時(shí)間：2023-03-29 09:19:51
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關(guān)鍵詞：憲法學(xué)，研究方法，中國憲法問題，實(shí)踐
近期以來，關(guān)于憲法學(xué)研究方法的探討成了憲法學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)之一，[i]憲法學(xué)者對研究方法的反思是學(xué)科成長的體現(xiàn)，研究方法的成熟是一門學(xué)科成熟的標(biāo)志，反之，研究方法的滯后也會對學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，憲法學(xué)者對研究方法的反思是有意義的，但是目前中國憲法學(xué)界的研究方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有真正成熟。基于此，本文在對中國憲法學(xué)研究方法簡單回顧的基礎(chǔ)上，探討確立中國憲法學(xué)研究方法所要關(guān)注的幾個(gè)問題，主張以中國憲法問題為中心的方法論模式。以期對憲法學(xué)界同仁的研究有些微助益。[ii]
一、中國憲法學(xué)研究方法的回顧
（一）第一代憲法學(xué)教材對研究方法的探討[iii]
1982年憲法的修改通過迎來了憲法學(xué)研究的春天，一些憲法學(xué)教材和普法性質(zhì)的憲法讀物相繼出現(xiàn)，[iv]1985年10月份在貴陽召開了中國法學(xué)會憲法學(xué)研究會成立大會，標(biāo)志著憲法學(xué)人開始有一個(gè)正式對話和交流的平臺。當(dāng)時(shí)憲法學(xué)研究會的學(xué)者在自己編寫的教材、專著或者論文中所提及的憲法學(xué)研究方法主要有如下幾種：1、階級分析方法；[v]2、歷史分析方法；3、比較分析方法；[vi]4、系統(tǒng)分析方法；5、理論聯(lián)系實(shí)際方法。[vii]
從學(xué)者們的論述中可以看出，其方法的自覺意識開始萌芽，不同的教材都提及了研究方法，也在一定程度上貫穿了研究方法，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。但是正如學(xué)者們自己所言，其所論研究方法也有一定的歷史局限性。主要是當(dāng)時(shí)的憲法學(xué)研究方法帶有濃厚的政治色彩；憲法學(xué)研究方法還沒有與法理學(xué)及一般部門法有根本區(qū)別；方法與教材內(nèi)容聯(lián)系不大，相互脫節(jié)，方法與內(nèi)容是兩張皮；對憲法進(jìn)行注釋成為教材的主要內(nèi)容等。
（二）第二代教材及論文對憲法學(xué)研究方法的探討[viii]
如果說第一代憲法學(xué)者開啟了憲法學(xué)研究方法的偉大航程，第二代憲法學(xué)人則開辟了不同的航線，其所倡導(dǎo)的研究方法開始呈現(xiàn)多元化趨勢，方法論自覺性也大大增強(qiáng)。[ix]憲法學(xué)人所運(yùn)用的方法舉其要，有以下幾種：
1、用法權(quán)分析方法重構(gòu)憲法學(xué)體系。[x]2、經(jīng)濟(jì)分析方法。包括的經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)。[xi]3、規(guī)范憲法學(xué)的方法。[xii]4、憲法哲學(xué)的方法。[xiii]5、憲法解釋學(xué)的方法，文本分析方法。[xiv]6、憲法社會學(xué)方法。[xv]7、憲法學(xué)的實(shí)證研究方法。[xvi]8、憲法學(xué)研究的邏輯分析方法、價(jià)值分析方法、語義分析方法等。[xvii]
方法的多元與流派化是學(xué)科成熟的標(biāo)志之一，也是憲法學(xué)研究開始進(jìn)步的體現(xiàn)。憲法學(xué)研究與其他學(xué)科一樣，忌諱的是只有一種聲音、一種方法、一種立場。
但是在“繁榮”的背后也有少許值得反思的地方，本文認(rèn)為憲法學(xué)者在確立憲法學(xué)研究方法時(shí)至少要考慮如下因素：什么是研究方法？何為憲法學(xué)研究方法？確立當(dāng)代中國憲法學(xué)研究方法要注意那些問題等？以下分述之。
二，什么是研究方法
所謂研究方法是指在探討問題或社會現(xiàn)象時(shí)所持的立場基礎(chǔ)和方式方法手段的總和。方法是有層次的，一般而言，方法有方法論和普通方法、具體方法之分。[xviii]方法論基礎(chǔ)是本，普通方法和具體方法是末。方法論基礎(chǔ)決定普通方法和具體方法的運(yùn)用，而普通方法和具體方法又為一定的方法論立場服務(wù)。學(xué)者在論及方法時(shí)要意識到自己是在那一個(gè)層次上探討方法的，否則討論就會失去共同的話語平臺。
本文認(rèn)為法學(xué)研究方法有以下幾個(gè)層次：
（1）方法論：哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯、范式、價(jià)值、客觀性；
（2）普通方法：歷史分析、比較研究、規(guī)范分析、階級（本質(zhì)）分析、理論聯(lián)系實(shí)際、系統(tǒng)分析法等；
（3）具體方法：方法手段如：問卷、訪問法、觀察法、計(jì)算機(jī)技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析、利益衡量、價(jià)值補(bǔ)充、漏洞補(bǔ)充、文獻(xiàn)研究等具體方法
憲法學(xué)是法學(xué)學(xué)科分支之一，憲法學(xué)研究方法要遵循法學(xué)研究方法的共性，上述法學(xué)研究方法的分類在一般意義上也適用于憲法學(xué)研究方法的分類。憲法學(xué)包括理論憲法學(xué)和實(shí)用憲法學(xué)，前者主要運(yùn)用方法論進(jìn)行研究，[xix]后者主要用普通方法和具體方法進(jìn)行研究，方法論基礎(chǔ)決定了具體方法的運(yùn)用。一般而言，憲法學(xué)的方法論基礎(chǔ)與政治哲學(xué)、邏輯、價(jià)值取向連在一起。作為普通方法的傳統(tǒng)注釋憲法學(xué)方法不太注重憲法的政治哲學(xué)基礎(chǔ)，其實(shí)憲法學(xué)研究要建立在一定的政治哲學(xué)基礎(chǔ)上，即你的立場是什么？一定的政治哲學(xué)觀念、立場又指導(dǎo)對憲法本質(zhì)、基本價(jià)值、范疇等的看法。因此，規(guī)范分析等具體方法離不開一定的方法論指導(dǎo)。另一方面，“社會科學(xué)”憲法學(xué)方法不太注重規(guī)范分析等普通方法的運(yùn)用，而過多關(guān)注政治哲學(xué)的“立場”問題，而規(guī)范分析又是憲法學(xué)研究之特色的體現(xiàn)，這樣離開規(guī)范分析，只注重政治哲學(xué)基礎(chǔ)的研究方法就很容易流于意識形態(tài)的無謂爭論中。因此，方法的融合才是憲法學(xué)研究的方法之道，從這個(gè)意義上說，任何一種方法都是“偏見”。
三、什么是憲法學(xué)研究方法
憲法學(xué)研究方法是指對憲法現(xiàn)象進(jìn)行研究的方式方法總和。憲法學(xué)研究方法有一般研究方法的共性，更有憲法學(xué)學(xué)科特性，其特性是由憲法現(xiàn)象不同于其他社會現(xiàn)象，憲法學(xué)所要面對的問題不同于其他學(xué)科所要面對的問題決定的，憲法學(xué)研究方法的特性主要體現(xiàn)在與其他學(xué)科研究方法的比較上，在比較中體現(xiàn)其方法特性。
（一）法學(xué)研究方法與憲法學(xué)研究方法
法學(xué)研究方法主要從法的一般規(guī)律出發(fā)來研究法這一社會現(xiàn)象，其研究對象主要是圍繞法的產(chǎn)生、運(yùn)行、變更、存廢等而展開，憲法是法的一種，也有一般法的特性，但憲法是高級法，其特性也決定了憲法學(xué)研究方法與一般法的研究方法有區(qū)別。因此，把法特別是法理學(xué)的研究方法移植到憲法學(xué)中是不可取，因?yàn)檫@種做法只是看到憲法的法的維度，而沒有看到憲法“憲”的維度，而“憲”的維度決定了憲法學(xué)研究方法的特性所在。
憲法學(xué)研究方法是以憲法現(xiàn)象作為研究對象的，研究對象不同決定了方法具體運(yùn)用的不同方式，憲法學(xué)研究方法的特性在于其研究對象的特殊性，有學(xué)者總結(jié)憲法現(xiàn)象主要有以下四大要素：1、憲法規(guī)范；2、憲法意識；3、憲法制度；4、憲法關(guān)系。[xx]這種總結(jié)當(dāng)然非常有道理，但是本文想從另外一個(gè)角度來認(rèn)識憲法學(xué)的研究對象，上述四大要素其本質(zhì)是圍繞個(gè)人自由、社會權(quán)利和國家權(quán)力“三位一體”而展開的，憲法就是在上述三者之間劃定界限，達(dá)到“定分止?fàn)帯敝康摹７ǖ囊话阊芯糠椒ㄖ挥杏脕矸治鋈绾慰刂?、?guī)范、保障國家權(quán)力，確保個(gè)人自由和社會秩序時(shí)，這時(shí)法的一般研究方法運(yùn)用到憲法學(xué)中才有意義，如果法理學(xué)的研究方法沒有用來研究憲法現(xiàn)象及其本質(zhì)規(guī)律，只是簡單的“嫁接”，則對憲法學(xué)研究的意義就不大，而這個(gè)“轉(zhuǎn)化”要多年的功力，特別要在對憲法現(xiàn)象有深刻的認(rèn)識基礎(chǔ)上才可能完成，否則一般的法理學(xué)研究方法對于解釋憲法現(xiàn)象是沒有說服力的。
（二）憲法學(xué)研究方法與政治學(xué)研究方法
政治學(xué)與憲法學(xué)是聯(lián)系最為密切的學(xué)科，中國傳統(tǒng)上，這兩個(gè)學(xué)科沒有明顯的界限，研究方法也沒有分野，[xxi]近些年，學(xué)術(shù)界又出現(xiàn)一個(gè)新的趨向，有學(xué)者認(rèn)為一個(gè)學(xué)科的成熟是它與相關(guān)學(xué)科越來越遠(yuǎn)，因此，憲法學(xué)研究要遠(yuǎn)離政治學(xué)。這種說法有一定的道理，但是也有偏頗之處，因?yàn)槭聦?shí)上學(xué)科成熟的標(biāo)志是一個(gè)學(xué)科與相關(guān)學(xué)科既遠(yuǎn)又近，說遠(yuǎn)，是指一個(gè)學(xué)科形成了自己獨(dú)特的研究范式和相對獨(dú)立的學(xué)科話語系統(tǒng)，說近，是指一個(gè)學(xué)科會吸收相關(guān)學(xué)科的營養(yǎng)，不斷完善自己，在交叉中獲得發(fā)展。憲法學(xué)與政治學(xué)等學(xué)科的關(guān)系不是平行線，他們之間有“交集”。
我們認(rèn)為憲法學(xué)研究要直面政治問題，[xxii]憲法與政治有著天然的聯(lián)系，離開政治問題就沒有憲法存在的價(jià)值，關(guān)鍵是憲法學(xué)者主動(dòng)或者被動(dòng)對待政治問題的態(tài)度，如果像“”時(shí)期中國情景那樣，學(xué)者對政治聲音只能附和，而不能有自己獨(dú)立的立場，這才是問題的本質(zhì)。這種憲法學(xué)術(shù)完全依附于政治的研究方法是我們所要反對的。今天憲法學(xué)的部分學(xué)者又走向了另外一個(gè)極端，以為憲法學(xué)研究方法成熟的標(biāo)志之一是憲法學(xué)研究與政治、政治學(xué)的分野，我們以為憲法學(xué)研究的主要對象是憲法政治現(xiàn)象，憲法學(xué)研究與政治學(xué)研究共同的對象是國家，是對國家權(quán)力進(jìn)行控制、規(guī)范、保障等的研究，憲法學(xué)的研究離不開政治和政治學(xué)，這是憲法的本質(zhì)特點(diǎn)決定的，只是要以憲法學(xué)的方法和立場研究政治問題罷了，而不是說憲法學(xué)研究可以回避政治問題。
研究對象的大致相同決定了研究方法的類似，特別是政治哲學(xué)與憲法學(xué)的方法論基礎(chǔ)有極大的一致性，因此，憲法學(xué)研究方法離不開政治學(xué)研究成果的支持。但是，憲法學(xué)和政治學(xué)研究的角度畢竟有極大的差別，因此，又要反對憲法學(xué)與政治學(xué)研究方法混同。
（三）憲法學(xué)研究方法與憲法解釋方法
一般學(xué)者在論及憲法研究方法時(shí)可能會混淆二者的界限，我們認(rèn)為憲法解釋方法與憲法學(xué)研究方法有區(qū)別也有聯(lián)系。憲法解釋方法是在解釋憲法時(shí)所用的方法，它的目的是解決憲法適用中的問題，屬于實(shí)用憲法學(xué)的范疇。憲法解釋方法其實(shí)是憲法學(xué)研究中對憲法進(jìn)行解釋的具體方法，這些具體方法與憲法學(xué)研究的具體方法有區(qū)別也有聯(lián)系。憲法解釋方法限于對憲法及相關(guān)憲法性文本進(jìn)行解釋，而憲法學(xué)具體方法所涉及的有憲法文本，也有其他憲法現(xiàn)象。當(dāng)然，由于憲法解釋在司憲國家是如此重要，以至于占去了憲法學(xué)研究的大部分領(lǐng)域，因而部分學(xué)者把憲法解釋學(xué)方法等同于憲法學(xué)研究方法，這也是可以理解的。事實(shí)上，民法學(xué)者在談及方法時(shí)，其本質(zhì)是民法解釋學(xué)，甚至民法解釋學(xué)就等同于法學(xué)方法論。[xxiii]因此，把憲法解釋學(xué)看作是憲法學(xué)研究方法的精粹，甚至等同于憲法學(xué)研究方法的全部是可以理解的，畢竟，抽象的憲法和靜態(tài)的憲法只有經(jīng)過解釋才可以適用于具體的案件事實(shí)，而憲法適用于具體的案件是憲法的生命所在，適用具體案件的憲法解釋方法也是憲法學(xué)研究方法的生命所在。
但是，憲法解釋方法畢竟不等同于憲法學(xué)研究方法，憲法學(xué)研究方法除了憲法解釋方法外，還有方法論、其他普通方法和具體方法，其中方法論是理論憲法學(xué)研究方法，這明顯有別于作為實(shí)用憲法學(xué)方法的憲法解釋方法。
四、什么是中國憲法學(xué)研究方法
中國憲法學(xué)研究方法是指對中國憲法進(jìn)行研究的方式方法總和。中國憲法學(xué)研究方法當(dāng)然要遵循法學(xué)及憲法學(xué)研究方法的一般規(guī)律及共通的方面，但是其研究對象畢竟是“中國”，而且是“當(dāng)代中國”。因此，研究方法注定會有一些特殊。本文認(rèn)為當(dāng)代中國憲法學(xué)研究方法要堅(jiān)持一般憲法學(xué)研究方法的共性，也要注意個(gè)性，本文不重點(diǎn)探討當(dāng)代中國憲法學(xué)研究的方法類型或者提出新的研究方法，只是探討在確立當(dāng)代中國憲法學(xué)研究方法時(shí)要注意的幾個(gè)維度。
（一）要有問題意識，注意到憲法學(xué)研究的中國問題面向。[xxiv]研究方法其實(shí)只是說明或者研究具體問題的手段，中國憲法學(xué)所面對的是中國問題。目前憲法學(xué)界研究方法與內(nèi)容、問題脫節(jié)的情況依然存在，問題意識還不夠強(qiáng)。[xxv]學(xué)界純粹談方法，開了研討會，也寫作了不少研究憲法學(xué)方法的論文，但是其方法論上的自覺性還是不夠，少有運(yùn)用自己所主張的方法寫作、針對具體問題論述的專門著作。方法與自己的學(xué)術(shù)著作及所要探討的問題是兩張皮。
“多研究些問題，少談些主義”這句話對憲法學(xué)界而言仍然是有意義的，只有在自己的專著或者論文中使用了方法來探討問題，方法多元的格局自然會到來，如果硬要?jiǎng)?chuàng)造一些所謂的方法來，實(shí)在是不可取的。憲法學(xué)學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)良性爭鳴的局面要靠對同一問題的不同回答來形成，對一個(gè)問題可以運(yùn)用一定的方法論從歷史、比較、邏輯、價(jià)值、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等不同角度進(jìn)行分析，而作出回答，不同的回答構(gòu)成了不同的方法，這就是方法存在的地方和意義所在，而這種局面現(xiàn)今還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成。
方法要以問題為中心，問題是本，方法是末，在問題中體現(xiàn)方法、運(yùn)用方法。筆者甚至設(shè)想，什么時(shí)候不談方法了，在憲法學(xué)教材中也不論述方法了，[xxvi]而只是在教材論述中或者研究憲法具體問題時(shí)運(yùn)用方法，這時(shí)憲法學(xué)研究才會真正成熟。
（二）要對中國憲法文本持相對“中立”的立場。在當(dāng)代中國憲法學(xué)研究中，對中國憲法文本主要有兩種大致相反的看法，一種研究者潛意識里認(rèn)為中國憲法文本缺乏科學(xué)性、合理性、正當(dāng)性基礎(chǔ)，對憲法文本指責(zé)成分大于辯護(hù)，這種研究者本文稱為憲法悲觀主義者，憲法悲觀主義者研究憲法主要以西方理念，特別是西方自由主義理念為理論基礎(chǔ)，其研究方法主要是方法論意義上的，側(cè)重對憲法的原則、價(jià)值、民主、法治等憲法理念的研究，這種研究者在憲法學(xué)研究會中人數(shù)相對較少。另外一部分學(xué)者認(rèn)為憲法本身是良好的、有其正當(dāng)性基礎(chǔ)，認(rèn)為建設(shè)主要是一個(gè)現(xiàn)行憲法的實(shí)施問題，在貫徹實(shí)施中國憲法后所達(dá)致的就是狀況，這種研究者是憲法樂觀主義者，憲法樂觀主義者相信，只要運(yùn)用憲法解釋方法對憲法文本進(jìn)行分析，堅(jiān)持現(xiàn)行憲法，就能夠逐步實(shí)現(xiàn)。
應(yīng)該說，持上述兩種憲法觀的研究者都有一定的中國憲法問題意識，我們認(rèn)為憲法學(xué)研究方法的確立既不能建立在對中國現(xiàn)行憲法“妖魔化”的基礎(chǔ)上，也不能建立在對中國憲法文本無限“美化”的基礎(chǔ)上。既要看到中國憲法文本的優(yōu)點(diǎn)，也要看到中國憲法文本所可能存在的問題，這是研究者要保持的適度理論張力。當(dāng)然，正如斯密特所持的看法一樣，憲法分為與憲律，憲法文本特別是其中的“”部分的決定權(quán)在一定意義上是一個(gè)政治決斷的結(jié)果，研究者從自律的角度看，只能在現(xiàn)行憲法的前提下研究中國憲法問題，這是學(xué)者所要注意的面向。
當(dāng)然，理論上對中國憲法文本進(jìn)行各種研究都是值得提倡的，這種研究也許是從批評或者建設(shè)的角度出發(fā)，也許是從合理性論證角度出發(fā)。本文主張要對憲法文本持相對“中立”的立場，不事先預(yù)設(shè)價(jià)值判斷，只是在研究具體問題時(shí)實(shí)事求是進(jìn)行客觀評價(jià)，這是研究者確立中國憲法研究方法時(shí)所應(yīng)持的態(tài)度。
（三）在研究方法運(yùn)用時(shí)處理好憲法學(xué)研究中的普世性價(jià)值與中國特性的關(guān)系，即世情與國情的關(guān)系。糾纏在憲法學(xué)研究者心中的“結(jié)”之一是憲法有沒有普世性價(jià)值，如果有，則普世性價(jià)值與中國特性是什么關(guān)系？怎樣理解憲法的普世性價(jià)值？如果憲法沒有普世性價(jià)值，則中國憲法價(jià)值觀與西方憲法價(jià)值觀是一種什么樣的關(guān)系？等等諸如此類的問題。這些都需要從理論上作出回答，否則會影響中國憲法學(xué)研究方法的選擇使用。[xxvii]
主張憲法普世性價(jià)值者認(rèn)為：憲法的普世性價(jià)值在不同國家和地區(qū)的縱向范圍是沒有例外的。一般而言，西方學(xué)者特別是美國部分學(xué)者主張民主、個(gè)人自由、在民、權(quán)力的相互制約、法治、違憲審查等具有普世性價(jià)值，這些普世性價(jià)值在不同的國家和地區(qū)的不同歷史時(shí)期所實(shí)現(xiàn)的方式是不同的，即所謂的途徑差異。而主張亞洲價(jià)值觀的學(xué)者更愿意看到憲法價(jià)值的地區(qū)特色，不同的國家和地區(qū)的憲法經(jīng)驗(yàn)是不可以照搬的，主張中國憲法研究者要看到中國憲法所堅(jiān)持的特色道路，這是一條不同于西方憲法價(jià)值觀的道路，他們更加強(qiáng)調(diào)憲法的中國特色。
