時(shí)間：2024-04-16 16:05:26
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、情境教學(xué)的內(nèi)涵
情境教學(xué)是教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，根據(jù)章節(jié)教學(xué)目的而設(shè)計(jì)出的一種能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)環(huán)境。情境教學(xué)主要包括兩個(gè)方面，即情感和環(huán)境。從情感方面來說，師生之間、學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象之間都存在著明顯的情緒活動(dòng)，帶著積極和情感投入教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程中去，能夠大幅度地提升課堂效率；從環(huán)境方面來講，以實(shí)際情境為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)出的教學(xué)環(huán)境，能夠拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象之間距離，使二者產(chǎn)生學(xué)習(xí)共鳴，引發(fā)學(xué)生的好奇心和解決問題的欲望，由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。
二、情境教學(xué)的目的
從心理學(xué)上來講，每個(gè)人都有發(fā)現(xiàn)認(rèn)知空缺和解決認(rèn)知空缺的本能。而情境教學(xué)正是以此為理論依據(jù)，通過教師的情境導(dǎo)入，讓學(xué)生首先在主觀上認(rèn)識(shí)到以前掌握的知識(shí)已經(jīng)無法解決這個(gè)問題，要想找到這個(gè)情境設(shè)計(jì)下問題的解決辦法，必須學(xué)習(xí)新的知識(shí)，這樣就將學(xué)生對(duì)知識(shí)單純的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械男枰饘W(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這一點(diǎn)也正是情境教學(xué)的魅力所在，通過情境教學(xué)的引入，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有利于學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，感受數(shù)學(xué)在解決實(shí)際問題的過程中所起的作用，同時(shí)讓學(xué)生在具體環(huán)境中體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感。
三、情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)原則
創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的過程中，必須結(jié)合學(xué)生原來的認(rèn)知水平、身心特點(diǎn)以及教學(xué)目標(biāo)等因素進(jìn)行綜合考慮，選擇最適合、最科學(xué)的教學(xué)情境。
1.情境創(chuàng)設(shè)要有明確的目的性。仍以問題式情境教學(xué)為例，教師必須首先明確情境任務(wù)的目的性，把問題設(shè)在學(xué)生有疑之處，問題一經(jīng)解決，學(xué)生就能夠體驗(yàn)成功的快樂。缺乏目的性的問題情境，學(xué)生即使在掌握新知識(shí)以后，仍然得不到情境答案，反而會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.情境創(chuàng)設(shè)要有明確的針對(duì)性。在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，教師要科學(xué)全面地對(duì)學(xué)生做出分析評(píng)價(jià)，即不能只照顧重點(diǎn)對(duì)象，又不能為了幫助后進(jìn)生而在問題難度上有所下調(diào)，應(yīng)該以大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)成度和接受能力為準(zhǔn)，在相應(yīng)基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)情境，讓不同程度的學(xué)生都能有所得。
3.情境創(chuàng)設(shè)要有明確的啟發(fā)性。教師在設(shè)計(jì)具體情境時(shí)，不但要注意知識(shí)的傳授，還要重視思維能力的培養(yǎng)，情境的設(shè)定要體現(xiàn)啟發(fā)性、開放性，讓學(xué)生能夠多角度、全方面地進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
四、情境教學(xué)的具體實(shí)施
情境教學(xué)需要學(xué)生的主動(dòng)、積極參與，每個(gè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，對(duì)于具體的情境所提出的問題、思考的方式也不同，這就需要教師在授課過程中靈活掌握，因勢(shì)利導(dǎo)。
1.游戲式情境教學(xué)。在講到“分類討論”這一數(shù)學(xué)思想的時(shí)候，由于學(xué)生以前沒有接觸過分類討論知識(shí)，如果直接講解，學(xué)生不容易理解這一思想實(shí)質(zhì)。這個(gè)時(shí)候，筆者采用了游戲式情境教學(xué)導(dǎo)入：一開始上課，筆者并沒有急著讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，而是讓大家來做一個(gè)簡單的游戲，先將全班分成A、B兩組，以某一個(gè)當(dāng)紅明星的生日為謎底讓學(xué)生來猜，筆者只負(fù)責(zé)告訴學(xué)生是猜的高了，還是猜的低了，看哪一組用的次數(shù)最少。游戲一開始，同學(xué)生積極性很高，爭先恐后地想辦法，力爭在最少的次數(shù)內(nèi)猜中答案。游戲結(jié)束后，筆者又趁熱打鐵，讓學(xué)生來思考這個(gè)游戲中的小竅門，趁機(jī)引入二分法以及由此推廣的三分法、四分法的概念，讓學(xué)生通過游戲情境來理解分類討論的思想。
2.問題式情境教學(xué)。在講到函數(shù)這一章節(jié)時(shí)，筆者給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問題情境，以教室走廊的某個(gè)水籠頭為例，某個(gè)水籠頭沒有擰緊，假設(shè)每一秒鐘滴水約5ml,滴滿整個(gè)池的時(shí)間為t秒，流失掉的水量為L升，問題（1）：試建立L與t的關(guān)系式；（2）如果全校有2000名師生，每個(gè)人節(jié)約一滴水，可以節(jié)約多少水？全國有13億人口，每人節(jié)約一滴水，可以節(jié)約多少水？這樣的問題情境讓學(xué)生不再專注于書本上的抽象概念，而是讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)函數(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的重要聯(lián)系，解決這個(gè)數(shù)學(xué)問題，就能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活服務(wù)，這樣的情境導(dǎo)入有效提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
關(guān)注理論體系建設(shè)，就是為學(xué)科發(fā)展服務(wù)。高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物其理論體系依然處于構(gòu)建之中，一系列體系構(gòu)建的問題擺在了我們面前。我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今本學(xué)科理論體系構(gòu)成現(xiàn)狀如何？每個(gè)研究領(lǐng)域在整個(gè)學(xué)科體系結(jié)構(gòu)中的地位如何？如何建構(gòu)一個(gè)合理的理論體系？這些都是我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系建設(shè)過程中亟待解決的問題我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的母體中分離出來后經(jīng)過眾多學(xué)者的不斷探索，其理論體系的構(gòu)建己經(jīng)初具規(guī)模，并繼續(xù)不斷豐富和深化，為本文對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)計(jì)研究奠定了基礎(chǔ)。但是，我們也可以發(fā)現(xiàn)目前我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系還不夠成熟，有待于進(jìn)一步完善，對(duì)目前我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的現(xiàn)狀進(jìn)行審視與分柝有利于學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展。
