時間：2023-03-23 15:09:40
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇大學生與手機論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵詞：手機 大學生 影響
一、手機文化對大學生產生影響的研究意義
（一）理論價值
本論文的理論意義在于：隨著手機使用的普及，隨著手機功能的日益完善，手機已經遠遠超出了通訊工具這一基本用途，在大學生的日常生活中發揮著核心性的作用，它也不僅僅局限于娛樂平臺，而成為當代大學生的精神寄托。手機文化對大學生的影響日益擴大，研究手機文化對大學生的影響有助于了解他們的思想發展水平，為手機文化在大學生中的推廣提供一定的理論基礎。
（二）實踐價值
本論文的實踐意義在于：利用手機文化的積極作用引導大學生樹立正確的價值觀，就手機文化的消極作用予以防范，使得手機文化對大學生的影響朝著積極健康的的方面發展。
二、手機文化對大學生負面影響的分析
當下在課堂上經常可見學生不是在看書，記筆記，認真聽講，而是在擺弄手機，發短信，甚至接電話等等。手機文化特有的快餐式、娛樂化，正侵蝕著大學生的思維，他們滿足于淺層次的短信文學，滿足于輕松自在的娛樂方式，而排斥緊張的學習，不愿意閱讀深奧的書籍，不愿意進行深入的思考，對于教材與教學持排斥態度。
（一）生活影響
在日常生活中，手機發揮著最重要的通訊功能、娛樂功能。手機成為大學生與親朋好友交流溝通的最為依賴的工具，無論是接打電話或接發短信，它都是最快捷的溝通途徑。很多大學生表示，手機大大提高了與家人朋友溝通的頻率，有助于消除孤獨感，拓寬了與社會接觸的渠道。但是手機對于大學生的生活也帶來一些困擾，學生主動反映的主要是：垃圾短信、騷擾電話、騙人信息這幾類。
（二）學習影響
手機對于大學生的學習也具有重要的影響。但似乎正面的影響并不樂觀。在大學課堂上，大學生低頭擺弄手機、觀看短信的現象十分普遍，甚至到了非常嚴重的地步。在課堂上接打手機是比較嚴重的違紀行為，因為它直接干擾了課堂秩序。
很多手機文化本身就是快餐文化，不需動腦，只求輕松，這與艱深枯燥的知識學習是完全兩碼事，長期依賴手機只會加劇二者的對立，不利于培養學生的刻苦鉆研精神。
（三）健康影響
從身體健康的角度說，手機輻射可能會對大學生的身體發育有一定影響。對于低年級大學生，手機輻射可能會影響其大腦的發育。過分使用手機短信會導致孤獨感增強，對于交往能力、現實情感、價值取向產生很大影響，甚至會降低智商。
由此可見，手機文化對大學生的價值取向的負面影響不可忽視，但我們不必杯弓蛇影，也不必草木皆兵。手機文化的潮流是無法阻攔的，但我們要對手機文化建設和大學生價值取向的導向肩負起責任。文化生產者要以社會效益為根本出發點，以主流文化引導手機文化，提升手機文化的審美情趣，爭取給人以智的啟迪和美的提升。
三、應對手機文化影響，加強大學生教育的對策
當然，既要看到手機文化的負面效應，也要發揮手機文化的正面作用。首要的是重視手機文化，引導手機文化，對沉溺于手機文化的大學生積極疏導，幫助他們把主要精力轉移到學習中來。因此，研究手機文化對于大學生的影響，包括學習、生活、人際交往等各方面的影響具有突出的現實意義，對于有效地從事大學教育管理工作有著針對性的指導作用
（一）積極跟進，領先潮流
首先是端正心態，不是居高臨下對于新時尚元素一律排斥，而是放下架子，擺好位置，設身處地地去理解大學生追逐時髦行為的深層次的文化脈搏。進而走進學生的精神世界，走進手機文化的核心地帶，乃至成為時代潮流的領先者而不是被時代潮流拖著走。這就必須及時更新知識結構，及時掌握最新態勢，調整好心態，事先做好面臨新現象新問題的思想準備，形成必要的完善的預警機制。
（二）加強引導，掌握主動
對于大學生的手機使用，必須積極發揮管理一方的引導教育職能，從而變被動為主動。現在很多高校都重視校園文化氛圍的釀造，但卻忽視了手機文化的重要性。需要轉變觀念，把手機文化納入校園文化的重要組成部分，乃至把手機文化當作校園文化建設的突破口。
（三）適度規范，除弊興利
對于大學生使用手機，必須采取有效適度的管理，要有良好的制度保障，形成必要的約束機制。應該把手機使用納入到教學管理、生活管理中來。
總之，手機作為一種先進的通訊工具與媒介手段，本身并無對錯利弊，關鍵在于它怎么用，做什么用。大學校園理應發揮手機的積極效用，讓手機文化成為校園文化建設的有效組成部分。
參考文獻：
[1]徐華，吳玄娜，蘭彥婷，等.大學生手機依賴量表的編制[J].中國臨床心理學雜志，2010.
[2]宮佳奇，任瑋.蘭州市高校大學生手機依賴狀況分析[J].新聞世界，2011
【關鍵詞】手機；大學生；影響
一、手機文化對大學生產生影響的研究意義
（一） 理論價值：
本論文的理論意義在于：隨著手機使用的普及，隨著手機功能的日益完善，手機已經遠遠超出了通訊工具這一基本用途，在大學生的日常生活中發揮著核心性的作用，它也不僅僅局限于娛樂平臺，而成為當代大學生的精神寄托。手機文化對大學生的影響日益擴大，研究手機文化對大學生的影響有助于了解他們的思想發展水平，為手機文化在大學生中的推廣提供一定的理論基礎。
（二）實踐價值：
本論文的實踐意義在于：利用手機文化的積極作用引導大學生樹立正確的價值觀，就手機文化的消極作用予以防范，使得手機文化對大學生的影響朝著積極健康的的方面發展。高校應當利用手機快捷方便、隨身攜帶等優勢，把手機作為傳遞知識、通報信息、促進學習、融洽關系的溝通平臺，應當把手機作為塑造人格、培育精神、涵養道德、提升境界的德育平昏川，還應當把手機作為了解學生、幫助學習、關心生活、解決問題的管理平臺。
二、手機文化對大學生負面影響的分析
研究手機文化，迸一步研究手機文化與大學生的密切聯系。目前看來，這一問題還沒有引起高校管理層的普遍關注。但手機的負面作用是每個上課的大學教師都能感受到的。課堂上經常可見學生不是在看書，記筆記，認真聽講，而是在擺弄手機，發短信，甚至接電話，等等。手機文化特有的快餐式、娛樂化，正侵蝕著大學生的思維，他們滿足于淺層次的短信文學，滿足于輕松自在的娛樂方式，而排斥緊張的學習，不愿意閱讀深奧的書籍，不愿意進行深入的思考，對于教材與教學持排斥態度。
（一）生活影響
在日常生活中，手機發揮著最重要的通訊功能、娛樂功能。手機成為大學生與親朋好友交流溝通的最為依賴的工具，無論是接打電話或接發短信，它都是最快捷的溝通途徑。很多大學生表示，手機大大提高了與家人朋友溝通的頻率，有助于消除孤獨感，拓寬了與社會接觸的渠道。但是手機對于大學生的生活也帶來一些困擾，學生主動反映的主要是：垃圾短信、騷擾電話、騙人信息這幾類。
（二）學習影響
手機對于大學生的學習也具有重要的影響。但似乎正面的影響并不樂觀。在大學課堂上，大學生低頭擺弄手機、觀看短信的現象十分普遍，甚至到了非常嚴重的地步。在課堂上接打手機按說是比較嚴重的違紀行為，因為它直接干擾了課堂秩序很多手機文化本身就是快餐文化，不需動腦，只求輕松，這與艱深枯燥的知識學習是完全兩碼事，長期依賴手機只會加劇二者的對立，不利于培養學生的刻苦鉆研精神。
（三）健康影響
從身體健康的角度說，手機輻射可能會對大學生的身體發育有一定影響。對于低年級大學生，手機輻射可能會影響其大腦的發育。在，過分使用手機短信會導致孤獨感增強，對于交往能力、現實情感、價值取向產生很大影響，甚至會降低智商。手機的便捷性必然有其不利的一面，就是容易養成懶惰的習慣，導致學生的實際生活能力、交流溝通能力、心態調整能力、語言表達能力、思維演繹能力等方面會有所下降。
手機文化作為新時代的一種文化形態，在實踐功能上具有消解神圣、提倡個性、解放思想和加強民主化傾向的作用，這對于人性的重構具有舉足輕重的作用，有利于人們追求個性的解放；同時，手機文化作為商品經濟的產物，市場機制控制著手機文化的發展，手機文化為盈利而制作，手機文化消費表現出庸俗性、娛樂性，在手機文化的運作過程中，平庸化的東西被奉為新潮而流為時尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產與消費中所出現的媚俗現象越來越嚴重，文化消費過分追求趣味的通俗，從而滋生出人的浮淺俗氣的娛樂需要，這有悖于人性的自覺提升。正由于大眾文化實踐功能的二重性，手機文化對青少年成長的影響也具有二重性――積極影響與消極影響并存。
三、應對手機文化影響，加強大學生教育的對策
（一）積極跟進，領先潮流
