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論文題目：哈根達斯情感營銷策略研究
一、選題依據(jù)和目標(該研究的目的、意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢)
研究的目的：
本課題基于情感營銷理論，分析哈根達斯實施情感營銷的現(xiàn)狀，開展杭州城區(qū)哈根達斯的消費者調(diào)查，進一步探討如何提升哈根達斯品牌的情感營銷策略。
研究的意義：
哈根達斯被美國紐約時報譽為“冰激凌中的勞斯萊斯”，是世界有名的冰激凌品牌之一，從它最初創(chuàng)立到現(xiàn)在已經(jīng)有了將近60年的歷史，從起初的一個家庭手工作坊的產(chǎn)品，發(fā)展到現(xiàn)在的全球第一大冰激凌品牌，哈根達斯之所以能取得如此成績，跟他合理的運用“情感營銷”的方式是分不開的。因此，對哈根達斯情感營銷策略的研究，探索如何改善哈根達斯的情感營銷具有重要的意義。
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
我國著名的廣告人李光斗(2011)在其文章中說道，情感營銷已經(jīng)成為了互聯(lián)網(wǎng)時代“籠絡(luò)”感性和理性消費者的一把利器。文章以“凡客體”為例，闡述了這一廣告所表達的情感訴求很好的提升了品牌知名度。而一個品牌要想獲得消費者的芳心，就必須抓住消費者的情感內(nèi)心世界，動之以情才能獲得消費者忠誠。在感性消費時代，企業(yè)在營銷過程中要抓住情感這條主線，建立產(chǎn)品和消費者之間的情感聯(lián)系，消費者才會慢慢愛上這個品牌，只有讓消費者對產(chǎn)品動心，品牌才會有持續(xù)的生命力。
陶文靜和池進(2013)兩位學者認為運用情感營銷策略進行餐飲經(jīng)營具有積極的意義。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們生活水平的顯著提高，人們對餐飲的選擇不僅受到產(chǎn)品質(zhì)量的影響，而且也受到消費者情感和心理需求等因素的影響。因此餐飲經(jīng)營者需要關(guān)注顧客的情感因素和心理需求，讓產(chǎn)品富有情感價值。同時他們還指出，情感營銷作為一種注重消費者情感、心理需求的營銷方式在餐飲經(jīng)營中運用可以營造良好的餐飲環(huán)境、培養(yǎng)顧客忠誠，從而為企業(yè)創(chuàng)造良好的收益。文章最后從餐飲產(chǎn)品的設(shè)計、包裝、宣傳、服務(wù)等方面，為餐飲企業(yè)提出了切實可行的情感營銷策略。
學者孫瑞華(2011)認為時代呼喚情感營銷，隨著時代的進步和發(fā)展，情感營銷也逐漸成為一種潮流，特別是消費者在購買決策環(huán)節(jié)時，考慮的因素也越來越多，不僅要注重產(chǎn)品的使用價值，更重要的是滿足自己情感和心理上的需求和認同。他指出情感營銷最關(guān)鍵在于攻心，在激烈的市場營銷環(huán)境中，要想提高市場占有率，必須制定可行的攻心策略，為此他提出了四個攻心術(shù)，真正從消費者角度出發(fā)，投其所好。所以，市場營銷正是將攻心作為上策，讓消費者從心底產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生品牌偏好，提高顧客的品牌忠誠度，企業(yè)要想產(chǎn)品在市場上銷量暢行，就必須順應(yīng)時展潮流，根據(jù)特定時代的情感消費需求制定企業(yè)相應(yīng)的市場營銷策略。
學者許紅格、林美珍和陳秋萍(2012)對情感營銷有自己的看法，文章從顧客的情感需求出發(fā)，研究企業(yè)如何在市場營銷中利用情感因素取得良好的營銷效果。他們認為在感性消費時代，情感是消費者決定是否購買的一個重要因素，同時也是企業(yè)是否創(chuàng)造更多回頭客的決定力量。文章從情感營銷的四個策略出發(fā)，分析了情感包裝、情感設(shè)計、情感服務(wù)、情感廣告對顧客情感需求的影響，指出情感作為一種特殊形式，無時無刻不在影響著消費者的購買心理，同時也影響消費者對企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的感知。文章還從影響消費者的情感因素出發(fā)，為企業(yè)如何提升服務(wù)質(zhì)量提出可行性的情感營銷對策。
學者李梅茹(2012)對于經(jīng)濟學中情感營銷的策略有一定的研究。文章從三方面闡述了情感營銷對企業(yè)的作用，并根據(jù)各種消費心理提出情感營銷策略。他指出企業(yè)要想獲得消費者的長期光顧和品牌忠誠，情感營銷是必不可少的策略，想辦法如何抓住消費者的情感才是關(guān)鍵。同時他還針對不同的營銷現(xiàn)狀提出了不同的策略，包括如何激發(fā)消費者的認同感、用情感廣告使消費者產(chǎn)生共鳴、開感產(chǎn)品滿足顧客需求以及用情感商標來刺激消費者眼球。只有這樣才能讓消費者的心里期望和實際感知的產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量不會相差太大，以至于讓消費者自覺的產(chǎn)生產(chǎn)品偏好，形成良好的品牌忠誠。文章最后還指出企業(yè)要想獲得良好的經(jīng)濟收益，那么他的營銷策略也要隨著消費者行為和情感的改變而改變。
國外研究現(xiàn)狀：
追溯研究文獻，最早把情感全面引入營銷理論中的是美國的巴里·費格教授，他認為形象與情感是營銷世界的力量之源，想顧客之所想，滿顧客之所需。因此，情感營銷就是企業(yè)將營銷活動以一種更感性的方式呈現(xiàn)在消費者面前，總的來說，他可以通過兩種方式來實現(xiàn)企業(yè)的營銷活動：第一是研發(fā)出富有人情味的產(chǎn)品或服務(wù)；第二是采用富有人情味的促銷方式。
營銷大師菲利普·科特勒曾經(jīng)根據(jù)人們以往的消費特點將消費者的購買行為分成三個階段：一是追求量的消費，二是追求質(zhì)的消費，三是追求感性的消費。同時他還指出企業(yè)在營銷過程中要更多的考慮情感因素，將推銷和營銷手段情感化才能贏得更多的消費者。
美國推銷大王喬·坎多爾福曾說過：“推銷工作98%是感情工作，2%是對產(chǎn)品的了解。”對于一個推銷員來說，掌握一定的推銷技巧是很重要的，不僅要充分的了解產(chǎn)品，而且要將自己的情感融入到推銷過程中，因為顧客買的不僅是產(chǎn)品本身，還在買一種心靈體驗和感受。
文章《ANewConceptofMarketing：TheEmotionalMarketing》的作者DomenicoConsoli認為如今情感營銷是市場營銷領(lǐng)域的一個新概念，他指出情感營銷是研究如何誘導(dǎo)人們情緒化的購買特定的產(chǎn)品或服務(wù)。文章還從心理文學的角度出發(fā)，指出情感條件影響購買決策過程的每個階段，情感在任何一種社會或商業(yè)決策中扮演著一個重要的角色。同時，情感營銷策略的使用，能夠確保企業(yè)獲得長期和深遠的顧客忠誠并且保持在市場上的競爭地位。
作者Dr.SurenderKumarGupta和HemantSyal二人在文章《EmergineMarketingApproachestoInfluenceCustomerBuyingBehavior》中寫道情感在顧客的購買決策中扮演著至關(guān)重要的角色。成功的營銷活動依賴于了解客戶的心理和他們的情感感受。企業(yè)將情感植入產(chǎn)品當中，可以吸引顧客的好奇心，并引起他們強烈的購買欲，從而增強顧客忠誠度。他們指出，顧客購買產(chǎn)品更多的是基于該產(chǎn)品與他們的生活方式和個性的情感相兼容，而不是基于產(chǎn)品的特性。
發(fā)展趨勢：
隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，更多同質(zhì)化的產(chǎn)品正在不斷沖擊人們的眼球，新的營銷理念也應(yīng)運而生。同時，消費者的欲望和需求也在不斷轉(zhuǎn)變和升級，人們在日常消費過程中，不僅重視產(chǎn)品本身帶有的基本功能和利益，更多的是追求在消費和購買過程中所獲得的心理滿足和情感表達。情感營銷理論作為現(xiàn)代市場營銷中的一個新概念正在不斷的發(fā)展，現(xiàn)今越來越多的學者投身于情感營銷的理論研究當中，希望通過以此來進行企業(yè)在情感營銷策略上的改善，從而提高產(chǎn)品的市場占有率。因此對于哈根達斯情感營銷策略的研究調(diào)查具有一定的研究意義。
二、課題關(guān)鍵問題及難點
關(guān)鍵問題：