二、我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系現(xiàn)狀分析
我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)與高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系結(jié)構(gòu)的比較，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域和高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域不盡相同。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系應(yīng)該涵蓋更為一般、廣泛的問題它的研究對(duì)象應(yīng)該存在于教育的一般領(lǐng)域不僅包括高等教育中存在的問題，普通教育、成人教育、民辦教育都脫離不開它的疆域。而高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的一個(gè)特殊領(lǐng)域或分支領(lǐng)域使教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的支流主要研究高等教育活動(dòng)中存在的經(jīng)濟(jì)問題。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。筆者對(duì)目前國內(nèi)外較有代表性的32部著作(國外9部我國23部)中的各基本內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分柝計(jì)算它們?cè)诮逃?jīng)濟(jì)學(xué)體系中所占的比例，得出教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯框架，并對(duì)其中5部以“高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)”為名的著作所反映的理論體系的主要內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分柝與教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比，希望發(fā)現(xiàn)目前教育經(jīng)濟(jì)學(xué)與高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論體系結(jié)構(gòu)上的異同點(diǎn)，以教育經(jīng)濟(jì)學(xué)體系結(jié)構(gòu)為鑒，尋找高等教育經(jīng)學(xué)體系中有待完善的地方。
1.我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)與教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的比較。
從他們的理論框架中我們可以發(fā)現(xiàn)高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域既與教育經(jīng)濟(jì)學(xué)有重合的領(lǐng)域又有自己獨(dú)特的研究范疇。將上表高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域按比例大小排列：投資理論、概述、教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、供求關(guān)系及其調(diào)節(jié)、成本一收益理論、籌資收費(fèi)問題、產(chǎn)業(yè)理論、后勤管理研究、學(xué)生就業(yè)問題研究及產(chǎn)學(xué)研研究。我們進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)將關(guān)系到學(xué)科理論體系建設(shè)的“元研究”放到了重要位置(該內(nèi)容在所有著作中占到了81.5%，在我國著作中占到947%)而我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這部分內(nèi)容卻關(guān)注甚少，這也反映出我國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科體系建構(gòu)過程中具有明顯的學(xué)科指向性，而高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)卻以問題研究的思路來構(gòu)建理論體系缺乏對(duì)“元研究’的思考其理論體系還不成熟和不完善。高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論將教育投資問題不約而同地放在了重要位置，而教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、供求關(guān)系理論、成本一收益理論、籌資等問題也引起了足夠的重視，這些在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇內(nèi)也是重要內(nèi)容。
高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇主要表現(xiàn)在高等教育產(chǎn)業(yè)研究、后勤管理研究、學(xué)生就業(yè)問題探討以及產(chǎn)學(xué)研研究等充分體現(xiàn)出高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特研究領(lǐng)域，顯示了高等教育的特點(diǎn)。同時(shí)我們也注意到我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以問題研究為主各著作的理論體系也主要從問題研究出發(fā)進(jìn)行構(gòu)建，即使其中遵循了學(xué)科構(gòu)建的規(guī)范，其要素也不完整，由此可見我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科的理論體系還不夠規(guī)范與完善。
2.我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)與國外高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的比較。
我們發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)所體現(xiàn)出兩大特征。一方面，我國與國際研究相接軌的內(nèi)容主要為高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)概述、高等教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、高等教育供求關(guān)系及其調(diào)節(jié)、成本——收益理論、投資理論和經(jīng)費(fèi)問題而這些內(nèi)容恰恰是以人力資本理論為理論基礎(chǔ)的西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。由此可知，無論是前蘇聯(lián)的高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)還是我國的高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)都把人力資本理論作為核心理論來構(gòu)建本國的理論體系。另一方面高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)概述、后勤管理研究、學(xué)生就業(yè)問題研究、高等教育產(chǎn)業(yè)理論以及產(chǎn)學(xué)研研究是我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的研究內(nèi)容可以說明，我國的高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系納入了諸多與我國實(shí)際相結(jié)合的內(nèi)容體現(xiàn)了中國特色
(二)理論體系結(jié)構(gòu)的分類
縱觀我國20年學(xué)科發(fā)展從宏觀上來說，我國目前著作中所反映出的學(xué)科理論體系大致可以分為兩類：
1.經(jīng)典型或傳統(tǒng)型.
經(jīng)典性或傳統(tǒng)型的體系主要是指在學(xué)科發(fā)展一開始在借鑒前蘇聯(lián)學(xué)科體系的基礎(chǔ)上所形成的具有中國特色的理論體系。這種體系由學(xué)科最基本的一些研究領(lǐng)域構(gòu)成能夠較為全面的學(xué)科研究的各個(gè)方面一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是讀者通過對(duì)它的學(xué)習(xí)可以對(duì)該領(lǐng)域的基本范圍和基本問題有一個(gè)全面了觶但是這種體系結(jié)構(gòu)下一般不會(huì)對(duì)問題研究的太過深入常常是一些概述性或常識(shí)性的探討，研究方法也較為傳統(tǒng)和規(guī)范。我國大部分著作都屬于這種類型。
2個(gè)性型或?qū)Ｖ?
