民間音樂(lè)在中職院校音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用

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摘要：音樂(lè)是一種傳承悠久的藝術(shù)文化，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，蘊(yùn)含著多彩且豐富的民歌，承載著民族文化與精神。現(xiàn)階段，我國(guó)中職院校音樂(lè)教學(xué)對(duì)民間音樂(lè)的接納情況還是比較樂(lè)觀的，但其在音樂(lè)教學(xué)中仍存在諸多問(wèn)題，中職院校為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)民間音樂(lè)教學(xué)多有忽視，且其蘊(yùn)藏著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，當(dāng)代學(xué)生難以快速接受，這就導(dǎo)致學(xué)生在民間音樂(lè)的教學(xué)中興致缺缺。因此教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)背景的了解、情感的理解，引發(fā)共鳴，并優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)模式，有效開(kāi)展民間音樂(lè)教學(xué)，推動(dòng)民間音樂(lè)的傳遞與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：民間音樂(lè)；中職院校；音樂(lè)教學(xué)；應(yīng)用措施

民間音樂(lè)是我國(guó)民族精神與傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，反映當(dāng)時(shí)背景下勞動(dòng)人民的生活與生產(chǎn)現(xiàn)狀，對(duì)于學(xué)生了解民族歷史文化，繼承優(yōu)良的民族精神有著重要作用。民間音樂(lè)滲透并融入中職院校音樂(lè)教學(xué)中，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，傳承民族文化，潛移默化地影響學(xué)生的情感態(tài)度與人生觀、價(jià)值觀。

一、民間音樂(lè)特點(diǎn)概述

（一）多樣性

民間音樂(lè)，顧名思義來(lái)源于民間，來(lái)自人民大眾，其內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂、質(zhì)樸美好。由于我國(guó)地域遼闊，人員眾多，民族多樣，民間音樂(lè)的藝術(shù)形態(tài)也呈現(xiàn)多樣性，其風(fēng)格或歡快、或悲傷、或舒緩、或奔放、或激昂、或深沉，是我國(guó)民族豐富且寶貴的文化資源。

（二）地方性

我國(guó)國(guó)土廣闊，地方差異逐漸增大，受地方文化影響，民間音樂(lè)的種類(lèi)、音色、旋律、曲調(diào)等也大有差異。同時(shí)少數(shù)民族具備獨(dú)特的風(fēng)俗與文化，因此，我國(guó)民間音樂(lè)具備地方性、民族性特點(diǎn)，如京劇、越劇、昆曲；瑤族舞曲、壯族采茶舞、朝鮮長(zhǎng)鼓舞，傣族孔雀舞等，有著獨(dú)特的地域風(fēng)格與魅力。

（三）口承性

民間音樂(lè)在以往傳承中大多缺乏樂(lè)譜記載，是通過(guò)口授的方式代代傳遞，老師傅演唱或演奏傳藝，學(xué)徒邊聽(tīng)邊學(xué)。但也由此導(dǎo)致許多民間音樂(lè)在傳承的過(guò)程中易變易失，即容易變異，缺失或丟失。

二、民間音樂(lè)在中職院校音樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）中職院校忽視學(xué)生的音樂(lè)教育

素質(zhì)教育背景下，各中職院校為迎合教育任務(wù)都會(huì)添加音樂(lè)、美術(shù)等課程，但實(shí)際而言，部分中職院校單純應(yīng)付素質(zhì)教育要求，仍缺乏對(duì)音樂(lè)等教育的重視。中職院校的教育宗旨是為了培養(yǎng)具有一定職業(yè)技能的人才，其更重視學(xué)生的速成技能教育，覺(jué)得音樂(lè)教育并不重要，致使學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)民間音樂(lè)是不了解的，這就導(dǎo)致中職院校的音樂(lè)教學(xué)名存實(shí)亡。

（二）學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的興趣不高

當(dāng)代社會(huì)的大多數(shù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)也是比較喜愛(ài)的，其對(duì)流行音樂(lè)、國(guó)外音樂(lè)的了解是如數(shù)家珍，隨時(shí)哼唱著與他們年齡不符的歌曲。但多數(shù)學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的了解是淺顯甚至是沒(méi)有的，同時(shí)民間音樂(lè)的鄉(xiāng)土氣息濃厚，導(dǎo)致部分中職院校學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的興致并不高。