首先是端正心態，不是居高臨下對于新時尚元素一律排斥，而是放下架子，擺好位置，設身處地地去理解大學生追逐時髦行為的深層次的文化脈搏。進而走進學生的精神世界，走進手機文化的核心地帶，乃至成為時代潮流的領先者而不是被時代潮流拖著走。這就必須及時更新知識結構，及時掌握最新態勢，調整好心態，事先做好面臨新現象新問題的思想準備，形成必要的完善的預警機制。
（二）加強引導，掌握主動
對于大學生的手機使用，必須積極發揮管理一方的引導教育職能，從而變被動為主動。現在很多高校都重視校園文化氛圍的釀造，但卻忽視了手機文化的重要性。需要轉變觀念，把手機文化納入校園文化的重要組成部分，乃至把手機文化當作校園文化建設的突破口。
（三）適度規范，除弊興利
對于大學生使用手機，必須采取有效適度的管理，要有良好的制度保障，形成必要的約束機制。應該把手機使用納入到教學管理、生活管理中來。
關鍵詞:大學生 媒體 分析比較
1.大學生與網絡
因特網在校園生活中無所不在，并正在潛移默化地改變著大學生的學習、科研和社交方式。近75%的被調查者表示，他們利用因特網查資料的時間要超過上圖書館。互聯網上的信息和資訊豐富全面，便于檢索。超過85%的同學都表示在寫論文的時候都會借助網絡，寫的時候方便修改，打印出來清晰明了，老師評閱方便。
在人際交往上，網絡也提供了一個很好的平臺。延及生活領域，不少大學生認為，網絡使個體生命的存在價值獲得無限的提升和張揚，使人們有可能得以再鑄生命的尊嚴。聊天室、BBS、電子郵件也好，琳瑯滿目的網頁也好，他們在社會生活中扮演著劑的角色。
同時，在上網的過程中，大多數人都會受網頁上的廣告和強制彈出播放的廣告影響，往往會收到意外的收獲。如QQ上彈出的各類新聞，不經意間會讓我們了解關于時政、體育、娛樂、等實況信息。網上有幾個地方是幾乎所有大學生都會注意的。第一，校內和QQ空間里的新鮮事、留言。這里常常會包括一些和日常生活、專業有關的資料圖片，還有一些新聞和好的廣告、帖子。第二，一些游戲里的植入式廣告，像QQ農場、QQ炫舞……這些廣告都與游戲內容相結合，通過游戲獎勵，讓我們在不知不覺中記住了廣告的信息。另外網上購物逐漸在大學校園風行，像淘寶網、當當網每天郵寄到學校的物品在學校門口可堆成小山。這種購物習慣的變化正是由于大學生與網絡的“長期相處”引起的。
2.大學生與手機
手機是大學生接觸第二多的媒介。大學生作為對新媒體傳播手段有較強接受能力的社會群體，手機所表現出的互動、分眾、及時、便捷等新鮮特性對大學生有著較強吸引力。其實現在手機正向掌上電腦發展，成為網絡的第二終端。用手機上QQ、農場、瀏覽網頁、玩游戲、看小說視頻，對于大多數大學生已經很常見。
大學生手機上網的頻率較高，有超過半數的大學生平均每日都會或多或少接觸或使用手機上網。但從其手機上網的日均時長來看，大學生使用手機上網的黏性不大。大學生最經常接觸的手機媒體形式就是手機QQ。手機QQ將傳統互聯網QQ聊天軟件搬到手機上，實現了隨時隨地免費聊天，同時還引入了語音視頻、拍照、傳文件等功能，使大學生邊聊邊玩的多媒體需求得到較好的滿足。一些3G、WAP門戶網站通過提供一系列全面免費使用的、多功能客戶端軟件，以及豐富的網站資源也逐漸吸引了一定規模的大學生手機網民的接觸興趣。另外，不經常使用手機上網的這部分大學生對手機報、手機飛信的接觸頻率則比較高。
經常使用搜索下載的大學生手機網民也有一定規模數量，另外，大學生還比較熱衷于參與個性化、創造性的手機網絡應用，通過手機上網更新自己的博客。
娛樂是大學生手機上網的第一行動，但對于大學生手機網民來說，手機上網不僅限于娛樂功能，在獲取各類資訊、獲得生活幫助等方面也能發揮一些作用，其中有過半數的受調查者手機上網時會經常關注時政信息，有三分之一的受調查者手機上網還會經常點看生活、體育、社會資訊。
如今的手機已不再單單是通訊工具，它還擔當起了“第五媒體”的重任。大學生普遍將傳播信息、提供娛樂消遣視為手機互聯網最為重要的兩項傳播功能，另外，手機互聯網在幫助學習知識、傳承文化、倡導思想理念、輿論監督、推動社會進步等方面所發揮的作用，也得到一些大學生的初步認同。
但手機上網速度較慢，手機互聯網內容不夠豐富，且上網費用較高等幾項因素也被大學生視為當前比較突出的手機上網問題。由此也反映出，手機上網的經濟成本是影響手機互聯網普及與推廣的主要制約因素之一。
與此同時，大學生利用手機互聯網實現自我表達的積極性、主動性也比較薄弱。大學生參與手機互聯網發表觀點的欲望與需求不夠強烈。 大學生對手機互聯網的信任度還是比較理性的，并具有一定的戒備意識的。
3.大學生與其他媒體
其實除了網絡和手機，大學生還有和其他的媒體有一些接觸的。
由于英語等級考試的原因，幾乎所有的大學生都有收音機。所以還沒買電腦的同學可能會在午休和晚上睡前聽一些音樂類、故事類、新聞類的節目。
再如校園廣播，走在校園里，大多數人都會聽。大學生比較喜歡廣播媒介，并且收聽時間一般較長，有著穩定的收聽習慣。
雖然大學生對于網絡接觸率最高，但通過網絡的廣告傳播的效果在這個群體中卻受到了限制。相比較其他媒體廣告而言，大學生對待網絡廣告的態度普遍傾向于消極。而他們對待廣播廣告的態度卻傾向寬容和積極。同時廣播是個人化媒介，在高校中擁有穩定的收聽人群。若在校園廣播里植入廣告，同學們的接受程度應該很高，而且還可以給學生活動拉一些贊助。這是一個受眾針對性很強，花費很低的廣告方式，就是覆蓋面比較小。
大學生收聽廣播的目的依次為“休閑娛樂”、“了解國內外新聞”、“了解各類知識、增長見聞”、“消磨時間”、“獲取生活信息”。 從收聽時段來看，有幾個時間段特別值得關注，早上7:00～9:00、中午11:00～13:00(21.1%)，這兩個時段擁有較高的收聽率。，從下午13: 00開始收聽率逐漸下降，至16:30～17:30區間跌入最低谷(4.8%)。隨后開始上升，至18:30～20:30區間基本接近早上和中午黃金時段收聽率，為18.3%。22:00～24:00則達到全天收聽率最高峰。 這和大學生的作息時間有關。
對于報紙和雜志媒，大學生也有一定的接觸。不過對于報紙除非有少數人愛長期訂購自己喜歡的，大多數同學除了坐火車、長途車外不會購買。接觸的報紙主要有校報和團組織發給班級的以及青年志愿者協會義賣的。要不就是在閱覽室翻閱一些自己感興趣的報紙。
關鍵詞：大學生；誠信；缺失；現狀；原因
“誠信”是發展社會主義市場經濟的基礎行為規范，是社會主義建設者的基本素質要求，也是現代文明的重要標志。作為接受高等教育的大學生，其誠信程度近年來備受質疑。惠濟貧困學子的國家助學貸款的步履艱難讓社會對大學生的誠信鮮見一斑。2007年8月，揚州高校國家助學貸款的違約率達到17%，違約金額高達112萬，工行總部停止與揚州市6所高校的國家助學貸款協議。大學生誠信缺失對高校和社會提出一個嚴峻地課題。
一、當代大學生誠信缺失的現狀
大學生誠信缺失不僅指其經濟失信行為，還包括在生活、學習中違反道德或犯有嚴重過錯的行為。高校一直在教育學生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現象比比皆是，而且表現形式多種多樣。
（一）學習方面誠信缺失
1、考試作弊。考試替考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢。而且，作弊呈現出新的特點。一是作弊人數不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現了以賺錢為目的的“職業”，有組織、有分工、全程服務；三是作弊者的心態變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現代化，運用手機、隱形耳麥等先進通訊工具傳遞答案等。
2、學術抄襲。有些學生對老師布置的（課程）論文，不是認真查閱資料、仔細鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學生就直接把別人的論文，換成自己的名字當作作業，出現很多雷同的論文，毫無創新性。論文寫作本來是訓練科學思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學課程知識的一個重要環節，而此種“創作”法使其意義盡失。
（二）經濟活動方面誠信缺失
