時(shí)間：2023-02-28 15:34:33
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇設(shè)計(jì)思想論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
利用身邊真實(shí)的例子說(shuō)明生命對(duì)于每個(gè)人只有一次，非常脆弱,一旦結(jié)束便不能復(fù)生，它是一種承諾———無(wú)論對(duì)父母、對(duì)親人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己，都是一種美麗的承諾。人活著是為了所有愛(ài)自己的人，人活著也是為了自己，一定要學(xué)會(huì)愛(ài)與被愛(ài)?；顒?dòng)二：人的由來(lái)教育短片———生命的神圣說(shuō)明：生活中,成年男女在學(xué)業(yè)有成、工作穩(wěn)定并有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，才會(huì)考慮個(gè)人問(wèn)題。男女朋友經(jīng)過(guò)戀愛(ài)的溫馨步入婚姻的殿堂，才有了精卵結(jié)合的可能。（播放短片）1.受精的過(guò)程女性每個(gè)月只排出一個(gè)成熟卵細(xì)胞，且只有48小時(shí)的活力；在此期間，若有，會(huì)有四億多經(jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，最后有且僅有一個(gè)優(yōu)勝者能和卵子在輸卵管里結(jié)合，形成生命的起點(diǎn)———受精卵；2.受精卵的分裂：從一個(gè)細(xì)胞分裂出多個(gè)細(xì)胞，形成的胚泡由輸卵管內(nèi)的纖毛推向子宮，時(shí)間是2～7天；3.胚泡的著床：胚泡繼續(xù)分裂、分化，形成胚胎，大概要兩個(gè)月才有成形的胎兒，著床的成功率約為50%；4.母親的妊娠：胚胎、胎兒在母親體內(nèi)孕育，母親擔(dān)當(dāng)繁重的生理負(fù)擔(dān)，妊娠成功率約為75%；5.分娩：當(dāng)母親忍辱負(fù)重懷孕到第40周時(shí)胎兒產(chǎn)出體外。分娩是極其痛苦的，但新生命的誕生又是相當(dāng)神圣美妙的，新生兒的成活率約為87%。顯然，人的生命是那么來(lái)之不易！
活動(dòng)二設(shè)計(jì)思想
我們每個(gè)人最初的生命形式都只是一個(gè)受精卵，那是四億多個(gè)中最優(yōu)秀的那一個(gè)與卵細(xì)胞結(jié)合而成的，是父母愛(ài)情的結(jié)晶。父母用世間最偉大的愛(ài)將我們培養(yǎng)成人，我們不僅要將父母的生命延續(xù)下去，更要將父母給我們的愛(ài)傳承下來(lái)，這樣人類(lèi)才能不斷繁衍生息，與其他生物共同創(chuàng)造美麗和諧的大自然。讓學(xué)生體會(huì)到生命的神圣、可貴的同時(shí)輕松接受新知識(shí)，領(lǐng)悟生命的真諦。
活動(dòng)三暢所欲言（教師經(jīng)歷、學(xué)生經(jīng)歷）———生命的守護(hù)
1.我講述自己女兒8歲時(shí)突發(fā)急性腦膜炎時(shí)我的無(wú)助（正常人腦脊液中只有8～12個(gè)白細(xì)胞，而我女兒經(jīng)檢驗(yàn)下來(lái)有800多個(gè)白細(xì)胞，這種情況下，成年人一個(gè)晚上只要用一支進(jìn)口藥劑，可我女兒用了兩支還是高燒不退，那時(shí)的我急得手足無(wú)措，可表面還得異常冷靜），女兒的堅(jiān)強(qiáng)讓我止不住淚如雨下（成年人做一次腰穿都痛得鬼哭狼嚎的，而我女兒連做兩次腰穿都沒(méi)有哼一聲），后來(lái)在大家的共同祈禱中女兒總算有驚無(wú)險(xiǎn)，如今她已成為健康開(kāi)朗的大學(xué)生了。2.讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，互相交流自己的壓力、困惑、煩惱。通過(guò)交流讓學(xué)生明白有壓力是正常的，關(guān)鍵是如何緩解及宣泄壓力。學(xué)會(huì)用積極樂(lè)觀的心態(tài)看待事物。另外班上單親家庭學(xué)生很多，我在引導(dǎo)學(xué)生理解父母之愛(ài)時(shí)，沒(méi)有忽視這些孩子的感受。引導(dǎo)這些學(xué)生學(xué)會(huì)寬容、體諒、理解、堅(jiān)強(qiáng)?；顒?dòng)三設(shè)計(jì)思想：師生共同揭開(kāi)心靈深處的煩惱、傷痛、矛盾、感動(dòng)，搭建師生互動(dòng)平臺(tái)。對(duì)學(xué)生的教育做到“曉之以理”，讓學(xué)生不僅知其然，還知其所以然，從而讓學(xué)生明白呵護(hù)生命的重要性。
活動(dòng)四：師生感悟匯集———生命的綻放
善待生命，積極樂(lè)觀，有一顆感恩之心。生命是美好的，生命是寶貴的，要珍惜生命，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。只要你不失去對(duì)美好事物的追求并堅(jiān)持奮斗，命運(yùn)必將回報(bào)給你幸福的微笑，活出生命的價(jià)值和精彩。人的一生，酸甜苦辣五味俱全，時(shí)而峰回路轉(zhuǎn)，時(shí)而光明大道，人生道路何嘗不是如此？珍惜生命，活著就有希望和收獲。只要不放棄生命，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就一定可以在生命的旅途中有所收獲?；顒?dòng)四設(shè)計(jì)思想：師生共同把活動(dòng)中的感想寫(xiě)在黑板上，形成共勉和共識(shí)：人最寶貴的就是生命，生命是智慧、力量和一切美好情感的載體。我們應(yīng)當(dāng)尊重生命、善待生命，做個(gè)守護(hù)生命、努力為生命增光添彩的人。
對(duì)主題班會(huì)活動(dòng)的反思
摘要：修船企業(yè)相對(duì)一般流水線企業(yè)而言是一個(gè)非常特殊的行業(yè)，經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)上的特殊性也帶來(lái)了管理上的特殊性。該行業(yè)的特殊性表現(xiàn)在：
一、修船企業(yè)中經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)是緊緊地聯(lián)系在一起的，
二、生產(chǎn)工程量難以預(yù)測(cè)。修船企業(yè)ERP系統(tǒng)的管理目標(biāo)有兩個(gè)：一是明知即隨時(shí)隨地明確地知道當(dāng)前企業(yè)的狀態(tài)。二是預(yù)知，即隨時(shí)隨地根據(jù)已知工程量預(yù)測(cè)近期的人力需求、物料需求、設(shè)備需求、資金需求修船企業(yè)的ERP系統(tǒng)可分為五個(gè)部分：
一、公文流。
二、工程流。
三、物資流。
四資金流。
五、人力流Abstract:Comparingwithotherstreamlineenterprise,shippingrepairmenenterprisehasitsuniquespecialtyincommerceandmanagement.Twoaspectscanillustratethisspecialty:first,productionistightlybondedwiththecommerce,second,itisdifficulttospeculatethedemandofengineering.OneofmanagementobjectiveinERP(EnterpriseResourcePlanning)systeminshippingrepairmanenterpriseisacknowledgeoftheproductioncapacityandcostofenterprise,theotherissettingupeffectiveplaninmaterialdemand,manpowerdemand,equipmentdemandandsoon.TheERPsysteminshippingrepairmenenterprisecanbedesignedincludingseveralsubsystems.SuchassystemsofFileStream,EngineeringStream,MaterialStream,CastStream,ManpowerStream,etc.ERP的原則和目標(biāo)ERP（企業(yè)資源規(guī)劃）系統(tǒng)建設(shè)的主要目標(biāo)是大幅提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，最大程度地降低成本，提高人的工作效率，從而有效地進(jìn)一步擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模或提高利潤(rùn)率。ERP建設(shè)是一個(gè)企業(yè)走向成熟的必由之路，一個(gè)企業(yè)在其不同的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)管理有不同的需求。當(dāng)一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大到一定的程度，或者在一個(gè)企業(yè)急速擴(kuò)張完成之后，加強(qiáng)內(nèi)部管理和降低成本就成為必然的選擇。只有在內(nèi)部管理相對(duì)成熟后，企業(yè)才有進(jìn)一步發(fā)展的潛力。一般情況下一個(gè)成功的ERP系統(tǒng)，是專(zhuān)門(mén)從事ERP集成的公司為企業(yè)開(kāi)發(fā)的專(zhuān)用系統(tǒng)，或者是利用已有成熟ERP構(gòu)件并針對(duì)企業(yè)作相應(yīng)調(diào)整，同時(shí)這個(gè)調(diào)整必須建立在原來(lái)構(gòu)件定義的整體框架符合企業(yè)要求的前提之下。當(dāng)然，成功ERP系統(tǒng)的背后，必然有一個(gè)合理的管理流程，建設(shè)ERP系統(tǒng)的過(guò)程也是一個(gè)再造管理流程的過(guò)程。不同的企業(yè)對(duì)ERP的要求是不一樣的。建設(shè)一個(gè)成功的系統(tǒng)，首先我們應(yīng)該研究這個(gè)企業(yè)需要一個(gè)什么樣的系統(tǒng)，建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)是要實(shí)現(xiàn)一個(gè)什么樣的管理目標(biāo)。修船企業(yè)相對(duì)一般流水線企業(yè)而言是一個(gè)非常特殊的行業(yè)，經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)上的特殊性也帶來(lái)了管理上的特殊性。對(duì)于一個(gè)修船企業(yè)，在經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)上有兩個(gè)與眾不同的地方。
第一、修船企業(yè)中經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)是緊緊地聯(lián)系在一起的。經(jīng)營(yíng)工作中，如果接受的工程中各部門(mén)的工程量不合理的話，會(huì)大大增加各方面生產(chǎn)成本，從另一方面看，如果生產(chǎn)調(diào)度上出現(xiàn)問(wèn)題，設(shè)備和人力無(wú)法周轉(zhuǎn)的話，經(jīng)營(yíng)工作也難以為繼；
第二、生產(chǎn)工程量難以預(yù)測(cè)。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
其一，在生產(chǎn)過(guò)程船方可能會(huì)經(jīng)常調(diào)整工程量，
其二，在生產(chǎn)實(shí)施前很難預(yù)測(cè)具體工程的難度。無(wú)法預(yù)知工程量是修船企業(yè)最大的與眾不同，也是一個(gè)修船企業(yè)開(kāi)發(fā)ERP系統(tǒng)中最大的難度所在。修船行業(yè)中船期就是收入、船期就是利潤(rùn)，保證船期同時(shí)無(wú)法預(yù)知工程量意味著人力的冗余、物資的冗余、設(shè)備的冗余，因此大大增加了成本。在修船這樣一個(gè)需要多工種協(xié)作，立體作業(yè)的行業(yè)，ERP系統(tǒng)中這兩點(diǎn)的解決就顯得特別困難?，F(xiàn)在再考慮修船企業(yè)ERP系統(tǒng)的管理目標(biāo)。管理目標(biāo)有兩個(gè)，一是明知，即隨時(shí)隨地明確地知道當(dāng)前企業(yè)的狀態(tài)，如生產(chǎn)人員的使用情況，設(shè)備的使用情況，資金的使用情況，生產(chǎn)進(jìn)度的情況，單船的成本，物料的供應(yīng)情況等等；二是預(yù)知，即隨時(shí)隨地根據(jù)已知工程量預(yù)測(cè)近期的人力需求、物料需求、設(shè)備需求、資金需求，以供管理者參考。不言而喻，ERP系統(tǒng)一般性的管理目標(biāo)，如辦公自動(dòng)化OA系統(tǒng)、管理信息MIS系統(tǒng)等等也是必不可少的。ERP的模塊的劃分和局部的目標(biāo)修船企業(yè)的ERP系統(tǒng)可分為五個(gè)部分：
一、公文流，主體是辦公自動(dòng)化系統(tǒng)和人事資料系統(tǒng)，主要利用內(nèi)部Intranet網(wǎng)進(jìn)行信息交換、公文傳遞、檔案管理等等；
二、工程流，主體是生產(chǎn)調(diào)度系統(tǒng)、生產(chǎn)車(chē)間管理系統(tǒng)、經(jīng)營(yíng)估價(jià)系統(tǒng)、工程單管理系統(tǒng)，它完成生產(chǎn)各種資源的配置；
三、物資流，主體是物料采購(gòu)系統(tǒng)、設(shè)備管理系統(tǒng)和經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)的物料預(yù)測(cè)系統(tǒng)，它是對(duì)設(shè)備和物料的管理；四、人力流，主要由考勤系統(tǒng)、人事調(diào)配系統(tǒng)、工資管理系統(tǒng)構(gòu)成，參照工程流的數(shù)據(jù)完成勞動(dòng)力考核、勞動(dòng)力效能管理、勞動(dòng)力需求分析等；
