時間：2023-03-28 14:58:27
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇科技文化論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.人機工程學。
人機工程學主要是解決人與物之間的身體關系問題。它是一門以生理學、心理學、解剖學、人體測量學等學科為基礎，著力研究如何使人-機-環境的系統設計符合人的生理結構和心理特征，實現人-機-環境的最佳配置，使處于不同條件下的人能有效的、安全的、健康的、舒適的工作與生活的科學。它關注的目標是人與物、設施、環境的交流，通過研究人以及物對人的影響，來改善物與環境的設計，提高人與環境、物的和諧程度。
2.產品語義學。
產品語義學主要是解決人與物之間的信息交流問題。埃德賽•威廉姆斯(HughAldersey-Williams)在其著作《微電子產品的風格主義》中說到：產品語義學的目的就是要把人類因素學從身心和身體的區域拓展到文化的、心理的和社會的區域。設計中的形態、法則、表現手法、色彩等要素就象人的語言一樣是一種符號，向外傳達著設計物所承載的情感和信息。所謂的反饋就是產品訴說的語言，是產品與使用者之間的互動和交流，它能在人與物之間建立一個完整的語境。
現代科技已經深刻地影響到生活的各各方面，內容日益豐富的各類科技文化展示活動吸引著不同的參觀者，包括許多弱勢群體，其中不同年齡段的兒童是科技文化展示活動的重要目標群體。作為科技文化展示的環境有著一定公共環境的屬性，所以其設計必須體現出通用性的設計原則。設計師羅•馬斯(RonMace)最早使用這個術語并解釋到：通用性設計指的是綜合型產品能夠最大程度上滿足每一個人的需求的設計。廣義的講，就是指設計物具有普遍的適用性，能夠方便所有人的使用。通用性設計原則一般體現在：⑴公平使用、⑵彈性使用、⑶使用簡便、⑷感性使用、⑸耐錯使用、⑹省力使用、⑺充分使用等七個方面。
三、科技文化展示設計的快樂原則
設計師思維頓(GeogeSowden)認為：“我只希望我的設計能夠使我們感受快樂和安全……。”科技文化展示設計應該給人們帶來四種快樂：生理的快樂、心理的快樂、社會的快樂和理想的快樂。要想實現這四種快樂，科技文化展示設計需重視三個方面問題：
1.好的功能設計。
由于現代科技文化展示的內容與體驗方式的獨特性，建立在數字技術和網絡基礎上的展示模式和方法成為現代科技文化展示設計的新方向。
2.美的形式。
形式之美可以給人們帶來情感的滿足和精神愉悅，優秀的展示設計也都是因為在材料、色彩、肌理、形態、構造上進行精心的安排而創造出令人愉快的形式之美。
3.好的互動方式。
人類已進入信息社會，人們越來越多的溝通與交流依賴于數字媒體，這樣的變化對設計的最直接影響是形成了新的形式語言。新的界面形式更全面地觸及參觀者各種感官，參觀者可以通過視覺追蹤、語音識別、手勢輸入等多個感覺通道，以并行和非精確的方式與計算機進行交互。因此現代科技展示設計不在是一個單獨的空間形態，而是包括感受器、顯示裝置、計算機、軟件等整合的一個整體，給觀者構建一個真實或虛擬的環境，從中體會對話的快樂。
四、結語
1.1傳統產業升級和轉移的路徑
隨著經濟發展，一方面開發成本逐步的提高，土地價格上漲，勞動力成本上升，城市的產業結構要不斷的調整。在調整的過程中，有一些傳統的工業，由于成本上升產生轉移的需求。從產業經濟發展的角度來看，產業是垂直逐步升級的過程，橫向轉移的例子就如同傳統制造業從日本轉到韓國，再轉到我國沿海的地區，再轉到中部和西部地區的過程，產業轉移的進程中也帶來了地方的發展。制造業的生產轉移將產生一系列的影響，客觀上給城市的整體升級帶了了機會，同時由于產業升級的影響，知識密集型的產業形態得到了更好的發展機遇，也進一步壓迫勞動力密集、高污染、高消耗的制造業逐漸退出經濟主導地位，讓文化產業成為地區的主導產業提供了機會。文化創意產業的成長通常意味著老式產業的更新換代，在傳統產業的衰落或者轉移下，其產業原來的資源將得到分化，或者被整合到新型產業內部，或者成為上游的設計，下游的有效策劃和品牌建設，在科技對產業升級的推動下，形成附加值高，知識密集型的新型產業。另一方面，在產業轉移的過程中，新興技術得到了最好的推動和發展，由于原有的產業生態體系被推倒重建，新技術的發展使用得到了全新的推廣，而文化創意產業通常是對新型科技接納最高的行業，在推動技術進步方面有著天然優勢，也在推動產業升級上發揮著卓越的貢獻。在創意產業的發展匯總，還需要人才全新升級的相應的支持，在科技力量帶動下，新生的產業不再依靠粗放式經營的工業生產模式，而是通過智力集聚的文化創意產業發展模式，采用這種方式也同時帶動了整個產業的創新升級。隨著當前各個產業發展的交集日益增多，創意產業也不斷展現和生產行業、服務行業相互融合的現象，這也體現了創意文化產業最為核心的特點，它所蘊含的推動企業創意可以為相關產業提升自身的產業鏈地位，在技術的更新換代之外進一步提升行業創造的利潤價值。
1.2“秀”和“聚”開啟文化全新演繹形式
