時間：2022-10-22 10:41:36
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇科技文化，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
近年來，沈陽在科技與文化融合方面，培育了影視傳媒、創(chuàng)意設(shè)計、廣告會展、數(shù)字文化等新興文化產(chǎn)業(yè)，開展了全國性的“動漫展覽”“動漫論壇”“動漫產(chǎn)品交易會”和“卡通形象品牌授權(quán)洽談會”，宣傳推介了沈陽動漫產(chǎn)業(yè)基地的動畫產(chǎn)品；舉辦了原創(chuàng)作品競賽等活動，營造了沈陽的文化氛圍。2010年以來，以新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)為主的核心層，實(shí)現(xiàn)增加值73.84億元；以網(wǎng)絡(luò)、休閑娛樂和其他文化服務(wù)等新興文化服務(wù)為主的層，實(shí)現(xiàn)增加值61.2億元；以文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售為主的相關(guān)層，實(shí)現(xiàn)增加值97.88億元。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)、文化、科技相互融合發(fā)展、具有輝煌發(fā)展前景的朝陽產(chǎn)業(yè)，在第三屆東北文博會上，動漫產(chǎn)業(yè)成為代表沈陽文化產(chǎn)業(yè)勃興的新亮點(diǎn)，引起國內(nèi)外業(yè)界的廣泛關(guān)注。沈陽市渾南新區(qū)被授予國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地和國家動畫產(chǎn)業(yè)基地，通過技術(shù)、環(huán)境和融資平臺的協(xié)同構(gòu)建，使動漫企業(yè)實(shí)現(xiàn)了起點(diǎn)較高、快步發(fā)展的局面。渾南新區(qū)投資4千萬元建設(shè)了國內(nèi)領(lǐng)先、亞洲矚目的動漫公共技術(shù)平臺，投資9億元建成國內(nèi)堪稱典范的動漫企業(yè)用房，市、區(qū)兩級政府共同投入數(shù)千萬元設(shè)立動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，均為渾南動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。如非凡動畫公司動畫片年產(chǎn)量就達(dá)7000多分鐘，占全國總量的二十分之一，企業(yè)從批量產(chǎn)出中找到了衍生品的盈利模式，延伸了動漫產(chǎn)業(yè)鏈。2012年，沈陽市被批準(zhǔn)為國家科技和文化融合示范基地。沈陽四維數(shù)碼科技有限公司被文化部認(rèn)定為國家文化藝術(shù)科技創(chuàng)新基地，同時，被教育部認(rèn)定為立體動畫&多媒體研發(fā)與生產(chǎn)基地，研制出了世界首款4D立體真媒體電腦影機(jī)，并形成了全球最大的立體教學(xué)片庫。和平區(qū)作為科技和文化融合示范基地所在區(qū)，積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)和科技相融合，大力培育和發(fā)展數(shù)字出版、4D立體影像、舞臺演藝、廣播媒體等科技文化融合新興產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)數(shù)字高新技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵新興文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相融合。
沈陽市科技與文化融合的主要問題
1.科技與文化融合的平臺建設(shè)不夠完善公共服務(wù)平臺建設(shè)方面，科技與文化融合的服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量還不夠多；公共技術(shù)服務(wù)、投融資交易、知識產(chǎn)權(quán)、品牌培育、人才培訓(xùn)等科技文化融合服務(wù)機(jī)構(gòu)不夠健全；搭建綜合信息服務(wù)平臺的積極性不夠高，沒有為文化科技創(chuàng)新成果的和產(chǎn)權(quán)交易提供便捷、高效的渠道；投融資體系不健全，沈陽文化產(chǎn)業(yè)投資仍然主要來源于政府，國有資本獨(dú)大，利用外資和社會資本的比重則相對較小，民營資本又受到各種限制，嚴(yán)重影響了文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度。2.文化科技創(chuàng)新成果質(zhì)量和水平有待提高沈陽文化科技產(chǎn)品從量上和質(zhì)上都沒有很好地適應(yīng)市場需求，科技創(chuàng)新成果的水平提升空間還很大。如沈陽文化科技創(chuàng)新發(fā)展較慢，在全國文化科技領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物、作品和活動還較少，文化科技產(chǎn)品的市場轉(zhuǎn)化率不高，并缺乏適當(dāng)?shù)氖袌鰴C(jī)制發(fā)展文化科技產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致文化產(chǎn)品缺乏競爭力，文化品牌難以形成。傳統(tǒng)的科研管理體制也導(dǎo)致科研活動與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)，不利于成果轉(zhuǎn)化機(jī)制的形成，集高文化內(nèi)容與高科技載體于一身的優(yōu)質(zhì)文化科技產(chǎn)品較少，有魅力、廣傳播、可持續(xù)的文化科技項目則更少。3.文化科技創(chuàng)新人才支撐不足沈陽文化科技創(chuàng)新人才相對不足。2010年末，沈陽共有從事文化產(chǎn)業(yè)活動的法人單位5000多個，從業(yè)人員8萬多人，而上海文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員為62.33萬人，天津文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員為13.18萬人。從以上數(shù)據(jù)來看，沈陽文化產(chǎn)業(yè)人才的總量和我國其他大城市相比存在一定的差距，文化科技創(chuàng)新人才與國內(nèi)其他地區(qū)相比更為缺乏。文化科技創(chuàng)新人才支撐不足，文化產(chǎn)業(yè)人才資源劣勢明顯，在很大程度上成為制約文化科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。由于在缺乏競爭機(jī)制的情況下，難以培養(yǎng)與集聚高素質(zhì)的文化科技產(chǎn)業(yè)的各類人才，最終也制約了文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
關(guān)鍵詞：科技文化 科技文明 科技北京 戰(zhàn)略
科技對社會發(fā)展的巨大作用已有社會共識，成為支撐和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重大因素。科技北京建設(shè)涉及到北京城市發(fā)展的方方面面，關(guān)系到北京城市系統(tǒng)的科技、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會每一個子系統(tǒng)，科技北京建設(shè)絕不僅僅是單純在某一子系統(tǒng)或?qū)用娴膯栴}，而應(yīng)該是一種全面的建設(shè)。因而，科技文化的影響也不只在科技領(lǐng)域，不僅決定科技發(fā)展的歷史軌跡和發(fā)展方向，更是深入影響社會發(fā)展的方方面面，已經(jīng)成為主導(dǎo)社會發(fā)展方向的核心文化因素。科技文化具有深厚的歷史和當(dāng)代價值，在科技文化視域下探討科技北京建設(shè)問題成為一個新的切入點(diǎn)，可以為深入推進(jìn)科技北京建設(shè)提供借鑒和參考。
科技文化的內(nèi)涵和作用
（一）科技文化的內(nèi)涵
文明的概念比較廣，一般有三個層面的理解。第一個層面是人類社會發(fā)展的歷史階段。這種意義上的文明是與野蠻相對的，往往與教育、技術(shù)、藝術(shù)等的發(fā)達(dá)相聯(lián)系。第二個層面是人類改造自然和改造社會的積極成果。這種文明表示著人類社會物質(zhì)、精神等的不斷發(fā)展和進(jìn)步狀態(tài)。第三個層面是指一個民族、一個國家、一個地區(qū)或具有共同精神信仰的群體的文化遺產(chǎn)、精神財富和物質(zhì)財富的總和。一般認(rèn)為制度和精神層面的內(nèi)容屬于文化現(xiàn)象，廣義的文化有時和文明通用。
本文研究對象為科技文化和科技北京（即科技文明）的關(guān)系，同時研究科技文化與科技文明，故采用狹義的文化概念，主要指精神和態(tài)度、制度的層面。所謂科技文化，就是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)形成的、以科學(xué)觀和科學(xué)精神為主要內(nèi)容的一種基本文化（陳其榮，2006）。當(dāng)代科技文化是由物質(zhì)與器物層次、制度與組織層次和價值觀與行為規(guī)范層次所構(gòu)成的完整的文化體系（歐陽緒清等，2008）。物質(zhì)與器物層次的科技文化，是人們運(yùn)用科技知識對自然界進(jìn)行加工、改造的各種人工自然物，包括各種工具、設(shè)備、技術(shù)產(chǎn)品以及人工材料等。制度與組織層次的科技文化，體現(xiàn)在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個領(lǐng)域的體制與組織管理一系列變革的推動中，如科研活動的組織體系、管理體制、領(lǐng)導(dǎo)體制以及各種科技研究的支持體系等。價值觀與行為規(guī)范層次的科技文化，主要體現(xiàn)在人類精神世界和意識形態(tài)領(lǐng)域的進(jìn)步中。科技知識、科學(xué)理論、科學(xué)方法和科學(xué)精神是人類文明發(fā)展中最重要的精神財富，其凝聚成為新的價值觀與行為規(guī)范，構(gòu)成了科技文化的核心組成部分，集中體現(xiàn)著科學(xué)技術(shù)的精神功能和意識形態(tài)功能。
（二）科技文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展的重要作用
從歷史的視角看，科技文化決定一國的科技發(fā)展軌跡。如英國著名科學(xué)家李約瑟（2006）撰著的《中國科學(xué)技術(shù)史》，不僅證明中國的文明在世界科學(xué)技術(shù)史當(dāng)中的重要作用，高度贊揚(yáng)中國古代科學(xué)技術(shù)的偉大成就，并弘揚(yáng)了中國文化。但是，同時也提出了著名的“李約瑟難題”，大概的意思是：為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時期的歐洲？近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲。
當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系越發(fā)緊密，科技與社會呈現(xiàn)一種雙向互動的關(guān)系。科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的核心和動力，社會發(fā)展是科技進(jìn)步的主要源泉。科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的推動不僅僅體現(xiàn)在其作為“第一生產(chǎn)力”的物質(zhì)推動上，同時也體現(xiàn)在其作為一種精神力量而進(jìn)行的文化推動上。科技文化是科學(xué)技術(shù)社會功能的理性結(jié)晶，作為一種高級形式的文化，它具有并發(fā)揮著其他文化所不能取代的特殊的社會功能。科技文化不僅自身在蓬勃發(fā)展，而且對人類的生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式和思維方式等產(chǎn)生了難以估量的影響。而科學(xué)技術(shù)及其文化通過改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，確立科學(xué)的、理性的思維方式，以科學(xué)技術(shù)知識武裝、充實(shí)和豐富人的頭腦，不斷開拓勞動工具、勞動資料和勞動組織管理的新局面而發(fā)揮其功能。因此，有人說，“科技文化是第一文化”（楊承訓(xùn)，2009），是當(dāng)代文化的核心。
人的全面發(fā)展是科技發(fā)展和社會發(fā)展的終極目標(biāo)，科技文化和人文文化統(tǒng)一于人的發(fā)展。科學(xué)作為一種認(rèn)識活動，為追求知識和真理而奮斗、為人類的福祉和自由而努力，所體現(xiàn)的正是最根本的人文精神；同時，科技文化深刻地影響著人的思想，影響到文化的更新和發(fā)展。只有堅持正確的科技文化方向，堅持科技文化和人文文化的有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合，才能把握科技的發(fā)展方向，才能實(shí)現(xiàn)科技造福人類，促進(jìn)社會進(jìn)步。
科技文化視域下的科技北京發(fā)展戰(zhàn)略
（一）科技文化視域下科技北京建設(shè)的內(nèi)涵
2008年，北京提出建設(shè)“人文北京、科技北京、綠色北京”的城市發(fā)展戰(zhàn)略。“三個北京”建設(shè)是一個有機(jī)整體。其中，建設(shè)人文北京就是要堅持以人為本，立足北京政治中心、文化中心的性質(zhì)功能，著力提高和諧建設(shè)水平，形成廣大人民群眾共享科學(xué)發(fā)展成果、共建和諧社會的新局面。建設(shè)綠色北京就是要進(jìn)一步加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和節(jié)能減排力度，基本形成節(jié)約資源、能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。建設(shè)科技北京就是要把科技作為推動科學(xué)發(fā)展的突破口，作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，加快建設(shè)創(chuàng)新型城市，使科技創(chuàng)新成為推動首都科學(xué)發(fā)展的主要驅(qū)動力。
