時(shí)間：2022-08-17 05:54:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇高中語文教學(xué)計(jì)劃，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
建構(gòu)主義理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得知識。這不僅為閱讀教學(xué)撐起了一個(gè)新支架,也為終身教育指明了方向,它給高中語文閱讀教學(xué)注入了新的血液。其中,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)氛圍民主自由,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣愛好,激發(fā)了他們的求知欲望。拋開高考壓力,哪個(gè)學(xué)生不喜歡?
有了技術(shù)支持和理論指導(dǎo),高中語文教學(xué)完全可以調(diào)整課程的內(nèi)容和目標(biāo),變革學(xué)習(xí)方式和評價(jià)方式,形成一種新的教學(xué)模式。所以,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高中語文閱讀課應(yīng)運(yùn)而生,“以信息技術(shù)優(yōu)化高中語文閱讀教學(xué)”的提出也水到渠成。觀點(diǎn)的核心就是“優(yōu)化”,即通過運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),主要是網(wǎng)絡(luò)技術(shù),改變以往語文閱讀教學(xué)的模式,預(yù)期取得學(xué)習(xí)過程科學(xué)合理化、學(xué)習(xí)效果顯著提高,探究合作系統(tǒng)化,學(xué)習(xí)觀念自主化的最終效果。
這種教學(xué)模式起步較晚,新興事物總引來不少關(guān)注的目光,躍躍欲試者不少,但真正實(shí)踐的人不多,經(jīng)驗(yàn)和成功的示例較之更少。原因有以下幾種:
(一)只重眼前利益,忽略長遠(yuǎn)發(fā)展
對學(xué)生的部分能力發(fā)展漠然。作為教師,不僅要讓學(xué)生在高考中取得好的成績,更要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教學(xué)只為了高考,而忽視學(xué)生應(yīng)該搜索處理信息的能力,以至于學(xué)生進(jìn)入高校或社會(huì),不懂得如何自學(xué)。所以功利地將信息技術(shù)拒之門外,這是不付責(zé)任的應(yīng)試教育。
對學(xué)生能力的發(fā)展沒有系統(tǒng)規(guī)劃,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)零星點(diǎn)點(diǎn),未成系統(tǒng)。高一、高二、高三在閱讀教學(xué)上的要求基本一致,差別化教學(xué)不明顯。個(gè)人、教研組在學(xué)期與學(xué)年教學(xué)計(jì)劃中對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的要求是可有可無,不夠重視,更沒有系統(tǒng)性。適合學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的網(wǎng)站太少,搜索網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于高中語文閱讀的資料,絕大部分是教師用的教案,且使用有限制,沒有適合學(xué)生用的學(xué)案。網(wǎng)絡(luò)上很難找到一個(gè)平臺(tái)能夠真正系統(tǒng)而全面地引導(dǎo)學(xué)生去自主探究式學(xué)習(xí)。這說明教師沒有想到如何讓學(xué)生學(xué),而關(guān)心的只是如何教。
(二)工具優(yōu)勢先行,學(xué)科目標(biāo)置后
整合課淪為形式的奴隸。設(shè)計(jì)課件時(shí),首先考慮的是體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,而非課程完成的目標(biāo)。實(shí)踐中,表現(xiàn)為呈現(xiàn)了豐富的資源,卻只是呈現(xiàn),利用率不高。為顯示民主自由的氛圍,交互討論看似熱鬧,卻有放任自流之嫌;網(wǎng)絡(luò)有利于合作探究,但合作探究的內(nèi)容卻和語文課程的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn);課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式多樣化,注重“閱”,但忽略了“讀”的重要性,語文味不夠濃。
(三)個(gè)人素養(yǎng)薄弱,影響范圍較小
計(jì)算機(jī)素養(yǎng)突出者不多。在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡時(shí)代,能與時(shí)俱進(jìn),又有銳意進(jìn)取的,在老中青三代教師梯隊(duì)中,也只有少數(shù)的年青人了。語文功底與計(jì)算機(jī)素養(yǎng)兼具者更是鳳毛麟角。
眼明手快、應(yīng)變靈敏者不多。網(wǎng)絡(luò)的全民參與,交互的快捷及時(shí),使課堂生成的多樣性遠(yuǎn)比傳統(tǒng)課堂復(fù)雜,所以對課堂生成的內(nèi)容,教師有時(shí)無暇顧及所有學(xué)生的回答,及時(shí)思考出其中的共性,更何況要及時(shí)作出反饋,所以指導(dǎo)針對性不夠強(qiáng)。
以上問題涉及方方面面,但其中反映出來的意識比較明確:信息技術(shù)與語文閱讀教學(xué)整合的過程,應(yīng)該立足于學(xué)生的能力發(fā)展,體現(xiàn)以人為本的宗旨上;應(yīng)該以語文閱讀的教學(xué)目標(biāo)為主,網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢應(yīng)該服務(wù)于學(xué)科。而要實(shí)現(xiàn)這些,就對教師的個(gè)人素養(yǎng)提出了較高的要求。如何優(yōu)化?本文就個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出一些嘗試策略。
(一)全面系統(tǒng),分步分層,分類設(shè)計(jì)高中閱讀教學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)版學(xué)習(xí)課件
根據(jù)能力培養(yǎng)目標(biāo),選擇網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢。學(xué)生語文素養(yǎng)包括閱讀能力、理解能力、分析概括能力、鑒賞能力、搜集處理信息的能力。如培養(yǎng)速讀能力,可借助資源優(yōu)勢;如激發(fā)學(xué)生個(gè)性鑒賞,可借助交互等;如專題式學(xué)習(xí),可借助相關(guān)搜索等。
根據(jù)班級、年級水平,統(tǒng)籌兼顧。設(shè)計(jì)問題應(yīng)以班級學(xué)生整體水平為主,同時(shí)兼顧兩頭。整個(gè)高中階段,年級不同,信息資源的處理利用能力要求也不同,從基本素養(yǎng)到應(yīng)試能力,需要全面地把握。如高一可借網(wǎng)絡(luò)對某些單元拓寬視野,深入探討主題、藝術(shù)形式等;高二在高一的基礎(chǔ)上側(cè)重激勵(lì)學(xué)生個(gè)性表達(dá),深刻理解;高三復(fù)習(xí)閱讀散文、小說方面的技巧,可以建立資源庫,關(guān)于體裁知識、解題方法指導(dǎo)等。
根據(jù)體裁、內(nèi)容、單元,選擇合適的學(xué)習(xí)模式。高中語文閱讀教學(xué)要求對不同文學(xué)體裁有初步鑒賞的能力。散文、小說、戲劇等不同體裁應(yīng)有不同的學(xué)習(xí)模式。選擇典型的內(nèi)容,針對不同的體裁,建立不同的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)范例,以期達(dá)到觸類旁通的效果,掌握自主學(xué)習(xí)的方法。
根據(jù)學(xué)習(xí)需要,建立一個(gè)純粹的學(xué)習(xí)樂園。隨著江蘇省教育廳提出的“五嚴(yán)”規(guī)定的實(shí)施,學(xué)生每天、每周都有了自己支配的時(shí)間,還有完整的寒暑假。應(yīng)該建立一個(gè)學(xué)習(xí)網(wǎng)站,彌補(bǔ)課堂上的空白,拓寬知識視野,引導(dǎo)學(xué)生健康學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)。
(二)精細(xì)預(yù)設(shè),關(guān)注生成,靈活整合閱讀教學(xué)和信息技術(shù)
預(yù)設(shè)周到、精細(xì)是前提。計(jì)算學(xué)生瀏覽與精讀的速度;估算資源的數(shù)量、質(zhì)量、呈現(xiàn)形式、利用率,酌情選取,討論的問題應(yīng)在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,一般3個(gè)為宜;計(jì)算討論每個(gè)問題可能占用的時(shí)間,不拘交互渠道,但必須固定反饋形式,以確保探究集中、持續(xù)、有效;設(shè)置獎(jiǎng)懲機(jī)制,以激發(fā)探究的熱情。