在當前，文化產業要更好的詮釋自身的地位，需要采用全新的演繹形式。由于時代的進步和科技水平的提升，文化的載體日益增多，在當前受眾面對的各種內容資源極大豐富的時代，一些傳統的文化產業的應用資源會發生變化。在文化轉型的過程中，隨著科技資源的發展，文化的載體也要隨之而改變。借用當前多維的展現方式，文化的內涵和外延得以最大程度的展現在受眾面前，例如歷史、民俗、地方文化等等，都可以運用最新的媒介或者載體讓這些文化表現形式更為豐富，在當前國際交往增多，民族文化國際影響日益增大的時代背景下，運用全新的表現形式來承載本國的文化符號和文化語言，可以達到全新的展現效果。在歷史文化積淀的利用上，歐洲國家有一些非常典型的例子。比如哥德堡號帆船文化的開發運用，它作為瑞典航海時代文化的象征，有著厚重的歷史韻味。瑞典通過仿制這艘古帆船，再以環球巡游的方式來進行展示，一方面對本國文化進行了宣揚，同時也推廣了相關產業。“秀”作為對文化效果展現的一種說法，即是說運用科技手法，結合傳統文化的內涵進行全新演繹，特別是將這種表現手法運用在旅游業、展覽業、表演行業等行業當中，而這些“秀”的表現形式，在傳承歷史文化的基礎上，又實現了創新，取得良好的社會經濟效應之外，同時還可以對創新文化進行發揚。“聚”是指將多種文化展現形式融合在一個項目當中，對受眾進行集中表現，在目前文化創意產業中，有主題公園、中央文化區、文化藝術節等各種“聚”的內容，而多種模式的展現，也給文化的展現增添了很多新的內容，模式也可以稱為一種文化。
1.3文化旗艦帶動區域經濟發展
文化旗艦項目是指一個地區最能體現該地方文化特點，展現地區文化核心特征的建設項目，它以都市文化的凝聚力為發展先導，同時促進多個產業協調發展，提供文化工作者工作機會，連帶促進其他消費產業的提升。在文化創意產業的發展過程中，可以借助旗艦項目的帶動力量，以多個文化設施的建立，以及文化活動建設和開展，帶動地方經濟快速發展。文化旗艦項目的功能是將文化活動和不動產計劃、商業功能整合在一起，促進市場的交互作用，打造成功的市場效益。在時代創新技術發展推動下，文化創意產業以其富于吸引力的表現形式帶來全新的文化展示形式，與眾多產業產生交集，當前以文化創意為主導建設動漫和創意文化產業園等熱潮在眾多地區興起，但是如果能確實理解文化產業融合的內涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現地方文化的魅力，在推動產業集聚上也有事半功倍的效果。
2科技與創意的融合發展是文化創意產業發展方向
在全球產業經濟處于全面升級的大背景下，依靠高、尖、精技術的發展，推動科技與文化的融合，已經成為了文化創意產業跨越發展最為可靠的倚仗。我國對于創意產業的發展給予了大力支持，2012年科技部、文化部、、廣電總局、新聞出版總署聯合出臺了“科技文化創新工程綱要”，已經成為我國下一輪發展戰略的措施。科技與文化的融合，使得品牌產品成為最具傳統力、影響力、感召力的文化價值載體，提高了產品的競爭力。
1.1傳統與創新的交織———《梨園春》節目電視這一現代傳媒使傳統戲曲煥發光彩，體現了現代與傳統的整合。《梨園春》節目從內容到形式力求不斷創新。《梨園春》欄目所播出的節目在內容上它是多元的，在形式上它是新穎的，不是單純地播出某一唱段或者曲目，時常把日常生活中的很多因素引入電視中，每期創新類節目占了一大半，比如《梨園春》梨園猜猜彩、卡通形象展示等，它是多種元素的融合，在辦欄思路上也是一種創新。《梨園春》的戲曲綜藝晚會的模式，形成了相對穩定的一整套系統，使戲曲不同的風貌形態和美學特征得以充分體現。如每年的“梨園春戲曲擂臺總決賽”放在除夕之夜，已經成為擁有一億多人口的河南百分之八十以上的農村觀眾的集體晚會。甚至每周日晚上八點開播的《梨園春》，對于眾多河南戲迷來說，已經成為一種固定的家庭聚會。《梨園春》中一個很有特色的品牌節目是擂臺賽。包括戲迷擂臺賽、專業演員擂臺賽、少兒擂臺賽等。各種擂臺賽擴大了擂手的參賽層面，戲迷擂臺賽是群眾參與類節目，對于每一個愛戲的普通人來說，戲迷擂臺賽為他們設置了一個可以實現心中夢想的舞臺，只要你唱得夠味，不管你是農民、工人、國家干部、個體勞動者或者是知識分子，都可以上臺大顯身手。因此辦得熱熱鬧鬧，大受贊譽，《梨園春》首屆戲迷金獎擂主趙海梅說：“《梨園春》改變了我的人生。”專業演員擂臺賽是為有潛力的青年戲曲演員提供一方競技和展示自己技藝的舞臺，如2006年起開展貫穿一年的專業賽事“擂響中國”就是為戲曲專業演員舉辦的擂臺賽，全年分初賽、復賽和總決賽，全國各地方劇種的專業演員匯聚一堂，在《梨園春》這個的舞臺上進行高水平的專業藝術較量，讓戲迷大飽眼福，同時對專業戲曲市場和繁榮專業戲曲院團的發展有促進作用。少兒擂臺賽也是《梨園春》欄目的一個重要特色。通過少兒擂臺賽，讓孩子們從小感受河南戲曲，熱愛河南戲曲，理解中原傳統戲曲藝術，增強民族情感。同時《梨園春》欄目發揮了特有的造星功能，推出了一批河南戲曲小童星，加強了欄目的影響力，使之成為品牌節目。《梨園春》擂臺賽對于坐在電視機前的觀眾來說，各種擂臺賽給他們設置了一個審美期待，想看最終誰是勝者，就像看體育比賽一樣具有吸力。在各種擂臺賽中，現場觀眾通過打分、點戲等參與，電視機前的觀眾通過撥打168聲訊電話、回答問題、點戲等有參與，充分發揮電視媒體的特長，這種帶有比賽性質的各種擂臺賽，讓全員觀眾參與，加強了觀眾與參賽者的互動，增加了各種擂臺賽的競爭性、可視性、趣味性。《梨園春》的擂臺賽由專家、現場觀眾、場外觀眾打分，所體現的客觀、公正性，吸引了更多的參與者，引起了觀眾的興趣，他們的參與積極性也被調動起來，讓觀眾做主，單向傳播變為交流互動，符合當代電視觀眾的心理，具有時尚性。”《梨園春》的舞臺上有了眾多普通人的參與，這樣才有了電視戲曲欄目的生命力。《梨園春》通過現代電視傳播溝通的手段，激起了觀眾對節目的熱情，遠在新疆、海外等地的票友也都來參加打擂，它的成功讓全國各地電視臺的戲曲欄目聚首鄭州開會研討、借鑒《梨園春》的成功經驗。電視傳媒實現了從傳統的示范表演形式引領戲曲文化到當今的平民參與互動引領戲曲文化的轉變。