由此，科技北京是“三個北京”建設(shè)中至關(guān)重要的一環(huán)，它既是北京轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的著力點(diǎn)，也是北京實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的有力支撐。建設(shè)科技北京是建設(shè)人文北京和綠色北京的前提和保障，也是實(shí)現(xiàn)“三個北京”構(gòu)想的內(nèi)在驅(qū)動力。只有將科技北京建設(shè)好，才能使廣大人民共享科學(xué)發(fā)展成果，共建和諧社會首善之區(qū)；才能形成新型生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；才能發(fā)揮北京政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的服務(wù)職能；才能從根本上實(shí)現(xiàn)三個北京的戰(zhàn)略構(gòu)想。與此同時，科技北京的建設(shè)不僅僅局限于科技創(chuàng)新和生產(chǎn)模式創(chuàng)新等物質(zhì)維度，在制度、文化等精神層面又融入了人文北京和綠色北京的相關(guān)理念。
建設(shè)“科技北京”，就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在北京經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中遵從、崇尚科學(xué)精神，全面提高人的科學(xué)素養(yǎng)，將科學(xué)方法、科學(xué)信念、科學(xué)思想與科學(xué)精神滲透到社會中的每個角落，為廣大公眾理解與接受，并內(nèi)化為自覺的社會生活規(guī)范。建設(shè)“科技北京”就是要全面提升北京的科學(xué)技術(shù)水平，既能夠使科技創(chuàng)新成果廣泛應(yīng)用于城市建設(shè)和管理、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會發(fā)展，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的支撐和引領(lǐng)作用，達(dá)到科技與社會協(xié)調(diào)、融合發(fā)展的目標(biāo)。同時，又能夠使北京具備更加優(yōu)越的科技創(chuàng)新環(huán)境，源源不斷地產(chǎn)出高水平的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供強(qiáng)大動力（張耘等，2010）。
（二）北京建設(shè)科技文明首善之區(qū)的戰(zhàn)略選擇
現(xiàn)在人們一般把各方面做得最好的地方稱作首善之區(qū)。在科技文化的視域下，在科技北京的背景下，科技北京建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)應(yīng)當(dāng)定位于將北京建設(shè)成為全國科技文明首善之區(qū)。即以科技文化為驅(qū)動力，將科技文明作為社會進(jìn)步的關(guān)鍵推動因素，使北京首都的科技資源優(yōu)勢充分滲透于社會的各個發(fā)展領(lǐng)域，在營造科技創(chuàng)新的良好社會環(huán)境的基礎(chǔ)上，推動北京城市社會的發(fā)展與進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)科技文化在科技和社會系統(tǒng)層面的推進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)科技北京建設(shè)目標(biāo)，通過科技的發(fā)展支撐以人的全面發(fā)展為標(biāo)志的社會的全面進(jìn)步。與此同時，發(fā)揮首都高端引領(lǐng)與輻射作用，以北京首都的科技文明帶動全國科技文明的共同進(jìn)步。
一方面，北京具備建設(shè)全國科技文明首善之區(qū)的實(shí)力。北京作為首都，具有全國最為豐富的科技資源和科技成果，包括科技人才、科技投入、科技產(chǎn)出、科研機(jī)構(gòu)、科技公共設(shè)施以及先行先試的科技政策等，都使北京具備了開拓創(chuàng)新的能力和品質(zhì)。基于首都城市這一核心功能衍生出許多附屬功能，“中心性”成為北京最突出的特征（張耘，2011）。另一方面，建設(shè)科技文明首善之區(qū)是北京自身發(fā)展的內(nèi)在需求。進(jìn)入21世紀(jì)，北京面臨經(jīng)濟(jì)和社會的全面轉(zhuǎn)型，在國際化趨勢越突出、競爭越激烈、越依靠技術(shù)創(chuàng)新的背景下，如何贏得國際競爭？在人口、資源、環(huán)境約束的情況下，如何保持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展？在轉(zhuǎn)型社會風(fēng)險加劇的情況下，如何使科技成果真正為民服務(wù)？如何在政府科技投入逐年增長的條件下，如何大幅提高科技投入產(chǎn)出率？這些問題必須通過科技與社會發(fā)展的互動關(guān)系角度才能徹底解決。
科技文化視域下的北京科技文明首善之區(qū)建設(shè)路徑探討
（一）物質(zhì)與器物層面
推動科技與民生的結(jié)合是科技在物質(zhì)與器物層面促進(jìn)社會發(fā)展的必然選擇，而發(fā)展民生科技也就成為科技北京社會建設(shè)的必經(jīng)路徑。對于科技北京建設(shè)而言，發(fā)展民生科技是營造科技發(fā)展的良好社會環(huán)境的基礎(chǔ)。只有民眾真正享受到科技創(chuàng)新成果，才能重視和積極投身科技創(chuàng)新活動，才能主動地以科學(xué)精神武裝頭腦，進(jìn)而增強(qiáng)社會科技文化氛圍，推動社會科技文明的進(jìn)步。當(dāng)前，北京應(yīng)當(dāng)圍繞人民群眾的物質(zhì)文化需求來大力發(fā)展民生科技。主要在低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)與管理、醫(yī)療衛(wèi)生與公眾健康、公共安全與應(yīng)急保障、污染減排與空氣質(zhì)量改善等重點(diǎn)領(lǐng)域研究開發(fā)和推廣應(yīng)用，推動北京市可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗區(qū)建設(shè)，使科技創(chuàng)新的成果充分惠及人民。
（二）制度與組織層面
首都科技文明還需要在制度與組織層面推進(jìn)，其主要任務(wù)是建立以符合知識生產(chǎn)規(guī)律的科技管理制度為核心的創(chuàng)新制度環(huán)境，通過社會管理創(chuàng)新推進(jìn)管理科學(xué)化。這一制度環(huán)境的建立與完善，必須通過不斷進(jìn)行社會管理創(chuàng)新這一路徑來實(shí)現(xiàn)，其追求的直接目標(biāo)是管理的科學(xué)化，即在科技管理中遵從科研規(guī)律、崇尚科學(xué)精神、掌握科學(xué)方法、合理進(jìn)行評價等，進(jìn)而形成一個完善的科技管理體制。面對新形勢、新挑戰(zhàn)，現(xiàn)行的科技管理體制還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，北京應(yīng)首先完善科技制度體系建設(shè)，注意加強(qiáng)科技工作的宏觀統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，建立公共科技資源的社會共享機(jī)制，推進(jìn)科技自主創(chuàng)新的政策完善，積極推進(jìn)以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系建設(shè)，將科技制度體系統(tǒng)籌規(guī)劃，使之相互配合與協(xié)調(diào)，這是管理科學(xué)化的要求和實(shí)現(xiàn)途徑。
（三）價值觀與行為規(guī)范層面
科技文明首善之區(qū)建設(shè)的實(shí)質(zhì)是通過完善社會創(chuàng)新文化等機(jī)制促進(jìn)科技對社會第一生產(chǎn)力作用的發(fā)揮，通過科技的發(fā)展支撐以人的全面發(fā)展為標(biāo)志的社會的全面進(jìn)步。其中，人的全面發(fā)展既是社會全面發(fā)展的標(biāo)志與目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)社會全面發(fā)展的方式與手段。而科學(xué)素養(yǎng)提升是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容與手段。盡管北京是全國的科技中心，但是科學(xué)精神仍然還沒有在北京蔚為風(fēng)氣，還沒有完全融入北京的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，還沒有成為首都城市現(xiàn)代精神的主導(dǎo)。科學(xué)精神是科學(xué)文化的重要組成部分，是科技文化的精髓與核心。如果科學(xué)文化通常可以稱為“知識”，那么科學(xué)精神就是運(yùn)用知識的“智慧”。對于進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)階段的北京經(jīng)濟(jì)來說，弘揚(yáng)科學(xué)精神，推動科學(xué)精神的社會滲透具有重要的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。要以科技文化為抓手和突破口，把科技文化作為推進(jìn)科技北京建設(shè)的重要途徑，把北京建設(shè)成科技文化高度繁榮的科技文明首善之區(qū)。
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4.楊承訓(xùn).弘揚(yáng)科技文明是一項重大歷史任務(wù)[J].河南科技，2009（3）
1.1要成為科技人員之家、農(nóng)村科普帶頭人、廠礦企業(yè)和個體工商的知心朋友科技文化事業(yè)的進(jìn)步不僅依賴于科技人員的無私奉獻(xiàn)，而且要依賴于千百萬個農(nóng)村科普帶頭人、企業(yè)、個體工商的科學(xué)實(shí)踐和科學(xué)素質(zhì)的提高。市科技館是科技人員之家，既要組織專業(yè)科技工作者圍繞黨和政府的工作中心開展專題調(diào)研任務(wù)，又要花大力氣組織科技成果交流，真正把科技館辦成密切黨與科技工作者，黨與知識分子聯(lián)系的陣地。市科技館又是科技示范戶之家，是企業(yè)和工商努力探索實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)移”的機(jī)制和途徑，向當(dāng)?shù)攸h委和政府提出科學(xué)可行的建議，特別要依靠科技示范戶、企業(yè)和個體工商，積極探索運(yùn)用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和落后技術(shù)的試點(diǎn)工作，為發(fā)展本市的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)做出成果。
1.2要為科技人員參與主戰(zhàn)場搭臺市科技館有科技人員多、力量強(qiáng)、技術(shù)層次高、服務(wù)范圍廣等多項特點(diǎn)，為科技人員參與經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場搭臺是義不容辭的責(zé)任。搭臺的形式可通過組織科技人員論證對全市經(jīng)濟(jì)工作有推動作用的科技項目，攻關(guān)科技難題，結(jié)合工作中心獻(xiàn)計獻(xiàn)策，給黨和政府在科技決策上當(dāng)好參謀，讓科技人員有用武之地。
1.3要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)作用市科技館要從科學(xué)技術(shù)的理論和實(shí)踐的結(jié)合上，廣泛而深入地宣傳科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，增強(qiáng)全社會特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的科技文化意識，要大力宣傳科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度、弘揚(yáng)沂蒙精神，深入貫徹執(zhí)行科普法，用現(xiàn)代科技文化知識和科學(xué)文化觀念去開拓人們的思想更新，豐富人們的精神世界，為提高全民科學(xué)文化素質(zhì)做出貢獻(xiàn)。簡言之，全方位地向經(jīng)濟(jì)建設(shè)、面向社會、面向科技人員，把科技館辦成高標(biāo)準(zhǔn)、高效益，具有綜合服務(wù)功能的科普文化陣地是市科技館工作的總要求。盡力發(fā)揮科技文化培訓(xùn)功能、科技文化咨詢服務(wù)功能、科技文化貯存和輻射功能、科技成果和展教功能、青少年科技文化教育等五大功能，是市科技館在促進(jìn)科技進(jìn)步中的主要作用。
2市科技館在促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步中如何發(fā)揮作用
筆者認(rèn)為市科技館主要是利用陣地的有利條件開展工作，以政府經(jīng)濟(jì)工作中心為導(dǎo)向，以普及科學(xué)技術(shù)為主要任務(wù)，以展覽文化教育、科技文化培訓(xùn)、動手操作為主要形式，致力于促進(jìn)科技文化進(jìn)步的工作。陣地作用的發(fā)揮，關(guān)系到各級組織和社會各界人士對科技館形象的評估。