關(guān)注生成,促成有效教學(xué)。密切關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和態(tài)度,注意調(diào)整節(jié)奏;密切關(guān)注學(xué)生的反饋,發(fā)現(xiàn)其中的真知灼見,給予表揚(yáng);挖掘影響學(xué)生探究的障礙,有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)。
靈活整合,確保語文滋味。因此增加“閱”量時(shí),還要確保“讀”量、“思”量。因?yàn)椤白x”能讀出語文的文字之韻、文章之美、情感之真。如詩歌教學(xué)過程中,可讓學(xué)生在線討論朗讀技巧,這關(guān)系到內(nèi)容的理解、情感的把握、煉字的妙處,然后實(shí)施朗讀,以促進(jìn)理解。討論時(shí),給予充足“思”,不加思考、膚淺思考,對提高語文素養(yǎng)作用都不大。
(三)充分發(fā)揮師生之間、教研組的合作精神以及相關(guān)部門的組織效應(yīng)
師生合建博客團(tuán)隊(duì)。博客是極具個(gè)性化的空間,學(xué)生主動(dòng)積極反映閱讀感受,教師更多地明白教學(xué)得與失,你來我往的交流,使教學(xué)有效性得以延伸,也引導(dǎo)吸引學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不斷更新,促使學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變。
教研組發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神。制作精細(xì)科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課件需要大量的時(shí)間,要在三年內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的能力發(fā)展目標(biāo),需要教師間的合作,需要依靠教研組的力量。可根據(jù)年級的教學(xué)任務(wù),集體備課,建立相關(guān)的教學(xué)資源庫,并在實(shí)踐中不斷完善,這樣使得教學(xué)效果得以擴(kuò)大。
教育部門多開展交流活動(dòng)。小到一個(gè)組、一個(gè)學(xué)校,大到一個(gè)市區(qū)、一個(gè)省份,一個(gè)學(xué)期開展一次,大家評評議議,取長補(bǔ)短,擴(kuò)大影響。
認(rèn)真學(xué)習(xí)“體育與健康教育”新課標(biāo)，把“生活教育”的理念滲入到新課程中。堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，以促進(jìn)學(xué)生健康成長為目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)他們終身體育的意識。在教學(xué)中，重視學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，以學(xué)生發(fā)展為中心；關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每一位同學(xué)受.在高中學(xué)習(xí)中，文化課固然重要，可是身體素質(zhì)也是很重要的，這就是體育鍛煉和健康教育的問題了，所以說在高中的時(shí)候，體育和健康教學(xué)必須要實(shí)行下去。
二、基本情況分析
學(xué)生進(jìn)入高二上期，身體素質(zhì)較初中有了明顯提高，各方面能力也在提高，而同時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)較重，這個(gè)時(shí)期的教學(xué)要注意教學(xué)的藝術(shù)，要提高學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的興趣，使學(xué)生在體育課上全員參與，提高身體素質(zhì)，減輕學(xué)習(xí)壓力。
三、本期學(xué)習(xí)的主要任務(wù)和目的
本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容為高中體育第一冊：體育與健康基礎(chǔ)知識、田徑、體操、球類等內(nèi)容。學(xué)生雖然進(jìn)入了高中，對體育與健康課程有了一定的了解，但學(xué)生學(xué)習(xí)體育與健康課的自覺性、主動(dòng)性仍較差。為此，在教學(xué)中，要讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)去練習(xí)，提高學(xué)生的體育與健康素養(yǎng)。因此在教學(xué)中應(yīng)注重能力的培養(yǎng)。
學(xué)習(xí)目的
1、深入了解體育教材的內(nèi)容和教學(xué)手段，懂得體育鍛煉對身體的作用，增長體育知識，并自覺地進(jìn)行身體鍛煉。
2、學(xué)習(xí)一些基本體操，加強(qiáng)協(xié)調(diào)性練習(xí)。通過素質(zhì)練習(xí)，提高學(xué)生跑、跳、投的能力。進(jìn)一步促進(jìn)身體正常發(fā)育和內(nèi)臟器官機(jī)能的發(fā)展。
3、進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握上期所學(xué)的內(nèi)容。使之學(xué)為所用，提高體育達(dá)標(biāo)成績。
4、培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性和頑強(qiáng)拼搏精神、吃苦耐勞的意志品質(zhì)。加強(qiáng)愛國主義教育。
四、教學(xué)措施
1、課堂教學(xué)時(shí)盡量利用學(xué)校現(xiàn)有的場地和器材，力求基礎(chǔ)知識教學(xué)與基本技能訓(xùn)練相結(jié)合。
2、上課講解時(shí)，做到聲音要宏亮、吐詞清晰，組織得端，示范準(zhǔn)確。教法要因地制宜，靈活多變。
3、抓好兩操及課外活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)全面發(fā)展。
4、積極配合學(xué)校組織學(xué)生開展各種形式的體育活動(dòng)。
五、教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)安排
第1周開學(xué)工作、制定教學(xué)計(jì)劃、 器材準(zhǔn)備等
第2—5周 復(fù)習(xí)并純熟掌握第三套廣播體操—舞動(dòng)青春
第6—9周 球類 籃球單手肩上投籃和排球正面雙手傳接球
第10—14周 跑：耐久跑 200米全程計(jì)時(shí)跑、彎道跑
跳躍：跳長繩、短繩
投擲：雙手從體前后拋實(shí)心球
游戲：猜猜誰是領(lǐng)頭羊、聽數(shù)抱團(tuán)、開火車
第15—18周 力量、柔韌性訓(xùn)練、俯臥撐、坐位體前屈
跳躍訓(xùn)練 單雙腿連續(xù)跳
【關(guān)鍵詞】人文精神；人文化；教學(xué)；評價(jià)；語文
什么是人文精神？人文精神的歷史原意是“人”的精神，即的人真實(shí)精神，人的真情實(shí)感，人的真實(shí)愿望。“人文精神是人文知識的升華，是主客觀的合一，是內(nèi)化到人言行舉止中的德行是一種努力追求的境界。”人文精神可以促進(jìn)青少年的個(gè)性和人格的發(fā)展，促進(jìn)青少年身心的全面發(fā)展。但是，傳統(tǒng)陳舊的語文教育在為我們積累豐富經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也顯現(xiàn)出了許多問題，例如對人文精神教育的忽視。為此，我們必須深刻反思，并努力讓語文教育充溢人文精神。本文中就高中語文教學(xué)中談?wù)勅宋幕虒W(xué)及教學(xué)評價(jià)。
一、人文化的教學(xué)方式
在教學(xué)方法上，人文化的教育把教學(xué)過程看作是一種情意發(fā)展過程，不強(qiáng)調(diào)知識體系的傳播，而注意情感充實(shí)、情意加深和興趣培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)直覺、意志等非理性因素和心理狀態(tài)在教學(xué)過程中的作用，主要運(yùn)用討論、談話、榜樣和陶冶等方法。語文教學(xué)，要注重潛移默化，要重視熏陶、感化，重視情感體驗(yàn)求真，求善，求美。
1.變“單一”為“多元”
要使“人文精神”在語文課堂教學(xué)中“閃光”，靠單一的教學(xué)方法恐怕難以實(shí)現(xiàn)。這就要求教師變“單一”為“多樣”，走出“純講授”的誤區(qū)。語文閱讀是一種個(gè)性化的行為。在課堂教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)與文本展開自由對話，讓心靈與心靈碰撞出鮮活思想，撞擊出智慧的火花。如果語文課從教學(xué)到評價(jià)都簡單化地認(rèn)定作品意義的確定性；對作品的讀法只有一種，作品的主題只有一種解釋，作品的分段也只有一個(gè)“準(zhǔn)備”答案。這種不符合文學(xué)教學(xué)規(guī)律的做法不僅不合理，更為糟糕的是它嚴(yán)重地壓抑著學(xué)生的主動(dòng)參與和個(gè)性化創(chuàng)造。教師純粹的講解絕不能代替學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)、剝奪學(xué)生的發(fā)言權(quán)，讓學(xué)生失去課堂的主動(dòng)權(quán)，學(xué)生不再成為學(xué)生主體，學(xué)生積極性主動(dòng)性也受到嚴(yán)重挫傷，不再對語文有興趣。