這種類型的體系的主要特點(diǎn)是體系完全不或不完全按照傳統(tǒng)型體系進(jìn)行構(gòu)建而是作者根據(jù)自身的研究興趣或研究優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)科某一(些)領(lǐng)域或某一(些)方面以獨(dú)特的研究角度和研究方法來對(duì)問題進(jìn)行細(xì)致和深入地研究，得出一些有創(chuàng)新性的結(jié)論形成富有個(gè)性化的體系結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的作品常以專著的形式出版，其體系結(jié)構(gòu)的個(gè)性化特征極為明顯。如張萬朋的《高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》，主要對(duì)高等教育產(chǎn)權(quán)、經(jīng)濟(jì)規(guī)制、產(chǎn)業(yè)融資、后勤社會(huì)化和高等教育投資問題進(jìn)行探討。
(三)我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的特點(diǎn)
1以西方人力資本理論為理論基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)中國特色
我國的高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)起步較晚，這便有了借鑒國際先進(jìn)理論的機(jī)會(huì)。在學(xué)科理論體系構(gòu)建之初我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)就吸收了西方人力資本理論的合理內(nèi)核，探討我國高等教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、高等教育供求關(guān)系及其調(diào)節(jié)、高等教育成本——收益問題、教育投資和經(jīng)費(fèi)等問題。同時(shí)，在理論構(gòu)建上并非生搬硬套，而是運(yùn)用人力資本理論來解決我國面臨的實(shí)際問題。特別是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，我國高等教育乘市場浪潮參與市場運(yùn)行機(jī)制，由此產(chǎn)生了一系列現(xiàn)實(shí)問題。在這樣的大背景下，我國高等教育經(jīng)濟(jì)研究以理論為本，放眼實(shí)際對(duì)許多高等教育領(lǐng)域中顯現(xiàn)的重大問題進(jìn)行探索，如高等教育的產(chǎn)業(yè)問題、高等教育產(chǎn)品的屬性問題、產(chǎn)學(xué)研研究、產(chǎn)權(quán)制度研究、后勤管理研究、學(xué)生就業(yè)問題等等。這些內(nèi)容既豐富了理論體系擴(kuò)展了研究內(nèi)容，又顯示了中國的特色。
2以問題研究為主注重解決現(xiàn)實(shí)問題^
由于西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建是以問題研究為思路的。我國在借鑒西方理論來構(gòu)建自己的理論體系時(shí)不可避免地帶有明顯的以問題研究為主的特點(diǎn)。總結(jié)我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究領(lǐng)域我們可以發(fā)現(xiàn)其理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，缺乏一個(gè)貫穿整個(gè)理論體系的主線，即邏輯起點(diǎn)，理論體系的結(jié)構(gòu)總體上是問題式的。我國的高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系可以分為兩大部分，一部分是以高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)概述、高等教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、高等教育供求關(guān)系及其調(diào)節(jié)、高等教育成本——收益理論和高等教育投資理論為主要研究內(nèi)容的傳統(tǒng)理論部分；一部分是以后勤管理理論、產(chǎn)學(xué)研研究、學(xué)生就業(yè)研究、籌資收費(fèi)問題研究甚至包括產(chǎn)權(quán)制度研究、高等教育產(chǎn)業(yè)理論研究等問題理論部分。問題研究成為我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重頭戲也說明我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的現(xiàn)實(shí)指向性。
3強(qiáng)調(diào)與社會(huì)的外部聯(lián)系，突出社會(huì)服務(wù)功能^
高等教育區(qū)別于普通教育的一個(gè)明顯特征就是社會(huì)服務(wù)功能。高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究高等教育領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，必然會(huì)將高等教育的這一功能作為研究的重點(diǎn)。如高等教育資金籌措、學(xué)生就業(yè)問題、產(chǎn)學(xué)研研究、后勤社會(huì)化、高等教育的規(guī)模效益和區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題都是高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的研究內(nèi)容，體現(xiàn)了高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的“高等’性注重從高等教育的社會(huì)服務(wù)功能、科研功能的角度來探索高等教育經(jīng)濟(jì)理論。另一方面，高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果是直接為高等教育和社會(huì)服務(wù)的，正是由于高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有明確的社會(huì)指向使得研究獲得的所有結(jié)論和成果可以直接為社會(huì)服務(wù)，為高等教育的運(yùn)行服務(wù)。
4研究方法注重實(shí)證兼用規(guī)范分析。
注重實(shí)證研究和規(guī)范分析是高等教育研究的一個(gè)明顯特點(diǎn)。高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中有相當(dāng)一部分內(nèi)容運(yùn)用實(shí)證研究的方法來驗(yàn)證問題，明確事實(shí)。從大的范圍來說主要有：高等教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作甩高等教育投資的經(jīng)濟(jì)效益問題(包括高等教育規(guī)模效益現(xiàn)象研究、資源合理配置問題等）高等教育經(jīng)費(fèi)籌資多渠道的可能性、教育投資的合理比例、負(fù)擔(dān)與補(bǔ)償、成本與效益。在實(shí)證研究的具體方法中，我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采取調(diào)查統(tǒng)計(jì)、量化研究、數(shù)理模型、經(jīng)濟(jì)學(xué)模型等多種方式。高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一部分屬于規(guī)范研究的范疇他們涉及道德規(guī)范、價(jià)值判斷等問題。主要有：高等教育的性質(zhì)、高等教育的運(yùn)行機(jī)制、財(cái)政資助問題、公平與效率問題等實(shí)證研究和規(guī)范研究在各自適合的領(lǐng)域發(fā)揮著積極的作用，但是在許多情況下，二者的融合所獲得的結(jié)論優(yōu)于單獨(dú)使用其中的一種。我們應(yīng)該走實(shí)證研究與規(guī)范研究相結(jié)合的道路，彼此補(bǔ)充，互為支撐，更加有利于學(xué)科理論建設(shè)。
三、主要存在問題及展望
(一)理論體系亟待邏輯化
1.邏輯起點(diǎn)的確定。
每一門科學(xué)都有特定的理論體系而每一種體系都應(yīng)該有各自的邏輯起點(diǎn)，它在學(xué)科體系的建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。一般認(rèn)為構(gòu)建學(xué)科理論體系首先應(yīng)當(dāng)確定邏輯起點(diǎn)借助邏輯推導(dǎo)，從抽象上升到具體，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬒到y(tǒng)。我國的高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傾向于問題研究其理論體系不嚴(yán)密也不完善，并且缺乏學(xué)科理論體系的邏輯起點(diǎn)。筆者認(rèn)為，高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是教育服務(wù)。無論是從邏輯學(xué)中隊(duì)邏輯起點(diǎn)的規(guī)定性還是從高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建思路來看，將教育服務(wù)作為高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)都具有科學(xué)性值得我們進(jìn)一步探索。
2概念體系的重構(gòu)。
可以說一門學(xué)科的理論體系成熟與否，其核心是概念體系的建構(gòu)是否科學(xué)，概念體系是理論體系的核心。總結(jié)高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的基本概念體系存在不完整、邏輯層次不明顯的特點(diǎn)。因此應(yīng)該從對(duì)概念體系的現(xiàn)狀研究出發(fā)剖析目前概念體系存在的問題。筆者觀點(diǎn)從“高等教育服務(wù)”這一邏輯起點(diǎn)出發(fā)明確高等教育服務(wù)存在的環(huán)境及運(yùn)行機(jī)制理順基本概念之間的邏輯性和層次性，構(gòu)建科學(xué)的概念體系.
3理論體系的重建。
理論體系應(yīng)該具有嚴(yán)密的邏輯范疇，它是通過作者的認(rèn)識(shí)邏輯而展開。概念是基于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的理性認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的抽象要素，概念與概念之間的層次遞進(jìn)關(guān)系構(gòu)成了概念體系的邏輯，沿著這種邏輯對(duì)理論內(nèi)容的展開就構(gòu)成了理論體系的邏輯正是基于這樣一種邏輯行程對(duì)現(xiàn)有的理論體系進(jìn)行重構(gòu)以凸顯理論體系的整體性、系統(tǒng)性和邏輯性.
(二)研究視角多樣化
目前，我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角主要集中在經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)的范疇當(dāng)中，具有一定的局限丨性科學(xué)、成熟的理論體系應(yīng)該以系統(tǒng)性和邏輯性為其重要標(biāo)志，因此，理論體系的建構(gòu)需要有系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和邏輯性的視角。將高等教育作為一個(gè)系統(tǒng)探討高等教育與社會(huì)系統(tǒng)環(huán)境特別是經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生聯(lián)系時(shí)產(chǎn)生的現(xiàn)象問題和理論問題，對(duì)該學(xué)科研究傳統(tǒng)所累積的龐大理論知識(shí)進(jìn)行合理的重建，運(yùn)用系統(tǒng)化的方法把己經(jīng)獲得的各種理論知識(shí)——現(xiàn)象、概念和原理構(gòu)成一個(gè)科學(xué)的理論系統(tǒng).