2.1采取多種形式增強(qiáng)人民的科技文化意識當(dāng)前，我國科普類文化設(shè)施分布不均，大都集中在一、二、三線城市縣區(qū)，廣大農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)幾乎沒有文化設(shè)施，這部分人民的科技文化意識普遍偏低，科普文化素質(zhì)較城市相比差距明顯。如何提高這部分人的科技文化意識迫在眉睫。我認(rèn)為增強(qiáng)基層科普設(shè)施建設(shè)首位重要，而加強(qiáng)基層科普設(shè)施建設(shè)，地方政府起著舉足輕重的作用。每年財政都有專門的科普設(shè)施經(jīng)費(fèi)，因此，基層政府部門下大力氣建設(shè)而科普設(shè)施才能從某種程度上減輕沒有科普設(shè)施帶來的負(fù)面作用，如建設(shè)基層科普畫廊、增設(shè)科普圖書室、閱覽室，在每個農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)購買計算機(jī)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化科普等等。而諸如科技館、文化館、科協(xié)等科普宣傳部門應(yīng)不定期到基層進(jìn)行科普宣傳，創(chuàng)新形式，這樣才能進(jìn)一步提升基層科技文化能力[1]。前蘇聯(lián)是一個科技大國，尤其是航天技術(shù)是世界第一流的。可是經(jīng)濟(jì)發(fā)展令人失望。多年來，前蘇聯(lián)重尖端軍事科學(xué)技術(shù)，不注重科技與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，致使勞動生產(chǎn)率低下，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，效率不高。這說明先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)必須成功地用于用武之地，才能有效的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。市科技館利用社會各界人士到科技館搜集信息、尋經(jīng)問寶的熱情，除了盡一切辦法滿足人們對技術(shù)和信息的需要外，還可以利用各種融知識性、趣味性、科學(xué)性、社會性為一體的圖片、幻燈片、電影，利用節(jié)假日進(jìn)行宣傳，采取各種方式增強(qiáng)人民的科技文化意識。
2.2多渠道地將科學(xué)技術(shù)引入經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場市科技館以骨干科技人員已有的技術(shù)為龍頭，聯(lián)合全市各廠礦企業(yè)、科技示范戶，建立科技開發(fā)聯(lián)合體，形成科技館隊伍的技術(shù)實(shí)力，最大限度地把科學(xué)技術(shù)的精銳力量吸引到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場。發(fā)揮技術(shù)交流功能，把科技館辦成科技文化中心。市科技館開展學(xué)術(shù)交流活動，應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重大課題為凝結(jié)劑，組織部分學(xué)有所長、注重實(shí)踐，具有嶄新科技意識的科技工作者，采用論證會、懇談會、茶話會等形式，針對全市經(jīng)濟(jì)工作中的實(shí)際提建議，開展學(xué)術(shù)交流和論證活動，既豐富了學(xué)術(shù)交流的內(nèi)容，又為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。發(fā)揮展覽文化教育功能，把科技館辦成傳播信息的陣地。市級經(jīng)濟(jì)與發(fā)達(dá)的沿海城市和特區(qū)相比，差距不僅僅是科技方面的原因，也有信息不靈的因素。科技館在促進(jìn)科技進(jìn)步中有一個重要的任務(wù)，就是要十分重視各類科技文化信息的收集，通過舉辦各類文化展覽，發(fā)售各類科技資料，為廣大企業(yè)、科技示范戶提供信息服務(wù)，使科技館成為傳播科技文化信息的宣播臺和信息庫。臨沂市科技館于今年九月在特展廳舉辦了近幾年來的科技成果展，展出了展板260塊，成果圖片3000多幅，成果實(shí)物和模型90個，參觀人數(shù)達(dá)15萬人次。展出中，科技館注重與參展單位溝通信息，注重與農(nóng)村科普帶頭人建立聯(lián)系，突出了成果信息的宣傳。通過這次展覽，各廠家、科普帶頭人搜集了300多條有實(shí)用價值的信息，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和科技示范戶生產(chǎn)中的科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起到了促進(jìn)作用。部分科技縣區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)參觀成果展覽后談體會說：“科技館為我們牽線搭橋，我們是千金難買。”
市科技館的展覽文化教育活動是一項經(jīng)常性的工作，因此展教工作要科學(xué)組織，注重實(shí)效，首先在展板構(gòu)思上要達(dá)到抬頭看展板，低頭看實(shí)物，動手可演示的生動、活潑、形象逼真的效果；其次在文字編輯和美術(shù)設(shè)計方面盡量應(yīng)用特殊技巧，使其通俗化，形象化；其次展出形式要以圖表、模型、實(shí)物、演示器具相結(jié)合的辦法，使聲、光、電、錄音、錄像、影視等手段有機(jī)地配合起來，以突出展覽的主題內(nèi)容。發(fā)揮培訓(xùn)功能，把科技館辦成青少年科技文化活動中心。市科技館誕生，為青少年的科技文化活動提供了科學(xué)實(shí)驗的天地，極大地豐富了第二課堂的內(nèi)容。這些活動緊密結(jié)合青少年學(xué)生的特點(diǎn)，以“發(fā)明創(chuàng)造比賽”、“青少年科技創(chuàng)新大賽”、“七巧科技競賽”、“數(shù)學(xué)奧賽”、“信息學(xué)奧賽”、“英語大賽”等科技活動為主要內(nèi)容，以小實(shí)驗、小考察、小發(fā)明、小制作為主要形式，培養(yǎng)了廣大青少年“愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛科學(xué)”的興趣和良好風(fēng)尚，從科學(xué)實(shí)踐中加深了對科學(xué)技術(shù)偉大力量的認(rèn)識。實(shí)踐證明，哪里有科技館，哪里就成為青少年科技文化活動中心，對于推動科技進(jìn)步，都將產(chǎn)生明顯的作用。
十一月，我們迎來了40中學(xué)的第10屆文化科技節(jié)，各種比賽項目轟轟烈烈。參加這樣的比賽，仿佛是參加了一個豐富的學(xué)習(xí)課程。
同學(xué)們在科技節(jié)各項比賽中的設(shè)計，構(gòu)思大膽、創(chuàng)新，而且還能兼顧設(shè)計的美觀性！在科學(xué)小發(fā)明的項目中，同學(xué)們的設(shè)計新穎奇特，而且能巧妙的運(yùn)用在日常生活中學(xué)到的一些小知識，讓我驚訝于同學(xué)們的心靈手巧，驚訝于每位“設(shè)計師”們的匠心獨(dú)具。我親身參與的是辯論賽，在比賽中我明白到團(tuán)隊的合作是必不可少的，要完成一項工作，往往是需要很多人一起努力，是智慧的結(jié)晶。每個人完成任務(wù)的不同部分，在把這些看似零散的部分拼在一起才能成功。還有班報大賽、Flash制作項目中，同學(xué)們都把自己的知識運(yùn)用于自己的創(chuàng)作中。在科技節(jié)中，同學(xué)們平日藏在骨子里的潛力盡情展現(xiàn)出來，就像是火花一般耀眼。
本次文化科技節(jié)歷時一月。期間，組織了形式不同、豐富多彩的科技趣味活動。我相信，同學(xué)們一定會在這些活動中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)奮進(jìn)的動力，弘揚(yáng)集體主義精神，奔放激情、增強(qiáng)自信、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、體驗快樂、感受藝術(shù)……提高我們的綜合素質(zhì)。有了文化，文明就有了深厚的底蘊(yùn)；有了科技，思想才會得到啟迪和升華。社會如此，校園也如此。文化節(jié)的活動，必將促進(jìn)我們的校園凝聚成一個團(tuán)結(jié)、和諧、文明進(jìn)取的校園，這校園一定會在全校師生的智慧的裝點(diǎn)下變得更加可愛可親。
這些知識也許在將來的考試中不是內(nèi)容，也許在中考時未能體現(xiàn)在試卷中，但文化科技節(jié)教會了我們理性的思維方法，培養(yǎng)了我們的科學(xué)素養(yǎng)，也培養(yǎng)了我們搜集信息、處理信息的能力，與人合作的能力，真是受益匪淺。
感謝學(xué)校老師為我們提供了這個大舞臺，讓我們能夠自由發(fā)揮想象，自由地讓才華展現(xiàn)的機(jī)會。校園是我們成長的搖籃。
1．1生態(tài)科技文化是生態(tài)文明與科技文化協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇生態(tài)科技文化是人們在長期的社會實(shí)踐中的精神積淀，是人類不斷覺醒走向成熟的重要標(biāo)志。生態(tài)科技文化作為科學(xué)技術(shù)社會功能的理性結(jié)晶，既提升了文化的科學(xué)技術(shù)含量，又增強(qiáng)了科學(xué)技術(shù)的文化氣息，從而創(chuàng)造了一種新的文化形式。在黨的十七大報告中指出，“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。”人類對生態(tài)的保護(hù)，歸根到底是基于維護(hù)和創(chuàng)造人類共同生活的美好家園。生態(tài)文明源于現(xiàn)代工業(yè)化文明對綠色生存環(huán)境的破壞以及人類對回歸自然的愛慕與向往，它是“現(xiàn)代性危機(jī)”的必然產(chǎn)物，是人類在“類同一性”原則支配下對自身行為反思的必然結(jié)果，是對工業(yè)文明的積極揚(yáng)棄［4］。當(dāng)今世界，對于任何一個國家和民族來說，只有使科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展才能有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和和諧社會的建設(shè)。對于生態(tài)科技文化相對匱乏的中國而言，將科技文化與生態(tài)文明的結(jié)合是時代的呼喚。因此，生態(tài)科技文化是科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇，發(fā)展生態(tài)科技文化，弘揚(yáng)生態(tài)科技文化，努力把生態(tài)科技文化有機(jī)地融入現(xiàn)代文化之中，是當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)提出的歷史性課題。
1．2生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的邏輯展開科技文化是伴隨著近代科技的興起而形成發(fā)展起來的，特別是“五四”運(yùn)動后中國科技文化得到了初步的發(fā)展，取得了一些科技成就。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，與此同時，中國科技文化得到了黨和國家的高度重視，并取得了長足的發(fā)展。中國科技文化是當(dāng)代中國文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，建設(shè)和發(fā)展科技文化是提高國家文化軟實(shí)力的重要方面，研究中國科技文化發(fā)展戰(zhàn)略是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，既是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一場變革，也是與經(jīng)濟(jì)活動密切相關(guān)的其他領(lǐng)域的一次重大調(diào)整。生態(tài)科技文化是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中表現(xiàn)和主要標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、社會生活等方面發(fā)展的動力。當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是生態(tài)科技文化的應(yīng)有之義，特別是將生態(tài)的科技文化融入到當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中，在陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高人的素質(zhì)，潛移默化中發(fā)揮其他文化無與倫比的作用，成為現(xiàn)代文化建設(shè)的先導(dǎo)。因此，生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的邏輯展開。
2建設(shè)生態(tài)科技文化的基本路徑
