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【關(guān)鍵詞】新時代；大學(xué)生；自我教育
中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）07-209-01
自我教育法是思想政治教育的傳統(tǒng)方法之一，也是大學(xué)生思想政治教育的主要環(huán)節(jié)和重要方法，對增強大學(xué)生思想政治教育的效果有著重要意義。
一、自我教育法的發(fā)展
（一）古代的自我教育法
我國古代的德育思想理論主要是以儒家思想為基礎(chǔ)的，儒家德育思想是我國傳統(tǒng)德育思想的主流。而儒家的自我教育思想是儒家德育思想的重要內(nèi)容。儒家先賢以自己對人性的深刻理解和洞察，對道德自我教育進行了闡發(fā)，形成了一整套較為系統(tǒng)的自我教育方法。儒家自我教育思想發(fā)端于儒家的心性之學(xué)。從孔子開始儒家就主張德性發(fā)乎人的內(nèi)心、基于人的本性。
從孔子到宋明理學(xué)，儒家心性之學(xué)關(guān)注的核心是人自身內(nèi)心的教化，反映了儒家對主體自我的肯定，體現(xiàn)了儒家對個體內(nèi)心精神世界的關(guān)切。這意味著儒家道德教育的價值取向是強調(diào)自我內(nèi)心的一種“定力”，主張在人的內(nèi)心中尋找善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)，訴求的首先是人的“自律”而不是“他律”。這就為儒家道德自我教育思想奠定了理論基礎(chǔ)。
（二）新時期下的大學(xué)生自我教育法
理論要隨著實踐的發(fā)展而不斷地豐富自身。改革開放以來，社會的進步、環(huán)境的變遷、思想政治教育實踐活動的拓展以及新時期大學(xué)生的新變化都對大學(xué)生思想政治教育中自我教育法的運用提出了新要求。然而，當(dāng)今的教育研究只是注意探討教育如何激發(fā)學(xué)生的方法，往往不去研究如何使學(xué)生掌握自我激發(fā)的方法。
大學(xué)生思想政治教育只有在大學(xué)生有了自我教育的要求，即有了充分的自覺性時才是有效的。促進大學(xué)生自我教育的因素有二：一是外界影響，即是社會和家庭、學(xué)校的要求。二是內(nèi)在要求，是指大學(xué)生自身對物質(zhì)和精神的要求。因此，教師運用這個方法時，要激越大學(xué)生的進取心，要提出對其品行的具體要求，要指出大學(xué)生的缺點和弱點，使大學(xué)生有針對性地進行自我教育。
美國教育家杜威對自我教育的倡導(dǎo)和研究確立了教育史上又一里程碑，他的“表先個性、培養(yǎng)個性、反對從上而下的灌輸“成為合理的自我教育的基本原則。教育和自我教育是傳承人類文化的兩種途徑與手段。在進入知識經(jīng)濟時代的今天，大學(xué)生自我教育的重要性愈加凸現(xiàn)，因此對自我教育的研究與剖析將有助于高校對教育的重新思考。
二、大學(xué)生進行自我教育的可能性
（一）大學(xué)生思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵
湯秀云認為，“自我教育是人們?yōu)榱俗约旱乃枷脒M步而進行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動。”。蘭剛認為，“自我教育，就是以自我價值判斷為標(biāo)準(zhǔn)，在原有觀念和價值圖式的基礎(chǔ)上，對外來信息進行反應(yīng)所形成的品質(zhì)的過程。”。
顧名思義，大學(xué)生的自我教育法是大學(xué)生按照學(xué)校思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法。這種教育方法，是通過大學(xué)生自身思想的矛盾運動開展的，也是大學(xué)生自覺接受先進思想和正確行為，克服錯誤思想和不良行為，促使自己的政治傾向和思想品德向良好的方向轉(zhuǎn)化、發(fā)展的教育方法。
（二）大學(xué)生進行自我教育的可能性
進入大學(xué)的青少年年齡基本上在18歲，這個年齡階段的青少年在身體和心理方面都發(fā)生了顯著變化，例如身體發(fā)育已經(jīng)成熟，機能基本成人化；隨著年齡的增長，邏輯思維發(fā)達，越來越富于獨立性、批判性；情感豐厚奔放，文飾性與開放性并存；自我意識增強，獨立意向顯著；富有遠大理想，注重面對實際；世界觀趨于成熟，可塑性依然存在。大學(xué)生的這些身心上的變化，為其進行自我教育提供了可能性。
三、新時期大學(xué)生自我教育的方法
第一，自我修養(yǎng)。所謂自我修養(yǎng)，就是大學(xué)生在其思想、道德、政治以及知識等方面進行自我教育和自我鍛煉，以及由此而達到的一定程度和水平。大學(xué)生可以通過反省、反思來提高自我修養(yǎng)水平。
第二，自我總結(jié)。大學(xué)生在學(xué)校里每天的生活豐富多彩，因此，大學(xué)生要善于每天進行總結(jié)，在總結(jié)中發(fā)現(xiàn)自己近期在思想、道德、政治和學(xué)習(xí)上的進步與不足。通過自我總結(jié)，提高和完善自身的反思能力。
為了對學(xué)生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學(xué)校思想政治教育的實施效果，完善學(xué)生德育的評價體系，河北科技大學(xué)理工學(xué)院開展了德育答辯活動。實踐表明，德育答辯不失為構(gòu)建大學(xué)生德育評價體系的重要平臺，是進一步加強和改進大學(xué)生思想政治工作的有益探索。
一、德育答辯的實施過程
德育答辯是指應(yīng)屆本科畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理等教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報告的文體進行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學(xué)、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學(xué)和答辯委員會就其德育表現(xiàn)作出評價。
（一）精心組織、嚴(yán)格要求，確保德育答辯教育效果
為了上好德育答辯這堂“課”，理工學(xué)院結(jié)合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工部（團委）負責(zé)同志、學(xué)部書記、輔導(dǎo)員、“兩課”教師為成員的畢業(yè)生德育答辯委員會。按照學(xué)院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現(xiàn)場答辯三個階段。
撰寫論文階段。學(xué)院要求每個畢業(yè)生認真回顧自己四年的學(xué)習(xí)、生活，對成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)進行全面總結(jié)，尋找并彌補不足，調(diào)整發(fā)展方向，達到樹立正確價值觀的目的。
2010屆2196名畢業(yè)生全部撰寫了德育論文。
論文評閱階段。學(xué)院專門安排了德育答辯論文導(dǎo)師，對畢業(yè)生德育論文進行指導(dǎo)、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學(xué)生結(jié)合自身實際，從思想認識、道德品質(zhì)、人際關(guān)系、未來發(fā)展等方面做了認真總結(jié)，寫出了有質(zhì)量的論文。
現(xiàn)場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業(yè)生們的真情告白，也有獻給學(xué)校建設(shè)發(fā)展的合理建議。學(xué)院畢業(yè)生德育答辯委員會成員分組深入各學(xué)部，聽取學(xué)生陳述，進行現(xiàn)場提問，根據(jù)德育答辯評分標(biāo)準(zhǔn)評定現(xiàn)場答辯成績。
（二）根據(jù)學(xué)生在校思想政治表現(xiàn)，評定德育答辯教育成績
學(xué)生德育答辯的成績由現(xiàn)實表現(xiàn)、書面總結(jié)、現(xiàn)場答辯、畢業(yè)離校期間表現(xiàn)四部分成績組成。其中，現(xiàn)實表現(xiàn)的成績占50%（輔導(dǎo)員打分）、德育論文的成績占20%（指導(dǎo)教師打分）、現(xiàn)場答辯的成績占30%（答辯評委打分）。
德育答辯的成績分為四個等級：優(yōu)（90分以上）、良（75分以上）、合格（60分以上）和待考察（60分以下）。對于成績評定為待考察的學(xué)生，指導(dǎo)教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，進行二次答辯；二次答辯不及格的，按結(jié)業(yè)處理。
2010屆有2196名畢業(yè)生，其中有248名畢業(yè)生因工作需要（頂崗實習(xí)）不能回校答辯（但均提交了德育論文），在校答辯1948人，占畢業(yè)生總數(shù)的89%；有81名學(xué)生第一次答辯成績不合格，進行了二次答辯。
（三）發(fā)動低年級學(xué)生參與，延伸德育答辯教育效果現(xiàn)場答辯階段，學(xué)院鼓勵低年級學(xué)生旁聽。對于畢業(yè)生本人來說，這是對自己大學(xué)四年的總結(jié)和人生的升華，而對于低年級學(xué)生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學(xué)之路指明了方向。答辯結(jié)束之后，德育答辯委員會評選出優(yōu)秀德育論文，將其集結(jié)成冊，提供給在校學(xué)生閱讀，進一步擴大德育答辯的影響力。同時，學(xué)院圍繞德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，把優(yōu)秀畢業(yè)生在德育答辯中總結(jié)出來的經(jīng)驗和感悟傳遞給新生，進一步促進了學(xué)院優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)在高低年級間的傳承。
二、德育答辯的實際成效
實踐證明，德育答辯是加強和改進大學(xué)生思想政治教育、加強德育工作的有效方式，是對大學(xué)德育實施效果的全面檢驗，是對畢業(yè)生在高校學(xué)習(xí)階段的最后一個綜合性、總結(jié)性的考核評價環(huán)節(jié)，是對學(xué)生在校期間思想狀況的全面考核，是大學(xué)畢業(yè)生德育狀況評價體系不可或缺的重要內(nèi)容。
（一）德育答辯成為加強畢業(yè)生離校教育工作的有力方式
相對于專業(yè)答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業(yè)教育方式在畢業(yè)生中引起了強烈反響。一位畢業(yè)生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機會與教育、幫助、關(guān)心我們四年的老師進行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優(yōu)缺點，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處。”