科學(xué)的理論體系都應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯性。它們都應(yīng)當(dāng)是采用一定的邏輯方法，按照邏輯的必然聯(lián)系組成的嚴(yán)密系統(tǒng)。愛因斯坦曾對(duì)理論體系的概念邏輯進(jìn)行論述。他說“在發(fā)展的第一階段，科學(xué)并不包含別的任何東西。我們的日常思維大致是適合這個(gè)水平的。但這種情況不能滿足真正有科學(xué)頭腦的人因?yàn)檫@樣得到的全部概念和關(guān)系完全沒有邏輯的統(tǒng)一性。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺陷人們創(chuàng)造出一個(gè)包含數(shù)目較少的概念和關(guān)系的體系在這個(gè)體系中，'第一層’的原始概念和原始關(guān)系作為邏輯上的導(dǎo)出概念和到處關(guān)系而保留下來，這個(gè)新的'第二級(jí)體系’由于具有自己的基本概念(第二層的概念）而有了較高的邏輯統(tǒng)一性。對(duì)邏輯統(tǒng)一性的進(jìn)一步追求使我們到達(dá)了'第三級(jí)體系這種過程如此繼續(xù)下去，一直到我們得到了這樣一個(gè)體系：它具有可想象的最大的統(tǒng)一性和最少的邏輯基礎(chǔ)概念，而這個(gè)體系同那些由我們的感官所作的觀察仍然是相容的。
(三）研究領(lǐng)域豐富化
1.加強(qiáng)微觀領(lǐng)域研究。高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)從研究層次來看，應(yīng)該從包括宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次進(jìn)行構(gòu)建，并結(jié)合實(shí)際問題完善理論體系；但從分析結(jié)果來看，目前我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架主要以宏觀和中觀領(lǐng)域的教育經(jīng)濟(jì)問題研究為主，而對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀領(lǐng)域仍然缺乏研究興趣，特別是教育內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)問題如學(xué)校、班級(jí)教育中顯現(xiàn)的一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象關(guān)注較少。
2重視主體研究。從上文分析我們還可以明顯發(fā)現(xiàn)，我國高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今，主要集中在對(duì)教育的客體研究上，而對(duì)教育主體即人所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)問題的研究力度不夠。一些教育經(jīng)濟(jì)學(xué)著作己經(jīng)注意了對(duì)教育者即教師問題的研究和探索，但受教育者即學(xué)生在參與教育活動(dòng)中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)問題還沒有引起足夠的重視即使有學(xué)者關(guān)注也是勢(shì)單力薄，沒有形成一股整體力量來推動(dòng)其發(fā)展。論文也會(huì)從人的角度提出這一現(xiàn)實(shí)問題，引起學(xué)者們的注意。
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興的學(xué)科，自上世紀(jì)60年代產(chǎn)生以來已有數(shù)十載。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在廣度和深度上有了長足的發(fā)展，對(duì)政府、學(xué)校、企業(yè)乃至家庭的教育決策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的、與日俱增的影響。但人們對(duì)這一學(xué)科的研究對(duì)象和方法、邏輯結(jié)構(gòu)等學(xué)科建設(shè)方面的問題關(guān)注不夠，學(xué)術(shù)文獻(xiàn)鳳毛麟角，多在教科書中略有涉獵，而且眾說紛紜。這是各學(xué)科形成與發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，也可視為學(xué)科不成熟的重要表現(xiàn)。
學(xué)科的對(duì)象與方法、學(xué)科的邏輯與性質(zhì)，屬于學(xué)科建設(shè)的方法論。其研究的價(jià)值在于：
第一，它關(guān)系著學(xué)科研究邊界的界定，一學(xué)科和他學(xué)科的區(qū)別。對(duì)于學(xué)科分類的標(biāo)準(zhǔn)，在科學(xué)哲學(xué)發(fā)展過程中，有英國學(xué)者培根根據(jù)人類的理性能力(記憶、想象、判斷)對(duì)學(xué)科分類的主觀唯心論，法國學(xué)者圣西門否定這種主觀分類標(biāo)準(zhǔn)，提出以客觀研究對(duì)象作為學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)。德國古典哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為圣西門提出的客觀對(duì)象只是事物的表象和機(jī)械對(duì)象，他以辯證發(fā)展觀把學(xué)科分類，學(xué)科間的轉(zhuǎn)化視為絕對(duì)精神自我發(fā)展的結(jié)果，從而陷入了唯心論。恩格斯在總結(jié)科學(xué)分類歷史的基礎(chǔ)上，主張以辯證唯物論為指導(dǎo)思想，提出科學(xué)分類的客觀性與發(fā)展性原則，主張按物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)對(duì)學(xué)科進(jìn)行分類。后來有的學(xué)者提出以研究方法作為學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)。總的說來，以研究對(duì)象作為學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)科分類的主流，并由此形成了科學(xué)分類的框架，將科學(xué)分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、哲學(xué)及其分支。盡管科學(xué)分類仍在發(fā)展，但筆者認(rèn)為，以歷史唯物論與辯證唯物論為指導(dǎo)思想，科學(xué)分類的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是其研究對(duì)象，即以科學(xué)研究的客觀事物作為基本標(biāo)準(zhǔn)，力求做到主客觀的統(tǒng)一、歷史與邏輯的統(tǒng)一、形式邏輯與辯證邏輯的統(tǒng)一。因而科學(xué)地界定教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與方法，可以使其成為區(qū)別于其他學(xué)科的獨(dú)立學(xué)科的基本依據(jù)。
第二，它關(guān)系著學(xué)科內(nèi)容與體系的構(gòu)建。一個(gè)學(xué)科的基本內(nèi)容及其邏輯體系的構(gòu)建，應(yīng)以科學(xué)研究的客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律為基礎(chǔ)，它是客觀事物內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律在人主觀認(rèn)識(shí)上的反映。人對(duì)客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化和完善的歷史過程。某一個(gè)學(xué)科的邏輯體系的構(gòu)建不可能一蹴而就。但是科學(xué)研究對(duì)象的界定，必定是人們認(rèn)識(shí)某一客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的重要前提。如果人們不明確其研究的客觀對(duì)象，也就難以發(fā)現(xiàn)其特殊的質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建其邏輯體系。
第三，它關(guān)系著學(xué)科的發(fā)展、研究空間的擴(kuò)展和研究內(nèi)容的深化。伴隨人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的發(fā)展，每一學(xué)科研究的廣度和深度都在逐步擴(kuò)展和深化，研究方法、技術(shù)手段逐步改進(jìn)和完善，乃至學(xué)科間相互交叉。但每一學(xué)科都有其區(qū)別于其他學(xué)科的獨(dú)特的研究對(duì)象和方法，其研究的客觀事物也必有其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。只有科學(xué)的界定學(xué)科的研究對(duì)象和方法，對(duì)某一客觀事物的研究才有可能不斷擴(kuò)展和深化。
第四，它關(guān)系著人才培養(yǎng)和學(xué)科持續(xù)發(fā)展。任何科學(xué)發(fā)展都經(jīng)歷了從逐步形成到發(fā)展、日趨成熟和完善的歷史過程。這一歷史過程也是科學(xué)在代際之間不斷繼承和創(chuàng)新的過程，它需要多代人持續(xù)不斷的探究和努力，存在著繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。只有繼承才可能創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。作為未來新一代學(xué)者，首先要繼承前人積累的研究成果，尤其是前人已經(jīng)確立的該學(xué)科的研究對(duì)象、方法、邏輯只有在此基礎(chǔ)上才能不斷創(chuàng)新。