2．1可持續(xù)發(fā)展觀的建立當(dāng)前，許多人已經(jīng)深刻認(rèn)識到了造成社會環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)的真正原因，解決這些問題必須防止人們將科學(xué)技術(shù)濫用，將科技項目置于可持續(xù)發(fā)展的要求下。為了達(dá)到這個目標(biāo)，首先要努力改變?nèi)藗冞^去陳舊的科學(xué)技術(shù)觀念，建立基于保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展觀。隨著人們對社會進(jìn)步、生態(tài)和諧和科技發(fā)展的重要性的深入認(rèn)識，一種嶄新的、能夠與維持生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)科技發(fā)展觀有效形成并為人們所全面接受。這樣一種全新的科技價值觀是從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度，努力關(guān)注于人與自然的和諧發(fā)展，從社會發(fā)展的角度來關(guān)注科學(xué)發(fā)展的問題。可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀是以人類的發(fā)展與社會的進(jìn)步、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)為基礎(chǔ)，以達(dá)到人與自然和諧相處為目的，將注重科學(xué)技術(shù)在維持良好的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展中的作用，按照生態(tài)文化叢林系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動方向來進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的深入開發(fā)、利用和研究。生態(tài)科技觀的建立，必須從以下兩個方面進(jìn)行把握，第一，國家和相關(guān)政府部門要高度重視，加強(qiáng)資金和技術(shù)的投入;第二，利用網(wǎng)絡(luò)、電視媒體技術(shù)加強(qiáng)宣傳力度。生態(tài)價值觀努力尋求將科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)下社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最佳手段來開發(fā)，以科學(xué)技術(shù)的方式方法來使人們的發(fā)展建立在有效整合資源和環(huán)境得以保護(hù)的前提下。
2．2在宣傳思想文化教育工作中不斷推進(jìn)生態(tài)科技文化傳播當(dāng)前，我國面臨人口較多、資源缺乏、經(jīng)濟(jì)相對落后、環(huán)境污染嚴(yán)重的境況。嚴(yán)格來說，我國當(dāng)前所面臨的生態(tài)危機(jī)，實(shí)際上是國民的意識危機(jī)。人們要保護(hù)我們共同面對的又賴以存在的地球，必須從以自我為中心和物質(zhì)利益至上的意識當(dāng)中解脫出來，只有這樣我們才能徹底拋棄那些“反自然”的存在方式，創(chuàng)建有利于人與自然和諧相處的價值需求，最終能做到在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時又能切實(shí)地對自然進(jìn)行保護(hù)，從而達(dá)到兼顧人類生存發(fā)展和自然界的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和諧與統(tǒng)一。人們?nèi)绻芗凶畲蟮牧α咳ヅ囵B(yǎng)和完善人，而這種人又會在自覺和不自覺中爭取個人和集體利益的解脫，這種教育就可以對改變社會和使社會具有人性做出巨大的貢獻(xiàn)。生態(tài)科技文化的發(fā)展離不開宣傳思想文化教育的工作，我們只有將生態(tài)科技文化與宣傳思想文化教育工作相結(jié)合，這樣才能不斷提高全社會的生態(tài)科技文化素養(yǎng)，從而達(dá)到增強(qiáng)人們努力發(fā)展社會循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)生態(tài)文明的主動性和創(chuàng)造性。社會大力倡導(dǎo)群眾性生態(tài)科技文化活動。人們在強(qiáng)化公共社會文化服務(wù)體系建設(shè)中要特別體現(xiàn)生態(tài)發(fā)展的要求、將生態(tài)科技文化的理念融入到群眾性文藝活動中，不斷更新群眾文化活動的載體。開展“社區(qū)生態(tài)科技文化藝術(shù)節(jié)”、“生態(tài)科技節(jié)”等廣大群眾參與和喜愛的文化項目，努力將生態(tài)科技文化知識滲透到群眾喜聞樂見的文藝形式中，讓廣大的老百姓在參與中能得到熏陶進(jìn)而陶冶自身的生態(tài)文明情操，在文藝活動中提升自身的生態(tài)科技文化素質(zhì)。大力發(fā)展生態(tài)科技文化產(chǎn)業(yè)。生態(tài)科技文化產(chǎn)業(yè)是一種以精神文化產(chǎn)品為依托，努力向消費(fèi)者傳播健康、文明、積極、有益的朝陽產(chǎn)業(yè)，是一種低消耗、高效益的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)。
科技文化是社會主義文化建設(shè)系統(tǒng)下的一個重要組成部分，其自身具有強(qiáng)大的發(fā)展動力。因為“作為一種文化，科技文化所表征的是一種在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動中積淀而成的獨(dú)具特色的文化。”這就表明了科技文化的實(shí)質(zhì)是“人類將自身自然對象化，即人把自身投射到自然對象上，在自然對象上實(shí)現(xiàn)人的價值，這既是一個人化對象世界的過程，也是一個對象世界又作用于人而化人的過程，也就是說，科技文化的形成是人把自然世界塑造成人的世界，同時人按照自然環(huán)境所造自身世界的結(jié)果。簡言之，科技文化是人化自然、自然化人的產(chǎn)物。”由此可見，科技文化的內(nèi)在特質(zhì)是建立在科技知識、活動和體制基礎(chǔ)上的對于其價值觀的培養(yǎng)過程，是人類在其觀念上對于外部自然世界把握后所形成的思想化結(jié)果，是人類對于自然世界本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。而由這些觀念所形成的科技實(shí)踐應(yīng)用的技能和藝術(shù)則是人類獨(dú)有的，它是建立屬人世界存在方式中最具有人類學(xué)意義的重要構(gòu)造。作為一個歷史性的概念，科技文化的產(chǎn)生和發(fā)展并不是恒久存在的，它依托著人類對于近代自然科學(xué)技術(shù)的逐漸認(rèn)知而形成和發(fā)展的。在這一發(fā)展過程中，對于科技文化的認(rèn)知理解大體經(jīng)過了三個重要的階段并形成三種逐漸深化的理念。第一個階段所形成的理念是將科學(xué)技術(shù)理解為一種獨(dú)立于文化之外的社會現(xiàn)象，它將科學(xué)技術(shù)看成一種“真正的、方法的目標(biāo)是把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈給人類生活。”第二個階段所形成的理念則是將科學(xué)技術(shù)看作是一種特殊的文化現(xiàn)象。這就認(rèn)證了科學(xué)技術(shù)內(nèi)在地具有文化屬性，它不僅能夠?qū)θ祟惿鐣l(fā)展起到推動作用，還能夠?qū)θ祟惿鐣陌l(fā)展起到阻礙作用。相對于前兩個理念，第三個階段所形成的理念就更加深化，它將科技文化同文化自身有機(jī)融合并認(rèn)同其是社會文化系統(tǒng)下的一個重要組成部分，這就表明科技文化不僅具有自然科學(xué)的功能，同時也具備著社會科學(xué)的功能，所以，這一階段對科技文化的理解已經(jīng)認(rèn)知到它對于社會生活的全方面滲透和干預(yù)。伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和人類社會的巨大進(jìn)步，科技文化理念的不斷深化和拓展將促使人類形成一種內(nèi)化為思想觀念的科技文化理念，它將改變?nèi)藗兯枷胛幕恼J(rèn)知，同時也會促進(jìn)科技哲學(xué)在建構(gòu)方式上的完善，以便為科技文化學(xué)的建立提供著實(shí)際化的理論架構(gòu)。
二、科技文化建設(shè)的時代價值
作為人類社會文化歷史發(fā)展進(jìn)程中的高級表現(xiàn)形式，科技文化不僅體現(xiàn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)要求，還彰顯了社會先進(jìn)文化的發(fā)展方向。它標(biāo)志著人類社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，對于加強(qiáng)社會文化建設(shè)和提高國家文化軟實(shí)力具有十分巨大的時代價值。科技文化的建設(shè)和發(fā)展能夠為社會文化建設(shè)中民眾科學(xué)文化素質(zhì)的養(yǎng)成提供積極有效的方法。民眾科學(xué)文化素質(zhì)的高低直接關(guān)乎著國家整體科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度和社會主義和諧社會的全面建構(gòu)。所以，加強(qiáng)對科學(xué)文化知識的宣傳、教育以及提升科技文化建設(shè)的層次不僅可以提高民眾的科學(xué)文化素質(zhì)，同時還能夠從本質(zhì)上促進(jìn)社會的整體發(fā)展能力，提高國家在文化方面的競爭實(shí)力，形成良性的綜合國力和國家競爭力。當(dāng)今時代，國際化的競爭歸根結(jié)底是各國人才實(shí)力的競爭。所以，人才培養(yǎng)也就成為了各國發(fā)展的先決條件。可是，少數(shù)的高尖端人才并不能真正地將國家整體實(shí)力提升一個質(zhì)的變化，它更多的是需要社會科技文化的普及才能夠達(dá)到目的。所以，只有依靠著科學(xué)文化知識的宣傳、教育和普及才能夠切實(shí)地將科學(xué)精神和科學(xué)文化知識有機(jī)地融入社會整體的發(fā)展進(jìn)程之中，從而使得市民在科學(xué)文化的深度和廣度上提高自我科技素質(zhì)的整體發(fā)展。科技文化在提升民眾科技素質(zhì)整體發(fā)展的過程中，也客觀地推動了社會主義和諧社會的內(nèi)在建構(gòu)。
因為，社會主義和諧社會的建構(gòu)不僅需要社會經(jīng)濟(jì)層面的全面發(fā)展和提升，同時也需要人在精神層面的提升，這樣的人才是全面發(fā)展的人。而科技文化恰恰就起到了促進(jìn)人全面發(fā)展的推動器作用。科技文化既現(xiàn)實(shí)地創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富以提升人的生活質(zhì)量，同時也內(nèi)化人的精神財富以提升人的思想觀念認(rèn)知。所以，通過科技文化的全面建設(shè)以塑造科學(xué)文化，堅持先進(jìn)性文化發(fā)展方向就成為社會主義和諧社會的核心內(nèi)容和價值基礎(chǔ)，它也是中國化的最近成果，因為，中國特色的科技文化要在理論和現(xiàn)實(shí)中積極地尋求適合中國基本國情，并在這一基礎(chǔ)上來滿足時代所賦予其的要求。只有這樣，科技文化才會在社會文化建設(shè)過程中真正地形成一種有助于科技發(fā)展和民族發(fā)展的文化形式。從人類歷史發(fā)展的歷程中我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)無時無刻不體現(xiàn)其巨大的創(chuàng)造性并以此改變著每個時代下的世界面貌。在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代大背景下，對于科技文化的需求尤為明顯。作為社會現(xiàn)實(shí)化的第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)對于社會發(fā)展的智力支持已經(jīng)達(dá)到主要性地位，所以，科學(xué)技術(shù)所形成的科學(xué)文化也將成為社會文化建設(shè)過程中的第一文化形態(tài)，并將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要組成力量。雖然它不如經(jīng)濟(jì)和政治在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中所起到的作用大，但是它依然是科技進(jìn)步所必需的一種平臺和載體，積極地影響著科技的生成和發(fā)展。而作為國家在文化方面的軟實(shí)力形式，科技文化對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著思想觀念上的改進(jìn)和創(chuàng)新作用。因此，科技文化已經(jīng)成為了推進(jìn)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的重大力量，同時也為提高國家文化軟實(shí)力給予著積極的智力保障。
三、社會文化建設(shè)視角下的科技文化建設(shè)路徑
（一）建構(gòu)具有中國特色化的科技文化體系
建設(shè)中國特色的科技文化體系要立足于中國傳統(tǒng)文化之上，科技文化體系要有中國特色。多年來的文化強(qiáng)國實(shí)踐進(jìn)程使得我們越發(fā)地感覺到對于西方科技文化的學(xué)習(xí)過多到已經(jīng)開始否定本國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容。所以，在社會文化建設(shè)的視角下來看科技文化的建設(shè)就要求我們“特別需要的是下大力氣發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，真正補(bǔ)救我國社會文化結(jié)構(gòu)中科學(xué)技術(shù)文化不足的缺陷。這才是真正從我國國情出發(fā)，強(qiáng)基固本，從基礎(chǔ)上下功夫去建設(shè)有中國特色的社會主義文化的切實(shí)的道路。”所以，中國的科技文化體系要秉承著中國式的文化傳統(tǒng)以適應(yīng)中國的現(xiàn)實(shí)國情，在這基礎(chǔ)上來滿足時代化的需求，只有這樣才會使得科技文化成為一種利于中華民族發(fā)展進(jìn)步的文化形式。因此，加快中國特色化的科技文化體系的構(gòu)建理所當(dāng)然地成為了中國社會文化建設(shè)的重中之重。
（二）積極加快科技文化同人文文化的有機(jī)融合
我國社會的文化建設(shè)過程中，科技文化同人文文化之間的融合問題既是未來發(fā)展趨勢，也是未來發(fā)展理想。它更多地應(yīng)將其放在一種戰(zhàn)略化的高度上給予看待。科技文化同人文文化之所以能夠形成融合的可能性，原因在于“科技文化與人文文化同源、共生、互通、互補(bǔ)，兩者及其延伸不可分割地構(gòu)成了人類文化。正是這種同源、共生、互通、互補(bǔ)，使得科技文化與人文文化的融合成為當(dāng)今時代社會文化發(fā)展的必然趨勢，而且在理論和實(shí)踐中也都是可能的。”這就表明，科技文化是當(dāng)代社會文化建設(shè)的基礎(chǔ)，而人文文化則是當(dāng)代社會文化建設(shè)的保障。依托著科技文化同人文文化的有機(jī)融合推動社會文化建設(shè)的發(fā)展，會充分地發(fā)揮出社會文化建設(shè)在社會歷史發(fā)展過程中的巨大力量。而從我國現(xiàn)實(shí)的國情來看，要想將兩者有機(jī)的融合，不僅需要將以人為本作為推動科技文化和人文文化有機(jī)融合的契合點(diǎn)，還要在教育方面促使科技教育同人文教育積極有效地進(jìn)行交流和溝通，以此作為科技文化同人文文化融合的有效性方式，而這些最終的落腳點(diǎn)是要以解決現(xiàn)實(shí)的社會問題為最終目標(biāo)。