通過德育答辯，學(xué)校全面考核了學(xué)生在校期間的思想政治表現(xiàn)，進一步掌握了學(xué)生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進一步提高了思想政治工作的實效性。學(xué)校德育答辯工作還吸引了其他專業(yè)課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進一步密切了師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，增強了教育的感染力和親和力，及時疏導(dǎo)了離校前學(xué)生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業(yè)生成為歷年來畢業(yè)離校期間表現(xiàn)最好的一屆畢業(yè)生。
（二）德育答辯成為做好大學(xué)生思想政治工作的有效途徑
為學(xué)生提供一個量身定做的教育環(huán)境是德育答辯工作的出發(fā)點之一。按照教育規(guī)律，大學(xué)教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學(xué)生自我教育來實現(xiàn)的。而畢業(yè)生德育答辯活動的形式特點是，它從畢業(yè)生的思想和行為特點出發(fā)，充分反映學(xué)生在教育中的主體作用，強調(diào)學(xué)生的參與和體驗。答辯會的時機、內(nèi)容及形式為畢業(yè)生的思想教育提供了一個個性互動的教育環(huán)境。學(xué)生有機會自我總結(jié)、交流、答辯、闡述，使學(xué)生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經(jīng)過學(xué)生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。
同時，學(xué)校注重將德育答辯理念加以推廣，發(fā)動低年級學(xué)生現(xiàn)場旁聽畢業(yè)生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學(xué)生思想政治教育的紐帶，成為學(xué)校德育教學(xué)和學(xué)生德育實踐的載體，成為做好大學(xué)生思想政治教育的真正有效途徑。
（二）德育答辯成為構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體
如果說專業(yè)答辯是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的檢驗，那么德育答辯就是對學(xué)生思想品德的綜合考核，是學(xué)習(xí)期間思想狀況的展示和總結(jié)。通過德育答辯，學(xué)校增加了一道“出口”檢驗關(guān)，改變了以往學(xué)生重專業(yè)、輕德育的思想。與專業(yè)答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結(jié)和展示。通過這種“出關(guān)”，更增強了大學(xué)生理性思考的能力，更增添了大學(xué)生畢業(yè)走向社會的信心。
按照河北科技大學(xué)理工學(xué)院的安排，在2010年畢業(yè)生德育答辯的基礎(chǔ)上，已組織新生結(jié)合入校以來的所感所想，在輔導(dǎo)員和個人成長導(dǎo)師的指導(dǎo)下，撰寫德育論文開題報告，認真規(guī)劃自己的大學(xué)生活，為自己4年的大學(xué)生活打下基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)4年后的德育論文答辯積累資料。從入學(xué)教育時的“德育論文開題”到畢業(yè)教育時的“德育論文答辯”，畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。
事實表明，河北科技大學(xué)理工學(xué)院以德育答辯為載體，以學(xué)校德育理論教學(xué)和學(xué)生德育實踐活動為核心，以學(xué)校教師評價和學(xué)生自我評價為支撐的模式，成為評價大學(xué)生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學(xué)院畢業(yè)生的普遍特點。學(xué)院2010年畢業(yè)生初次就業(yè)率達到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。
三、德育答辯的實踐啟示
科學(xué)合理的德育評價對于高校優(yōu)化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態(tài)化和多元化，影響了評價結(jié)論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學(xué)德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現(xiàn)高校德育評價體系改革的重要平臺。
（一）德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的人性化
重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認可了個體的差異性，注重發(fā)揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業(yè)答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學(xué)生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學(xué)生由對德育的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，促使評價活動成為學(xué)生自我教育、自我調(diào)節(jié)的有效載體，最大限度地發(fā)揮德育評價的導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能、啟動功能和激勵功能，實現(xiàn)德育評價育人育才的真正意義。
（二）德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的動態(tài)化
長期以來，高校德育評價注重靜態(tài)取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進一步異化為片面強調(diào)評價的甄別與選拔作用，以終結(jié)性評價結(jié)論來區(qū)分學(xué)生道德素質(zhì)的高低，而忽視了大學(xué)生的心理與生理還處于成長的動態(tài)過程中。因此，教育者必須以發(fā)展的目光、前進的觀念來看待每位學(xué)生的思想道德水平與行為表現(xiàn)，對學(xué)生的評價不能只看最終結(jié)果，而應(yīng)關(guān)注其成長過程中取得的每一點成績，指引他們看到自己發(fā)展過程中的成功方向。通過對學(xué)生階段的、單元的和局部的道德發(fā)展水平評價，不僅能夠幫助學(xué)生認識自我、全面發(fā)展，也能對德育工作進行不斷調(diào)整，改進德育體系及其手段方法，甚至重新構(gòu)建。這樣，在學(xué)生自我發(fā)展和學(xué)校德育評價的互動中，學(xué)生不斷取得進步，德育工作目標(biāo)也能夠最終實現(xiàn)。
（三）德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的多元化
關(guān)鍵詞：德育答辯；河北科技大學(xué)理工學(xué)院；德育評價體系；
作者簡介：張立忠：河北科技大學(xué)理工學(xué)院黨委書記，副研究員河北石家莊050018
多年來，高等學(xué)校堅持對大學(xué)生進行德育、智育、體育等全方面教育，開展了大量卓有成效的工作。但相對于智育、體育的評價手段與體系而言，德育的評價體系相對薄弱。如何評價大學(xué)生的思想道德狀況以及思想政治教育的實施效果，是長期以來擺在高等學(xué)校思想政治工作者面前的問題。
為了對學(xué)生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學(xué)校思想政治教育的實施效果，完善學(xué)生德育的評價體系，河北科技大學(xué)理工學(xué)院開展了德育答辯活動。實踐表明，德育答辯不失為構(gòu)建大學(xué)生德育評價體系的重要平臺，是進一步加強和改進大學(xué)生思想政治工作的有益探索。
一、德育答辯的實施過程
德育答辯是指應(yīng)屆本科畢業(yè)生將自己在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中接受政治、思想、品德、法紀(jì)、心理等教育的效果，按照規(guī)定的格式，以總結(jié)報告的文體進行全面系統(tǒng)的總結(jié)，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學(xué)、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學(xué)和答辯委員會就其德育表現(xiàn)作出評價。
(一)精心組織、嚴(yán)格要求，確保德育答辯教育效果
為了上好德育答辯這堂“課”，理工學(xué)院結(jié)合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工部(團委)負責(zé)同志、學(xué)部書記、輔導(dǎo)員、“兩課”教師為成員的畢業(yè)生德育答辯委員會。按照學(xué)院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現(xiàn)場答辯三個階段。
撰寫論文階段。學(xué)院要求每個畢業(yè)生認真回顧自己四年的學(xué)習(xí)、生活，對成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)進行全面總結(jié)，尋找并彌補不足，調(diào)整發(fā)展方向，達到樹立正確價值觀的目的。2010屆2196名畢業(yè)生全部撰寫了德育論文。
論文評閱階段。學(xué)院專門安排了德育答辯論文導(dǎo)師，對畢業(yè)生德育論文進行指導(dǎo)、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學(xué)生結(jié)合自身實際，從思想認識、道德品質(zhì)、人際關(guān)系、未來發(fā)展等方面做了認真總結(jié)，寫出了有質(zhì)量的論文。
現(xiàn)場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業(yè)生們的真情告白，也有獻給學(xué)校建設(shè)發(fā)展的合理建議。學(xué)院畢業(yè)生德育答辯委員會成員分組深入各學(xué)部，聽取學(xué)生陳述，進行現(xiàn)場提問，根據(jù)德育答辯評分標(biāo)準(zhǔn)評定現(xiàn)場答辯成績。
(二)根據(jù)學(xué)生在校思想政治表現(xiàn)，評定德育答辯教育成績