五、資金流，是財(cái)務(wù)分析系統(tǒng)，通過(guò)上述四個(gè)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)及時(shí)完成單船成本的即時(shí)核算、車(chē)間成本的核算、根據(jù)設(shè)備和物料需求安排資金等。現(xiàn)在我們來(lái)分析一下ERP系統(tǒng)中各個(gè)模塊的設(shè)計(jì)和它們之間關(guān)系。
一、人事管理系統(tǒng)人事管理系統(tǒng)從實(shí)現(xiàn)上看應(yīng)分為四塊。
一是勞動(dòng)工資子系統(tǒng)，主要用于日?？记凇⒐べY管理、獎(jiǎng)金及加班費(fèi)用管理、工資成本預(yù)測(cè)等等；
二是人事檔案子系統(tǒng)，主要用于職工人事檔案管理、干部報(bào)表、員工統(tǒng)計(jì)報(bào)表、員工情況查詢等等；
三是人事調(diào)配子系統(tǒng)，主要用于企業(yè)員工崗位管理、崗位調(diào)配、勞動(dòng)力統(tǒng)計(jì)、員工培訓(xùn)管理等等；
四是勞動(dòng)力效能和需求系統(tǒng)，應(yīng)是從上述三個(gè)人事系統(tǒng)和生產(chǎn)車(chē)間管理、生產(chǎn)流程系統(tǒng)中提取所需數(shù)據(jù)，分析勞動(dòng)力效率和勞動(dòng)力需求，完成勞動(dòng)力定量考核和勞動(dòng)力需求預(yù)測(cè)，它一方面是計(jì)算機(jī)管理中管理和統(tǒng)計(jì)的發(fā)展，另一方面是人的管理和分析在發(fā)揮作用。
二、設(shè)備管理系統(tǒng)設(shè)備管理系統(tǒng)應(yīng)分為兩部分。
一是設(shè)備狀態(tài)管理子系統(tǒng)，主要用于完成設(shè)備購(gòu)入后登記、維護(hù)記錄登記、目前狀態(tài)記錄、設(shè)備報(bào)廢登記，自動(dòng)提醒定期維護(hù)的設(shè)備的保養(yǎng)要求；
二是設(shè)備使用管理系統(tǒng)，主要用于設(shè)備使用記錄、設(shè)備損壞記錄，方便進(jìn)行各類(lèi)設(shè)備調(diào)配、設(shè)備成本分析、設(shè)備采購(gòu)計(jì)劃生成。
三、財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)通常企業(yè)所用財(cái)務(wù)軟件（如用友）一般是指其中的帳務(wù)系統(tǒng)。在ERP系統(tǒng)中財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)應(yīng)包括成本核算和資金預(yù)測(cè)兩部分。主要是從其它系統(tǒng)中取數(shù)，并根據(jù)其中各類(lèi)影響成本的因素作出專(zhuān)業(yè)建議。同時(shí)也需要向ERP系統(tǒng)中注入ERP系統(tǒng)所需的其它成本數(shù)據(jù)，如管理費(fèi)用、福利費(fèi)等等。
四、物料供應(yīng)系統(tǒng)物料供應(yīng)系統(tǒng)應(yīng)完成三個(gè)任務(wù)。一是正確反映倉(cāng)庫(kù)庫(kù)存，讓生產(chǎn)管理人員能正確清晰地看到生產(chǎn)所需物料在倉(cāng)庫(kù)的庫(kù)存是否足夠使用；二是清晰反映成本，能隨時(shí)查詢各生產(chǎn)車(chē)間的單船物料成本，車(chē)間物料儲(chǔ)存量等等；三是快速準(zhǔn)確傳遞各類(lèi)采購(gòu)信息，它有兩個(gè)方面意義，一方面幫助采購(gòu)人員及時(shí)準(zhǔn)確采購(gòu)，另一方面幫助生產(chǎn)管理人員在請(qǐng)購(gòu)時(shí)便可知同類(lèi)產(chǎn)品采購(gòu)所需時(shí)間，因?yàn)椴少?gòu)需求太急便可能增加成本，這樣在企業(yè)管理中可以明確發(fā)現(xiàn)成本提高的每一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)然，物料供應(yīng)系統(tǒng)在上述三個(gè)任務(wù)完成后，如果是在一個(gè)MRP系統(tǒng)，一個(gè)以物料為中心的系統(tǒng)中，它的任務(wù)還有它對(duì)經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)的反饋?zhàn)饔?。在修船企業(yè)中它主要體現(xiàn)在一個(gè)完備的物料供應(yīng)系統(tǒng)能幫助經(jīng)營(yíng)部門(mén)在報(bào)價(jià)時(shí)估算成本，生產(chǎn)部門(mén)根據(jù)進(jìn)度和價(jià)格波動(dòng)合理安排采購(gòu)計(jì)劃，這樣同時(shí)也完成了對(duì)供應(yīng)采購(gòu)部門(mén)的考核和對(duì)生產(chǎn)主管安排請(qǐng)購(gòu)的能力的考核。
五、辦公自動(dòng)化系統(tǒng)（OA系統(tǒng)）OA系統(tǒng)在任何企業(yè)都相去不遠(yuǎn)，它主要完成公文傳遞和流通的工作，相對(duì)而它也是一個(gè)比較獨(dú)立的系統(tǒng)。但它也是一個(gè)能在一定程度上減少成本，這里成本主要不是指無(wú)紙辦公中的紙張成本，而是指管理成本。公文一次錄入，并同時(shí)修改相關(guān)記錄，可避免大量重復(fù)錄入和查詢的工作，同時(shí)大大提高效率，也更符合ISO9000質(zhì)量管理體系的要求。
六、生產(chǎn)調(diào)度系統(tǒng)生產(chǎn)調(diào)度系統(tǒng)是修船企業(yè)ERP中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。從整體上看生產(chǎn)調(diào)度是一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，各類(lèi)應(yīng)用數(shù)學(xué)在此均可得到有效使用。首先看船舶移泊，船舶移泊是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)籌學(xué)問(wèn)題。船舶均有靠碼頭停泊的要求，因?yàn)榉奖愦蠹鸬鹾托蘩?，大部分船舶都要進(jìn)塢，因此船舶在廠修都有移泊一次以上的需要。無(wú)論情況多么復(fù)雜和變化莫測(cè)，在每一次移泊準(zhǔn)備進(jìn)行，都是一個(gè)求解最少移泊次數(shù)的運(yùn)籌學(xué)問(wèn)題待求解。無(wú)非情況隨時(shí)在變，解答隨時(shí)在變而已。筆者將另文闡述這一類(lèi)問(wèn)題的線性規(guī)劃方法，在此我們不再深入討論。其二看大型設(shè)備使用，大型設(shè)備調(diào)度是一個(gè)以工程進(jìn)度為經(jīng)、船舶位置為緯的圖論求解。其三多工程、多工種、多船舶的調(diào)度問(wèn)題也是一個(gè)典型的線性規(guī)劃問(wèn)題。在應(yīng)用數(shù)學(xué)的領(lǐng)域里，運(yùn)籌學(xué)對(duì)交通調(diào)度、航運(yùn)管理、運(yùn)輸問(wèn)題、作業(yè)調(diào)度、市場(chǎng)銷(xiāo)售、生產(chǎn)計(jì)劃、庫(kù)存管理等各個(gè)領(lǐng)域都有成熟的模型和作品，體現(xiàn)在管理技術(shù)的各個(gè)層次，對(duì)一個(gè)非常特殊的修船行業(yè)，決不是能否應(yīng)用這一科學(xué)手段的問(wèn)題，而是一個(gè)應(yīng)用哪一個(gè)手段更合理、更有效的問(wèn)題。筆者認(rèn)為首先應(yīng)在船舶移泊這樣有明顯的經(jīng)濟(jì)效益，問(wèn)題明確的地方解決問(wèn)題，再逐步深入，直至運(yùn)籌學(xué)的理論浸透了生產(chǎn)調(diào)度管理的每一個(gè)層次。當(dāng)然，使用數(shù)學(xué)手段決不應(yīng)該是不需要人的主觀能動(dòng)性，而是更大地發(fā)揮人的管理和技術(shù)能力，計(jì)算機(jī)計(jì)算的條件，如各條船工程的重要性不同，人給待修船舶設(shè)定權(quán)重不同，計(jì)算機(jī)會(huì)生成不同的調(diào)度策略，不同的流程，計(jì)算機(jī)管理和數(shù)學(xué)手段只是要求人們把管理中各類(lèi)隱性因素明確并數(shù)字化，并使用更科學(xué)的方法處理。這樣減少黑箱調(diào)度操作，明確各類(lèi)不應(yīng)有的成本的來(lái)源，從而達(dá)到提高管理層次的目的。
作者：張學(xué)彬 孫光瑞 單位：天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院
目前，室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)大多數(shù)還處于表面層次的批評(píng)：一般在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，當(dāng)然盡量理解原意是最起碼的要求，以描述、詮釋為批評(píng)的目的。而有價(jià)值的嚴(yán)肅性批評(píng)不多，此類(lèi)型的批評(píng)涉及到價(jià)值觀的層面，探討批評(píng)對(duì)象的社會(huì)性與哲學(xué)性思考。以判斷、判別為主要目的，不是以錯(cuò)與對(duì)，黑與白為結(jié)果，而是過(guò)程與價(jià)值的反思。[4]當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)者大多有感而發(fā)，隨意性大，缺乏理論深度與哲學(xué)高度，基本上處于專(zhuān)業(yè)人員與媒體評(píng)論員的直觀感受和客觀描述階段，還停留在功能與美學(xué)表象層面。十分缺乏室內(nèi)設(shè)計(jì)思想價(jià)值方面的內(nèi)在評(píng)價(jià)。要讓室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)發(fā)揮推動(dòng)學(xué)科實(shí)質(zhì)性發(fā)展的作用，就需要批評(píng)者根據(jù)批評(píng)對(duì)象，掌握和運(yùn)用客觀真實(shí)可行的批評(píng)論證方法，以增加批評(píng)的全面性和深度。
采用室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的方法，將室內(nèi)設(shè)計(jì)思想、作品與設(shè)計(jì)批評(píng)理論融為一體，它們是相輔相成的互動(dòng)關(guān)系。人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)、生活和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)中，形成了特定的室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)象或設(shè)計(jì)作品，它們是室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的“第一文本”，人們通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)活動(dòng)，形成了對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的全面認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變成為室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的“第二文本”。這些文本對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義，它告訴室內(nèi)設(shè)計(jì)師或公眾對(duì)室內(nèi)的認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)、欣賞和使用，起到豐富并延伸室內(nèi)設(shè)計(jì)作品、設(shè)計(jì)師及其價(jià)值的作用，賦予室內(nèi)作品以開(kāi)放性以及附加的價(jià)值。探索性的從個(gè)人室內(nèi)設(shè)計(jì)作品和個(gè)人思想等多方面進(jìn)行研究，這就是一種對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行批評(píng)的過(guò)程，是一種具有開(kāi)放性和實(shí)踐性的活動(dòng)。通過(guò)考察室內(nèi)設(shè)計(jì)師或是企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程，室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性、舒適度以及人體工程學(xué)尺度，研究其設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程，分析其設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)符號(hào)、結(jié)構(gòu)工藝、材料及設(shè)計(jì)思想來(lái)源，揭示室內(nèi)設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系，用以預(yù)測(cè)并構(gòu)建未來(lái)設(shè)計(jì)的前進(jìn)方向。構(gòu)建中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)理論體系全面而深入地對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)理論進(jìn)行研究并合理運(yùn)用其指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐，有利于構(gòu)建中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)理論體系。