1.2品牌與市場推廣的締結———《梨園春》營銷《梨園春》注重品牌營銷，加強市場推廣。電視欄目《梨園春》借舞臺推銷河南戲曲。從省內抗旱救災到省外抗洪救災再到新疆等地的慰問演出，從北京河南戲曲周到春節河南戲曲晚會再到梨園春現象全國戲曲專家研討會等，都推進了《梨園春》的品牌意識。《梨園春》集結河南豫劇名家和各擂臺賽的擂主們成立的梨園春藝術團在全國各地區巡回表演。《梨園春》有遍布全國的37個“戲迷俱樂部”，使河南豫劇走入尋常百姓的尋常生活中，走入戲迷的心里。《梨園春》欄目赴寶島臺灣進行的現場直播開創了河南電視史上跨海直播。《梨園春》走進巴西、悉尼、委內瑞拉等海外巡演，將中原戲曲文化傳播到了世界各地。“梨園春擂主”被聘為《梨園春》品牌的形象大使。《梨園春》欄目通過卡通形象的征集評選活動，卡通人物的推廣又使《梨園春》在更大規模范圍內得到認可，使《梨園春》收視區域更廣、收視群體更大，培育了河南戲曲受眾群體，增強了《梨園春》的商業競爭力，《梨園春》增添的時尚元素拓展了《梨園春》的商業吸引力，在全國范圍提升了《梨園春》的品牌形象。《梨園春》重視河南戲曲新品種的開發。如在紀念勝利60周年中推出了“梨園春”版大型豫劇《紅燈記》，以梨園春擂主們為主要演員，當李玉和唱《渾身是膽雄赴赴》時全場齊唱，受到社會各界廣泛好評和戲曲界歡迎。又如紀念豫劇大師常香玉特別節目，紀念黨的好干部、人民的好公安局長任長霞特別節目，八一建軍節走進軍營系列慰問活動，慶祝嵩山被世界教科文組織授予“世界地質公園”稱號專題晚會等。每一場特別節目的推出，都為《梨園春》贏得了較高的收視率，也使《梨園春》在全國的影響進一步擴大。《梨園春》欄目舞臺設計也追求傳統美學與現代時尚的統一和諧。舞美設計有高低平臺、階梯、屏風、梁柱、紗幕、景片，搭配現代的舞臺燈光的變幻，營造不同的戲曲氛圍，體現了傳統戲曲舞美設計的現代化，給觀眾以較強的藝術沖擊力。音樂設計在保留河南地方戲曲音樂旋律的基礎上，結合現代音樂，融進各地方戲曲音樂的旋律，聽起來效果更豐富、更大氣、更廣闊。藝術節奏設計在戲曲喧鬧的同時調整得較舒緩輕適，給觀眾情緒和心理上留下一些品味的余地。諸如此類對《梨園春》電視戲曲藝術新品種的研發，使《梨園春》成為河南走文化創意產業發展之路的試金石。
2互聯網多媒體技術對河南戲曲文化創意產業發展的影響
多媒體是計算機和視頻技術的結合，通俗點說多媒體是電腦和電視的結合，之所以能夠實現多媒體依靠的是數字技術，多媒體代表數字控制和數字媒體的匯合，電腦是數字控制系統，而數字媒體是當今音頻和視頻最先進的存儲和傳播形式。電視，我們只能單向被動地接受信息，不能雙向地、主動地處理信息，沒有所謂的交互性。而面對多媒體，我們不再是一個被動的觀眾，我們可以控制，可以讓它按我們的需要去做，實現交互作用。多媒體的應用領域已涉足到戲曲藝術行業。跟隨數字科技發展，多元的數字3D數位平臺的運用，可以將戲曲變成有聲有畫的互動形式。而設置的河南戲曲產業的數字平臺，讓原本屬于傳統的戲曲發展成為嶄新的文化創意產業。這樣新的多媒體戲曲創意產業的演出形式有別于傳統，除了制作流程工業化外，且以影片或錄像帶發行的方式推廣，同時更以文化創意產業的方式發展，推出CD、VCD、DVD、以河南戲曲演出為主的衛星電視節目、游戲軟件、書籍等相關產品，朝向更多元的數字內容方向發展。
利用視覺、聽覺及觸覺的反饋來增強人們對戲曲吸收的數字3D戲曲動畫，提升了觀眾興趣、吸引了更多觀眾，開創了河南戲曲新的里程碑。戲曲動畫作為一種新生藝術，產生于2005年，它是把戲曲藝術融入現代動畫，用動畫手段呈現傳統戲曲藝術，是一種極具中國傳統民族文化獨特魅力的新型戲曲藝術。戲曲動畫是一種戲曲藝術與動畫藝術相結合的新興的動畫表現形式，它融戲曲的文化性、動畫的娛樂性、電影的虛擬性為一體，戲曲動畫把戲曲藝術融入現代動畫，用動畫手段呈現傳統經典戲曲作品，是一種極具中國傳統民族文化獨特魅力的新型藝術。河南戲曲動畫大致分為以下幾類：一是戲曲傳統劇。大段的戲曲著名唱腔唱詞，基本真實地再現傳統戲曲的原汁原味，重視視聽效果，舞臺場景及畫面設計簡潔，這種多以FLASH形式表現的戲曲動畫，是戲曲在多媒體傳播中的一種新的表現形式。如豫劇動畫《花木蘭》。二是戲曲人物記。以時空敘事的手法表現戲曲人物經歷，中間有該著名戲曲演員的演唱選段、熟悉唱腔以及做打動作等，重視人物造型和場景設計，有明顯的演唱藝術風格。如豫劇動畫《常香玉》。三是戲曲故事片，用動畫的形式表現故事的發展、人物的沖突，在人物對白和獨白中加入唱腔，以表演故事為主，根據原來的傳統舞臺劇進行重新創作，結構類似戲曲電視劇。如FASLH動畫《朝陽溝》。四是兒童戲曲片。用動畫的形式演繹河南傳統戲曲文化，使少兒了解河南戲曲。如豫劇動畫《大觀園里梨園春》。戲曲動畫片一方面應努力保持戲曲的原汁原味；另一方面，也可以利用戲曲元素，重新創作成現代時尚的戲曲動畫片。