學(xué)生德育答辯的成績由現(xiàn)實表現(xiàn)、書面總結(jié)、現(xiàn)場答辯、畢業(yè)離校期間表現(xiàn)四部分成績組成。其中，現(xiàn)實表現(xiàn)的成績占50%(輔導(dǎo)員打分)、德育論文的成績占20%(指導(dǎo)教師打分)、現(xiàn)場答辯的成績占30%(答辯評委打分)。
德育答辯的成績分為四個等級：優(yōu)(90分以上)、良(75分以上)、合格(60分以上)和待考察(60分以下)。對于成績評定為待考察的學(xué)生，指導(dǎo)教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，進行二次答辯；二次答辯不及格的，按結(jié)業(yè)處理。
2010屆有2196名畢業(yè)生，其中有248名畢業(yè)生因工作需要(頂崗實習(xí))不能回校答辯(但均提交了德育論文)，在校答辯1948人，占畢業(yè)生總數(shù)的89%；有81名學(xué)生第一次答辯成績不合格，進行了二次答辯。
(三)發(fā)動低年級學(xué)生參與，延伸德育答辯教育效果
現(xiàn)場答辯階段，學(xué)院鼓勵低年級學(xué)生旁聽。對于畢業(yè)生本人來說，這是對自己大學(xué)四年的總結(jié)和人生的升華，而對于低年級學(xué)生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學(xué)之路指明了方向。答辯結(jié)束之后，德育答辯委員會評選出優(yōu)秀德育論文，將其集結(jié)成冊，提供給在校學(xué)生閱讀，進一步擴大德育答辯的影響力。同時，學(xué)院圍繞德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，把優(yōu)秀畢業(yè)生在德育答辯中總結(jié)出來的經(jīng)驗和感悟傳遞給新生，進一步促進了學(xué)院優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)在高低年級間的傳承。
二、德育答辯的實際成效
實踐證明，德育答辯是加強和改進大學(xué)生思想政治教育、加強德育工作的有效方式，是對大學(xué)德育實施效果的全面檢驗，是對畢業(yè)生在高校學(xué)習(xí)階段的最后一個綜合性、總結(jié)性的考核評價環(huán)節(jié)，是對學(xué)生在校期間思想狀況的全面考核，是大學(xué)畢業(yè)生德育狀況評價體系不可或缺的重要內(nèi)容。
(一)德育答辯成為加強畢業(yè)生離校教育工作的有力方式
相對于專業(yè)答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業(yè)教育方式在畢業(yè)生中引起了強烈反響。一位畢業(yè)生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機會與教育、幫助、關(guān)心我們四年的老師進行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優(yōu)缺點，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處。”
通過德育答辯，學(xué)校全面考核了學(xué)生在校期間的思想政治表現(xiàn)，進一步掌握了學(xué)生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進一步提高了思想政治工作的實效性。學(xué)校德育答辯工作還吸引了其他專業(yè)課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進一步密切了師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，增強了教育的感染力和親和力，及時疏導(dǎo)了離校前學(xué)生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業(yè)生成為歷年來畢業(yè)離校期間表現(xiàn)最好的一屆畢業(yè)生。
(二)德育答辯成為做好大學(xué)生思想政治工作的有效途徑
為學(xué)生提供一個量身定做的教育環(huán)境是德育答辯工作的出發(fā)點之一。按照教育規(guī)律，大學(xué)教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學(xué)生自我教育來實現(xiàn)的。而畢業(yè)生德育答辯活動的形式特點是，它從畢業(yè)生的思想和行為特點出發(fā)，充分反映學(xué)生在教育中的主體作用，強調(diào)學(xué)生的參與和體驗。答辯會的時機、內(nèi)容及形式為畢業(yè)生的思想教育提供了一個個性互動的教育環(huán)境。學(xué)生有機會自我總結(jié)、交流、答辯、闡述，使學(xué)生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經(jīng)過學(xué)生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。
同時，學(xué)校注重將德育答辯理念加以推廣，發(fā)動低年級學(xué)生現(xiàn)場旁聽畢業(yè)生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學(xué)教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學(xué)生思想政治教育的紐帶，成為學(xué)校德育教學(xué)和學(xué)生德育實踐的載體，成為做好大學(xué)生思想政治教育的真正有效途徑。
(二)德育答辯成為構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體
如果說專業(yè)答辯是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的檢驗，那么德育答辯就是對學(xué)生思想品德的綜合考核，是學(xué)習(xí)期間思想狀況的展示和總結(jié)。通過德育答辯，學(xué)校增加了一道“出口”檢驗關(guān)，改變了以往學(xué)生重專業(yè)、輕德育的思想。與專業(yè)答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結(jié)和展示。通過這種“出關(guān)”，更增強了大學(xué)生理性思考的能力，更增添了大學(xué)生畢業(yè)走向社會的信心。
按照河北科技大學(xué)理工學(xué)院的安排，在2010年畢業(yè)生德育答辯的基礎(chǔ)上，已組織新生結(jié)合入校以來的所感所想，在輔導(dǎo)員和個人成長導(dǎo)師的指導(dǎo)下，撰寫德育論文開題報告，認真規(guī)劃自己的大學(xué)生活，為自己4年的大學(xué)生活打下基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)4年后的德育論文答辯積累資料。從入學(xué)教育時的“德育論文開題”到畢業(yè)教育時的“德育論文答辯”，畢業(yè)教育和入學(xué)教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。
事實表明，河北科技大學(xué)理工學(xué)院以德育答辯為載體，以學(xué)校德育理論教學(xué)和學(xué)生德育實踐活動為核心，以學(xué)校教師評價和學(xué)生自我評價為支撐的模式，成為評價大學(xué)生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學(xué)院畢業(yè)生的普遍特點。學(xué)院2010年畢業(yè)生初次就業(yè)率達到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。
三、德育答辯的實踐啟示
科學(xué)合理的德育評價對于高校優(yōu)化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態(tài)化和多元化，影響了評價結(jié)論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學(xué)德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現(xiàn)高校德育評價體系改革的重要平臺。
(一)德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的人性化
重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認可了個體的差異性，注重發(fā)揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業(yè)答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學(xué)生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學(xué)生由對德育的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，促使評價活動成為學(xué)生自我教育、自我調(diào)節(jié)的有效載體，最大限度地發(fā)揮德育評價的導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能、啟動功能和激勵功能，實現(xiàn)德育評價育人育才的真正意義。
(二)德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的動態(tài)化
長期以來，高校德育評價注重靜態(tài)取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進一步異化為片面強調(diào)評價的甄別與選拔作用，以終結(jié)性評價結(jié)論來區(qū)分學(xué)生道德素質(zhì)的高低，而忽視了大學(xué)生的心理與生理還處于成長的動態(tài)過程中。因此，教育者必須以發(fā)展的目光、前進的觀念來看待每位學(xué)生的思想道德水平與行為表現(xiàn)，對學(xué)生的評價不能只看最終結(jié)果，而應(yīng)關(guān)注其成長過程中取得的每一點成績，指引他們看到自己發(fā)展過程中的成功方向。通過對學(xué)生階段的、單元的和局部的道德發(fā)展水平評價，不僅能夠幫助學(xué)生認識自我、全面發(fā)展，也能對德育工作進行不斷調(diào)整，改進德育體系及其手段方法，甚至重新構(gòu)建。這樣，在學(xué)生自我發(fā)展和學(xué)校德育評價的互動中，學(xué)生不斷取得進步，德育工作目標(biāo)也能夠最終實現(xiàn)。
(三)德育答辯能夠?qū)崿F(xiàn)德育評價的多元化
下午好
先作自我介紹，我叫xx，xx年出生，大學(xué)本科畢業(yè)，小學(xué)語文高級教師。xx年參加教育工作，在土華小學(xué)主要任班主任、語文教學(xué)工作、兼任級組長，團書記，92年調(diào)入xx中學(xué)任教，主要擔(dān)任班主任、語文教學(xué)工作，96年
任語文科組長，99年9月開始擔(dān)任教導(dǎo)主任。我曾分管教學(xué)、德育、課程設(shè)置及編排、教材、教師繼續(xù)教育、職稱評定、小一招生及轉(zhuǎn)學(xué)、隨班就讀等工作，今年成為廣東省社會心理學(xué)會會員.?