從宏觀上看，對(duì)室內(nèi)的認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品以及所表達(dá)的思想，能較充分的反映社會(huì)現(xiàn)象中的政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、生活和文化等多方面的要素。同時(shí)，人們對(duì)于設(shè)計(jì)作品的認(rèn)同度，并設(shè)計(jì)師本人設(shè)計(jì)思想的關(guān)注，都將影響到整個(gè)業(yè)內(nèi)人士及消費(fèi)群體對(duì)設(shè)計(jì)師思想的認(rèn)識(shí)。就像建筑理論一樣，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種相對(duì)特殊的設(shè)計(jì)形式，也擁有著自身的設(shè)計(jì)批評(píng)理論體系。對(duì)于國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)師的理論研究已經(jīng)十分的系統(tǒng)化了，并且遠(yuǎn)超過(guò)了國(guó)內(nèi)的研究進(jìn)程。所以，對(duì)于國(guó)內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，主觀和客觀條件是同樣重要的。沒(méi)有室內(nèi)設(shè)計(jì)師的稟賦與才華不行，缺少理論研究和對(duì)設(shè)計(jì)師思想的理解和支持亦不行。中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師并不缺少聰明才智，而且如今有著較為寬松的設(shè)計(jì)環(huán)境，缺少的是室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)專(zhuān)業(yè)的職責(zé)和價(jià)值理想的不懈追求，是堅(jiān)持對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)思想和批評(píng)理論進(jìn)行研究的創(chuàng)造性活動(dòng)。因此，結(jié)合室內(nèi)批評(píng)學(xué)的相關(guān)理論，聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)對(duì)個(gè)人設(shè)計(jì)作品的認(rèn)識(shí)，對(duì)室內(nèi)文化內(nèi)涵的理解，以及室內(nèi)設(shè)計(jì)思想的剖析等多角度、多層次的進(jìn)行探究，以此來(lái)建立一種較為新穎的室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)方法論研究方式。能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的研究建立起一種評(píng)價(jià)模式，更好的與國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想與理論分析接軌，對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)理論體系具有非常重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。完善和加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)理論體系，是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)事業(yè)百花齊放和走向世界的有效途徑。
目前，建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域，已經(jīng)開(kāi)始倡導(dǎo)設(shè)計(jì)批評(píng)，并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中得到重視和大量運(yùn)用。室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)理論體系的建立和實(shí)踐也勢(shì)在必行。因此，應(yīng)提升對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品、一系列設(shè)計(jì)作品或是與建筑整體的某種價(jià)值和意義作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和判斷研究。而對(duì)于中國(guó)，當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)缺乏必要的理論指導(dǎo)，因而建立室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的理論是必要的工作之一。室內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)就是一種對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行批評(píng)的過(guò)程，是一種具有開(kāi)放性和實(shí)踐性的活動(dòng)。從室內(nèi)設(shè)計(jì)師的作品和成長(zhǎng)經(jīng)歷入手，深入研究和學(xué)習(xí)，來(lái)找到關(guān)鍵點(diǎn)所在，為現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作提供思想和理論依據(jù)。
1.教師要充分利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生提供直觀的學(xué)習(xí)內(nèi)容
心理學(xué)研究表明，運(yùn)用多角度、多層次的立體畫(huà)面刺激人的大腦，可以使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的條件反射，更容易使人形成記憶。正如電影、電視敘述的內(nèi)容更容易被人理解和接受。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的多媒體教學(xué)也具備了這種條件。圖像、色彩等可以為學(xué)生提供直觀的視覺(jué)體驗(yàn)。因此，理論課的講解不僅需要教師生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，還要在實(shí)際的教學(xué)中盡可能多地為學(xué)生提供與課程相關(guān)的圖片和節(jié)目，綜合運(yùn)用影像、投影、動(dòng)畫(huà)等多媒體形式，將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)直觀化和娛樂(lè)化。如，在講解中國(guó)古代建筑中的支摘窗時(shí)，教師單純按照概念給學(xué)生解釋?zhuān)瑢W(xué)生很難獲得清晰的認(rèn)識(shí)。但是，通過(guò)多媒體將民居和園林中的支摘窗圖片展示給學(xué)生，這就提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，多媒體技術(shù)及合理的素材運(yùn)用可以使抽象的理論具體化，解決傳統(tǒng)理論教學(xué)中憑空想象的問(wèn)題，這既有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，又有助于提高學(xué)生的觀察力和想象力，促進(jìn)其形象思維的發(fā)展。
2.通過(guò)校外課堂的考察，為學(xué)生提供更形象的學(xué)習(xí)環(huán)境
對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，單純依靠教師在課堂教學(xué)中的講解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在理論知識(shí)的講授中只有理論的引導(dǎo)而缺乏實(shí)物的參照，會(huì)使學(xué)生對(duì)事物的真實(shí)狀況缺乏透徹的理解和把握。因此，理論課的學(xué)習(xí)也要留出一定的課時(shí)讓學(xué)生親身體驗(yàn)教師所講解的知識(shí)，或者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中打破以往的課堂教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生到博物館或?qū)嵉乜疾?。如，在講解中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中的壇廟建筑這一章節(jié)時(shí)，筆者將學(xué)生領(lǐng)到泰安岱廟進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。在這座古老的建筑面前，筆者先提示學(xué)生注意對(duì)建筑的布局、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面進(jìn)行觀察，讓學(xué)生親身體驗(yàn)并思考之后再結(jié)合建筑的實(shí)體結(jié)構(gòu)和歷史文化進(jìn)行講解，把教材中的文字理論變得形象化和實(shí)體化，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)比較輕松，記憶也較為深刻，從而獲得良好的教學(xué)效果。
3.利用學(xué)生頭腦已有的形象，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考
高校的學(xué)生已經(jīng)具備了成熟的思考能力，已經(jīng)不能滿足于教師單方面的講授，他們更喜歡獨(dú)立思考，并形成自己的觀點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)理論課的講解不能是教師單純的講授，也應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。形象思維的主要形式是聯(lián)想和想象，理論課教學(xué)中的教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生提供直觀的形象，并利用學(xué)生頭腦中的已有的形象進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生根據(jù)教師提供的信息進(jìn)行聯(lián)想、想象或推理，進(jìn)一步了解形象背后的相關(guān)知識(shí)。如，在講解西歐現(xiàn)代主義五位建筑大師的時(shí)候，教師可以先找一些大師的作品向?qū)W生展示，提示學(xué)生根據(jù)作品的形式，分析設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想和特點(diǎn)，然后把五位建筑師的作品作橫向和縱向的分析，分成小組進(jìn)行討論，讓學(xué)生動(dòng)腦思考，討論掌握這五位建筑大師的設(shè)計(jì)思想及其作品的特點(diǎn)。教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，改變以往教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受的狀況，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)印象。
二、結(jié)語(yǔ)
1929年哈勃宣布：“宇宙正在膨脹著。星系之間的空間隨時(shí)間線性增加，星系本身并沒(méi)有改變；而且星系越遠(yuǎn)，離去得越快”〔1-P115〕。而后，由列梅特、伽莫夫等人發(fā)展為大爆炸理論，基本要點(diǎn)是：在100-200億年之前，宇宙生之于一次大爆炸，物質(zhì)、能量、時(shí)間和空間都由爆炸中創(chuàng)生，爆炸前那種原始的無(wú)限稠密被稱(chēng)為“奇點(diǎn)”,由爆炸引起的膨脹，現(xiàn)在仍在繼續(xù)著。從30年代開(kāi)始，膨脹的宇宙模型已經(jīng)為大多數(shù)宇宙學(xué)家所接受，現(xiàn)在被稱(chēng)為現(xiàn)代宇宙學(xué)標(biāo)準(zhǔn)模型?，F(xiàn)代宇宙學(xué)被定義為：“以廣義相對(duì)論為理論基礎(chǔ)，以哈勃定律為觀測(cè)依據(jù)，并在宇宙學(xué)原理的假設(shè)下,研究整體宇宙的結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)和演化規(guī)律的一門(mén)學(xué)科”(2-P85)。
此前15年，斯利弗在美國(guó)天文學(xué)協(xié)會(huì)的一次會(huì)議上，公布的觀察結(jié)果是：“一些明亮星云(后來(lái)被證實(shí)是星系)，既有藍(lán)移的，也有紅移的”；更遠(yuǎn)的弱光星云，“全都展示紅移”(1-P111)。沒(méi)有做出任何解釋。哈勃有效地以“宇宙梯”法解決了確定星系距離的問(wèn)題之后，通過(guò)對(duì)自己測(cè)定的24個(gè)河外星系距離的分析，發(fā)現(xiàn)紅移量大致同星系距離成正比，即(λ1-λ0)/(λ2-λ0)＝D1/D2。當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為，這個(gè)結(jié)果“唯一可能的物理學(xué)解釋便是河外星系都在以正比于它們距離的速度退離我們而去”〔3-P140〕，由此得出的H＝V/D，被稱(chēng)為哈勃定律。其中H為哈勃常數(shù)，D為星系距離，V為星系退離速度。D和V“都不是可測(cè)量的量”(8-P403)。
哈勃定律作為膨脹宇宙論的基礎(chǔ)原典、現(xiàn)代宇宙學(xué)的觀測(cè)依據(jù)，存在如下紕漏：1、該定律中既沒(méi)有可觀測(cè)的物理量，何以能成為“觀測(cè)依據(jù)”?又缺乏作為必要條件的觀測(cè)數(shù)據(jù)，如何判定其正確?
