心理方面，特別是青少年犯罪心理方面。
綜合西方和蘇聯法律心理學界的觀點，結合中國的實際，可以對法律心理學的研究內容作如下的概括：它包括立法心理、普法教育心理、司法心理、勞動改造心理和民事訴訟心理等部分。
在司法心理中，如果按司法程序來分，還可以細分為偵查心理預審心理、審判心理等；如果按照訴訟參與人來分，則可細分為犯罪人心理、受害人心理、證人心理、辯護人心理、警官心理、檢察官心理、法官心理等。
立法心理是研究在立法活動中各有關人員的心理活動及其規律，為立法提供心理學依據。如立法的社會心理前提，法的解釋、修改或廢除的社會心理效果，立法者的知識、能力、性格對立法的影響等。
普法教育心理是研究在普及法律知識和培養法律意識方面的心理活動規律。如法律宣傳的原則、途徑和方法，法律意識的內化機制和形成過程等。
司法心理是研究在整個司法過程中，各種訴訟參與人的心理活動規律。如在偵查過程中犯罪人、被害人、證人和警官的心理；在預審過程中犯罪人、警官和其他參與人的心理；在審判過程中犯罪人、被害人、證人、辯護人、檢察官和法官的心理等。
勞動改造心理是研究罪犯在勞動改造期間的心理現象及其變化規律。如影響和制約勞改罪犯心理活動的一般因素；不同類型罪犯在勞改中的心理特點；勞改罪犯在不同時期、不同階段的心理活動規律等。
民事訴訟心理是研究在各類民事訴訟中當事人、司法人員和其他相關人員的心理活動規律等等。
法律心理學的主要研究方法有觀察法、實驗法、調查研究法、個案研究法、追蹤研究法、民意測驗法、數理統計法等。除了這些一般研究方法外，研究者們還根據自己的具體研究課題選擇幾種方法的綜合運用。
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環境心理學是研究環境與人的心理和行為之間關系的一個應用社會心理學領域，又稱人類生態學或生態心理學。這里所說的環境雖然也包括社會環境，但主要是指物理環境，包括噪音、擁擠、空氣質量、溫度、建筑設計、個人空間等等。
環境心理學是從工程心理學或工效學發展而來的。工程心理學是研究人與工作、人與工具之間的關系，把這種關系推而廣之，即成為人與環境之間的關系。
環境心理學之所以成為社會心理學的一個應用研究領域，是因為社會心理學研究社會環境中的人的行為，而從系統論的觀點看，自然環境和社會環境是統一的，二者都對行為發生重要影響。雖然有關環境的研究很早就引起人們的重視，但環境心理學作為一門學科還是20世紀60年代以后的事情。
噪音是許多學科所研究的課題，也是環境心理學的主要課題，主要研究噪音與心理和行為的關系問題。從心理學觀點看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對噪音的體驗往往因人而異，有些聲音被某些人體驗為音樂，卻被另外一些人體驗為噪音。研究表明，與強噪音有關的生理喚起會干擾工作，但是人們也能很快適應不致引起身體損害的噪音，一旦適應了，噪音就不再干擾工作。
噪音是否可控，是噪音影響的一個因素，如果人們認為噪音是他們所能控制的，那么噪音對其工作的破壞性影響就較小；反之，就較大。
人們習慣于噪音工作條件，并不意味著噪音對他們不起作用了。適應于噪音的兒童可能會喪失某些辨別聲音的能力，從而導致閱讀能力受損。適應于噪音環境也可能使人的注意力狹窄，對他人需要不敏感。噪音被消除后的較長時間內仍對認識功能發生不良影響，尤其是不可控制的噪音，影響更明顯。
從心理學角度看，擁擠與密度既有聯系，又有區別。擁擠是主觀體驗，密度則是指一定空間內的客觀人數。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。
社會心理學家對擁擠提出各種解釋。感覺超負荷理論認為，人們處于過多刺激下會體驗到感覺超負荷，人的感覺負荷量有個別差異；密度-強化理論認為，高密度可強化社會行為，不管行為是積極的還是消極的，如觀眾觀看幽默電影，在高密度下比在低密度下鼓掌的人數多；失控理論認為，高密度使人感到對其行為失去控制，從而引起擁擠感。