今天,我競聘的崗位是教導(dǎo)主任，20多年實際工作的經(jīng)歷,我具備了以下有利條件：
1、有勤勤懇懇、默默奉獻的敬業(yè)精神
從教20多年來，我有較強的事業(yè)心和責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，默默奉獻，虛心好問，我無論從事什么工作，都能從大局出發(fā)，干一行、愛一行、專一行，不少工作時效性、原則性都很強，都能想方設(shè)法、準(zhǔn)確、及時完成工作任務(wù)，在工作中，我始終堅持著“老老實實做人，扎扎實實工作”的原則，我不浮夸、不搶功、不愛出風(fēng)頭，腳踏實地地工作，從不計較個人得失，有四個學(xué)期,主動代上語文課一兩個月,沒拿一張代課票，去年，我主動分管了教學(xué)管理工作，從沒向?qū)W校提出要什么額外報酬。
但是，校長和老師沒有忘記我，給予了我不少榮譽：先后評為優(yōu)秀團員、優(yōu)秀青年教師，區(qū)德育先進工作者，區(qū)優(yōu)秀少先隊輔導(dǎo)員，xx年xx年被評為區(qū)優(yōu)秀教師，獲區(qū)政府嘉獎.
在此，我衷心感謝領(lǐng)導(dǎo)和老師們的厚愛。
2、有較為扎實的專業(yè)知識。
自參加工作以來，我始終不忘記要做一個好教師就要終身學(xué)習(xí)，不斷加強學(xué)習(xí).96年參加全國成人高考，99年獲得了大學(xué)本科學(xué)歷。成為教導(dǎo)主任后，我更積極參加繼續(xù)教育，考取了普通話測試水平二級甲等;今年還參加廣州市心理健康教育c級證書班學(xué)習(xí)。我善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，撰寫教育教學(xué)論文，獲得區(qū)電教論文評比三等獎，區(qū)德育論文三等獎，xx年參加了廣東省小學(xué)思想品德教材教師教學(xué)用書的編寫工作，《勇于創(chuàng)新》和《不向命運低頭》收入該書中。發(fā)表了《市場經(jīng)濟下更要加強師德建設(shè)》，《淺談隨班就讀工作的探索與實踐》被小教科錄用。
德育教育一直是我國著重指導(dǎo)的教育理念，也是當(dāng)前廣大教學(xué)同仁非常重視的一個教學(xué)領(lǐng)域，對學(xué)生的發(fā)展有著重要的意義。在初中教學(xué)中，組織和開展德育教育工作一般是由班主任來擔(dān)當(dāng)，可以說班主任選擇的開展方式和策略直接影響著德育教育工作的有效性。從實際教學(xué)的情況來看，班主任看開展德育教育工作不僅僅局限于思想品德課程，還有多種多樣的活動形式值得借鑒。本文主要從實際情況出發(fā)，從多方面論述開展有效德育教育工作的策略。
【關(guān)鍵詞】
初中班主任 德育教育 有效策略
初中是學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀的重要時期，而這個階段也正是學(xué)生身心發(fā)展最快且不穩(wěn)定的階段，面臨著外界的誘惑，極易被不正之風(fēng)所干擾，所以初中德育教育有著重要的意x，是保障學(xué)生健康成長的關(guān)鍵。在初中德育教育中，班主任首先要樹立正確的德育教育觀念，從根本上改善傳統(tǒng)的教育方式，積極開展多樣化的活動，營造一個良好的班級氛圍，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。那么我將針對初中德育教育工作，淺談如何開展有效的教學(xué)活動。
1.通過班級會議開展德育教育工作
在初中教學(xué)中，班級會議是每周都有的總結(jié)性活動，班主任是班會的策劃者，而班干部則是班會的執(zhí)行者，所以班主任德育教育觀念主要是通過班干部的實際管理來傳達，于是在班會的每個環(huán)節(jié)上，教師都要有詳細的設(shè)計，通過開展具有針對性的班會來指引學(xué)生的思想工作。在以往的教學(xué)中，很多班主任忽略了班會的重要性，當(dāng)成一堂簡單的自習(xí)課來完成，不能達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。就以“一次月考的總結(jié)”為例，雖然說一次月考只是一次簡單的考試，但是這完全是一次班主任開展有效德育教育工作的機會。其一，教師可以在班干部的幫助下，引導(dǎo)學(xué)生針對這次考試進行有效的自我總結(jié)，了解自己在這次考試中有哪些優(yōu)勢又有哪些不足，進而促進自己的進步。這對學(xué)生來說，是一次全新認識自我的機會，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展有重要的意義；其二，一次考試，自然是幾家歡喜幾家憂，教師可以針對這樣的情況開展針對性的活動，幫助學(xué)困生重拾信心，同時也引導(dǎo)優(yōu)秀生做一個不驕不躁的人，從而在今后更長遠的學(xué)習(xí)中，面對成功不驕傲，面對失敗不氣餒。這樣的方式能夠讓所有的學(xué)生全面地認識自己，這樣的德育教育能夠幫助學(xué)生更長遠的進步。
2.通過教學(xué)過程滲透德育教育工作
班主任主要承擔(dān)班級的管理工作，同時也肩負著重要的教學(xué)任務(wù)，于是班主任為了開展有效的德育教育工作，教師可以在教學(xué)過程中滲透德育教育，讓學(xué)生在收獲知識的同時，養(yǎng)成崇高的人格與優(yōu)秀的品質(zhì)。例如，班主任如果是物理教師的話，教師可以在教學(xué)過程中，通過深挖物理學(xué)家的發(fā)明史，或者是某個物理學(xué)家對定理的探究，以這樣的內(nèi)容組織課堂教學(xué)可以有效滲透德育教育的理念。就以“牛頓三大力學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)”為例，教師在理論知識的教學(xué)開始之前，可以先為學(xué)生講解牛頓發(fā)現(xiàn)定理的故事，也算是為學(xué)生之后學(xué)習(xí)做一個鋪墊。同時，通過講解牛頓發(fā)現(xiàn)定律的故事，使學(xué)生了解牛頓的探索精神，對牛頓的毅力和堅持感到敬佩。并且，在教學(xué)中教師可以倡導(dǎo)學(xué)生也要積極參與這樣的物理實踐，通過自身的鉆研來了解物理原理，也讓學(xué)生意識到自身所肩負著的學(xué)習(xí)使命，從而將其化為動力，引導(dǎo)學(xué)生更主動地投入到學(xué)習(xí)中來。德育教育在學(xué)習(xí)中的滲透不僅能促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能培養(yǎng)學(xué)生形成自覺、勇于探索、不畏艱難的學(xué)習(xí)精神，使學(xué)生具備德與智的雙重發(fā)展。這樣的課堂，不再局限于傳統(tǒng)的理論教學(xué)，從人文德育方面也對學(xué)生進行有效的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生思想上的積極向上。
3.通過實踐活動促進德育教育工作