本課題基于情感營銷理論，著眼哈根達斯實施情感營銷的現(xiàn)狀，以杭州市的哈根達斯消費者為研究對象，進行哈根達斯情感營銷策略的研究調(diào)查，并進一步探討如何改善哈根達斯品牌的情感營銷，更好的實施情感營銷策略。
難點：
本課題將采用問卷調(diào)查的方法進行研究分析，具有以下難點：
(1)問卷設(shè)計的合理性以及采用網(wǎng)絡(luò)問卷的方式，被調(diào)查者對問卷的態(tài)度、問卷的回收率等都會對調(diào)查結(jié)果的分析有一定的影響。
(2)問卷調(diào)查中需要使用紙質(zhì)問卷調(diào)查方式，需要進行實地調(diào)查，問卷的收集、統(tǒng)計、整理工作量較大。
三、完成該課題研究已具備的條件(有關(guān)的研究工作基礎(chǔ)，儀器設(shè)備條件，經(jīng)費情況)
研究工作基礎(chǔ)：
主觀條件：首先，本人對哈根達斯的情感營銷這塊比較感興趣，而且我們當中的一些同學自身就是哈根達斯的顧客，隨時可以感知和體驗哈根達斯的情感營銷，對這次寫論文應(yīng)該會有一些幫助；其次，在大學三年的學習中，掌握了一定的專業(yè)知識和技能，同時自己又查閱了一些資料能夠完成這次論文。
客觀條件：切實利用杭州圖書館及學校圖書館關(guān)于情感營銷方面的書籍，結(jié)合其他雜志期刊上的資料，再利用互聯(lián)網(wǎng)上的資訊，以及進行必要的社會調(diào)查來論證自己的相關(guān)內(nèi)容。
儀器設(shè)備條件：學校圖書館、杭州圖書館、寢室電腦
經(jīng)費情況(單位：元)：
網(wǎng)絡(luò)資源費：50
復(fù)印打印費：100
其他費用：150共計：300
四、研究方案
1.擬采取的研究方法或試驗方法及主要技術(shù)路線
研究方法：
(1)文獻資料法：通過在中國知網(wǎng)、中國學術(shù)期刊網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)以及學校圖書館數(shù)據(jù)庫等中文數(shù)據(jù)庫及外文數(shù)據(jù)庫上的檢索，收集相關(guān)資料，并對收集到的材料進行適當?shù)臍w納整理，為論文作鋪墊。
(2)問卷調(diào)查法：通過設(shè)計問卷，在網(wǎng)上發(fā)放問卷以及對消費者進行實地調(diào)查發(fā)放問卷，得到相關(guān)的信息。
2.進度安排(起止時間：201X年3月1日~201X年12月31日)
201X年3月1日~201X年3月15日選導(dǎo)師
201X年3月16日~201X年5月31日征題完成開題答辯
201X年6月1日~201X年6月30日完成外文翻譯
201X年7月1日~201X年8月31日完成綜述、資料收集
201X年9月1日~201X年9月30日撰寫論文提綱及完成論文初稿
201X年10月1日~201X年11月30日修改論文
201X年12月1日~201X年12月31日完成畢業(yè)論文答辯、補答辯
五、參考文獻
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畢業(yè)論文(設(shè)計)題目背景、研究意義及國內(nèi)外相關(guān)研究情況。
背景：隨著科學的發(fā)展及社會的進步，人們生活水平的提高，旅游在日常生活中所占的份額越來越重。旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代社會人們生活中必不可少的一個組成部分，旅游業(yè)也成為了一個重要的行業(yè)。旅游活動要順利進行，交通是影響旅游活動的眾多因素中最重要的一個，沒有交通的發(fā)展，旅游就無從談起。便捷迅速的交通署旅游活動得以順利進行的充要條件。旅游過程一般以景點為節(jié)點，以交通路線為連接而形成閉合系統(tǒng)，其中包含了食、宿、行、游、夠、娛等各種活動。從旅游業(yè)的發(fā)展里程來看，交通始終起著支配作用，是旅游業(yè)發(fā)展和產(chǎn)生的先決條件，同時，世界旅游業(yè)的發(fā)展也促進了交通的發(fā)展。不管旅游活動是以什么為目的，達到什么樣的等級水平，若要完成這樣的閉合系統(tǒng)運轉(zhuǎn)，驕傲同是充分必要條件；換言之，就是既要有交通路線通達、交通工具運輸，又要有交通路線，交通活動將素有旅游內(nèi)容串聯(lián)起來，設(shè)計出一個較優(yōu)化的旅游計劃。可以說，沒有交通就沒有旅游。各種各樣的交通工具發(fā)明、應(yīng)用、和普及，可以看成是交通發(fā)展的標志，所以研究交通、交通工具與旅游業(yè)的關(guān)系的非常必要的。各種不同交通方式的出現(xiàn)，也帶來了旅游方式的轉(zhuǎn)變。
研究意義：旅游行業(yè)雖然興起的時間不長，但是在這一課題的研究，國內(nèi)國外都已經(jīng)取得了很多成果。例如旅游地生命周期理論、旅游經(jīng)濟學理論、旅游社會學、旅游中心地理論、旅游心理學等等眾多理論成果和學科。雖然這一課題的研究已經(jīng)取得了眾多成果，但是我認為，對這一課題的繼續(xù)研究還是非常必要的。旅游行業(yè)畢竟是一個興起不久的行業(yè)，而且隨著社會的發(fā)展，人民旅游需求的增加，旅游業(yè)也必定會快速的發(fā)展變化。各種各樣新的問題，新的情況都需要我們?nèi)ダ^續(xù)研究，繼續(xù)應(yīng)對，所以社會日新月異的今天，這一課題仍舊沒有過時，仍舊有其研究意義。
旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的朝陽產(chǎn)業(yè)，它與經(jīng)濟發(fā)展有著密切的影響關(guān)系。從理論上講，旅游業(yè)并不直接增加和創(chuàng)造社會財富，它只是通過旅游者的旅游消費使社會財富在不同地區(qū)、不同行業(yè)進行再分配。如何讓財富進行高效，合理的分配，交通起著至關(guān)重要的作用，合理高效的交通是合理高效分配的基礎(chǔ)。旅游業(yè)是人民經(jīng)濟發(fā)展狀況的標志。旅游消費不屬于人們的基本生活消費，它是社會經(jīng)濟實力、人們收入水平發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。可以說，一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展狀況是一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展狀況的的標志。同樣一個地區(qū)的交通發(fā)展狀況，也代表著一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展狀況。
大眾旅游時代的到來，使旅游日益成為現(xiàn)代人類社會主要的生活方式和社會經(jīng)濟活動。隨著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，勞動生產(chǎn)率不斷提高，以及人們生活水平的迅速提高和帶薪假期的增加，旅游業(yè)將持續(xù)高速度發(fā)展，成為世界最重要的經(jīng)濟部門之一。據(jù)預(yù)測，未來10年間，我國旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長速度，其中個人旅游消費將以年均9.8%的速度增長，企業(yè)、政府旅游消費增長速度將達到10.9%；到2010年我國旅游總收入占GDP的比例達到8%；到2020年中國將成為世界第一大旅游目的地國和第四大客源輸出國。作為新興消費熱點行業(yè)之一的旅游行業(yè)，在我國將迎來巨大的發(fā)展機遇，很多省區(qū)和重要城市都把旅游業(yè)作為支柱行業(yè)和重點行業(yè)來發(fā)展。如何處理發(fā)展機遇與其帶來的交通壓力也是一個重要的問題。
國內(nèi)外相關(guān)研究狀況：旅游交通的理論研究目前主要集中在旅游交通的概念(保繼剛、楚義芳，1999；關(guān)宏志等，2001；卞顯紅、王蘇潔，2003；吳剛等，2003)，普遍認為旅游交通是指游客所使用的交通基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備以及運輸服務(wù)。孫有望、李云清(1999)，指出交通是旅游的重要組成部分比較深刻地揭示交通在旅游中的作用和地位。另外，在旅游交通規(guī)劃、旅游交通需求研究、旅游交通管理和政策效力分析研究等方面國內(nèi)學者都取得了一定的成就。國外旅游交通的研究狀況主要集中在交通與旅游目的地發(fā)展關(guān)系研究、旅游佳通安全性研究、旅游交通的能源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展研究等方面。