（三）創(chuàng)造科技文化發(fā)展的文化氛圍
關(guān)鍵詞：科技文化發(fā)展；內(nèi)部機(jī)制 ；外部機(jī)制
中圖分類號：G301 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2011.06.025
科技文化建設(shè)現(xiàn)在正越來越引起人們關(guān)注。為更好地建設(shè)和發(fā)展我國的科技文化，我們有必要弄清科技文化的發(fā)展機(jī)制。
一、科技文化發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制
（一）科學(xué)技術(shù)知識的積累和革命
科學(xué)技術(shù)作為一種文化包含諸多內(nèi)容，從文化的視角看，科學(xué)技術(shù)是由科學(xué)技術(shù)知識、科學(xué)技術(shù)活動、科學(xué)技術(shù)方法、科學(xué)精神、科技道德、科學(xué)技術(shù)體制等因素相互制約，相互作用，相互影響所構(gòu)成的一個有機(jī)的動態(tài)系統(tǒng)。其中，科學(xué)技術(shù)知識體系占據(jù)核心地位，其他因素或者是以科學(xué)技術(shù)知識體系為基礎(chǔ)產(chǎn)生起來的，或者是為科學(xué)技術(shù)知識體系的產(chǎn)生和發(fā)展而服務(wù)的[1]。因而，科學(xué)技術(shù)知識體系的進(jìn)化是科技文化進(jìn)化的重要源泉，而科學(xué)技術(shù)知識體系的進(jìn)化無非是通過知識的不斷積累并在集聚到一定程度時發(fā)生革命來實(shí)現(xiàn)的，因此 我們可以認(rèn)為科學(xué)技術(shù)知識的積累和革命是科技文化進(jìn)化的重要內(nèi)在機(jī)制。普爾曾對直線式積累的科學(xué)發(fā)展模式提出質(zhì)疑，認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展的歷史就是大膽地提出假設(shè)，通過證偽，然后理論的過程，科學(xué)知識的增長就是不間斷地革命，通過從問題開始，經(jīng)過試探性理論，又經(jīng)過批判性檢驗、排除錯誤，進(jìn)而提出新的問題等環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)而不斷前進(jìn)的。歷史主義學(xué)派代表人物庫恩則提出了既不同于傳統(tǒng)“漸進(jìn)積累”模式，也不同于波普爾的“不斷革命”模式的新的科學(xué)發(fā)展模式：前科學(xué)常規(guī)科學(xué)反常危機(jī)科學(xué)革命新常規(guī)科學(xué)……。其中，前科學(xué)時期，各種理論、觀點(diǎn)、假說相互競爭，但沒有一種在科學(xué)共同體中得到確認(rèn)。常規(guī)科學(xué)時期，是科學(xué)共同體在范式指導(dǎo)下不斷積累知識的時期，通過常規(guī)研究，不斷驗證和發(fā)展范式，為新觀念、新理論的突破奠定基礎(chǔ)。科學(xué)革命時期，出現(xiàn)了與范式所預(yù)期的不相符合的反常現(xiàn)象，當(dāng)調(diào)整范式不能解決反常的問題時便出現(xiàn)危機(jī)，這時原有的范式便受到質(zhì)疑，科學(xué)革命從此開始。這些多種多樣的科學(xué)發(fā)展模式，雖然各自本身都有一定的缺陷，但它們或肯定科學(xué)發(fā)展中存在積累，或肯定科學(xué)發(fā)展中存在革命，或既肯定有積累也肯定有革命，反映了科學(xué)發(fā)展的實(shí)際，也在一定程度上表征著科學(xué)知識的積累和革命是科學(xué)發(fā)展必不可少的重要機(jī)制。
（二）科學(xué)技術(shù)各門學(xué)科的相互融合和滲透
科學(xué)技術(shù)知識體系按照認(rèn)識自然和改造自然領(lǐng)域的不同可劃分為許許多多不同的學(xué)科。由于自然本身是一個有機(jī)的整體，因此，科學(xué)技術(shù)的各門學(xué)科也應(yīng)該是相互聯(lián)系的，彼此之間會發(fā)生相互融合和滲透。這種融合和滲透不僅加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，使各門學(xué)科密不可分地構(gòu)成一個嚴(yán)密的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而且會導(dǎo)致新的學(xué)科產(chǎn)生以及出現(xiàn)新的科學(xué)技術(shù)生長點(diǎn)，從而促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)化。從科技史來看，近代科學(xué)從古代自然哲學(xué)中獨(dú)立出來而獲得獨(dú)立發(fā)展時，剛開始只有少數(shù)幾個學(xué)科，且各門學(xué)科彼此是互相隔絕的，彼此有十分明確的界限，各自劃定了嚴(yán)格的隸屬自己的研究范圍。但隨著人們認(rèn)識的深入，各門學(xué)科的界限開始被打破，各門學(xué)科不再有嚴(yán)格的研究范圍，各門學(xué)科間的融合和滲透逐漸成為科學(xué)技術(shù)的主旋律，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的繁榮期也隨之來臨。及至現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，學(xué)科間融合和滲透的趨勢更是進(jìn)一步加強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)也就在更高的水平進(jìn)化。學(xué)科融合滲透機(jī)制具體有多種表現(xiàn)形式――可以是一個學(xué)科借用另一個學(xué)科的某個概念，也可以是一個學(xué)科借用另一個學(xué)科的某種方法，還可以是綜合運(yùn)用各門學(xué)科知識研究綜合性的問題等。學(xué)科融合滲透機(jī)制發(fā)生作用導(dǎo)致的結(jié)果也有多種――可以產(chǎn)生邊緣學(xué)科，也可以產(chǎn)生橫斷性學(xué)科，還可形成綜合性學(xué)科等等。
（三）科學(xué)技術(shù)方法的變更
科學(xué)技術(shù)方法的更新對科技文化的進(jìn)化，如同人類不斷發(fā)明和更新工具去從事生產(chǎn)而對社會產(chǎn)生的進(jìn)化一樣，是極為重要的。俄羅斯著名生理學(xué)家巴甫洛夫曾經(jīng)指出：“科學(xué)的躍進(jìn)往往取決于方法上的成就。研究方法每前進(jìn)一步，我們也仿佛隨之升高一層，從那高處，我們就可以望見廣闊的遠(yuǎn)景，望見許多先前望不見的事物。因此，我們頭等重要的任務(wù)，乃是制定研究方法。”[2]科學(xué)家喬治•薩頓曾說：“一部科學(xué)史，在很大程度上就是一部工具史，這些工具――無論有形或無形――由一系列人物創(chuàng)造出來，以解決他們遇到的某些的問題。”“科學(xué)史實(shí)際上就成為一種研究方法。”[3]事實(shí)上，全部科學(xué)活動中，自始至終都貫穿著理性思維，當(dāng)一個新現(xiàn)象得到解釋，一個新問題得到解決時，新的理論觀點(diǎn)便會產(chǎn)生，而這種新的理論、新的觀點(diǎn)又會轉(zhuǎn)化為新的思維方法。掌握這種新的研究方法往往就成為科學(xué)技術(shù)進(jìn)化的關(guān)鍵。科技史表明，科學(xué)技術(shù)的重大突破往往是由于科學(xué)方法上的突破。例如，近代科學(xué)技術(shù)迅速崛起且以前所未有的速度發(fā)展，在很短的時間內(nèi)取得的成果便超過了過去幾千年的總和，這固然與很多因素有關(guān)，但從科學(xué)技術(shù)自身來看，其與近代科學(xué)技術(shù)廣泛采用了實(shí)驗方法、分析方法和數(shù)學(xué)方法是分不開的。而現(xiàn)代科學(xué)的巨大發(fā)展則與系統(tǒng)方法、信息方法等等方法的出現(xiàn)密不可分。因而我們完全可以說，科學(xué)技術(shù)方法的變革是科學(xué)技術(shù)進(jìn)化的重要原因。更進(jìn)一步，甚至可以把科學(xué)技術(shù)方法看作是科學(xué)技術(shù)進(jìn)化的基因。從生物學(xué)的解釋來看，進(jìn)化的實(shí)質(zhì)是基因的變化。科學(xué)技術(shù)方法的變化必然導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的進(jìn)化。按照這一看法，真正的科技史不應(yīng)僅是對發(fā)現(xiàn)的描述和對科技成果的記錄，因為發(fā)現(xiàn)是曇花一現(xiàn)的，具體成果也是隨時在更新的，而應(yīng)當(dāng)在科學(xué)技術(shù)中發(fā)現(xiàn)那些規(guī)律性的內(nèi)容，探求思維方式的演變，要進(jìn)一步對那些具有普適性的科學(xué)技術(shù)方法作出深入研究。我國近些年來出版了許多科學(xué)技術(shù)的讀物，這對繁榮科技文化作出了貢獻(xiàn)。但我們也不得不承認(rèn)，不少讀物仍然還只停留在對科學(xué)事件的描述上。顯然，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要建設(shè)創(chuàng)新型的國家，要培養(yǎng)出大批的科學(xué)大師，更好更快地發(fā)展科學(xué)技術(shù)，需要重視思維方式的演進(jìn)，更好地掌握和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)方法，不斷地在科學(xué)技術(shù)方法上創(chuàng)新。
（四）科學(xué)與技術(shù)的互動
科學(xué)與技術(shù)是兩種不同的活動。科學(xué)是人類認(rèn)識自然的活動，其根本目的是認(rèn)識、解釋和預(yù)見自然現(xiàn)象，提高人類洞察自然的能力。技術(shù)是利用、改造自然的活動，其根本目的是創(chuàng)造人工自然，提高人類創(chuàng)造物質(zhì)財富的能力。科學(xué)的主要動力源于人類探索自然奧秘的好奇心和求知的本性。技術(shù)的主要動力源于人類試圖達(dá)到事半功倍效果的動機(jī)和創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財富的欲望。二者的研究程序和方法不同。科學(xué)研究的一般程序為：選題――獲取科學(xué)事實(shí)――加工整理――形成假說――驗證――建立理論體系。其基本思路是從個別到一般，從實(shí)踐上升到理論。科學(xué)研究的主要方法是觀察、實(shí)驗、概括、抽象、歸納、演繹、假說等。科學(xué)研究常常撇開某些次要、偶然的因素，在純化和理想化的條件下進(jìn)行。技術(shù)研究的一般程序為：技術(shù)規(guī)劃（預(yù)測、評估、確定課題）――技術(shù)構(gòu)思――設(shè)計――研制――試驗――形成產(chǎn)品。其主要方法是類比、外推、移植、試驗、模擬等。此外，二者的成果形式、約束條件、評價標(biāo)準(zhǔn)等也都有所不同。科學(xué)的成果主要是以知識形態(tài)存在，如新的概念、定律、定理、公式、原理及由它們構(gòu)成的理論體系。技術(shù)的成果除了以知識形態(tài)出現(xiàn)外，很多以物質(zhì)形態(tài)存在，如新的工具、裝置、工藝、技巧、儀器等。科學(xué)主要受認(rèn)識程度制約，技術(shù)除此之外，還要受社會經(jīng)濟(jì)、法律、道德、安全等條件制約。對科學(xué)理論的評價，主要是真實(shí)性與創(chuàng)造性。而對技術(shù)的評價則主要看其水平是否先進(jìn)，是否有用，以及經(jīng)濟(jì)效益的大小。由于改造和利用自然與認(rèn)識自然是分不開的，這又決定了科學(xué)和技術(shù)本應(yīng)該是一對天生的“伙伴”， 彼此需要相互滲透、相互依賴，并相互結(jié)合才能促進(jìn)彼此更好地發(fā)展。科學(xué)與技術(shù)的互動也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要機(jī)制。但從歷史上看，在很長一段時間里，科學(xué)和技術(shù)卻基本上是分立發(fā)展的，結(jié)合不很緊密，科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)、技術(shù)上升為科學(xué)的過程比較緩慢，科學(xué)和技術(shù)在發(fā)展上相互脫節(jié)。技術(shù)的進(jìn)步往往依靠傳統(tǒng)技藝的提高和改進(jìn)，只憑經(jīng)驗摸索前進(jìn)。科學(xué)理論也經(jīng)常是跟在實(shí)踐之后來概括和總結(jié)人們在生產(chǎn)技術(shù)活動過程中積累的經(jīng)驗材料。因此，常常出現(xiàn)這種情況，有時技術(shù)上由于生產(chǎn)發(fā)展需要，已經(jīng)出現(xiàn)了一些重大革新，但卻不能上升到科學(xué)理論高度，并用它指導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展。如蒸汽機(jī)已經(jīng)應(yīng)用了很長時間，而熱力學(xué)定律還沒有總結(jié)出來。而有時科學(xué)上已發(fā)現(xiàn)了的東西，在技術(shù)上卻很久不能應(yīng)用，如19世紀(jì)末，麥克斯韋已建立電磁理論，并可以用數(shù)學(xué)公式表示出來，然而很長時間里，英國沒有出現(xiàn)任何應(yīng)用電力的裝置。19世紀(jì)下半葉，科學(xué)和技術(shù)的聯(lián)系開始得到加強(qiáng)。20世紀(jì)以來，科學(xué)和技術(shù)的聯(lián)系空前增強(qiáng)，使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)了一體化的趨勢，主要表現(xiàn)為：一方面，科學(xué)技術(shù)化。即現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展對技術(shù)進(jìn)步有高度的依賴性，一些重大的科學(xué)研究完全離不開先進(jìn)、復(fù)雜的技術(shù)手段，離不開各種類型技術(shù)人員的合作。另一方面，技術(shù)科學(xué)化。即現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步高度依賴現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，任何現(xiàn)代技術(shù)的創(chuàng)新、發(fā)明必須以基礎(chǔ)理論的重大突破為先導(dǎo)，都是在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上開發(fā)出來的。正是這種科學(xué)和技術(shù)的一體化趨勢，迎來了科學(xué)技術(shù)的空前興盛。