任何一個學(xué)科的教學(xué)都離不開有效的實踐活動，德育教育工作也是如此，因此，班主任可以根據(jù)特定的主體，開展有效的實踐活動，來促進德育教育工作。并且從實踐活動的開展途徑來看，通過實踐活動可以讓學(xué)生親身感受到參與活動的意義，進而達到加強學(xué)生精神文明建設(shè)的目的。就比如每年的三月五日都是學(xué)雷鋒日，班主任可以借助這個契機，以“人人為我，我為人人”為主題開展一次實踐活動。班主任可以帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)來參加義務(wù)勞動，幫助環(huán)衛(wèi)工人做自己力所能力的勞動，從勞動過程中可以感受環(huán)衛(wèi)工人工作的艱辛，我們生活的潔凈環(huán)境都離不開環(huán)衛(wèi)工人的勞動，從而引導(dǎo)學(xué)生做一個愛護環(huán)境的人，不在任何一個地方亂扔垃圾，這是最基本的素質(zhì)，通過這樣的教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人。同時班主任可以帶領(lǐng)學(xué)生去慰問社區(qū)里的孤寡老人，可以事先排練各種節(jié)目，為老人們帶來生活的歡樂，也可以和老人們多交談，談一談自己的學(xué)習(xí)，或者幫老人做一些簡單的家務(wù)，減輕老人的負擔(dān)，從而讓學(xué)生繼承尊老敬老的傳統(tǒng)美德。這樣的實踐活動讓學(xué)生直接參與其中，通過自身的體驗來豐富人文的感受，進而引導(dǎo)學(xué)生做一個有素質(zhì)、有道德的好學(xué)生。
【結(jié) 語】
總而言之，德育教育雖然不同于傳統(tǒng)的文化學(xué)科，沒有針對性的測驗，但并不說明這樣的教學(xué)活動不重要，廣大班主任應(yīng)該更加重視這樣的課程或活動，在保障學(xué)生有效學(xué)習(xí)的同時，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。并且初中階段是學(xué)生發(fā)展的黃金時期，不管是對學(xué)習(xí)還是個人的成長，都有著重要的意義，所以班主任作為學(xué)生的引導(dǎo)者，在開展德育教育的工作中，要積極發(fā)揮自身的引導(dǎo)價值，開展豐富的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀與培養(yǎng)崇高的品質(zhì)，為學(xué)生的成長保駕護航。
【參考文獻】
論文摘要:校園文化是高校德育工作體系中的重要組成部分，具有價值導(dǎo)向功能、團隊凝聚功能、性格激勵功能和優(yōu)勢輻射功能。在多元文化背景下，當(dāng)代校園文化出現(xiàn)功能缺失。校園文化功能性重建要在拓展文化宣傳手段和建設(shè)校園文化制度兩方面尋求高校德育工作的新途徑。
校園文化是指知識密集、人才集中的高等學(xué)府所特有的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和文化氛圍。它不僅包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。加強校園文化建設(shè)，利用校園文化的多種功能，從文化教育層面上深入開展德育工作，是現(xiàn)階段開辟德育工作的有效途徑，是提高德育工作質(zhì)量的創(chuàng)新點之一。
一、大學(xué)校園文化對德育工作的重要功能
大學(xué)校園文化是大學(xué)核心競爭力的重要組成部分，是大學(xué)精神和品牌的重要體現(xiàn)，對實現(xiàn)高校德育目標(biāo)、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)有著以下幾點重要功能:
1.價值導(dǎo)向功能。先進校園文化的發(fā)揚使校園內(nèi)形成正確的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)人們樹立時代精神。它熏陶和約束著廣大師生價值觀、生活方式和意志品質(zhì)，促使廣大師生提高思想境界，形成強大的精神支柱和奮斗動力，共同為社會主義教育事業(yè)的發(fā)展而不懈奮斗。
2.團隊凝聚功能。校園文化是學(xué)校師生員工共同創(chuàng)造和認可的價值觀念。由于共同創(chuàng)造，師生員工對它有著血肉相連的緊密感和親切感。同時校園文化滲透進校園方方面面，對師生具有無形的不可估量的向心力和感召力，有助于學(xué)校上下同心協(xié)力，打造出一支高素質(zhì)的團隊，共謀學(xué)校長遠發(fā)展。
3.性格激勵功能。一方面，是一種對個人的性格激勵作用。激勵教師開拓進取，銳意創(chuàng)新;激勵學(xué)生艱苦奮斗，立志成才;促使全校形成振奮精神、你追我趕、公平競爭、互相學(xué)習(xí)的激勵環(huán)境與機制。另一方面，是一種對精神、文化的反激勵作用。良好的校園文化反作用于自身，從而產(chǎn)生深刻的自身變革，使校園文化不斷自我反省、自我總結(jié)、自我提高，在一種內(nèi)循環(huán)的模式下激勵文化本身的推陳出新。
4.優(yōu)勢輻射功能。校園科技文化節(jié)、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐、校園文化藝術(shù)社團到農(nóng)村、到社區(qū)送溫暖等一系列樹立學(xué)校形象、打造名校品牌的活動，充分發(fā)揮著校園文化的優(yōu)勢輻射作用。“走出去、引進來”為德育工作的開展提供了廣闊的平臺和大量資源，豐富了教育的理論基礎(chǔ)，為進一步拓寬德育工作的發(fā)展空間提供了可能。
二、大學(xué)校園文化的功能性缺失
面對資訊暴漲、網(wǎng)絡(luò)崛起與傳統(tǒng)思想文化教育的強烈碰撞，當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成了多元價值觀取向，甚至存在不同程度的理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題，校園文化的功能性缺失是造成這些情況的因素之一。
1.價值導(dǎo)向功能的缺失:個人主義興起。
在文化多元化與家庭規(guī)勸力日漸弱化的背景下，部分大學(xué)生面對大量形形的價值目標(biāo)和行為方式，由于對各種文化所蘊涵的價值觀缺乏必要的甄別能力，錯誤地將個人本位主義和利己主義看做是時代的主流、最利自我成長的價值觀。思想政治教育所弘揚的愛國主義教育和公民道德教育受到?jīng)_擊。校園文化價值導(dǎo)向功能部分“失靈”，個人主義逐漸興起。
2.團隊凝聚功能的缺失:個人英雄主義思想泛濫。
校園文化一直鼓勵學(xué)生社團、學(xué)生創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，但關(guān)注的視野更多停留在鼓勵大學(xué)生獨立自主能力的培養(yǎng)上;較少地開展針對大學(xué)生全體共同參與的思想教育活動，從全局上進行集體凝聚力、向心力、合作力的深入培養(yǎng)，導(dǎo)致團隊凝聚功能的缺失。加之，在市場經(jīng)濟發(fā)展的浪潮中，許多“80后”大學(xué)生將“創(chuàng)業(yè)”視為實現(xiàn)夢想的捷徑，崇拜著年輕致富的同時代創(chuàng)業(yè)者，也做著一朝成名的美夢，但缺乏踏踏實實、認認真真的實干精神，“邯鄲學(xué)步”式地將他人的經(jīng)歷拿來作為自己實現(xiàn)夢想的手段，結(jié)果造成個人英雄主義思想泛濫。
3.性格激勵功能的缺失:抗挫能力低下、責(zé)任意識欠缺。
當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的一個問題就是心理成熟度不高、抗挫能力低下、責(zé)任意識欠缺。歸結(jié)起來，源于多元文化背景下大學(xué)生做事目的的盲目性和滯后性。盲目認可自我導(dǎo)致做事急躁欠考慮，遇挫后失望沮喪情緒嚴(yán)重，無法自我解壓、自我激勵;做事滯后，不從實際出發(fā)考慮自身特點，又導(dǎo)致了結(jié)果失敗，形成惡性循環(huán)。而校園文化沒有形成對學(xué)生有效的督促，使校園缺乏一種激勵環(huán)境和機制，從而導(dǎo)致這個大環(huán)境下的性格激勵功能缺失。 轉(zhuǎn)貼于