用豫劇動畫的形式傳播中原戲曲文化，是對河南戲曲的一種延展。這種現代化的傳媒技術成為對傳統戲曲藝術進行推廣演繹的創新手段。傳統的豫劇演出受到比較多時間、空間的限制，普及的廣度有限，而以動畫形式演繹的豫劇，則可以通過電視觀賞或直接通過互聯網在家下載收看。目前，以題材為豫劇的動畫片主要是以FLASH為主，即交互式矢量圖和Web動畫的標準。直接運用豫劇選段和動畫畫面相搭配形式來表現的，有豫劇動畫《朝陽溝》、《七品芝麻官》、《花木蘭》等。如豫劇動畫《七品芝麻官》用生動的動作和有趣的造型來表現戲曲故事的唱段。豫劇動畫《花木蘭》入選中國戲曲經典原創動畫。FASLH動畫《朝陽溝》中的親家母對唱，動畫人物形象造型特點突出，動畫人物刻畫細致，從服飾和發型就能區別開來兩個老太太大頭娃娃的扮相有娛樂元素，場景設計非常有中國河南農村的特色，一望無際的平原，綠色的麥苗，實用而簡潔的室內陳設，水缸、長條凳、架子車等是上世紀五十年代的家俱風格，色調以灰色為主，顯得純凈。動畫繪畫比較精美，轉場比較流暢，通過運用多媒體技術，寫生畫一般的光和影在多媒體配合下使得劇場如同電影一般充滿了視覺沖擊，充分地表達了戲曲的神韻和精髓。
1.1科技管理
科技管理是現代管理的一個分支，一番方面是管理理論和技能應用于科技活動的實踐；另一方面是科技活動用于管理理論新的概括與總結。換言之，以管理理論來指導科技活動，以科技活動來豐富和發展管理理論，并同時推動科技管理理論自身的發展和成長。一些學者還從外延和層次上對科技管理的概念進行了描述，他們將科技管理分為了宏觀管理和微觀管理。例如“國家對科技事業的整體管理，包括制定科學技術方針政策，確定科研體制和布局，制定長遠科學技術發展規劃等，一般稱之為宏觀管理。對科研單位的具體管理，一般稱之為微觀管理”，“科技管理是對整個科學技術活動的組織和管理的總稱”，“科技管理，即對科學技術活動的管轄、控制與治理，是科技活動過程中，所有計劃、組織、指揮、協調、控制等管理功能的統稱。”科技管理主要內容包含了以下幾個方面：科技預測，根據科技發展自身特點和社會需求，并在對科技發展現狀進行調研分析的基礎上，通過預測學的原理和方法，對科技發展趨勢以及其影響所做出的判斷和預見；科技發展戰略和科技政策，它們是科技規劃與計劃制定的導向標，是對科技資源進行宏觀配置的總體指導思想和制度保證；科技規劃與計劃；科技體制，它是指的科學技術研究與管理的機構設置、職責范圍、權屬關系和管理方式的結構體系；科技項目管理；科技資源的合理配置；科技成果管理與科技統計；科技評估，它是對科技活動及其效果的評價和估計。
1.2科技管理信息化
進行信息化建設是科技管理發展過程中的一個必然階段。信息化的產出有很多其直接產出有工作效率、管理水平、監管力度、全過程管理、由重前期立項向重全過程管理轉變、提高科研經費使用效率、提高領導決策的數字化水平，間接產出則包括了促進創新能力的提高、促進科技成果的產生和轉化，從而提高經濟社會發展水平，最終有利于促進和諧社會建設。對科技信息化的投入包括資金、時間、受影響的其他工作、重復投入這四種投入。不管是作為科研項目還是財政撥款，科技行政部門都必須為信息化支出資金。但是由于全國各地經濟與科技發展的不均衡，使得在信息化方面的資金投入差別很大，同時根據信息化建設的模式不同，其投入也從幾萬到幾千萬不等。在科技管理信息化建設過程中投入最大的不是直接資金，而是時間的投入。與其它成本相比，進行信息化建設所占用的是各級領導和各種專家的時間，這就使得時間成本特別高。例如如一個科技廳的信息化會涉及到科技廳的政府公務人員50～100人，涉及到相關評審評估專家等100～300人，其中這些投入包括調研時間、方案制作時間、選擇信息化提供商的時間、信息化過程管理協調溝通時間、使用學習時間等，從開始調研到信息化成功一般會用1年到3年時間。由此科技這個投入是十分巨大的。
2科技管理信息化建設的意義
雖然在進行信息化時所需要的投入十分的巨大，但同時其作用也是十分巨大的。其主要體現在通過科技管理信息化建設可以推動科技管理能力的創新。科技管理信息化建設是國家科技管理戰略思維的一種體現，可以從宏觀上對各種科技信息資源進行整合并進行更加合理的利用。通過信息化戰略的實施可以使得科技管理更加的富有預見性、實時性和公正性，并能夠對各種科研活動的各項管理流程進行優化，從而達到降低科研成本并提高工作效率的目標。科技管理信息化建設部僅僅是對促進科技管理戰略思想創新、目標創新和組織結構創新，同時它還能夠推動科技管理創新能力的創新。在對科技管理信息化建設的過程中，要求科技管理隊伍必須在觀念、能力和素質上與其進行匹配，正因為如此進行科技管理信息化建設可以對領導層、管理隊伍的創新能力方面產生促進作用。例如預測能力創新、決策能力創新、執行能力創新等。
3科技管理信息化建設的實現
科技計劃項目管理建設內容不應僅僅是只滿足科技計劃全過程管理，而應建設“多級立體科技業務管理系統”。多級管理這里指的是科技計劃項目管理建設內容不應是只滿足科技計劃全過程管理，而應建設“多級立體科技業務管理系統”。立體管理則是指的在上下級單位自己立項的科技項目都通過科技業務管理系統進行管理后，再把不同的系統通過數據交換平臺連接，從而使信息可以在不同的業務管理系統間進行受控的、無縫、安全的交互。而本文則主要從信息化步驟確定原則和分步實施建議這兩面來對科技管理信息化建設步驟問題進行討論。