參考文獻
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汪正元。論我國旅游交通的幾個特性及其發(fā)展方向。旅游學刊，1989(03)。
2.本課題研究的主要內(nèi)容和擬采用的研究方案、研究方法或措施。
本論文深入探討交通與旅游業(yè)的關(guān)系，分析交通工具的發(fā)展對旅游業(yè)發(fā)展的影響以及旅游業(yè)的發(fā)展對交通的反作用。通過對比、類比、以及數(shù)據(jù)分析，交通與旅游業(yè)的發(fā)展展開研究。根據(jù)以上思路，我的研究方法如下：
1）仔細研讀相關(guān)著作、作品，使自己對課題有一個透徹的認識。在閱讀的過程中隨時將個人心得記錄下來。
2）大量查閱國內(nèi)外關(guān)于交通與旅游業(yè)發(fā)展的專業(yè)文獻，總結(jié)他人的觀點，并與自己的觀點相比較，從而得到新的看法，并改進自己的觀點。
3）借助互聯(lián)網(wǎng)了解中外專家學者、各界人士、對于對于交通與旅游業(yè)的觀點和看法，充實完善自己的觀點。
4）和論文指導(dǎo)老師保持密切聯(lián)系，尋求指導(dǎo)，為文章潤色，力爭出色。
3.預(yù)期成果形式。
4.本課題研究的重點及難點，前期已開展工作。
重點：交通的發(fā)展對旅游業(yè)帶來的積極意義，和應(yīng)對消極影響應(yīng)采取的策略難點：具體分析交通對旅游業(yè)都產(chǎn)生了那些影響，如何產(chǎn)生的。以開展工作：查閱相關(guān)資料，草列提綱。
5.完成本課題的工作方案及進度計劃(按周次填寫)。
第七學期第7周：確定選題，與指導(dǎo)老師見面。
第七學期第8-9周：完成開題報告。
第七學期第10周-第八學期第9周：撰寫畢業(yè)論文。
第七學期第14周：完成中期報告，參加中期檢查；
第18周：完成一稿。第八學期第4周完成二稿。
一、學會鑒賞，掌握方法
文學鑒賞是開放性、研究性、創(chuàng)造性和趣味性的和諧統(tǒng)一，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的突出鮮明個性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神是完全一致的。尤其應(yīng)該在傳授文學知識的同時，以激情去撞擊學生形象思維的火花，引發(fā)審美的創(chuàng)新意識，與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來，為學生創(chuàng)設(shè)問題情境打下生活體驗的基礎(chǔ)。教育家杜威提出了“教育即生活，學校即社會”的著名理論，他反對學科教學與現(xiàn)實生活脫節(jié)，主張教學與社會生活密切聯(lián)系。杜威認為，學習的方法就是讓學生在親自實踐中學習和增長才干。在二十一世紀知識經(jīng)濟社會的今天，我們?nèi)匀唤梃b這一理論，還要在此基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，建立完善的課程理論。文學鑒賞具有開放性、研究性、形象性、實效性和創(chuàng)造性的五大特點，綜合語言學、文學、社會學、倫理學、心理學、美學等人文學科的知識體系，構(gòu)建文學與其他學科知識交叉匯合的框架，富有鮮明的創(chuàng)新精神。為了掌握文學鑒賞的方法，教師要讓學生多讀中外文學名著，勤于積累，增強語言感悟，品味生活酸甜苦辣的滋味，貼近豐富的生活現(xiàn)實，理解文學作品源于生活而又高于生活的典型方法，理解現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩大創(chuàng)作方法。教師要讓學生初步理解形象思維的基本特征：第一，形象思維始終離不開具體可感的形象。第二，聯(lián)想、想象是形象思維的主要心理形式。第三，形象思維始終伴隨著強烈的情感活動。教師點撥文學鑒賞知識只是引路子。要相信學生，讓學生運用科學方法來鑒賞作品，講出真實的感悟和思想。學生獨立思考，“心有靈犀一點通”，心靈感應(yīng)要比教師硬灌給的知識更有價值。
二、鼓勵寫作，提高水平
學而不研則淺，研而不寫則虛。作為文學愛好者的學生，對文學情有獨鐘，感悟性強，有寫作欲望，有研究靈感。筆者認為，學習與寫作是文學鑒賞的孿生姐妹。她們彼此密切聯(lián)系，相互作用，相互促進，共同提高。新課標把文學教育提到了一個新的高度，歷年的中考和高考閱讀題都考文學作品鑒賞。于是，文學鑒賞能力的強與弱，水平的高與低，得分的多與少，牽動了莘莘學子的心，直接關(guān)系到考試成績的好壞，也涉及文學教育的深層領(lǐng)域，體現(xiàn)實施素質(zhì)教育的成果。教師要大膽放手，讓學生撰寫研究性小論文，這是十分必要和重要的。因為撰寫研究性小論文是動腦動手實踐的思維能力訓練，是提高審美能力的綜合素質(zhì)的成果。所以，筆者認為這種能力訓練有助于克服學生眼高手低的通病。通過強化小論文的寫作，切實提高文學鑒賞的寫作水平。例如，鑒賞錢鐘書的小說《圍城》，筆者首先要學生到圖書館借書閱讀。以“圍城”為小說題目有什么深刻含義？思考，再思考，要求學生讀作品，勤動腦，上網(wǎng)找有關(guān)評價文獻，構(gòu)思小論文的觀點，選擇作為論據(jù)的典型材料，運用比喻論證、事實論證、對比論證等方法，充分論述《圍城》命題的深刻思想內(nèi)涵，闡明永恒的人生哲理。然后，學生大膽探索，積極寫作，從不同角度論證了題目，并研究概括了關(guān)鍵要點：（1）《圍城》的含義是：結(jié)婚和整個人生都好比是一個“鳥籠”，好比是一座“被圍困的城堡”。（2）人生也有被圍困的感覺，錢鐘書用犀利辛辣、幽默詼諧的筆調(diào)，描寫了現(xiàn)代社會中的各種丑態(tài)，塑造了某類人物的畸形形象。（3）題材創(chuàng)新，含義深刻。小說通過對舊知識分子丑態(tài)和命運的描寫，辛辣地諷刺了不學無術(shù)、精神空虛、虛偽狡詐、道德墮落的人。他們沒有遠大理想，一個個陷進了美麗的“圍城”而不能自拔，可悲可惡。由此可見，鼓勵學生研究文學名著的精彩章節(jié)，準確鑒賞主題，撰寫研究性小論文，多管齊下，能有效地提高學生的寫作能力。大語文教育思想的實踐充分證明，實踐、思考、研究、寫作有機結(jié)合，形成和諧協(xié)調(diào)的教學研究新格局，拓展了學生創(chuàng)新思維的視野，必將充分發(fā)揮文學的認識作用、教育作用和審美作用，提高中學生文學鑒賞的綜合素質(zhì)，切實提高研究性學習的效率。
作者：龍蓮明
論文摘 要:在中國古代文學作品鑒賞課講授當中，細節(jié)教學受到的重視程度隨著教育層次的提升而逐漸呈下降趨勢甚至被忽視。這對于培養(yǎng)學生的思考能力、想象能力及其感悟和把握作品能力都是十分不利的，應(yīng)該引起我們教育工作者的高度關(guān)注。
“細節(jié)”，按《漢語大詞典》釋為“細小的環(huán)節(jié)和情節(jié)”。字面上的理解，細者，小也;節(jié)者，單位或要點也。“細節(jié)教學”顧名思義是指教育者在教學中有意識地去引導(dǎo)教育對象去關(guān)注一些不易察覺的小處從而發(fā)現(xiàn)一些問題作出一定的思考并得出結(jié)論。教師在中小學階段善抓細節(jié)教學這對于培養(yǎng)學生思維細節(jié)的能力無疑是有利的。可是到了大學這種良好的教育方法就逐漸地被淡出視野，老師更注重教授學生宏觀地把握作品。這對開拓學生知識面固然有所幫助，可是在教學中弱化或丟掉細節(jié)教學必然會導(dǎo)致這樣的惡果:“文學與詩意光輝的暗淡，想象的翅膀的折斷，創(chuàng)造的智慧的夭折，幾乎是無可避免的。”[1](卷首)
下面以《木蘭詩》為例進一步談?wù)勥@一問題。我們對于這篇作品的教授往往只集中在木蘭形象的分析上或木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神的弘揚上。而關(guān)于詩中的“同行十二年，不知木蘭是女郎”這句常常一筆帶過、忽略不計。關(guān)于詩中的“十二”大部分資料都認為是非確指為多年的意思。課改后的各種版本的教材和《教師用書》也仍然沿用這一注釋。與“軍書十二卷”，“十二”表示多數(shù)情形相同。不管是確指還是不確指，有一點是肯定的即木蘭在軍中數(shù)年未被別人發(fā)覺是女性不禁讓人生疑，可能嗎?
劉勰說:“歌謠文理，與世推移，風動于上，而波震于下者也。”(《文心雕龍·時序》)也就是說歌謠的文辭思想與社會的風尚是緊密相連的。那么從《木蘭詩》中“同行十二年，不知木蘭是女郎”這一細節(jié)，我們可以窺視出北朝有著怎樣的習俗呢?