4.優(yōu)勢輻射功能的缺失:受惠環(huán)境縮小、反饋資源有限。
校園文化的關(guān)注點更多的在校園內(nèi)的文化發(fā)展繁榮，既沒有更多的“走出去”，向外界宣傳推廣校園的獨特文化，又沒有更多的“引進來”，將校際間的優(yōu)秀文化進行交流合作，補充本校文化資源，導(dǎo)致了校園文化優(yōu)勢輻射功能的缺失，致使受惠環(huán)境縮小、反饋資源有限。
三、大學(xué)校園文化的功能性重建是開展德育工作的有效途徑
1.校園文化功能性重建，要以各種文化宣傳形式作為方式手段，努力探索開展大學(xué)生德育工作。
首先，通過設(shè)立宣傳思想工作主頁、制作網(wǎng)上新聞等多種方式，充分發(fā)揮校刊、校報、校園廣播臺等一切可利用的宣傳陣地的作用，貼近廣大師生員工，做好熱點引導(dǎo)，強化對外宣傳，增強宣傳教育的吸引力、感染力和說服力。建設(shè)起由平面到立體的廣泛、深入、全面的宣傳網(wǎng)絡(luò)，將大學(xué)生德育工作全面鋪開，并且有重點地對關(guān)鍵性問題進行反復(fù)教育指導(dǎo)。
其次，邀請相關(guān)專家對校園學(xué)生社團的文學(xué)、藝術(shù)等活動進行指導(dǎo)，舉辦各類文化藝術(shù)科學(xué)知識講座和競賽。一是豐富校園文化生活，提高學(xué)生能力;二是貫徹德育基本理念，變大條大框的理論道理為循循善誘，取得思想教育和文化學(xué)習(xí)的雙豐收。
此外，可根據(jù)實際情況參觀校史館、烈士陵園、歷史文化博物館或利用清明節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日進行愛國主義和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教育，將愛國主義文化教育始終放在德育工作的重要位置上。
2.校園文化功能性重建，要以加強校園文化制度建設(shè)作為環(huán)境保證，保障德育工作順利開展。
校園文化制度建設(shè)包括規(guī)章制度建設(shè)、組織機構(gòu)建設(shè)和教育隊伍建設(shè)3個方面。科學(xué)合理的規(guī)章制度、健全完善的組織機構(gòu)、勤奮能干的教育隊伍，對開展校園文化活動，加強校園文化建設(shè)，具有決定性的作用。
(1)規(guī)章制度是基礎(chǔ)，是校園文化制度建設(shè)的根基來源。
“沒有規(guī)矩不成方圓”，科學(xué)的規(guī)章制度保證著校園文化活動健康深入地開展，使師生員工規(guī)范自身行為有章可循、有據(jù)可依，自覺養(yǎng)成良好的公民意識，形成先進的校園文化。一是建立學(xué)生社團管理制度，規(guī)范管理校內(nèi)學(xué)生社團，繁榮社團文化;二是建立一系列輔助校園文化活動順利開展的制度，例如活動場館管理制度、活動經(jīng)費報銷制度、活動管理安全制度等。
(2)組織機構(gòu)是血脈，是校園文化制度建設(shè)的結(jié)構(gòu)保障。
健全完善的組織機構(gòu)，支撐著校園文化活動的正常運行，為德育工作營造良好的工作氛圍，是校園文化制度建設(shè)的結(jié)構(gòu)保障。首先，組織機構(gòu)梯隊構(gòu)建要合理，上下級間的職權(quán)要分明、同級間的責(zé)任要明確;其次，建立一套詳盡完備的問責(zé)制度，嚴(yán)格把關(guān)對每一個環(huán)節(jié)把關(guān)，將具體責(zé)任落實到人;再次，建立相應(yīng)的獎懲制度和信息反饋制度。根據(jù)問責(zé)制建立獎懲制，調(diào)動大家的工作積極性，建立信息反饋制度，專人負責(zé)校內(nèi)外人士的信息反饋，根據(jù)反饋信息及時地作出調(diào)整。
(3)教育隊伍是靈魂，是校園文化制度建設(shè)的核心力量。
德育工作隊伍主要包括思想政治輔導(dǎo)員、校院系思想政治工作者。他們是高校校園文化的建設(shè)者，既是學(xué)生的良師，又是學(xué)生的益友。首先，要提高思想素質(zhì)、理論水平，掌握黨的路線、方針、政策和法制觀念;其次，要明確自身的職責(zé)，在校園文化建設(shè)中起到骨干作用;再次，要重視自身形象建設(shè)，注意一言一行在學(xué)生中起到的潛移默化的影響，將自己培養(yǎng)成一名理論水平較高、業(yè)務(wù)能力突出、服務(wù)意識深刻、全心全意投入到培養(yǎng)新時代合格大學(xué)生歷史任務(wù)中的高校德育工作者。
參考文獻
關(guān)鍵詞： 朋輩教育 研究生 思政工作體系
研究生思想政治教育是研究生教育的重要組成部分，也是關(guān)系到研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，在研究生的培養(yǎng)中具有不可替代的作用。隨著高校擴招，以及綜合性、研究型大學(xué)建設(shè)的不斷加強，近年來，我國研究生，尤其是碩士研究生的數(shù)量不斷增長，并出現(xiàn)了“低齡化”的新特點，他們在學(xué)習(xí)、工作和生活中面臨的問題也相應(yīng)增加，需要進一步加強教育引導(dǎo)。加強和改進研究生思想政治教育，是當(dāng)前全面提高研究生教育培養(yǎng)質(zhì)量、推進我國學(xué)生思想政治教育工作中的一項十分緊迫的任務(wù)。
一、當(dāng)前研究生新特點及其思政教育存在的問題
調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前研究生遇到困難，首先想到的是課題組的師兄師姐和同學(xué)朋友，其次是父母，最后才是學(xué)院的思政教師。當(dāng)代研究生呈現(xiàn)出低齡化明顯，較易于接觸新事物，重視人格養(yǎng)成、實踐，更容易聽取同齡人的意見的新特點。目前，各高校雖然加大了對研究生思政教育的力度，然而，總結(jié)歸納研究生思政教育還存在以下問題：
1.研究生思想政治教育工作力量不足，工作責(zé)任不夠清晰，主體意識不強。隨著研究生擴招，研究生數(shù)量在急劇增加。研究生數(shù)量的高速增長對學(xué)校資金、師資隊伍配備和教學(xué)設(shè)施等都提出了更高的要求，也給思政教育工作帶來了很多困難。而導(dǎo)師作為研究生思政教育的第一責(zé)任人，更多的是關(guān)注于研究生的科研與學(xué)業(yè)。
2.研究生思想政治教育方式老化，思政課程定位模糊，實踐環(huán)節(jié)缺失。思政教育沒有與時俱進，沒有考慮當(dāng)前研究生“低齡化”的新特點，沿用傳統(tǒng)的課堂教育與師生引導(dǎo)方式，效果不明顯。且沒有把思政課和研究生的思想政治教育有效統(tǒng)一起來，而是單純作為一門課程，或者是一個“教學(xué)任務(wù)”來完成的，缺乏實踐。
3.研究生工作缺少評估制度，反饋機制尚未形成。研究生思想政治教育工作應(yīng)該把貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生作為基本原則，不斷提高思想政治教育工作的針對性、實效性和吸引力、感染力。但目前，大部分高校研究生思想政治工作考核是與本科生考核共同融入在各項工作中，因此研究生工作的落實狀況沒有顯性指標(biāo)體現(xiàn)。
教育方式老化顯然是核心的問題。教育應(yīng)當(dāng)是以人為本、與時俱進的，德育更需如此。只有不斷創(chuàng)新教育方式，以當(dāng)代研究生能夠接受或樂于接受的方式進行德育才能取到事半功倍的效果。