3.1科技管理信息化步驟的確定原則
對于科技管理信息化步驟的確定原則可以從以下三個反方面進行分析：信息化方式、信息化層次、信息化使用人員。從信息化的實現方式來看，進行信息化建設應該采取跨越式發展的方式。進行科技管理信息化建設需要充分的利用原有的基礎，采用最先進的技術和系統，來實現跨越式發展，這也是一種低成本高效益的信息化方式。從信息化的層次來看信息化的一般原則和規律是:先操作層信息化、再管理層信息化、最后再決策層信息化。操作層信息化的主要意義在于提高科技管理的效率，并積累各種有效的數據；管理層信息化主要意義在于提高各個部門和各個環節之間的協同性，并積累各種數據；決策層信息化的主要意義是使得業務實現智能化，在對數據進行充分分析的基礎上，為領導提供決策支持。從信息化使用人員來看，應該先內部信息化、再外延信息化。
3.2科技管理信息化建設步驟
根據上述的科技管理信息化原則，可以將科技信息化建設分為以下幾個步驟：第一步是科技計劃項目全過程管理信息化。這一步是為了實現科技計劃項目從申報、受理，到評審、評估、初審、復審、審定、立項、科技計劃編制，到合同管理、資金管理、執行情況管理、驗收管理、后評估管理等等的信息化。特別是現在，以目前的技術，完全可以實現讓一套軟件對所有的科技計劃項目進行管理，從而擺脫以前的那種一個科技計劃采用一套專門軟件的高成本時代。第二步是將其他的科技業務進行信息化。在該步驟的實現過程中是讓其他的科技管理職能實現信息化，這其中包括了成果鑒定、成果獎勵、成果獎勵、成果轉化、成果推廣、專利管理、高新企業管理、民營科技企業管理、軟件企業管理、工程中心管理、杰出青年科技人才管理等等。第三步是將專家管理以及專家評審過程實現信息化，從從全國甚至全球范圍內選擇專家進行網上評審，這是大勢所趨，但是這一步卻很難一步到位。專家管理的信息化要能夠實現以下功能：專家信息管理、專家選取、專家評審歷史記錄管理、專家信用管理、專家資質管理等等。而評審管理系統需要滿足許多種不同的情況，但是必須要做到公正、公平、公開，還必須保證評審改革的可控、可靠、可信。第四步是實現決策支持信息化。實現決策支持是一種大勢所趨，也是很多軟件都必須要實現的功能。所以可以通過商業智能軟件，對與領導決策有關的要素進行多角度的分析，通過形式多樣的圖表進行展示，從而使領導決策具備量化的數據和具體的圖表作為參考，實現科學決策。第五步是實現上下級協同的信息化。這一步是從多級管理向立體管理過渡的十分重要的一步。這分兩個方面：一是在自身信息化時注意到上下級協同工作的需要，提前做好相關功能、預留相關接口；二是建設數據交換平臺，使上下級的業務管理系統成為一個有機、有序的整體。
但是，從城市發展前景和產業發展趨勢來看，河北省的廣播影視與新聞出版等傳統優勢行業面臨著轉型升級，出版、印刷、會展等文化企業要提高科技含量、加快技術改造步伐，而文化創意、數字新媒體、游戲動漫等新型業態需提高質量、加大培育規模。這就需要不斷推進文化與科技融合，提升文化產業競爭力，以先進科技為支撐促進我省文化產業順利轉型，實現1+1>2的疊加效應。
二、文化產業發展的科技需求與目標定位
第一，瞄準國內外文化產業的前沿科技與發展導向。了解美國、日本、北京、上海等先進國家和地區的文化產業技術戰略和最新發展趨勢，了解他們的重點技術是什么，在這些重點技術方面，我們國家、我們省發展的現狀如何，有哪些企業和公司在做，瞄準目標，查找差距，提高科技能力。在文化產業發展導向上，涉及到文化產業是通過技術的創新來推動文化產業的轉型升級，還是利用文化與技術的融合推出新的文化業態等問題，我國基本都是科技導向，通過科技創新來帶動文化產業的發展，而日韓等文化產業相對發達的國家則是內容導向，根據文化產業內容的發展需求去引導科技創新。我省應瞄準文化產業技術前沿，搶占文化產業技術的制高點，打破文化與科技之間的傳統部門界限，將文化產業部門的科技需要納入科技發展整體規劃中，同時重視文化內容的挖掘、開發與展現，重視文化產業的內容和創意，因為沒有科技，很難形成高端文化業態，而沒有文化，再高超的科技產品也只是空有一副軀殼而已。第二，提高文化產品自身的科技含量。目前，國內外成功的文化企業均通過各種方式提高其文化產品的科技含量，進而增強競爭力、開拓新領域，如深圳華強文化科技集團，自主研發拍攝系統并出口到美國、加拿大等國家，原創動漫實現了動畫無紙化、規模化生產，《熊出沒》進入國際市場。相比較之下，河北省成立了文化產業園、動漫基地等，在文化與科技結合方面，主要是科技化的文化產品，也就是多以利用科技、文化網站等信息化手段，實現文化產品的建設與傳播，如通過網絡和電視等媒體進行河北文化的宣傳；而文化產品的科技化程度，即通過提高文化產品自身的科技含量來提高其質量與占有市場，這種類型的文化產品仍有非常大的提升空間。第三，通過科技手段進一步延伸文化產業鏈。