（三）師資配備不足

1.關(guān)于民間音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)不足中職院校音樂(lè)教師的教齡普遍偏低，一方面缺乏對(duì)學(xué)生的了解，難以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。另一方面部分音樂(lè)教師對(duì)民間音樂(lè)也是不太了解的，同時(shí)多數(shù)中職院校音樂(lè)教師很少參與聽(tīng)課學(xué)習(xí)，缺少與其他地區(qū)教師的交流，致使中職院校的音樂(lè)教師對(duì)民間音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)不足，無(wú)法順利開(kāi)展民間音樂(lè)教學(xué)。2.教學(xué)方式與結(jié)構(gòu)單一多數(shù)教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中仍采用傳統(tǒng)、單一的教學(xué)方式，普遍為音樂(lè)教師示范唱，學(xué)生反復(fù)唱練。同時(shí)器樂(lè)類(lèi)音樂(lè)教師更偏重于樂(lè)器講授，如樂(lè)器性能、演奏等，音樂(lè)教學(xué)結(jié)構(gòu)單一，限制學(xué)生美育的發(fā)展。

（四）音樂(lè)設(shè)備的缺乏

音樂(lè)設(shè)備分為通用設(shè)施如多媒體設(shè)備、試聽(tīng)設(shè)備等，專(zhuān)用設(shè)備如嗩吶、笛子、鋼琴、音樂(lè)教材等。音樂(lè)設(shè)備是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，利于吸引學(xué)生的興趣，其直接影響音樂(lè)的教學(xué)效果。我國(guó)民間音樂(lè)的樂(lè)器設(shè)備比較廣泛，比較常見(jiàn)的樂(lè)器是笛子、二胡、嗩吶、鑼、鼓、揚(yáng)琴、馬頭琴等。但多數(shù)中職院校音樂(lè)教學(xué)所需的常見(jiàn)民族樂(lè)器比較陳舊或缺乏，這就導(dǎo)致民間音樂(lè)教學(xué)在中職院校音樂(lè)教學(xué)中難以開(kāi)展或難以實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)。

三、民間音樂(lè)在中職院校音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用措施

（一）挖掘本土民間音樂(lè)資源

本土民間音樂(lè)具備鮮明、獨(dú)特的地域特點(diǎn)，多數(shù)地域具有本土特色的民間音樂(lè)，記載著本土人民群眾的生活與愿望，傳遞著該地區(qū)的特色文化與精神。但目前而言，本土民間音樂(lè)資源的傳承陷入危機(jī)，其在傳承過(guò)程中出現(xiàn)變異、缺失、丟失，傳承后繼無(wú)人的問(wèn)題。對(duì)此，中職學(xué)校應(yīng)加入保護(hù)并傳承本土民間音樂(lè)的教學(xué)隊(duì)伍，搜集并有效整合本土民間音樂(lè)資料，合理開(kāi)發(fā)本土民間音樂(lè)教材。教師在音樂(lè)教學(xué)中深入挖掘并有效利用本土民間音樂(lè)的資源，將本土民間音樂(lè)滲透音樂(lè)教學(xué)中，有利于學(xué)生深入了解所在地域的文化藝術(shù)，感受民間音樂(lè)的豐富多樣，提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、自豪感，繼承和發(fā)揚(yáng)本土民間音樂(lè)文化。例如，河北民間音樂(lè)，其音樂(lè)數(shù)目、種類(lèi)繁多。如代表劇種河北梆子，其風(fēng)格特點(diǎn)多樣，或悲壯激昂、或奔放粗狂、或豪爽激憤、或慷慨高昂。河北梆子劇目繁多，不僅反映當(dāng)代人民群眾的生活狀況，還善于表現(xiàn)歷史題材，有的反映當(dāng)代人民群眾的生活風(fēng)趣、追求與向往，有的揭露腐朽罪惡的封建統(tǒng)治，有的歌頌抗戰(zhàn)英雄等。由于近代歷史的影響，河北梆子發(fā)展曲折，從興盛到衰落再到復(fù)蘇，其蘊(yùn)含著豐富的歷史題材、生活題材。但目前當(dāng)代河北青少年對(duì)河北梆子的印象幾近于無(wú)，中職教師在音樂(lè)教學(xué)中引入河北梆子的教學(xué)，結(jié)合民間音樂(lè)與家鄉(xiāng)歷史進(jìn)程，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的了解，培養(yǎng)中國(guó)戲曲傳承的吃苦耐勞、樹(shù)人樹(shù)德的美德，在培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)促進(jìn)美育發(fā)展的同時(shí)，銘記歷史，傳承民族藝術(shù)文化與精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）開(kāi)發(fā)少數(shù)民族音樂(lè)