1、畢業后不按時歸還助學貸款。國家助學貸款自20世紀90年代實行以來，為數以百萬計的大學生解決了在大學的學費和住宿費來源，緩解了家庭的經濟壓力，為幫助貧困學生順利完成學業立下了汗馬功勞。但是很多學生畢業后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網站上公布了國家助學貸款違約學生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學生的貸款積極，還款拖沓，將一個非常好的惠濟萬千學子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學弟學妹的助學貸款。
2、惡意欠費。部分大學生向父母要了學費不交，用來買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學校苦不堪言。手機等欠費后長期不交，更有甚者在手機卡尚存幾元錢時撥打一個長時間的長途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。
（三）求職就業的誠信缺失
1、求職簡歷的“注水”。一般來說，求職簡歷是用人單位選用人才的第一道關卡。不少大學生為了競爭好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實自己“實力”。在一些招聘會上甚至出現同一所學校同一屆有數位學生會主席的荒誕事情。
2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業生和用人單位之間通過簽訂協議，以合同形式確定雙方相互選擇的權利和義務。但是，部分大學生缺乏誠信意識，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業協議，當發現條件較好的招聘單位時，就撕毀已有協議，另擇高枝。使招聘單位的用人計劃落空，嚴重影響了學校的聲譽。
（四）與人交往誠信缺失
1、人際關系虛假。主要表現為當面一套背后一套，做人不真誠，勢利眼。處處吹牛，夸大個人的能力；時時承諾，而從不兌現。個人交往中借錢不還，借物不歸。
2、戀愛態度不嚴肅。當前，大學生談戀愛現象十分普遍，有些學生能夠正確對待，但也有一些學生對感情的把握缺乏正確的態度，缺少責任，更多地抱有一種游戲態度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對方。
3、網絡欺騙。信息時代，作為信息傳播工具之一的網絡日益融入我們的學習和生活。但是，網絡在給我們帶來大量資訊的同時，也帶來一些負面影響。由于網絡交往時人們行為的符號化，傳統道德關于誠信的制約機制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標的點擊中發生的。更有甚者，有些大學生利用網絡的虛擬特性，在網上信口開河虛假信息，發送電腦病毒，給他人和社會造成了較大的危害。
大學生誠信缺失的種種表現，帶來了許多危害。從個人角度來說，沒有養成誠信品質，不利于大學生成才；從他人角度來講，損害其他學生的正當權益；從學校角度來看，大學生誠信缺失有損于高校教育教學質量的形象和信譽；從社會的角度來看，增加社會的不安定因素，影響經濟的健康運行。
二、大學生誠信缺失的原因透析
（一）傳統誠信觀念作用范圍與當代社會特點脫節
在我國，傳統農耕生活千百年的延續，導致社會生活圈相對集中，活動范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉人等有血緣、地緣關系的熟人之間。風俗習慣、社會輿論和倫理道德觀念就可以很好地發揮作用，使得人們為了友好相處和長期生存與發展，不敢貿然違背誠信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠實守信，不欺詐。但現在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個“陌生人”的社會，人與人之間信息不對稱，傳統的誠信觀面對轉型中的社會顯得蒼白無力。
（二）社會政治經濟文化等領域不良風氣的影響
政治領域。少部分領導干部憑借權力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業不正之風等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學生與社會的聯系十分緊密，政治領域的不正之風容易對大學生產生不良影響，使其產生誠信缺失。
社會經濟領域。假冒偽劣、合同違約、債務拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業欺詐等失信現象行為擾亂了社會經濟秩序，損害了消費者利益，影響了國民經濟健康發展，也對青年大學生產生不良影響，使一些青年大學生會缺乏誠信責任意識，做出誠信缺失的行為。
文化領域。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費、招生黑幕、注水文憑等，學術論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現象不利于我國精神文明建設的順利進行，也必然會對青年大學生產生消極影響。
（三）社會運行經濟利益至上
人作為一種社會關系的產物，必然要受到社會環境的影響。當代大學生作為對社會反映最敏感的群體，他們的道德現狀必然要受到社會環境的影響，尤其在市場經濟條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會造成普遍的分散狀態，必然會使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會這個大環境的影響，大學生也難以抵御社會中的各種負面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導致與社會主流道德的背離現象。
（四）高校誠信教育缺乏實效性
高校誠信教育是影響大學生誠信狀況的直接因素，但當前的誠信教育缺乏實效性，主要表現為：
誠信教育內容模糊。在當前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內容沒有明確的界定。對于誠信教育的內涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。
誠信教育方法單一。當前多數的誠信教育停留在傳統的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實踐法，沒有發掘出更好的形式，難以起到應有的效果。
誠信教育路徑狹窄、誠信教育隊伍乏力也影響了誠信教育的效果。
（五）大學生缺少自身誠信修養和實踐
許多大學生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態度，但同時他們也承認失信行為就發生在自己或同學的身上。大學生的誠信意識與誠信行為不夠統一，他們的實際行為和心中堅持的準則有所出入。雖然主觀上覺得誠信很重要，待人處事應該以誠信為本，但在實際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導致有的大學生隨波逐流，經常做些不誠信的事情。這正是大學生誠信缺失的內因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時的外在表現。
（六）家庭教育存在誤區
家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現象，家長對孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對孩子道德品質的教育和精神品格的塑造，導致孩子缺乏社會責任感和誠信觀念。
此外，對中國家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個通病。有的長輩怕后代吃虧，平時言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽……。因此導致其子女個性特別強，自私自利。這不能不說是失信行為產生的重要原因。
三、結語
大學生誠信缺失的種種表現有其相應的根源，對這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學生誠信缺失的方法和對策。誠信在和諧社會中扮演著重要角色，堅守誠信是每個人的最基本道德要求，更是大學生的言行準則。加強大學生誠信教育勢在必行。
參考文獻：
1、揚城6高校國家助學貸款被叫停[EB/OL].