在中國憲法學(xué)研究者的潛意識中，這種所謂西方價(jià)值與中國特色之爭是客觀存在的，前述對中國憲法持悲觀態(tài)度的學(xué)者其研究的前提預(yù)設(shè)是中國憲法文本與憲法的普世性價(jià)值有悖，其所持的是憲法的普世性價(jià)值觀。而對中國憲法文本持樂觀態(tài)度的學(xué)者可能更愿意看到中國憲法文本所體現(xiàn)的中國特色價(jià)值觀。對憲法的普世性價(jià)值和中國特色所持的理論傾向可能會影響到憲法學(xué)具體研究方法的運(yùn)用，持普世性價(jià)值觀的學(xué)者在對中國憲法文本解釋時(shí)可能會更加傾向于“批判”，甚至不屑于所謂文本分析，這種學(xué)者的潛意識里是中國有憲法文本，但只是“名義”憲法，不是“實(shí)質(zhì)”憲法。這種學(xué)者的知識背景主要是美國或者西方其他國家的憲法價(jià)值觀，其研究方法的特色是更加注重對西方憲法的研究，并且相信西方憲法價(jià)值觀可以在中國得到適用的。持中國特色價(jià)值觀的學(xué)者不承認(rèn)憲法的“名義”與“實(shí)質(zhì)”之分，認(rèn)為中國現(xiàn)行憲法既是“名義”憲法，也是“實(shí)質(zhì)”憲法，他們的研究中沒有區(qū)分的概念，認(rèn)為也沒有區(qū)分的必要。在研究方法上，更加強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)的憲法學(xué)研究方法，注意中國憲法所特有的歷史文化特色，側(cè)重對現(xiàn)行憲法進(jìn)行合理性、正當(dāng)性的詮釋和理解運(yùn)用，認(rèn)為建設(shè)法治國家，只有在堅(jiān)持現(xiàn)行憲法基礎(chǔ)上進(jìn)行，任何偏離現(xiàn)行憲法的改革都是不可取的，因而反對任何急劇變革憲法的思路。
其實(shí)，人的兩面性決定了憲法價(jià)值觀的兩面性，人之為人的普遍性決定了關(guān)乎人的基本權(quán)利和自由的憲法價(jià)值觀的普世性。人在不同社會和歷史狀況的不同存在方式?jīng)Q定了人的基本權(quán)利和自由的實(shí)現(xiàn)與憲法保護(hù)方式的特殊性。過分強(qiáng)調(diào)憲法的普世性價(jià)值會使問題簡單化，看不到人的社會性差異的一面。過分強(qiáng)調(diào)憲法的中國特色則沒有充分認(rèn)識到人性中的共通性的一面，沒有看到保護(hù)人的基本權(quán)利和自由的憲法規(guī)制方式的一致性。因此，既要看到憲法的普世性價(jià)值，又要看到普世性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式在不同的國家和地區(qū)的具體途徑的不同。因此，我們不可以照搬西方的制度，也不可以拒斥其成熟的經(jīng)驗(yàn)，既要看到中國的特色，也要看到中國與世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢，中國與世界他國法律趨同化趨勢。[xxviii]把普世性價(jià)值與中國特殊國情相結(jié)合，既注意到憲法的普遍性原則，又看到憲法原則的具體實(shí)現(xiàn)途徑的差異，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用方法，否則在研究方法的取舍上就會迷失方向。
（四）正確處理“時(shí)差”問題。中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展等諸方面與西方發(fā)達(dá)國家都不是在同一水平線上，這也是中國基本國情之一。中國憲法與西方國家的憲法也存在“時(shí)差”，這種差異主要體現(xiàn)在法治觀念、民主實(shí)踐、憲法觀念、憲法原則、憲法文本、憲法的司法適用等。西方國家近代憲法所解決的問題在中國目前還沒有完全解決，還是要認(rèn)真考量的。由于中國問題與西方問題存在“時(shí)差”，當(dāng)代中國還沒有西方意義上的實(shí)踐，主義的背景和前提更是應(yīng)當(dāng)研究的重點(diǎn)，即的社會基礎(chǔ)和條件是什么？如何達(dá)致等難題。當(dāng)然中國部分學(xué)者意識到了這種“時(shí)差”，他們研究的重點(diǎn)是近代憲法諸如控制國家權(quán)力，確保個(gè)人自由，司法權(quán)的獨(dú)立性等問題。
當(dāng)然也有少數(shù)學(xué)者的研究語境是把中國看作成熟的國家，把中國憲法文本無限美化，其研究的中國憲法問題主要目的是對中國憲法的合理性和正當(dāng)性進(jìn)行證明和論證，這樣在研究方法的選擇和對憲法問題的看法勢必會“水土不服”。同時(shí)，在對憲法所研究的問題取舍方面，比較注重“前沿”問題，其實(shí)有些憲法問題即使在當(dāng)代西方也存在重大的觀點(diǎn)分歧，這種“前沿”問題對中國憲法研究的實(shí)踐意義不大，我們主張當(dāng)代中國憲法研究的重心還是憲法基礎(chǔ)理論和主義的背景，這是確立當(dāng)代中國憲法研究方法的務(wù)實(shí)態(tài)度。
在確立中國憲法學(xué)研究方法時(shí)，對當(dāng)下中國憲法所處的世界革局中的“位置”是要牢記的，只有認(rèn)識到“時(shí)差”，才會注意到研究問題的“語境”，才不會照搬西方憲法學(xué)話語，其實(shí)西方理論有自己的言說語境，離開具體的語境而論述憲法問題是很難對解決中國憲法問題有所幫助的。只有認(rèn)識到“時(shí)差”，才會意識并且發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國憲法學(xué)所面臨的主要難題是什么？其研究才會有的放矢，對癥下藥，否則就會超越當(dāng)代中國的憲法實(shí)踐，其所研究的就不是“中國憲法問題”。
當(dāng)然，在看到“時(shí)差”的同時(shí)，研究中國憲法時(shí)也要考慮到目前中國憲法與世界他國憲法所要共同面對的問題，即除了歷時(shí)性的差異外，也有一些“接軌”的共時(shí)性問題，這也是確立研究方法時(shí)要認(rèn)真考慮的，我們反對走極端的偏見。
（五）要注意到確立中國憲法學(xué)研究方法的根本難題在于實(shí)踐的虧缺。憲法與法律一樣，其生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代中國憲法學(xué)研究方法的根本困境在于沒有或者很少有違憲審查實(shí)踐，中國目前為止還沒有違憲審查的案件，只有少數(shù)憲法“事例”。因此，學(xué)者研究的“題材”少，年輕學(xué)者或者海外歸國人員只好在研究中引用大量外國憲法案例，這種研究對于了解外國憲法的運(yùn)用和理解其憲法原則、精神、價(jià)值、制度等方面當(dāng)然是非常有幫助的，但是如果其研究不“發(fā)現(xiàn)”外國憲法與中國憲法的“對接”點(diǎn)所在，則實(shí)用價(jià)值也不大，畢竟憲法學(xué)研究是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科。所以我們面臨的難題是論述外國憲法時(shí)引經(jīng)據(jù)典，鴻篇巨制，而中國憲法教材或論文在論述中國憲法問題時(shí)則顯得相對較“空”。這樣，憲法學(xué)研究經(jīng)過多年的發(fā)展后就到了瓶頸階段，這是目前所謂方法困境的根本原因。一方面，我們要繼續(xù)研究西方國家的憲法，但是我們不能停留于此，要從西方憲法中提煉對中國憲法發(fā)展有價(jià)值的原則和經(jīng)驗(yàn)。另一方面，學(xué)者在價(jià)值研究和規(guī)范研究的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)用更多和更大的精力去關(guān)注中國的社會實(shí)踐問題，用憲法學(xué)原理去說明、分析、闡釋社會實(shí)踐中所發(fā)生的各種事件，以憲法理念為指導(dǎo)去關(guān)懷我們這個(gè)社會共同體中的所有人和一切事，豐富的社會實(shí)踐是憲法學(xué)研究的唯一源泉。
注釋：
[i]比如在2004年度，中國憲法學(xué)會、中國人民大學(xué)與行政法治研究中心與浙江大學(xué)公法研究中心于杭州聯(lián)合舉辦了“憲法學(xué)基本范疇與研究方法研討會”。另外也有就憲法研究方法進(jìn)行探討的專業(yè)論文，部分論文在下文會提及。
[ii]中國研究憲法的學(xué)者主要有兩大類，一類為以憲法學(xué)研究會為標(biāo)準(zhǔn)，參加憲法學(xué)研究會的學(xué)者在本文被當(dāng)作一個(gè)群體對待。另外一部分學(xué)者也研究憲法及憲法現(xiàn)象，但是他們沒有參加憲法學(xué)研究會，這一部分學(xué)者主要以自由主義學(xué)說或者其他學(xué)說作為自己的政治哲學(xué)基礎(chǔ)，對憲法問題進(jìn)行更加寬泛的研究。當(dāng)然，對研究憲法的學(xué)者進(jìn)行的這種界分是不精確的、粗線條的，憲法學(xué)研究會中的憲法學(xué)者也有以自由主義政治哲學(xué)為理論基礎(chǔ)進(jìn)行憲法學(xué)研究的，而憲法學(xué)會外的研究者包括所謂的公共知識分子，他們對自由主義政治哲學(xué)也有觀點(diǎn)上的分野，同時(shí)也在一定程度上進(jìn)行規(guī)范研究。本文所探討的方法及其反思主要是針對參加憲法學(xué)研究會的學(xué)者而言。
[iii]這里所舉主要是第一屆憲法學(xué)研究會干事會及其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員所編寫的教材及專著、論文的觀點(diǎn)。
[iv]1982年到2002年憲法學(xué)教材索引參見胡錦光、韓大元主編：《中國憲法發(fā)展研究報(bào)告》（1982——2002），法律出版社2004年版，第957——959頁。
[v]參見張光博主編：《憲法學(xué)》，吉林人民出版社1983年版，張光博著：《法辯》，2002年征求意見稿等。
[vi]參見吳家麟主編：《憲法學(xué)》，群眾出版社1983年版，吳教授較早提出了階級分析、歷史分析、比較對照與聯(lián)系實(shí)際四種方法。
[vii]參見許崇德主編：《憲法》，中國人民大學(xué)出版社1999年版，第3—5頁，許教授認(rèn)為階級分析方法是本質(zhì)分析方法的一種。
[viii]本文所謂第二代憲法學(xué)人的著作主要是指第一代學(xué)者指導(dǎo)的博士、碩士第子們所編寫的教材、專著、論文等。主要是中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所等法學(xué)院憲法與行政法專業(yè)的當(dāng)時(shí)在讀或者后來畢業(yè)的博士和碩士。當(dāng)然在中國參加憲法學(xué)研究會并且對憲法進(jìn)行系統(tǒng)的研究者絕不僅僅限于上述高校的老師與學(xué)生，其他高校和科研機(jī)構(gòu)以及國外留學(xué)回來的憲法學(xué)者也對憲法學(xué)研究方法有貢獻(xiàn)，因此，本文的劃分是粗線條的。
[ix]當(dāng)然，并不是所有的第二代學(xué)者所編的憲法教材都有關(guān)于憲法研究方法的介紹，也有少數(shù)沒有介紹研究方法的，比如朱?；葜骶帲骸稇椃▽W(xué)原理》，中信出版社2004年版。潘偉杰著：《憲法的理念與制度》，上海人民出版社2004年版等。
[x]參見童之偉：《憲法學(xué)研究方法的改造》，載《法學(xué)》1994年第9期。童之偉：《用社會權(quán)利分析方法重構(gòu)憲法學(xué)體系》，《法學(xué)研究》，1994年第5期。童之偉：《法權(quán)與》，山東人民出版社2001年版等。
[xi]參見鄒平學(xué)：《的經(jīng)濟(jì)分析》，珠海出版社1997年版?！督?jīng)濟(jì)分析方法對研究的導(dǎo)入芻議》，《法制與社會發(fā)展》1996年第1期。趙世義：《資源配置與權(quán)利保障：公民權(quán)利的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》，陜西人民出版社1998年版。趙世義：《經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)基本問題》，《法學(xué)研究》2001年第4期。趙世義：《憲法學(xué)的方法論基礎(chǔ)》，《法學(xué)評論》2002年第3期等。
[xii]參見林來梵著：《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法——規(guī)范憲法學(xué)的一種前言》，法律出版社2001年版，第3頁以下。
[xiii]參見韓大元、林來梵、鄭賢君著：《憲法學(xué)專題研究》，中國人民大學(xué)出版社2004年版。在該書導(dǎo)論部分，鄭賢君教授認(rèn)為自己主張憲法哲學(xué)研究方法，并且有高度的自覺。也可參見鄭賢君：《憲法學(xué)及其學(xué)科體系科學(xué)性的理論依據(jù)》，載《論從》（第4卷），法律出版社2004年版等。江國華博士也對憲法哲學(xué)有濃厚的興趣，其博士學(xué)位論文就與憲法哲學(xué)有關(guān)，參見江國華：《憲法哲學(xué)批判》，載《論從》（第4卷），法律出版社2004年版等。
[xiv]參見韓大元、林來梵、鄭賢君著：《憲法學(xué)專題研究》，中國人民大學(xué)出版社2004年版。在該書導(dǎo)論部分，作者介紹了韓大元教授主張憲法解釋學(xué)的研究方法，同時(shí)韓教授還對憲法文本研究有很有興趣，寫過相關(guān)論文，參見“中國網(wǎng)”所載韓教授及其與學(xué)生合作的論文。
[xv]參見韓大元：《試論憲法社會學(xué)的基本框架與方法》，《浙江學(xué)刊》，2005年第2期。
[xvi]參見張千帆主編：《憲法學(xué)》，法律出版社2004年版，第30—35頁。
[xvii]莫紀(jì)宏教授所編教材提出了歷史、邏輯、實(shí)證、價(jià)值、比較、哲學(xué)研究方法。參見莫紀(jì)宏主編：《憲法學(xué)》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年版，莫紀(jì)宏著：《現(xiàn)代憲法的邏輯基礎(chǔ)》，法律出版社2001年版等。
[xviii]有學(xué)者認(rèn)為方法有基本方法與具體方法之分，參見韓大元、林來梵、鄭賢君著：《憲法學(xué)專題研究》，中國人民大學(xué)出版社2004年版，第30頁。也有學(xué)者認(rèn)為方法有根本方法、普通方法、具體方法之分，參見林來梵著：《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法》，法律出版社2001年版。本文認(rèn)為方法有方法論與普通方法、具體方法之分，憲法學(xué)者一般談及的方法事實(shí)上都是具體方法，而很少從方法論角度談及方法，方法論關(guān)涉到憲法的政治哲學(xué)或者其他理論基礎(chǔ)，他決定學(xué)者的“立場”。有關(guān)方法論的書籍主要是政治哲學(xué)或者法理學(xué)、法解釋學(xué)方面的，本文不一一提及。
[xix]一般而言，政治哲學(xué)是憲法學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，當(dāng)今憲法學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)主要有自由主義、民主主義、社會主義三種政治哲學(xué)基礎(chǔ)，其中自由主義又因具體觀點(diǎn)不同可分為形形的各種派別，除了上述三大派別外，其他如功利主義、社群主義、文化多元主義、女權(quán)主義等也是政治哲學(xué)的派別分支。參見[加]威爾·金里卡著：《當(dāng)代政治哲學(xué)》，劉莘譯，上海三聯(lián)書店2004年版。
[xx]參見林來梵著：《從憲法規(guī)范到規(guī)范憲法》，法律出版社2001年版，第1頁。
[xxi]最先的政治學(xué)研究會和憲法學(xué)研究會沒有分開，憲法學(xué)研究從屬于政治學(xué)研究，第一界憲法學(xué)研究會成立后，憲法學(xué)研究與政治學(xué)研究開始在體制上分開。
[xxii]斯密特把憲法分為與憲律，前者主要是掌握制定憲法權(quán)力者，對一個(gè)政治實(shí)體存在的形式及屬性，所作的政治決定。參見吳庚著：《憲法的解釋與適用》，三民書局2004年版，第17—18頁。
[xxiii]參見[德]卡爾·拉倫茨著：《法學(xué)方法論》，陳愛娥譯，商務(wù)印書館2003年版，楊仁壽著：《法學(xué)方法論》，中國政法大學(xué)出版社1999年版。這兩本書都以“法學(xué)方法論”命名，但是談及的都是民法解釋學(xué)的內(nèi)容。
[xxiv]所謂注意中國問題面向的研究者主張解決當(dāng)代中國所面臨的問題是憲法學(xué)研究的根本，憲法學(xué)研究要注意不同的利益問題，人的利益是憲法學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)，國家權(quán)力要尊重不同的利益，憲法的精神在于規(guī)范、控制、保障國家權(quán)力，以達(dá)致尊重人的利益和人權(quán)保障的最終目的，憲法學(xué)研究的核心范疇是國家權(quán)力和個(gè)人自由，用憲法來規(guī)制國家權(quán)力以達(dá)保障個(gè)人自由之目的是憲法的基本價(jià)值所在，其中違憲審查機(jī)制是制度性保障，因而是憲法學(xué)研究的最重要課題。這種研究范式被稱為“利益——權(quán)力”模式。其研究特點(diǎn)是把研究方法融入到所探討的問題中，不具體討論研究方法，但是運(yùn)用了研究方法。探討相關(guān)問題的論著參見胡錦光著：《中國憲法問題研究》，新華出版社1998年版。《憲法的精神》，載王鍇著：《公法論衡》（代序），人民日報(bào)出版社2004年版。胡錦光著：《尊重利益是建立和諧社會的基本前提》等。
[xxv]至于憲法學(xué)要研究什么樣的“問題”和“范疇”、如何獲得“問題”等，不是本文的主要探討內(nèi)容。
[xxvi]國外學(xué)者除日本外很少有專門探討憲法學(xué)研究方法的。比如德國阿列克西是方法論大師，其名著《法律論證理論》探討了方法，但是在其《憲法權(quán)利理論》（ATheoryofConstitutionalRights）一書中也沒有專門探討方法的章節(jié)，只是其研究過程中方法自覺性很強(qiáng)，閱讀過程中可以感受到。美國的憲法學(xué)著作也很少有探討憲法學(xué)研究方法的。在憲法學(xué)研究比大陸發(fā)達(dá)的我國臺灣地區(qū)學(xué)者也很少在自己的著作中專門探討憲法學(xué)研究方法，參見臺灣學(xué)者的憲法學(xué)論著如陳慈陽著：《憲法學(xué)》，元照出版公司2004年版，法治斌、董保城著：《憲法新論》元照出版公司2004年版，吳庚著：《憲法的解釋與適用》，三民書局2004年版等。
一、國家開放大學(xué)法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機(jī)制的現(xiàn)狀及存在的問題
(一)國家開放大學(xué)法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機(jī)制的現(xiàn)狀
畢業(yè)論文寫作是開放教育中的重要環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必要步驟，在整個(gè)教學(xué)過程中有著十分重要的地位。為了規(guī)范畢業(yè)論文的寫作和指導(dǎo)，中央廣播電視大學(xué)于2002年5月出臺了《關(guān)于“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革與開放教育試點(diǎn)”法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文工作的意見(試行)》。
1．畢業(yè)論文基本要求。選題必須是法學(xué)專業(yè)范圍，不能用?？飘厴I(yè)論文替代本科畢業(yè)論文。畢業(yè)論文形式必須為學(xué)術(shù)性論文，不能用法學(xué)案例評析、社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告、法律工作總結(jié)等其它形式。畢業(yè)論文正文字?jǐn)?shù)必須在6000字以上。畢業(yè)論文選題不能太集中，本科階段課程內(nèi)容選題要高于總選題的30%，選題要同我國司法實(shí)踐相結(jié)合。
2．指導(dǎo)教師資格與職責(zé)。本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師必須由政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、寫作水平高的老師擔(dān)任，一般選用中級職稱或是具有碩士學(xué)位的人員。本科畢業(yè)初級職稱的教師工作五年以上才有資格擔(dān)任本科論文指導(dǎo)教師。本科畢業(yè)工作五年以上的審判員、檢察員、律師也可以被聘為本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師。指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生選題，資料收集、寫作方法的運(yùn)用、文獻(xiàn)檢索、寫作提綱的擬定、督促學(xué)生按寫作計(jì)劃完成初稿;論文初稿進(jìn)行審閱，提出修改意見;對論文定稿進(jìn)行成績初評，書寫評語。