二、科技文化發(fā)展的外部機(jī)制
（一）需要機(jī)制
科技文化是人類文化的一部分，是文化生態(tài)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，科技文化進(jìn)化是人類文化進(jìn)化中的“亞物種進(jìn)化”。因而，考察科技文化的發(fā)展，必須考察它與社會各種因素之間的關(guān)系。
科技文化發(fā)展最重要的社會動力可歸結(jié)為社會需要。人類任何活動追根溯源實(shí)際上都是由需要引起的，正是由于有物質(zhì)需要，人們種植糧食，生產(chǎn)各種產(chǎn)品，正是由于有精神需要，人們從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造出各種文化。可以說，需要是人的活動的動力源泉，沒有需要，人們就難以有動力從事各種活動，人的任何活動將無從談起。由于人的需要本身也是不斷發(fā)展的，人的某種需要被滿足后又會產(chǎn)生出新的更高級的需要，人的需要是無止境的，因而人的活動越來越豐富多彩，也永無止境。人的活動就是在需要產(chǎn)生――滿足――新的需要產(chǎn)生的不斷循環(huán)過程中不斷發(fā)展的。人的需要可分為個人需要和社會需要，前者是每個個體所具有的需要，后者是社會成員普遍具有的需要。社會需要源于個人需要，而個人需要又要受社會需要制約。顯然，作為社會活動的動力源泉主要是社會需要。科學(xué)技術(shù)作為人類的一種活動也毫無例外地受一定社會需要所推動，科學(xué)的發(fā)展也只有滿足社會需要才有生命力，事實(shí)上科學(xué)的一個重要目標(biāo)就是要滿足社會需要。社會對科學(xué)技術(shù)的需要來自于各個方面，如社會生產(chǎn)的需要、經(jīng)濟(jì)的需要、政治的需要、軍事的需要、生活的需要、教育的需要、文化的需要、人類追求精神滿足的需要以及科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的需要,等等。來自社會各方面的需要，一旦與社會為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供的可能性以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展的必然性相整合而構(gòu)成社會推動科學(xué)技術(shù)的有效需求，便會極大地促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。就整個社會而言，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動力來自于社會需要。無論是科學(xué)工作者個體還是科學(xué)共同體，他們所進(jìn)行的一切科學(xué)活動，都是有目的的活動，這種活動的目的固然取決于他們個人或集體的意圖、愿望、興趣、愛好，但同時也不能不受到社會需要的制約。人們從事科學(xué)技術(shù)活動在很大程度上是由于有社會的需要：一方面，社會需要刺激人們從事相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)活動以滿足社會需要；另一方面，只有符合社會需要的科學(xué)技術(shù)活動才能得到社會的支持、扶植和獎勵。因此，人們從事什么科學(xué)技術(shù)活動與當(dāng)時有什么社會需要有很大關(guān)系，社會需要引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向。例如，在古代，由于丈量土地和確定生產(chǎn)季節(jié)的需要，促使數(shù)學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展；在近代，由于對高效動力的需要，促使熱學(xué)和電學(xué)的發(fā)展；在現(xiàn)代，由于航空工業(yè)和火箭發(fā)展的需要，推動空氣動力學(xué)和材料力學(xué)的迅速發(fā)展。正如恩格斯所指出的：“社會一旦有了技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”[4]當(dāng)然，社會需要極其廣泛多樣，因而，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并不是單一的方向，而是多種多樣的。
由于社會需要對科學(xué)技術(shù)發(fā)展有巨大推動作用，因此科技工作者不能僅僅埋頭于科學(xué)研究而對周圍社會中發(fā)生的一切漠不關(guān)心，反應(yīng)遲緩，要時時關(guān)注和了解社會需要，自覺遵循社會需要開展研究，這是科學(xué)研究的一個基本原則。
（二）激勵機(jī)制
美國科學(xué)社會學(xué)家默頓在研究科學(xué)社會運(yùn)行的動力機(jī)制時，開創(chuàng)性地引入了科學(xué)獎勵系統(tǒng)的概念，認(rèn)為科學(xué)獎勵制度是科學(xué)社會運(yùn)行的動力機(jī)制，他從科學(xué)的建制目標(biāo)出發(fā)，對科學(xué)獎勵的實(shí)質(zhì)作了獨(dú)到的分析。
在默頓看來，科學(xué)的建制目標(biāo)和科學(xué)家在科學(xué)活動中所必須遵守的行為規(guī)范是理解科學(xué)獎勵的實(shí)質(zhì)的前提。他指出：“科學(xué)的通常目標(biāo)，就是擴(kuò)充正確無誤的知識。”[5]實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是科學(xué)共同體所有成員的責(zé)任，需要科學(xué)家的共同努力奮斗。那么，如何引導(dǎo)科學(xué)家聚焦于這一目標(biāo)？靠什么調(diào)整科學(xué)家的行為達(dá)成這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？默頓認(rèn)為，在科學(xué)建制目標(biāo)的指導(dǎo)下，科學(xué)家們建立起一套特定的行為規(guī)范來制約他們的行為。這些行為規(guī)范是普遍性、公有性、無私利性和合理懷疑性。在這些規(guī)范的約束下，科學(xué)家把他們的行為指向科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)。顯然，規(guī)范是必須的，但是，僅有規(guī)范又是不夠的。因為規(guī)范只是強(qiáng)調(diào)科學(xué)家應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，僅靠規(guī)范還不足以最大限度地激勵科學(xué)家的全部積極性去實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展目標(biāo)，規(guī)范對于促進(jìn)知識增長的作用是有限的。要更好地實(shí)現(xiàn)科學(xué)建制目標(biāo)，并保證科學(xué)行為規(guī)范被很好地遵守，還需要建立科學(xué)獎勵制度對科學(xué)家的行為進(jìn)行調(diào)整，通過對那些努力實(shí)現(xiàn)建制目標(biāo)并遵從規(guī)范的科學(xué)家予以積極的承認(rèn)并賦予榮譽(yù)，以激勵他們作出進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。實(shí)際上，關(guān)于科學(xué)規(guī)范和科學(xué)獎勵對調(diào)整科學(xué)家行為的作用，我們可以作這樣的理解，科學(xué)規(guī)范是通過“糾偏”的方式消極地調(diào)整科學(xué)家的行為，它防止科學(xué)家有任何偏離科學(xué)建制目標(biāo)的行為，而科學(xué)獎勵是通過鼓勵的方式，激勵科學(xué)家向科學(xué)目標(biāo)邁進(jìn)，它是調(diào)整科學(xué)家行為的一種積極方式。這樣，從實(shí)質(zhì)上講，科學(xué)獎勵是出于激勵科學(xué)家的行為，從而更好地滿足實(shí)現(xiàn)科學(xué)的建制目標(biāo)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。科學(xué)獎勵和科學(xué)規(guī)范一樣，對于促進(jìn)知識增長，調(diào)整科學(xué)家行為都是不可缺少的，它們相互補(bǔ)充，共同發(fā)揮保障科學(xué)建制目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的作用。
科學(xué)獎勵可歸結(jié)為社會承認(rèn)，包括兩個方面的承認(rèn)：一是對科學(xué)家科學(xué)成果的社會承認(rèn)；二是對科學(xué)家科學(xué)能力和貢獻(xiàn)的社會承認(rèn)。承認(rèn)是對科學(xué)家的最高報償，承認(rèn)意味著認(rèn)可科學(xué)家應(yīng)有的地位和價值，正如默頓所說，科學(xué)王國的基本通貨是承認(rèn)。因此，科學(xué)家十分關(guān)心和注重承認(rèn)。科爾兄弟指出：“在科學(xué)中，承認(rèn)是財產(chǎn)的功能等價物，要求得到‘承認(rèn)’確實(shí)是科學(xué)家不可剝奪的權(quán)利。”[6]如果說科學(xué)家渴望獲獎，其實(shí)質(zhì)乃是為了得到承認(rèn)。
科學(xué)獎勵作為一種激勵方式，之所以能對調(diào)整科學(xué)家的行為起著巨大作用，其原因在于科學(xué)家對真理的追求與榮譽(yù)的需要在本質(zhì)上是一致的。科學(xué)家在從事科學(xué)活動時，并不是完全埋頭于研究，也需要榮譽(yù)即關(guān)心社會承認(rèn)，因為這關(guān)系到其活動的價值。科學(xué)家一旦有所成就，社會就會以各種方式對其貢獻(xiàn)給予榮譽(yù)和獎勵。而這種獎勵又刺激著人們更加努力，以獲得更大的成就和榮譽(yù)。按哈格斯特龍的說法，科學(xué)的發(fā)展過程是一個追求真理和獲得科學(xué)獎勵二者不斷相互交換的過程。科學(xué)家把自己的科學(xué)成果作為禮物奉獻(xiàn)給科學(xué)共同體，科學(xué)共同體返還給科學(xué)家榮譽(yù)和承認(rèn)，彼此交換，和諧發(fā)展。
（三）傳播機(jī)制
如果說需要機(jī)制和激勵機(jī)制構(gòu)成科技文化進(jìn)化的社會動力機(jī)制，那么科技文化要在全社會得以擴(kuò)散，成為一種大眾化的文化還需要有傳播機(jī)制。
科技文化傳播機(jī)制包括傳播指導(dǎo)思想、傳播內(nèi)容、傳播主體、傳播對象、傳播方式（或手段、途徑、媒介）、傳播資金投入、傳播人才保障、傳播制度等諸多因素。這些因素的不同以及聯(lián)結(jié)的方式不同就構(gòu)成了不同的科技傳播模式。傳播模式的不同對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有很大影響。
中國近代科學(xué)技術(shù)是從西方引進(jìn)的，晚清時期（1840-1911年），西方近代科學(xué)技術(shù)開始在中國大面積、大規(guī)模傳播，但晚清時期中國科學(xué)技術(shù)并沒有像西方那樣飛速發(fā)展，這與當(dāng)時中西科技傳播模式有很大差異是分不開的[7]。近代科學(xué)技術(shù)本來就源于西方，科學(xué)技術(shù)在西方的傳播與發(fā)展是主動創(chuàng)新型。它的發(fā)展是一個由科學(xué)共同體內(nèi)部進(jìn)行自主創(chuàng)新的過程，而它的傳播模式則是由科學(xué)共同體內(nèi)部向外輻射式傳播。從科學(xué)技術(shù)傳播的三個層次來看，西方科學(xué)技術(shù)的傳播，開始受科學(xué)共同體以外的因素影響較少，是在科學(xué)共同體內(nèi)部傳播。隨著工業(yè)革命的開始，經(jīng)濟(jì)上對科學(xué)技術(shù)的需求使社會各界越來越重視科學(xué)技術(shù)，加大對科學(xué)技術(shù)的投入，開始進(jìn)行科普式的傳播，最后滲透到文化中。也就是說，其傳播模式是向外輻射式。見圖1。
反觀中國，晚清時期近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播基本上是被動接受型。它首先是由教會在傳播基督教文明時，附帶傳播的。然后由洋務(wù)派官員、近代企業(yè)等在社會上層進(jìn)行傳播。從科學(xué)傳播的三個層次來看，近代科學(xué)在中國的傳播模式，一開始就受到文化、政治、經(jīng)濟(jì)等社會因素的較大影響，中國近代科技的傳播模式是向內(nèi)收斂式。見圖2。