2.變求“同”為求“異”
在過去的語文課堂教學(xué)中，教師一直追求著一個(gè)“同”：同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)同一的答案等，公式化的語文教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，教師以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，學(xué)生都向標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏。這樣的課堂教學(xué)中，教師要做的就是無何止地講、死填硬灌，學(xué)生要做的只能是死記硬背、死抄爛默了，對于這些“標(biāo)準(zhǔn)答案”自然也無疑可質(zhì)。語文課堂就缺失了一種刻骨銘心的感受、體驗(yàn)，即缺失一種“以身體之，以心驗(yàn)之”的過程。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生用自我的心靈去構(gòu)造課堂教學(xué)這一原本就屬于他們的“天地”。只有鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，讓他們對別人的觀點(diǎn)甚至教材大膽質(zhì)疑，充分激活中學(xué)生的好奇心，化求“同”為求“異”，才能使語文課堂充滿朝氣和人文化的活力。
二、人文化的教學(xué)評價(jià)
教學(xué)評價(jià)就是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)可行的方法，對教育的要求、過程和效果等進(jìn)行價(jià)值評判活動(dòng)。在語文課堂教學(xué)中，教師、學(xué)生間的評價(jià)應(yīng)體現(xiàn)人文精神，這種人文的評價(jià)主要表現(xiàn)為：
1.評價(jià)中有激勵(lì)
教育，首先是一種保護(hù)，然后才是一種提升，一種發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)該注意用心傾聽每一位學(xué)生的發(fā)言，用目光鼓勵(lì)他們，切忌簡單打斷、插話或另請發(fā)言者，注意少用或不用否定性的語言。人類本質(zhì)中最殷切的需要是渴望被肯定。在這一過程中，教師應(yīng)和學(xué)生站在平等的位置上，用真摯的情感、樸實(shí)的語言振奮、感化他們。然而，鼓勵(lì)性的評語也并不是浮光掠影、輕描淡寫地給學(xué)生廉價(jià)的吹捧。給學(xué)生評價(jià)應(yīng)該是從心底里發(fā)出的最真摯的肯定與建議，這樣才能感動(dòng)到學(xué)生心靈深處。總之，評價(jià)應(yīng)該以真摯的情感作基礎(chǔ)，以有效的指導(dǎo)為后盾。
2.評價(jià)中有交流
日常課堂教學(xué)評價(jià)，較之以考試，甄別和選拔的功能較弱，目的是促進(jìn)教學(xué)和學(xué)。因此更應(yīng)注意對人產(chǎn)生的心理影響，促使人在產(chǎn)生“積極的教和學(xué)的心態(tài)”的情況下開展評價(jià)活動(dòng)，充分發(fā)揮其調(diào)節(jié)和控制功能。在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)特別注意讓孩子學(xué)會(huì)交往。在學(xué)習(xí)中有交往，才會(huì)有合作。評價(jià)這一環(huán)節(jié)也完全可以讓學(xué)生自己參與進(jìn)來，讓他們相互評價(jià)，共同提高。但有時(shí)其間也需要教師的“點(diǎn)拔”來促進(jìn)交流，體現(xiàn)學(xué)生團(tuán)結(jié)、互助的精神，而不是簡單的一評了之。
值得一提的是，近年來學(xué)生評價(jià)教師的形式已經(jīng)出現(xiàn)，而且大有愈演愈烈之勢。例如，學(xué)生與教師比賽朗讀，評價(jià)教師的朗讀、表演等。這說明，很多教師已經(jīng)真正向?qū)W生敞開心扉，真正愿意與學(xué)生作心與心的交流。相信在這種平等的交流中，師生都會(huì)有收獲。
總之，只有讓人文精神在語文課堂中大放光芒，體現(xiàn)對“人”的理解、寬容、尊重和愛護(hù)，才能在語文課堂中使學(xué)生個(gè)體精神世界得到充分張揚(yáng)，開創(chuàng)更廣闊的語文學(xué)習(xí)空間，真正提高語文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]石歐，侯靜敏.《在過程中體驗(yàn)――從新課程改革關(guān)注情感體驗(yàn)談起》.載《課程?教材?教法》，2002年第8期
論文摘要:知識文化和交際文化構(gòu)成高級英語文化教育的主要內(nèi)容。知識文化構(gòu)成英語篇章理解的主要障礙,是高級英語教學(xué)的重點(diǎn)。交際文化構(gòu)成中英文化的根本差異,是高級英語教學(xué)的難點(diǎn)。完成文化教育的策略主要包括差異對比、課堂討論和必要闡釋等。
高級英語課不僅僅涉及語言知識,還要傳達(dá)和理解英語國家的文化信息。為跨文化交際做準(zhǔn)備。教育部在2000年3月重新修訂的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中就要求學(xué)生“進(jìn)一步擴(kuò)大知識面,增強(qiáng)對文化差異的敏感性,提高綜合運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。”從某種意義上說,語言教學(xué)就是文化教學(xué)。但我們不能把語言教學(xué)和文化教學(xué)完全混為一談,外語教學(xué)的重點(diǎn)仍然是語言本身,文化教學(xué)將一直處于外語教學(xué)活動(dòng)的從屬地位。那么在文化教學(xué)的過程中我們需要解決哪些問題呢?本文將從高級英語文化教學(xué)的前提、內(nèi)容和方法等幾方面展開討論。
一、文化教學(xué)的前提:教師的文化知識
英語文化教學(xué)是高級英語教學(xué)的一個(gè)重要方面,更是專業(yè)英語教學(xué)大綱的要求。但要做好這一點(diǎn),英語教師必須具備相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。然而,由于受傳統(tǒng)的教學(xué)理念影響,以及舊有的教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和條件的局限,目前有相當(dāng)一部分英語教師文化功底較為薄弱。在高級英語教學(xué)中仍然沿用基礎(chǔ)階段的教育理念和教學(xué)方法,只重視語言本身的教學(xué)而忽視語言文字所蘊(yùn)含的的文化內(nèi)涵,忽視或無力進(jìn)行中外文化知識的教學(xué),也很少關(guān)注學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)。高級英語所用教材語言難度較大,題材廣泛,文化因素普遍而繁雜,要求教師不但要有扎實(shí)的英漢語言功底,還要有良好的文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的跨文化交際能力。
二、文化教學(xué)的內(nèi)容
高級英語教材含有大量繁雜的文化現(xiàn)象。為便于討論,本文將高級英語教學(xué)階段的文化教學(xué)內(nèi)容分為知識文化和交際文化兩大類,這樣對文化教學(xué)內(nèi)容的理解有很大的實(shí)際意義,具有較強(qiáng)的可操作性。知識文化包括一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化、藝術(shù)等知識,在高級英語教材中大量存在,往往成為理解英語篇章的主要障礙,因此知識文化的教學(xué)是高級英語階段文化教學(xué)的重點(diǎn)。交際文化包括人的思維方式、價(jià)值觀、生活方式、實(shí)際行為等,是跨文化交際過程中最難以駕馭的內(nèi)容。
1 知識文化
知識文化的積累是理解和欣賞高級英語課文的必要條件。對英語國家的地理、歷史以及社會(huì)制度的了解有利于正確理解特定語境下的英語語言,并能更加準(zhǔn)確地體會(huì)作者所要傳達(dá)的思想。如楊立民主編的《現(xiàn)代大學(xué)英語》第五冊第一課“Where Do We Gof rom Here?”。學(xué)生需要了解上世紀(jì)60年代的美國反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反文化運(yùn)動(dòng)以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)等時(shí)代背景,才能理解馬丁路德為何呼吁黑人放棄與白人的沖突。采用非暴力的方式來爭取權(quán)利。第五冊的“The Way to Rainy Mountain”這篇課文,描述的是一位現(xiàn)代的美洲印第安人對故土的熱愛、對祖先的緬懷以及對其文化的紀(jì)念。只有我們對美洲印第安人的歷史與風(fēng)俗文化有了一定的了解,才會(huì)從作者那似乎是純粹的景物描寫中,真正體會(huì)到他對故土的眷戀和對這個(gè)勇敢民族命運(yùn)的深深嘆息。