2、設(shè)星系在t內(nèi)退離距離D=Vt=HDt；依據(jù)哈勃關(guān)系式λ/λ=D/D，λ應(yīng)隨時(shí)間線性增加，即該定律成立的必要條件是紅移譜線持續(xù)移動(dòng)而不是紅移。
3.取H=3×10-2m/s光年，代入λ/λ=D/D=Ht=3×10-2m/s光年·t=10-10/年·t可知，任一星系的λ/λ都將以每年10-10持續(xù)增加。60年代觀測(cè)精度(λ/λ～2.5×10-15)已達(dá)這個(gè)數(shù)據(jù)的4×104倍，要證明哈勃定律成立，就必須提供對(duì)同一星系λ/λ隨時(shí)間線性增加的觀測(cè)證據(jù)。
近40年來(lái)，新理論與新技術(shù)的結(jié)合，相繼發(fā)現(xiàn)了一些不調(diào)和的紅移現(xiàn)象。海爾天文臺(tái)的阿普80年代末就宣稱(chēng)：“我們已知有38個(gè)不調(diào)和紅移天體與24個(gè)星系相關(guān)聯(lián)。這個(gè)數(shù)字之大，不允許我們將它一筆勾銷(xiāo)”(1-P151)。依據(jù)這些佐證，至少在某些情況下，關(guān)于紅移跟膨脹關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)解釋是錯(cuò)的。
紅移跟運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)確實(shí)并不具有唯一性。依據(jù)狹義相對(duì)論，運(yùn)動(dòng)物體發(fā)出的光被靜止者觀測(cè)時(shí)將發(fā)生頻移，和聲波頻移機(jī)理相同，用多普勒效應(yīng)解釋沒(méi)有錯(cuò)。依據(jù)廣義相對(duì)論，具有強(qiáng)引力場(chǎng)的靜止物體發(fā)出的光，在引力勢(shì)較高處觀測(cè)也要紅移。即光的頻移有兩種機(jī)制，聲波頻移卻僅有一種，用多普勒頻移解釋光現(xiàn)象就必然會(huì)丟失引力頻移機(jī)制。通常的解釋是：“引力不能定量解釋星系的普遍紅移，引力效應(yīng)至少不占主導(dǎo)地位”(4-P509)，可以忽略不計(jì)；霍金的說(shuō)法是：“星系的引力場(chǎng)沒(méi)有足夠強(qiáng)到對(duì)它有明顯的效應(yīng)”(5-P47)。
哈勃宣布宇宙在膨脹時(shí)，全世界能夠理解廣義相對(duì)論的人寥若晨星，“據(jù)記載，本世紀(jì)20年代初有一位記者告訴愛(ài)丁頓，說(shuō)他聽(tīng)說(shuō)世界上只有三個(gè)人能理解廣義相對(duì)論，愛(ài)丁頓停了下，然后回答：我正在想這第三個(gè)人是誰(shuí)”(5-P83)；50年代之前，“廣義相對(duì)論大體上是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支”，60年代之后才“從考察數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)到開(kāi)始按照物理來(lái)思考”(6-P72)；尤為重要的是，這個(gè)時(shí)期利用穆斯堡爾效應(yīng)在高度差H=22.5m的條件下，“極其精密地測(cè)得57Fe的一條γ譜線的紫移，波長(zhǎng)相對(duì)變化僅有λ/λ≌gH/C2～2.5×10-15，與理論預(yù)告值在誤差范圍內(nèi)符合”(7-P94)。引力頻移被精確地測(cè)量出來(lái)后，就不得不承認(rèn)“引力是一種極其巨大的力量”(6-P66)。即此不難算出，在地球引力場(chǎng)中γ光子通過(guò)22.5m，需時(shí)t1=h/C=22.5m/3×108ms-1=7.5×10-8s。
由哈勃關(guān)系λ/λ=D/D=Ht=10-10/年·t；當(dāng)λ/λ～2.5×10-15時(shí)，t2=2.5×10-15×3.15×107s/10-10=7.88×102s。
依據(jù)平直而各向同性的宇宙學(xué)原理,當(dāng)λ/λ～2.5×10-15時(shí)，引力效應(yīng)/哈勃效應(yīng)=7.88×102s/7.5×10-8s=1.5×1010。很顯然忽略引力效應(yīng)肯定是個(gè)重大失誤。
大爆炸——膨脹宇宙論被稱(chēng)為標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型，存在3個(gè)問(wèn)題：其一、不考慮引力效應(yīng)就不符合現(xiàn)代宇宙學(xué)的定義；其二、40年前就測(cè)出的引力頻移比膨脹效應(yīng)大1010數(shù)量級(jí)，早已粉碎了“唯一的物理學(xué)解釋”神話；其三、“廣義相對(duì)論用時(shí)空結(jié)構(gòu)的幾何性質(zhì)來(lái)表示引力場(chǎng)”(8-P328)，哈勃當(dāng)時(shí)并不理解，用多普勒效應(yīng)解釋紅移屬于以偏概全；時(shí)至今日如果仍不考慮引力效應(yīng)，宇宙常數(shù)偏小、退離速度偏大的錯(cuò)謬，將永遠(yuǎn)不可能得到糾正。
為了確定引力跟紅移的定量關(guān)系，特作如下討論：
一、改變高度差重做穆斯堡爾實(shí)驗(yàn)，依據(jù)兩次測(cè)得的數(shù)據(jù)，可以確定：
1、紅移相對(duì)變化量跟距離還是距離平方相關(guān)；
2、導(dǎo)出相關(guān)公式，為比較引力貢獻(xiàn)和哈勃貢獻(xiàn)提供依據(jù)。
二、有人認(rèn)為，光在漫長(zhǎng)的星際旅途中會(huì)受到無(wú)數(shù)恒星的影響，其左彎右折必然使紅移量產(chǎn)生較大改變，無(wú)法予以判定。其實(shí)并非如此，可依據(jù)右圖闡明如下：圖中A為發(fā)光恒星，M、N為兩個(gè)恒星，P為太陽(yáng)；光線AB受它們影響的實(shí)際傳播線路為AB、BC、CD、DE、EF；F為地球，F(xiàn)A為依據(jù)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定的光傳播線路。實(shí)際上BC是光在M附近沿能級(jí)相同的測(cè)地線通過(guò)的軌跡，能夠影響紅移的僅為B′C′。即此可得如下推論：
推論1、光無(wú)論受多少恒星影響發(fā)生左彎右折，決定紅移或紫移的只有直線距離。
推論2、A使光紅移，F(xiàn)使光紫移，由于M地《M恒，地球的影響可以忽略不計(jì)。
推論3、由實(shí)驗(yàn)得出的公式，可以用于定量解釋星系的普遍紅移，同時(shí)將成為確證哈勃定律正確與否的判據(jù)。
參考書(shū)目
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2、薛曉舟等著現(xiàn)代物理學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題河南大學(xué)出版社1996年
3、袁正光主編領(lǐng)導(dǎo)干部科普知識(shí)全書(shū)改革出版社2000年
4、大百科全書(shū)編委會(huì)大百科全書(shū)·物理卷大百科全書(shū)出版社
5、(英)霍金著許明賢等譯時(shí)間簡(jiǎn)史湖南科技出版社1995年
6、(英)霍金著胡小明等譯時(shí)間簡(jiǎn)史續(xù)篇湖南科技出版社1995年
7、倪光炯等著近代物理上?？萍汲霭嫔?979年
8、董光璧等著世界物理學(xué)史吉林教育出版社1994年
二、光速不變與波粒二象性
在討論這兩個(gè)問(wèn)題之前，首先需要廊清物理學(xué)理論中的3種觀念。
1、物理學(xué)不研究“物質(zhì)”，正如沒(méi)有人能夠講出“水果”是什么滋味一樣，因?yàn)槎叨际浅橄蟮念?lèi)概念。實(shí)際上物理學(xué)只研究質(zhì)量、電量、能量跟時(shí)空的關(guān)系，“物質(zhì)”屬于誤用的哲學(xué)概念。
2、從牛頓那個(gè)時(shí)代開(kāi)始，物理學(xué)就分牛頓范式和非牛頓范式，前者研究孤立質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，后者探討熱、光、電、磁的本質(zhì)；現(xiàn)在已經(jīng)非常清楚，熱、光、電、磁現(xiàn)象的本質(zhì)都是電磁波，統(tǒng)稱(chēng)為能量。
3、現(xiàn)代物理學(xué)理論可以分為以質(zhì)量計(jì)量、用時(shí)空描述，以能量計(jì)量、用位形描述兩大體系，物理客體理應(yīng)分為質(zhì)量系統(tǒng)和能量系統(tǒng)兩大類(lèi)。同理粒子物理學(xué)就應(yīng)該分清質(zhì)量子(即費(fèi)米子)和能量子(即玻色子)，本質(zhì)差異在于有沒(méi)有靜質(zhì)量。
據(jù)此，先討論光速不變問(wèn)題。
所謂的光速不變是一種簡(jiǎn)稱(chēng)，實(shí)際所指是光速與光源運(yùn)動(dòng)的速度無(wú)關(guān)，或曰：光總是各向同性的。依據(jù)“質(zhì)量是慣性的量度”，光子沒(méi)有靜質(zhì)量，自然就應(yīng)該與光源的慣性無(wú)關(guān)。人們通常表現(xiàn)出的“不理解”，根源在于誤認(rèn)為任何“物質(zhì)”都具有慣性，忘記了慣性只與質(zhì)量相關(guān)，屬于牛頓范式獨(dú)霸天下產(chǎn)生的常識(shí)性錯(cuò)誤，不清楚物理客體應(yīng)該分為質(zhì)量系統(tǒng)和能量系統(tǒng)兩大類(lèi)。
討論光的各向同性，首先必須依據(jù)兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論確立如下觀念：所謂的宇宙是質(zhì)量體(包括電子、質(zhì)子、原子、分子到其大無(wú)比的天球)懸浮在能量海洋(即連續(xù)輻射)中的巨系統(tǒng)。只有當(dāng)能量(子)從質(zhì)量體中放出(或被吸收)時(shí)，才表現(xiàn)出一份一份的粒子屬性，被稱(chēng)為光子；而這種能量(團(tuán))在連續(xù)輻射的海洋中傳播時(shí)，則總表現(xiàn)為波。只需要以石塊擲入水中后，水波總是各向同性傳播為類(lèi)比，就很容易理解光波總是各向同性的道理。
得布羅意提出波粒二象性，至今已有七十余年，開(kāi)始時(shí)說(shuō)微觀“物質(zhì)”既是粒子又是波，后來(lái)改為既不是粒子又不是波；由于實(shí)際測(cè)量的結(jié)果是：用干涉儀得到衍射圖象，用計(jì)數(shù)器記下的是粒子數(shù)，就將微觀粒子的實(shí)在性跟意識(shí)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為究竟是粒子還是波，由測(cè)量者的意識(shí)所決定，關(guān)鍵在于選用什么樣的儀器。直到今天波粒二象性依舊是個(gè)說(shuō)不清道不明的謎。
實(shí)際上只需要擯棄掉“物質(zhì)”這個(gè)誤用的哲學(xué)概念，并承認(rèn)物理客體分質(zhì)量、能量?jī)蓚€(gè)系統(tǒng)，問(wèn)題即可以迎刃而解。光子的波粒二象性已如前述，只需要將在能量海洋中傳播和由質(zhì)量體吸收(或放出)分開(kāi)考慮，答案就已經(jīng)非常明確：波屬于能量系統(tǒng)的屬性，而粒子性總跟質(zhì)量系統(tǒng)相關(guān)。
光子屬于能量子，現(xiàn)在討論質(zhì)量子的問(wèn)題。依據(jù)量子運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，粒子永遠(yuǎn)不會(huì)停止運(yùn)動(dòng)。按En＝n2h2/8mL2被關(guān)在L＝4A箱內(nèi)的電子(m=me=9.1×10-31kg)，最低能量狀態(tài)(基態(tài))也還有2.3eV能量，通常稱(chēng)它為電子的動(dòng)能，又是一種植根于“物質(zhì)”這個(gè)誤用概念的常識(shí)性錯(cuò)誤。量子場(chǎng)論承認(rèn)微觀存在分粒子和場(chǎng)，每一種粒子都對(duì)應(yīng)著一種場(chǎng)，卻講不清二者之間的關(guān)系究竟如何。只需要將電子放到質(zhì)能兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論的框架去考察，就不難發(fā)現(xiàn)所謂的電子動(dòng)能并非屬于電子，而是網(wǎng)絡(luò)態(tài)的能量海洋作用于電子的結(jié)果。任何粒子實(shí)際上都處在“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”的被動(dòng)狀態(tài)，傳統(tǒng)將這種能量理解為電子“自能”，是基于質(zhì)、能不分產(chǎn)生的常識(shí)性錯(cuò)誤。試想：空中懸浮的氣球不能靜止的原因在于空中能量分布不均衡，水中木屑的動(dòng)能亦來(lái)自于水，都不屬于氣球和木屑自身所有；即此為類(lèi)比就不難理解粒子性和波之間的相互關(guān)系。