進(jìn)一步對比同時代的中國和日本，可能更有說服力。晚清時期中日兩國幾乎同時啟動近代化，從西方引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，但結(jié)果卻大不相同。日本很快成為科技強(qiáng)國，而中國卻淪為半殖民地境地。這可從兩國科技傳播模式的差異找到原因。相比日本的科技傳播模式，晚清時期的中國科技傳播模式存在諸多缺陷[8]。首先，晚清中國科技傳播模式實(shí)際上包含了以官方主導(dǎo)的“主動式”傳播和以外國教會主導(dǎo)的“被動式”傳播兩套系統(tǒng)。而這兩套系統(tǒng)的目標(biāo)顯然是不同的，晚清官方是以“求強(qiáng)、求富”為目標(biāo)，而教會則是以傳教為主要任務(wù)，附帶進(jìn)行科技傳播，實(shí)行的是文化滲透和侵略。因而，它們的活動常常會發(fā)生沖突，這種沖突往往造成科技傳播的混亂。其次，從科技傳播的內(nèi)容看，晚清偏重于與軍用技術(shù)密切相關(guān)的技術(shù)傳播，沒有移植科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神等西方科技文化，大部分時期停留在“器技”傳播的階段，因此屬于部分嫁接式，而日本則是整體移植式。再從科技傳播的主體上看，晚清的科技傳播者主要是以洋務(wù)機(jī)構(gòu)和教會機(jī)構(gòu)以及留學(xué)生和洋員洋匠為主，而受傳者也是以為其培養(yǎng)的學(xué)生和企業(yè)技工為主，因此傳播主體范圍比較狹窄，沒有向大眾普及科技知識的愿望。此外，晚清科技傳播的資金投入、人才保障以及傳播制度基礎(chǔ)等等外部條件也都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)時日本的。
（四）保障機(jī)制
科技文化作為社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，要在社會中正常運(yùn)行，需要有多種社會因素的支撐，形成完善的保障機(jī)制。科技文化的發(fā)展是多種社會因素合力作用的結(jié)果。
科技文化發(fā)展的保障機(jī)制主要包括以下幾個方面。
一是投入保障機(jī)制。科學(xué)技術(shù)研究活動是一種知識生產(chǎn)，如同物質(zhì)生產(chǎn)需要大量人力、物力、財力一樣，科學(xué)研究也需要有一定的人力、物力、財力才能進(jìn)行。社會在這些方面的投入是由社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r即經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定的。經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，對科學(xué)技術(shù)研究的投入多，從事科學(xué)技術(shù)研究的隊伍就強(qiáng)大，教育和科研機(jī)構(gòu)就發(fā)達(dá)，科研條件就好，則科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度就快。反之科學(xué)技術(shù)活動就難以進(jìn)行或發(fā)展緩慢。如美國每年提供的科研經(jīng)費(fèi)居世界之首，而美國的科研成果也是世界最多的。隨著現(xiàn)代大科學(xué)、高技術(shù)的興起，科學(xué)技術(shù)已成為一項耗資巨大的事業(yè)，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是不可想象的。正因為如此，現(xiàn)達(dá)國家都注意隨國民經(jīng)濟(jì)的增長而不斷增加科研經(jīng)費(fèi)，加大對科研的投入。投資渠道也不斷拓寬，為適應(yīng)高技術(shù)高風(fēng)險的特點(diǎn)，還出現(xiàn)了風(fēng)險投資的新形式。
二是決策保障機(jī)制。根據(jù)社會發(fā)展的需要，并結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況加強(qiáng)科技管理和作出正確的決策是保障科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要機(jī)制。科研管理的目的是通過運(yùn)用科學(xué)的管理手段，更好地調(diào)動發(fā)揮科研人員的工作主動性和積極性；依據(jù)相關(guān)的規(guī)定、制度來規(guī)范科研活動，促進(jìn)科研能力的提高。管理部門應(yīng)及時向決策層提供相關(guān)的科研信息和動態(tài)，并作出科學(xué)性的分析與預(yù)測，充分發(fā)揮其組織協(xié)調(diào)作用，排除科研工作中存在的障礙。尤其是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日益復(fù)雜，對社會作用的影響不斷加大，國家要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，對科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)正確的決策，包括制訂合理的戰(zhàn)略方針，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)升級調(diào)整，建立國家創(chuàng)新系統(tǒng)等等。
三是制度保障機(jī)制。制度保障是從完善相關(guān)法規(guī)，健全各種體系和相關(guān)制度，如組織體系和組織制度、管理體系和管理制度、中介服務(wù)體系和服務(wù)制度等方面來保證科學(xué)技術(shù)活動的順利進(jìn)行。許多國家都重視利用這一機(jī)制促進(jìn)科技文化的發(fā)展。如二戰(zhàn)后，日本為了能迅速成為經(jīng)濟(jì)技術(shù)強(qiáng)國，先后制定了《科學(xué)技術(shù)基本法》、《科學(xué)技術(shù)振興事業(yè)團(tuán)法》、《研究交流促進(jìn)法》等一系列法律來支持和促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)科技對經(jīng)濟(jì)的推動，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。另外，為了提高科研經(jīng)費(fèi)使用的效率和保障資金使用的公平性，許多國家都建立了相應(yīng)的法規(guī)體系。如美國頒布的《聯(lián)邦會計和審計法》、《政府公司控制法》和《首席財務(wù)官法》，日本最高科技部門出臺的《關(guān)于防止公共研究費(fèi)不正當(dāng)使用的共同指導(dǎo)方針》，文部科學(xué)省出臺的《研究機(jī)構(gòu)的公共研究費(fèi)的監(jiān)管指導(dǎo)方針（實(shí)施準(zhǔn)則）》等規(guī)定，都是以行文的方式明確規(guī)定科研經(jīng)費(fèi)的預(yù)算、撥放、使用細(xì)則。我國財政部和國家科委共同制定的《科學(xué)事業(yè)單位財務(wù)制度》，也是讓各科研單位在在財務(wù)方面有章可循，進(jìn)一步規(guī)范科學(xué)事業(yè)單位的財務(wù)行為。除此之外，許多國家還制定了專利制度，科研工資制度，誠信制度等等，都是從不同的側(cè)面保障科技行為規(guī)范，為科技文化發(fā)展提供制度保障。
上述科技文化發(fā)展內(nèi)外機(jī)制是共同起作用的，缺少任何一種都不利于科技文化的發(fā)展。從中可看出，科技文化發(fā)展涉及諸多因素，因而，要更好地發(fā)展科技文化，需要把科技文化作為一項系統(tǒng)工程來建設(shè)。
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On the Mechanism of Cultural
Development of Science and Technology
GAO Jian-ming ,CHEN Man
(School of Politics and Administration,WUT,Wuhan 430063,Hubei,China)
年7月9日的午后，天氣炎熱，長安大戲院正上演著一場科技與文化的盛宴――京津滬京劇名家演唱會隆重舉行。眾多京劇名家在仿生皮樂器京胡、京二胡、三弦的伴奏下，韻味悠長的唱腔響徹劇場。演出結(jié)束后，著名京胡演奏師燕守平對手里的仿生皮京胡給予了良好的評價：“它高溫不怕漲，潮濕不會塌，不受天氣影響，不必頻繁更換，最重要的是它還很環(huán)保，出國演出也沒問題。”同時，青年京劇演員朱強(qiáng)也發(fā)現(xiàn)了一個新變化：“以往在臺上一站，還沒怎么動，我們就被明晃晃的大燈烤出一身汗。今天卻沒有，我們感覺很舒服。”這臺演唱會的成功舉辦，北京市科委支持的兩個科技項目經(jīng)受住了考驗――京劇樂器（京胡、京二胡、三弦）仿生皮研發(fā)推廣”和“舞臺劇場用LED燈具關(guān)鍵技術(shù)研究及應(yīng)用示范項目”。
文化借力科技，科技讓生活更加美好。近年來，北京市科委在促進(jìn)科技與文化融合，加強(qiáng)科技攻關(guān)、提升科技含量，加大科技成果在文化領(lǐng)域的應(yīng)用力度，培育文化產(chǎn)業(yè)載體等方面取得顯著成績。
科技創(chuàng)新催生新的文化業(yè)態(tài)
當(dāng)文化遇到科技，新的文化業(yè)態(tài)的出現(xiàn)將無法阻擋。當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展催生了電子出版、數(shù)字傳播、影音、動畫卡通、網(wǎng)絡(luò)游戲、多媒體產(chǎn)品等等一系列的新型文化業(yè)態(tài)。科技創(chuàng)新促進(jìn)了新興文化業(yè)態(tài)的發(fā)展，提高了文化產(chǎn)品的科技含量和藝術(shù)感染力。
回顧歷史，1877年愛迪生發(fā)明了留聲機(jī)，標(biāo)志著音像唱片業(yè)的誕生，對人類社會和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；1895年法國盧米埃爾兄弟發(fā)明了電影，標(biāo)志著電影業(yè)的產(chǎn)生。1925年貝納德發(fā)明了電視，1936年英國倫敦進(jìn)行了第一次正式的電視系統(tǒng)的公開廣播，電視從此深入千家萬戶。互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，更是促進(jìn)了大眾文化的盛行……
“圍繞滿足人民群眾對精神文化生活的需求，北京市科委科學(xué)分析文化對科技的需求，組織優(yōu)勢科研力量開展科技攻關(guān)，解決制約文化生產(chǎn)和傳播的技術(shù)瓶頸問題，大大增強(qiáng)了文化的創(chuàng)造力和傳播力。” 日前，在“科技支撐文化發(fā)展研討座談會”上，北京市科委電子信息與裝備制造處處長萬榮介紹，近年來，北京市科委重點(diǎn)在5個方面展開科研攻關(guān)，創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式和傳播手段。
首先是投入科技經(jīng)費(fèi)8000萬元以上組織數(shù)字電視技術(shù)攻關(guān)，在國內(nèi)率先開發(fā)了交互式多媒體服務(wù)軟硬件系統(tǒng)、基于有線線纜回傳的雙向機(jī)頂盒。“作為政府推動的一項重點(diǎn)惠民工程，高清電視和高清交互數(shù)字電視在北京得到大面積普及，使廣大普通百姓切身感受到科技進(jìn)步帶來的高質(zhì)量視聽享受。這都是在雙向機(jī)頂盒研發(fā)成功的基礎(chǔ)上，沒有這個項目來支持根本就達(dá)不到。”北京廣播電視局總工程師何桂芝說，“電視高清化后，不僅老百姓對節(jié)目的要求、需求量大量增加，而且我們也需要制作大量的高清節(jié)目，這就催生了新的文化業(yè)態(tài)。”談到未來的發(fā)展，何佳芝介紹，文化發(fā)展要靠科技支撐，這在廣播影視領(lǐng)域體現(xiàn)得非常充分。后高清時代就是3D(three-dimensional的縮寫，指三維立體圖形)。自從《阿凡達(dá)》掀起了3D視覺風(fēng)暴之后，越來越多的人對這個立體的感官世界充滿了好奇。國家廣電總局表示，將從2012年1月1日起，在國內(nèi)開播3D電視試驗頻道，這將對整個3D產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展都有促進(jìn)作用，同時也將使我國文化產(chǎn)品更加豐富。但是，目前還存在3D節(jié)目源少，還需要重新制定拍攝、編碼和顯示等方面的國家標(biāo)準(zhǔn)，以及需要重構(gòu)3D電視標(biāo)準(zhǔn)體系。
其次是推動移動通信增值服務(wù)，為北京超過4000萬部手機(jī)用戶提供應(yīng)用服務(wù)、增值服務(wù)及互聯(lián)網(wǎng)游戲運(yùn)營服務(wù)，其技術(shù)還輻射全國，受惠人員多達(dá)3億。
第三是突破了印刷行業(yè)重大關(guān)鍵技術(shù)――“納米綠色制版技術(shù)”和“噴墨數(shù)字印刷技術(shù)”。為解決印刷制版污染嚴(yán)重問題，北京市科委認(rèn)真研究印刷產(chǎn)業(yè)全鏈條，整合產(chǎn)學(xué)研用優(yōu)勢資源，依托綠色印刷產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟，大力推動擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的納米綠色制版技術(shù)研發(fā)獲得重大突破并在懷柔產(chǎn)業(yè)化落地。該技術(shù)不但能實(shí)現(xiàn)高效快速直接打印制版，并且無污染、成本低。目前，這一技術(shù)已經(jīng)在報紙、雜志、書籍、包裝等應(yīng)用領(lǐng)域進(jìn)行了應(yīng)用驗證，并實(shí)現(xiàn)了北京日報集團(tuán)《京郊日報》的日常印刷。“今后，納米綠色制版技術(shù)還要擴(kuò)展，比如說我們要跟藝術(shù)品結(jié)合，我們把打印的概念擴(kuò)展，不僅可以打印到紙上，還可以打印到玻璃上、地板磚上，都可以通過納米材料做成藝術(shù)品。這樣不僅可以解決污染問題，也能夠推動相應(yīng)的設(shè)計、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”中國科學(xué)院化學(xué)研究所研究員宋延林說。
“噴墨數(shù)字印刷技術(shù)可以推動印刷業(yè)從勞動密集型產(chǎn)業(yè)向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)型。”萬榮介紹，這項技術(shù)獲得突破之后，可以解決傳統(tǒng)印刷很難實(shí)現(xiàn)的小批量圖書出版的問題；同時還可以推動網(wǎng)絡(luò)出版的發(fā)展。目前該技術(shù)在科委的支持下，已經(jīng)完成了四款樣機(jī)的研制。