3．論文答辯及成績評定。開放教育法學(xué)本科學(xué)員須全員參加畢業(yè)論文答辯。答辯組由3人組成，答辯主持人須具備高級職稱，答辯組由電大教師和外校答辯教師組成。法學(xué)本科畢業(yè)論文成績的認(rèn)定除了要看畢業(yè)論文的本身質(zhì)量外，還要看學(xué)員現(xiàn)場答辯的情況，通過答辯來檢驗(yàn)論文是否為學(xué)員本人完成。成績分為不及格、及格、中等、良好、優(yōu)秀五個(gè)等第。優(yōu)秀人數(shù)不得超過參加答辯總?cè)藬?shù)的20%。
(二)開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機(jī)制中存在的問題
1．教學(xué)計(jì)劃中學(xué)術(shù)訓(xùn)練課程缺失。開放教育法學(xué)本科教學(xué)計(jì)劃中沒有論文寫作課程，課程考核方式也都是考試形式。學(xué)員沒有經(jīng)過專門的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，缺乏論文寫作的能力。學(xué)員不知道如何收集資料，不知道如何撰寫研究綜述，不知道論文的布局謀篇。雖然有開設(shè)《法律文書》課程，但講授內(nèi)容為司法機(jī)關(guān)、公證機(jī)關(guān)、仲裁機(jī)關(guān)法律文書的規(guī)范和要求，并非學(xué)術(shù)論文技能的訓(xùn)練。
2．畢業(yè)論文表現(xiàn)形式單一。畢業(yè)論文只能寫學(xué)術(shù)型論文，導(dǎo)致部分學(xué)術(shù)功底差，但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)員興趣不大。學(xué)術(shù)型論文需要提出問題、分析問題、解決問題的格式，束縛了學(xué)員的手腳，難以調(diào)動(dòng)學(xué)員的寫作熱情，不能充分發(fā)揮學(xué)員的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢。
3．畢業(yè)論文答辯過場化。答辯過程中有一部分學(xué)員答不出來答辯教師提出的問題，部分學(xué)員法學(xué)基礎(chǔ)知識欠缺不能很好的回答提問，但為了能讓畢業(yè)率達(dá)到一定的比例，答辯主持人往往會放寬答辯要求，一個(gè)班級只留下一兩個(gè)最差的同學(xué)不通過，其他同學(xué)即使再差，也送個(gè)及格分?jǐn)?shù)。導(dǎo)致整個(gè)論文答辯過程不是很嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)員認(rèn)為通過太容易，不能夠引起學(xué)員的重視，不利于論文寫作質(zhì)量的提高。
4．存在抄襲和購買論文的現(xiàn)象。開放教育學(xué)員因?yàn)闆]有時(shí)間或是因?yàn)槟芰Σ蛔銦o法按時(shí)完成畢業(yè)論文，但為了畢業(yè)，就去網(wǎng)上抄論文或是花錢買論文，助長了不正之風(fēng)，構(gòu)成了學(xué)術(shù)腐敗。
二、開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
(一)國家開放大學(xué)的成立為開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化創(chuàng)造了條件
電大開放教育法學(xué)本科過去是同中國政法大學(xué)聯(lián)辦，在教學(xué)和畢業(yè)論文寫作等環(huán)節(jié)受聯(lián)辦學(xué)校的制約。2012年國家開放大學(xué)在人民大會堂正式揭牌成立。國家開放大學(xué)可以設(shè)置本科專業(yè)，按教育部規(guī)定，首批設(shè)置本科專業(yè)為19個(gè)，這19個(gè)專業(yè)有獨(dú)立發(fā)放畢業(yè)證書和學(xué)位證書的資格，其中就包括法學(xué)專業(yè)。國家開放大學(xué)可以自主設(shè)定教學(xué)計(jì)劃，決定畢業(yè)論文的形式?？梢哉f國家開放大學(xué)的成立為開放教育法學(xué)本科畢業(yè)的改革提供了可能性。
(二)國家開放大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)也需要開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化
開放教育的教學(xué)具有開創(chuàng)性［4］，開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文的多元化必將更加適合成人學(xué)生，更符合開放大學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用型法律人才的需求。應(yīng)用型法律人才，應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，具備扎實(shí)的法律專業(yè)知識，具有嫻熟的法律職業(yè)技能，能夠公平合理地處理法律糾紛。［5］調(diào)查報(bào)告、案例分析等形式更有利于學(xué)員將法學(xué)理論同自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，對學(xué)員的職業(yè)技能的提高更有幫助，更有利于促進(jìn)知識向技能的轉(zhuǎn)變。
(三)開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化有利于法學(xué)教師自身素質(zhì)的提升
電大系統(tǒng)的法學(xué)教師在學(xué)歷、教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力上和普通高校的教師都有一定差距，這其中有制度的原因也有電大系統(tǒng)自身的原因。省級電大以下的法學(xué)教師無法兼職從事律師職業(yè)，導(dǎo)致這些法學(xué)教師無法案件。電大系統(tǒng)組織的法學(xué)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)數(shù)量也不多，省級電大的老師還有機(jī)會參加培訓(xùn)，基層電大法學(xué)教師很少有機(jī)會參加培訓(xùn)。一所基層電大，法學(xué)教師只有一兩個(gè)，教研活動(dòng)很難開展，在教學(xué)壓力不大的情況，教學(xué)技能很難提高。如果開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化，將促進(jìn)促使教師知識更新，并提高法學(xué)實(shí)踐能力。
三、普通高校法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化改革的嘗試
(一)安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院
如果學(xué)生的學(xué)術(shù)功底較好，可以通過撰寫傳統(tǒng)畢業(yè)論文來獲得學(xué)分。此外，學(xué)生還有其他選擇，或是在有國際國內(nèi)刊號的雜志上，或是提交社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。還可以選擇模擬審判案卷及審結(jié)報(bào)告或法律意見書作為畢業(yè)論文成果形式。畢業(yè)論文的形式確定后，不得隨意更改，確需更改的，須報(bào)指導(dǎo)教師同意，并須重新開題答辯。
(二)武漢大學(xué)東湖分校法學(xué)院
武漢大學(xué)東湖分校法學(xué)院實(shí)行畢業(yè)論文“雙軌制”改革，在法學(xué)專業(yè)114名大四學(xué)生中，推行法庭模擬審判和論文結(jié)合的方式，法庭上的表現(xiàn)和制作完整的卷宗占60%，論文占40%。目前，此項(xiàng)改革尚未全面推開，該校采取自愿選擇方式，在2011屆114名畢業(yè)生中，已有22人選擇了“上法庭”模式，其余學(xué)生還按傳統(tǒng)模式寫作畢業(yè)論文。［6］
(三)山東大學(xué)威海分校
法學(xué)本科生科研立項(xiàng)、“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、暑期和寒假社會實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)秀研究成果經(jīng)鑒定程序直接轉(zhuǎn)化為畢業(yè)論文。
(四)中國政法大學(xué)
中國政法大學(xué)本科畢業(yè)論文除了學(xué)術(shù)型畢業(yè)論文形式之外，新增案例分析、畢業(yè)設(shè)計(jì)和調(diào)研報(bào)告三種形式。［7］
(五)西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院
2008年年底，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院宣布改革舉措:2009年畢業(yè)的本科生必須寫案例分析，而且必須是具有爭議、比較新穎、有研究價(jià)值的案例。［8］
(六)華僑大學(xué)法學(xué)院
法學(xué)院要求畢業(yè)生在實(shí)習(xí)過程中，復(fù)印一個(gè)已結(jié)案件的全部卷宗。案件可以是刑事案件或民商事案件，也可以是行政案件或其他案件，但復(fù)印卷宗必須完整。根據(jù)該卷宗呈現(xiàn)出來的證據(jù)材料，對該案件的性質(zhì)和判定結(jié)論進(jìn)行分析，并撰寫案例評析報(bào)告，內(nèi)容包括:案件的簡介、證據(jù)的認(rèn)定(事實(shí)認(rèn)定)、法律適用(實(shí)體法和程序法)以及最后的認(rèn)定結(jié)論。畢業(yè)生在答辯的時(shí)候，必須帶上復(fù)印的全部卷宗，以便備查，期間要求畢業(yè)生先介紹該案件的情況，并提出自己的處理意見以及事實(shí)與法律根據(jù)。答辯老師可以根據(jù)該案件的具體情況，從實(shí)體法和程序法的角度，對案件處理提出問題，要求學(xué)生回答自己是如何處理案件以及認(rèn)定結(jié)論的事實(shí)與法律根據(jù)。答辯老師根據(jù)畢業(yè)生撰寫的案例評析報(bào)告的質(zhì)量和答辯的表現(xiàn)進(jìn)行評分。［9］
四、開放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化制度設(shè)計(jì)
國家開放大學(xué)可以嘗試畢業(yè)論文改革，既保留傳統(tǒng)畢業(yè)論文，也采用其他形式。
(一)傳統(tǒng)型畢業(yè)論文
論文的選題必須是法學(xué)專業(yè)范圍，選題要結(jié)合自己的工作實(shí)際，切記題目不能過大，如在題目中出“中國”或是“我國”等字樣，撰寫的論文能夠解決生活或是工作中遇到的實(shí)際問題。學(xué)員論文選題盡量不要重復(fù)，最好一人一題。在論文的格式和學(xué)術(shù)規(guī)范上要嚴(yán)格要求學(xué)員，論文格式必須符合要求，字?jǐn)?shù)不少于6000字。論文的復(fù)制比必須控制在規(guī)定范圍之內(nèi)。論文理論性方面的要求可以適當(dāng)降低，論文的寫作著重在于培養(yǎng)一種法律思維能力，重在理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。根據(jù)開放教育法學(xué)本科學(xué)生的工作性質(zhì)和生活閱歷，引導(dǎo)其選擇能將工作經(jīng)驗(yàn)、生活積累都運(yùn)用起來的題目，以充分發(fā)揮社會經(jīng)驗(yàn)豐富，動(dòng)手能力強(qiáng)的優(yōu)勢，而避免了理論基礎(chǔ)相對較薄弱的劣勢，從而揚(yáng)長避短，寫出具備電大畢業(yè)論文特色的高質(zhì)量論文。［10］
(二)調(diào)研報(bào)告
在課程教學(xué)過程中，輔導(dǎo)教師可以通過專題討論、主題辯論、布置小論文等方式，引導(dǎo)學(xué)員將自己的工作實(shí)踐同法學(xué)專業(yè)課程相給合，確定調(diào)研主題。教師要對學(xué)員的調(diào)研活動(dòng)及調(diào)研報(bào)告的撰寫進(jìn)行指導(dǎo)，提高學(xué)員運(yùn)用法學(xué)知識解決和分析實(shí)際問題的能力。調(diào)研報(bào)告原始材料應(yīng)真實(shí)可信，調(diào)研內(nèi)容應(yīng)具有較強(qiáng)的典型性、實(shí)證性和時(shí)效性，調(diào)研材料能有效支持調(diào)研報(bào)告，調(diào)研報(bào)告能解決實(shí)際問題，在解決問題的過程中審視現(xiàn)有法學(xué)理論，研究報(bào)告有一定的指導(dǎo)意義。調(diào)研報(bào)告應(yīng)格式規(guī)范，內(nèi)容明確、資料充實(shí)、方法科學(xué)、結(jié)論可靠，字?jǐn)?shù)不少于10000字。
(三)模擬審判
模擬審判是一項(xiàng)最綜合、最全面的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，通過一個(gè)模擬法庭的組織與演練，可使參加的學(xué)生熟悉相關(guān)的訴訟程序、掌握所涉及的各種訴訟法律文書的寫作，培養(yǎng)他們的組織能力、善辯能力及綜合分析問題、解決問題的能力［11］。輔導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)員去法院旁聽，和學(xué)員共同確定模擬法庭選用案例，確定模擬法庭開庭計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)員完成所有訴訟文書的撰寫。模擬審判適用普通一審程序。模擬審判全過程的演示，不僅要求學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)知識，更是對其組織能力、語言表達(dá)能力、寫作能力的一次全面考核，而法律文書和判決書的撰寫又可以檢測學(xué)生對所學(xué)理論和法律條文的實(shí)際運(yùn)用能力［6］。沒有撰寫法律文書的學(xué)員可以撰寫審判總結(jié)上交。輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)員在模擬審判過程中的表現(xiàn)及提交的訴訟文書和總結(jié)給學(xué)員打分，審判過程中的學(xué)員演示表現(xiàn)占總成績的60%，提交的訴訟文書或是總結(jié)占總成績的40%。
(四)
鼓勵(lì)學(xué)員在讀書期間撰寫、，學(xué)校對公開的同學(xué)依期刊的不同級別給予一定的補(bǔ)助。公開發(fā)表的論文選題必須是在法學(xué)專業(yè)范圍之內(nèi)，作者所屬單位必須是學(xué)員就讀的學(xué)校。論文應(yīng)符合學(xué)術(shù)規(guī)范，沒有學(xué)術(shù)不端行為。學(xué)校對學(xué)員上交的發(fā)表過的論文進(jìn)行成績評定時(shí)要進(jìn)行學(xué)術(shù)不端檢測。論文應(yīng)當(dāng)觀點(diǎn)明確、論證充分、方法科學(xué)、邏輯嚴(yán)密、層次清晰、結(jié)構(gòu)合理。在南大核心期刊和北大核心期刊上的發(fā)表的論文只要達(dá)到4000字即可，在其它公開出版且有國際和國內(nèi)刊號的刊物上發(fā)表的論文要達(dá)到6000字。在公開出版的論文集或其他公開出版的編著中發(fā)表，且字?jǐn)?shù)在6000字以上的學(xué)術(shù)論文，應(yīng)具備申請認(rèn)定的資格。
(五)審判卷宗
在法院工作的學(xué)員或是參加法院實(shí)習(xí)的學(xué)員可以對本人審判或是參與過的案例進(jìn)行歸納、匯總、分析和總結(jié)。要求學(xué)員提供完整的案件卷宗，卷宗及審結(jié)報(bào)告要符合格式要求，要對案件的基本經(jīng)過、案件中證據(jù)的采信、法律的運(yùn)用情況進(jìn)行詳細(xì)的描寫，以不少于4000個(gè)字為宜。
(六)論文獲獎(jiǎng)
二、中學(xué)化學(xué)史教育的形式
1.集中形式與分散形式
集中形式，是把一個(gè)單元里有關(guān)的一些知識（理論或概念）集中在一起，按歷史發(fā)展的順序排列起來，組成新的知識體系來講授的教學(xué)形式。
集中形式的化學(xué)史教育，應(yīng)本著“有論、有史、有人、有事”的原則組織內(nèi)容，即科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一，有令人信服的化學(xué)史資料，有科學(xué)家追求真理的動(dòng)人事跡，有生動(dòng)曲折的故事情節(jié)。選的內(nèi)容應(yīng)是化學(xué)史上的重大事件。例如近代化學(xué)史上的兩座豐碑：原子分子論的建立和元素周期律的發(fā)現(xiàn)，都可采用集中形式講授。
分散形式是結(jié)合化學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)，適當(dāng)、靈活地穿插引入化學(xué)史的形式。
2.單元起始課和單元總結(jié)課
課外活動(dòng)是除課堂教學(xué)之外，進(jìn)行化學(xué)史教育的另一種有效形式，并經(jīng)常采取如下活動(dòng)內(nèi)容：①開設(shè)化學(xué)史選修課；②開設(shè)化學(xué)史專題講座；③介紹化學(xué)最新發(fā)現(xiàn)及發(fā)展遠(yuǎn)景；④組織閱讀有關(guān)資料，看科技電影；⑤參觀科技展覽等。課外活動(dòng)開展化學(xué)史教育的優(yōu)點(diǎn)，一是內(nèi)容可以相對系統(tǒng)，二是形式可以活潑多樣。
三、中學(xué)化學(xué)史教育的方法
1.重視學(xué)生學(xué)習(xí)心理，設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)循環(huán)。
教師構(gòu)思教案時(shí)，應(yīng)注意以下學(xué)生學(xué)習(xí)心理：
①學(xué)習(xí)目的、動(dòng)機(jī)、興趣——即動(dòng)力因素。
②激情、自信感、欲鉆研——即狀態(tài)因素。
③成績、成果、成功愉——即成果因素。
充分發(fā)揮化學(xué)史作用，設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)循環(huán)：
2.采用啟發(fā)式
中學(xué)化學(xué)史教育也應(yīng)以啟發(fā)式作為整個(gè)教學(xué)法的指導(dǎo)思想，運(yùn)用各種方式方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、自覺性、主動(dòng)性、獨(dú)立性。
3.嘗試發(fā)現(xiàn)法
在化學(xué)史教育中，只要有可能，就應(yīng)以實(shí)驗(yàn)和假說為中心，以學(xué)習(xí)自然科學(xué)方法論為重點(diǎn)。應(yīng)使學(xué)生了解以下基本過程。
4.教學(xué)手段問題
進(jìn)行中學(xué)化學(xué)史教育時(shí)，可采用多樣化的教學(xué)手段：幻燈、電影、錄像、電視、廣播、電子計(jì)算機(jī)等。
5.語言問題
由于化學(xué)史的教學(xué)，絕大部分還需靠講授法進(jìn)行，所以務(wù)求“語言美”。
化學(xué)教育中美育的作用和基本要求
化學(xué)教育中美育的作用是十分重要的，教師應(yīng)給予充分的重視。
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛自然的情感
化學(xué)學(xué)科中涉及許多大自然的天然景觀和豐富礦藏，他們所展示的壯麗河山，可以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河、熱愛自然的情感，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單純的說教。
2.激發(fā)學(xué)生興趣、促進(jìn)智能培養(yǎng)
許多調(diào)查表明，由于不少化學(xué)變化具有艷麗多采、現(xiàn)象奇特的特點(diǎn)，所以能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲，而這種強(qiáng)烈的興趣和探求的欲望，一旦保持下來，就會產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，足以克服學(xué)習(xí)中的各種困難，促進(jìn)智能的培養(yǎng)。
3.使學(xué)生受到藝術(shù)的教育