結(jié)論：所謂的波粒二象性，是使用分別適用于能量或質(zhì)量系統(tǒng)的儀器，檢測(cè)由質(zhì)量子和能量子構(gòu)成的復(fù)合態(tài)產(chǎn)生的不同效應(yīng)。
驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)：同時(shí)使用干涉儀和計(jì)數(shù)器對(duì)質(zhì)量子進(jìn)行觀測(cè)，當(dāng)光柵的隙縫小于粒子的直徑時(shí)，放在光柵背后的計(jì)數(shù)器就不會(huì)記下粒子數(shù)。理由是通過(guò)光柵的只能是能量海洋中傳遞的一列波，具有靜質(zhì)量的粒子將被“濾”掉。
三、絕對(duì)時(shí)間和相對(duì)相間
牛頓將時(shí)間分為“自身在那里流”的絕對(duì)時(shí)間和“可感知的及外界的度量”的相對(duì)時(shí)間。狹義相對(duì)論預(yù)言“動(dòng)鐘變慢”；廣義相對(duì)論預(yù)言“一個(gè)鐘所處的引力勢(shì)越低(深)，它走得越慢”。通常都說(shuō)相對(duì)論的預(yù)言被證實(shí)，說(shuō)明牛頓的時(shí)間觀念是錯(cuò)的；實(shí)際上恰恰相反，即此正好證明了時(shí)間確實(shí)有絕對(duì)和相對(duì)之分。
牛頓之前，惠更斯已導(dǎo)出單擺周期公式T＝2π(L/g)1/2，據(jù)此發(fā)明的擺鐘至今仍在使用，其走時(shí)快慢與g直接相關(guān)：g越大，T越小，走時(shí)讀數(shù)即變大；反之即被稱(chēng)為變慢。這個(gè)結(jié)果為什么正好跟廣義相對(duì)論的預(yù)言相反呢?因?yàn)槲锢韺W(xué)研究的客體分兩個(gè)系統(tǒng)：一是由牛頓范式沿襲而來(lái)的，用質(zhì)量計(jì)量、用時(shí)間和空間描述運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量系統(tǒng)；一是由非牛頓范式沿襲而來(lái)的，用能量計(jì)量、用位形描述運(yùn)動(dòng)的能量系統(tǒng)。擺鐘的讀數(shù)屬于質(zhì)量系統(tǒng)計(jì)量的相對(duì)時(shí)間，可以通過(guò)調(diào)節(jié)擺長(zhǎng)L使所有的鐘走時(shí)一致，其作用直接源于發(fā)條的彈性勢(shì)。剛旋緊發(fā)條時(shí)走時(shí)慢些，發(fā)條松弛時(shí)走時(shí)即變快。
用原子鐘實(shí)測(cè)的結(jié)果正好跟廣義相對(duì)論預(yù)言一致，這又是為什么呢?由于原子釋放能量子跟它所處環(huán)境的能級(jí)直接相關(guān)，而能量子的T即代表該能級(jí)的內(nèi)稟時(shí)間，由能密梯度g′決定，是無(wú)法人為改變的，故而稱(chēng)之為絕對(duì)時(shí)間。
如圖所示，行星R從遠(yuǎn)日點(diǎn)N向近日點(diǎn)M運(yùn)行時(shí)，動(dòng)能(正能)逐漸增大，g亦隨之增大；由M向N運(yùn)行時(shí)，勢(shì)能(負(fù)能)逐漸增大，g′亦隨之增大。沿NM方向，正能密梯度g遞增，負(fù)能密梯度g′遞減。原子鐘走時(shí)由g′決定，顯示的是絕對(duì)時(shí)間；擺鐘走時(shí)由g決定，顯示的則是相對(duì)時(shí)間。
小結(jié)：絕對(duì)時(shí)間是彎曲時(shí)空(負(fù)能密梯度決定其曲率)的內(nèi)稟時(shí)間，傳統(tǒng)使用的擺鐘“度量”的屬于相對(duì)時(shí)間。當(dāng)使用人為規(guī)定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)去度量負(fù)能量海的內(nèi)稟時(shí)間時(shí)，就必然會(huì)出現(xiàn)時(shí)間變快或變慢的實(shí)測(cè)結(jié)果。
驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)：將在同一地點(diǎn)校準(zhǔn)的擺鐘和原子鐘各一枚，用氣球帶上高空，依據(jù)電臺(tái)播放的校鐘訊號(hào)去校鐘時(shí)，原子鐘的讀數(shù)要大些(變快)，擺鐘則變慢。
意義：該實(shí)驗(yàn)可以確證：
1、狄拉克所說(shuō)的負(fù)能量海即是充滿連續(xù)輻射的廣袤空域；
論文關(guān)鍵詞 知識(shí)產(chǎn)權(quán)心理學(xué) 外觀設(shè)計(jì)相同相似性判斷 認(rèn)知混淆分值表
一、問(wèn)題的提出
2011年中旬，中國(guó)最高法院公布了2010年中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)十大案件，其中包括一件申請(qǐng)?jiān)賹徯姓讣?。在該案件中，申?qǐng)?jiān)賹徣藶槿毡镜谋咎锛佳泄I(yè)株式會(huì)社，被申請(qǐng)?jiān)賹徣藶橹袊?guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局專(zhuān)利復(fù)審委員會(huì)，原審第三人為石家莊雙環(huán)汽車(chē)股份有限公司和河北新凱汽車(chē)制造有限公司。
該案件的基本案情是：本田株式會(huì)社是01319523.9號(hào)“汽車(chē)”外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利權(quán)（簡(jiǎn)稱(chēng)本專(zhuān)利）的專(zhuān)利權(quán)人。雙環(huán)公司于2003年12月24日、新凱公司于2004年12月10日分別就本專(zhuān)利向?qū)＠麖?fù)審委員會(huì)提出無(wú)效宣告請(qǐng)求。專(zhuān)利復(fù)審委員會(huì)將上述兩無(wú)效宣告請(qǐng)求案合案審查，于2005年3月28日進(jìn)行了口頭審理。2006年3月7日，專(zhuān)利復(fù)審委員會(huì)做出第8105號(hào)無(wú)效宣告請(qǐng)求審查決定（簡(jiǎn)稱(chēng)第8105號(hào)決定），宣告本專(zhuān)利無(wú)效。該決定認(rèn)為：“…將本專(zhuān)利與日本國(guó)外觀設(shè)計(jì)公報(bào)jp1004783（簡(jiǎn)稱(chēng)證據(jù)1）進(jìn)行比較可以看出…但是，本專(zhuān)利與證據(jù)1的產(chǎn)品在外觀上的上述區(qū)別均屬于局部的差別，根據(jù)整體觀察、綜合判斷的原則，上述差別對(duì)于汽車(chē)的整體視覺(jué)形狀和風(fēng)格來(lái)說(shuō)屬于較細(xì)微的差別，不足以使普通消費(fèi)者產(chǎn)生明顯不同的視覺(jué)效果而將兩者認(rèn)定為具有不同款式的產(chǎn)品，而兩者的主體部分的相同之處卻使普通消費(fèi)者易于將兩者混同。”
本田株式會(huì)社不服專(zhuān)利復(fù)審委員會(huì)做出的第8105號(hào)決定，向北京市第一中級(jí)人民法院提起訴訟。北京市第一中級(jí)人民法院維持專(zhuān)利復(fù)審委員會(huì)做出的第8105號(hào)決定。
本田株式會(huì)社不服一審判決，向北京市高級(jí)人民法院提起上訴。北京市高級(jí)人民法院二審認(rèn)為，本案中，判斷的主體應(yīng)當(dāng)是對(duì)“汽車(chē)”這一類(lèi)產(chǎn)品有常識(shí)性了解的人，其對(duì)外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品之間在形狀、圖案上的差別具有一定的分辨力，但不會(huì)注意到產(chǎn)品的形狀、圖案的微小變化。“…本專(zhuān)利與證據(jù)1所存在的差別屬于局部的差別，一般消費(fèi)者需要施以特別的關(guān)注、反復(fù)比對(duì)才能區(qū)別開(kāi)來(lái)，這樣的差別對(duì)整體視覺(jué)效果不具有顯著的影響。…”據(jù)此判決：駁回上訴，維持原判。
本田株式會(huì)社仍然不服，隨后申請(qǐng)了再審。中國(guó)最高法院經(jīng)審理認(rèn)為：“基于被比設(shè)計(jì)產(chǎn)品的一般消費(fèi)者的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，對(duì)被比設(shè)計(jì)與在先設(shè)計(jì)進(jìn)行整體觀察，綜合判斷兩者的差別對(duì)于產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果是否具有顯著影響，是《專(zhuān)利審查指南》規(guī)定的判斷外觀設(shè)計(jì)是否相同或者相近似的基本方法。根據(jù)《專(zhuān)利審查指南》的規(guī)定，一般消費(fèi)者的特點(diǎn)是，對(duì)被比設(shè)計(jì)產(chǎn)品的同類(lèi)或者相近類(lèi)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)狀況具有常識(shí)性的了解，對(duì)外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品之間在形狀、圖案以及色彩上的差別具有一定的分辨力，但不會(huì)注意到產(chǎn)品的形狀、圖案以及色彩的微小變化。據(jù)此得出結(jié)論：“這些差別對(duì)于本案訴爭(zhēng)類(lèi)型汽車(chē)的一般消費(fèi)者而言是顯而易見(jiàn)的，足以使其將本專(zhuān)利圖片所示汽車(chē)外觀設(shè)計(jì)與證據(jù)1所示汽車(chē)外觀設(shè)計(jì)的整體視覺(jué)效果區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，上述差別對(duì)于本專(zhuān)利與證據(jù)1汽車(chē)外觀設(shè)計(jì)的整體視覺(jué)效果具有顯著的影響，二者不屬于相相似的外觀設(shè)計(jì)。”至此，該案“蓋棺論定” 。
由于最高法院是中國(guó)的最高級(jí)別的司法審理機(jī)關(guān)，其對(duì)于此案的再審審理結(jié)果無(wú)可更改，是中國(guó)對(duì)于這起行政糾紛所涉及的全部問(wèn)題的最終答復(fù)，是被理解為正確的、中肯的和全面的終極裁決，應(yīng)該說(shuō)本已沒(méi)有質(zhì)疑和思考的余地。然而，如果我們對(duì)此案的審理全過(guò)程做進(jìn)一步考察，不難發(fā)現(xiàn)此案仍然遺留了一個(gè)關(guān)于如何判斷外觀設(shè)計(jì)相同相似性的核心問(wèn)題，即：確定一個(gè)“判斷主體”的知識(shí)水平和認(rèn)知能力的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？