當前文化與科技融合的主要方向體現在數字文化產業的新模式上，它主要特指的是通過科技與文化相互融合而產生的新的產業發展與經濟發展模式，其好處是數字內容可以對傳統文化產業鏈進行延伸，比如現在從圖書到電視劇、電影、動畫、游戲，它都可以實現延伸，也就是說所有傳統產業都可以加上數字化的色彩，而且一旦實現數字化，會大大加速品牌的形成并擴大知名度，曾經利用3D技術改編的經典電影一度占據票房冠軍寶座恰好可以證明這一點。而某些游戲品牌的成功又提醒我們注意另一種產業鏈延伸模式，這些游戲不僅適應科技發展成為熱銷的手機游戲，也是全球流行文化的一部分，它一般有龐大的產業鏈，包括玩偶、服飾、書籍、飲食、主題樂園等。而河北省的文化產業結構，仍以傳統產業為主，新興文化產業雖已發展但速度和質量都亟待提高，傳統文化產業的數字化發展和新興文化產業的快速發展面臨挑戰；河北文化產業的衍生品，單就動漫產業來說，遠未跟上動漫業的高速發展，需要進一步形成完整的產業鏈結構。
三、促進文化與科技融合路徑
1.探索文化與科技融合背景下文化產業的“雙重化”發展模式
文化產業從產業鏈角度來看，主要包括內容產業、傳媒與平臺產業、延伸產品和一般文化制造業產業三部分。其中，內容產業主要體現了文化產品的精神價值，是文化產業的重中之重，如日韓等國就非常重視文化內容與地位，以內容為導向，根據內容的發展需要來引領文化產業的發展和科技創新。傳媒和平臺產業則獲利較多，而且由于文化與科技融合發展中需要注重轉型與創新，所以目前我省文化產業中的科技運用主要集中在平臺建設上，但是隨著平臺產業的技術支撐不斷進步和發展，勢必會出現文化內容上的弱化現象，因此不能因為平臺發展而忽略內容產業的發展要求。為順應產業發展需求和世界發展趨勢，應探討“雙重化”發展模式，文化產業的發展要實現內容和平臺的統一，即內容和平臺并重或同步發展的模式。
2.重視文化產業中弘揚民族優秀文化和對文化遺產的保護
現今文化產業較為發達的國家大多秉承一致的觀點，即提出并非只有推向市場的文化活動才屬于文化產業，強調弘揚民族優秀文化、保護文化遺產也是文化產業的一部分。在我國2012年制定的《文化及相關產業分類（2012）標準》中，對此也有明確界定，既與國際一致，也符合我國文化產業新業態的發展趨勢。但在實際實施過程中，對于文化資源不勝枚舉的河北來說，還有很多歷史文化遺跡處于可聽不可看的狀態，開發與保護等各環節還十分薄弱；文化資源大省的優勢也沒有完全發揮出來，大量的優秀文化資源或者處于原始的待開發狀態，或者目前已經開發的也多是初步的、淺層次的，難以形成文化產業規模，不利于文化產業的可持續性發展。對于河北省來說，具有國內外廣泛影響的文化活動、文化資源，不僅需要高起點的運作和經營性、開發性整合，更要重視對其文化遺產的保護和對優秀文化的挖掘與傳承，但是再利用不當可能會有損文化遺產的完整性和真實性，因此，科技起著至關重要的作用，我省應抓住當前文化遺產保護科技發展的機遇，實現文化遺產從文化文本向文化產業的轉變，實現優秀文化的信息化展示與保護，發揮科技對自然、歷史、民俗等文化資源的整合與開發作用。
3.發揮文化科技人才培養對文化產業發展的引領作用
（1）語匯的不足
源語詞匯所承載的文化信息在譯語中不存在，找不到對等的語匯。科技文本中經常會提到有關我國的傳統醫學，其中很多用語都是獨有的，無法在西方文化中找到對等的詞匯進行解釋。中醫中“刮痧”一詞就很典型，西方文化中沒有這個詞，并且西方人也不相信中藥與刮痧就可以治病，這就是“文化不對等”現象的典型體現。因此，只能以最大程度描述其治療過程與使用工具為基礎對其進行翻譯。而面對“五行（金、木、水、火、土）”的翻譯，也只能言不盡義地直譯為five elements (metal、wood、water、fire、earth)。此外，我國所特有的陰陽八卦以及屬相等方面，西方文化中也沒有對應的詞匯可以與之對等。“據說，曾經美聯社的一位編輯打電話給一位美籍華裔學者，請教中國‘羊年’的‘羊’該用sheep（綿羊）、goa（t山羊）、還是lamb（羔羊）？這位學識淵博的學者經過一番冥思苦想后，只能如實相告‘I’msorry。’。
（2）源語詞語與目的語詞語的不同意義
每個民族都具有自己獨特的文化，詞匯作為民族之間傳達信息與表達思想的工具，具有不同的民族性和強烈的時代性。譯文要符合目的語習慣，不能造成負面影響，因此在進行文化的廣告宣傳的時候，在廣告的內容涉及和廣告商標的設計之中，就應該充分考慮到文化的差異性，進行文化內涵的翻譯。
然而，我國也有不少因忽略文化差異而嚴重影響產品外銷的譯例。在中國文化中，龍是尊嚴的化身，是中華民族的象征。但在英文文化中，由于《圣經》中將與上帝作對的撒旦稱為the great dragon，在現代英語中，dragon常用來表達“兇暴之徒”的含義。所以，在進行翻譯相關的宣傳內容時，如果根據dragon的名詞直譯會對中國文化的傳播產生一些負面的影響，不利于外國人理解中國文化。在翻譯“以外貿企業為龍頭”時需要注意“龍頭”的翻譯，譯為“with foreign trade firms as the locomotive”，此處為了避免歧義巧妙地用火車頭代替了龍頭。再如“白翎”牌鋼筆，在出口時直譯為White Feather，沒有很好的銷量。滯銷的原因是英文中經常用to show the white feather 來表達“臨陣脫逃”的意思。同樣有例子舉出，有一男女內衣商標為“紫羅蘭”，竟然將其譯為“Pansy”。“Pansy”不僅有“三色紫羅蘭”的含義，也指“女性化的男子”。這樣商標的產品怎有好的銷路。不僅廣告宣傳過程會出現這樣的失誤，旅游景點的翻譯中也容易引起誤會。如有一個著名的景點——“清明上河園”，曾有人將其譯為Park with“Up-the-River-on-Chingming Festival”。仔細分析就發現這一翻譯會讓別人產生錯誤的理解，因為“up the river”是一個俚語，指“坐監獄”，而不是“上河”的意思。在美國硅谷地區也有自己獨特的文化，體現在依據日常表達——“What’s your space?”，其中“space”是指“謀生的手段”，而不能將其譯為“空間”、“宇宙”。再如，在祝酒詞中表達對蘇格蘭人民祝福時，如果將“為了中國和英國人民之間的友誼而干杯”譯為“I wish to propose a toast to the friendship between Chinese and English People”，會讓蘇格蘭人在情感上感覺不適應，而將“English”改為“British”就會避免誤會。