處于同樣密度條件下的人，如果使他感到他能對環境加以控制，則他的擁擠感會下降。一般說來，擁擠不一定造成消極結果，這與一系列其他條件有關。社會心理學家還研究諸如城市人口密度以及家庭、學校、監獄等種種擁擠帶來的影響和社會問題。
建筑結構和布局不僅影響生活和工作在其中的人，也影響外來訪問的人。不同的住房設計引起不同的交往和友誼模式。高層公寓式建筑和四合院布局產生了不同的人際關系，這已引起人們的注意。國外關于居住距離對于友誼模式的影響已有過不少的研究。通常居住近的人交往頻率高，容易建立友誼。
房間內部的安排和布置也影響人們的知覺和行為。顏色可使人產生冷暖的感覺，家具安排可使人產生開闊或擠壓的感覺。家具的安排也影響人際交往。社會心理學家把家具安排區分為兩類：一類稱為親社會空間，一類稱為遠社會空間。在前者的情況下，家具成行排列，如車站，因為在那里人們不希望進行親密交往；在后者的情況下，家具成組安排，如家庭，因為在那里人們都希望進行親密交往。
個人空間指個人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。1959年霍爾把人際交往的距離劃分為4種：親呢距離，0～0.5米，如愛人之間的距離；個人距離，0.5～1.2米，如朋友之間的距離；社會距離，1.2～2米，如開會時人們之間的距離；公眾距離，4.5～7.5米英尺，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識到這一點，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規則。破壞這些規則，往往引起反感。
空氣污染對身體健康的影響早已引起人們的注意，但其心理后果卻剛剛引起重視。1979年羅頓等人的研究表明，在某些條件下，空氣污染可引起消極心情和侵犯行為。
從作文教學的角度看，片斷訓練是一種分格訓練，所謂的“格”是指單一的寫作基本訓練單位，主要是寫作中的常用片斷，如開頭、結尾、總分段式，借物喻人的方法等。著力于“格”的理解和運用，并努力使之序列化。
從閱讀教學角度看，片斷訓練是讀寫結合的基本形式。以讀促寫，以寫促讀，讀寫結合，相得益彰。主要是閱讀材料中的典型片斷，如《三味書屋》中介紹書屋一段，方位清楚，有模仿價值。注重閱讀與寫作間對應要素的理解和遷移。
片斷訓練需要學生觀察、想象、思維等智力的綜合參與；同時又是學生說話、聽話和閱讀寫作能力的綜合體現。是一種學生內部智力技能和語言文字的外部操作技能的綜合訓練；是一種學生作文知識技能和心理活動辯證統一的訓練形式。是培養學生閱讀能力，特別是寫作能力的階梯和橋梁。
片斷訓練根據訓練內容和訓練目的，可以分成：觀察素描型片斷訓練、課文素材型片斷訓練、形式仿效型片斷訓練和語言積累型片斷訓練四類。
（一）觀察素描型片斷訓練
小學作文教學的主要任務不是教會學生虛構，而是教會他們用語言表達自己的所見、所聞、所思、所感。因此，觀察素描型片斷訓練成為學生作文訓練的最佳形式。所謂觀察素描型片斷訓練就是以片斷或簡短的篇章為形式，將描寫與敘述結合起來，反映周圍生活的記敘文訓練。通過觀察素描類片斷訓練，可以培養學生形成典型表象的技能。
在具體訓練中要做到：
1．讓學生獲得豐富而鮮明的感性表象。觀察是獲得感性表象的唯一途徑。觀察的對象可以是實物也可以是圖畫或錄像，它們生動具體，能在學生頭腦中留下鮮明而牢固的表象。使語言訓練具備了堅實的物質基礎。
2．幫助學生從五光十色的感性表象中，“篩馴出典型表象。首先教師要教給學生正確的觀察方法，使學生對豐富而完整的觀察對象或過程獲得感性表象；其次，教師要指導學生進行有重點的觀察，幫助他們把握事物本質特性，篩選典型表象；再次，教師要引導學生用準確、鮮明、生動的文字去強化典型表象。