2、晁霞.誠信教育——大學生思想道德教育的新課題[J].北京建筑工程學院學報,2006(12).
3、福建公布國家助學貸款違約學生名單
關鍵詞：大學生；誠信；缺失；現狀；原因
“誠信”是發展社會主義市場經濟的基礎行為規范，是社會主義建設者的基本素質要求，也是現代文明的重要標志。作為接受高等教育的大學生，其誠信程度近年來備受質疑。惠濟貧困學子的國家助學貸款的步履艱難讓社會對大學生的誠信鮮見一斑。2007年8月，揚州高校國家助學貸款的違約率達到17%，違約金額高達112萬，工行總部停止與揚州市6所高校的國家助學貸款協議。大學生誠信缺失對高校和社會提出一個嚴峻地課題。
一、當代大學生誠信缺失的現狀
大學生誠信缺失不僅指其經濟失信行為，還包括在生活、學習中違反道德或犯有嚴重過錯的行為。高校一直在教育學生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現象比比皆是，而且表現形式多種多樣。
（一）學習方面誠信缺失
1、考試作弊。考試替考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢。而且，作弊呈現出新的特點。一是作弊人數不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現了以賺錢為目的的“職業”，有組織、有分工、全程服務；三是作弊者的心態變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現代化，運用手機、隱形耳麥等先進通訊工具傳遞答案等。
2、學術抄襲。有些學生對老師布置的（課程）論文，不是認真查閱資料、仔細鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學生就直接把別人的論文，換成自己的名字當作作業，出現很多雷同的論文，毫無創新性。論文寫作本來是訓練科學思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學課程知識的一個重要環節，而此種“創作”法使其意義盡失。
（二）經濟活動方面誠信缺失
1、畢業后不按時歸還助學貸款。國家助學貸款自20世紀90年代實行以來，為數以百萬計的大學生解決了在大學的學費和住宿費來源，緩解了家庭的經濟壓力，為幫助貧困學生順利完成學業立下了汗馬功勞。但是很多學生畢業后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網站上公布了國家助學貸款違約學生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學生的貸款積極，還款拖沓，將一個非常好的惠濟萬千學子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學弟學妹的助學貸款。
2、惡意欠費。部分大學生向父母要了學費不交，用來買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學校苦不堪言。手機等欠費后長期不交，更有甚者在手機卡尚存幾元錢時撥打一個長時間的長途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。
（三）求職就業的誠信缺失
1、求職簡歷的“注水”。一般來說，求職簡歷是用人單位選用人才的第一道關卡。不少大學生為了競爭好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實自己“實力”。在一些招聘會上甚至出現同一所學校同一屆有數位學生會主席的荒誕事情。
2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業生和用人單位之間通過簽訂協議，以合同形式確定雙方相互選擇的權利和義務。但是，部分大學生缺乏誠信意識，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業協議，當發現條件較好的招聘單位時，就撕毀已有協議，另擇高枝。使招聘單位的用人計劃落空，嚴重影響了學校的聲譽。
（四）與人交往誠信缺失
1、人際關系虛假。主要表現為當面一套背后一套，做人不真誠，勢利眼。處處吹牛，夸大個人的能力；時時承諾，而從不兌現。個人交往中借錢不還，借物不歸。
2、戀愛態度不嚴肅。當前，大學生談戀愛現象十分普遍，有些學生能夠正確對待，但也有一些學生對感情的把握缺乏正確的態度，缺少責任，更多地抱有一種游戲態度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對方。
3、網絡欺騙。信息時代，作為信息傳播工具之一的網絡日益融入我們的學習和生活。但是，網絡在給我們帶來大量資訊的同時，也帶來一些負面影響。由于網絡交往時人們行為的符號化，傳統道德關于誠信的制約機制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標的點擊中發生的。更有甚者，有些大學生利用網絡的虛擬特性，在網上信口開河虛假信息，發送電腦病毒，給他人和社會造成了較大的危害。
大學生誠信缺失的種種表現，帶來了許多危害。從個人角度來說，沒有養成誠信品質，不利于大學生成才；從他人角度來講，損害其他學生的正當權益；從學校角度來看，大學生誠信缺失有損于高校教育教學質量的形象和信譽；從社會的角度來看，增加社會的不安定因素，影響經濟的健康運行。
二、大學生誠信缺失的原因透析
（一）傳統誠信觀念作用范圍與當代社會特點脫節
在我國，傳統農耕生活千百年的延續，導致社會生活圈相對集中，活動范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉人等有血緣、地緣關系的熟人之間。風俗習慣、社會輿論和倫理道德觀念就可以很好地發揮作用，使得人們為了友好相處和長期生存與發展，不敢貿然違背誠信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠實守信，不欺詐。但現在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個“陌生人”的社會，人與人之間信息不對稱，傳統的誠信觀面對轉型中的社會顯得蒼白無力。（二）社會政治經濟文化等領域不良風氣的影響
政治領域。少部分領導干部憑借權力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業不正之風等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學生與社會的聯系十分緊密，政治領域的不正之風容易對大學生產生不良影響，使其產生誠信缺失。
社會經濟領域。假冒偽劣、合同違約、債務拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業欺詐等失信現象行為擾亂了社會經濟秩序，損害了消費者利益，影響了國民經濟健康發展，也對青年大學生產生不良影響，使一些青年大學生會缺乏誠信責任意識，做出誠信缺失的行為。
文化領域。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費、招生黑幕、注水文憑等，學術論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現象不利于我國精神文明建設的順利進行，也必然會對青年大學生產生消極影響。
（三）社會運行經濟利益至上
人作為一種社會關系的產物，必然要受到社會環境的影響。當代大學生作為對社會反映最敏感的群體，他們的道德現狀必然要受到社會環境的影響，尤其在市場經濟條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會造成普遍的分散狀態，必然會使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會這個大環境的影響，大學生也難以抵御社會中的各種負面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導致與社會主流道德的背離現象。
（四）高校誠信教育缺乏實效性
高校誠信教育是影響大學生誠信狀況的直接因素，但當前的誠信教育缺乏實效性，主要表現為：
誠信教育內容模糊。在當前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內容沒有明確的界定。對于誠信教育的內涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。
誠信教育方法單一。當前多數的誠信教育停留在傳統的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實踐法，沒有發掘出更好的形式，難以起到應有的效果。
誠信教育路徑狹窄、誠信教育隊伍乏力也影響了誠信教育的效果。
（五）大學生缺少自身誠信修養和實踐
許多大學生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態度，但同時他們也承認失信行為就發生在自己或同學的身上。大學生的誠信意識與誠信行為不夠統一，他們的實際行為和心中堅持的準則有所出入。雖然主觀上覺得誠信很重要，待人處事應該以誠信為本，但在實際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導致有的大學生隨波逐流，經常做些不誠信的事情。這正是大學生誠信缺失的內因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時的外在表現。
（六）家庭教育存在誤區
家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現象，家長對孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對孩子道德品質的教育和精神品格的塑造，導致孩子缺乏社會責任感和誠信觀念。
此外，對中國家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個通病。有的長輩怕后代吃虧，平時言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽……。因此導致其子女個性特別強，自私自利。這不能不說是失信行為產生的重要原因。
三、結語
大學生誠信缺失的種種表現有其相應的根源，對這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學生誠信缺失的方法和對策。誠信在和諧社會中扮演著重要角色，堅守誠信是每個人的最基本道德要求，更是大學生的言行準則。加強大學生誠信教育勢在必行。
參考文獻：
1、揚城6高校國家助學貸款被叫停[EB/OL]./news/2007-08/07/content_887204.htm,2007-08-07.