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使化學(xué)成為與人們生活息息相關(guān)的學(xué)科，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，僅直接與人們生活有關(guān)的化工產(chǎn)品，每年就有成千上萬種問世。其中不少產(chǎn)品除了實(shí)用以外，還具有五光十色的圖案美和造型美。我們在化學(xué)教育中注意融合這些內(nèi)容，就可以使學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶。
4.激發(fā)學(xué)生追求美的良好愿望
許多化工生產(chǎn)的工藝管理和實(shí)驗(yàn)的操作技能技巧，蘊(yùn)含著布局巧妙的工藝美和高超嫻熟的表演美。讓學(xué)生參觀現(xiàn)代化工廠中的廠房設(shè)計(jì)、工藝流程的安排、生活環(huán)節(jié)的銜接、管道的婉蜒起伏、物料的吞吐、儀表的控制、環(huán)境的安排，會使他們感到整齊、對稱、調(diào)和、勻稱、節(jié)奏、和諧、舒坦。觀看教師演示實(shí)驗(yàn)操作中所表現(xiàn)出來的靈活機(jī)智，能夠激發(fā)學(xué)生向往和追求良好的愿望，久而久之，就可能收到好的效果。
那么，如何使化學(xué)教育中的美育進(jìn)行得更為有效呢？我們認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。
1.以化學(xué)教師自身的美來潛移默化地影響學(xué)生；
2.誘發(fā)美感，激發(fā)求知欲，啟迪思維；
3.運(yùn)用課堂教學(xué)的語言藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)美能力。
淺談作業(yè)批改的德育功效
作業(yè)批改作為常規(guī)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，使學(xué)生對所學(xué)知識消化、吸收及至進(jìn)一步升華所必需的手段，也是教學(xué)信息反饋的重要途徑。隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，在貫徹實(shí)施《****中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》時(shí)，應(yīng)該賦予作業(yè)批改新的內(nèi)容和功效，使其成為科任教師德育工作的重要途徑之一。
一、通過作業(yè)批改，能及時(shí)把握學(xué)生思想脈搏和個(gè)性特點(diǎn)，為德育工作的開展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
1.學(xué)生作業(yè)中流露出的個(gè)性特點(diǎn)是鮮明的，不加掩飾的，無論是從字體、字形、作業(yè)完成情況，還是作業(yè)、作業(yè)本的整潔程度，對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)都應(yīng)能大致把握。所以通過作業(yè)批改的有效途徑，從而為進(jìn)一步把握其思想脈搏打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.通過作業(yè)批改，能加強(qiáng)師生間的心靈交流與信息交流，增進(jìn)師生間的了解、信任與理解。作業(yè)的及時(shí)批改與分發(fā)，架起了師生課外交流的橋梁，從中可以互通信息。教師批改作業(yè)時(shí)鮮紅的“√”號，既是對學(xué)生莫大的鼓勵(lì)，也是對教師教學(xué)效果的肯定；教師批改作業(yè)時(shí)醒目的“×”號，既是對學(xué)生無聲的批評，也促使教師對教學(xué)進(jìn)行反思，從而達(dá)到教學(xué)相長的目的。
二、正確評定作業(yè)成績，培養(yǎng)學(xué)生良好品德
1.“數(shù)字分值”評定；
2.“語言分值”的評定。
關(guān)鍵詞實(shí)驗(yàn)教學(xué)知識教學(xué)習(xí)題教學(xué)教學(xué)方法課堂設(shè)計(jì)系統(tǒng)教學(xué)法
同志曾經(jīng)指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”
物理教學(xué)也是一樣，在明確了教學(xué)任務(wù)之后，就要解決完成任務(wù)的方法問題。本文首先對幾種常見的物理課型的教學(xué)方法進(jìn)行分析，接著提出一種能有效地減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面提高教學(xué)質(zhì)量的新模式系統(tǒng)教學(xué)法。
一、幾種常見課型的教學(xué)方法
在物理教學(xué)中，教師必須熟悉物理教學(xué)中的一些基本課型，才能很好地組織教學(xué)活動(dòng)，順利地完成教學(xué)任務(wù)。根據(jù)物理學(xué)科的特點(diǎn)和物理教學(xué)的特點(diǎn)，我們把物理教學(xué)中的課的類型主要?jiǎng)澐譃槿N，即實(shí)驗(yàn)教學(xué)課，知識教學(xué)課和習(xí)題教學(xué)課。
（一）實(shí)驗(yàn)教學(xué)課
物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式主要有四種，即演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生實(shí)驗(yàn)，隨堂實(shí)驗(yàn)和課外實(shí)驗(yàn)。
1.演示實(shí)驗(yàn)所謂演示實(shí)驗(yàn)是指教師在講授知識的過程中為配合教學(xué)內(nèi)容而演示給學(xué)生看的實(shí)驗(yàn)。因此主要是使學(xué)生獲得感性認(rèn)識，培養(yǎng)觀察能力和思維能力，引起學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能對培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力起一定的示范作用。為了確保演示實(shí)驗(yàn)成功，并取得良好的實(shí)驗(yàn)效果，課堂演示實(shí)驗(yàn)要首先做好準(zhǔn)備，力求演示的現(xiàn)象清楚，并配合必要的說明和講解。
2.學(xué)生實(shí)驗(yàn)學(xué)生實(shí)驗(yàn)是物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的一種重要形式，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，掌握?shí)驗(yàn)技能，使學(xué)生受到物理學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)方法的初步訓(xùn)練的主要措施。進(jìn)行學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)要做到以下幾點(diǎn)：
第一、努力創(chuàng)造條件，開出物理教學(xué)大綱中規(guī)定的所有實(shí)驗(yàn)。
第二、關(guān)于實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)要具體落實(shí)，要明確要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，逐步做到由學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作并完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告。
第三、實(shí)驗(yàn)中要及時(shí)給學(xué)生以具體指導(dǎo)，巡回檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并幫助學(xué)生解決操作中的問題，糾正實(shí)驗(yàn)上的錯(cuò)誤。
3.隨堂實(shí)驗(yàn)這種實(shí)驗(yàn)是物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的補(bǔ)充形式，可作為實(shí)驗(yàn)作業(yè)布置給學(xué)生，也可作為建議，由有興趣的學(xué)生自愿進(jìn)行。
（二）知識教學(xué)課
物理基礎(chǔ)知識中最重要最基本的內(nèi)容是物理概念和物理規(guī)律。教好物理概念和物理規(guī)律，并使學(xué)生的認(rèn)識能力在形成概念、掌握規(guī)律的過程中得到充分發(fā)展，是物理教學(xué)的重要任務(wù)。
物理概念和物理規(guī)律的教學(xué)，一般要經(jīng)過以下四個(gè)環(huán)節(jié)：
1.引入物理概念和規(guī)律這一環(huán)節(jié)的核心是創(chuàng)設(shè)物理環(huán)境，提供感性認(rèn)識。概念和規(guī)律的基礎(chǔ)是感性認(rèn)識，只有對具體的物理現(xiàn)象及其特性進(jìn)行概括，才能形成物理概念；對物理現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律及概念之間的本質(zhì)聯(lián)系進(jìn)行研究歸納，就形成了物理規(guī)律。因此教師必須在一開始就給學(xué)生提供豐富的感性認(rèn)識。常用的方法有：運(yùn)用實(shí)驗(yàn)來展示有關(guān)的物理現(xiàn)象和過程、利用直觀教具、利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)以及利用學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)等。
為形成概念、掌握規(guī)律而選用的事例和實(shí)驗(yàn)事實(shí)，必須是包括主要類型的、本質(zhì)聯(lián)系明顯的、與日常觀念矛盾突出的典型事例。例如，在進(jìn)行“杠桿”教學(xué)中，關(guān)鍵在于弄清“力臂”的概念。教師在選擇事例時(shí)，必須包含力的作用點(diǎn)不垂直于力的作用點(diǎn)到支點(diǎn)的聯(lián)線這一情況。
2.建立物理概念和規(guī)律物理概念和規(guī)律是人腦對物理現(xiàn)象和過程等感性材料進(jìn)行科學(xué)抽象的產(chǎn)物。在獲得感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、綜合、概括，排除次要因素，抓住主要因素，找出一系列所觀察到的現(xiàn)象的共性、本質(zhì)屬性，才能使學(xué)生正確地形成概念、掌握規(guī)律。例如，在進(jìn)行“牛頓第一定律”教學(xué)時(shí)，其關(guān)鍵是通過對由演示實(shí)驗(yàn)和列舉大量日常生活中所接觸到的現(xiàn)象的感性材料進(jìn)行思維加工，使學(xué)生認(rèn)識“物體不受其它物體作用，將保持原有的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”這一本質(zhì)。但是這一本質(zhì)卻被許多非本質(zhì)聯(lián)系所掩蓋著，如，當(dāng)“外力”停止作用時(shí)，原來運(yùn)動(dòng)的物體便歸于停止；恒定“外力”作用是維持物體勻速運(yùn)動(dòng)的原因，等等。因此，教師必須有意識地引導(dǎo)學(xué)生突出本質(zhì)，摒棄非本質(zhì)，才能順利建立牛頓第一定律。
3.討論物理概念和規(guī)律教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生只有理解了的東西，才能牢固地掌握它。因此，在物理概念和規(guī)律建立以后，還必須引導(dǎo)學(xué)生對概念和規(guī)律進(jìn)行討論，以深化認(rèn)識。一般要從以下三個(gè)方面進(jìn)行討論：一是討論其物理意義，二是討論其適用范圍和條件，三是討論有關(guān)概念和規(guī)律間的關(guān)系。在討論過程中，應(yīng)當(dāng)注意針對學(xué)生在理解和運(yùn)用中容易出現(xiàn)的問題，以便使學(xué)生獲得比較正確的理解。
4.運(yùn)用物理概念和規(guī)律學(xué)習(xí)物理知識的目的在于運(yùn)用，在這一環(huán)節(jié)中，一方面要用典型的問題，通過教師的示范和師生共同討論，深化活化對所學(xué)的概念和規(guī)律的理解，逐步領(lǐng)會分析、處理和解決物理問題的思路和方法；另一方面，更主要的是組織學(xué)生進(jìn)行運(yùn)用知識的練習(xí)，要幫助和引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)的基礎(chǔ)上，逐步總結(jié)出在解決問題時(shí)的一些帶有規(guī)律性的思路和方法。
（三）習(xí)題教學(xué)課
習(xí)題教學(xué)，也是物理教學(xué)的一種重要形式。在講述若干重要概念和規(guī)律，或者在重要的教學(xué)單元之后，一般要安排以解題指導(dǎo)為中心的習(xí)題課，及時(shí)而有重點(diǎn)地進(jìn)行復(fù)習(xí)和解題訓(xùn)練。要上好一堂習(xí)題課，重要的是根據(jù)教學(xué)要求和學(xué)生程度，選編好例題和習(xí)題，認(rèn)真研究教學(xué)方法，把復(fù)習(xí)講評、示范解題和學(xué)生練習(xí)等組成一個(gè)有機(jī)的整體。
以上我們對物理教學(xué)中最重要的三種課型，即實(shí)驗(yàn)教學(xué)、知識教學(xué)和習(xí)題教學(xué)進(jìn)行了初步分析，物理教師必須熟悉這三種課的教學(xué)。
二、物理課堂教學(xué)的新模式---系統(tǒng)教學(xué)法
為了切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面提高物理教學(xué)質(zhì)量，我們倡導(dǎo)一種新的課堂教學(xué)模式---系統(tǒng)教學(xué)法。其根本目的就是：讓學(xué)生輕松愉快而卓有成效地學(xué)習(xí)。
（一）系統(tǒng)教學(xué)法的基本特點(diǎn)
1.注重信息系統(tǒng)
美國著名心理學(xué)家加涅用信息加工理論解釋學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程可以分為動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會、獲得、保持、回憶、概括、動(dòng)作和反饋八個(gè)階段，這八個(gè)階段是分別以學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中所發(fā)生的心理活動(dòng)過程為依據(jù)的，相應(yīng)的八種心理過程為：期待、注意、編碼、儲存、檢索、遷移、反應(yīng)和強(qiáng)化。從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的確立到學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，就是從學(xué)習(xí)愿望的產(chǎn)生到愿望的滿足，揭示了人類掌握知識、形成技能和發(fā)展能力的過程。既然如此，教師對教學(xué)過程的設(shè)計(jì)也必須遵循這一規(guī)律，把教學(xué)活動(dòng)看作是一個(gè)完整的信息傳輸系統(tǒng)，系統(tǒng)中的每一階段都是為學(xué)習(xí)者安排外部教學(xué)情境，以支持他們每一階段的學(xué)習(xí)。
2.明確教學(xué)目標(biāo)
整個(gè)教學(xué)工作必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，要有明確的教學(xué)目標(biāo)，并將它有效地落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生身上。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)就有了明確的目的，而“當(dāng)一個(gè)人清醒地意識到自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)與意義，并以它來推動(dòng)自己的學(xué)習(xí)時(shí)，這種學(xué)習(xí)的目的就成為一種有力的動(dòng)機(jī)”（[美]奧蘇伯爾語）。
3.強(qiáng)調(diào)意義接受
學(xué)生學(xué)習(xí)的最有效的方法是有意義接受學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)是以間接知識為主，學(xué)校教育的最主要的目的是讓學(xué)生掌握人類的知識財(cái)產(chǎn)。而接受法可以使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)到大量知識，避免走很多彎路。但是，我們要求的是進(jìn)行有意義接受，而不是機(jī)械接受。有意義接受，不僅可以迅速地接受知識，而且能發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們各方面的能力。
4.完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)
根據(jù)奧蘇伯爾的有意義接受理論，一切新的有意義學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的學(xué)習(xí)是不存在的。在有意義學(xué)習(xí)中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)始終是一個(gè)最關(guān)鍵的因素。因此，在教學(xué)中必須幫助學(xué)生把握知識的整體及其內(nèi)在聯(lián)系，使知識系統(tǒng)化，不斷完善和優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
5.注意隨堂記憶
每一節(jié)課上都留有一定的時(shí)間，讓學(xué)生記憶所學(xué)知識。
6.允許免交作業(yè)
要切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自。教材中的習(xí)題全都在課內(nèi)完成，學(xué)生可以免交作業(yè)，可指導(dǎo)學(xué)生對課堂練習(xí)以“互查法”判閱。鼓勵(lì)和建議學(xué)生選做課外習(xí)題，只要通過適當(dāng)措施，學(xué)生會主動(dòng)積極地做更多的習(xí)題，并且也會做得更好。
7.重視單元過關(guān)
每單元教學(xué)結(jié)束后，通過測驗(yàn)及時(shí)了解學(xué)生“掌握學(xué)習(xí)”的情況，不使問題積壓成堆。變換講解的方式，“對沒有命中的目標(biāo)，再射一箭”。
（二）系統(tǒng)教學(xué)法的課堂設(shè)計(jì)
根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)階段理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來講，是一個(gè)系統(tǒng)而完整的信息加工過程，也是信息的攝取、加工、貯存和反饋的過程，即知識的知覺選擇、理解領(lǐng)會、記憶貯存和作業(yè)反饋的過程。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必須為這一過程，特別是內(nèi)部加工過程提供良好的外部條件。為此，我們把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)為四個(gè)階段。
1.自學(xué)探究知覺選擇階段
每上一節(jié)課，教師事先擬發(fā)自學(xué)提綱，提供本節(jié)課要達(dá)到的目標(biāo)和要求。接著根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和要求，組織學(xué)生自學(xué)教材、觀看演示、動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)、展開討論等。教師巡視指導(dǎo)，啟發(fā)質(zhì)疑，收集學(xué)生中的各種問題。
這一階段，是知覺選擇的過程。學(xué)生對教師講授的教材內(nèi)容，引起注意，有意識有選擇地運(yùn)用視聽知覺進(jìn)行感知，定向地?cái)z取知識，獲得感性認(rèn)識，但對教材的意義尚未真正理解。
2.重點(diǎn)講解理解領(lǐng)會階段