在《木蘭詩》中我們發(fā)現(xiàn)木蘭是一個習武之人而且對于所使用的武器裝備非常熟悉，在出征前她曾到集市有條不紊準備自己所需之物:“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”而且她英勇善戰(zhàn)、冒死前行，臨死不懼，“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”。婦女習武，魏晉之前，史籍不多見。而北朝婦女習武似乎是一個普遍的社會現(xiàn)象，并出現(xiàn)了一些出類拔萃的巾幗英雄。《魏書·李安世傳》所載《李波小妹歌》就反映了這種時代特點:“李波小妹字雍容，賽裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子那可逢!”有學者認為:“這詩詠嘆李波小妹武藝高超，藉以顯示李波的人馬精良，勢力強大。”[2](P263)歌詞重在“婦女尚如此，男子那可逢”二句，表明婦女尚武直追男子。又如北魏名將楊大眼的妻子潘氏善騎射，身穿戎裝，馳騁沙場，時人謂之曰“潘將軍”。北齊高歡娶爾朱榮之女為別室，此人善于彎弓射箭，曾與蠕蠕公主有過較量:“公主引角弓仰射翔鴟，應(yīng)弦而落。妃引長弓斜射飛烏，亦一發(fā)而中。”[3](P518)北朝女子受少數(shù)民族尚武之風的影響，普遍習武而其中又不乏武藝高強之人，甚至可以與男子一比高低。也就說，從技能上看，木蘭雖為女性但很難與男性區(qū)分開來，大有“巾幗不讓須眉”之勢。文學作品是以社會生活為基礎(chǔ)，并在一定程度上反映社會現(xiàn)實的。它從一個側(cè)面表現(xiàn)出北朝婦女尚武的特色風采。
其二，北方民族以畜牧為業(yè)，善于騎射，男子鍛煉出了雄健強悍的體魄、粗獷豪邁的個性。如《企喻歌辭》中“男兒欲作健，結(jié)伴不須多。鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波”。他們熱愛武器甚至超過妙齡女子。“新買五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩挲，劇于十五女。”(《瑯琊王歌辭》)這說明北朝的男子他們的興趣點與生活關(guān)注的重心顯然不在女子身上，他們情感不夠細膩，在與女子交往的過程中缺少應(yīng)有的觀察，男女情感問題似乎是他們的一個盲區(qū)。因為北方?jīng)]有像南方那樣繁密而多彩的植被、曲折而溫潤的水網(wǎng)，景觀缺乏細部的變化。然而，大自然就在這單調(diào)之中充分顯示出它的雄偉、嚴峻、粗獷。生活在這里的人們，不會去注意細微的東西，目光總是被引向高遠之處，看到的是巍峨的高山、廣漠的草原。久而久之，人們的心胸也就隨之擴展開來，形成粗獷豪放的性格。北方人民多生活在高原，連年的戰(zhàn)爭給他們的生活帶來了動蕩，“逐水草而居”的游牧生活，又培養(yǎng)了他們自由獨立、好勇尚武的性格。他們從小就受到了環(huán)境的艱苦磨煉，受到了本民族風俗、習慣的深刻影響。他們能騎善射，英勇異常。“健兒須快馬，快馬須健兒。足必跋黃塵下，然后決雌雄。”(《折楊柳歌辭》)健兒與快馬，快馬與健兒相輔相成，相得益彰，構(gòu)成了草原游牧生活中最動人的圖景。對于漢民族文學作品中細膩曲折地表達情感難以體會和捕捉，所以亦有北朝樂府民歌中的“我是虜家兒，不解漢兒歌”(《折楊柳歌辭》)。所以，即便有女子出入身旁他們也并不在意更何況是身著戎裝的木蘭呢?
其三，在語言上，北朝女子傳情達意的時候直率大膽與男子區(qū)別不大。“問女何所思，問女何所憶。”“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”詩歌以問答體的形式，將木蘭內(nèi)心的隱憂和一種急不可耐地為家庭承擔責任的心情毫不掩飾地表現(xiàn)出來。即便是在最高統(tǒng)治者面前她也毫不掩飾自己的想法，“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”。這一特點也同樣體現(xiàn)在北朝情詩上，女子表現(xiàn)出了異樣的大膽與直率。“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，哪得兒孫抱。”(《折楊柳枝歌》)“月明光光星欲墮，欲來不來早語我。”(《地驅(qū)樂歌》)“腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊。”(《折楊柳歌辭》)“天生男女共一處，愿得兩個成翁嫗。”(《捉搦歌》)加之北朝女子禮教束縛不嚴，關(guān)于這一點《顏氏家訓·治家》就寫道:在北方，夫婦之間，你我相呼，不講婦人敬夫的禮節(jié)。看來少數(shù)民族受儒教的熏陶甚少，沒有像漢儒鼓吹的那樣，把男子看成“天”，禮法束縛松馳，婦女說話時心態(tài)放松、比較自由隨意，在家庭中沒有表現(xiàn)出男性話語霸權(quán)的現(xiàn)象，女子的家庭地位和社會地位均較為優(yōu)越。也就是說，在日常生活的交往中，從話語方面男女差異不大。
其四，永嘉之亂后，晉室南渡，整個北方長期處于混亂狀態(tài)。從公元318年到439年北魏統(tǒng)一，北方大地上出現(xiàn)了十六個國家之多，史稱五胡亂中華時期。因此，頻繁的戰(zhàn)爭是北朝社會一個嚴重而突出的問題，因而北朝民歌中反映戰(zhàn)爭的詩也較多。如《企喻歌辭》中的后三首，《紫騮馬歌辭》中的第三首，《慕容垂歌辭》三首，《隔谷歌》二首，以及《隴上歌》(《雜歌謠辭三》)等，均屬此類題材的作品。《隴上歌》對戰(zhàn)爭的描寫較為具體:
隴上壯士有陳安，軀干雖小腹中寬，愛養(yǎng)將士同心肝。聶驄父馬鐵鍛鞍，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。戰(zhàn)始三交失蛇矛，棄我聶驄竄巖幽，為我外援而懸頭。西流之水東流河，一去不還奈子何!
戰(zhàn)爭給人民帶來了深重的災(zāi)難:“男兒可憐蟲，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無人收。”(《企喻歌辭》)“兄在城中弟在外，弓無弦，箭無括，食糧乏盡若為活!救我來!救我來!”(《隔谷歌》)這些發(fā)自內(nèi)心的悲吟與呼號，真實地反映出當時廣大人民悲劇的命運。所以，如何在殘酷的戰(zhàn)爭中獲勝并保全自己的性命成為他們生活的全部。因此，本是粗線條的北朝男子加之在沙塵滾滾的戰(zhàn)場更是無暇顧及身邊之人的性別了，詩中的女主人翁也不乏驕傲地說“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”這明顯是一個比喻，說的是兔子在奔跑時很難分辨出性別來。以此說明在煙塵彌漫激烈廝殺的戰(zhàn)場上要分出男女來同樣也是十分困難的。
通過上面的分析，可以看出千萬不要忽視對作品的細節(jié)的閱讀，細節(jié)之中往往藏著大學問。我們作為教育工作者應(yīng)該呵護和激發(fā)學生的感悟作品的能力，其根本做法就是:逐漸培養(yǎng)他們的細節(jié)觀念，多留心作品中的“小”并從中及時發(fā)現(xiàn)有價值的事物，這樣學習的態(tài)度必將使他們終生受益。
注釋:
[1]王培元:《“小仙女”哪兒去了》，山西:語文教學通訊初中版，2003年第7期，第8期合刊。
論文摘 要:在中國古代文學作品鑒賞課講授當中,細節(jié)教學受到的重視程度隨著教育層次的提升而逐漸呈下降趨勢甚至被忽視。這對于培養(yǎng)學生的思考能力、想象能力及其感悟和把握作品能力都是十分不利的,應(yīng)該引起我們教育工作者的高度關(guān)注。
“細節(jié)”,按《漢語大詞典》釋為“細小的環(huán)節(jié)和情節(jié)”。字面上的理解,細者,小也;節(jié)者,單位或要點也。“細節(jié)教學”顧名思義是指教育者在教學中有意識地去引導(dǎo)教育對象去關(guān)注一些不易察覺的小處從而發(fā)現(xiàn)一些問題作出一定的思考并得出結(jié)論。教師在中小學階段善抓細節(jié)教學這對于培養(yǎng)學生思維細節(jié)的能力無疑是有利的。可是到了大學這種良好的教育方法就逐漸地被淡出視野,老師更注重教授學生宏觀地把握作品。這對開拓學生知識面固然有所幫助,可是在教學中弱化或丟掉細節(jié)教學必然會導(dǎo)致這樣的惡果:“文學與詩意光輝的暗淡,想象的翅膀的折斷,創(chuàng)造的智慧的夭折,幾乎是無可避免的。”[1](卷首)
下面以《木蘭詩》為例進一步談?wù)勥@一問題。我們對于這篇作品的教授往往只集中在木蘭形象的分析上或木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神的弘揚上。而關(guān)于詩中的“同行十二年,不知木蘭是女郎”這句常常一筆帶過、忽略不計。關(guān)于詩中的“十二”大部分資料都認為是非確指為多年的意思。課改后的各種版本的教材和《教師用書》也仍然沿用這一注釋。與“軍書十二卷”,“十二”表示多數(shù)情形相同。不管是確指還是不確指,有一點是肯定的即木蘭在軍中數(shù)年未被別人發(fā)覺是女性不禁讓人生疑,可能嗎?