2、晁霞.誠信教育——大學生思想道德教育的新課題[J].北京建筑工程學院學報,2006(12).
3、福建公布國家助學貸款違約學生名單[EB/OL]./10026/10032/2007/8/9/10396893.shtml,2007-11-20.
關鍵詞：新媒體；大學生；世界觀；人生觀；價值觀
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）35-0372-02
新媒體時代以網絡、數字電視以及電子期刊等多種形式的新媒體為代表，對信息傳播乃至人們的世界觀、人生觀和價值觀（“三觀”）的形成與發展都產生了巨大影響；對于正在確立“三觀”的大學生思想觀念的影響尤為深刻。我國涉及新媒體的隊伍越來越龐大[1]。目前，我國網民已近六億；手機網民超過4.5億，其中青少年約為一億。新媒體世界如此精彩，人們尤其是大學生群體涉及其中，如癡如醉；大學生“三觀”的形成和確立深受影響。
一、新媒體是一把“雙刃劍”影響著大學生“三觀”的形成和發展
新媒體的信息傳播具有極強的開放性，內容豐富多彩，更加多元化[2]。新媒體酷似一把“雙刃劍”，它對于大學生“三觀”的形成和發展既能釋放出正能量，也能引起副反應，不斷地產生著雙重影響[3]。新媒體改變了高校過去那種高樓深淵的高等學府形象，網絡文化幾乎無時無刻不與大學生們為伴，隨時隨地提供著“地球村”豐富而精彩的各種信息，影響著大學生的思想觀念。
1.大學生“三觀”形成受多方沖擊和影響，思想觀念多元化
在新媒體世界里，新舊觀念相互交替著，沖擊著。網絡的出現使地球變成了“地球村”，距離已經變得不再使人們感到遙遠。在網絡世界里，西方腐朽的價值觀念和社會思潮、紛繁蕪雜的價值理念等，強烈沖擊著大學生的“三觀”形成與確立。首先，因為網絡最早誕生于西方，所以網絡思想受西方觀念的影響根深蒂固；其次，資本主義國家不遺余力地企圖通過新媒體給我國民眾尤其是青少年灌輸其思想觀念，從而促進了我國大學生思想觀念的多元化，嚴重地影響著大學生成長、成才，走向成功。
2.道德底線受到沖擊，價值取向搖擺不定
有害信息時不時地混雜于新媒體這個龐大體系之中，使得人們特別是大學生們“三觀”的正確樹立受到干擾和牽制，讓他們搖擺，令他們困惑。一方面，由于網絡虛擬世界與現實產生分離，致使大學生思維混亂，是非辨別能力受到考驗。在新媒體的強烈沖擊下，其“三觀”有事也會變得模糊起來，思想觀念凸現出雙重甚或多重標準，道德判斷失衡，“三觀”取向紊亂。他們有時可能隨心所欲地從網上攫取所需信息，使所謂的自我價值得以體現，個人利益得以膨脹。另一方面，新媒體對激勵機制、社會競爭和利益驅動等一系列市場機制過度渲染，以至于價值取向的功利化日趨顯露。草根大眾操縱的“自媒體”和個人控制的“獨立媒體”，也可導致大學生追求絕對自由，道德底線蒙受沖擊，價值取向搖擺不定，最終可能使得價值目標發生偏離。
當然，新媒體的登場更多的是給世界帶來了福音。極大地方便了人們之間的溝通與交流，極度地加快了信息傳播，對于經濟社會的迅猛發展提供了不可或缺的手段。關鍵在于人們如何著力維護、管理、掌握和應用這如期而至的新媒體技術。
二、新媒體時代對大學生價值觀教育工作提出新挑戰與新要求
長期以來，由于新媒體管理的失范，隱私的倫理問題、某些輿論的偏頗等事件頻發，媒體領域正在抓緊探索和制定新媒體使用與管理規則。我們深切地感到：在高校，新媒體的發展既給高校思想政治教育帶來了挑戰，也為大學生思想政治教育開辟了更為廣闊的前景。
1.新媒體參與的廣泛性深刻地影響著大學生的“三觀”形成
在新媒體時代，每個人不僅是信息的傳播者和接受者，而且也往往是信息的制造者。新媒體的這一特征充分體現了新媒體參與的廣泛性，利于人們特別是大學生開闊眼界，增進知識，并有效地激發了大學生的學習熱情，大大提高了學習效率。然而，大學生在解決許多實際問題方面還存在著某些不足；面對新媒體提供的海量信息，在獲取有用信息的同時還可能會受到一些不良信息的影響。所以，如何教會大學生獨立思考，提高其識別能力，避免不分良莠地搜索信息等等方面，迫切需要廣大教育工作者有效地給予正確引導。
2.新媒體的虛擬性和互動性對大學生心理健康和道德約束的負面影響
新媒體具有其固有的虛擬性和互動性。在浩瀚的新媒體空間，大學生多以匿名或者化名的方式進行交流，真實性無法保證，道德約束形同虛設，常可導致人際間或單位、部門間的信任危機。在新媒體條件，現實人格與虛擬人格的轉換若過度頻繁，必然會導致心理健康受損，甚至產生嚴重的心理問題或道德滑坡。
3.新媒體時代挑戰高校現有的思想政治教育模式
新媒體技術的快速發展把真實世界和虛擬世界的界限變得模糊起來，從根本上改變了人的認知方式，它可能在無形中摧垮青年學生的獨立認知能力，以至于在某種程度上造成了“虛擬時空”的存在形式，使一些大學生最終失去理性與自我。面對新媒體的挑戰，高校思想政治教育的主體――大學生與高校教師以及現有教育制度與培養環境嚴重滯后。我國高校現有思想政治教育模式的改革迫在眉睫，任重道遠。
有鑒于此，江蘇大學瞄準優秀大學生的成長、成才規律，成功地開辦了“江蘇大學菁英學校”，從增強政治素質、提升思想境界、錘煉作風品格、優化能力結構、擴展國際視野等方面入手，在全校大學本科生和研究生中選拔學員，培養一批理想、信念堅定，將來能引領社會發展、適應國際競爭環境的時代精英。在舉辦過程中，菁英學校為學員提供必要的知識結構，以促進其全面發展。學制為一年，利用業余時間開課；課程內容包括主干課程、主題報告、社會實踐、論壇交流以及畢業設計等五大模塊。畢業時，每位學員必需提交畢業論文1份，并組織專家評選出優秀論文若干篇。平時考核與畢業設計考核均合格者，即頒發江蘇大學菁英學校畢業證書。目前，已有上千名優秀生受過培訓，有不少畢業生已成為一些單位或部門的骨干或帶頭人。
三、新媒體時代大學生思想政治教育平臺的構建與對策探討
新媒體高速發展即使高校思想政治教育面臨挑戰和沖擊，也給高校思想政治教育提供了一個改變傳統策略、貼近大學生的平臺與契機[4]。
1.教育工作者必須具備扎實的網絡運用能力，著力實現教育觀念的轉變
高校教師應提高網絡運用能力，不斷提高網絡思想政治教育素質[5]。這樣，教師在大學生中才能樹立起榜樣作用，更好地開展思想政治教育工作。其次，不斷提高師生間的網絡互動效果。教師可通過建立QQ群、博客、飛信、微博的方式及時地與大學生保持溝通，引導大學生確立正確的價值觀，從而順理成章地實現思想政治教育的理想效果。
2.完善大學生思想政治教育體系，優化高校教育資源
高校應整合各種教育資源，堅持學校教育、社會疏導、家庭輔導、自我提高等多種教育方式并舉，構建高校立體教育網絡，形成大學生思想政治教育的新模式。高校思想政治工作者和教育研究機構，對新媒體的研究和應用要加倍投入，積極探索新媒體時代大學生思想政治教育工作的規律，開發適用的新媒體教學軟件和數據庫，加快大學生思想政治教育的新媒體教材體系建設，構筑大學生思想政治教育的新媒體陣地，逐步建立適應新媒體時代所需要的立體化大學生思想政治教育理論體系。