在高級英語課文中還經(jīng)常出現(xiàn)一些典故,其主要來源是《圣經(jīng)》、經(jīng)典文學(xué)作品以及希臘和羅馬的神話故事。如《現(xiàn)代大學(xué)英語》第五冊第一課“Where Do We Go from Here?”中的“l(fā)ion”,“l(fā)amb”,“vine”和“figtree”等名稱便來自《圣經(jīng)》,表示一種和諧和睦的理想生活狀態(tài)。此類文化現(xiàn)象在高級英語教材中比比皆是,因此應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道獲得這種知識文化,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。
2 交際文化
交際文化包含價(jià)值觀和思維方式等深層文化,它們并不直接表現(xiàn)出來,成為可感可視的文北成分,而是隱藏在文化表象之下,構(gòu)成文化教學(xué)的難點(diǎn)。交際文化的核心應(yīng)是價(jià)值觀,它可以“主宰或影響人權(quán)觀、勞動(dòng)觀、婚姻觀、發(fā)展觀、平等觀、宗教觀、法制觀、道德觀、個(gè)體與群體觀等。”Michael Presser認(rèn)為,“價(jià)值觀是個(gè)人或群體主要通過文化交際構(gòu)成的模式。它們是最深層次的文化,我們認(rèn)為所有的人都有價(jià)值觀。”外語學(xué)習(xí)中。思維方式也對跨文化交際起著至關(guān)重要的作用。目的語表達(dá)能力的提高,只有與目的語思維方式直接聯(lián)系。才能真正達(dá)到。研究顯示,如果一個(gè)人使用同一文化的思維模式及語言表達(dá)方式,則能傳遞正確的信息;否則,很可能傳遞錯(cuò)誤信息。英語教學(xué)就是引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成跨文化意識。認(rèn)識英語國家的思維方式和習(xí)慣,而高級英語階段的教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)跨文化交際能力的提高。
三、文化教學(xué)的方法
高級英語教學(xué)中文化教學(xué)的目的是積累英語國家文化的知識。培養(yǎng)跨文化交際意識和能力。能否有效地進(jìn)行英語文化的教學(xué)決定著高級英語課程的整體教學(xué)效果,進(jìn)而對英語人才的文化素質(zhì)產(chǎn)生直接影響,運(yùn)用各種有效的策略能極大地提高教學(xué)效率。
1 差異對比
各個(gè)民族由于地域、生態(tài)環(huán)境、政治制度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、行為模式的不同,其文化特征也不一樣。只有通過對比才能發(fā)現(xiàn)本國文化與語言國家文化之間的異同。從而獲得一種跨文化交際的文化敏感性。比如,由于文化差異,在莢漢語言中存在不少看似相同實(shí)則相異的表達(dá)。相對來講,目的語所表達(dá)的內(nèi)容如果與源語相同或相近,外語學(xué)習(xí)的難度就小一些:如果目的語所表達(dá)的內(nèi)容與源語有差異,差異越大,困難就越大。對比法是克服這種問題的有效辦法。這種方法要求教師引導(dǎo)學(xué)生對比和分析一些表面意義相同、文化內(nèi)涵不同的英漢表達(dá),讓學(xué)生找出這些表達(dá)的異同,從而對英漢文化差異。特別是英漢文化在價(jià)值觀和思維習(xí)慣等方面的差異留下深刻印象,幫助學(xué)生獲得跨文化交際的敏感性。
2 課堂討論
若課文內(nèi)容涉及價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)等文化內(nèi)容時(shí),可采用課堂討論的方法。教師圍繞教材內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化議題,有意識地引導(dǎo)他們?nèi)ニ鸭Y料,對中國文化與英語國家文化的異同進(jìn)行對比,并歸納英語文化特征。課堂討論力求脫稿,各抒己見,時(shí)間可長可短,討論進(jìn)程由教師主導(dǎo)。如《現(xiàn)代大學(xué)英語》第五冊課文“Two Kinds”反映了兩代人、兩種文化的沖突與融合。在學(xué)習(xí)過程中,若能引導(dǎo)學(xué)生對美國人的價(jià)值觀和中國人的價(jià)值觀做一番對比和討論。將極大地加深對課文內(nèi)涵,特別是對這對母女關(guān)系的理解。這種方法能促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí),符合專業(yè)英語教學(xué)大綱對高年級學(xué)生的培養(yǎng)要求。
3 必要闡釋
在教材中的有些文化內(nèi)容完全超出學(xué)生現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu),教師應(yīng)盡可能用簡捷明了的語言對教材中的這些有特定含義、難以理解的文化內(nèi)容進(jìn)行直接闡釋。把艱澀深?yuàn)W之處講得通俗易懂。例如,在學(xué)習(xí)《現(xiàn)代大學(xué)英語》精讀第五冊第四課“Professions for Women”時(shí)。有這樣一句:“She was utterly unselfish,If there is a chicken,she took the leg;if there is a draught she sat in it,”學(xué)生可能會(huì)頗感費(fèi)解:既然無私,為什么還專吃美味的雞腿:穿堂風(fēng)讓人涼爽而愜意。有什么犧牲可言?其實(shí),英國人的最喜歡吃的是比雞腿更嫩的雞胸脯肉:而在較高維度的島國,坐在有穿堂風(fēng)的地方并不愜意。靠近壁爐的地方才最舒適。這樣的解釋會(huì)令學(xué)生豁然開朗,印象深刻。
關(guān)鍵詞:高級英語 文化教學(xué) 文化
高級英語課不僅僅涉及語言知識,還要傳達(dá)和理解英語國家的文化信息。為跨文化交際做準(zhǔn)備。教育部在2000年3月重新修訂的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中就要求學(xué)生“進(jìn)一步擴(kuò)大知識面,增強(qiáng)對文化差異的敏感性,提高綜合運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。”從某種意義上說,語言教學(xué)就是文化教學(xué)。但我們不能把語言教學(xué)和文化教學(xué)完全混為一談,外語教學(xué)的重點(diǎn)仍然是語言本身,文化教學(xué)將一直處于外語教學(xué)活動(dòng)的從屬地位。那么在文化教學(xué)的過程中我們需要解決哪些問題呢?本文將從高級英語文化教學(xué)的前提、內(nèi)容和方法等幾方面展開討論。
一、文化教學(xué)的前提:教師的文化知識
英語文化教學(xué)是高級英語教學(xué)的一個(gè)重要方面,更是專業(yè)英語教學(xué)大綱的要求。但要做好這一點(diǎn),英語教師必須具備相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。然而,由于受傳統(tǒng)的教學(xué)理念影響,以及舊有的教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和條件的局限,目前有相當(dāng)一部分英語教師文化功底較為薄弱。在高級英語教學(xué)中仍然沿用基礎(chǔ)階段的教育理念和教學(xué)方法,只重視語言本身的教學(xué)而忽視語言文字所蘊(yùn)含的的文化內(nèi)涵,忽視或無力進(jìn)行中外文化知識的教學(xué),也很少關(guān)注學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)。高級英語所用教材語言難度較大,題材廣泛,文化因素普遍而繁雜,要求教師不但要有扎實(shí)的英漢語言功底,還要有良好的文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的跨文化交際能力。
二、文化教學(xué)的內(nèi)容
高級英語教材含有大量繁雜的文化現(xiàn)象。為便于討論,本文將高級英語教學(xué)階段的文化教學(xué)內(nèi)容分為知識文化和交際文化兩大類,這樣對文化教學(xué)內(nèi)容的理解有很大的實(shí)際意義,具有較強(qiáng)的可操作性。知識文化包括一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化、藝術(shù)等知識,在高級英語教材中大量存在,往往成為理解英語篇章的主要障礙,因此知識文化的教學(xué)是高級英語階段文化教學(xué)的重點(diǎn)。交際文化包括人的思維方式、價(jià)值觀、生活方式、實(shí)際行為等,是跨文化交際過程中最難以駕馭的內(nèi)容。
1 知識文化
知識文化的積累是理解和欣賞高級英語課文的必要條件。對英語國家的地理、歷史以及社會(huì)制度的了解有利于正確理解特定語境下的英語語言,并能更加準(zhǔn)確地體會(huì)作者所要傳達(dá)的思想。如楊立民主編的《現(xiàn)代大學(xué)英語》第五冊第一課“where do we gof rom here?”。學(xué)生需要了解上世紀(jì)60年代的美國反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反文化運(yùn)動(dòng)以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)等時(shí)代背景,才能理解馬丁路德為何呼吁黑人放棄與白人的沖突。采用非暴力的方式來爭取權(quán)利。第五冊的“the way to rainy mountain”這篇課文,描述的是一位現(xiàn)代的美洲印第安人對故土的熱愛、對祖先的緬懷以及對其文化的紀(jì)念。只有我們對美洲印第安人的歷史與風(fēng)俗文化有了一定的了解,才會(huì)從作者那似乎是純粹的景物描寫中,真正體會(huì)到他對故土的眷戀和對這個(gè)勇敢民族命運(yùn)的深深嘆息。