從上面的一些例子看來，我們可知出口商品的銷量與品牌推廣在一定程度上受到品牌名稱的制約，由此可見商標名稱翻譯的重要性。因此，在為出口商品設計廣告與翻譯商標時，要充分了解目的語國家的語言文化與文化背景，避免由于跨文化意識不強引起的語用失誤，特別是在源語中代表祝福的詞在目的語中卻恰恰相反。
二、總結——譯者的任務
【論文摘要】：中國古代科學技術曾經在世界文明史上寫下了光輝燦爛的篇章，但到了近代卻進展遲滯，遠遠落在了西方的后面，文章主要從文化的角度探討近代科技落后的原因。
輝煌燦爛的中華古代文明內含著遙遙領先于西方文明的傳統科學技術，許多舉世矚目的科技成就，尤其是指南針、火藥、造紙術、印刷術不僅是國人的驕傲，更讓西方人羨慕不已。然而，當歷史步入近代，中國的科技卻反而大大落后于西方，直至今天，盡管在某些科技領域里，我國已經趕上甚至超過了西方，但在總體水平上仍然是比較落后的。究其原因很多，而中國傳統文化對近代科技發展的負面影響不可低估。
在中國傳統文化中，古人主張天人合一、天人和諧的自然觀，使得古人對大自然采取一種友好、鑒賞的態度，而不是去征服，這就失去了科技的哲學前提。我們知道，西方科學技術的發達，哲學前提就在于主客分離，把自然當作客體加以認識、改造，然后去征服，為人類造福。正是西方把自然看作人類的對立面，去改造、征服，才有西方科技的高度發達。而在中國，從夏商周開始，一直都是尊天順天，后來董仲舒更把這種敬天、尊天嵌進了政治強權， 任何人都不敢再想去征服天了。自此，天人和諧、天人合一就成為中國人的行為準則，這和西方文化征服自然大相徑庭，不利于中國近代科技的發展。
政治至上是中國傳統文化中一個非常顯著的特點，這就導致統治者把關注的中心集中于如何奪取天下和穩固天下，而忽視了對經濟基礎和生產力的發展，致使古代中國缺乏對科技的需求。可以說，在漫長的封建社會里，推崇政治、鄙薄技藝成為整個國家的時尚。相反西方科技正是在16～17世紀的工業革命和商品經濟這一時代需求的刺激下產生的，是新型生產關系、經濟關系發展壯大的產物。另外， 這種政治至上的傳統，也促使知識分子格外關注現實政治，他們思考的是如何安邦定國，因而他們都以考取科舉當上大官作為自己的人生最高理想和價值目標，而普遍以從事科技工作為恥辱。這樣，知識分子包括其中的杰出人才不去從事科技工作，即使從事科技工作的，絕大多數也是科舉正途實在無望、絕意功名后的知識分子或者其他社會地位低賤者，這就使得在中國無法形成像西方科學家的那種為追求真理、探索自然奧秘，而獻身科學的精神和價值觀。再次，中國傳統社會形成重文輕理、重道輕器的傳統導致我們缺乏科技知識的積累。儒家重視倫理、經學，知識分子在熟讀背誦儒家經典、考證注疏文獻典籍、修身養性、文學創作和鑒賞等方面耗費大量的時間和精力，對自然科學卻很少關注，即使有所關注時，也往往關注形而上的"道"即宏觀規律、事物總體特征以及其中蘊涵的道德、為人處世和政治哲理的啟迪等的探求，輕視形而下的"器"即一事一物具體特性及其在社會生產、日常生活中的功能作用研究，這又形成重道輕器傳統。這和西方科技的發展正相反，西方科技到十八世紀爆發式的發展，正是西方自古希臘開始，尤其是自十五世紀以來西方知識分子長期探求自然奧秘的基礎上發生質變的結果。這種政治至上的價值觀對科技發展造成了極為不利的影響。
在中國傳統文化中，由于居統治地位的儒家看重倫理道德，而淡薄金錢物質利益，所以逐漸形成了重義輕利的道德觀。統治者往往為了統治的需要，大力提倡廣大民眾淡泊金錢財富和物質利益享受，轉向追求精神享受，這就導致我們失去科技的內在動力。我們知道，西方科技的發達，與西方個人和企業追求金錢和物質利益這一內在驅動力是分不開的。西方科技史就像我們表明了，追求物質享受和財富是西方科技得到巨大發展的內在驅動力。另外，只有有了錢，科技人員有足夠的物質條件才可以安心從事科研、購買更先進的科研儀器設備，更容易出成果則是顯易而見的常識。因此，重義輕利的道德觀不僅使中國失去科技發展的內在動力，而且失去從事科技的有利條件，也就不利于近代科技發展。
以上從天人和諧的自然觀、政治至上的價值觀、重義輕利的道德觀等方面分析了中國傳統文化對科技發展的負面影響。當然，傳統文化對科技也有積極影響，如注重實用就導致了古代科技的輝煌。但我們反思過去是為了面向未來，重新審視我們的傳統文化，積極為現代科技的發展創造良好的環境，激發我們民族的創新意識和競爭意識，真正地做到尊重科學、尊重技術、尊重知識、尊重人才，促進現代科技的迅速發展。
參考文獻
[1] 自然辯證法通訊雜志社編， 科學傳統與文化[M]. 西安：陜西科學技術出版社， 1983.