針對學(xué)生自學(xué)探究的情況，教師進(jìn)行重點(diǎn)講解，澄清模糊觀念，解答疑難問題，加深對概念和規(guī)律的理解。特別要注意對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)精講，縱向串講教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，使所學(xué)知識系統(tǒng)化；橫向串講知識之間的區(qū)別和聯(lián)系，講清易錯(cuò)易混處，使學(xué)生對所學(xué)知識的理解更加深刻。
這一階段是在知覺選擇的基礎(chǔ)上領(lǐng)會和理解教材。領(lǐng)會，是明白、知曉知識的意義及結(jié)構(gòu)、規(guī)律，在領(lǐng)會過程中，根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)去解釋新知，并把新知納入舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。理解，是揭示事物本質(zhì)的過程，在理解的過程中，將個(gè)別事物、個(gè)別現(xiàn)象類化、概括為普遍的原理；或者將一般原理具體化，用一般規(guī)律解釋個(gè)別事物或個(gè)別現(xiàn)象。理解領(lǐng)會是知識獲得的重要環(huán)節(jié)。
3.整理吸收記憶貯存階段
教師幫助學(xué)生回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，總結(jié)出要掌握的幾個(gè)基本概念、基本規(guī)律和基本方法，指出學(xué)生運(yùn)用這些概念和規(guī)律時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤并分析其原因。接著，創(chuàng)造安靜環(huán)境，讓學(xué)生默記本節(jié)所學(xué)知識。
經(jīng)過理解領(lǐng)會，知識就進(jìn)入記憶階段，通過記憶，保持知識，習(xí)得知識，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識的期望。為了保持知識，就必須根據(jù)遺忘規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生同遺忘作斗爭。
4.練習(xí)鞏固作業(yè)反饋階段
結(jié)合本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，教師提出各種類型的有一定梯度的典型習(xí)題，讓學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)。根據(jù)學(xué)生反饋出來的信息，教師予以必要的矯正和輔導(dǎo)。
學(xué)生已獲得的知識，要經(jīng)過練習(xí)作業(yè)才能鞏固，它是檢查學(xué)習(xí)結(jié)果，提高、充實(shí)和鞏固知識的重要環(huán)節(jié)。鞏固知識的途徑，一般是通過練習(xí)形式去強(qiáng)化知識。同時(shí)根據(jù)練習(xí)作業(yè)的水平，了解知識學(xué)習(xí)的結(jié)果，為教師和學(xué)生本人提供學(xué)習(xí)反饋。
以上我們對物理教學(xué)中幾種常見課型的教學(xué)方法進(jìn)行了具體的分析和討論，對我們所倡導(dǎo)的“系統(tǒng)教學(xué)法”的課堂教學(xué)模式的基本特點(diǎn)和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了較全面的介紹。
值得指出的是，我們并沒有涉及到各種具體的課堂教學(xué)方法，諸如講解法、討論法、探究法等。我們認(rèn)為，物理教學(xué)應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，具體情況具體對待，關(guān)鍵是要博采眾長，綜合運(yùn)用，合理組織，并在教學(xué)全過程中貫徹啟發(fā)式，讓物理教學(xué)過程始終處于一定的問題情境之中，使之成為一個(gè)不斷提出問題、分析問題和解決問題的過程。
參考文獻(xiàn)：
1.許國梁：《中學(xué)物理教材教法》，江蘇教育出版社，1985年。
2.閻金鐸、田世昆：《中學(xué)物理教學(xué)概論》，高等教育出版社，1991年。
關(guān)鍵詞：前房積血眼外傷眼球損傷臨床分析
眼球損傷后，虹膜血管滲透性增加或由于血管破裂出血，血液積聚在前房稱外傷性前房積血。外傷性前房積血多見于眼球挫傷，是一種常見的并發(fā)癥，國內(nèi)統(tǒng)計(jì)約占門診眼球挫傷病人的11.3%，住院病人的39.8%，輕者可以自愈，多數(shù)可在6天左右完全吸收，視力恢復(fù)，但大量出血或反復(fù)繼發(fā)性前房積血，繼發(fā)青光眼及角膜血染者可以致盲。
前房積血為虹膜睫狀體血管破裂所致，多見于眼外傷，當(dāng)積血量大或繼發(fā)出血可引起繼發(fā)性青光眼，角膜血染等嚴(yán)重并發(fā)癥，損害視力。我院自2005年10月至2009年10月共收治外傷性前房積血40例，總結(jié)分析如下。
1臨床資料與方法
1.1一般資料
40例均為單眼，男30例，女10例，發(fā)病年齡為8～68歲，平均年齡為38歲，右眼22例，左眼18例。致傷原因：玩具槍子彈擊傷7例(16.6％)，石塊、鐵塊、木棍等擊傷16例(39.5％)，拳擊傷10例(31.3％)，啤酒瓶蓋、鞭炮等傷7例(15.6％)。傷后立即就診30例，3天內(nèi)就診6例，1周就診3例，2周就診1例。
1.2分級及分類
I級：前房積血少于前房容量的1/3，Ⅱ級：占1/3至2/3，多于2/3為Ⅲ級。本文32例中Ⅰ級10例(31.2％)，Ⅱ級8例(25.o％)，Ⅲ級14例(43.8％)。原發(fā)性出血28例，繼發(fā)性出血4例。
1.3眼部并發(fā)癥
眼外傷造成前房積血的同時(shí)，還可以引起眼前、后段的其他損害。主要是外傷性瞳孔麻痹20例，占25%；繼發(fā)性青光眼18例，占22.5%；視網(wǎng)膜震蕩12例，占15%；玻璃體積血10例，占12.5%；角膜血染2例，占2.5%；房角后退2例，占2.5%；視網(wǎng)膜脫離1例，其中有的病例未出現(xiàn)并發(fā)癥，有的病例同時(shí)出現(xiàn)數(shù)個(gè)并發(fā)癥。
40例病人中，有合并癥18例，虹膜根部離斷6例，視網(wǎng)膜震蕩14例，繼發(fā)性青光眼I例，視網(wǎng)膜脫離1例。
1.4方法臥床休息，取半臥位，適當(dāng)應(yīng)用鎮(zhèn)靜劑。應(yīng)用止血?jiǎng)?，可?lián)合應(yīng)用糖皮質(zhì)激素?？刹粩U(kuò)瞳、不縮瞳。出現(xiàn)虹膜刺激癥狀時(shí)，及時(shí)散瞳。注意觀測眼壓，眼壓升高時(shí)，應(yīng)用降眼壓藥物。每日觀察積血的吸收。積血多，吸收慢，伴眼壓升高，經(jīng)藥物治療眼壓仍不能控制，應(yīng)作前房沖洗術(shù)。有較大凝血塊，可切除。以避免角膜血染。盡快促進(jìn)前房積血的吸收，防止或控制繼發(fā)性青光眼、角膜血染等。前房積血3天內(nèi)使用止血藥無活動(dòng)性出血，3天后立即停藥；靜點(diǎn)20％甘露醇250ml，每日1次；皮質(zhì)類固醇眼藥水點(diǎn)眼；⑤積血長時(shí)間不吸收，眼壓升高，作前房穿刺沖洗。
2結(jié)果
3天內(nèi)吸收者19例，占48.8％；4至7天吸收者18例，占45.8％；7至15天吸收者2例，占6.2％，總有效率96.9％；1例20天未見吸收有大量凝血塊，行前房穿刺沖洗后，前房積血清除干凈。
3討論
外傷性前房積血是由于角膜組織的伸展,赤道部鞏膜擴(kuò)張,晶狀體虹膜隔后移和急性眼壓升高,致撕裂前房角的血管組織所致。常見睫狀體前面撕裂,虹膜動(dòng)脈大環(huán)分支返回支的脈絡(luò)膜動(dòng)脈和睫狀靜脈破裂所致。眼外傷最常見并發(fā)癥為前房積血,前房積血的多少與破裂血管大小、多少及血管損傷程度有關(guān)。
前房積血是眼球挫傷綜合征中的一種，來源主要為虹膜和睫狀體血管破裂所致。前房積血本身對視力功能影響是暫時(shí)的，可隨著血液的吸收而消失，但前房積血的并發(fā)癥?？蓪?dǎo)致嚴(yán)重的視力喪失，因此處理原則是在促進(jìn)積血吸收的同時(shí)應(yīng)特別預(yù)防和治療并發(fā)癥，制動(dòng)休息，防止便秘、劇烈咳嗽及避免對眼球施加壓力可有效防止繼發(fā)性出血，對活動(dòng)性出血尤為重要。止血藥不宜長期使用，因?yàn)檎Ｈ说哪獣r(shí)間在5rain以內(nèi)，而大多數(shù)患者就診時(shí)間距受傷時(shí)間均超過20min，因此我們只是短期使用止血藥3天，因?yàn)殚L期使用止血藥促進(jìn)凝血塊形成，反而不利于積血吸收。甘露醇為高滲脫水劑，能降低眼內(nèi)壓使房角開放，有利于積血與反應(yīng)性炎性滲出物的吸收。皮質(zhì)類固醇的應(yīng)用可減少炎癥反應(yīng)，消除小梁組織的腫脹.有利于小梁網(wǎng)的引流，促進(jìn)出血吸收。對前房大量積血，伴較多凝血塊，20天以上難以吸收者，采用前房穿刺沖洗。防止角膜血染和繼發(fā)性青光眼的出現(xiàn)。
此外，前房積血的療效好壞還取決于就診時(shí)間，因我院地處繁華街區(qū)，大部分患者傷后立即就診，治療后積血均能全部吸收，僅l例傷后2周就診且為Ⅲ級出血，只好采用前房穿刺沖洗。因此搞好眼外傷病人傷后早期就診的宣傳工作很有意義。
外傷性前房積血多伴有眼部并發(fā)癥，積極治療前房積血促進(jìn)血液盡早吸收對及時(shí)發(fā)現(xiàn)眼部其他并發(fā)癥以便及早治療保護(hù)視功能很有幫助。我院收治32例病人中，1例并發(fā)視網(wǎng)膜脫離，l例繼發(fā)性青光眼，2例病人雖視力有所下降，但因治療及時(shí)，出院時(shí)視力(視網(wǎng)膜脫離病人為術(shù)后矯正視力)均達(dá)到0.5。因此，我們認(rèn)為對外傷性前房積血的積極治療對保護(hù)視功能極為重要，不能掉以輕心。
參考文獻(xiàn)
[關(guān)鍵詞]小學(xué)英語教學(xué)情景教學(xué)法有效方法
一、為什么小學(xué)英語教學(xué)要采用“情景教學(xué)法”
1．“情景教學(xué)法”符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律
小學(xué)生的年齡大約在6～12歲之間，這一階段孩子的主要特點(diǎn)是：好奇心強(qiáng)，具有發(fā)展的主動(dòng)性和教育的可塑性，但缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；其次是喜歡生動(dòng)活潑、靈活多樣，不喜歡單一單調(diào)、刻板呆板，因此教師為他們設(shè)定一定的情景幫助其學(xué)習(xí)是非常必要的。
2．“情景教學(xué)法”符合中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語的規(guī)律
中國學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)行為與西方國家的學(xué)生不同。我國（大部分地區(qū)）是單一語種的國度，平日學(xué)生除了學(xué)習(xí)漢語之外，很少接觸外語，外語學(xué)習(xí)普遍缺少語言環(huán)境。其二，學(xué)習(xí)資料來源有限，主要局限于教師和教材。其三，學(xué)習(xí)了漢語拼音的中國學(xué)生，受母語思維的影響很大。其四，我國經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，教育比較落后，缺乏先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。其五，家庭與社會沒有外語交流的語言環(huán)境。針對以上幾種情況，我國學(xué)生學(xué)習(xí)外語的主要途徑是在英語課堂，所以“情景教學(xué)法”的運(yùn)用，在較大程度上給學(xué)生提供了較為充分的操練英語的機(jī)會，在真實(shí)或模擬真實(shí)的情景中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語的能力。
二、“情景教學(xué)法”的幾種操作模式
1．把身（肢）體語言帶到課堂
這是“情景教學(xué)法”最基本的一種運(yùn)用形式。在教單詞或句子時(shí)，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生做動(dòng)作，甚至做夸張的動(dòng)作，用夸張的朗讀語調(diào)，孩子們會比較喜歡。比如在教單詞“big、small、short、long…”等形容詞時(shí)，就可以教學(xué)生做動(dòng)作，“big”兩手張開畫個(gè)大圈，表示很大；“small”用兩個(gè)手指做個(gè)特別小的小圈等等，學(xué)完單詞以后，我們老師一旦做出這個(gè)動(dòng)作，學(xué)生就很容易地說出這個(gè)單詞。
2．讓學(xué)生當(dāng)“小老師”、“模擬秀”，給予他們充分展示自我的空間
比如說“Talkaboutit”這一模塊中，我們就可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地模仿，帶表情說句子。如“Iamangry.(可以作生氣狀)；”“Iamhappy”(可以作高興狀)；還可以鼓勵(lì)學(xué)生上臺當(dāng)“小老師”，領(lǐng)讀句子，讓他們模仿老師平時(shí)上課的表情、動(dòng)作、聲音等，鼓勵(lì)他們學(xué)著使用課堂用語。比如說“verygood”；“sitdown,please.”等等。
3．模擬表演，創(chuàng)設(shè)語境
對話是在一定情景下的習(xí)慣性語言，脫離了情景，對話也就失去了意義。在教學(xué)中，教師不可能將真實(shí)生活情景搬入課堂，但能模擬真實(shí)情景，創(chuàng)設(shè)接近生活真實(shí)的語言環(huán)境，這有利于學(xué)生理解和掌握對話內(nèi)容。例如，在學(xué)生進(jìn)教師辦公室交作業(yè)本這段對話中，可以讓學(xué)生模擬表演對話情景：一邊敲課桌模擬敲門聲，一邊說：“mayIcomein?”然后雙手遞上作業(yè)本說：“Hereismyexercisebook.”簡單的表演既容易又很逼真，學(xué)生興趣很濃，對內(nèi)容的理解也便不感到困難。再如在學(xué)習(xí)同學(xué)間的相互介紹時(shí)，教師可讓一個(gè)學(xué)生扮演從外地轉(zhuǎn)學(xué)來的新同學(xué)，讓其他同學(xué)向他表示歡迎、問候并詢問一些有關(guān)于他的問題，如“whatisyourname?”，“howoldareyou?”“whereareyoufrom?”等等，讓這位學(xué)生一一加以回答。這些對話表演，使學(xué)生有身臨其境的感覺，大大激發(fā)了他們內(nèi)在的表達(dá)欲望，從而積極地參與對話活動(dòng)，加深了對內(nèi)容的理解，培養(yǎng)了英語學(xué)習(xí)的能力。
4．編排英語短劇
要充分相信學(xué)生，大膽地下任務(wù)讓他們?nèi)ネ瓿?，可以鼓?lì)他們編排英語短劇，雖然剛開始編得不太好，甚至還夾雜著很多漢語，沒關(guān)系，練多了自然會好起來。還可以通過班與班之間，進(jìn)行表演交流，把（1）班的“英語短劇”推薦到（2）班去表演，（2）班的也到（1）班來交流。慢慢我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的英語水平會有很大的進(jìn)步。
當(dāng)然“情景教學(xué)法”還有很多其它方法，這里不再一一列舉。利用情景教學(xué)，把學(xué)生帶到活動(dòng)中來學(xué)習(xí)英語，可以讓學(xué)生有目的地使用英語，發(fā)展學(xué)生的交流能力，可以使全體學(xué)生參與其中，可以讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到英語，這些都是“情景教學(xué)”的好處。但在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，老師要特別注意下面的內(nèi)容。
三、“情景教學(xué)法”應(yīng)注意的幾個(gè)問題
1．教師必須鉆研教材，發(fā)掘教材中的情景因素，根據(jù)不同的教學(xué)要求和教學(xué)目的，設(shè)計(jì)最佳的教學(xué)情景，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。
2．教師仍然是“情景教學(xué)”中的靈魂。不是把“情景”給了學(xué)生，教師只讓學(xué)生去練，而自己就沒有什么大事了，在“情景教學(xué)”中教師要示范表演，以此來激發(fā)學(xué)生的熱情，同時(shí)在學(xué)生表演中，教師也要全身心投入，了解每一個(gè)學(xué)生從單詞到句子、乃至整個(gè)的英語水平，以便發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)總結(jié)。
青少年科學(xué)研究的第一步就是確定一個(gè)問題或目標(biāo)。問題的內(nèi)容可以涉及與人類日常生活息息相關(guān)的各個(gè)方面。在選擇研究題目時(shí)，要顧及自己研究的結(jié)果，將如何“改善這個(gè)世界及其居住者的生活”，這也可以說是我們做研究的最基本的目標(biāo)。如果目標(biāo)定位正確，選題選得好，可以說研究工作已成功了一半。
科學(xué)研究的選題應(yīng)遵循如下幾條原則：
一、創(chuàng)新性
科學(xué)總是把目光投向新的問題、新的領(lǐng)域，總是追求新的發(fā)現(xiàn)、新的理論、新的創(chuàng)造。在一定意義上說，沒有創(chuàng)新也就沒有科學(xué)。創(chuàng)新是科學(xué)研究的靈魂。選題的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在要有新的目標(biāo)，我們在確定目標(biāo)以前必須要了解：問題所涉及的相關(guān)領(lǐng)域中，現(xiàn)在已經(jīng)有哪些成果，還有什么問題？這些問題中哪些已經(jīng)解決了？哪些問題還沒有解決？哪些問題還需要從哪些方面作進(jìn)一步探討？歷史上科學(xué)的創(chuàng)新可以歸納為六個(gè)方面：①有重大的新現(xiàn)象和新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)；②有重大影響的新工具的使用；③有重大影響的新方法的采用；④有關(guān)鍵性的新概念提出；⑤新理論的建立；③新領(lǐng)域的開拓。對于青少年的科學(xué)研究的創(chuàng)新，歸結(jié)起來也可以在以下幾個(gè)方面得到體現(xiàn)：
（一）、對有關(guān)領(lǐng)域中的舊觀點(diǎn)提出新見解
愛因斯坦的狹義相對論提出了物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、空間相關(guān)聯(lián)的相對時(shí)空觀，包括“運(yùn)動(dòng)相對性原理”、“光速不變原理”、“運(yùn)動(dòng)物體在運(yùn)動(dòng)方向上長度變短”等等。愛因斯坦的狹義相對論對牛頓力學(xué)的絕對權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。中學(xué)生的科學(xué)與工程研究雖然不能與那些世界級的科技英才相提并論，但是中學(xué)生中仍然有一些敢于對現(xiàn)有的思想和觀點(diǎn)，經(jīng)過自己的研究與探索，大膽提出自己新的見解的勇士。
上海復(fù)旦附中姚周率同學(xué)對“被戳穿”的正多面體的計(jì)數(shù)問題進(jìn)行了研究。他的研究源于施坦因豪斯的《又一百個(gè)數(shù)學(xué)問題》中的題40：“用27個(gè)單位立方體組成一個(gè)3×3×3的大立方體，一條直線至多可以戳穿幾個(gè)單位立方體？”得出的結(jié)論是7個(gè)單位立方體。
姚周率同學(xué)采用了新的計(jì)數(shù)方法：“直線戳穿的單位立方體與直線被分割面截成的線段—一對應(yīng)?！辈粌H將其推廣到一般情形，證明了：“有N三次方個(gè)單位立方體組成的N×N×N大立方體，一條直線最多可以戳穿3N－2個(gè)單位立方體”，并且推廣到更一般的命題：“MNP個(gè)單位立方體組成的M×N×P長方體，一條直線最多可以戳穿M＋N＋P－2個(gè)單位長方體”。在此基礎(chǔ)上他還進(jìn)一步研究了一般正多面體的戳穿問題，得出如下結(jié)論：“一個(gè)N-分割后的正四面體，一條直線最多可以戳穿N個(gè)單位正四面體；一個(gè)
N-分割后的正八面體，一條直線最多可以戳穿2N－l個(gè)單位正八面體；正十二面體和正二十面體無法進(jìn)行N-分割”。