3．讓學生通過想象，生動地表現典型表象，使中心的表現更為有力、深刻。
（二）課文素材型片斷訓練
課文素材型片斷訓練，就是指導學生以課文為素材練習寫作的片斷訓練。它不是簡單地重復課文內容，而是對課文有所創造，或改變課文容量，或轉換表現角度，或別出新意，或馳騁想象，既依據課文又超越課文。課文素材型片斷訓練是讀寫結合的一種形式，將閱讀和寫作在思想內容和表現方法上融合起來，使讀和寫既互為手段又互為目的，促進學生讀寫的同步發展。在實施訓練時，教師要做到：
1．幫助學生發現可創作的課文素材。一般教師在這幾方面引導學生著力尋找：
（1）課文留給讀者回味思索的空白點。教師可指導學生聯系上下文展開想象，進行片斷訓練。如：《憶鐵人》中鐵人的語言“哦？……咳！”可引導學生把鐵人此時豐富的內心世界寫出來。
（2）改變課文原來的表現角度，進行片斷訓練。如《再見了親人》寫志愿軍叔叔向朝鮮親人依依惜別的話語，可讓學生以小金花的口氣寫她向志愿軍叔叔道別的話語。
（3）改變課文的容量，縮寫或擴寫其中的某個部分，進行片斷訓練。
（4）改變課文的文體進行片斷的訓練，如把古詩改寫成寫景或記事的記敘文。
2．向學生提供準確進行語言表達的幫助；或向學生介紹某些背景情況；或向學生提供關鍵的詞匯、句式；或告訴學生基本的寫作常識和技巧，如詩歌改成記敘文應注意的問題；或幫助學生理清表達的思路。使學生能順利地把內心所感外化為文字。
（三）形式仿效型片斷訓練
形式仿效型片斷訓練是模仿范文的寫作思路、寫作方法和觀察方法進行片斷練寫的寫作訓練形式。是將在閱讀范文時感知、理解的表達方式及時進行遷移運用。根據學生形成語言表達能力的需要，模仿某些片斷章句，如：開關、結尾、對話、煉字、修辭方法、句群段式結構等。使學生在借鑒范文的過程中加深對作者的各種表達方式的理解和記憶，在實際的操作中初步形成寫作的思維組塊，以形成一定的寫作能力。針對形式仿效型片斷訓練的特點和目標，在指導時要注意：
1．加強閱讀教學，在閱讀教學中充分展示理解、積累、鑒賞的過程，以幫助學生真正地理解作者的寫作思路和寫作方法。特別要講清范文片斷的特點。如：《火燒云》中寫火燒云變化的部分寫作方法是：①按出現—變化—消失順序寫；②描寫變化的動詞各不相同。
2．向學生提供與范文情況相關的寫作素材。兩者間的相關度可以根據學生的語言水平，認知水平，以及寫作方法的難易程度做恰當的調節，也可分層提供或分步提供。還可以設法激發學生濃厚的興趣和強烈的學習動機由學生自己尋找寫作素材，如：在仿效《火燒云》中描寫火燒云形狀變化部分的寫作方法進行訓練時，讓學生想象火燒云還可能會有什么變化？可以想象成動物，也可以想象成其他事物。
3．重視片斷講評，并把講評的重點放在要求仿效的寫作方法上，而對學生的練寫片斷中其他的優缺點，暫時不講。同時，要引導學生互相講評，自我批評，在講評中鞏固寫作方法。
（四）語言積累型片斷訓練
語言積累型片斷訓練就是運作用學習到的部分語言文字進行片斷寫作的一種訓練形式。促進學生對書面語言的內化，加速將消極語言轉化成積極語言，豐富學生頭腦的語匯儲備，使學生的寫作不但“言之有物，言之有序”而且能“言之有文”、“妙語連珠”。能夠進行語言文字包括詞語（成語）、句式、警句、格言，甚至部分自然段的有意識地積累。在指導學生進行語言積累型片斷訓練時，教師要注意：
1．恰當選擇需要積累、運用的語言文字。這些語言文字一般應具有連綴能力強，使用范圍廣，富有表現力等特點；或者是微言大義，或者是意境深遠……衡量的標準是在學生的語言交往中能經常運用或對提高學生語文水平有切實幫助的。
1.采用來自生產第一線和科研實踐的課題作為畢業設計選題。