在高級英語課文中還經(jīng)常出現(xiàn)一些典故,其主要來源是《圣經(jīng)》、經(jīng)典文學(xué)作品以及希臘和羅馬的神話故事。如《現(xiàn)代大學(xué)英語》第五冊第一課“where do we go from here?”中的“l(fā)ion”,“l(fā)amb”,“vine”和“figtree”等名稱便來自《圣經(jīng)》,表示一種和諧和睦的理想生活狀態(tài)。此類文化現(xiàn)象在高級英語教材中比比皆是,因此應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道獲得這種知識文化,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。
2 交際文化
交際文化包含價(jià)值觀和思維方式等深層文化,它們并不直接表現(xiàn)出來,成為可感可視的文北成分,而是隱藏在文化表象之下,構(gòu)成文化教學(xué)的難點(diǎn)。交際文化的核心應(yīng)是價(jià)值觀,它可以“主宰或影響人權(quán)觀、勞動(dòng)觀、婚姻觀、發(fā)展觀、平等觀、宗教觀、法制觀、道德觀、個(gè)體與群體觀等。”michael presser認(rèn)為,“價(jià)值觀是個(gè)人或群體主要通過文化交際構(gòu)成的模式。它們是最深層次的文化,我們認(rèn)為所有的人都有價(jià)值觀。”外語學(xué)習(xí)中。思維方式也對跨文化交際起著至關(guān)重要的作用。目的語表達(dá)能力的提高,只有與目的語思維方式直接聯(lián)系。才能
真正達(dá)到。研究顯示,如果一個(gè)人使用同一文化的思維模式及語言表達(dá)方式,則能傳遞正確的信息;否則,很可能傳遞錯(cuò)誤信息。英語教學(xué)就是引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成跨文化意識。認(rèn)識英語國家的思維方式和習(xí)慣,而高級英語階段的教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)跨文化交際能力的提高。
三、文化教學(xué)的方法
高級英語教學(xué)中文化教學(xué)的目的是積累英語國家文化的知識。培養(yǎng)跨文化交際意識和能力。能否有效地進(jìn)行英語文化的教學(xué)決定著高級英語課程的整體教學(xué)效果,進(jìn)而對英語人才的文化素質(zhì)產(chǎn)生直接影響,運(yùn)用各種有效的策略能極大地提高教學(xué)效率。
1 差異對比
各個(gè)民族由于地域、生態(tài)環(huán)境、政治制度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、行為模式的不同,其文化特征也不一樣。只有通過對比才能發(fā)現(xiàn)本國文化與語言國家文化之間的異同。從而獲得一種跨文化交際的文化敏感性。比如,由于文化差異,在莢漢語言中存在不少看似相同實(shí)則相異的表達(dá)。相對來講,目的語所表達(dá)的內(nèi)容如果與源語相同或相近,外語學(xué)習(xí)的難度就小一些:如果目的語所表達(dá)的內(nèi)容與源語有差異,差異越大,困難就越大。對比法是克服這種問題的有效辦法。這種方法要求教師引導(dǎo)學(xué)生對比和分析一些表面意義相同、文化內(nèi)涵不同的英漢表達(dá),讓學(xué)生找出這些表達(dá)的異同,從而對英漢文化差異。特別是英漢文化在價(jià)值觀和思維習(xí)慣等方面的差異留下深刻印象,幫助學(xué)生獲得跨文化交際的敏感性。
2 課堂討論
若課文內(nèi)容涉及價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)等文化內(nèi)容時(shí),可采用課堂討論的方法。教師圍繞教材內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化議題,有意識地引導(dǎo)他們?nèi)ニ鸭Y料,對中國文化與英語國家文化的異同進(jìn)行對比,并歸納英語文化特征。課堂討論力求脫稿,各抒己見,時(shí)間可長可短,討論進(jìn)程由教師主導(dǎo)。如《現(xiàn)代大學(xué)英語》第五冊課文“two kinds”反映了兩代人、兩種文化的沖突與融合。在學(xué)習(xí)過程中,若能引導(dǎo)學(xué)生對美國人的價(jià)值觀和中國人的價(jià)值觀做一番對比和討論。將極大地加深對課文內(nèi)涵,特別是對這對母女關(guān)系的理解。這種方法能促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí),符合專業(yè)英語教學(xué)大綱對高年級學(xué)生的培養(yǎng)要求。
3 必要闡釋
在教材中的有些文化內(nèi)容完全超出學(xué)生現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu),教師應(yīng)盡可能用簡捷明了的語言對教材中的這些有特定含義、難以理解的文化內(nèi)容進(jìn)行直接闡釋。把艱澀深?yuàn)W之處講得通俗易懂。例如,在學(xué)習(xí)《現(xiàn)代大學(xué)英語》精讀第五冊第四課“professions for women”時(shí)。有這樣一句:“she was utterly unselfish,if there is a chicken,she took the leg;if there is a draught she sat in it,”學(xué)生可能會(huì)頗感費(fèi)解:既然無私,為什么還專吃美味的雞腿:穿堂風(fēng)讓人涼爽而愜意。有什么犧牲可言?其實(shí),英國人的最喜歡吃的是比雞腿更嫩的雞胸脯肉:而在較高維度的島國,坐在有穿堂風(fēng)的地方并不愜意。靠近壁爐的地方才最舒適。這樣的解釋會(huì)令學(xué)生豁然開朗,印象深刻。
結(jié)束語
高級英語教學(xué)是語言的教學(xué),也是文化的教學(xué)。但我們須“從文化的角度教語言,而不是從語言角度教文化。”英語文化的教學(xué)貫穿于高級英語教學(xué)始終。通過對比、討論以及教師的講解,語言文字所反映出的外國文化。將會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)生知識體系的一部分。這對學(xué)生文化素養(yǎng)的提高和跨文化意識的培養(yǎng)都起著潛移默化的作用。重視高級英語教學(xué)中的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值,能更好地調(diào)動(dòng)積極性。激發(fā)興趣。開闊視野,培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和分析批判的能力。而且教學(xué)相長,有利于教師和學(xué)生文化素養(yǎng)的普遍提高。
參考文獻(xiàn):
[1]高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語組,高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱[m],北京:外語教學(xué)與研究出版社。2000。
論文摘要:知識文化和交際文化構(gòu)成高級英語文化教育的主要內(nèi)容。知識文化構(gòu)成英語篇章理解的主要障礙，是高級英語教學(xué)的重點(diǎn)。交際文化構(gòu)成中英文化的根本差異，是高級英語教學(xué)的難點(diǎn)。完成文化教育的策略主要包括差異對比、課堂討論和必要闡釋等。
高級英語課不僅僅涉及語言知識，還要傳達(dá)和理解英語國家的文化信息。為跨文化交際做準(zhǔn)備。教育部在2000年3月重新修訂的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中就要求學(xué)生“進(jìn)一步擴(kuò)大知識面，增強(qiáng)對文化差異的敏感性，提高綜合運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力。”從某種意義上說，語言教學(xué)就是文化教學(xué)。但我們不能把語言教學(xué)和文化教學(xué)完全混為一談，外語教學(xué)的重點(diǎn)仍然是語言本身，文化教學(xué)將一直處于外語教學(xué)活動(dòng)的從屬地位。那么在文化教學(xué)的過程中我們需要解決哪些問題呢?本文將從高級英語文化教學(xué)的前提、內(nèi)容和方法等幾方面展開討論。
一、文化教學(xué)的前提:教師的文化知識
英語文化教學(xué)是高級英語教學(xué)的一個(gè)重要方面，更是專業(yè)英語教學(xué)大綱的要求。但要做好這一點(diǎn)，英語教師必須具備相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)。然而，由于受傳統(tǒng)的教學(xué)理念影響，以及舊有的教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和條件的局限，目前有相當(dāng)一部分英語教師文化功底較為薄弱。在高級英語教學(xué)中仍然沿用基礎(chǔ)階段的教育理念和教學(xué)方法，只重視語言本身的教學(xué)而忽視語言文字所蘊(yùn)含的的文化內(nèi)涵，忽視或無力進(jìn)行中外文化知識的教學(xué)，也很少關(guān)注學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)。高級英語所用教材語言難度較大，題材廣泛，文化因素普遍而繁雜，要求教師不但要有扎實(shí)的英漢語言功底，還要有良好的文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的跨文化交際能力。