劉勰說:“歌謠文理,與世推移,風動于上,而波震于下者也。”(《文心雕龍·時序》)也就是說歌謠的文辭思想與社會的風尚是緊密相連的。那么從《木蘭詩》中“同行十二年,不知木蘭是女郎”這一細節(jié),我們可以窺視出北朝有著怎樣的習俗呢?
在《木蘭詩》中我們發(fā)現(xiàn)木蘭是一個習武之人而且對于所使用的武器裝備非常熟悉,在出征前她曾到集市有條不紊準備自己所需之物:“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。”而且她英勇善戰(zhàn)、冒死前行,臨死不懼,“萬里赴戎機,關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”。婦女習武,魏晉之前,史籍不多見。而北朝婦女習武似乎是一個普遍的社會現(xiàn)象,并出現(xiàn)了一些出類拔萃的巾幗英雄。《魏書·李安世傳》所載《李波小妹歌》就反映了這種時代特點:“李波小妹字雍容,賽裙逐馬如卷蓬,左射右射必疊雙。婦女尚如此,男子那可逢!”有學者認為:“這詩詠嘆李波小妹武藝高超,藉以顯示李波的人馬精良,勢力強大。”[2](p263)歌詞重在“婦女尚如此,男子那可逢”二句,表明婦女尚武直追男子。又如北魏名將楊大眼的妻子潘氏善騎射,身穿戎裝,馳騁沙場,時人謂之曰“潘將軍”。北齊高歡娶爾朱榮之女為別室,此人善于彎弓射箭,曾與蠕蠕公主有過較量:“公主引角弓仰射翔鴟,應(yīng)弦而落。妃引長弓斜射飛烏,亦一發(fā)而中。”[3](p518)北朝女子受少數(shù)民族尚武之風的影響,普遍習武而其中又不乏武藝高強之人,甚至可以與男子一比高低。也就說,從技能上看,木蘭雖為女性但很難與男性區(qū)分開來,大有“巾幗不讓須眉”之勢。文學作品是以社會生活為基礎(chǔ),并在一定程度上反映社會現(xiàn)實的。它從一個側(cè)面表現(xiàn)出北朝婦女尚武的特色風采。
其二,北方民族以畜牧為業(yè),善于騎射,男子鍛煉出了雄健強悍的體魄、粗獷豪邁的個性。如《企喻歌辭》中“男兒欲作健,結(jié)伴不須多。鷂子經(jīng)天飛,群雀兩向波”。他們熱愛武器甚至超過妙齡女子。“新買五尺刀,懸著中梁柱。一日三摩挲,劇于十五女。”(《瑯琊王歌辭》)這說明北朝的男子他們的興趣點與生活關(guān)注的重心顯然不在女子身上,他們情感不夠細膩,在與女子交往的過程中缺少應(yīng)有的觀察,男女情感問題似乎是他們的一個盲區(qū)。因為北方?jīng)]有像南方那樣繁密而多彩的植被、曲折而溫潤的水網(wǎng),景觀缺乏細部的變化。然而,大自然就在這單調(diào)之中充分顯示出它的雄偉、嚴峻、粗獷。生活在這里的人們,不會去注意細微的東西,目光總是被引向高遠之處,看到的是巍峨的高山、廣漠的草原。久而久之,人們的心胸也就隨之擴展開來,形成粗獷豪放的性格。北方人民多生活在高原,連年的戰(zhàn)爭給他們的生活帶來了動蕩,“逐水草而居”的游牧生活,又培養(yǎng)了他們自由獨立、好勇尚武的性格。他們從小就受到了環(huán)境的艱苦磨煉,受到了本民族風俗、習慣的深刻影響。他們能騎善射,英勇異常。“健兒須快馬,快馬須健兒。足必跋黃塵下,然后決雌雄。”(《折楊柳歌辭》)健兒與快馬,快馬與健兒相輔相成,相得益彰,構(gòu)成了草原游牧生活中最動人的圖景。對于漢民族文學作品中細膩曲折地表達情感難以體會和捕捉,所以亦有北朝樂府民歌中的“我是虜家兒,不解漢兒歌”(《折楊柳歌辭》)。所以,即便有女子出入身旁他們也并不在意更何況是身著戎裝的木蘭呢?
其三,在語言上,北朝女子傳情達意的時候直率大膽與男子區(qū)別不大。“問女何所思,問女何所憶。”“阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。”詩歌以問答體的形式,將木蘭內(nèi)心的隱憂和一種急不可耐地為家庭承擔責任的心情毫不掩飾地表現(xiàn)出來。即便是在最高統(tǒng)治者面前她也毫不掩飾自己的想法,“可汗問所欲,木蘭不用尚書郎;愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)”。這一特點也同樣體現(xiàn)在北朝情詩上,女子表現(xiàn)出了異樣的大膽與直率。“門前一株棗,歲歲不知老。阿婆不嫁女,哪得兒孫抱。”(《折楊柳枝歌》)“月明光光星欲墮,欲來不來早語我。”(《地驅(qū)樂歌》)“腹中愁不樂,愿作郎馬鞭。出入擐郎臂,蹀坐郎膝邊。”(《折楊柳歌辭》)“天生男女共一處,愿得兩個成翁嫗。”(《捉搦歌》)加之北朝女子禮教束縛不嚴,關(guān)于這一點《顏氏家訓·治家》就寫道:在北方,夫婦之間,你我相呼,不講婦人敬夫的禮節(jié)。看來少數(shù)民族受儒教的熏陶甚少,沒有像漢儒鼓吹的那樣,把男子看成“天”,禮法束縛松馳,婦女說話時心態(tài)放松、比較自由隨意,在家庭中沒有表現(xiàn)出男性話語霸權(quán)的現(xiàn)象,女子的家庭地位和社會地位均較為優(yōu)越。也就是說,在日常生活的交往中,從話語方面男女差異不大。
其四,永嘉之亂后,晉室南渡,整個北方長期處于混亂狀態(tài)。從公元318年到439年北魏統(tǒng)一,北方大地上出現(xiàn)了十六個國家之多,史稱五胡亂中華時期。因此,頻繁的戰(zhàn)爭是北朝社會一個嚴重而突出的問題,因而北朝民歌中反映戰(zhàn)爭的詩也較多。如《企喻歌辭》中的后三首,《紫騮馬歌辭》中的第三首,《慕容垂歌辭》三首,《隔谷歌》二首,以及《隴上歌》(《雜歌謠辭三》)等,均屬此類題材的作品。《隴上歌》對戰(zhàn)爭的描寫較為具體:
隴上壯士有陳安,軀干雖小腹中寬,愛養(yǎng)將士同心肝。聶驄父馬鐵鍛鞍,七尺大刀奮如湍,丈八蛇矛左右盤,十蕩十決無當前。戰(zhàn)始三交失蛇矛,棄我聶驄竄巖幽,為我外援而懸頭。西流之水東流河,一去不還奈子何!