眾所周知，對(duì)于一個(gè)客觀事物進(jìn)行性狀判斷，在一個(gè)特定的時(shí)空域內(nèi)主要有三方面因素介入到判斷過(guò)程之中：判斷主體、判斷客體和判斷方法。表面看來(lái)，中國(guó)的法律法規(guī)在如何判斷外觀設(shè)計(jì)相同相似性方面，對(duì)于這三個(gè)方面的因素似已規(guī)范得十分細(xì)致和周詳。比如，《審查指南》第四部分第五章之4就對(duì)“判斷主體”規(guī)范為“一般消費(fèi)者”，而且是根據(jù)適用外觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)品種類(lèi)的不同，具有“對(duì)涉案專(zhuān)利申請(qǐng)日之前相同種類(lèi)或者相近種類(lèi)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)及其常用設(shè)計(jì)手法具有常識(shí)性的了解。”以及“對(duì)外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品之間在形狀、圖案以及色彩上的區(qū)別具有一定的分辨力，但不會(huì)注意到產(chǎn)品形狀、圖案以及色彩的微小變化。”等能力的不同消費(fèi)者群體。中國(guó)最高法院在其并于2010年1月1日起施行的《最高人民法院關(guān)于審理侵犯專(zhuān)利權(quán)糾紛案件應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》第十條中也對(duì)“判斷主體”相應(yīng)地規(guī)范了：“應(yīng)當(dāng)以外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利產(chǎn)品的一般消費(fèi)者的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，判斷外觀設(shè)計(jì)是否相同或者近似。”然而，在司法實(shí)踐中，上述規(guī)范并非被落實(shí)成原所設(shè)計(jì)或預(yù)期的那樣周詳和嚴(yán)謹(jǐn)，事實(shí)上，作為判斷主體的“一般消費(fèi)者”及其“知識(shí)水平和認(rèn)知能力”的概念和程度并未形成相對(duì)統(tǒng)一的共識(shí)和實(shí)施。筆者根據(jù)“北大法寶”對(duì)近兩年來(lái)中國(guó)法院的外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利訴訟案件做了粗略的檢索和核查，發(fā)現(xiàn)中國(guó)不同法院以及國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局復(fù)審委員會(huì)對(duì)于“一般消費(fèi)者”及其“知識(shí)水平和認(rèn)知能力”具有不同的認(rèn)識(shí)和判斷，比如：
1．在云南省昆明市中級(jí)人民法院（2010）昆知民初字第302號(hào)民事判決中，法院認(rèn)為：“普通消費(fèi)者施以一般注意力，容易產(chǎn)生兩者整體美感相近似的印象。”
2．在北京市第一中級(jí)人民法院的(2011)一中知行初字第482號(hào)行政判決書(shū)中，法院認(rèn)為：“參照2006年版《審查指南》第四部分第五章第4節(jié)規(guī)定，（該款規(guī)定判斷主體是‘一般消費(fèi)者’－筆者）…但從整體觀察、綜合判斷的角度而言，本專(zhuān)利與附件1的整體形狀近似，前述方面的差異僅屬于外觀設(shè)計(jì)局部的細(xì)微差別，不足以對(duì)兩外觀設(shè)計(jì)的整體視覺(jué)效果產(chǎn)生顯著影響。”。而在同一案件中，被告專(zhuān)利復(fù)審委認(rèn)為：“一般消費(fèi)者在觀察本專(zhuān)利電燉盅和附件1電燉盅整體外觀效果時(shí)，會(huì)注意到二者之間在控制裝置和控制面板部位存在明顯區(qū)別而不易混淆。”
3．在廣東省廣州市中級(jí)人民法院的(2010)穗中法民三初字第115號(hào)民事判決書(shū)中，法院認(rèn)為：“經(jīng)對(duì)比，被控侵權(quán)產(chǎn)品與原告外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利各面視圖相比兩者的整體視覺(jué)效果基本相同。”
上述案例“1”中，法院把《審查指南》以及最高法院規(guī)范的對(duì)外觀設(shè)計(jì)相同相似性做判斷的“一般消費(fèi)者”認(rèn)定為“普通消費(fèi)者”，而且把最高法院明確地在司法解釋中規(guī)范的“整體視覺(jué)效果上無(wú)差異”詮釋為“兩者整體美感相相似”（見(jiàn)“被訴侵權(quán)設(shè)計(jì)與授權(quán)外觀設(shè)計(jì)在整體視覺(jué)效果上無(wú)差異的，人民法院應(yīng)當(dāng)認(rèn)定兩者相同；在整體視覺(jué)效果上無(wú)實(shí)質(zhì)性差異的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定兩者近似。”－《最高人民法院關(guān)于審理侵犯專(zhuān)利權(quán)糾紛案件應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》第十一條）?？梢?jiàn)該案法院與最高院對(duì)于判斷主體的“一般消費(fèi)者”及其“知識(shí)水平和認(rèn)知能力”的概念和程度是有差異的。如果說(shuō)一般消費(fèi)者里的“一般”與普通消費(fèi)者里的“普通”屬于同義詞并可互釋?zhuān)瑒t作為丈量“一般消費(fèi)者”及其“知識(shí)水平和認(rèn)知能力”尺度的“整體視覺(jué)效果上無(wú)差異”一語(yǔ)與“整體美感相近似”則相去甚遠(yuǎn)了。在上述案例“2”里，復(fù)審委的“會(huì)注意到”和法院的“不足以”在一般消費(fèi)者的知識(shí)水平和認(rèn)知能力的判斷上或稱(chēng)擬制程度上以及掌握的尺度上呈現(xiàn)出直白的對(duì)立或?qū)埂Ｔ谏鲜霭咐?ldquo;3”中，三地法院雖然都在判斷主體上采用了一般消費(fèi)者的概念，但在以判斷結(jié)果作為尺度對(duì)于判斷主體的判斷能力的認(rèn)定，則產(chǎn)生出不甚相同的判定：最高法院對(duì)于外觀設(shè)計(jì)判斷的“整體視覺(jué)效果上無(wú)差異”或“無(wú)實(shí)質(zhì)性差異”的規(guī)范，在三地法院的詮釋下成為了“整體視覺(jué)效果基本相同”、“整體視覺(jué)效果上的近似”和“顯著的視覺(jué)差異”。
從上面引述的案例和對(duì)比中不難看出，即便有了相對(duì)明確的規(guī)范，目前施行的外觀設(shè)計(jì)相同相似性的判斷仍呈現(xiàn)為一種客觀依據(jù)較差、主觀意識(shí)較強(qiáng)的人類(lèi)對(duì)于客觀事物的認(rèn)知過(guò)程。對(duì)待“一般消費(fèi)者”是否“根本不存在顯著的視覺(jué)差異”，還是“會(huì)注意到二者之間…存在明顯區(qū)別而不易混淆。”這一問(wèn)題，在進(jìn)行判斷的時(shí)候仍然存在有很大的主觀性，因而造成公眾/當(dāng)事人對(duì)于外觀設(shè)計(jì)相同相似性判斷結(jié)果難以預(yù)判或使判決結(jié)果難以達(dá)到更趨合理的判決公平和公正度。
同樣的情況也發(fā)生在中國(guó)青年旅行總社cyts商標(biāo)與中國(guó)國(guó)際旅行社cits商標(biāo)的駁回復(fù)審案件等案件上。我們是否可以對(duì)外觀設(shè)計(jì)相同相似性的判斷摸索出一個(gè)較為行之有效的方法來(lái)？
只有掌握了客觀的、人類(lèi)認(rèn)識(shí)、分析和判斷事物的規(guī)律，才能夠?qū)θ藗儠?huì)不會(huì)在“相關(guān)公眾不會(huì)混淆或誤認(rèn)”或“相關(guān)公眾會(huì)混淆或誤認(rèn)”的問(wèn)題上得出正確的結(jié)論，才能夠有可能達(dá)到或盡最大限度地接近社會(huì)公眾、法制建設(shè)所需求的公正和公平乃至正義。
二、心理學(xué)和外觀設(shè)計(jì)的判斷
所謂心理學(xué)，目前取得比較一致性的觀點(diǎn)是：研究人類(lèi)和動(dòng)物的心理過(guò)程和行為的科學(xué)。根據(jù)研究目的、對(duì)象和方法等等的不同，將心理學(xué)大致可分為普通心理學(xué)、法律心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、審美心理學(xué)、等數(shù)十個(gè)心理學(xué)分支學(xué)科。與知識(shí)產(chǎn)權(quán)聯(lián)系相對(duì)比較密切的，當(dāng)屬法律心理學(xué)。然而，正如某心理學(xué)家所言，心理學(xué)家在法律問(wèn)題上開(kāi)展的研究“過(guò)分犯罪化”了。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，法律心理學(xué)應(yīng)當(dāng)除對(duì)與法律具有緊密聯(lián)系的、立法心理、普法教育心理、司法心理、勞動(dòng)改造心理和民事訴訟心理等部分的研究外，還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)偵查心理、預(yù)審心理、審判心理、犯罪人心理、受害人心理、侵權(quán)人心理、證人心理、法官心理等之外的、知識(shí)產(chǎn)權(quán)訴訟中涉及的對(duì)于兩種以上事物的感知心理、聯(lián)想以及錯(cuò)覺(jué)心理等內(nèi)容。可以說(shuō)，涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的心理學(xué)應(yīng)當(dāng)是隨人類(lèi)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要而應(yīng)當(dāng)確立起來(lái)的一個(gè)新興心理學(xué)學(xué)科，它當(dāng)歸屬于法律心理學(xué)的一個(gè)部門(mén)學(xué)科。它是將法律心理學(xué)的研究范圍和對(duì)象從上述刑事司法審判過(guò)程中的心理現(xiàn)象擴(kuò)展到在涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律環(huán)境中相關(guān)社會(huì)公眾和/或消費(fèi)者對(duì)事物的認(rèn)知心理現(xiàn)象和規(guī)律上的學(xué)科。
同樣道理，外觀設(shè)計(jì)的相同相似性判斷，如上所述實(shí)質(zhì)上是一個(gè)心理學(xué)上的對(duì)客觀事物的認(rèn)知過(guò)程，它服從于客觀存在的人類(lèi)認(rèn)知心理規(guī)律。面對(duì)外觀設(shè)計(jì)的各類(lèi)組成要素，如形狀、線條、色彩等，做相同相似性判斷，人們就是進(jìn)行了感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、表象、想象和思維等心理活動(dòng)。因此，為了使外觀設(shè)計(jì)的相同相似性判斷更加科學(xué)化和實(shí)用化，將人類(lèi)的對(duì)事物感覺(jué)和知覺(jué)以至思維過(guò)程中產(chǎn)生的此類(lèi)認(rèn)知和誤差規(guī)律適用到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律實(shí)踐當(dāng)中去，就成為了解決外觀設(shè)計(jì)相同相似性判斷的一個(gè)較為行之有效的方法。
三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律心理學(xué)適用設(shè)想
將心理學(xué)研究成果、方法和人的心理規(guī)律結(jié)合到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律實(shí)施的實(shí)踐之中去，實(shí)際上是研究、掌握和運(yùn)用人們是否會(huì)根據(jù)一個(gè)外觀設(shè)計(jì)連帶想起另一外觀設(shè)計(jì)并進(jìn)一步將兩者混同起來(lái)的心理學(xué)中“聯(lián)想”以及“錯(cuò)覺(jué)”等等這種人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的心理規(guī)律的問(wèn)題。
事實(shí)上，盡管存在有人的知識(shí)層次和社會(huì)生活實(shí)踐的不同以及思維能力的差異，但造成人對(duì)兩個(gè)以上的外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生混淆的心理過(guò)程都具有符合上述心理學(xué)的聯(lián)想和錯(cuò)覺(jué)的規(guī)律：它以被感知事物的各個(gè)特征，即由人的感知器官如視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)得到的特征信息為基礎(chǔ)，在感知一事物過(guò)程中，引發(fā)出與其在各個(gè)特征相接近、相關(guān)聯(lián)的它事物的回憶，進(jìn)而在知覺(jué)的過(guò)程中，將此與它事物誤認(rèn)為相同。