二、研究對(duì)象
關(guān)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象，國內(nèi)外不同學(xué)者看法不盡相同。可以作如下歸納：
1認(rèn)為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系的學(xué)科。中國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧認(rèn)為：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科，它研究教育和經(jīng)濟(jì)之間的相互制約關(guān)系。已故中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊葆焜也認(rèn)為：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究社會(huì)主義教育與經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。《中國大百科全書》和顧明遠(yuǎn)主編的(〈教育大辭典》在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的詞條釋文中也作出基本相同的表述。教育與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系是雙向的，既包括教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，也包括經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的作用。這種觀點(diǎn)指向的是宏觀上教育與教育的外部即經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。
2認(rèn)為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育的投入與產(chǎn)出、成本與效益的學(xué)科。這種意見反映了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，也是將經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是投資經(jīng)濟(jì)學(xué)移植到教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中的表現(xiàn)。同人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、
社會(huì)活動(dòng)一樣教育需要一定的人、財(cái).物資源投入，教育也可獲得一定的產(chǎn)出，表現(xiàn)為受教育者知識(shí)、技能、能力的增進(jìn)，價(jià)值觀的形成等，這種資源投入與產(chǎn)出也就是教育的成本與效益。
3認(rèn)為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺的教育資源如何配置。美國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家科恩在他所著《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》中指出:“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是在不管是用貨幣與否的情況下，人和社會(huì)是如何選擇使用稀缺的生產(chǎn)資源及在社會(huì)各種成員和集團(tuán)中進(jìn)行(特別是通過正規(guī)教育)各種訓(xùn)練、發(fā)展知識(shí)、技能、智力和品德等等。這種表述是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中的移植。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究既定制度下稀缺資源的有效配置，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是稀缺教育資源的有效配置。
上述三種觀點(diǎn)是從不同的視角對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象及其內(nèi)容所作出的概括。應(yīng)如何確定教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象呢？筆者認(rèn)為恩格斯關(guān)于科學(xué)研究對(duì)象的方法論給我們指明了方向。科學(xué)研究對(duì)象的確定，應(yīng)根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。“每一門科學(xué)都是分析某一個(gè)別的運(yùn)動(dòng)形式或一系列互相關(guān)聯(lián)和互相轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)形式的，因此，科學(xué)分類就是這些運(yùn)動(dòng)形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類的排列，因而它的重要性也正在這里。恩格斯將物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)分為物質(zhì)、機(jī)械、化學(xué)、生物和社會(huì)運(yùn)動(dòng)五類，與此相應(yīng)，有力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)科學(xué)五類。
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象或客體是教育中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或問題。教育是人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一部分，它既不同于自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，也有別于人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的其他形式，其本質(zhì)的規(guī)定性在于傳承和傳播人類在生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中積累起來的生產(chǎn)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，以促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展。教育所采取的形式，在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，依次為父傳子、師徒制、近代的以班級(jí)和學(xué)校作為主要組織形式的學(xué)校教育，以及與之并存的家庭教育、社會(huì)教育、各種職前和在職培訓(xùn)等等。
教育作為人類活動(dòng)的一部分，同人類社會(huì)其他運(yùn)動(dòng)形式，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科學(xué)技術(shù)、管理、乃至兒童和青少年的身心發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。這些與教育相關(guān)的人類各種社會(huì)活動(dòng)，都有其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式與規(guī)律。與此相適應(yīng)，與教育會(huì)學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、教育管理學(xué)、教育心理學(xué)等便逐漸形成。
在人類社會(huì)各種活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)形式中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是最基本的活動(dòng)，它是人類一切活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。教育作為人類社會(huì)活動(dòng)的一部分，同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密不可分。從教育的外部關(guān)系看，經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的基礎(chǔ)，教育的需求與供給、教育的結(jié)構(gòu)與規(guī)模、教育的增長速度，最終是由經(jīng)濟(jì)決定的。同時(shí)，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)也具有與日俱增的作用。從教育內(nèi)部來看，教育中也存在著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。教育的進(jìn)行需要一定的人力、物力、財(cái)力等資源投入，也可獲得一定的產(chǎn)出：受教育者知識(shí)、技能、能力的增進(jìn)，社會(huì)所要求的價(jià)值觀、品質(zhì)、道德的形成等。教育中同樣存在著稀缺資源的有效配置的問題。但教育中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，既有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一般規(guī)律，也有其不同于一般經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。既然教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其規(guī)律，它所用的基本工具，應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法。