第四是支持?jǐn)?shù)字出版業(yè)加速發(fā)展。數(shù)字出版是出版業(yè)與高新技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生的新興出版業(yè)態(tài)，其主要特征為內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)字化、管理過程數(shù)字化、產(chǎn)品形態(tài)數(shù)字化和傳播渠道網(wǎng)絡(luò)化，具有存儲海量，搜索方便、傳輸快捷、成本低廉、互動性強(qiáng)、環(huán)保低碳等特點(diǎn)。近年來，北京市科委重視培育數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版、手機(jī)出版等新興業(yè)態(tài)，支持漢王科技、北京出版集團(tuán)等單位研制出全球首款手寫電紙書、全球最大的中文圖書資源平臺――漢王書城，開發(fā)了全球唯一的對各類數(shù)據(jù)庫資源進(jìn)行統(tǒng)一檢索和查看的移動圖書館。
第五是支持研發(fā)三網(wǎng)融合關(guān)鍵技術(shù)。“對普通百姓而言，三網(wǎng)融合最簡單的體現(xiàn)就是‘3屏’融合，即手機(jī)、電視和電腦屏幕的融合。以后的手機(jī)可以看電視、上網(wǎng)，電視可以打電話、上網(wǎng)，電腦也可以打電話、看電視。三者之間相互交叉，形成你中有我、我中有你的格局。”業(yè)內(nèi)專家指出。萬榮介紹：“近年來，北京市科委推動歌華有線公司突破跨屏服務(wù)、播存等關(guān)鍵技術(shù)；支持研發(fā)了基于有線電視網(wǎng)絡(luò)的三網(wǎng)融合多媒體軟硬件通信平臺以及質(zhì)量保障系統(tǒng)及網(wǎng)管系統(tǒng)。”座談會上，北京數(shù)碼視訊科技股份有限公司執(zhí)行總裁張剛介紹該公司開展的三網(wǎng)融合技術(shù)研究。該公司的“數(shù)碼視訊OTT技術(shù)（Over the Top TV）”，打造了一個超級電視平臺，包含電視彩票技術(shù)、2D轉(zhuǎn)3D電視技術(shù)、電視商城技術(shù)等數(shù)十個三網(wǎng)融合技術(shù)。應(yīng)用這項技術(shù)的電視擁有超強(qiáng)功能，它完全整合了傳統(tǒng)意義上的電視、電腦和電話的所有功能。除了可以玩游戲、上網(wǎng)之外，這臺電視機(jī)還可以視頻電話。特別引人矚目的是數(shù)碼視訊OTT技術(shù)中的2D轉(zhuǎn)3D技術(shù)。2D轉(zhuǎn)3D技術(shù)，解決了目前3D片源制作成本較高，片源較少的難題，能夠為老百姓提供一個低成本欣賞3D節(jié)目的渠道，為老百姓節(jié)省了大量用于3D片源以及相關(guān)設(shè)備的花銷。
科研成果是文化發(fā)展的新引擎
有專家指出：“要把運(yùn)用高新技術(shù)作為推動文化建設(shè)、提高文化創(chuàng)新能力和傳播能力的新引擎。實(shí)際上是要通過加快文化與科技的融合，使科技發(fā)展對文化建設(shè)不僅起到支撐、提升的作用，還能發(fā)揮驅(qū)動和促進(jìn)的作用。”近年來，北京市科委在科研攻關(guān)的基礎(chǔ)上篩選了一批融合了“人文、科技、綠色”的科技成果進(jìn)行推廣，將科技成果的推廣作為推動文化建設(shè)的新的引擎。
首先是應(yīng)用了LED大功率舞臺燈具。北京市科委組織并且支持了“舞臺劇場用LED燈具關(guān)鍵技術(shù)研究及應(yīng)用示范”科技項目，推廣達(dá)到國際領(lǐng)先水平的LED大功率舞臺燈具在長安大戲院應(yīng)用，提高了演出的色彩效果，達(dá)到了“節(jié)能、安全、降溫”的需求，在綠色照明的同時帶來文化行業(yè)的革新。萬榮介紹，從2010年中秋節(jié)舉行了首場演出，到現(xiàn)在長安劇院已經(jīng)在純LED的燈光照明下舉辦了200多場成功的演出。這項技術(shù)應(yīng)用之后，長安劇院可以綜合節(jié)電80%，耗材節(jié)省90%，每年可以節(jié)電60萬度。因為傳統(tǒng)的燈具在舞臺的溫度是非常高的，舞臺溫度由空調(diào)降溫下的52度降到不需要空調(diào)降溫的31度；同時這個高質(zhì)量的LED面光源燈具的應(yīng)用還提高了演出的色彩效果，增強(qiáng)觀眾的視覺享受。目前市科委與市文化局正聯(lián)合在北京約60多家劇場推廣應(yīng)用這項技術(shù)和成果。
其次是推廣京劇樂器仿生皮產(chǎn)品。2009年，“人造蛇皮的制造方法”獲得了第三屆北京發(fā)明創(chuàng)新大賽的金獎。讓該成果的發(fā)明人――中國戲曲學(xué)院的琴師劉正輝沒有想到的是，通過大賽組委會組織的各種推介活動，他的仿生蛇皮得到了很多投資公司和企業(yè)關(guān)注。2010年，劉正輝還通過仿生蛇皮項目在北京市科委立項，并獲得200萬元資金的支持。萬榮介紹，傳統(tǒng)的京劇樂器需要用蟒蛇皮制作，不僅不環(huán)保，而且價格高、產(chǎn)量少。劉正輝的人造仿生皮在音色、音質(zhì)上和傳統(tǒng)的蟒蛇皮基本一致，而且耐潮防腐效果更勝一籌。目前使用仿生皮制作的樂器京胡、京二胡、三弦等已經(jīng)在國家京劇院、北京京劇院、京劇團(tuán)、中國觀曲學(xué)院等單位試用，并且在梅蘭芳大劇院已經(jīng)多場使用，效果良好。這個技術(shù)既保護(hù)了珍稀動物，又滿足了廣大京劇愛好者的需求。
第三是推廣文物保護(hù)技術(shù)。長期以來，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)古建筑安全的檢測，一直采用“眼觀、手摸、鐵棍敲”的方式，多憑經(jīng)驗判斷，不利于文物建筑的保護(hù)，缺乏量化標(biāo)準(zhǔn)。為從根本上改變這種情況，在北京市科委的大力支持下，北京市文物局組織北京古代建筑研究所牽頭，聯(lián)合中國林業(yè)科學(xué)研究院、北京林業(yè)大學(xué)和中國建筑科學(xué)研究院，4家單位聯(lián)合開展了“北京市古建筑木結(jié)構(gòu)安全狀況無損檢測技術(shù)研究與應(yīng)用”研究。課題組通過實(shí)驗研究及實(shí)地操作，針對北京木結(jié)構(gòu)古建筑特征，完成了無損檢測、判斷木構(gòu)件內(nèi)部材質(zhì)狀況、測定木構(gòu)件主要力學(xué)性能指標(biāo)的操作流程及方法；提出了北京古建筑木結(jié)構(gòu)主要構(gòu)件安全性鑒定方法及標(biāo)準(zhǔn)（草案）；建立了一套古建筑木結(jié)構(gòu)構(gòu)件安全檢測、監(jiān)測系統(tǒng)方法。課題研究成果具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性和實(shí)用價值，達(dá)到國內(nèi)領(lǐng)先水平。萬榮介紹，北京市科委還組織研發(fā)了脫鹽清洗液、絲織品防霉劑、絲織品生物清洗劑、館藏文物環(huán)境監(jiān)測裝置等，對出土文物進(jìn)行更好的清洗、保護(hù)和環(huán)境監(jiān)測。依靠科技，大大提高了文物質(zhì)量及展覽壽命。
載體培育促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
萬榮介紹：“按照北京市委、市政府提出的科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新‘雙輪驅(qū)動’的要求，北京市科委認(rèn)真分析文化行業(yè)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，積極培育設(shè)計產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和科普事業(yè)等典型載體，找準(zhǔn)科技與文化結(jié)合的著力點(diǎn)，推動首都文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮。”
設(shè)計產(chǎn)業(yè)是連接科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是推動北京建設(shè)文化創(chuàng)新體系的有效抓手。近年來，北京市科委積極推動北京申報世界“設(shè)計之都”，出臺了《促進(jìn)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作方案》、《促進(jìn)設(shè)計產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的指導(dǎo)意見》等相關(guān)的政策文件，搭建了設(shè)計產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新服務(wù)平臺，實(shí)施了首都設(shè)計產(chǎn)業(yè)提升計劃，建立了國內(nèi)時間最早、規(guī)模最大、設(shè)施最完備的設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。目前激勵企業(yè)200家，服務(wù)收入超過了20億元，北京設(shè)計出的創(chuàng)新產(chǎn)品、銷售收入達(dá)到37.5億元。市科委還支持建成了中國首個設(shè)計交易市場和設(shè)計博物館，打造了“中國創(chuàng)新設(shè)計紅星獎”這一知名品牌。同時還以真項目、真環(huán)境、真操作和模擬在職設(shè)計師的“三真一模擬”的產(chǎn)學(xué)研人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)了超過3000名設(shè)計創(chuàng)意人才，探索出了一條符合北京特點(diǎn)的文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新相結(jié)合的設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。
作為全國文化中心，北京發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢不言而喻。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以科技進(jìn)步為發(fā)展的原動力，以信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要載體，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)的價值源于文化的積累和科技發(fā)展的創(chuàng)意，是文化和科技高度融合的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。萬榮介紹，為支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，北京市科委支持建立了國內(nèi)規(guī)模最大、運(yùn)營最規(guī)范的文化創(chuàng)意渲染公共服務(wù)平臺，即運(yùn)用超級計算機(jī)高效完成電影、動畫等影視產(chǎn)品后期制作的公共科技條件平臺。目前，北京渲染平臺正與微軟中國有限公司建立聯(lián)合實(shí)驗室，合作研發(fā)數(shù)字媒體云計算關(guān)鍵技術(shù)，提升云計算技術(shù)實(shí)力；與國家超級計算長沙中心簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，合力打造云渲染服務(wù)平臺。據(jù)統(tǒng)計，目前這個平臺形成的數(shù)字產(chǎn)品近8400分鐘，全市70%的創(chuàng)意企業(yè)成為了平臺的用戶，涉及到影視、動畫、會展、建筑等等。
在促進(jìn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，北京市科委支持了石景山區(qū)建設(shè)首都文化娛樂休閑區(qū)（CRD）和大興新媒體產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)。為推動石景山區(qū)建設(shè)首都文化娛樂休閑區(qū)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新融合發(fā)展，北京市科委先立項支持石景山區(qū)開展“北京數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)示范基地發(fā)展對策研究”課題，后又通過重大科技計劃項目支持石景山區(qū)開展“北京數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)示范基地建設(shè)”，按照“定方向、配資源、帶招商、優(yōu)環(huán)境、育產(chǎn)業(yè)”的工作思路，通過建設(shè)培訓(xùn)中心、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心等“8個中心”，幫助石景山區(qū)配備公共科技資源，增加招商引資吸引力，促使以數(shù)字娛樂為特色的產(chǎn)業(yè)在石景山區(qū)盡快產(chǎn)生聚集效應(yīng)。為加強(qiáng)基地建設(shè)，整合企業(yè)資源，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展，北京市科委通過重大項目、新技術(shù)扶持等多種形式支持大興新媒體產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)“四大平臺”，即：影視內(nèi)容制作傳輸公共服務(wù)平臺、數(shù)字內(nèi)容動漫孵化服務(wù)平臺、新媒體產(chǎn)業(yè)基地創(chuàng)新公共服務(wù)共享平臺及數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)意人才培訓(xùn)平臺；同時，推動星光集團(tuán)、北京大學(xué)微電子與軟件學(xué)院、北京印刷學(xué)院等科技資源整合，使產(chǎn)學(xué)研用有機(jī)結(jié)合，為企業(yè)提供高質(zhì)量的影視制作、集群渲染、動畫制作、后期制作及特效合成等服務(wù)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)在硬件、軟件、人才等方面的聚集優(yōu)勢。