就外觀設(shè)計(jì)而言，使人就一外觀設(shè)計(jì)聯(lián)想起在其知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中的另一外觀設(shè)計(jì)，甚至造成兩者相混淆（相同或相似）的心理過(guò)程在很大程度上取決于該外觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)特征信息，即：該外觀設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素以及其構(gòu)成方式。一個(gè)外觀設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素以及其構(gòu)成方式可以拆分成各個(gè)不同形態(tài)的元素。根據(jù)《審查指南》第一部分第三章之7.2款的規(guī)范：“構(gòu)成外觀設(shè)計(jì)的是外觀設(shè)計(jì)要素或要素的結(jié)合，其中包括形狀、圖案或者其結(jié)合以及色彩與形狀、圖案的結(jié)合。”同理，兩個(gè)商標(biāo)的聯(lián)想以及混淆的心理構(gòu)成過(guò)程也是取決于商標(biāo)基礎(chǔ)特征信息，即商標(biāo)構(gòu)成要素及其方式。根據(jù)商標(biāo)法的規(guī)定：“第八條任何能夠?qū)⒆匀蝗?、法人或者其他組織的商品與他人的商品區(qū)別開(kāi)的可視性標(biāo)志，包括文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志和顏色組合，以及上述要素的組合，均可以作為商標(biāo)申請(qǐng)注冊(cè)。”這里可以看到，法律對(duì)商標(biāo)構(gòu)成要素規(guī)定了文字、圖形、字母、數(shù)字三維標(biāo)志或顏色等項(xiàng)內(nèi)容。然而，對(duì)這些元素做進(jìn)一步分析可以看到，一個(gè)商標(biāo)的基礎(chǔ)特征信息事實(shí)上應(yīng)當(dāng)由下列元素所組成：點(diǎn)、線、顏色、點(diǎn)線組合構(gòu)成的發(fā)聲（文字發(fā)聲）、點(diǎn)線組合構(gòu)成的符號(hào)含義（文字含義）、點(diǎn)線面組合而成的三維物體形態(tài)（方形、長(zhǎng)形、圓柱形、菱形、球形…）、上述要素的組合方式以及排列順序。
從上述規(guī)范和分析中不難看出，構(gòu)成外觀設(shè)計(jì)和商標(biāo)的基本要素，無(wú)非是點(diǎn)、線（條），顏色（呼叫）及其組合。而這些能為人們所感知的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)客觀要素，是造成人們聯(lián)想和錯(cuò)覺(jué)的基本素材或基礎(chǔ)。心理學(xué)告訴我們，由于人類(lèi)生理結(jié)構(gòu)的限制，人們通過(guò)視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)感知這些基本要素的某些時(shí)候，必然會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知結(jié)果與客觀實(shí)際相符或不相符合的心理現(xiàn)象。因此，我們可以設(shè)想，如果把這些自然（生理）現(xiàn)象或規(guī)律加以采集、整理、歸納并抽象出來(lái)若干規(guī)律或定律，然后應(yīng)用到外觀設(shè)計(jì)和商標(biāo)的相同相似性判斷的行政和司法實(shí)踐中，則可以制訂出科學(xué)的和客觀的相同相似性判斷準(zhǔn)則、尺度和標(biāo)準(zhǔn)，這不僅會(huì)大大提高判決的公信度、公平公正度和廣大公眾的認(rèn)可，而且在實(shí)踐中是完全可能的。因此，如何將其適用到實(shí)際審理實(shí)踐中，是一個(gè)將心理學(xué)上的有關(guān)外觀設(shè)計(jì)異同的辨識(shí)規(guī)律與傳統(tǒng)方法相結(jié)合的過(guò)程。
【關(guān)鍵詞】纏枝紋 藝術(shù)形式 設(shè)計(jì)思想
纏枝紋是中華民族傳統(tǒng)植物圖案的重要組成部分，也是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中具有強(qiáng)烈民族特色的藝術(shù)語(yǔ)言。通常，它是藤蔓型卷草紋的延續(xù)和深化，其基本構(gòu)成是使植物的枝莖呈藤蔓狀，骨骼呈曲線分布，以波浪狀、回旋狀或螺旋狀扭轉(zhuǎn)纏繞，并配葉子、花朵或果實(shí)樣式元素，花朵和果實(shí)為表現(xiàn)主題，而莖葉是陪襯紋樣。明代纏枝紋樣形態(tài)中莖葉、花朵和果實(shí)是造型語(yǔ)言的主要組成元素，元素的呼應(yīng)關(guān)系在組織形式上，使看似復(fù)雜的組合關(guān)系產(chǎn)生豐富的視覺(jué)特征和均衡秩序。本文通過(guò)研究比較，總結(jié)了明代纏枝紋的視覺(jué)藝術(shù)形式有三個(gè)方面的體現(xiàn)：繁復(fù)而有序，延綿而整體，包容而并兼。
一、繁復(fù)而有序
明代纏枝紋由各種類(lèi)型的植物葉片、花朵或果實(shí)在枝莖的引導(dǎo)下重復(fù)組合，其中葉片數(shù)量大、形態(tài)變化豐富；枝莖繞轉(zhuǎn)綿延、花果個(gè)體突出、主題明確；它們之間的相互組合、映襯，構(gòu)成了繁復(fù)擴(kuò)展的明代裝飾風(fēng)格。它繁復(fù)但并不擁擠雜亂，從其構(gòu)成要素組成的形態(tài)結(jié)構(gòu)顯示出有秩序的形態(tài)藝術(shù)特征。這一秩序特征是自然世界生態(tài)規(guī)律的反映，也是人類(lèi)生活中形成的審美心理需求，同時(shí)還體現(xiàn)在藝術(shù)形式關(guān)系中。這里主要反映在兩個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)是植物紋樣中具有的形態(tài)與生長(zhǎng)秩序主題；另一個(gè)是形態(tài)組織上的結(jié)構(gòu)與重復(fù)秩序。
形態(tài)結(jié)構(gòu)上，莖葉、藤蔓等元素經(jīng)過(guò)起伏繞轉(zhuǎn)構(gòu)成纏枝紋，莖葉、藤蔓在形態(tài)造型中占到較大的比例，也是最能突顯裝飾特征的構(gòu)成部分，因此植物生態(tài)中的葉子在枝莖上互生、對(duì)生、輪生的排列方式，枝莖粗細(xì)的有序、均勻分布等秩序性特征，即纏枝紋藝術(shù)形式的重要表象性特征。如明代的青花瓷上多見(jiàn)的纏枝紋所體現(xiàn)的秩序性藝術(shù)形式，反映了人們?cè)诿鎸?duì)充滿秩序和自然規(guī)律的世界中的一種適應(yīng)性需求，也是創(chuàng)造秩序與規(guī)律視覺(jué)形式的心理需要。
骨骼組織結(jié)構(gòu)中，纏枝紋環(huán)繞的枝莖大多是波浪旋轉(zhuǎn)或渦旋回轉(zhuǎn)的樣式，并呈有規(guī)律的曲線形或圓形分布形式。這種組織形式一般只存在于藤蔓型植物中，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)而又超越現(xiàn)實(shí)的有序重復(fù)秩序而增添美感。如一些邊飾中，枝莖往往以二方連續(xù)的形式組合，使錯(cuò)落有致的葉子和花果以波浪曲線均衡分布。正是這種特征，使纏枝紋在有限的空間內(nèi)形成生動(dòng)而豐富的裝飾效果。當(dāng)然此秩序特征不是完全重復(fù)和組合，而是在各種規(guī)律和重復(fù)中有適度變化，這樣才可以滿足更高審美心理的需求。
二、延綿而整體
在明代纏枝紋繁復(fù)延展的形態(tài)造型中，與秩序均衡的視覺(jué)感受相呼應(yīng)的還有其整體性特征，其造型中不論有多少組成元素，組成多少形態(tài)結(jié)構(gòu)，都能讓人將其視為整體，不會(huì)被其中的一個(gè)元素吸引以此為視覺(jué)中心。這種整體感是構(gòu)成紋樣的類(lèi)似元素在有序的排列下形成的。而纏枝紋由大量類(lèi)似構(gòu)成元素組成的獨(dú)特藝術(shù)形式。其相似的形狀特征往往使觀者在觀看的同時(shí)不自覺(jué)尋找其內(nèi)部組織關(guān)系的共性，視覺(jué)心理上則將它歸為一個(gè)統(tǒng)一的整體形式。
花朵和葉子作為纏枝紋的主要內(nèi)容大多數(shù)是類(lèi)似樣式的重復(fù)組合，即使某些枝葉的變化很大，但由于數(shù)量少和間隔小，且反復(fù)出現(xiàn)，視覺(jué)上仍然讓人有整體的感覺(jué)。在一個(gè)紋樣中，某些部分在感知性質(zhì)上的相似性能夠幫助我們確定這些部分之間親密關(guān)系的程度。如明代織錦上常見(jiàn)的纏枝蓮花紋，蓮花形狀和大小基本一致，在組合時(shí)追求自由變化，但就視覺(jué)而言這些葉子個(gè)體與個(gè)體之間間隔較小，視覺(jué)上容易忽略個(gè)體之間的變化差異，從而形成整體的版面視覺(jué)感受。這種細(xì)膩滿密的裝飾特點(diǎn)，是形成纏枝紋整體性視覺(jué)特征這一藝術(shù)形式的重要表現(xiàn)語(yǔ)言。
波浪形、回轉(zhuǎn)形或渦旋形，這些相似的形態(tài)元素是纏枝紋整體性視覺(jué)特征的重要基礎(chǔ)，在起伏回轉(zhuǎn)的骨骼結(jié)構(gòu)引導(dǎo)下形成較強(qiáng)的節(jié)奏韻律感和方向性，產(chǎn)生出統(tǒng)一的版面效果。這一形式特點(diǎn)是各元素按照一定的脈絡(luò)排列，并具有趨向性，或服從一種內(nèi)在的動(dòng)態(tài)骨架結(jié)構(gòu)。這種整體性特征是構(gòu)成紋樣的形態(tài)元素和節(jié)奏規(guī)律共同決定的，它是明代纏枝紋藝術(shù)形式的又一個(gè)突出特征。
三、包容而并兼
在明代纏枝紋的造型題材中，吉祥寓意的裝飾元素得到廣泛運(yùn)用，從天然植物花草到宗教符號(hào)，無(wú)論是植物類(lèi)還是不同種類(lèi)的題材元素，纏枝紋都能很好地進(jìn)行組合。如枝莖組織中牡丹與水中蓮花共生、漢族傳統(tǒng)與西域文化共存，這樣可以使纏枝紋的內(nèi)涵和寓意豐富多樣，契合中華民族對(duì)吉祥文化的心理需求。這種題材多樣性的表現(xiàn)正是明代纏枝紋另一藝術(shù)形式的體現(xiàn)。
首先是不同種類(lèi)的植物組合，如明代織錦中以牡丹和、牡丹和蓮花形式組合的纏枝紋。牡丹、寓意富貴榮華、平安健康，蓮花為佛教圣物，象征超脫一切苦難回歸幸福。這種多類(lèi)題材多種寓意相結(jié)合的纏枝紋，表達(dá)了明代百姓的樸素現(xiàn)實(shí)和對(duì)美好生活的向往。形態(tài)細(xì)節(jié)上，牡丹多飾以寫(xiě)實(shí)的葉片，蓮花附勾狀卷云形與其極樂(lè)世界寓意相呼應(yīng)，雖然兩種花卉各有形態(tài)特點(diǎn)，但由于花、葉、莖都有共同卷曲的特征，因此銜接十分自然，屬纏枝紋不同因素組合形式的佳作。
其次是植物題材與宗教符號(hào)間的組合特征。明代為促進(jìn)漢族和藏族之間進(jìn)一步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流。藏族佛教法器、供器等各類(lèi)工藝品與內(nèi)地裝飾藝術(shù)相互產(chǎn)生了一定的影響。纏枝紋積極接納了藏傳佛教和其相適應(yīng)內(nèi)容，如藏傳佛教八吉祥：輪、螺、傘、蓋、花、瓶、魚(yú)、結(jié)。其與纏枝紋結(jié)合過(guò)程中，由于蓮花也有佛教的色彩，所以常與蓮花組合形成纏枝蓮?fù)邪藢毤榧y形式。其追求自然延展，互融互生的理念與同時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格相呼應(yīng)。所以在明代吉祥文化極為盛行的背景下，纏枝紋對(duì)于各類(lèi)具有吉祥寓意的題材都能廣泛吸納并予以組合，盡管組合手法稍微簡(jiǎn)單，但它豐富的寓意、以及多樣化的組合形式還是獲得了社會(huì)各階層的廣泛認(rèn)可。
結(jié)語(yǔ)
纏枝紋是明代最有活力的裝飾紋樣，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展與明代吉祥文化的充分浸染，同時(shí)多元文化的背景賦予它各種形式和豐富的寓意表現(xiàn)?；ǘ洹⒐麑?shí)以及其他吉祥符號(hào)在這里和諧共生，這得益于藤蔓植物所獨(dú)具的自然伸展特性，得益于其秩序生動(dòng)的組合形式，更得益于傳統(tǒng)構(gòu)圖法則的極強(qiáng)適應(yīng)性。所有這一切，都基于人類(lèi)情感追求為基礎(chǔ)，正是因?yàn)檫@些真實(shí)的生活理想和吉祥寓意，才使得明代纏枝紋具有繁復(fù)而有序、延綿而整體、包容而并兼的藝術(shù)特征。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳勤建.中國(guó)吉祥藝術(shù)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.