二、“朋輩教育”內(nèi)涵及應(yīng)用
所謂“朋輩教育（peer education）”，是指具有相同背景或是由于某種原因使具有共同語言的人在一起分享信息、觀念或行為技能，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的教育方法。就是指教育者充分發(fā)揮大學(xué)生伙伴的作用，有計劃、有目的地組織大學(xué)生相互傳授學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的經(jīng)驗，及時進行思想、心理的交流和溝通，引導(dǎo)伙伴盡自己所能給對方精神上的鼓勵和學(xué)習(xí)上的幫助，讓彼此充分體驗身邊伙伴的關(guān)愛，借以見賢思齊、激發(fā)上進，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互相促進、共同成長的教育方式［1］。
澳大利亞的Gigi Foster和Paul Frijters調(diào)研發(fā)現(xiàn)［2］，學(xué)生普遍認為自己和同輩人是互補的，可以相互提高。且經(jīng)研究，對于研究生來說，同輩人正面的互補性可以激發(fā)其內(nèi)在斗志，教育效果會更加明顯。芬蘭的Kokko認為［3］，老師與學(xué)生具有相同或相類似的經(jīng)歷，會更加有利于教師與學(xué)生的溝通，以及處理學(xué)生遇到的問題。美國的Li Han研究認為［4］，在大學(xué)中，朋輩影響還具有性別差異，女性更容易受同輩的影響。這一結(jié)果與社會心理學(xué)中關(guān)于女性更容易受好友及閨蜜的影響的結(jié)論相吻合，女性具有更好的“非認知能力”。
朋輩教育在發(fā)達國家被廣泛地運用于預(yù)防艾滋病、性病、戒毒及性教育等領(lǐng)域，并產(chǎn)生了很好的效果。朋輩教育在我國高等教育中的作用已越來越受重視，尤其是在心理健康引導(dǎo)、新生教育等方面已經(jīng)卓有成效［5―7］。李紅亞認為［8］，青年期的大學(xué)生 正處于人生變化最大的時期， 面對迅速發(fā)展的社會， 難免偶爾出現(xiàn)輕微的、局部的心理衛(wèi)生問題。而對他們的心理輔導(dǎo)， 往往也需要特殊的方式與技術(shù)。對于更愿意，也更容易從朋友同輩群體中接受有價值的觀念、模仿有益的行為方式的青年大學(xué)生來說，“朋輩教育”的方式是非常適用的。在大學(xué)生心理健康教育中“朋輩教育”的重點和關(guān)鍵環(huán)節(jié)是對學(xué)生骨干分子進行培訓(xùn)。合肥工業(yè)大學(xué)積極發(fā)揮大學(xué)生優(yōu)秀朋輩群體的榜樣示范、激勵、約束和自我教育功能，進行教育實踐創(chuàng)新，取得了一定的成效［9］，但是成體系的朋輩教育還很少。
三、研究生思政工作中“朋輩教育”體系的構(gòu)建
1.配好班子、培養(yǎng)骨干，鑄就優(yōu)秀朋輩教育工作隊伍，形成合力育人。
突出以思想政治工作為核心，以研究生培養(yǎng)為主線的原則，增強研究生工作辦公室的配備力量。選配具有相關(guān)專業(yè)背景的思政教師擔(dān)任研究生思政主管，同時配備在讀優(yōu)秀研究生輔導(dǎo)員作為研究生思政助理，強化研究生班長、黨支書等骨干力量的培養(yǎng)。形成思政主管―輔導(dǎo)員―年級骨干三層朋輩教育工作隊伍。并定期組織研究生思政教師進行相關(guān)的培訓(xùn)，組織研究生工作隊伍進行適當(dāng)?shù)耐卣古嘤?xùn)，強化工作團隊的凝聚力與戰(zhàn)斗力。
2.合理劃分研究生管理體系，形成朋輩教育凝聚平臺。
碩士研究生與博士研究生在管理上有很大的差別，隨著高校的擴招，研究生的班級概念逐漸增強，而博士生課題組的概念已經(jīng)強于班級的概念。因此，將碩士與博士分開區(qū)別管理。碩士研究生按專業(yè)組成班級，在班級當(dāng)中設(shè)置“雙負責(zé)制”，即班級班長與黨支書雙負責(zé)，班長負責(zé)日常事務(wù)的通知與管理，黨支書負責(zé)班級思政工作的教育。而博士生則按學(xué)科平臺劃分，形成平臺黨支部。平臺黨支書兼任平臺學(xué)生負責(zé)人，一人負責(zé)整個平臺的博士生的信息及相關(guān)思政協(xié)助工作。
3.豐富研究生課余生活，以社團為基礎(chǔ)，構(gòu)建朋輩教育載體。
在研究生活動中以研究生會為核心，同時設(shè)立研究生創(chuàng)業(yè)社團、研究生青年聯(lián)誼會、研究生志愿服務(wù)團、研究生體育協(xié)會等多種形式的組織和社團，豐富研究生的課余生活，推進研究生之間的交流。以社團為基礎(chǔ)，定期組織相關(guān)活動，鼓勵朋輩互助，優(yōu)勢互補，增強凝聚力，優(yōu)化朋輩教育的環(huán)境，發(fā)揮朋輩德育的功效。
4.大力樹立研究生典型，以“榜樣的力量”擴大朋輩德育影響力。
定期舉辦“校園十佳大學(xué)生”、“校園十大感動人物”、“自強之星”等校園優(yōu)秀人物評選活動，發(fā)動大家的積極性，挖掘身邊的典型，以評優(yōu)促進提升，以評優(yōu)促進改善。同時，組織全國三好學(xué)生、年度人物和在科技大賽中獲獎的優(yōu)秀學(xué)生代表進行報告會，固化下來，每年如期舉辦，且將聆聽先進事跡報告會作為研究生的一項社會實踐課程，進行學(xué)分化，提升影響力，擴大影響面。
5.實施自我考察，以朋輩教育為核心，以自我教育為目的。
為使朋輩教育落到實處，使研究生及時自我反省、自我總結(jié)，讓所有的研究生在學(xué)期初填寫一份《學(xué)期個人計劃表》，至學(xué)期末再填一份《學(xué)期個人總結(jié)表》，使得兩張表貫穿研究生自我考察的全過程。考核以學(xué)期為周期，采取研究生自評、民主評議、班級（黨支部）評議三級評定的辦法，每學(xué)期對每名研究生進行一次評定。對于表現(xiàn)優(yōu)異的研究生進行一定的獎勵，激勵研究生自我考察、自我教育、自我提升。
6.強化黨員的先鋒模范作用，發(fā)揮黨員的旗幟效應(yīng)。
高校中研究生來源廣，綜合素質(zhì)參差不齊，由于是研究型大學(xué)中的研究生對于校園的“認同感”不強，常常游離于學(xué)校及學(xué)院的管理之外，因此，可以發(fā)揮黨支部的組織力強、號召力強的優(yōu)點，嚴(yán)把黨員發(fā)展質(zhì)量關(guān)，強化黨員的先鋒作用，發(fā)揮黨員的旗幟效應(yīng)、黨支部的引領(lǐng)作用，讓黨員在研究生的思政教育中起到中流砥柱的作用，使黨員成為思政教師的得力助手。
四、“朋輩教育”中的幾點思考
1.強化核心價值觀念的把握。
思政教師在“朋輩教育”中不僅要成為研究生的朋友，而且要注意以骨干力量強化對研究生核心價值觀念的灌輸，在朋輩教育中起到導(dǎo)航的作用，堅持以社會主義核心價值觀來引導(dǎo)教育研究生。
2.發(fā)揮研究生的自主性。
自覺與主動性是朋輩教育得以實施的基礎(chǔ)，也是最終的目的。在朋輩教育的過程中需要不斷地創(chuàng)新形式激發(fā)研究生的主動性，讓研究生在周圍的人教育中成長，在成長中教育周圍的人，相互促進，并不斷提升自身的主動性，自我加壓。
3.合理的制度保障和激勵措施。
為發(fā)揮朋輩教育的長效機制，需要完善的制度保障，固化一些工作細節(jié)與章程，形成有章可循的工作模式。同時注意適時適當(dāng)?shù)貙Ρ憩F(xiàn)優(yōu)秀的研究生進行表彰鼓勵，樹立典型，形成典型引領(lǐng)、比學(xué)趕超的良好校園氛圍。
參考文獻：
［1］姚斌，劉茹.高校朋輩心理咨詢實踐中的問題與對策［J］.教育探索，2008，（9）.