二、文化教學(xué)的內(nèi)容
高級英語教材含有大量繁雜的文化現(xiàn)象。為便于討論，本文將高級英語教學(xué)階段的文化教學(xué)內(nèi)容分為知識文化和交際文化兩大類，這樣對文化教學(xué)內(nèi)容的理解有很大的實(shí)際意義，具有較強(qiáng)的可操作性。知識文化包括一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化、藝術(shù)等知識，在高級英語教材中大量存在，往往成為理解英語篇章的主要障礙，因此知識文化的教學(xué)是高級英語階段文化教學(xué)的重點(diǎn)。交際文化包括人的思維方式、價(jià)值觀、生活方式、實(shí)際行為等，是跨文化交際過程中最難以駕馭的內(nèi)容。
1 知識文化
知識文化的積累是理解和欣賞高級英語課文的必要條件。對英語國家的地理、歷史以及社會(huì)制度的了解有利于正確理解特定語境下的英語語言，并能更加準(zhǔn)確地體會(huì)作者所要傳達(dá)的思想。如楊立民主編的《現(xiàn)代大學(xué)英語》第五冊第一課“Where Do We Gof rom Here?”。學(xué)生需要了解上世紀(jì)60年代的美國反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反文化運(yùn)動(dòng)以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)等時(shí)代背景，才能理解馬丁路德為何呼吁黑人放棄與白人的沖突。采用非暴力的方式來爭取權(quán)利。第五冊的“The Way to Rainy Mountain”這篇課文，描述的是一位現(xiàn)代的美洲印第安人對故土的熱愛、對祖先的緬懷以及對其文化的紀(jì)念。只有我們對美洲印第安人的歷史與風(fēng)俗文化有了一定的了解，才會(huì)從作者那似乎是純粹的景物描寫中，真正體會(huì)到他對故土的眷戀和對這個(gè)勇敢民族命運(yùn)的深深嘆息。
在高級英語課文中還經(jīng)常出現(xiàn)一些典故，其主要來源是《圣經(jīng)》、經(jīng)典文學(xué)作品以及希臘和羅馬的神話故事。如《現(xiàn)代大學(xué)英語》第五冊第一課“Where Do We Go from Here?”中的“l(fā)ion”，“l(fā)amb”，“vine”和“figtree”等名稱便來自《圣經(jīng)》，表示一種和諧和睦的理想生活狀態(tài)。此類文化現(xiàn)象在高級英語教材中比比皆是，因此應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道獲得這種知識文化，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。
2 交際文化
交際文化包含價(jià)值觀和思維方式等深層文化，它們并不直接表現(xiàn)出來，成為可感可視的文北成分，而是隱藏在文化表象之下，構(gòu)成文化教學(xué)的難點(diǎn)。交際文化的核心應(yīng)是價(jià)值觀，它可以“主宰或影響人權(quán)觀、勞動(dòng)觀、婚姻觀、發(fā)展觀、平等觀、宗教觀、法制觀、道德觀、個(gè)體與群體觀等。”Michael Presser認(rèn)為，“價(jià)值觀是個(gè)人或群體主要通過文化交際構(gòu)成的模式。它們是最深層次的文化，我們認(rèn)為所有的人都有價(jià)值觀。”外語學(xué)習(xí)中。思維方式也對跨文化交際起著至關(guān)重要的作用。目的語表達(dá)能力的提高，只有與目的語思維方式直接聯(lián)系。才能真正達(dá)到。研究顯示，如果一個(gè)人使用同一文化的思維模式及語言表達(dá)方式，則能傳遞正確的信息;否則，很可能傳遞錯(cuò)誤信息。英語教學(xué)就是引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成跨文化意識。認(rèn)識英語國家的思維方式和習(xí)慣，而高級英語階段的教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)跨文化交際能力的提高。
三、文化教學(xué)的方法
高級英語教學(xué)中文化教學(xué)的目的是積累英語國家文化的知識。培養(yǎng)跨文化交際意識和能力。能否有效地進(jìn)行英語文化的教學(xué)決定著高級英語課程的整體教學(xué)效果，進(jìn)而對英語人才的文化素質(zhì)產(chǎn)生直接影響，運(yùn)用各種有效的策略能極大地提高教學(xué)效率。
1 差異對比
各個(gè)民族由于地域、生態(tài)環(huán)境、政治制度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、行為模式的不同，其文化特征也不一樣。只有通過對比才能發(fā)現(xiàn)本國文化與語言國家文化之間的異同。從而獲得一種跨文化交際的文化敏感性。比如，由于文化差異，在莢漢語言中存在不少看似相同實(shí)則相異的表達(dá)。相對來講，目的語所表達(dá)的內(nèi)容如果與源語相同或相近，外語學(xué)習(xí)的難度就小一些:如果目的語所表達(dá)的內(nèi)容與源語有差異，差異越大，困難就越大。對比法是克服這種問題的有效辦法。這種方法要求教師引導(dǎo)學(xué)生對比和分析一些表面意義相同、文化內(nèi)涵不同的英漢表達(dá)，讓學(xué)生找出這些表達(dá)的異同，從而對英漢文化差異。特別是英漢文化在價(jià)值觀和思維習(xí)慣等方面的差異留下深刻印象，幫助學(xué)生獲得跨文化交際的敏感性。
2 課堂討論
若課文內(nèi)容涉及價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)等文化內(nèi)容時(shí)，可采用課堂討論的方法。教師圍繞教材內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化議題，有意識地引導(dǎo)他們?nèi)ニ鸭Y料，對中國文化與英語國家文化的異同進(jìn)行對比，并歸納英語文化特征。課堂討論力求脫稿，各抒己見，時(shí)間可長可短，討論進(jìn)程由教師主導(dǎo)。如《現(xiàn)代大學(xué)英語》第五冊課文“Two Kinds”反映了兩代人、兩種文化的沖突與融合。在學(xué)習(xí)過程中，若能引導(dǎo)學(xué)生對美國人的價(jià)值觀和中國人的價(jià)值觀做一番對比和討論。將極大地加深對課文內(nèi)涵，特別是對這對母女關(guān)系的理解。這種方法能促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)，符合專業(yè)英語教學(xué)大綱對高年級學(xué)生的培養(yǎng)要求。
3 必要闡釋
在教材中的有些文化內(nèi)容完全超出學(xué)生現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)盡可能用簡捷明了的語言對教材中的這些有特定含義、難以理解的文化內(nèi)容進(jìn)行直接闡釋。把艱澀深?yuàn)W之處講得通俗易懂。例如，在學(xué)習(xí)《現(xiàn)代大學(xué)英語》精讀第五冊第四課“Professions for Women”時(shí)。有這樣一句:“She was utterly unselfish，If there is a chicken，she took the leg;if there is a draught she sat in it，”學(xué)生可能會(huì)頗感費(fèi)解:既然無私，為什么還專吃美味的雞腿:穿堂風(fēng)讓人涼爽而愜意。有什么犧牲可言?其實(shí)，英國人的最喜歡吃的是比雞腿更嫩的雞胸脯肉:而在較高維度的島國，坐在有穿堂風(fēng)的地方并不愜意。靠近壁爐的地方才最舒適。這樣的解釋會(huì)令學(xué)生豁然開朗，印象深刻。
結(jié)束語
高級英語教學(xué)是語言的教學(xué)，也是文化的教學(xué)。但我們須“從文化的角度教語言，而不是從語言角度教文化。”英語文化的教學(xué)貫穿于高級英語教學(xué)始終。通過對比、討論以及教師的講解，語言文字所反映出的外國文化。將會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)生知識體系的一部分。這對學(xué)生文化素養(yǎng)的提高和跨文化意識的培養(yǎng)都起著潛移默化的作用。重視高級英語教學(xué)中的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值，能更好地調(diào)動(dòng)積極性。激發(fā)興趣。開闊視野，培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和分析批判的能力。而且教學(xué)相長，有利于教師和學(xué)生文化素養(yǎng)的普遍提高。
參考文獻(xiàn):
【關(guān)鍵詞】跨文化交際 高中英語教學(xué) 教學(xué)模式