由此，我們可以對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象作出如下的規(guī)定:“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系及其變化的發(fā)展規(guī)律，研究教育領(lǐng)域中經(jīng)濟(jì)投入和產(chǎn)出規(guī)律的科學(xué)。前述不同學(xué)者對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象的表述，都是正確的，都暗含教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，區(qū)別在于他們強(qiáng)調(diào)的著重點(diǎn)不同。第一種觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是教育外部關(guān)系中同經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系;第二種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其規(guī)律;第三種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育資源如何在教育內(nèi)部有效配置。
一門學(xué)科的基本內(nèi)容和邏輯體系是該學(xué)科研究的客體運(yùn)動(dòng)規(guī)律在人們主觀認(rèn)識(shí)上的反映。教育經(jīng)濟(jì)作為人類活動(dòng)的一部分，同人類其他的社會(huì)活動(dòng)一樣，在歷史長河中經(jīng)歷著不同的發(fā)展階段，在不同國家不同時(shí)期，由于受到經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化科學(xué)技術(shù)的制約或影響，面臨著不同的問題，呈現(xiàn)出紛繁的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，再加上人們主觀認(rèn)識(shí)的差異和發(fā)展，作為一門年輕的學(xué)科，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和體系不盡相同，并在不斷發(fā)展。但是當(dāng)我們確立了它的研究對(duì)象并對(duì)其運(yùn)動(dòng)規(guī)律有了初步認(rèn)識(shí)之后，仍然有可能對(duì)其內(nèi)容和體系作出粗淺的概括。
上世紀(jì)90年代初，作者曾將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)與效益;教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展;教育體制與經(jīng)濟(jì)體制。如果將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)視為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，可嘗試將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容作如下的架構(gòu):微觀或?qū)W校教育經(jīng)濟(jì)學(xué):包括教育的需求與生產(chǎn)、教育成本與效率、教育的“市場”結(jié)構(gòu)、教育的組織與治理結(jié)構(gòu);宏觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)(或教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)）包括教育與勞動(dòng)力市場、教育與經(jīng)濟(jì)增長、教育與收入分配、教育與社會(huì)發(fā)展;教育財(cái)政與教育財(cái)政制度。這種概括極其粗淺，目的在于拋磚引玉。
三、研究方法
科學(xué)的研究方法，從最一般意義上說，指的是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法、技術(shù)和手段。任何科學(xué)理論都是人們運(yùn)用一定的方法與手段所達(dá)到的對(duì)客觀世界抽象地、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)一門科學(xué)研究對(duì)象或研究問題及研究的特定目的確定以后，研究方法就成為科學(xué)研究的首要問題。正確的方法論是人們正確認(rèn)識(shí)客觀世界的基本工具，它關(guān)系著人們能否正確地認(rèn)識(shí)世界，也關(guān)系著各項(xiàng)研究的成效。因此，在科學(xué)與學(xué)科發(fā)展過程中逐步形成了專門探究研究方法的方法學(xué)科，包括哲學(xué)方法論、科學(xué)方法論、學(xué)科方法論。
科學(xué)的研究方法包括兩個(gè)層次:一是世界觀層次的基本方法，二是各學(xué)科的具體方法。作為基本的方法論，應(yīng)是馬克思、恩格斯確立的辯證唯物論和歷史唯物論，它是科學(xué)的世界觀和方法論，也是科學(xué)研究的基本方法。各學(xué)科的研究方法是辯證唯物論和歷史唯物論在學(xué)科研究中的具體體現(xiàn)。辯證唯物論和歷史唯物論的認(rèn)識(shí)論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性這一基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人們的認(rèn)識(shí)來源于客觀世界，是客觀世界規(guī)律在人們頭腦中的反映，并以客觀實(shí)踐作為檢驗(yàn)其正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們的認(rèn)識(shí)也是隨著客觀世界的發(fā)展而發(fā)展，不可能一次終結(jié)。
作為各學(xué)科的具體方法，在上述基本方法論基礎(chǔ)上，取決于各學(xué)科的研究對(duì)象。由于各學(xué)科研究對(duì)象不同，人們必須按照對(duì)象的特點(diǎn)，采用能夠充分認(rèn)識(shí)對(duì)象性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的方法。通常人們將科學(xué)分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)幾大類。自然科學(xué)的對(duì)象是自然現(xiàn)象，社會(huì)科學(xué)的對(duì)象是人人類的精神現(xiàn)象。他們各不相同，都有其自身的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，例如，自然現(xiàn)象相對(duì)來說是簡單的、可重復(fù)的、無目的的，而社會(huì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象則是復(fù)雜多變的、不可重復(fù)的、有明顯的目的性。因而其研究方法各不相同，自然科學(xué)易于做到“價(jià)值中立”，社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)則難以做到。自然科學(xué)廣泛使用實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備等物質(zhì)手段和實(shí)驗(yàn)方法，而社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)往往“既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。兩者都必須用抽象力來代替。誠然，這些區(qū)別是相對(duì)的，隨著科學(xué)的發(fā)展，他們之間也呈現(xiàn)相互交叉。
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)分化出來的經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，其研究對(duì)象是作為人類社會(huì)活動(dòng)中教育活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，基本研究方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法有西方經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程，不同學(xué)派有不同的方法，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科也有各自的具體方法。這里只對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)常用的基本方法作一概述，包括實(shí)證分析與規(guī)范分析、定量分析與定性分析、靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析、個(gè)量分析與總量分析、比較分析等方法。