戰(zhàn)爭給人民帶來了深重的災(zāi)難:“男兒可憐蟲,出門懷死憂。尸喪狹谷中,白骨無人收。”(《企喻歌辭》)“兄在城中弟在外,弓無弦,箭無括,食糧乏盡若為活!救我來!救我來!”(《隔谷歌》)這些發(fā)自內(nèi)心的悲吟與呼號,真實地反映出當時廣大人民悲劇的命運。所以,如何在殘酷的戰(zhàn)爭中獲勝并保全自己的性命成為他們生活的全部。因此,本是粗線條的北朝男子加之在沙塵滾滾的戰(zhàn)場更是無暇顧及身邊之人的性別了,詩中的女主人翁也不乏驕傲地說“雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?”這明顯是一個比喻,說的是兔子在奔跑時很難分辨出性別來。以此說明在煙塵彌漫激烈廝殺的戰(zhàn)場上要分出男女來同樣也是十分困難的。
通過上面的分析,可以看出千萬不要忽視對作品的細節(jié)的閱讀,細節(jié)之中往往藏著大學問。我們作為教育工作者應(yīng)該呵護和激發(fā)學生的感悟作品的能力,其根本做法就是:逐漸培養(yǎng)他們的細節(jié)觀念,多留心作品中的“小”并從中及時發(fā)現(xiàn)有價值的事物,這樣學習的態(tài)度必將使他們終生受益。
注釋:
[1]王培元:《“小仙女”哪兒去了》,山西:語文教學通訊初中版,2003年第7期,第8期合刊。
一
有人指出，當代世界語文教學的共同趨向之一是：在教學觀念上，語言的實際運用與文學熏陶并重，這 是現(xiàn)代化進程向人們提出的必然要求。隨著兩個文明建設(shè)的不斷發(fā)展，要求我們培養(yǎng)出一大批具有豐富的現(xiàn) 代科學知識、高尚道德情操和多方面藝術(shù)修養(yǎng)的優(yōu)秀公民，這是我們現(xiàn)代化建設(shè)的堅實基礎(chǔ)和可靠保證。
有人擔心，在重理輕文十分嚴重的中學課堂上，進行文學鑒賞教學，是否有點拔苗助長之嫌，其實認真 考察高中學生閱讀能力發(fā)展的序列，就不難理解中學文學鑒賞教學的可能性。
人的閱讀能力的發(fā)展，大體可分為這樣四個層面：（1）認知性閱讀；（2）理解性閱讀；（3）鑒賞 性閱讀；（4）研究性閱讀。由此構(gòu)成閱讀能力發(fā)展的基本序列，序列中的四個層面，盡管具有質(zhì)的不同， 卻又是先后相連，不可分割的。比如埋解性閱讀要以認知性閱讀為基礎(chǔ)性前提，同時，它又成了鑒賞性閱讀 的基礎(chǔ)。它們之間構(gòu)成了循序漸進、由淺入深的序列關(guān)系。一般地說，認知性閱讀大體相當于小學初年級的 閱讀水平，理解性閱讀基本相當于小學高年級和初中學生的水平，鑒賞性閱讀則大概相當于高中及大學低年 級的水準，而研究性閱讀由于已經(jīng)進入學術(shù)性研究的范疇，則與大學高年級及研究生程度相適應(yīng)。
可見，在高中階段及時進行文學鑒賞教學，以初步培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可 能的。
二
高中文學教學的基本內(nèi)容是進行文學閱讀訓練，它的主要目標，是初步培養(yǎng)學生的鑒賞能力，而不是系 統(tǒng)地掌握文學史和文學理論的知識，學點必要的文學知識，也是為了培養(yǎng)文學鑒賞能力。就整個訓練來說， 應(yīng)該把培養(yǎng)鑒賞能力放在首位。
培養(yǎng)鑒賞能力的基本途徑是廣泛閱讀和深入鉆研優(yōu)秀的文學作品，這是培養(yǎng)鑒賞能力的重要基礎(chǔ)。
在高中語文教學中進行文學鑒賞教學，必須尊重文學自身的規(guī)律，根據(jù)各種文學作品的基本特點和具體 作家作品的獨特風格，因文施教，披文入情，以至情通理達，見同見異，身臨其境，神會其中。
選入高中語文課本的現(xiàn)代文學作品有詩歌、散文、小說和戲劇諸體，尤以散文和小說為主，現(xiàn)以散文為 例說說應(yīng)該在教學中抓住哪些內(nèi)容和特點來進行鑒賞。
中國現(xiàn)代散文是在“五四”精神推動下發(fā)展的，它有著鮮明的反帝反封建性質(zhì)和人民性傳統(tǒng)。從魯迅始 ，凡進步的散文家，概莫能外。從橫向看，它還吸取了世界散文創(chuàng)作營養(yǎng)——主要是以科學和民主為內(nèi)容的 時代精神，特別是通過一批文通古今、學貫中西的代表性作家的創(chuàng)作，在短時期內(nèi)便取得了豐厚的實績，達 到了很高成就。
從題材看，中國現(xiàn)代散文繼承了古代散文注重紀實性的傳統(tǒng)，在取材上始終堅持“決不能仰仗虛構(gòu)”的 原則。這種紀實性特點就形成散文內(nèi)涵的自在之美。魯迅《為了忘卻的記念》及其姊妹篇《記念劉和珍君》 ，就具備信史的意義和價值。唯其敘事真實與撰史相同，文章里的血才愈見其殷紅，淚才愈覺其熾熱，愛與 憎、歌與哭也才愈顯其強烈深沉。如果我們以面對著歷史的嚴肅心態(tài)接受這類作品，那么所得就會超過一般 意義上的美的享受。即使像《荷塘月色》這樣的抒情之作，所抒發(fā)的情感也決非無本之華。只要留意一下第 三段里看似平和卻深含著內(nèi)心矛盾的那些話語，再聯(lián)系文末所附“一九二七年七月”（正值“四·一二”大 屠殺后不久）那樣的時間，以及作家本人曾傾向進步的經(jīng)歷，就不難體會其中的憂憤和苦悶都隱約在描寫月 色荷塘的有如夢境的字里行間了。以至景的優(yōu)美是那樣朦朧，情的沉痛卻那樣真灼。而唯其真情根植于現(xiàn)實 ，這傳世的美文才同時不失為特定時代里，一名暫處于彷徨中的正直知識分子的一頁心靈史，可見散文內(nèi)涵 的美恰恰在于一種生活的本色，一種歷史的質(zhì)地，一種不容矯飾的樸素。這種史傳化的品格經(jīng)得起人們對它 付以極大的信賴，使它能在讀者心里引發(fā)共鳴，達到一種相當完整與美妙的審美過程。因為讀者心里知道， 它是真的。
從內(nèi)容看，具有豐富性。舊時代的散文，內(nèi)容難脫“綱常倫理”的舊套。而“五四”以來的散文，卻從 國恥民仇到親情鄉(xiāng)戀，從哲人勇士到工匠農(nóng)夫，從山川草木、鳥獸蟲魚，直到斷箋殘?zhí)铡⑵L絲雨，舉凡人 間百態(tài)、世事萬端，無一不可以信手拈來，形諸筆墨。只要飽含真情實感、真知灼見，就無一不可斐然成篇 ，動人以至傳世。這種種的豐富多樣，構(gòu)成了散文在內(nèi)容上博大精深的容納力。
從結(jié)構(gòu)看，具有“隨意”性。魯迅就曾感概于中國做文章的有規(guī)范，而主張“散文的體裁，其實是大可 以隨便的”。魯迅的散文名作《朝花夕拾》，大多是不臺起承轉(zhuǎn)合之說的篇章。唐tāo＠①的《瑣憶》行 文扶疏自若，又筆筆飽含對前驅(qū)者的無比敬仰，疏散中見根蒂。宗璞的《西湖漫筆》看似漫不經(jīng)心，而層層 都以草木湖山的“綠”為著眼點，從容里見謹嚴。這種有話則長、無話則短，“行其所當行，止其所當止” ，看似閑筆交錯，仿佛言不及義，但卻句句情真意切的結(jié)構(gòu)特色，實際上是一個作家藝術(shù)成熟和心態(tài)從容的 表現(xiàn)，仍然是我們理想中的美文佳作。
從表現(xiàn)看，注重情真意切，意在其中。茅盾筆談“風景”，卻意在大西北戈壁灘和黃土高原懷抱中的“ 特別的氣氛”，鐘情于那比之偉大山川“乃是偉大之中尤其偉大者”的抗日軍民，通篇洋溢著熱情。吳伯簫 寫三個獵戶，也飽含向往、懷念、敬慕之情，虛實相映，情境并美，這命筆含情、追求意境的藝術(shù)特點，也 是我們不可忽視的。
在語言的運用上，散文更以本色為重，具有個性。無論是劉半農(nóng)主張的“以手寫口”、“心手相應(yīng)”， 還是朱自清說的“所謂‘閑話’”，大約都是作家的思想、感情、氣質(zhì)、文化素養(yǎng)和美學趣味的自然表現(xiàn)。 即使是敘事之作，其間的人、物、事態(tài)和景象，也都是經(jīng)過作家觀察、感受、選擇和評價，并用自己的語言 加以表現(xiàn)的。那些名篇佳作，往往正是語言最富于藝術(shù)個性，最能體現(xiàn)作家無可替代的語言風格的本色之作 。