民族音樂(lè)是當(dāng)代學(xué)生民族文化交流的方式，有利于提高音樂(lè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生其他民族所具備的良好行為品德。但民族音樂(lè)通常運(yùn)用民族方言演唱，使不同民族學(xué)生之間產(chǎn)生隔閡。因此，中職院校教師應(yīng)在音樂(lè)教學(xué)中適當(dāng)融入學(xué)生感興趣的民族音樂(lè)，讓學(xué)生感悟民族文化與特色魅力，同時(shí)深入挖掘民族音樂(lè)所蘊(yùn)藏的文化背景與生活現(xiàn)狀，加強(qiáng)當(dāng)代青少年民族間的文化了解與交流，構(gòu)建民族自信心，有效提高音樂(lè)教學(xué)效果。例如，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌文化歷史淵源，是當(dāng)?shù)厣罘e累與自然感悟的結(jié)合體，延續(xù)著歷史悠久的民族特色文化與生活方式。長(zhǎng)歌多描述蒙古本土地區(qū)的生活與環(huán)境特色，如草原、駿馬、牛羊、藍(lán)天白云、江流湖泊等。同時(shí)蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌在當(dāng)?shù)卣紦?jù)獨(dú)特的地位，是節(jié)日慶典的表現(xiàn)形式，在婚禮、喬遷、嬰兒初生、馬駒標(biāo)記及其他游牧民族的社交活動(dòng)與宗教節(jié)慶儀式上被廣泛演唱，其代表作有《輪番酒之歌》《富饒遼闊的阿拉善》《辭行》《走馬》等。在中職院校音樂(lè)教學(xué)中引入蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌教學(xué)，可以使學(xué)生了解少數(shù)民族蒙古族的歷史發(fā)展、生活習(xí)性，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生豪爽、真摯、淳樸、勇敢的品格，傳承少數(shù)民族音樂(lè)，形成珍惜生活，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，促進(jìn)民族之間和諧發(fā)展，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族產(chǎn)生自豪感，促進(jìn)學(xué)生德育、美育的發(fā)展。

（三）改善教學(xué)方法

目前中職院校的音樂(lè)教學(xué)大多仍沿用傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方式，其課堂內(nèi)容枯燥無(wú)味，教學(xué)方法古板單一，學(xué)生在音樂(lè)課堂教學(xué)中感到枯燥厭煩，難以提起興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師可以在民間音樂(lè)的課堂教學(xué)中，適當(dāng)改善并創(chuàng)新教學(xué)方法，堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，增加師生互動(dòng)與學(xué)生的情感表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用肢體律動(dòng)的方式表達(dá)音樂(lè)的節(jié)奏與情感，如拍手、跺腳、敲擊桌面、打擊樂(lè)器等；同時(shí)還可以結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)情況與個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行演唱展示，如自信大膽、樂(lè)于表現(xiàn)自己的學(xué)生獨(dú)唱表演，害羞、學(xué)習(xí)接受能力較差的學(xué)生組織合唱表演，教師及時(shí)給予鼓勵(lì)與點(diǎn)評(píng)，照顧到每個(gè)學(xué)生，并挖掘?qū)W生的特點(diǎn)與潛能，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。例如，在京劇音樂(lè)教學(xué)中，以“說(shuō)唱臉譜”為教學(xué)案例，教師合理運(yùn)用信息技術(shù)多媒體展示京劇臉譜的圖片，歌曲中人物臉色紅色、藍(lán)色等的趣味表情流行圖片，吸引學(xué)生的興趣，播放京劇并鼓勵(lì)學(xué)生思考并回答都有哪些伴奏樂(lè)器。同時(shí)教師可以將學(xué)生合理分組，在演唱的過(guò)程中扮演臉譜角色，同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生可以通過(guò)表情動(dòng)作等表現(xiàn)出京劇歌曲中人物動(dòng)作，如咧嘴、瞪眼、托寶塔、猴王動(dòng)作等，使課堂教學(xué)趣味化，形象化，學(xué)生積極參與其中，更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)京劇知識(shí)技能的了解。