3.積極應對教育者角色的轉變，開創大學生思想政治教育的新陣地
在新媒體時代，大學生可直接從互聯網獲得大量良莠不齊的信息，教育者的優勢地位逐漸減弱。此時，教育者需要重新認識師生間的角色和地位，改進教育模式。高校要充分利用網絡，把思想政治教育與網絡技術有機地結合起來，把網絡作為先進工具，作為思想政治教育工作的有力武器。例如，可以開通“官方新浪微博”、“校園手機報”等具有教育性、趣味性和互動性的新媒體，打造健康積極向上的文明校園網絡環境，實現高校教育現代化、信息化目標。
4.健全高校思想政治教育信息監管機制，切實提高新媒體信息監控能力
面對日益國際化的新媒體潮流，強化對網絡、手機等新媒體的監管，推進信息立法與執法，加快新媒體信息生產和傳播的法規建設，開展新媒體道德教育和法制教育，對開展大學生思想政治教育極為重要。信息部門要強制性地檢查并過濾信息，從源頭上凈化網絡，及時為大學生思想政治教育提供積極健康的網絡環境。
面對新媒體的挑戰，高校思想政治教育的主體――大學生與高校教師以及現有教育制度與環境嚴重滯后，我國高校現有思想政治教育模式的改革迫在眉睫。高校思想政治工作者要不斷提升和完善自身的信息素養，更多地了解或掌握新媒體技術，對新媒體的價值影響實施有效的監控和合理的引導，在大學校園形成健康的新媒體教育環境[6]。網絡傳播對人類生活的日益滲透，人們對世界與自身狀況的主客觀把握將可能愈來愈依賴其技術邏輯、技術與人文的二元張力甚至悖論干預生活。因此，反思網絡傳播可能導致的人文困境也是一個值得重視和認真解決的問題[7]。
參考文獻：
[1]中國互聯網絡信息中心.第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告[R].2012.
[2]顧斌.媒介素養教育的多維視野[J].當代傳播，2006，（3）：70-72.
[3]宮承波.新媒體概論[M].北京：中國廣播電視出版社，2007.
[4]張志安，沈國麟.一個亟待重視的全民教育課題――對中國大陸媒介素養研究的回顧和簡評[J].新聞記者，2004，（5）：11-13.
[5]趙貴生.論教師在網絡思想政治教育中的地位和作用[J].北京教育?德育，2010，（2）：13-14.
電腦及手機的普及，網絡的發達，已經改變了人類的生活模式，網絡不僅僅是人們表現自我的空間，更是人們學習、工作、提取信息和進行交流的工具，它帶領人類進入一個嶄新的時代。上網成了緊跟時代步伐的新潮時尚，作為引領時代潮流的大學生們，自然是上網族中的主力大軍。
大學生們通過網絡接觸到前所未有的廣闊空間，能更加有效和廣泛地獲取信息、學習知識、交流情感和了解社會，網絡對當今大學生的影響已經深入到其生活的方方面面，上網已經成為大學生活不可或缺的一部分內容。但是網絡信息的復雜性和開放性容易令部分同學對其產生過度依賴，甚至使得部分學生遭遇到一定的迷茫，從而會造成大學生心理異常，導致人格的發育不健全。
那么網絡時代的大學校園，到底對當代大學生學習，生活模式存在著怎么樣的影響，又是在大學生樹立正確的人生觀和價值觀過程中起到了什么樣的作用呢？掌握大學生上網的基本情況，對加強高校的網絡陣地建設、引導大學生健康文明上網、培養高素質的大學生網民都具有重要意義。為了具體了解到當前大學生上網情況，我利用這次機會對我學校的學生做了一個初步的調查。
二、調查目的及調查形式
（一）調查時間
2014年7月1號―8號
（二）調查形式
本次調查采用了不記名問卷調查及歷史數據查詢比較的形式。本次問卷調查中，樣本總量為200份，實獲有效樣本195份，有效問卷率為97.5%。
（三）調查范圍
本次調查共涉及青島科技大學不同年級、專業的200名學生，60%為男生。其中藝術學院學生40名，經濟與管理、傳播與動漫、自動化與電子工程、機電工程、數理、中德科技、外語等8個學院160名學生。
三、大學生上網狀況及總結
（一）大學生上網條件比較成熟，網絡成為大學生獲取社會信息的主要渠道
調查結果顯示：
（1）大學生上網率已達到100%
78%的學生都有自己的電腦，雖然另外22%的同學沒有電腦，但他們都有自己的手機，通過手機也可以完成上網的需求，也就是大學生網普及率已達到100%。
（2）學校上網環境比較優越
82%的學生上網地點是宿舍，另外在家中上網的學生15.9%，在網吧及其他地點上網的學生僅占僅占2.1%。據可靠數據顯示在2010年，大學生在網吧上網的占到80%，學校上網占了10%。這個數據充分說明，在這4年的時間里，高校的網絡建設達到了一個新的水平，為大學生生提供了良好的上網環境，使得大部分學生選在舒適的宿舍上網而非嘈雜的網吧。
（3）手機已成為大學生上網的主要工具
68%的大學生使用手機上網，32%的同學使用電腦上網，還有14%的同學使用多種工具上網。根據數據分析，手機已經成為大學生上網的主要工具。
時代的發展與科技的進步，不僅改變了人們的生活方式，更改變了人們以往主要依賴報紙、電視的信息接受方式。如今電腦及手機的普及率越來越高，校園網絡環境的優越及手機上網獲取信息的便捷性使網絡成為大學生的獲取社會信息的主要渠道。尤其對大學生來講，尋求信息的深度性并不是他們的唯一要求，恰恰信息的廣博和便捷才是他們的追求。因此，網絡滿足了大學生的需求，自然成為他們的首選。
（二）大學生上網時間分配不合理
每天上網的時間在1-3小時的65%，3-5小時的占18%，1小時以下占12%，5小時以上占5%；數據顯示78%的同學會利用空余時間上網，11%的同學是利用晚上睡眠時間上網，還有11%的同學是利用曠課、開會、集體活動時間上網。
根據以上數據可以看出，節假日期間，學生會選擇與家人及朋友玩耍，因為上網條件比較成熟，不需要做太多的準備，然而在工作日中，學生會把分散的時間用來上網。這樣就會導致大學生平時課余時間分配不合理，課后學習的時間太少。11%的同學是利用晚上睡眠時間上網，這樣會使該部分學生休息不好，在一定程度上影響第二天的學習效率及效果，在我們學校大一新生要上早操，大一的學生由于上網而影響休息的話會影響到早操的出勤情況。
（三）大學生上網主要用于聊天、娛樂
通過調查數據顯示，大學生上網做的第一件事情，81%的學生是打開QQ、微信、飛信等聊天交友工具，游戲、看電影或聽歌；12%的同學瀏覽新聞；7%的同學登陸購物或團購網站。幾乎沒有同學上網的第一件事情是查閱學習資料。
調查顯示，學生上網的目的，53%是為了聊天娛樂；19%為了查閱學習資料；16%是為了了解新聞；12%是為了購物。