盡管中國現(xiàn)代散文有著非常豐富多樣的內(nèi)容和風格，但只要我們能由表及里地抓住這樣的一些基本特點 ，把握它內(nèi)在的帶規(guī)律性的精神實質(zhì)，我們就能夠在教學中做到披文入情，左右逢源，從容而自然了。散文 如此，小說、詩歌、戲劇又何嘗不是？
三
根據(jù)“教無定法”的道理，文學鑒賞教學的具體方法不是一成不變，而是靈活多樣的。但文學鑒賞教學 既然屬于語文教學的范疇，它自然也是有一定規(guī)律和基本方法原理的，即所謂“教有常法”。辯證地看，前 者著眼于教學的藝術(shù)性，后者著眼于教學的科學性。要使文學鑒賞教學收到理想的效果，必須做到科學性和 藝術(shù)性的結(jié)合，這應(yīng)該是常識范圍的事。
文學鑒賞教學由于必須尊重文學自身的內(nèi)在規(guī)律和具體作品的獨特風格，所以在教學方法上不能簡單搬 用一般記敘文的教學方法，否則難免方枘圓鑿，削足適履、事倍而功半。可以嘗試的基本方法如下：
1．誦讀法。所謂誦讀，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解 ，直到可以背誦。這種方法比較適合于短小精悍的詩歌、散文或詩文中精彩的段落。
進行誦讀教學，首先要抓住“理解”這一中心環(huán)節(jié)，這是誦讀教學的基本前提。其次是加強朗讀訓練， 要求準確、響亮、流利、有語氣。第三是注意培養(yǎng)誦讀興趣，使學生學有所得，樂在其中。如采用提綱背誦 、限時背誦、接力背誦、抽簽背誦、打擂背誦、男女對抗背誦等多種方法來激發(fā)興趣和潛力，提高背誦的效 率。第四是要適時復(fù)習，不斷鞏固。另外在組織誦讀訓練中，要注意糾正部分學生不良的朗讀習慣，常見的 如“慢聲細氣讀書法”、“高頻快速讀書法”、“啦啦調(diào)”、“胡胡腔”、“小和尚念經(jīng)法”等等，要求他 們切實做到準確、響亮、流利和有語氣。
2．研討法。把一些容易產(chǎn)生歧義的內(nèi)容或看法提出來，組織學生自由討論，鼓勵他們通過獨立思考， 在認真鉆研的基礎(chǔ)上，敢于發(fā)表自己不同的意見（包括對教材中提出的某些觀點和教師講課提出的某些看法 ）。如，講完《裝在套子里的人》一課，可讓學生展開別里科夫形象討論：是“衛(wèi)道士”還是“犧牲品”？ （引入《中學語文教學參考書》96．8—9期的《是犧牲品不是“衛(wèi)道士”》以及人民教育出版社的《教 學參考書》理論）。
用研討的方法進行文學鑒賞教學，一是要抓好認真鉆研這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，必要時可令學生寫出書面發(fā)言提 綱。二是要處理好教師的主導(dǎo)作用和學生的主體地位之間的關(guān)系。課堂既要生動活潑，又要活而不亂；教師 既要點撥引導(dǎo)又要避免喧賓奪主。三是除了一些明顯的是非問題需要恰如其分地作出適當結(jié)論外，屬一般性 的認識問題，只要是言之成理，持之有故，就應(yīng)該允許保留意見。這樣對活躍思想，開發(fā)智力，發(fā)展求異思 維，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，都有莫大的好處。
3．比較法。在具有一定可比性的兩篇或多篇作品之間，從不同的角度和側(cè)面，識其同、辨其異，從而 加深對作品的鑒賞，并從中找出規(guī)律性的認識。通過反復(fù)比較，學生學到的知識才會是完整的，而不是零碎 的；有聯(lián)系的，而不是孤立的；靈活的，而不是呆板的。
比較法是一種可以廣泛運用的訓練方法。比較的方式應(yīng)該靈活多樣，可以拿同一作家在不同時期的作品 來比較，如魯迅的《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》；也可以拿不同作家描寫同一事物的作品來比較 ，如李健吾的《雨中登泰山》和姚鼐的《登泰山記》。同樣描寫婦女形象，魯迅筆下的樣林嫂，孫犁筆下的 水生嫂和高爾基筆下的尼洛夫娜就迥然相異。比較的內(nèi)容也可以豐富多彩，可以拿作品的主題作比，如：
小說名 主人公 主題(人物特征) 《吶喊》 《明天》 單四嫂子 做母親而不得 《彷徨》 《祝福》 祥林嫂 做奴隸而不得
《離婚》 愛姑 做妻子而不得
也可以拿表現(xiàn)手法（語文課上講怎么寫的）作比： 同一事物 不同立足點 特點 寫法 有 意境
江:《長江三峽》 雄 擬聲 明亮 雄壯
潭:《綠》 柔 比喻 濃麗 明快 水 塘:《荷塘月色》 情 疊字 朦朧 隱曲
湖:《雨中登泰山》 靜 擬人 素淡 清新
(虎山水庫)
比較可以用研討的辦法進行，也可以用講義（以上表格的填空）的方式訓練，有時也可用作文的方法。
4．提問法。從作品起始到末尾，從主題到表現(xiàn)手法，從對象到過渡銜接，從內(nèi)容到形式，包括針對作 品的精妙之處，疑問之點，異議之論甚至瑕疵敗筆，通過精心設(shè)計的幾個乃至十幾個、幾十個問題作為全文 的教學結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學生深入思考，找到圓滿的或者能自圓其說的答案。我教《藥》一課，就設(shè)計了十大問題 ，（例如“小說為什么一開場便是夫婦倆沒頭沒腦的對話？”）貫穿整個教時的始終。這是區(qū)別于研討法的 ，因為它以問題來結(jié)構(gòu)教學。
用提問法結(jié)構(gòu)文學鑒賞教學，一要講究問題的思考價值，緊緊圍繞教學中心，不能偏離。二要講究問題 的適度，思維的容量大小和難易程度等。此外，還要發(fā)揮教師啟發(fā)點撥引導(dǎo)的作用，注意開發(fā)學生的智力。
5．作文法。文學鑒賞教學不僅要讓學生多動口，多動腦，還要讓他們多動筆。結(jié)合作品研討，寫一點 鑒賞札記或評論，如《“精神勝利法”之我見》、《我與“套中人”對話》、《談樣林嫂的“眼睛”》，也 可以結(jié)合作文訓練，搞一點文學作品的改寫、擴寫及文學習作，比如：續(xù)寫《項鏈》；改寫《念奴嬌·赤壁 懷古》。
作文法旨在誘導(dǎo)學生有東西可寫，有興趣去寫，這樣既鞏固擴大了文學鑒賞訓練的成果，也是培養(yǎng)和提 高鑒賞能力的必要手段。
咬傷常發(fā)生在人體的暴露和凸出部位，如()、顏面部、肩部、上肢及胸部等。輕微咬傷一般僅在皮膚上留下膚淺的咬痕，稍重的咬傷可形成皮下出血伴有擦傷，更重的咬傷使皮膚完整性遭到破壞，形成挫裂創(chuàng)，甚至組織器官缺損。咬痕以對稱的半弧形幾個牙印構(gòu)成圓形或橢圓形較多見;在手指或其他凸出部位，如、鼻、耳等，咬痕可基本對稱地分布在對應(yīng)的兩側(cè)面上，上、下頜牙形成的咬痕不融合，嚴重者組織或器官部分缺失。
由于人體各部位的形態(tài)、皮下組織的厚度、皮膚松馳度以及施咬的一方所處位置、用力程度、方式等因素的影響，造成咬痕形態(tài)特征各異，某些特征不明顯的咬痕極易與其他類型的皮膚損傷相混淆;再者，咬傷致使組織器官缺損，相應(yīng)咬傷特征表現(xiàn)不典型。二者都會給鑒定損傷是否為咬傷帶來困難。案例1，筆者結(jié)合傷者損傷特征、調(diào)查情況進行了綜合分析。首先，傷者自述為咬傷所致，嫌疑人自述系地面玉米茬割傷。二人陳述雖存在差異，但互毆中有兩人抱在一起的過程，存在咬傷的機會。田地里有玉米茬，客觀上也有造成損傷鼻部的可能。其次，從損傷特征分析(1)本例傷者鼻部整體創(chuàng)面及創(chuàng)緣不整齊，符合鈍性暴力損傷所致;(2)從圖1可見新鮮創(chuàng)口創(chuàng)緣及愈合后瘢痕的創(chuàng)緣、創(chuàng)面均不整齊，損傷左右側(cè)基本對稱，上方創(chuàng)緣呈弧形;另從愈合后瘢痕上下緣間距的測量結(jié)果也在咬傷范圍內(nèi)，符合咬傷形成的特征;(3)損傷另一個特征是損傷局限于鼻部，未伴有周邊面頰部、口唇及前額等軟組織損傷，創(chuàng)緣周圍亦未伴有明顯擦傷，如為地面損傷通常應(yīng)伴有周邊組織器官損傷;(4)如為地面或地面玉米茬損傷，分析應(yīng)為從上斜向下的暴力，從雙方陳述的打架過程及局部損傷特征分析，互毆過程中地面或地面玉米茬不易形成該方向的暴力。因此，對損傷機制、損傷特征及周邊組織器官損傷情況的分析結(jié)果，均不支持傷者鼻部損傷系玉米茬割傷所致，最終形成鼻部損傷系咬傷可能性大的意見。本例在鑒定過程中還拍攝了嫌疑人的牙齒的照片，其顯示牙齒完整、無缺損。