（四）組織關(guān)于民間音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)

中職院校學(xué)生的文化學(xué)科基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民間音樂(lè)與音樂(lè)教學(xué)的重視，改變教學(xué)理念，重視學(xué)生德智體美勞的發(fā)展，挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)并加以培養(yǎng)。條條大路通羅馬，如擅長(zhǎng)美術(shù)的加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)輔導(dǎo)，有音樂(lè)天賦的加強(qiáng)音樂(lè)培養(yǎng)等。在中職院校音樂(lè)教育中融合民間音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)校可以組織關(guān)于民間音樂(lè)的校園活動(dòng)，如音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)、歌舞比賽、民族音樂(lè)表演等，并配置音樂(lè)所需的設(shè)備與樂(lè)器，讓學(xué)生親身感受民間音樂(lè)的魅力，演繹音樂(lè)作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)興趣與學(xué)習(xí)興趣，傳遞與發(fā)揚(yáng)民間音樂(lè)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力與音樂(lè)素養(yǎng)，營(yíng)造良好的音樂(lè)環(huán)境。例如，學(xué)校定期組織以“民間精彩—**”為主題的表演活動(dòng)，表演內(nèi)容可以指定民歌、戲曲、歌舞、器樂(lè)等，鼓勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)并演繹民間音樂(lè)文化。以戲曲為例，教師指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)實(shí)際情況篩選并演練表演項(xiàng)目，如京劇的《長(zhǎng)坂坡》，豫劇的《黃鶴樓》，越劇的《雙金花》，黃梅戲的《天仙配》及評(píng)劇的《白蛇傳》等；以歌舞為例，如北方的秧歌、南方的花燈，傣族的孔雀舞，朝鮮的長(zhǎng)鼓舞等。另外，學(xué)校還可以組織以紅色音樂(lè)為主題的演唱活動(dòng)，學(xué)習(xí)并演唱經(jīng)典紅歌如《南泥灣》《映山紅》《東方紅》等，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解并學(xué)習(xí)民間音樂(lè)，繼承民間音樂(lè)文化，傳承民族革命精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

（五）發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

學(xué)生既是教師教學(xué)的對(duì)象，也是課堂的主體。隨著新課改的實(shí)施，學(xué)生的課堂主體地位越來(lái)越受到人們的重視。根據(jù)素質(zhì)教育的要求，教師不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，而且要注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。因此，在中職音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)更新教學(xué)理念，注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，更要提升學(xué)生的美育素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生分享自己知道的民間音樂(lè)，為學(xué)生提供表達(dá)與交流的機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得參與感。另一方面，教師可以圍繞民間音樂(lè)，為學(xué)生提供演唱歌曲的平臺(tái)，使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)加強(qiáng)交流。例如，教師在展示民間音樂(lè)教學(xué)資源之前，可以先詢(xún)問(wèn)學(xué)生“你們了解民間音樂(lè)嗎”“你們知道的民間音樂(lè)有哪些”，為學(xué)生提供表達(dá)見(jiàn)解、展示自我的契機(jī)。在學(xué)生說(shuō)出自己了解的民間音樂(lè)后，教師可以組織其他學(xué)生進(jìn)行深度討論。再如，教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，開(kāi)展學(xué)生表演專(zhuān)題課，為學(xué)生提供演唱歌曲的平臺(tái)。在專(zhuān)題課上，學(xué)生可以基于民間音樂(lè)，自主選擇演唱曲目。另外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生圍繞民間音樂(lè)創(chuàng)編音樂(lè)劇，并通過(guò)信息化教學(xué)設(shè)備為學(xué)生營(yíng)造氣氛、創(chuàng)設(shè)情境。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，民間音樂(lè)展現(xiàn)了音樂(lè)與生活之間的聯(lián)系，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民間音樂(lè)在中職院校音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，需學(xué)校及教師加強(qiáng)對(duì)民間音樂(lè)的重視，采取多元化教學(xué)方式，合理開(kāi)發(fā)并利用民間音樂(lè)資源，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)的情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生形成民族歸屬感與自豪感，弘揚(yáng)民間音樂(lè)文化。

參考文獻(xiàn)

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作者：陳玉敏 單位：甘肅省定西工貿(mào)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校