在高中英語教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，需要將文化教學(xué)和語言教學(xué)相結(jié)合。高中英語教師在課堂教學(xué)過程中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生了解中西文化差異，在文化比較和文化交際等方面組織跨文化交際的高中英語教學(xué)活動(dòng)。以此培養(yǎng)高中生的文化差異意識、文化空間意識，提高學(xué)生跨文化交際能力。
一、在任務(wù)設(shè)置中體現(xiàn)對學(xué)生文化差異意識的培養(yǎng)
教師在進(jìn)行英語教學(xué)時(shí)，可以采用提問的方式進(jìn)行高中英語跨文化交際教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生尋找中西文化差異。在高中英語教材中涉及到“Different countries have different festivals.”的文化差異提示。教師就可以向?qū)W生進(jìn)行任務(wù)設(shè)置，讓學(xué)生列出4個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日，通過分組討論自己喜歡的節(jié)日，并說明原因。在學(xué)生討論之后，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生就在各國文化交際方面出現(xiàn)了錯(cuò)誤，他們不知道該怎樣將中國傳統(tǒng)節(jié)日用英語表述。有的同學(xué)將端午節(jié)表述為“Dragon Boat Festival”、將清明節(jié)表述為“Tomb-sweeping Day”或者“Pour Bright-ness Festival”。針對這樣的表述情況，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對兩國文化之間的差異進(jìn)行了解，要知道在漢語中的“龍”與“Dragon”是不能對應(yīng)的，從英語表述上來看，端午節(jié)成了龍舟節(jié)，這是對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的曲解。清明節(jié)的翻譯表述也存在一樣的錯(cuò)誤，教師需要引導(dǎo)學(xué)生了解不同語言體系中，文化內(nèi)涵不是對等的，由于這些節(jié)日均具有較為豐富的文化內(nèi)涵，所以在英語語言系統(tǒng)中很難找到相適應(yīng)的詞匯進(jìn)行相關(guān)表達(dá)，要讓學(xué)生掌握音譯的有效處理方法。
二、在文化比較中加強(qiáng)學(xué)生文化空間意識的培養(yǎng)
在高中英語教材中涉及到很多有關(guān)“Festivals”（節(jié)日）與“Celebrations”（慶典）的教學(xué)內(nèi)容，主要是對節(jié)日、相關(guān)人物、季節(jié)以及事件等關(guān)系的介紹，初步詮釋了世界各國節(jié)日文化，在高中英語教學(xué)中，需要滿足跨文化交際教學(xué)需求，在進(jìn)行文章講解的同時(shí)，還需要讓學(xué)生親自去進(jìn)行相關(guān)節(jié)日的了解。
比如，教師可以讓學(xué)生列出3個(gè)以上英語國家的節(jié)日，通過小組討論的方式對這些節(jié)日中的相關(guān)人物和節(jié)日起源進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，然后思考中西方節(jié)日的差異有哪些。在進(jìn)行分組討論的過程中，學(xué)生表現(xiàn)得非常積極，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生對西方國家的節(jié)日都較為熟悉，比如像Valentine’s Day、Christmas Day、All Saints’ Day等等，但是在學(xué)生進(jìn)行中西方傳統(tǒng)節(jié)日差異的時(shí)候，一部分學(xué)生認(rèn)為英語國家節(jié)日與宗教有較多的關(guān)系，中國傳統(tǒng)節(jié)日則與自然變化有關(guān)系，比如我們國家的“Mid-Autumn Festival”“Spring Festival”等節(jié)日都是與相應(yīng)的季節(jié)有關(guān)；而且西方國家的節(jié)日與中國傳y節(jié)日注重家人團(tuán)聚不同，他們更為注重個(gè)人情感的表達(dá)釋放。要知道學(xué)生提出的這些觀點(diǎn)已經(jīng)上升到價(jià)值觀、哲學(xué)觀的層面，學(xué)生在進(jìn)行中西方傳統(tǒng)節(jié)日討論的過程中，能對相關(guān)文化背景有更為深入的了解，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的文化空間意識。
三、在文化交際模擬中進(jìn)行學(xué)生文化交際能力的培養(yǎng)
為了能使學(xué)生的跨文化交際能力得到初步培養(yǎng)，教師可以在利用“Festivals”（節(jié)日）與“Celebrations”（慶典）相關(guān)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。比如，教師可以讓學(xué)生模擬跨文化交際，通過為外籍教師寫春節(jié)邀請函，邀請教師在到自己家里過春節(jié)。在學(xué)生的邀請函中，教師可以從稱謂與日期書寫格式、禮貌用語的使用以及邀請理由這幾個(gè)方面對學(xué)生的跨文化交際能力進(jìn)行考察。在學(xué)生的邀請函寫作中，大部分學(xué)生出現(xiàn)了禮貌用語的錯(cuò)誤使用，出現(xiàn)“please”祈使語氣，也就是說很多學(xué)生并沒有形成正確的英語表達(dá)思維；也有同學(xué)在邀請教師除夕到家里做客，用了“party”這樣的詞匯，這是一種對中國傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)涵的曲解，這也是一種跨文化交際中的認(rèn)識錯(cuò)誤。所以教師要在加強(qiáng)對學(xué)生中西文化觀念和文化意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并改正，提高學(xué)生文化交際能力。
總而言之，在跨文化交際下的高中英語教學(xué)，主要的教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的成功交際。在高中英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)該站在跨文化交際的角度，將文化教學(xué)與語言教學(xué)相結(jié)合，全面提高學(xué)生的跨文化語言交際能力。
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針對當(dāng)下的高職英語教學(xué)進(jìn)行調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生英語基礎(chǔ)水平低下、課時(shí)偏少以及教學(xué)工作任務(wù)要求高已經(jīng)成為普遍存在的問題。因?yàn)閿U(kuò)招形式的存在，在英語教學(xué)上，往往通過多班級合堂的模式進(jìn)行。教師無法在課堂上與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)，因此也就無法很好地提升學(xué)生跨文化交際能力。教育部在2000年給出了《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》，指出重視對學(xué)生跨文化交際能力的提升，在教學(xué)生通過交流的方式來提升學(xué)生語言技能。鑒于此，高職教師要想在教學(xué)工作上有所突破，就要轉(zhuǎn)變之前的教學(xué)觀念，將學(xué)生跨文化交際能力的提升視為教學(xué)中的重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：
跨文化交際能力；中西方文化差異；高職院校；英語教學(xué)；文化休克
所謂跨文化交際，指的是一門全新的學(xué)科，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度后，這門學(xué)科得以產(chǎn)生。在當(dāng)下的國際交往中，跨文化交際發(fā)揮著不可替代的作用。在我國，最先針對跨文化交際展開探究是從改革開放初期進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)主要目的是實(shí)現(xiàn)漢語在國際上的有效推廣。跨文化交際這門學(xué)科所涉及到的因素比較多，比如與文化語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)以及言語交際學(xué)均有著牽連，在文化語言學(xué)上，強(qiáng)調(diào)的是語言，在社會(huì)語言學(xué)上，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)，在言語交際學(xué)中，強(qiáng)調(diào)的是交際，而這三個(gè)內(nèi)容，均以“語用”為重點(diǎn)，這是跨文化交際產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)英語中，遇到問題是在所難免的，在最開始的時(shí)候，我們遇到的問題主要是英語表達(dá)出現(xiàn)問題，導(dǎo)致交流無效，隨著英語知識的不斷豐富，兩個(gè)人漸漸地能夠通過英語來進(jìn)行交流。