案例2，已經(jīng)明確是咬傷，鑒定時為傷后6個月，且進行了植皮術(shù)。法醫(yī)學檢查時仍可見其前額組織缺損部位整體呈橢圓形、左右兩側(cè)損傷基本對稱等咬傷的一些典型特征。
在人咬傷的法醫(yī)學鑒定中，為保證鑒定意見的準確度和可靠性，筆者認為應(yīng)該做好以下工作:(1)收集案情資料，重點收集傷害過程，調(diào)取傷者、嫌疑人(或咬人者)及無利益沖突證人的詢問筆錄等，必要時應(yīng)由傷者和嫌疑人(或咬人者)詳細向法醫(yī)陳述受傷過程。(2)及時留取傷者損傷特征及相關(guān)證據(jù)。對致傷方式的鑒定，傷后早期、原始和清晰的損傷特征證據(jù)至關(guān)重要。為避免傷后對致傷方式存在爭議，同時鑒于較輕的咬痕很快消失，咬傷鑒定中應(yīng)在早期常規(guī)通過拍照、錄像或其它方式留取證據(jù)，注意多方位拍攝并加貼比例尺。有條件的，還應(yīng)常規(guī)提取咬傷部位唾液斑或其他可以進行DNA檢驗的物質(zhì)，以備進行個人識別和同一認定。如果咬痕較淺界限不清時，可先用95%酒精棉球在創(chuàng)口處進行輕輕擦拭，干燥后可顯出比較清晰的咬痕。(3)損傷特征檢驗。需要重點關(guān)注損傷整體形態(tài)及局部形態(tài)是否符合咬傷典型特征，尤其關(guān)注損傷是否對稱及咬痕整體形態(tài)。其次關(guān)注周圍軟組織是否伴有損傷。(4)綜合分析。從損傷特征及雙方陳述的受傷過程綜合分析是否符合咬傷，分析損傷特征與損傷過程的符合性。(5)如能確定嫌疑人，應(yīng)拍攝嫌疑人牙齒照片備查。
作者：郭兆明黃勝才朱曉斌王旭狄勝利單位：司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心廣西壯族自治區(qū)公安廳物證鑒定中心北京市公安司法鑒定中心
關(guān)鍵詞：高中語文;散文鑒賞;教學策略;教學有效性
散文的鑒賞與教學是整個文學知識學習過程中的一個重要環(huán)節(jié)，高中階段的語文課程教學不再簡單的注重學生文化基礎(chǔ)知識的積累，很多時候?qū)W生文化素養(yǎng)與文化品讀能力的提升成為整個高中語文教學效果的重要參考。因此在現(xiàn)階段的高中語文教學過程中，語文教師要積極的對課程的教學內(nèi)容進行探究，以在學生現(xiàn)有的語文基礎(chǔ)之上開展散文鑒賞教學，進而保障學生通過高中語文課程的學習獲得文化知識的綜合拓展，并借助語文散文鑒賞課程的學習不斷的提升自己的文化品讀以及鑒賞能力，最終實現(xiàn)語文課程的有效教學以及學生的綜合發(fā)展，凸顯高中語文教學的有效性。
一、感受散文創(chuàng)作形式，從散文的整體結(jié)構(gòu)角度指導(dǎo)學生進行文章的品讀
散文鑒賞教學的過程中，高中語文教師首先應(yīng)當從散文的整體結(jié)構(gòu)或者是文章的基本形式入手，讓學生對文章有一個初步的了解。形散神聚是散文的特點之一，就其形散來說，是指散文題材廣泛、寫作手法多樣，同時文章的結(jié)構(gòu)自由、不拘一格。因此教師在指導(dǎo)學生進行散文鑒賞時一定要讓學生抓住文章這一特點結(jié)構(gòu)，防止學生因為對散文的特征理解不清楚而失去了對散文閱讀的興趣或者是混亂了對散文品讀的方向。
以余秋雨先生的《都江堰》這篇散文的鑒賞為例，教師在教學的過程中可以根據(jù)文章的整體結(jié)構(gòu)分三個部分進行結(jié)構(gòu)特點的把握，以指導(dǎo)學生對文章有一個基本的認知。第一部分，教師可以根據(jù)文章實際的描述，讓學生了解文章以長城為參照物來表現(xiàn)對都江堰獨特感悟的基本內(nèi)容;而第二部分對于都江堰壯麗景色的描繪，教師則可以讓學生通過自我的閱讀進行體會。最后，在作者抒情階段，教師可以通過重點的朗讀或者是寫作背景的介紹來讓學生初步的了解文章由堰及人，展現(xiàn)李冰父子精神風采的寫作手法。進而通過對文章的整體結(jié)構(gòu)的分部講解，教師在教學過程中首先完成了指導(dǎo)學生從形入手感受散文基本結(jié)構(gòu)的教學目標，以為散文的整體鑒賞教學提供了必要的前提。
二、體味散文的優(yōu)美語句，借助散文的閱讀強化學生對于文章的審美
散文的藝術(shù)性和美感往往是通過文章優(yōu)美的語句來展現(xiàn)出來的，因此在散文鑒賞教學的過程中，教師還需要通過文章中的主要段落或者是相關(guān)的語句，來強化學生對于文章的審美，進而指導(dǎo)學生在了解文章基本結(jié)構(gòu)后再從文章的語句層面體味散文的獨特之處，保障散文鑒賞教學工作的逐步深入以及學生對于散文品讀的有效探究。
仍然以余秋雨先生的散文《都江堰》為例，文章對于都江堰與長城的對比描寫“它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是息息浸潤、節(jié)節(jié)延伸、延伸的距離并不比長城段。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，知識貢獻。一查履歷，長城還只是它的后輩。”這部分內(nèi)容語言簡潔質(zhì)樸、自然流暢，雖然是寥寥數(shù)語，但是通過對比的寫作手法，作者已經(jīng)完全將都江堰節(jié)節(jié)延伸、靈動自然的特點展露無遺。如果在高中語文散文鑒賞的過程中，教師可以從這些內(nèi)容方面來讓學生感受散文語言優(yōu)美的特點，進而充分了解散文的美文之意，則整個散文鑒賞教學的又能夠獲得深層次的推動。
三、領(lǐng)會散文的情感，保障散文鑒賞教學的深入開展
散文品讀的最終目的在于體味散文的內(nèi)在情感，意境深邃是散文最為重要的一個特點，因此在高中語文散文鑒賞教學的開展的過程中，教師要注重在前期教學的基礎(chǔ)上嘗試引導(dǎo)學生對于散文內(nèi)在情感的挖掘，最終把握住文章的靈魂。在《都江堰》這篇散文的品讀過程中，教師就可以在學生充分了解文章的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學生體會作者通過文章所展現(xiàn)的情感變化。一方面是作者在游覽之前簡單評述，與作者在游覽之后的高度贊美，進而以欲揚先抑的手法表現(xiàn)出來的對都江堰魅力的難以抗拒。另一方面，則是通過文章的寫景來抒發(fā)對人的贊美之情，進而感悟余秋雨先生對社會、歷史文化內(nèi)涵進行深刻挖掘的動機。通過對文章深層次背景的挖掘，散文的鑒賞教學才算略有成效，學生對于散文的學習也才初見效果。
高中散文鑒賞的教學對于學生文化知識儲備的提升以及文學素養(yǎng)的強化有著顯著的促進作用，因此在實際的教學過程中，高中語文教師要保障散文教學的有效時間，同時對散文的鑒賞教學做深入的探究，以從散文的基本形式入手，指導(dǎo)學生進行文章的品讀;從散文的優(yōu)美語句切入，強化學生對于文章的審美;最終再帶領(lǐng)學生體味散文表達的情感，以保障散文鑒賞教學的深入開展。從而通過高中語文課程散文鑒賞教學的層層深入，高中階段的學生對散文知識有一個深入的把握，高中語文課程教學也保障了學生在語文學習與應(yīng)用能力方面的綜合進步。
參考文獻：