上述研究是一項(xiàng)組合數(shù)學(xué)中有關(guān)幾何計(jì)數(shù)問題的研究，這項(xiàng)研究的結(jié)果是對前人已有的結(jié)論有本質(zhì)的突破，可以說這是一項(xiàng)有理論價(jià)值的研究。
（二）、把分散的材料系統(tǒng)化．用新的方法整理成新的觀點(diǎn)、見解
在科學(xué)與技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代中，中學(xué)生獲取信息的渠道非常寬廣，許多中學(xué)生在閱讀瀏覽中，在各種媒體的信息中，找到能激起自己興趣的研究題目，用自己創(chuàng)造設(shè)計(jì)的研究方法，進(jìn)行調(diào)查、分析、歸納整理后，提出了自己新的觀點(diǎn)和見解。
上海位育中學(xué)李艷艷和余蕾同學(xué)查閱了1873年至1999年有關(guān)太陽黑子的氣象資料，通過對太陽黑子月平均值與降水、氣溫、氣壓的相關(guān)性進(jìn)行分析計(jì)算，發(fā)現(xiàn)太陽黑子數(shù)與上海地區(qū)的氣溫、氣壓數(shù)據(jù)之間有明顯的相關(guān)性，相關(guān)系數(shù)分別達(dá)到0．54和負(fù)0．44，而氣溫、氣壓變化都滯后于太陽黑子活動(dòng)約11個(gè)月。太陽黑子與降水之間的關(guān)系不如氣溫和氣壓。他們分析認(rèn)為：這可能反映影響降水的因素有更多，因而也更具復(fù)雜性。但是通過對降水資料作分析，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)清晰的大約11個(gè)月零27天的周期變化，這說明太陽黑子活動(dòng)對降水也同樣有影響。
這項(xiàng)研究有獨(dú)到的工作貢獻(xiàn)，數(shù)據(jù)充足，過程完整，結(jié)論合理。但由于太陽黑子等太陽活動(dòng)對地球的影響是“大尺度”的，如何將其影響應(yīng)用于局部地區(qū)，還需要進(jìn)一步探討。（三）、經(jīng)過自己的觀察實(shí)踐有新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明
所謂新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明（包括產(chǎn)品和方法），應(yīng)該是在這之前別人還沒有提出過的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，其鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是：在書刊雜志中、市場產(chǎn)品中、專利公報(bào)上以及各種公開的場合中都沒有出現(xiàn)過類似的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。
復(fù)旦大學(xué)附中沈淵、袁家輝、張誠同學(xué)針對教室內(nèi)的照明狀況，在分析了各種不足之處后，提出了一套優(yōu)化照明的解決方案，并在理論上加以論證和考慮了實(shí)際可操作性。這套方案分為三個(gè)部分：
1、黑板照明優(yōu)化：
根據(jù)教室黑板上的照明存在光利用不足，分布不均的缺點(diǎn)，即：離光源較近的地方有一條高光帶強(qiáng)反射，使同學(xué)很難看清黑板上的內(nèi)容；離光源較遠(yuǎn)處，光強(qiáng)又太弱。他們根據(jù)透鏡發(fā)散與會聚原理，設(shè)計(jì)一個(gè)透射和反射裝置。透射部分采用緊貼燈管的平凹透鏡和凸透鏡，發(fā)散中間光和會聚周邊光，把原來向下?lián)p失的光充分利用起來，使光線柔和均勻；反射部分采用拋物面鏡和雙曲面鏡的結(jié)合，使光線平行且強(qiáng)度均勻。
2、自然采光照明優(yōu)化：
針對教室內(nèi)靠窗口光線過于集中而太亮，而靠走廊的座位又不得不開燈，他們設(shè)想對玻璃窗作一些改進(jìn)：將玻璃窗的上半部分的外表面做成鍥形，以改變光線行進(jìn)方向；在鍥形玻璃之間做成階梯狀，可有效節(jié)約材料；鍥形玻璃內(nèi)表面略微磨砂，使光線柔和均勻。改進(jìn)窗簾的材料和顏色，增加冷光以保護(hù)視力；改進(jìn)窗簾的構(gòu)造，改成窗簾由下往上拉。通過這些改進(jìn)，教室能更合理地利用自然光。
3、燈具布局的優(yōu)化：
燈具布局的設(shè)計(jì)上他們大膽地類比原子核內(nèi)電子軌道的排布，將光源比作軌道中的電子，使它的間距以幾何級數(shù)遞減，并參照穩(wěn)定的氖元素核外電子和甲烷電子的排布結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出一個(gè)燈具布局的優(yōu)化方案，并通過模擬的對比實(shí)驗(yàn)加以論證。該方案的設(shè)計(jì)思想是把空間照明投影到平面，使光照分布均勻。
作者能利用學(xué)過的光學(xué)原理設(shè)計(jì)光源分布的優(yōu)化組合，并有簡單的模型進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，構(gòu)思新穎，具有可操作性和一定的實(shí)用價(jià)值。但限于應(yīng)用面，有一定的局限性，難以推廣實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上還可以繼續(xù)探索更簡易可行的方案。
創(chuàng)新包括觀點(diǎn)的創(chuàng)新和實(shí)施手段的創(chuàng)新，也就是解決新問題，提出新觀點(diǎn)和用新的方法去解決問題。
2000國際科學(xué)與工程大賽有一個(gè)項(xiàng)目《人的視覺導(dǎo)向》，這是一個(gè)行為與社會科學(xué)類的選題。它要研究的是“人在發(fā)現(xiàn)他所尋找的東西時(shí)的效率”。一般來說人眼在發(fā)現(xiàn)他所尋找的東西時(shí)，其效率是很難通過標(biāo)準(zhǔn)的視覺模型解釋清楚的。這項(xiàng)研究的目的是：①認(rèn)定進(jìn)行視覺研究過程的切人點(diǎn)是要對物體的方位進(jìn)行分類從而使這種分類能更有效地指導(dǎo)針對目標(biāo)的注意力；②完善這一分類機(jī)制。為達(dá)到上述目的，作者創(chuàng)造了一套測試實(shí)驗(yàn)的方法：由一臺電腦電視屏幕顯示幾個(gè)定向的物體在一個(gè)背景下重疊起來。問題是要被測試者尋找一個(gè)特定的目標(biāo)，被測試者無論是發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，還是認(rèn)為目標(biāo)不存在，按下兩個(gè)鍵中的一個(gè)進(jìn)行選擇。通過對遮蓋或妨礙目標(biāo)發(fā)現(xiàn)的背景定向的變換進(jìn)行測試。這項(xiàng)研究要測量的是在每一種背景方位下，能用多少時(shí)間找到目標(biāo)。研究結(jié)果顯示：當(dāng)與目標(biāo)在同一分類的方向下，有導(dǎo)向的背景影響更大，使得對方向進(jìn)行分類作為有效發(fā)現(xiàn)目標(biāo)的方位的使用得到了認(rèn)可。這一研究成果充實(shí)了“預(yù)先指導(dǎo)”的理論，而且又為領(lǐng)先于“預(yù)先指導(dǎo)理論”的“早期視覺機(jī)械化”理論作了擴(kuò)充。
怎樣確定自己的選題有沒有創(chuàng)新呢？通過對專利公報(bào)和情報(bào)資料的查詢是一種最基本的方法，但是最重要的還是要學(xué)會從本質(zhì)上加以分析，因?yàn)轭愃频纳踔料嗤念}目仍然可以有不同的目標(biāo)、不同的過程方法和不同的結(jié)果，也能體現(xiàn)自己的創(chuàng)新成分。
二、前瞻性和時(shí)代感
自然現(xiàn)象繁復(fù)龐雜，瞬息萬變。人類對自然規(guī)律的認(rèn)識，基于前人已經(jīng)獲得的知識的基礎(chǔ)，由此才能從膚淺的、零散的，發(fā)展為比較深刻的、系統(tǒng)的；從片面的、局部的，發(fā)展成為比較全面的、普遍的。探索自然奧秘的過程非常艱巨、曲折而漫長。只有以前人已到達(dá)的地方為起點(diǎn)，繼續(xù)前進(jìn)，才能使短暫的一生為科學(xué)創(chuàng)造作出貢獻(xiàn)。正如牛頓所說他是“站在巨人的肩膀上”，這個(gè)巨人指的就是科學(xué)的前輩。
20世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)期。20世紀(jì)世界重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科技創(chuàng)造和發(fā)明，涉及數(shù)學(xué)、生命科學(xué)、農(nóng)業(yè)。醫(yī)學(xué)、機(jī)械工程、交通運(yùn)輸、信息技術(shù)、軍事技術(shù)、激光技術(shù)、納米技術(shù)、航天科學(xué)技術(shù)和環(huán)境科學(xué)技術(shù)等各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，正在使人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式發(fā)生著巨大的變化?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)社會和經(jīng)濟(jì)持續(xù)進(jìn)步的決定因素。青少年為科學(xué)與工程項(xiàng)目選題時(shí)，必須高瞻遠(yuǎn)矚，了解科學(xué)發(fā)展的來龍去脈，才能在科學(xué)與工程研究中有所作為。
哪些問題具前瞻性和時(shí)代感的選題呢？從如下的一些事例中我們會得到某些啟示。
（一）、與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的社會熱點(diǎn)問題
比如，有關(guān)城市垃圾的治理及對策問題，包括：生活垃圾無害化、減量化和資源化；人類對保健品的需求問題；青少年中間的肥胖問題等等。
上海向明中學(xué)柳思南等同學(xué)研究的是樹葉應(yīng)用于環(huán)保中的一種新用途，即：以樹葉為原料來制造內(nèi)包裝材料，同時(shí)采用添加廢紙作為輔助料的方法解決了樹葉纖維物理性能差的問題。他們以“生活垃圾無害化、減量化和資源化”為目標(biāo)，著重研究怎樣最低限度使用防腐劑和防潮劑，以避免成品材料引起的污染。該產(chǎn)品經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，可以在短期內(nèi)降解，并且可以回收利用。
隨著生活水平的提高，對于“飲食與健康”日益成為人們生活中的熱門話題。上海市政府在1995年曾經(jīng)宣布，所有的食鹽都須加碘。從生理學(xué)的角度而言，碘是合成甲狀腺激素的主要原料。而甲狀腺激素是維持人體正常生命活動(dòng)的重要物質(zhì)。人體缺少它時(shí)，對生長與健康都有嚴(yán)重影響，會造成地方性甲狀腺腫大。但是，當(dāng)攝人碘過多時(shí)，就會引起甲狀腺功能亢進(jìn)癥。為此引起專家們對碘鹽的各種不同的看法。
大同中學(xué)朱嘉英同學(xué)對上海人是否都需要使用加碘鹽進(jìn)行了分析。她研究設(shè)計(jì)了一個(gè)測定食物中碘含量的方法，發(fā)現(xiàn)上海人即使是在最普通的日常膳食中，也已經(jīng)能提供足夠量的碘。通過一系列的社會調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究，她認(rèn)為：市政府在花大力氣生產(chǎn)加碘鹽的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)多向市民宣傳食用海產(chǎn)品的好處，鼓勵(lì)市民還是從食物中補(bǔ)碘，回歸自然為好。
肥胖是當(dāng)今文明世界的流行病，對于肥胖的原因的研究已經(jīng)成為當(dāng)前國際研究的熱點(diǎn)。肥胖的發(fā)生受多種因素的影響，但主要的原因是與能量代謝失衡有關(guān)。
上海華東師大二附中王璐同學(xué)采用國際上的先進(jìn)技術(shù)——間接測熱術(shù)，檢測體重正常者與超重者的葡萄糖、脂肪氧化和靜息能量代謝情況，以分析這三個(gè)量在兩組人群中的異同，探討肥胖的發(fā)生機(jī)制。
（二）、已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的問題
人類已經(jīng)進(jìn)人了信息時(shí)代，信息的較量在國際競爭中起著至關(guān)重要的作用。青少年科學(xué)與工程項(xiàng)目的選題，在信息資源的開發(fā)和利用方面有著非常廣闊的前景。
上海向明中學(xué)徐晨斐和上海南洋模范中學(xué)李愿達(dá)同學(xué)分析了目前我國關(guān)于網(wǎng)絡(luò)購物發(fā)展的狀況，發(fā)現(xiàn)目前網(wǎng)絡(luò)購物的方式缺乏人性化設(shè)計(jì)，因此網(wǎng)絡(luò)購物發(fā)展很艱難。他們設(shè)計(jì)的目標(biāo)是怎樣讓網(wǎng)絡(luò)購物來迎合人們的日常購物習(xí)慣。為此，他們訪問了電子商務(wù)領(lǐng)域的技術(shù)人員，以及銀行工作人員，具體了解目前基于網(wǎng)頁的網(wǎng)絡(luò)購物的一些不足之處，然后針對網(wǎng)絡(luò)購物人性化設(shè)計(jì)不足的缺點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一個(gè)虛擬的銀行——總服務(wù)器——商店系統(tǒng)，制作了一個(gè)多功能的通用客戶端網(wǎng)絡(luò)購物軟件——一MyShopping（我的購物），在中間添加了很多人們在日常購物中習(xí)以為常，而目前網(wǎng)絡(luò)購物中卻沒有實(shí)現(xiàn)的功能，使網(wǎng)上購物更加方便。
在世界上每天都有許許多多事情發(fā)生，只要注意觀察，會有很多問題值得我們?nèi)パ芯俊?/p>
1999年上海東方航空公司一架飛機(jī)在降落時(shí)，起落架的輪子發(fā)生了故障，幸好最后安全降落，有驚無險(xiǎn)，沒有造成傷亡事故，但這足以引起了大家的警惕。有一位中學(xué)生看到有關(guān)的新聞報(bào)道后，立即想到：要是飛機(jī)場有一種用于搶險(xiǎn)的活動(dòng)跑道，它類似大型的沒有發(fā)動(dòng)機(jī)的平板卡車，如果出現(xiàn)這樣的事故，可以將其拖到相應(yīng)的位置，飛機(jī)可以降落在活動(dòng)跑道上，由它帶著飛機(jī)在跑道上滑行，然后停下。雖然這個(gè)想法離開現(xiàn)實(shí)還有很大的距離，可是這確實(shí)是一個(gè)值得研究的問題。
白色污染給人類所帶來的嚴(yán)重惡果，已經(jīng)成為大家的共識。但是從衛(wèi)生健康的角度來看，一次性餐具確實(shí)也是人們在日常生活中所必須的東西。所以有許多人在研究“可分解的塑料”。
1999國際科學(xué)與工程大賽中有一項(xiàng)《制造可分解塑料——“BIOPLASⅡ”》的研究。“BIOPLASI”是指可以被分解的塑料，而“BIOPLASⅡ”就是作者要研究的那種由天然成分組成的，在耐用性和防水性方面類似于商品化的塑料。這項(xiàng)研究的目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)造出一種能在短時(shí)期內(nèi)分解的塑料；這種能分解的塑料是由一些有機(jī)材料混合制成的，研究的目的就是要找出這種最佳的有機(jī)材料。
作者使用的主要原料是凍粉。凍粉是一種不定形的半透明的材料，加熱十來分鐘后即能熔解。將凍粉、用作為粘合劑的天然樹脂和用作為填充料的Comsoreh以15：3：l的比例混合，可以使制成的“BIOPLASⅡ”達(dá)到最佳狀態(tài)。作者對“BIOPLASⅡ”的抗水性、可分解性、抗張強(qiáng)度、密度、熔點(diǎn)和彈性等進(jìn)行了測試，他們對所有的性能數(shù)據(jù)都經(jīng)過了統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的嚴(yán)格測試，并被逐個(gè)證明。他們確信“BIOPLAⅡ”的確是可以降解的，它比聚乙烯有更強(qiáng)的抗張強(qiáng)度，但是它的抗水性不如聚乙烯。
（三）、影響人類文明未來走勢的與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的問題
城市與自然共存，人類與自然的和諧相處，謀求城市與環(huán)境的共同發(fā)展已經(jīng)成為城市發(fā)展的方向。
比如：城市綠地在改善城市生態(tài)環(huán)境方面具有重要的作用。目前國際上對園林綠地的量化研究主要是對其功能的量化研究。在不同的綠地條件下，采取不同的測試方法取得量化值，其中包括：人均綠地、面積、綠化覆蓋率、葉面積指數(shù)、葉于重、葉面積、綠視率、垂直綠化覆蓋面積、年游人量等指標(biāo)。其中大多采用的是二維面積為綠地的評價(jià)指標(biāo)。在技術(shù)上國內(nèi)外還普遍將航空遙感技術(shù)、立體攝影測量技術(shù)和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用于綠地率和綠化覆蓋率的測算研究。三維量綠色遙感調(diào)查是我國學(xué)者周堅(jiān)華等提出的一種估算城市綠化環(huán)境效益的新方法，該方法中的綠量概念，進(jìn)一步完善了城市綠化的量化指標(biāo)體系，其測算方法的研究符合當(dāng)前國際上精確地定量化研究城市綠化的新方向。其研究內(nèi)容已經(jīng)成為國家自然科學(xué)基金會項(xiàng)目“城市生存環(huán)境綠色量值群的研究”中的部分研究成果。
華東師大二附中周一凡等同學(xué)在前人研究的基礎(chǔ)上研究并建立了一個(gè)關(guān)于“上海城市生態(tài)環(huán)境評價(jià)系統(tǒng)”。該系統(tǒng)是一個(gè)以綠量的理論與測算方法為基礎(chǔ)，以城市綠化與生態(tài)環(huán)境的定量關(guān)系為基本內(nèi)核的一個(gè)實(shí)用的計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)。他的創(chuàng)新點(diǎn)主要有：在信息獲取方面實(shí)現(xiàn)了遙感、人工調(diào)查、綠化規(guī)劃、環(huán)境監(jiān)測等多元數(shù)據(jù)的輸人和實(shí)現(xiàn)了遙感數(shù)字圖象的直接屏幕量化，實(shí)現(xiàn)了綠量和綠化環(huán)境效益的自動(dòng)測算，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)化的環(huán)境預(yù)測和決策支持等全視窗化的模塊和幫助子模塊，實(shí)現(xiàn)了直觀化、易交化、高效率的信息管理目標(biāo)，為綠化和環(huán)境數(shù)據(jù)的管理，為預(yù)測綠化規(guī)劃實(shí)現(xiàn)后的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和決策綠地建設(shè)方案提供了一個(gè)理論基礎(chǔ)可靠和易于操作的工具。
現(xiàn)代文明，使家用電腦，家用電器逐步進(jìn)人每家每戶。如果不會操縱這些現(xiàn)代化的設(shè)備，在未來的生活中，會有許多不便。在1999年和2000年青少年國際科學(xué)與工程大賽中，都出現(xiàn)有關(guān)于便于殘障人群操作的控制電腦的方法的研究項(xiàng)目。如：“腳踩鼠標(biāo)”和“給殘疾人的耳朵”——用詞語命令來開關(guān)連接到電腦主機(jī)上的家用電器等，為各種人群在現(xiàn)代文明的社會中的生活帶來方便。
三、實(shí)用性
青少年科學(xué)與工程項(xiàng)目的選題，要考慮的最實(shí)際的問題就是：怎樣通過它創(chuàng)造有關(guān)自己，或自己所生活的世界的知識；如何改善這個(gè)世界。科學(xué)與工程項(xiàng)目的價(jià)值和意義體現(xiàn)在應(yīng)用和認(rèn)知兩個(gè)方面，一個(gè)研究項(xiàng)目價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)可以有所不同，但必須要體現(xiàn)它的價(jià)值。