［2］Gigi Foster ， Paul Frijters. Students’ beliefs about peer effects［J］. Economics Letters 108 （2010） ：260-263.
［3］許占魯. 論朋輩教育制度在大學(xué)新生適應(yīng)性教育中的實踐［J］. 江西教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)），2009.10，第30卷，（5）：38-39.
【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語教學(xué) 德育教育 職責(zé)
素質(zhì)教育和應(yīng)試教育反映了兩種不同的教育思想。應(yīng)試教育的目的是為了升學(xué)，而素質(zhì)教育的目的不僅要教授學(xué)生知識，更重要的是要教會學(xué)生如何求知、做人、健體、生活、審美等，為學(xué)生今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。思想教育更是學(xué)校實施素質(zhì)教育不可或缺的一個重要方面，在如今大力提倡素質(zhì)教育進課堂的前提下，作為知識性、思想性并有的基礎(chǔ)外語學(xué)科，其教學(xué)的首要原則應(yīng)是“外語教學(xué)與思想教育相結(jié)合”。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出英語課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力的過程；又是他們磨練意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、培養(yǎng)合作精神、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。因此，英語教師不僅要傳授知識，而且更要充分挖掘教材中的德育因素，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，在教學(xué)中始終堅持有機的滲透并積極地進行思想教育，這對于陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德、提高學(xué)生的精神境界，具有重要的意義。
我校英語教學(xué)采用山東省高職高專統(tǒng)編通用英語教材《新時代大學(xué)英語》，課文涉及的題材廣泛，取材于我們的生活，甚至是人類所共同關(guān)注的問題。具有時代感，思想性、科學(xué)性、實用性、啟發(fā)性和創(chuàng)造性兼具的特點。作為英語教師應(yīng)活用、巧用教材，努力挖掘其中豐富的德育資源，以知識為載體，在教學(xué)中滲透人際關(guān)系、思想品質(zhì)、愛國主義和社會主義等方面的教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中思想得到正確的引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的思想品德，成為有理想、有道德、有文化和有紀(jì)律的一代新人。
一 激發(fā)學(xué)生興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度
我校學(xué)生多來自城鄉(xiāng)結(jié)合部的近郊農(nóng)村，他們認為自己既沒錢出國，也不會遇見老外，學(xué)英語沒什么用。基于這種認識，不少學(xué)生從小學(xué)就不認真學(xué)習(xí)英語，課堂上酣然大睡，對學(xué)英語沒有興趣。因此，作為一名英語教師，應(yīng)利用教材對學(xué)生適時教育，讓學(xué)生了解當(dāng)今世界的發(fā)展情況，了解英語作為國際交流的一種重要手段的重要性，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立學(xué)好英語的自信心。要想使學(xué)生對英語感興趣，教師除了認真教育學(xué)習(xí)英語的重要性外，還要在教學(xué)中認真研究學(xué)生的心理特征，針對學(xué)生的實際情況，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和靈活多樣的教學(xué)方法，不斷改變自己的常規(guī)教學(xué)方法及模式，讓學(xué)生始終感覺到有一種新鮮感，并且要積極創(chuàng)造條件和環(huán)境，組織書寫、朗誦、閱讀、征文、口語和唱英文歌曲等比賽，使學(xué)生盡可能地多使用英語，在應(yīng)用中嘗到樂趣。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于師生間感情的培養(yǎng)。興趣是英語學(xué)習(xí)的動力，是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)合點，是教與學(xué)的紐帶，學(xué)習(xí)興趣的形成也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。它能使學(xué)生有高昂的情緒、飽滿的精神和旺盛的學(xué)習(xí)積極性，而且也能促進學(xué)生智能的發(fā)展，達到提高學(xué)習(xí)效果的目的。學(xué)生一旦對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會樂于接受它，并且會興致勃勃、全身心地投入學(xué)習(xí)和探索，變苦學(xué)為樂學(xué)，從而取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
二 進行文明禮貌教育，發(fā)揮教師的榜樣作用
良好的禮儀修養(yǎng)可以看出一個人的品質(zhì)和道德。
英國和中國文化雖然相差甚遠，但都是禮儀之邦，因此培養(yǎng)學(xué)生良好的禮貌禮儀和言談舉止也是英語教師的一大任務(wù)。眾所周知，英國的紳士化教育是舉世有名的，榜樣的力量是無窮的，教師自身的行為示范對學(xué)生最具感染力。因此，在德育教學(xué)中要特別強調(diào)教師在言行舉止上起道德表率作用。教師應(yīng)在點滴上嚴(yán)格要求自己，規(guī)范課堂用語，與學(xué)生平等對話，并平等地對待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的人格。在教學(xué)中教師要做到以身作則為人師表，以英語教師標(biāo)準(zhǔn)的語音語調(diào)、流利的口語以及獨特的人格魅力去感染學(xué)生。教師應(yīng)盡量用標(biāo)準(zhǔn)的、原汁原味的日常英語來表達對學(xué)生的關(guān)心、愛護、問候等，這樣就使學(xué)生在運用英語的同時養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。
三 充分利用教材中的德育素材
第八單元Money中談到李嘉誠與一枚硬幣的故事，讓大家了解到李嘉誠的金錢觀 “I think money should be used， not wasted.”“錢是用來花的，而不是被浪費的。”講完這個故事之后再不會有學(xué)生不屑于去撿躺在地上的小硬幣了，金錢不該被浪費。教材里還提到許多與金錢有關(guān)的格言“A high－minded man accumulates wealth by fair means.”“君子愛財取之有道。”“Wealth is nothing without health.”“失去健康，錢再多也沒有用。”通過教師的引領(lǐng)，讓學(xué)生們樹立正確的價值觀、金錢觀。就教師而言，課內(nèi)滲透要多方位：（1）靈活掌握教材內(nèi)容；（2）通過啟發(fā)來領(lǐng)會內(nèi)涵；（3）讓學(xué)生學(xué)會自我總結(jié)、自我教育；（4）適當(dāng)延伸、深化主題。在英語課堂中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)增加一些針對性的名言警句。
著名教育家陶行知說：“千教萬教教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”在教學(xué)過程中，既要充分利用這套教材，時時刻刻滲透思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情感、品德修養(yǎng)，又要充分挖掘更深的內(nèi)涵，真正寓德于教，教書育人。
四 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力
亞里士多德曾說：“思維是從疑問和驚奇開始的。因此疑問使學(xué)生產(chǎn)生求知欲，促使學(xué)生積極思考。在思考過程中實現(xiàn)創(chuàng)新。”英語教師不僅讓學(xué)生們對英語感興趣，而且可以讓他們在想象創(chuàng)作中開啟思維，訓(xùn)練想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
五 培養(yǎng)堅強的意志，樂觀的生活態(tài)度
我校學(xué)生雖來自城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村，但大多也為獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)。在家“以自己為中心”，到了學(xué)校也“惟我獨尊”，遇到困難就退縮，遭遇挫折就氣餒，缺乏克服困難的堅強意志。教師應(yīng)該在教育教學(xué)中彌補這一缺失，利用教材中名人的介紹培養(yǎng)學(xué)生的自信心和耐挫力。總之，英語教材中到處都有德育的良好素材，教師要認真鉆研教材，深入挖掘教材中的德育內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生思想實際和心理發(fā)展特點，有機滲透，潛移默化，達到教書與育人雙贏的教育目的。