實(shí)證分析和規(guī)范分析最初來源于西方科學(xué)哲學(xué)中孔德主義和庫恩的規(guī)范主義。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”的問題，研究經(jīng)濟(jì)體系實(shí)際是怎樣運(yùn)行的。它作出經(jīng)濟(jì)行為的有關(guān)假定，對(duì)行為的后果作出分析和陳述，并以各種方式對(duì)結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)。它力求說明“是什么”的問題，而不回答‘應(yīng)該是什么”。規(guī)范分析回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“應(yīng)該是什么”，研究經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)該怎樣運(yùn)行。它以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)，提出行為準(zhǔn)則，研究如何才能符合這些準(zhǔn)則。二者的區(qū)別在于是否進(jìn)行價(jià)值判斷，前者主張擺脫價(jià)值判斷，后者主張價(jià)值判斷貫穿始終。二者的聯(lián)系表現(xiàn)在，規(guī)范分析要以實(shí)證分析為基礎(chǔ)，規(guī)范分析的演繹前提和結(jié)論，必須通過實(shí)證分析的實(shí)踐檢驗(yàn)，而實(shí)證分析要以規(guī)范分析為前提。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不僅在于解釋世界，而且還在于改造世界。實(shí)證分析的問題，來自于規(guī)范分析，而且為規(guī)范目標(biāo)服務(wù)，實(shí)證分析中推理的“邏輯取向”也是由規(guī)范分析規(guī)定的。因而在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，通常將兩者結(jié)合。
定性分析和定量分析是經(jīng)濟(jì)研究中的重要方與量的對(duì)立統(tǒng)一。質(zhì)總是有一定量的質(zhì)，一定的質(zhì)通過一定的量表現(xiàn)出來。量總是一定質(zhì)的基礎(chǔ)上的量，一定的量總是和一定的質(zhì)相聯(lián)系。一定的質(zhì)決定著一定的量，質(zhì)規(guī)定著量的活動(dòng)范圍，質(zhì)又以一定量作為必要條件，量變超出數(shù)量界限，質(zhì)就會(huì)發(fā)生改變。因而在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中總是把定性分析與定量分析結(jié)合起來，定性分析是定量分析的基礎(chǔ)，定量分析是定性分析的深化和精確化。定量分析必須借用數(shù)學(xué)方法，包括數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析和計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析。數(shù)學(xué)方法作為一種經(jīng)濟(jì)分析方法和表達(dá)工具，它是必要和可行的，但它也有其局限性。如果離開質(zhì)的分析，它將成為一種數(shù)字游戲，而且許多經(jīng)濟(jì)問題難以用數(shù)學(xué)模型加以解釋。
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一，既有相對(duì)的穩(wěn)定，又處于運(yùn)動(dòng)之中。因此，在經(jīng)濟(jì)研究中，應(yīng)把靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析結(jié)合起來。靜態(tài)分析，是對(duì)某一時(shí)間和空間的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，觀察其水平、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、特征等。動(dòng)態(tài)分析，是對(duì)某一歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析，觀察其變化的方向、趨勢(shì)和速度等。二者互為前提、互相補(bǔ)充，區(qū)別在于動(dòng)態(tài)分析加進(jìn)了時(shí)間因素。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中由于具體研究對(duì)象不同，分別采用個(gè)量分析和總量分析的方法。個(gè)量分析以單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體為分析對(duì)象，其特點(diǎn)在于舍掉復(fù)雜的外在因素，假定其他條件不變的前提下，研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特征與規(guī)律。總量分析以國民經(jīng)濟(jì)總體為對(duì)象，假定制度不變和個(gè)量不變前提下，研究經(jīng)濟(jì)總量(或宏觀經(jīng)濟(jì)）的運(yùn)行特征及規(guī)律。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)量與總量既有區(qū)別又有聯(lián)系。個(gè)量是總量的基礎(chǔ)，但總量并非個(gè)量簡單的相加，個(gè)量總是受到總量的影響和制約。二者的爭論實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中個(gè)體主義和整體主義之爭，至今未有終結(jié)。二者各有優(yōu)勢(shì)，又各有局限。在現(xiàn)實(shí)研究中，要將二者結(jié)合，才能對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律作出科學(xué)的解釋。
在經(jīng)濟(jì)研究中常常用比較方法，包括國家之間、地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)單位之間的比較。規(guī)律總是存在于大量現(xiàn)象中，只有從大量的現(xiàn)象中才能找出事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。因此，比較的方法是必要的、可行的，但是比較不是現(xiàn)象的羅列和介紹，而是要找出其異同、約束條件和共同的規(guī)律。同時(shí)，比較中的簡單化的羅列現(xiàn)象和簡單化的比較，其結(jié)論沒有什么價(jià)值。
由于教育中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)既有共性也有個(gè)性在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法時(shí)，應(yīng)考慮教育活動(dòng)的特殊性。同時(shí)，在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，研究的具體對(duì)象和問題不同，采用的方法也不盡相同。
四、學(xué)科性質(zhì)
就國內(nèi)而言，對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)科性質(zhì)看法不同。從事教育研究的學(xué)者大多認(rèn)為，它屬于教育科學(xué)的分支學(xué)科，國務(wù)院學(xué)位辦在1998年前，曾將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)列入教育科學(xué)。從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)者多認(rèn)為它屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科。二者都能接受的觀點(diǎn)認(rèn)為它屬于教育科學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)的交叉學(xué)科。國務(wù)院學(xué)位辦1998年在調(diào)整學(xué)位分類中，又將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育管理學(xué)合并，歸入管理學(xué)中的公共管理的二級(jí)學(xué)科。
一、利用語言描繪，帶入情境
“好的開始是成功的一半”。課堂教學(xué)也是一樣，導(dǎo)入新課，是組織課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一課伊始，教師如果能通過巧妙的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)造出學(xué)習(xí)、競賽、思考、優(yōu)美等等各種于課堂教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的情境，那就為一堂好課奠定堅(jiān)實(shí)的基石。如教學(xué)六年級(jí)上語文《懷念母親》時(shí)設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入。
同學(xué)們，老師今天考考你們：哪位同學(xué)知道每年5月第二個(gè)星期天是什么日子？
母親節(jié)，是呀，在這一天，廣大母親都能夠收到兒女們的祝福。
母親，多么熟悉的字眼，多么親切的稱呼，我們都沐浴著母愛長大。
你腦海中浮現(xiàn)的母親形象是什么樣的？用一兩個(gè)詞語來形容。
每個(gè)人都有自己的母親，都對(duì)自己的母親有一分獨(dú)特的愛。所以許多國家設(shè)立母親節(jié)――感謝母親的節(jié)日。著名的學(xué)者季羨林文章里，對(duì)母親也有著自己獨(dú)特的解釋。
通過語言描述，將學(xué)生帶信情境，勾起學(xué)生對(duì)母親的感恩情懷，大家的學(xué)習(xí)主動(dòng)性自然而然地被極大地調(diào)動(dòng)起來。可以說，好的導(dǎo)語是開啟學(xué)生興趣之門的鑰匙，導(dǎo)語設(shè)計(jì)的好與不好，將直接影響整節(jié)課的課堂效果。