關(guān)鍵詞：居住小區(qū)；以人為本；生態(tài)；文化；商業(yè)
中圖分類(lèi)號(hào)：Q14文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
1 概述
人的生活離不開(kāi)建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然而人又是自然的產(chǎn)物。居住環(huán)境是人類(lèi)最為重要的生存空間。居住與人類(lèi)之間的密切關(guān)系世人皆知。在本景觀設(shè)計(jì)中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強(qiáng)調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達(dá)到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然―住宅―人文”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問(wèn)題。
2 西湖水岸小區(qū)項(xiàng)目概況
2.1 設(shè)計(jì)性質(zhì)
建設(shè)一個(gè)具有文化底蘊(yùn)、生態(tài)功能、自然野趣和休閑娛樂(lè)為主的小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。
2.2 設(shè)計(jì)范圍
西湖水岸位于永昌縣永昌縣城相府路以東、文廟巷以西、云川路以南，建筑總面積7135.87平方米，包括羅馬風(fēng)情廣場(chǎng)、番和景觀區(qū)、東湖景區(qū)和住宅前綠化景觀四大景觀分區(qū)。
2.3 設(shè)計(jì)功能結(jié)構(gòu)
羅馬風(fēng)情廣場(chǎng)是一個(gè)以民俗風(fēng)情、文化歷史為主題，展示永昌縣與羅馬帝國(guó)的種種淵源；番和景觀區(qū)通過(guò)景觀小品展示永昌獨(dú)特的風(fēng)土人情；東湖景區(qū)為一個(gè)集健身、兒童娛樂(lè)為主的娛樂(lè)健身景區(qū)；住宅前綠化景觀則以人為本，通過(guò)植物的搭配來(lái)調(diào)節(jié)小氣候，提高小區(qū)的生態(tài)環(huán)境。
2.4 相關(guān)背景
項(xiàng)目所在區(qū)域位于甘肅省永昌縣，該縣隋開(kāi)皇初并入番禾縣,西夏王朝于縣置永州,元封永昌王于此改名永昌路,明日永昌衛(wèi),清改永昌縣,至今不革。驪軒故城便在永昌縣西南。現(xiàn)存古驪軒城遺址、駐軍營(yíng)盤(pán)、古烽燧、古戰(zhàn)場(chǎng)、炒鐵臺(tái)、蛤蟆泉、娘娘墳、驪軒亭等景點(diǎn)。
西湖水岸是為了提高居民生活質(zhì)量，改善居住環(huán)境，以本地驪軒文化特色為背景，結(jié)合居住小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，營(yíng)造出一種集文化、休閑、生態(tài)為一體的人居環(huán)境。
3 小區(qū)綠化設(shè)計(jì)
3.1 設(shè)計(jì)原則
人文精神說(shuō)到底是以人為本、以文化為基礎(chǔ)的 ,它是“內(nèi)含在文化中的價(jià)值、境界、理想和道德追求”[1],因此人文精神必須要根植于特定地域的歷史文化積淀。本方案以“以人為本、生態(tài)自然、優(yōu)化融合”為原則，兼顧歷史人文背景，結(jié)合當(dāng)?shù)伢P軒文化特色，創(chuàng)造出別具一格的景觀設(shè)計(jì)。
3.2 設(shè)計(jì)理念
在西湖水岸小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，以“文化融入生活，綠色締造和諧，生態(tài)演繹文明，商業(yè)引領(lǐng)時(shí)尚”為理念，創(chuàng)造以人文本的詩(shī)意棲居。結(jié)合一心、兩帶、三軸的設(shè)計(jì)，將四大理念和四大景觀分區(qū)運(yùn)用于小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)之中。
3.3 空間構(gòu)成
3.3.1 一心
沿小區(qū)主軸景觀路至小區(qū)中心處，設(shè)中央羅馬風(fēng)情水景廣場(chǎng)。中央水景廣場(chǎng)面積達(dá)1400平方，是整個(gè)小區(qū)最大的廣場(chǎng)，連接著別墅區(qū)和商住樓區(qū)，不僅為小區(qū)的人流作了疏散作用還為整個(gè)居住區(qū)提供室外休閑交流。
3.3.2 兩帶
即商業(yè)內(nèi)街帶和中心別墅區(qū)帶。從商業(yè)價(jià)值出發(fā)，從小區(qū)西側(cè)規(guī)劃了一條商業(yè)內(nèi)街，既滿足了小區(qū)居民的需要又服務(wù)了周?chē)貐^(qū)。結(jié)合整體規(guī)劃，中心地塊設(shè)為別墅區(qū)。由西向東，由南向北，滲透衍生，通過(guò)景觀綠帶加強(qiáng)了小區(qū)的綠化力度。宜人的尺度，優(yōu)美的環(huán)境，精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)所讓小區(qū)不僅提高了檔次更體現(xiàn)了小區(qū)“以人為本”的宗旨。
3.3.3 三軸
以連通環(huán)城東路小區(qū)人行主入口的景觀帶為主軸，延伸至小區(qū)內(nèi)部。此為東西中軸線，寬度達(dá)到20多米，包含了番和景觀區(qū)、東湖景區(qū)和住宅前綠化景觀連接了小區(qū)主入口與中央水景廣場(chǎng)，突出體現(xiàn)小區(qū)閑情逸致的氛圍。
除主軸線外，小區(qū)還有兩條南北次軸線。分別連貫商住區(qū)和別墅區(qū)。一條連貫著整條商業(yè)街，長(zhǎng)達(dá)300米。延伸了濃郁的商業(yè)氛圍。另一條景觀軸貫穿著整個(gè)別墅區(qū)，景觀綠化優(yōu)美別致，移步異景。
3.4 建筑布局設(shè)計(jì)理念
綜合考慮建筑規(guī)模、體量與基地環(huán)境的整體關(guān)系，采取商住樓與別墅分區(qū)建設(shè)的方針。圍繞地塊四周建立一圈商住樓，地塊西北邊由小高層和多層住宅延伸形成了一條內(nèi)商業(yè)街，商住樓一層為商業(yè)，由于商業(yè)街的形成，使商業(yè)面積大大增加，突出商業(yè)最大化的價(jià)值體現(xiàn)。地塊中部為別墅區(qū)，典雅精致的別墅區(qū)提高了整個(gè)小區(qū)的品質(zhì)。寧?kù)o優(yōu)美的周邊環(huán)境，錯(cuò)落有致的別墅群與豐富的商住樓群內(nèi)外環(huán)境共生了一種美麗、動(dòng)靜皆宜的豐富而雅致的生活。該小區(qū)在設(shè)計(jì)造型設(shè)計(jì)的總體風(fēng)格力求清新，素雅，簡(jiǎn)潔。無(wú)論是體量構(gòu)成上，還是住宅空間，水平交通空間，垂直交通空間，層次清晰，真實(shí)反應(yīng)了平面結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系。立面造型上，遵循功能主義的設(shè)計(jì)原則，摒棄任何虛假的裝飾構(gòu)件，完全通過(guò)凸窗，欄板，色彩等純建筑元素來(lái)完成立面造型，做到簡(jiǎn)潔，嚴(yán)謹(jǐn)，有節(jié)奏感。材料運(yùn)用上，采用金屬，馬賽克和涂料等。
3.5 形態(tài)結(jié)構(gòu)與規(guī)劃立意
小區(qū)主要主入口位于小區(qū)西側(cè)的環(huán)城東路的中部。南北各自設(shè)置一個(gè)車(chē)行出入口，方便住戶以最便捷的路線回到居所。
3.5.1 功能結(jié)構(gòu)
小區(qū)以居住為主，沿小區(qū)西面，北面臨主干道做底層商鋪，上層用作居住，內(nèi)部則為純住宅，戶型上以兩房和三房為主，兼輔別墅戶型，滿足當(dāng)?shù)氐闹髁飨M(fèi)市場(chǎng)。
3.5.2 配套設(shè)施
本案配套設(shè)施完備，從社區(qū)服務(wù)中心，居委會(huì)，物業(yè)管理，到警衛(wèi)室，公共衛(wèi)生間一應(yīng)俱全。社區(qū)的垃圾收集處將結(jié)合小區(qū)景觀設(shè)計(jì)，以景觀小品的形式存在于社區(qū)的環(huán)境景觀中。同時(shí)將垃圾回收點(diǎn)設(shè)計(jì)成小區(qū)內(nèi)可移動(dòng)的“木屋”或者“盒子”，方便業(yè)主生活的同時(shí)增加小區(qū)景觀趣味性。
3.5.3 交通流線
環(huán)城西路、文化巷路等城市主次干道與小區(qū)路形成內(nèi)外雙環(huán)的交通流線。在為小區(qū)提供便捷的交通流線的同時(shí)，也充考慮到適合做為消防車(chē)道使用。小區(qū)外環(huán)路與內(nèi)環(huán)路均與城市干道有直通出入口。方便住戶車(chē)行與人行的不同需求。
4 結(jié)語(yǔ)
本文之中的景觀設(shè)計(jì)本著可持續(xù)發(fā)展的理念，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，分利用建設(shè)用地，同時(shí)兼顧周邊環(huán)境的主題思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，以人為本，努力塑造一個(gè)文化式，生態(tài)式，本土式的商業(yè)居住一體化的休閑社區(qū)。通過(guò)對(duì)小區(qū)的空間設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)思想和理念融入其中，讓我們的人居環(huán)境更加舒適自然，本地的文化體現(xiàn)在設(shè)計(jì)之中，表現(xiàn)于建筑立面，讓人們更加體會(huì)到當(dāng)?shù)匚幕厣?，讓我們的生活更加絢麗多彩。
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