比如姚周率同學(xué)的“被戳穿的正多面體”的計(jì)數(shù)問題的研究主要在認(rèn)知方面體現(xiàn)了它的價(jià)值。上海第三女子中學(xué)金如君的“用人發(fā)合成L——胱氨酸鋅的研究”，她了解到：鋅是一種人的生命活動(dòng)的必不可少的微量元素，胱氨酸具有很多藥理功能，它們兩者的配合物具有很好的保健作用。與傳統(tǒng)的補(bǔ)鋅劑相比，胱氨酸鋅具有較高的吸收率，而且沒有副作用。金如君研究了用人發(fā)合成胱氨酸鋅的方法：將酸加入發(fā)進(jìn)行水解，調(diào)節(jié)pH值至氨基酸分子所帶正負(fù)電荷相等，使其析出沉淀，經(jīng)過結(jié)晶與重結(jié)晶制得純度較高的胱氨酸；然后在胱氨酸中加人氫氧化鈣、硫酸鋅，控制溫度和pH值，在一系列化學(xué)反應(yīng)之后，得到配位率很好的胱氨酸鋅，究具有較好的實(shí)用價(jià)值。
上海復(fù)旦附中黃晸同學(xué)的“旋轉(zhuǎn)圓盤可控梯度場微分結(jié)晶方法和裝置的結(jié)晶均勻性研究——與攪拌結(jié)晶法的比較研究”包含了認(rèn)知研究和應(yīng)用研究兩個(gè)方面。結(jié)晶是醫(yī)藥、生化、精細(xì)化工領(lǐng)域科學(xué)研究和生產(chǎn)過程中廣泛采用的純化和精制方法。晶體的晶型、尺寸、以及均勻程度對化合物或產(chǎn)品的純度、性質(zhì)和用途有著重要的影響。一般來說，晶體過于細(xì)小，會導(dǎo)致晶體表面積增加，容易造成吸附和包裹母液中的雜質(zhì)，降低產(chǎn)品的純度；晶體尺寸不均勻，也會影響使用。目前通常使用的是攪拌式結(jié)晶的方法，由于其設(shè)備結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，母液在冷卻器和攪拌器間反復(fù)冷卻、攪拌、混合、結(jié)晶生長。部分母液過冷冷卻以及攪拌產(chǎn)生的機(jī)械碰撞造成了兩次成核，從而導(dǎo)致了結(jié)晶顆粒分布不均勻。過冷造成的共結(jié)晶，以及顆粒大小不均勻造成的母液和洗滌液抽濾可透性的不均勻使細(xì)小晶體表面積更容易吸附和包裹母液中的雜質(zhì)。上述兩條是結(jié)晶純度下降的主要原因。如果要保證晶體的純度，就必須通過提高母液放料溫度和增加洗滌液量，使收率下降。目前所使用的一種較為合理的方法是用帶W底導(dǎo)流筒式的攪拌結(jié)晶器，它雖然可以控制結(jié)晶冷卻曲線，增加晶體顆粒尺寸，但仍然無法解決顆粒均勻性問題。黃晸同學(xué)研究的“可控梯度場微分結(jié)晶方法”將旋轉(zhuǎn)圓盤上的流動(dòng)、溫度、濃度理論解析運(yùn)用于溶液結(jié)晶。她設(shè)計(jì)和研制了旋轉(zhuǎn)圓盤式結(jié)晶裝置。在設(shè)計(jì)過程中，她解決了用實(shí)驗(yàn)室磁力攪拌器驅(qū)動(dòng)圓盤旋轉(zhuǎn)和調(diào)速，設(shè)計(jì)了一個(gè)能有效冷卻旋轉(zhuǎn)圓盤的冷卻槽，用特殊的密封材料和結(jié)構(gòu)，以及密度大于母液的乙二醇冷卻液得到的穩(wěn)定的液封解決了密封問題。她還在自己設(shè)計(jì)的試驗(yàn)裝置上完成了原理性的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，并與實(shí)驗(yàn)室攪拌結(jié)晶實(shí)驗(yàn)結(jié)果和帶W底導(dǎo)流筒式的攪拌結(jié)晶器的實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行了比較，旋轉(zhuǎn)圓盤式結(jié)晶裝置在提高結(jié)晶顆粒均勻性和操作穩(wěn)定性（重復(fù)性）方面具有明顯的優(yōu)越性。她的研究得出了這樣的結(jié)論：一次成核晶核數(shù)、轉(zhuǎn)速、溫度、降溫速率是提高結(jié)晶顆粒的均勻性和得到大顆粒尺寸結(jié)晶的主要因素；而圓盤溫度過冷、轉(zhuǎn)速過快造成的流速過大是形成二次成核的主要原因。
按照的科學(xué)價(jià)值觀，生產(chǎn)水平和科學(xué)進(jìn)步是評價(jià)科學(xué)技術(shù)社會價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)?？萍紝ι鐣挠绊懢哂袃芍匦?。一方面它是推動(dòng)社會進(jìn)步的杠桿，這是本質(zhì)的主流的一面；但另一方面，當(dāng)它被濫用時(shí)又會對人類造成危害?？茖W(xué)對社會所產(chǎn)生的作用，就是社會的日益科學(xué)化。社會的科學(xué)化，使得人類的物質(zhì)文明和精神文明都得到迅速提高。雖然由于生產(chǎn)的盲目發(fā)展也造成自然資源的破壞，環(huán)境污染，生態(tài)失調(diào)等嚴(yán)重威脅人類生存的現(xiàn)象，使一度以自然征服者自居的人類受到了自然的無情懲罰。但這不能歸咎于科學(xué)，恰恰相反，這是由于科學(xué)知識的不足，由于人們對人類同自然環(huán)境的相互關(guān)系的規(guī)律的無知，一旦認(rèn)識了這種規(guī)律，并采取有效的自我控制的措施，人和自然也就有可能逐漸和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
由于人們的不良生活習(xí)慣，以及向海邊大量傾倒垃圾所造成的污染的危害，并沒有引起一般人的重視。1999年美國有一個(gè)中學(xué)生的研究項(xiàng)目叫“病原體的天堂”。他研究的目的是：測試由于在佛羅里達(dá)海灣的沿海居民因?yàn)閷μ幚砦鬯牟涣剂?xí)慣，而引起的海水污染。他用轉(zhuǎn)錄酶轉(zhuǎn)換——聚合酶鏈反應(yīng)測試海水中的對人體有致病作用的細(xì)菌。他研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)人類丟棄的廢棄物的滲出，污染了海水，有100多種致病細(xì)菌從人類垃圾中釋放，最終形成了對人類健康的嚴(yán)重威脅。為了引起人們的重視，防止反復(fù)污染，他研究出了一種快速而靈敏的方法去測定水中是否有這些病菌存在。
青少年在學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)研究的過程中，特別要學(xué)習(xí)怎樣用正確的科學(xué)價(jià)值觀來評價(jià)自己的選題，使自己的研究對人類、對社會有所貢獻(xiàn)。
80年代以來，上海及江浙兩省的臨近城市發(fā)展非?？?，人口急劇增加，一些河道污染特別嚴(yán)重。上海的母親河——蘇州河常年黑臭，嚴(yán)重影響上海國際大都市的形象，已經(jīng)成為市政府和廣大市民共同關(guān)注的問題。雖然，近年來在社會方方面面的共同努力下，蘇州河及其周圍的環(huán)境有很大的改觀，但是為了防止產(chǎn)生反復(fù)，對蘇州河的治理和保護(hù)仍然需要得到長期的重視。
四、分階段目標(biāo)
科學(xué)家從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，是為了在相對純粹的條件下更好地揭示自然規(guī)律。科學(xué)家在科學(xué)研究的過程中貫穿著極為艱苦的創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，其產(chǎn)品則為知識。只有在知識成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)才能進(jìn)人生產(chǎn)過程，成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。現(xiàn)代科學(xué)的不斷拓展和深化還告訴我們，科學(xué)事實(shí)也是發(fā)展變化的。由于自然界的事物是多側(cè)面，多層次的，而且認(rèn)識事物的手段、方法在日趨完善，科學(xué)揭示的事實(shí)無論是廣度、深度，還是精度，也在不斷地豐富和發(fā)展。
青少年科技創(chuàng)新活動(dòng)崇尚不斷探索不斷進(jìn)取的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。要求研究項(xiàng)目每年都有一個(gè)明確的、在一個(gè)有限的范圍內(nèi)討論的問題。
1999國家科學(xué)于工程大賽有一個(gè)選題，研究“轉(zhuǎn)爐接觸反應(yīng)的新催化劑”以減少環(huán)境污染。課題的來源是：因?yàn)槠嚢l(fā)動(dòng)機(jī)會產(chǎn)生含有CO、NO及碳?xì)浠衔?，排出的氣體的不完全燃燒產(chǎn)物，如果不經(jīng)過轉(zhuǎn)爐接觸反應(yīng)會嚴(yán)重污染環(huán)境，美國有三分之一以上的空氣污染是由此而產(chǎn)生的。目前應(yīng)用于轉(zhuǎn)爐接觸反應(yīng)的催化劑是一些貴重金屬，價(jià)格非常昂貴。該課題要研究的是能取代現(xiàn)在所使用的貴重金屬、低成本的新催化劑。
這項(xiàng)計(jì)劃的第一階段目標(biāo)是：研究一種新的催化劑，它的表面積要比其他催化劑大好幾倍，在氧化反應(yīng)中的活性也是它們的好幾倍，與貴重金屬相仿。
第二階段的計(jì)劃是用一種新方法合成新的催化劑。這種新的催化劑有很高的氧吸附能力，在還原一氧化氮的反應(yīng)過程中起到關(guān)鍵的作用。在這項(xiàng)化實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新催化劑的還原能力要高于目前最常用的催化劑，而這些發(fā)現(xiàn)都可以證明新的催化劑在將來很可能取代現(xiàn)在所使用的貴重金屬。
以后的目標(biāo)還要研究新的催化劑對不同的硅酸鹽與介質(zhì)的混合物如氧化氮和碳?xì)浠衔锏幕旌戏磻?yīng)，及在硫化反應(yīng)中的催化活性的比較。
學(xué)生研究的項(xiàng)目，應(yīng)該每年都有一個(gè)明確的目標(biāo)，一項(xiàng)研究解決一個(gè)問題。我們有的同學(xué)選題過大：或者提出了問題以后，不知道從何著手去解決問顆。比如關(guān)于“電池的利用、回收與處理的問題”．大家都知道廢電池是一種含鉛的危險(xiǎn)廢棄物，如果隨意丟棄的話．不但回造成鉛資源的浪費(fèi)，而日還會污染大氣、水質(zhì)和士壤環(huán)境，被污染的土壤需要幾百年時(shí)間才能得到自然凈化。我們許多中學(xué)生也都在關(guān)注這方面的問題，有的組成志愿者隊(duì)伍，積極宣傳和回收廢電池。但是回收了以后該怎么處理？對隨意丟棄有毒的廢棄物的問題該怎么進(jìn)行管理？對環(huán)境造成污染的還不僅僅是家用的干電池，還包括大量的隨著汽車工業(yè)、電子通訊設(shè)備、電腦、電力助動(dòng)車等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展所生產(chǎn)的大量的被丟棄的鉛酸蓄電池。這一切實(shí)際上是一個(gè)系統(tǒng)工程問題，這里既有科學(xué)技術(shù)方面的問題，也包含有社會的問題。
如果我們有志研究這方面的問題，那么應(yīng)該先了解一下這個(gè)問題的有關(guān)信息。據(jù)有關(guān)資料顯示：1996年8月，為了保護(hù)我國的有限鉛資
源和避免對環(huán)境造成污染，改變我國再生鉛回收技術(shù)的落后面貌，上海引進(jìn)了國外先進(jìn)的無污染再生鉛生產(chǎn)技術(shù)和關(guān)鍵設(shè)備；引進(jìn)了破碎和分選設(shè)備，經(jīng)過對這些引進(jìn)的工藝技術(shù)進(jìn)行消化、吸收、調(diào)整、提高，使它更符合我國的實(shí)際情況，對廢鉛酸蓄電池中的板柵、鉛膏、硫酸、PVC隔板、塑料外殼等進(jìn)行分類回收和冶煉，形成了從廢鉛酸蓄電池的回收、再生熔煉、資源綜合回收利用的“一條龍”生產(chǎn)線，建成了每年能回收鉛3萬噸、銻8000噸，硫酸1萬噸、塑料5000噸；消除3萬噸二氧化硫排人大氣；再生鉛品位達(dá)到99．99％的現(xiàn)代化生產(chǎn)企業(yè)。
但是，由于對含鉛廢棄物的回收、利用和管理不規(guī)范，沒有統(tǒng)一的回收渠道，造成具有先進(jìn)處理設(shè)備的企業(yè)因?yàn)槿狈υ?，因而生產(chǎn)能力不能發(fā)揮；而不具備處理能力和技術(shù)的一些個(gè)體、私營企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大量收購廢鉛酸蓄電池，將廢舊電池隨意拆卸、倒酸，并利用原始的土爐、土罐熔煉廢鉛。這樣做的結(jié)果，不僅造成浪費(fèi)，而且會加劇生態(tài)環(huán)境的惡化。
【正文】
哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析和經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)概括，是馬克思理論研究中極其重要的內(nèi)容，體現(xiàn)出豐富的方法論思想。認(rèn)真清理和總結(jié)這些思想，無論對于我們建構(gòu)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)還是分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，都具有重要的理論借鑒意義。
一、客觀性與主體性的統(tǒng)一
馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)既非單純經(jīng)濟(jì)學(xué)也非純粹哲學(xué)，而是在融合兩者基礎(chǔ)上形成的一種新質(zhì)科學(xué)。這種“新質(zhì)”，就在于它打破了當(dāng)時(shí)的一些哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察經(jīng)濟(jì)問題的方法：或者從主觀概念、理性原則出發(fā)剪裁、套用客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)后者是前者的基礎(chǔ)；或者停留和止步于客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表層，否認(rèn)作為主體的人的認(rèn)識、實(shí)踐的能動(dòng)創(chuàng)造性。前者是唯心主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法，后者是機(jī)械唯物主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法。
馬克思對唯心主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的批判，在他最初的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究成果《哲學(xué)的貧困》中就有著充分的體現(xiàn)。他批評蒲魯東從普遍理性出發(fā)建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)體系，把經(jīng)濟(jì)范疇視作“不依賴實(shí)際關(guān)系而自生”的思想，不過是一種先驗(yàn)的唯心主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而他關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)要能夠真正揭示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)和規(guī)律，就必須跳出哲學(xué)的圈子研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思想，則蘊(yùn)含著從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)的唯物主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想。同時(shí)，對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的反思，使馬克思意識到，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要走出“在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子”，對“最粗淺的現(xiàn)象作出似是而非的解釋”的誤區(qū)，就必須突破以往的理論，在面對現(xiàn)實(shí)的同時(shí)發(fā)揮主體能動(dòng)性，沖破思想障礙，敢于進(jìn)行理論創(chuàng)新。
集馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想之大成的《資本論》，既與馬克思立足于資本主義經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)象分析中揭開資本主義社會結(jié)構(gòu)、關(guān)系、運(yùn)行機(jī)制乃至整個(gè)人類社會歷史的“謎底”有關(guān)，又與馬克思在充分吸取以往和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)思維成果基礎(chǔ)上，善于走出哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)各自的理論藩籬，在綜合兩者的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新不無聯(lián)系。正因如此，馬克思才最終實(shí)現(xiàn)了其哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)成果——唯物史觀與剩余價(jià)值論的有機(jī)統(tǒng)一。
縱觀馬克思一生的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究，他不是躲進(jìn)書齋給自己設(shè)定純抽象思辨的命題，在主觀玄想中構(gòu)造體系，而是立足經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，捕捉時(shí)代提出的重大問題；不囿于“現(xiàn)存”和既有的方法、結(jié)論，而是讓“思想的閃電”在劃破理論的迷霧中，揭示現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的真諦。
今天，雖然時(shí)代的巨變使經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究無論在形式上還是內(nèi)容上都與馬克思那個(gè)時(shí)代有了極大差異，但馬克思當(dāng)年從客觀性與主體性相統(tǒng)一的角度研究經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思路和方法，仍能為我們從事當(dāng)代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究提供有益的啟迪。在此，不妨借用馬克思的一句名言：經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要想成為“自己時(shí)代精神的精華”，就必須“不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”。同時(shí)，要充分發(fā)揮主體特有的能動(dòng)性，破除陳舊的傳統(tǒng)觀念，解放思想，敢于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。
二、科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一
科學(xué)性與人文性，分別從物與人的角度，體現(xiàn)了人類對世界的兩種基本態(tài)度和價(jià)值取向，前者強(qiáng)調(diào)客觀性和事實(shí)評價(jià)，后者強(qiáng)調(diào)主體性和人文關(guān)懷。馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的對象，無疑是“現(xiàn)實(shí)的人”。馬克思認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)的人”既是“社會關(guān)系的總和”，又是能動(dòng)的、有價(jià)值、理想追求的主體。因此，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要研究“物”，也要研究“人”，應(yīng)是科學(xué)性與人文性的辯證統(tǒng)一。在馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，科學(xué)性與人文性的這種辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)得尤為徹底。