通過對上網第一件事情及上網目的的調查可以看出，學生上網的目的很多，但網絡知識平凡，對于網絡的利用只局限在娛樂交友方面，真正利用網絡來獲得更多知識的還是較少。對網絡的利用還是比較貧乏，隨意性大，沒有一定的目的性，完全是為了打發時間，更多的人都不知道上網來做什么的。這也正好跟學生上網打發課余時分散的時間相吻合，
（四）大學生上網的潛在花費在增長
通過調查顯示大學生每個月上網的流量費用，100元以下為30%；40-100元占52%；100元以上占18%。每個月網上購物或團購花費，300-500元為69%；500-1000元為25%；1000以上占6%。
雖然大學生上網所花費的流量費用并不是很高，但是通過上網后的其它潛在消費，比如購物、團購美食等費用遠遠高出了上網的流量費，網絡也在悄悄地改變著大學生的日常消費模式。
（五）大學生網上交友趨向于理性化
調查顯示90%的同學不會為了結交網友而可以上網。3%的同學贊成網戀；對于網戀49%的同學表示反；48%表示無所謂 。
從上述數據中了解到，網戀并不是非常受大學生的歡迎，他們對網戀的成功率和可信度也持懷疑態度。大學生使用聊天工具的主要目的是跟同學朋友交流情感，了解信息，與陌生人的交流較少。對于心智成熟的大學生，網絡信息的影響是有限的，尤其對大學生思想觀念的影響更是微乎其微。面對網絡，絕大多數大學生的態度是理性的
四、針對大學生上網現狀所提出的幾點建議
通過本次調查，針對現狀，調查者擬提出以下對策：
（一）倡議政府應該加大對網絡信息的監管和監督，凈化上網環境
目前政府對那些低俗的、甚至不堪入目的信息的管制始終成效甚微。騰訊網的部分圖片信息已經到了不堪入目的地步，尤其對青少年的心智造成了極大的危害。政府部門應該對各個網絡媒體工作人員以及監管人員實行問責制，設法屏蔽一些不良信息，布不良信息的人進行責罰。調查對民眾的知情權表現出充分的尊重，這才是政府部門的責任所在。當然，僅僅有網絡媒體和政府部門的努力是不夠的。提高網絡交友類工具及其附帶網絡信息的質量，任重而道遠，社會各個層面包括大學生自身都要對其給予足夠的關注，全民努力為大學生甚至所有網民構建一個和諧的網絡環境。
（二）從最受大學生歡迎的聊天工具入手，提高信息的品味及深度性
既然騰訊QQ和微信是大學生使用頻率最高的聊天工具。騰訊網的消息大多轉自紙媒，缺少原創性，應該加強自己的記者隊伍，采寫具有獨家或者獨創性較高的新聞。對于一些重大的國家事件、民生事件，網絡媒體應該進行鞭辟入里的分析與報道，不僅可以做文字報道，還可以配以視頻報道，這樣才能充分發揮它的優勢。同時，新聞內容應該擔負起提高大學生社會責任感和使命感的重任，選擇適當的新聞事件，于潛移默化中向大學生滲透社會責任感和使命感。
（三）大力開展網絡道德教育
學校相關部門大力開展網絡道德教育，規范網絡行為，增強大學生的道德判斷能力，指導他們選擇和識別健康網站。網絡在大幅度拓寬大學生思維和行為空間的同時，也增加道德行為的自由度和靈活性。倡導網絡之間的責任意識。還網絡世界一片純凈的天空。
（四）豐富校園文化生活，營造健康向上的氛圍
高校應充分發揮內部的造血功能，努力豐富大學生的校園文化生活，積極營造健康向上的良好氛圍。要重視學生社團的建設。以社團為點，帶動學生的面，培養大學生的廣泛興趣，讓他們在活動中體會現實交往的快樂。同時，開展競賽、講座等豐富多采的校園文化活動，盡量發掘校園生活中的各種樂趣，讓大學生脫離機器的束縛，不再被困網中央。
論文關鍵詞：親情教育，高校，溝通，體驗
親情是親人之間的情感。親情是人類的一種基礎性情感，它在一個人的成長、學習、工作等過程中起著重要的作用。許多大學生對親情的認識不足，更多地去關注友情和愛情，而忽略了親情，而同時學校和社會對親情教育重要性的認識不足，缺乏有效的手段和措施，造成了現在高校中相當多的大學生存在親情缺失現象。加強大學生親情教育，增強大學生親情觀念和親情意識是大學生思想教育中一個函待解決的重要問題。
一、大學生的親情困境
當今大學生的親情現狀不容樂觀，其突出地表現在以下幾個方面：
第一，不了解父母艱辛，缺乏感恩之情。當今的大學生多為獨生子女，盡管他們從小享受父母的精心呵護、百般關愛，但是當中的許多人對父母撫養兒女的艱辛缺乏相應的體驗，以為天經地義、理所應當，缺乏感恩、感激之情。有些人把父母當作銀行，把家庭當作旅館，動輒張口要錢要物，稍不滿足就跟父母發火、慪氣；有些人花父母的錢大手大腳，絲毫不體諒家庭的經濟條件和父母掙錢之不易，甚至經常提出與父母實際能力不相符的要求；還有些人上了大學以后，嫌棄自己那在農村勤苦勞作的父母，認為他們土氣，不僅不愿回家看望父母，而且反對父母來校探望，怕給自己丟面子。
第二，理論上知道“孝敬”，行動上缺乏關愛。由于中華民族傳統文化的影響，我國大學生普遍具有孝敬父母的意識，但是他們中許多人對孝敬的理解往往局限于贍養層面，認為將來多掙錢給父母用就是孝敬，既然現在還沒有掙大錢給父母的能力，也就沒有辦法表達對父母的親情關愛了。據一項對12000名大學生進行的有關親情的問卷調查顯示，只有6%的大學生母親節問候過媽媽，7%的大學生與父母每周聯系一次，8%的大學生還保留了與父母通信的習慣，9%的大學生每年都能記得父母的生日，21%的學生會在節假日經常給父母送禮物，28%的大學生把父母列為自己的傾訴對象，45%的學生很長時間才和父母聯系一次[1]。另據調查顯示，約有63%的學生不知道父母的生日，近43%的學生不知道父母的年齡，76%的學生從未給父母祝賀過生日溝通，而與之形成鮮明對比的是父母給子女過生日卻高達93%。[2]這一現狀凸顯了大學生盡管理論上知道孝敬父母，但是在現實的行動上對父母普遍缺乏關愛。其實，孝敬父母不僅僅指在物質生活上贍養父母，更多地涉及精神上的關愛，如體貼父母、過節問候父母、遇事與父母商量、多與父母進行感情交流、“常回家看看”等。
第三，溝通方式錯位，親情聯系銳減。處于信息爆炸時期的一代大學生，擁有比以往任何時代都大的資訊空間，加上年輕人思維活躍，感受力敏銳，容易接受和嘗試新鮮事物，使他們的溝通方式種類日益繁多。手機短信、QQ、BBS、E-mail、博客等等充斥了了他們的生活，電話的撥打頻率越來越低，通信這種更“原始”的溝通方式更是早早地退出了他們的交際舞臺。而大學生家長所屬的40歲以上中年群體，感知和掌握新資訊手段的能力有限，還是比較傾情于書信和電話這兩種傳統的交流方式。據有關專家估計，目前90％以上的30歲以下年輕人已經摒棄了手書信函，只有40歲以上的中老年人還習慣于手書信函[3]。兩代人之間交流、溝通方式的錯位，使得他們親情聯系的機會愈益減少，相互的不理解、不信任也在無形之中增多。
二、高校開展親情教育的必要性
盡管近年來高校在大學生思想道德教育中上取得了一系列今人稱道的成績，但是由于對親情在大學生思想道德和身心健康中的重要性認識不足，該方面的教育在多數高校至今缺位。這在一定程度上折射出高校思想道德教育中尚存在薄弱環節，要改善這種狀況必須明確親情教育的重要性。