在課文教學中如何將課文內容作為話題，如何激發學生的興趣，如何培養學生的思維能力，如何使其能創造性地解決課文話題所引出的與現實生活密切相關的問題，是擺在我們外語教師面前的一大課題。而教育學理論中的“近體原則”在中學英語課文教學中的運用，為培養學生的創造意識，發揮其創造潛能和學以致用開辟了一條新路。
“近體原則”是指在教學過程中，應盡可能縮小教與學之間的差異，在時間和空間的距離及心理和情感等方面的差異，在有限的時間內達到滿意的教學效果。也就是說，教師應在充分了解所教學生的心理狀況、年齡層次和知識水平的基礎上，認真分析教材，并對教材進行創造性的處理，縮小教與學之間的時空差距，以及心理和情感等方面的差異，充分激發學生學習的積極性、主動性和創造性，從而提高教學效果。
“近體原則”可分為時間近體原則、空間近體原則、心理近體原則和活動近體原則。現分別論述如下：
一、時間近體原則
在中學英語教學過程中，師生要不斷吸收新知識、新信息和新材料，及時了解國內外重大事件發生的原因和背景。教師可以引導學生將這些重大事件與課堂教學內容有機地結合起來，根據課文內容創設話題，用課本知識去分析當今國內外所發生的重大事件的原因和背景。這種教學方法不僅有利于激發學生的學習興趣和社會責任感，還有利于提高其分析問題和解決問題的能力。
例如，在教學TheGreenHillsofTangsa一課時，教師可以運用時間近體原則向學生提出這樣一個話題：WhydidthepeoplealongtheChangjiangRiversufferalotinthebigfloodin1998?然后讓學生分為若干小組，用英語進行討論。學生人人參與，氣氛活躍，經過各小組發言，歸納出1998年中國長江發生特大洪水的主要原因，如：氣候變化，河床抬高，河道變窄，雨水集中，山坡植被破壞嚴重，圍湖造田，森林遭砍伐等等。接著教師又不失時機地引出另一個話題：Whatcanwedotopreventsuchadisasterinthefuture?這一問題的提出再一次引發學生積極思維，主動探討，各抒已見。通過小組總結和歸納，師生們得出了解決這一問題的答案。
高中英語新教材中有不少涉及社會熱點和焦點問題的課文，例如：動物保護問題----MiludeerreturntoChina;男女平等問題----Thesecretisout;關注地球問題----Savingtheearth;殘疾人問題----Disability;世界糧食問題----Feedtheworld;垃圾處理問題----Dealingwithwaste及自然災害問題----Earthquake,Fire,Hurricane等。教師可以在課堂上留出一定的時間，引出課文以外的話題，創設問題情境，有效激發學生的學習興趣，引導學生創造性地思維，為課堂教學創設出一種緊張、活躍、和諧和民主的氛圍。
二、空間近體原則
受全局性和典型性的局限，教材在選材時不可能選用近期發生在學生所在地區的事例。由于空間距離遠，在教學中直觀性差，感受性弱，學生的興奮點不易被激發，因此教師應以課文內容為依據，盡量結合當地典型事例，從課文中引出最受學生關注的話題。
例如，在教學Disneyland這一單元時，教師如果在課堂上抓住時機，向學生展示2lstCentury(1999.11.3)全版刊登的將于2005年完工的香港迪斯尼樂園彩色模型圖，并作必要的介紹，就能達到進一步吸引學生注意力的目的。教師可以作如下介紹：
Aftereightmonthsofnegotiations,theHongkonggovernmentstruckadealonNov.2fortheconstructionofaUS$3.55billionDisneyland.TheparkwillbethethirdDisneythemeparkoutsidetheUSafterParisandTokyoandisaimedattouristsfromtheChinesemainland----whichisseenbymanyWesterncompaniesasahugemarketforthenewmillennium.It"stobebuiltoverafive-yearperiodonHongkong’sLandauIsland.
此時，教師如能抓住學生注意力集中、興奮點強的有利時機，創設“輻射式”的問題情境，引導學生從不同的角度回答教師提出的問題，則能引起學生一系列的言語實踐活動。例如：
1.WhydoestheHongkonggovernmentdecidetobuildDisneythemepark?
2.CananotherDisneythemeparkbebuiltintheotherplacesofChina,suchasinBeijingorinShanghai?Whyorwhynot?
這一系列問題縮短了課文內容與現實問題的空間距離，自然會收到良好的課堂效果。
又如AngkorWat一課介紹了柬埔寨通過對吳哥窟的開發與保護，使其成為柬埔寨最著名的旅游風景區。學生學習了這一課后，教師可以引出中國著名的皇家園林----圓明園的保護和開發這一話題。讓學生針對當前就圓明園開發與利用存在著的兩種截然相反的意見展開討論，即部分經濟學家、企業家和房地產開發商欲將圓明園開發成一個集商業、貿易、房地產開發為一體的綜合園林，變廢為寶。同時，圓明園的開發還可成為北京市的一個經濟增長點。另一種是以文史學家、考古學家為代表的意見，即圓明園是中國近代史的一面鏡子，要讓它保持一片廢墟的原汗原味，以便讓子孫后代永遠銘記中國近代史上的這段屈辱史。根據這一話題背景，教師可提出如下一些問題供學生討論：
1．IsitbettertokeepthedesertedYuanmingyuanParkasitisortodevelopit?Whyorwhynot?
2．WhatwillyoudoifyouarethemanagerofYuanmingyuanPark?
經過討論，學生得出了一個折衷的方案，即在保持現存圓明園風貌的基礎上，將其主體部分開發成一個中國人了解近代史和進行愛國主義教育的基地；還可以劃出園中一部分把它開辟成一個民俗村和拍攝古裝戲的影視基地；還可以在園內建一個古玩市場，把國內外游客吸引到圓明園，做到以園養園。
三、心理近體原則
心理近體原則是教師從實際出發，了解某一年齡段學生的身心發展規律，通過創造性的設計，從課文中引出學生最關注和最感興趣的話題，引起學生的有意注意，引發學生的思維和探索，從而達到最佳的課堂教學效果。
例如，在進行AFarmingPioneer的教學時，學生不禁贊嘆我國古代勞動人民的聰明和智慧。此時，教師如能拿出《中華英才》畫冊，向學生展現一幅樸素農民的彩照，讓學生猜一猜他是誰，他有何偉大成就？這一情景一定會把學生的注意力吸引過來，經教師提示，學生能夠猜出那位農民是被世人稱為“當代農業之父”的袁隆平。然后教師再提出以下幾個問題：
1．Whydowecallhimthefatherofmodernagriculture?
2．Withouthisgreatinvention,manypeoplewouldgohungry,doyouthinkso?Andwhy?
3．Whatishedoingnow?
通過聯系實際回答問題，學生不僅參與了言語實踐活動，而且一種民族自豪感油然而生。
四、活動近體原則
智力的發展不應僅僅停留在課堂，教師應讓學生在自己動手動腦中去發展，在實踐中去進行體驗和回味。因此，課余時間和節假日，教師應鼓勵學生走出校園，把枯燥的語言課變成談經驗和談體會等的交流會。
例如，教學TheSummerHolidays一課時，教師可引導學生談談親身經歷過的事情。如教師可以讓學生扮演報社記者采訪來自農村的學生，談談他們假日是怎樣幫助父母進行夏收的；也可采訪來自城市的學生，談談他們在父母上班時是怎樣安排自己生活的，等等。這時的課堂是生活的舞臺，教師是舞臺上的組織者和導演。教師的作用是激發學生的參與意識，調動學生的參與熱情，擴大學生的參與面。
再如，在教學Travel一課時，教師可在黑板前掛一幅中國地圖，讓學生聯系實際談談他們的旅游經歷。這時，有的學生描述了去廣州和深圳的經歷，其中包括怎樣去的，跟誰去的，花了多少錢，用了多少時間，買了什么紀念品等內容；有的學生談了旅途中的見聞和當地的風俗習慣，等等。在教師的啟發和誘導下，學生個個爭先恐后用自己所學的英語表達自己的經歷和感受。這樣，不但訓練和培養了學生用英語表達的能力，同時也融思想教育于英語教學之中。