在畢業設計選題方面要采用生產第一線或科研實踐的課題作為畢業設計題目，使學生融入到生產實際中，初步了解生產技術和科研工作的流程，接觸生產實際中的問題。從思想上明確科研項目選題的重要性，從而意識到正確選題與促進經濟發展兩者之間的必然聯系。在這種題目下，學生可以在科研項目中得到歷練，可以初步培養學生的科研能力，使學生的主觀能動性得到充分發揮，提高學生的綜合素質。在畢業設計中，加強學生的團結協作能力，拓寬學生的知識面和創造力，增強學生的創新能力。
2.指導教師深入實踐，加強校企合作關系。
采用來自生產第一線和科研實踐的課題作為畢業設計題目，這就要求指導教師具有很強的實踐能力，特別是那些專業課或專業基礎課教師必須具備現場生產實踐經驗。只有這樣學生做出的畢業設計才能符合實際，并且經得起實踐的檢驗。這就促使指導教師要到實踐中“找原材料”。這種要求，對教師本身也有一種壓力，會對提高教師自身專業實踐能力產生一定的推動作用。在產學研相結合的畢業設計中，教師和學生可以達到教學相長的目的。與此同時，指導畢業設計的教師除必須具有堅實的理論基礎外，還需具有解決實際應用問題的實踐能力。然而現實的情況是許多專業課教師雖然理論基礎堅實，但是他們從高校畢業就立即進入高校工作，缺少實踐能力，這就需要采用產學研相結合的畢業設計。在畢業設計的準備過程中，指導教師可以深入企業進行實踐，加強學校與企業之間的合作關系，在實踐中豐富教師的教學內容，教師自身堅實的知識也可以為企業解決實際問題提供必要的理論基礎。在畢業設計過程中，指導教師與企業技術人員共同對學生進行畢業設計指導，也可以強化自己的實踐能力，對高校“雙師型”教師隊伍的建設具有巨大的推動作用。
3.聘請企業技術人員兼職指導教師。
在“源于企業生產實際的畢業設計模式”的畢業設計工作中，高校可以到企業或科研單位聘請技術研究人員作為學生設計的兼職指導教師，這樣有利于提高師生實踐能力和解決實際問題的能力，在解決學校在職教師缺乏實踐經驗的同時，也進一步解決了缺少指導教師或指導教師時間和精力投入不足等實際存在的問題；對企業方面來說，與學校合作有利于企業技術人員的不斷創新，有利于企業在迅猛發展的經濟浪潮中、在激烈的市場競爭中保持其長期、持續發展的優勢。企業也可以邀請理論基礎十分堅實的高校教師擔任高層次的技術專家與管理顧問，從而達到雙向交流的目的，使企業和高校實現共贏。
二、源于企業生產實際的本科畢業設計選題保障措施
源于企業生產實際的本科畢業設計選題得以順利進行，必須有一定的保障措施，使學生和教師積極參與企業技術服務活動，為企業解決生產第一線技術難題。為此企業、社會和學校必須做好以下幾方面的內容。
1.完善促進學校、教師、企業結合的政策環境。
實現該模式畢業設計的前提是落實好促進產學研結合的相關政策，包括強化監督，促進科技成果轉化相關政策的落實，切實解決產學研結合過程中科技成果的分配問題。針對產學研結合的實際特點，進一步完善政府機構對大學或科研機構的考核政策，引導其建立一套有利于成果轉化和開展產學研合作的評價考核體系。
2.構建有利于產學研結合的公共服務平臺。
建立有利于產學研相結合的信息平臺，關鍵是要實現促進人才、技術、資金及設備等信息之間的有效對接，從根本上解決信息不對稱的問題，促進各種信息的溝通，認真組織協調各方面的關系，加強高技術水平人才的培訓，共同促進本行業內的產學研相結合。
3.營造有利于產學研合作的環境。
在當前創新型國家建設的歷程中，想要營造有利產學研合作的環境就要大力宣傳它在國民經濟發展中的重要地位和作用，加強宣傳與產學研結合相關的政策；認真總結那些產學研結合進展順利的先進典型，將其成功的經驗進行推廣和分享；加快建設全社會的信用體系，強化相互間的契約意識，確保產學研合作可以得到不打折扣的執行；在合作過程中，我們應該大力弘揚、合作共贏的理念，鼓勵各方開展多樣的有利于產學研相結合的各種合作。
4.改革完善教學科研評價體系。
對科研評價體系進行必要的調整和完善。
5.鼓勵和支持教師突出應用創造更多更高水平的科技成果。