馬克思既反對從所謂“純粹的客觀性”或單純的技術(shù)理性、經(jīng)濟(jì)模式出發(fā)考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的做法，認(rèn)為這種撇開主體的人和缺乏對人的價(jià)值需要、利益要求、地位體現(xiàn)、發(fā)展愿望的人文關(guān)懷的理論，把人降低或等同于“物”和單純“經(jīng)濟(jì)人”；同時(shí)，又反對從抽象的人、人性、人道主義出發(fā)考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的做法，認(rèn)為這種拋棄客觀的物和缺乏對客體分析的“人文關(guān)懷”，只能使人成為虛假的主體和片面的“道德人”。與資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)或哲學(xué)不同，馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的獨(dú)到之處，在于他在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人類社會歷史的本質(zhì)時(shí)，把它們視為以人的生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)和中介的合規(guī)律的過程，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級解放之路的尋求，首先必須深入到客觀的經(jīng)濟(jì)底層，同時(shí)，又關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人尤其是無產(chǎn)階級的地位、處境、命運(yùn)和出路，認(rèn)為自己的理論就是為“倍受壓迫”的那個(gè)階級提供解放的精神武器。因此，在馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，對“人”的探討既以對客觀事實(shí)的科學(xué)研究為基礎(chǔ)，又以對人的價(jià)值追求和發(fā)展要求為目的；對“物”的探討既以人的價(jià)值取向?yàn)閰⒄眨肿⒅貜奈锏幕A(chǔ)、本源角度探究人文關(guān)懷的合理性和可能性。
今天，借鑒馬克思科學(xué)性與人文性辯證統(tǒng)一的方法建構(gòu)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，有助于我們關(guān)注和研究全球化和我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)增長、轉(zhuǎn)型、變化、發(fā)展的現(xiàn)狀、歷史和未來趨勢，立足科學(xué)的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，從人化了的客觀世界中認(rèn)識不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然基質(zhì)及其本質(zhì)規(guī)律，為理解和滿足人的價(jià)值需求、人生的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代的變易性、社會生活的真?zhèn)涡?，以及?zhǔn)確定位與之相應(yīng)的人格模式，提供客觀依據(jù)；同時(shí)，也關(guān)注和研究人在全球化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)自身價(jià)值、發(fā)展自己的愿望和要求，善于運(yùn)用科學(xué)的哲學(xué)世界觀和方法論，研究人的價(jià)值要求的客觀范圍和內(nèi)在層次，為使人在冷漠、自在的自然物質(zhì)世界中看到自己的價(jià)值，體現(xiàn)生存的意義，感到人生的溫暖、美好和崇高提供激情泉源。具體言之，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)要研究宏觀的經(jīng)濟(jì)增長與人的發(fā)展、社會進(jìn)步三者間的關(guān)系，研究微觀的諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)型引發(fā)的利益與價(jià)值、公平與效率等矛盾，以及道德與經(jīng)濟(jì)、政治與經(jīng)濟(jì)、法律與經(jīng)濟(jì)乃至社會心理與經(jīng)濟(jì)等等之間的關(guān)系問題。三、決定性與選擇性的統(tǒng)一
決定性與選擇性則側(cè)重于從實(shí)踐角度表述主客關(guān)系。決定性即承認(rèn)人類社會歷史及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)是有自身規(guī)律可循的自然歷史過程；選擇性即承認(rèn)社會歷史及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)又是歷史主體的人有目的的活動(dòng)過程。前者肯定客觀世界和其規(guī)律的必然性及其對人的制約性，后者肯定主體的人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，認(rèn)為作為歷史主體的人一身兼任“劇中人物”和“劇作者”雙重身份。因此，人類社會歷史和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是通過現(xiàn)實(shí)的人的有選擇的能動(dòng)性活動(dòng)而得以實(shí)現(xiàn)的。人的實(shí)踐是聯(lián)接兩者的中介，正是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，兩者達(dá)到了辯證的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的目的之一，就在于通過對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的理性考察，為發(fā)揮人的自主能動(dòng)性提供理論根據(jù)，因此它應(yīng)當(dāng)從決定與選擇的統(tǒng)一角度，研究作為客體的世界與作為主體的人之間相互作用的辯證關(guān)系。這種統(tǒng)一在馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想中，同樣得到了體現(xiàn)。
在馬克思看來，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家陷入純實(shí)證經(jīng)濟(jì)論和蒲魯東陷入純思辨的經(jīng)濟(jì)論，原因之一就是他們離開歷史的主客體關(guān)系來考察經(jīng)濟(jì)問題，沒有看到客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律既是人的能動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果，因而人在它面前并非束手無策；但經(jīng)濟(jì)事實(shí)作為既定產(chǎn)物又具有客觀必然性和制約性，因而人在它面前不能隨心所欲。由于不能正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中決定性與選擇性的統(tǒng)一關(guān)系，導(dǎo)致他們或者陷于機(jī)械決定論，視資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系為“永恒之手”，完全制約著人的活動(dòng)；或者陷于唯心能動(dòng)論，視個(gè)體理性、“社會天才”的自由意志為解決經(jīng)濟(jì)矛盾的靈丹妙藥。與他們不同，馬克思一方面認(rèn)為社會的、歷史的物質(zhì)活動(dòng)是人類生產(chǎn)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)生活的根本內(nèi)容，生產(chǎn)力是在人類從事生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歷史過程中積累、創(chuàng)造的物質(zhì)力量，而不是自身無前提的先驗(yàn)假設(shè)；同時(shí)又認(rèn)為人類生產(chǎn)實(shí)踐是主體的人有意識、有目的的活動(dòng)，生產(chǎn)力是人的實(shí)踐能力的物化，生產(chǎn)關(guān)系是人為適應(yīng)生產(chǎn)力而創(chuàng)造的結(jié)果。這樣，馬克思通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐作為歷史的主體與客體的基礎(chǔ)和中介，科學(xué)地預(yù)示了人類社會歷史和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是歷史決定論和歷史選擇論的統(tǒng)一。
今天，借鑒馬克思的上述方法考察當(dāng)代中國選擇社會主義市場經(jīng)濟(jì)之路和制訂新世紀(jì)現(xiàn)代化戰(zhàn)略決策，有助于我們走出“超越論”和“循序論”的兩極，既立足于“以我們正在做的事情為中心”，研究諸如中國與世界體系的聯(lián)系與交往中，經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、重組、改革、開放等關(guān)系；又充分發(fā)揮主體的能動(dòng)創(chuàng)造性，在歷史的決定性與選擇性的交錯(cuò)點(diǎn)上“抓住機(jī)遇”，切實(shí)把我們的事情做好。借鑒馬克思的上述方法研究生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展等問題，有助于我們走出“人類中心論”或“生態(tài)決定論”的兩極，進(jìn)而深入研究諸如經(jīng)濟(jì)增長與自然成本和生產(chǎn)效率、人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)，社會發(fā)展中的物質(zhì)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)與精神生產(chǎn)，自然發(fā)展與社會發(fā)展，以及社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)與自然可再生性發(fā)展等等之間的相互制約關(guān)系。
四、共時(shí)性與歷時(shí)性的統(tǒng)一
共時(shí)性與歷時(shí)性，是分別從靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、橫向與縱向的維度考察社會結(jié)構(gòu)及其形態(tài)的視角。前者側(cè)重于以特定社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)以及系統(tǒng)中要素間相互關(guān)系為基礎(chǔ)，把握社會結(jié)構(gòu)；后者側(cè)重于以社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的過程以及過程中的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律為基礎(chǔ)，把握社會形態(tài)。運(yùn)動(dòng)通過靜止表現(xiàn)出來，相對靜止中有永恒的運(yùn)動(dòng)。因此，共時(shí)性與歷時(shí)性兩者有著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
上述理論在馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，具體體現(xiàn)為他的“有中介的社會生產(chǎn)體系”觀：社會就其靜態(tài)存在看，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系；就其動(dòng)態(tài)展開看，是生產(chǎn)力發(fā)展改變生產(chǎn)關(guān)系及其一切社會關(guān)系。生產(chǎn)方式作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的中介，既為生產(chǎn)力所決定又決定生產(chǎn)關(guān)系，既具生產(chǎn)力功能又具生產(chǎn)關(guān)系價(jià)值，是共時(shí)性與歷時(shí)性的統(tǒng)一。人類社會特定結(jié)構(gòu)及其整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)，既是一個(gè)以生產(chǎn)方式內(nèi)部各要素相互作用為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，又是一個(gè)由生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的過程。因此，社會結(jié)構(gòu)與社會形態(tài)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，在于社會的生產(chǎn)方式。
今天，借鑒馬克思的上述觀點(diǎn)研究中國特色的社會主義，有助于我們既從歷史的、現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，又把它置于“世界歷史”、“全球化”的國際背景中；既從我國特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、生產(chǎn)力發(fā)展水平出發(fā)，又聯(lián)系人類社會發(fā)展的全過程和總趨勢，從而既看到生產(chǎn)方式、交換方式因其中介性，可以共存于兩種社會制度之間并互通互補(bǔ)，生產(chǎn)的技術(shù)層面構(gòu)成生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)體系以它為坐標(biāo)系，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)從根本上決定所有制形態(tài)的一般發(fā)展，因而資本主義的生產(chǎn)力、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不可超越，中國必須實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)；又看到生產(chǎn)方式、交換方式的中介性必然與一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會制度結(jié)合，生產(chǎn)關(guān)系的社會層面決定社會的基本制度，不同的所有制形態(tài)可以反映相同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。因此，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度是可以超越的，中國實(shí)行的體制改革和市場經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該而且必然是社會主義的。
五、實(shí)證歸納與理性概括的統(tǒng)一
實(shí)證歸納與理性概括的統(tǒng)一，是馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究中又一基本的方法論思想。它體現(xiàn)為馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)不僅從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行哲理的分析推論，并從中引出世界觀、方法論的結(jié)論，而不是止步于實(shí)證歸納；而且在對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行哲理的分析與揭示中，融入經(jīng)濟(jì)的實(shí)證使之有根有據(jù)，而不致流于哲理的空洞思辨和抽象演繹。
還在馬克思創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之初，他就批判地審視了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)理論，既反對蒲魯東用先驗(yàn)原則、抽象哲學(xué)理念投射經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這只能導(dǎo)致“可笑的哲學(xué)”；[9]又批評一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家停留于純粹經(jīng)濟(jì)事實(shí)的膚淺表述和實(shí)證歸納，認(rèn)為其不從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會歷史性考察、深究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)，導(dǎo)致了他們視資本主義生產(chǎn)關(guān)系為固定永恒的規(guī)律的唯心史觀結(jié)論。而馬克思《資本論》中貫串始終的抽象與具體、邏輯與歷史、分析與綜合、演繹與歸納的方法，則是他融合經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證性與哲學(xué)思辨性的結(jié)晶。雖然這部研究資本主義的巨著側(cè)重于分析資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但這種分析卻既因哲學(xué)唯物史觀的運(yùn)用而使經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證分析，超越了純粹的表象描述而具有強(qiáng)烈的理性思辨，又因經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論的實(shí)證而使哲學(xué)的邏輯推演，超越了純思辨的抽象論證而具有透徹的經(jīng)驗(yàn)說服力，從而使它的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作或單純的哲學(xué)著作?？v觀馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，其哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在相互交融基礎(chǔ)上達(dá)到了辯證統(tǒng)一。如同勞動(dòng)、分工、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系既是經(jīng)濟(jì)學(xué)又是哲學(xué)的基本范疇一樣，馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論在一定意義上，可以說既是社會的、歷史的、哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，又是經(jīng)濟(jì)的社會學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。
今天，借鑒馬克思的哲學(xué)理性思考和經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證分析統(tǒng)一的方法研究和建構(gòu)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，必須做到：一方面，在探討諸如社會主義市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化等具體問題時(shí)，必須運(yùn)用世界歷史理論、社會形態(tài)論加以理性抽象而不能止于經(jīng)濟(jì)范式、技術(shù)模式、操作手段等經(jīng)濟(jì)學(xué)的表層。另一方面，在深化諸如的社會結(jié)構(gòu)論、形態(tài)論、本質(zhì)論、動(dòng)力論等基本理論時(shí)，必須結(jié)合和依據(jù)世界、中國的社會經(jīng)濟(jì)變化現(xiàn)狀和趨勢，以及新科技革命、信息革命等問題加以經(jīng)驗(yàn)證明，而不囿于抽象的概念框架和理論體系。更重要的是要在融合兩者特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建出既不因滿足于繁榮表象而對自身功能產(chǎn)生幻化、又不因囿于空洞思辨而對自身功能產(chǎn)生懷疑的，既適合又能指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論。
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