在這個(gè)時(shí)候，我們一般會(huì)認(rèn)為并不存在問題了，溝通是有效的，但是不然。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候英語知識豐富，并不意味著溝通沒問題。在很長時(shí)間中，我們所提到的溝通，僅僅局限在表達(dá)上，因此大部分外語學(xué)者將“InterculturalCommunication”理解為“跨文化交際”。而交際，就需要通過語言來表達(dá)自己的想法，但是在表達(dá)自己的觀點(diǎn)過程中，便會(huì)牽涉到溝通這個(gè)要素。表達(dá)和溝通并不是一個(gè)概念，表達(dá)強(qiáng)調(diào)的是自己語言表達(dá)是否合理，而溝通強(qiáng)調(diào)的是對方是否知道了彼此所要表達(dá)的內(nèi)容。鑒于此，“InterculturalCommunication”被翻譯成“跨文化溝通”更為合理。另外，通過溝通，是需要讓對方知道你所想要表達(dá)的intendedmessage，也就是你想要表達(dá)什么，而不是你所說的話。Iknowwhatyouaresaying，butnotwhatyouaretryingtotellmeorwhatyoumean.而溝通則是在理解whatyouaresaying的基礎(chǔ)上同時(shí)理解whatyoumeantosay。通過英語語言課程，重點(diǎn)是促使學(xué)生采用有效的語言來進(jìn)行溝通，也就是在英語表達(dá)上做到準(zhǔn)確無誤，在這個(gè)過程中，教師可以通過如下幾個(gè)途徑進(jìn)行。
一、語言知識和社會(huì)知識同步學(xué)習(xí)了解，加強(qiáng)西方文化的認(rèn)識
在之前的教學(xué)中，教師教學(xué)目標(biāo)主要是讓學(xué)生明白語義，能夠掌握語法規(guī)則。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并不能夠?qū)ξ鞣轿幕谢A(chǔ)的認(rèn)知，因此也就不知道自己所學(xué)的英語語法規(guī)則和語義應(yīng)該在何種情境下使用才恰當(dāng)。比如“Whydid’tyouclosethewindow”該語句在語法規(guī)則上是準(zhǔn)確的，但是這種語氣并不適合與長輩進(jìn)行交流，因此選擇“Whynotclosedthewindow”更為貼切。再比如在夸獎(jiǎng)對方做飯手藝不錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)該用“Whatadeliciousfood！”這個(gè)句子，尤其是在夸獎(jiǎng)外族人的時(shí)候，假如用“Ididn’tex-pectyoucanmakesuchdeliciousmeal！”（沒想到你做飯這么好吃！）則會(huì)顯得非常不禮貌。因此學(xué)生要想將自己所學(xué)的英語知識用在合適的情境中，就須要加強(qiáng)對西方文化的了解，鑒于此，教師在教學(xué)工作中，要適當(dāng)?shù)貙ξ鞣轿幕右越榻B。
二、比較中西文化的差異，謹(jǐn)防“文化休克”
“文化休克”一詞是由文化人類學(xué)家KalveroOberg最先提出的。剛剛到一個(gè)陌生國度的人，一般會(huì)產(chǎn)生焦慮心理，這是不熟悉對方社交信號導(dǎo)致的，這樣的心理焦慮被跨文化學(xué)中視為“文化休克”。對于學(xué)生來說，如果在學(xué)習(xí)英語的過程中結(jié)合漢語思維來分析英語語境，則一般會(huì)發(fā)生“文化休克”。文化和語言能夠融合在一起，靠的便是思維。不同的文化和語言之間的結(jié)合，所對應(yīng)的思維模式是不同的。在英語教學(xué)中，還需要教師能夠?qū)⒅形魑幕煌幒腿粘Ｉ钣谜Z差異加以歸類對比，促使學(xué)生可以對語言折射出來的文化內(nèi)涵有個(gè)更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，從而能夠在不同的文化面前，有著高度的敏感性。思維方式是文化與語言的溝通橋梁，而不同文化間的差異是產(chǎn)生思維方式的差異的本質(zhì)所在。例如中國傳統(tǒng)觀念是女性偏于陰柔，男性偏于陽剛，西方則無此明確區(qū)分，中國人偏人文，西方人重自然；中國人重悟性，西方人偏理性；中國人好靜、內(nèi)斂、保守，西方人好動(dòng)、張揚(yáng)、開放；中國人求同、求穩(wěn)，西方人求異、求變。因此在英語教學(xué)中應(yīng)該把日常生活用語中中西文化的主要差異以及語言表達(dá)方式歸納出來，進(jìn)行比較總結(jié)，有利于學(xué)生逐漸了解認(rèn)清語言背后的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)跨文化意識，對文化差異應(yīng)對提升敏感性和適應(yīng)性。下面是幾個(gè)案例：
1.贊美與祝賀。我們在與他人交流的過程中，贊美屬于常用語，中國文化比較謙遜，西方文化側(cè)重理性得體，也就是說，中國人在夸獎(jiǎng)別人的時(shí)候，一般會(huì)采用夸張的方式，而西方人會(huì)將實(shí)際結(jié)合起來夸獎(jiǎng)別人，比如“Youdidagoodjob.”和“Ilikeyourbeautifulshoes.”等，這些贊美的句子，一般用于談話的開端，或者向?qū)Ψ奖硎咀约旱挠押谩?/p>
2.提供幫助。在面對別人幫助的時(shí)候，中國人回答的句式往往為“接受+感謝”，而西方人回答方式一般是“謝絕+解釋”，比如在他人這樣提問“Wouldyoulikesomecoffee？”的時(shí)候，對方往往會(huì)通過委婉的方式拒絕，比如“Yes，I’dloveto，butnotnow.”或“No，thankyou.”。
3.文化禁忌。很多情況下，人們可以接受非本國人在語法上的錯(cuò)誤，但是如果錯(cuò)誤很嚴(yán)重的情況下，則不然，比如文化禁忌。對于英國來說，在第一次交流的時(shí)候，不會(huì)詢問對方的體重、年齡、、婚姻狀況和收入，同時(shí)問對方去哪兒或者吃飯了沒有，也是很不禮貌的行為。
4.交際勢能強(qiáng)弱。對于中國人來說，在與熟人交流過程中，寒暄是常見現(xiàn)象，通過這樣的方式可以拉近和對方的關(guān)系，比如我們會(huì)通過詢問對方的年齡、收入和家庭狀況等來進(jìn)行，我們這樣做并不是為了知道答案，而是為了加入談話，假如這樣的寒暄方式用于和西方人交流上，則容易讓對方不快。在英語中，也有寒暄的語氣，比如“It’sreallyaterribletonight，isn’tit？Yes，itis.”。英國寒暄語句的用途是為了轉(zhuǎn)換話題，而不是詢問對方私密性的問題。
三、創(chuàng)設(shè)交際語境，培養(yǎng)跨文化語言交際能力
在英語教學(xué)上，語境的構(gòu)建已經(jīng)被重視起來，語境化教學(xué)被廣大英語教師所認(rèn)知，我們需要做的是將這種教學(xué)方式予以落實(shí)。比如新編大學(xué)綜合英語Unit4“talkingfacetoface”中的對話內(nèi)容教學(xué)上，我們可以將課程導(dǎo)入設(shè)計(jì)成這樣，并掌握“祝愿”和“問候”的常用交際語句，我將課程導(dǎo)入設(shè)置為：Therewillbe“Englishparty”inourcam-pusonweekend.Areyouinterestedinmakingfriendswitho-verseasstudent？Howdoyougreetthethem？Andhowdoyourespondtotheirreply？讓學(xué)生對這些問題進(jìn)行溝通和分析，然后教師和學(xué)生進(jìn)行交流，為其構(gòu)建起情境，讓各個(gè)小組的學(xué)生在場景中進(jìn)行對話，做到學(xué)以致用。
在最近的幾年中，多媒體設(shè)備在學(xué)校教學(xué)中得到普遍應(yīng)用，在英語教學(xué)上，我們也要重視對多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用，這樣為課堂教學(xué)增加更多趣味，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)獲取更多的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)資料，提高學(xué)生跨文化語言交際能力。比如在“Interview”為主題的口語課中，我們可以先給學(xué)生放有關(guān)招聘的視頻，然后給出這樣的問題：Whatdoyouwanttodoforalivingafteryougraduatefromtheuniversity？Whatquestionsareprobablytobeaskedinajobinterview？然后借助于幻燈片為學(xué)生模擬招聘場景，各個(gè)小組的學(xué)生經(jīng)過商議后，有的扮演經(jīng)理、有的扮演服務(wù)員，有的扮演快遞員，各個(gè)小組到講臺(tái)上進(jìn)行表演，然后大家對表演結(jié)果進(jìn)行評價(jià)，這樣在促使學(xué)生對課堂知識加深印象的同時(shí)，還能夠提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。借助于多媒體教學(xué)設(shè)備和精心設(shè)計(jì)好的情境，推動(dòng)學(xué)生能夠在模擬的情境中進(jìn)行新語言能力的構(gòu)建，從而提升學(xué)生英語跨文化交際能力。
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