首先，親情教育是高校思想道德教育的重要基礎成分。親情是家庭成員間感情的總稱，包括父母子女情、兄弟姊妹情等，其中父母子女情在親情中占有主要位置。親情是人世間最真切最樸素最珍貴的感情，孟子在其教育思想中明確指出：“任之實，事親事也”又說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”強調了特殊性血緣親情構成了個體性自主自強和普遍性仁愛理想的根本基礎，并明確主張其在人的整體性存在中占據著至高無上的終極地位。[4]可見，中華民族傳統美德認為親情是人類一切感情的基礎。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國”同樣說明了這個道理。只有用愛心來愛父母的人，才會珍惜朋友、愛學校、祖國乃至社會、愛我們生活的這個世界；只有在愛父母的前提下才能形成質樸健全的人性，實現個人的全面發展。大學階段的教育是幫助學生形成人生觀、價值觀，學會適應社會能力的關鍵階段，如果不對學生進行親情教育，其人生觀、價值觀等各方面會受到很大的影響。因此應在大學中開展親情教育，夯實親情這一人類情緒發展的基礎十分必要。
其次，親情教育是促進大學生健全發展的需要。心理學研究表明，導致個體成功的因素中情商占80%，智商只占20%，即決定一個人社會生活質量和工作事業成敗的關鍵因素，是情商而非智商雜志網。情緒心理學研究又進一步表明，親情關系在大學生情緒發展中具有舉足輕重的作用，不僅直接影響其友情和愛情的發展狀況與水平，從而制約其人際關系和社會適應，而且會影響其認知與情緒的協調發展與身心的健康，從而直接制約其生活心態、道德觀念、行為方式的發展。總之，以親情教育促進大學生的情緒發展，進而促進大學生情緒與認知的協調發展和身心的健全發展，既關系到大學生在校的學習效率和生活質量，也關系到他們一生的健康與幸福。
同時，親情教育符合“優生優育”的社會要求。大學生作為青年中的“精英分子”，承載著社會的“優生優育”期望，但是大學生將來能否成為一個好父母，勝任“優育”下一代的社會要求，在相當程度上受制于他們以往的親情關系。早在上個世紀中期，心理學家哈洛就通過動物實驗向人類提出了這樣的警告：一個親情經歷淡漠的父親或母親，很難對自己的子女表現出應有的關懷和照料。在哈洛的實驗中，那些早年缺乏親情體驗的母猴，在生下小猴子后根本不會照顧小孩，不僅缺乏母愛，有的甚至粗暴地對待小猴，致其死傷[5]。因此，加強大學生的親情教育，為其撫養下一代做好必要的情感準備，是高校義不容辭的社會責任。否則，“祖國的未來”命運堪憂。
三、高校開展親情教育的方法探討
親情作為一種積極、正向的情感，雖然帶有自然發生的一面，但更主要的需要靠積極的引導力量促使其得到養成且不斷豐富提升。[6]
第一，加強體驗教育，切實感悟親情。情緒心理學研究表明，人們對做人道理和道德知識的掌握，一個從情緒體驗上的“認同”向行為觀念上的“應當”過渡的過程，在這個過程中，相應的情緒體驗能使認知對象具有主觀意義，使認知內容與個人心理產生“共鳴”，從而使人切實感悟認知對象的價值和認知內容的含義，進而自覺地將之內化為自己“應當”的行為準則[7]。在重慶工商大學，每年的新生到校后，都要算一筆賬。首先算出家長對自己四年大學生活的投資成本，然后計算自己需要多長時間才能夠回報父母對自己大學生活的投資；最后把自己的感受寫一封信告訴父母親。通過這樣的活動學生體驗到了父母撫養自己的艱辛，懂得了珍惜親情溝通，理解父母、關愛父母，連一些原本與父母有很深隔閡的學生也意識到自己的不成熟，改善了與父母的關系。這一教育的成功之處就在于激發了學生的親情體驗，明白了父母對自己的付出是多么的巨大而無私，這種恩情是自己一生的巨大精神財富。以此為借鑒，高校還可以組織開展親情體驗大討論、親情小品大賽、歌曲大賽、有獎征文、組織學生觀看展現親情的電影。以此為契機觸發大學生的親情體驗和感恩意識，讓學生發自內心地關愛父母，珍惜親情。
第二，針對父母精神需求，引導學生加強關愛。現代家庭多為獨生子女家庭，當子女讀大學離開家后，許多父母感受到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的活潑身影，多了對遠方子女的牽掛。他們希望能時常聽到孩子的聲音，希望及時了解孩子的學習生活狀況，希望孩子時常能惦記自己。針對父母的這些精神需求，學校應引導大學生加強對父母的關愛。例如，及時將自己的學習、生活狀況告訴父母，讓父母分享成長的快樂；遇到生活、交往方面的問題多與父母商量，別以為父母觀念已經“落伍”了，其實長輩的一些經驗往往可以使孩子少走許多彎路；“常回家看看”，多陪父母聊聊天，別嫌父母“嘮叨”，須知能對孩子“嘮叨”常是父母的一種極大的精神享受。
第三，改善交流方式，促進有效溝通。針對目前大學生與父母間親子溝通方式錯位的情況，高校開展親情教育應注重引導學生改善與父母的交流方式，特別是讓學生了解交流方式不同其效果也會有所差異。運用現代化的交流方式固然有快速和簡便的優勢，但容易讓交流越來越平面化、簡單化。而溝通不僅僅是交流信息，它還包含情感的需求。信函等傳統的交流方式，比起現代交流方式更能表達親情這種溫婉、細膩的感情。因此應倡導學生在掌握高效的聯絡方式的同時不要忽視寫信，抽點時間給的家人寫封信，會帶給父母更多的驚喜和心靈慰藉。與之相應，針對大學生交流方式的現代性、多樣性，學校應鼓勵家長跟上孩子的“前進步伐”，讓大學生教父母學習運用電腦和手機，以便他們有可能用手機短信、E-mail或QQ與孩子進行交流。這樣以來，交流的空間擴大了，頻率提高了，兩者之間的信任、理解和關愛也會越來越多。
另外，高校還應注重親情教育的系統性，把親情教育當成大學生思想品德教育的重要組成部分貫徹始終，而不僅僅是一次主題活動。只有這樣，才能全面培養大學生的親情觀念和親情表達能力，使他們成為智商、情商俱佳的社會主義建設者和接班人。
[參考文獻]
[1]張躍年．論加強大學生親情教育的必要性[J]．黃岡職業技術學院學報，2005，3.
[2]唐海珍，李國強．當代大學生親情觀調查研究[J]．長沙民政職業技術學院學報，2006,9.
[3]陳鵬．中國私人手書信函江河日下[EB/OL]．鳳凰網，phoenixtv.com/home/news/Inland/200312/08/168814.html.
[4]何迎春，吳新穎，田道法.親情教育高校德育工作的切入點[J]．中醫教育，2008，9.
[5][美]Roger R.Hock. 改變心理學的40項研究[M]．白學軍，等，譯．中國輕工業出版社，2004.
[6]李業才.情感教育問題及其化解[J]．衡水學院學報，2009，10.
[7]喬建中．情緒研究：理論與方法[M]．南京師范大學出版社，2003.