二、利用課文朗讀創(chuàng)設(shè)情境
朗讀是很好的一種表達(dá)情感的方法，因?yàn)檎嬲饬x上的感情朗讀本身就是一種課文情境一定層面上的再現(xiàn)。它能讓人身臨其境，感同身受，對(duì)幫助學(xué)生加課文內(nèi)容理解和加深情感體驗(yàn)有很大的幫助。特別是一些感彩濃、有氣勢(shì)的文章或句段，尤其適合用朗讀情境。朗讀分為集體朗讀、分角色朗讀、個(gè)別讀等方式，根據(jù)具體的文章來選擇。 如在教學(xué)《去年的樹》時(shí)，在初步理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可設(shè)計(jì)這樣的朗讀情境，讓學(xué)生朗讀告別，想像說話，體味情意綿綿：
師：鳥兒歷盡艱辛，只找到了好朋友化作的燈火，鳥兒會(huì)怎么想、怎么做呢？
（1）朗讀15-17自然段。
（2）想象說話。
師：聽完小女孩的話，鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒。此時(shí)此刻，鳥兒在想什么呢？
學(xué)生說一說。
回文朗讀，加深體驗(yàn)。朗讀他們離別時(shí)說的話――樹對(duì)鳥兒說：“再見了，小鳥！明年春天請(qǐng)你回來，還唱歌給我聽。”鳥兒說：“好的，我明年春天一定回來，給你唱歌。請(qǐng)等著我吧！”
師：唱完了歌，鳥兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒。此時(shí)此刻，鳥兒又在想什么呢？
學(xué)生說一說。
回文朗讀，加深體驗(yàn)。朗讀他們離別時(shí)說的話――樹對(duì)鳥兒說：“再見了，小鳥！明年春天請(qǐng)你回來，還唱歌給我聽。”鳥兒說：“好的，我明年春天一定回來，給你唱歌。請(qǐng)等著我吧！”
通過感情朗讀，將課文故事情節(jié)搬到了課堂上，讓學(xué)生親自置身其中，自己就像是其中的小鳥、大樹，小鳥和大樹之間的情誼以及它們相互信守諾言的品質(zhì)自然而然地感染了學(xué)生。
三、通過多媒體手段再現(xiàn)課文內(nèi)容情境
將課文內(nèi)容所表現(xiàn)的事物、場面通過多媒體手段再現(xiàn)給學(xué)生，對(duì)幫助學(xué)生感受和理解課文內(nèi)容及思想感情上有很大的作用，其效果是被所有人認(rèn)同的。如：在學(xué)習(xí)《飛奪瀘定橋》一課時(shí)，為了突出表現(xiàn)戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、英勇斗爭的精神，應(yīng)該讓學(xué)生親眼看看瀘定橋究竟險(xiǎn)到什么程度。錄像教學(xué)幫我們解決了這個(gè)問題。學(xué)生看到了連平時(shí)有木板時(shí)走起來都像打秋千似的險(xiǎn)橋，自然地想到戰(zhàn)士卻要在只剩下鐵鏈的險(xiǎn)上加險(xiǎn)的瀘定橋上邊鋪木板邊沖鋒，英勇殺敵的動(dòng)人場面，耳畔似聽到了似真槍實(shí)彈的呼嘯聲……這一切使學(xué)生仿佛置身于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上，那激動(dòng)的心情，那對(duì)戰(zhàn)士的敬佩之情便由然而生。由此，?學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略到了課文中黨領(lǐng)導(dǎo)下的戰(zhàn)士是能戰(zhàn)勝任何困難的無畏勇士的形象。有時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣，也可以在課題的引入上動(dòng)腦筋，采用電教手段盡快使學(xué)生一接觸課題就能入情動(dòng)情。
四、利用問題創(chuàng)設(shè)探索、求知的學(xué)習(xí)情境
【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；情景；興趣；點(diǎn)撥
“四環(huán)節(jié)”教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過程，課堂上要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，進(jìn)行探究，獲得知識(shí)。課堂教學(xué)中似乎淡化了教師的作用，但我認(rèn)為 “四環(huán)節(jié)”教學(xué)是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的過程，教師主動(dòng)參與、能發(fā)揮好自身的主觀作用，對(duì)“四環(huán)節(jié)”教學(xué)效果的起著關(guān)鍵的作用。
1．教師的“激趣”是主動(dòng)學(xué)習(xí)的先導(dǎo)
在“四環(huán)節(jié)”教學(xué)的第一步是“創(chuàng)設(shè)情景，質(zhì)疑自探”。創(chuàng)設(shè)情景是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效方法，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用生活情景、科普知識(shí)、有趣故事、謎語游戲等導(dǎo)入新課，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本課產(chǎn)生濃厚的興趣。在實(shí)施“四環(huán)節(jié)”的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以主動(dòng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生更主動(dòng)地去獲取知識(shí)。那么教師能從哪些方面人手創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景呢？我的方法和體會(huì)是：
1．1 把握學(xué)生的心理，創(chuàng)設(shè)興趣情景。有趣新穎的導(dǎo)人新課，能夠使學(xué)生很快地進(jìn)入愉悅的情緒狀態(tài)和興奮的思維空間，為教學(xué)過程創(chuàng)造最佳的情知開端和背景。
比如教《為你打開一扇門》（蘇教版七年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)當(dāng)代作家趙麗宏的《為你打開一扇門》。作者要為我們打開一扇什么樣的門呢？（文學(xué)之門。）“你”又是指誰呢？（青少年讀者。）對(duì)，作者是想把青少年讀者領(lǐng)進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域的入口處，揭開文學(xué)神秘的面紗，讓我們盡情領(lǐng)略文學(xué)的無限風(fēng)光，從而深深地愛上文學(xué)，做文學(xué)的忠實(shí)讀者。這樣的開頭，激發(fā)了學(xué)生的興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。
教學(xué)《論語六則》這課時(shí)，我說：“火之光、電之光，能照亮世間的道路，思想之光，能照亮人的精神世界。誰是世界上最偉大的思想家呢？聯(lián)合國教科文組織確定了全世界最偉大的十位思想家，例如牛頓、哥白尼……，誰知道這十位思想家誰排在第一位？他就是我們中國的孔夫子。”這么一說，學(xué)生們學(xué)《論語六則》的興趣便濃了一些。
1．2 聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情景。這種方法就是把教材中所寫的生活與學(xué)生的實(shí)際生活，通過創(chuàng)設(shè)情景溝通起來，促使其生活體驗(yàn)，增進(jìn)其對(duì)文章的深刻理解。在語文教學(xué)中，無論是分析文學(xué)作品中的人物形象，還是講解議論文中的觀點(diǎn)、論據(jù)．我往往都會(huì)聯(lián)系到學(xué)生的實(shí)際生活。
在教學(xué)《春》這篇課文，我特地選擇了陽光明媚、春意盎然的一天，先組織學(xué)生到學(xué)校的植物園，指導(dǎo)他們眼看、耳聽、鼻聞、手摸，再導(dǎo)人課文學(xué)習(xí)．讓課文中所描寫的景物與學(xué)生的生活有貼近之處，喚起學(xué)生的情感共鳴。這樣做，有利于學(xué)生更好地體會(huì)朱自清生花妙筆下的春的美景，春的氣息，春的聲響，更深地領(lǐng)悟作者駕馭祖國語言文字的高超技巧。
1．3 利用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)愉悅情景。多媒體教學(xué)以其特有的形象性和科學(xué)性．在語文教學(xué)中發(fā)揮其獨(dú)特作用，它可以將教學(xué)中無法展現(xiàn)出來的東西呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將文字、圖像、動(dòng)畫、視頻、音頻等融于一體，把學(xué)生的各種感官最大限度地調(diào)動(dòng)起來，從而撥動(dòng)學(xué)生“趣”的心弦、使學(xué)生興趣盎然地投入語文學(xué)習(xí)。
詩歌《鄉(xiāng)愁》描寫的是一位海外游子對(duì)祖國大陸深切的思念之情。這對(duì)從未遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的初中學(xué)生來說難以體驗(yàn)和理解這種感情。我創(chuàng)設(shè)了這樣一種和諧輕松的教學(xué)情景：在引出課題之前，先播放了一首學(xué)生熟悉的歌曲《我的中國心》，同學(xué)們對(duì)歌詞里流露出的對(duì)祖國故土深切的懷念之情深有感觸，沉浸在充滿濃濃的懷念之情的氛圍之中，我開始了飽含激情的范讀，再現(xiàn)了詩人的感情，為一堂課的成功鋪下了基石。
教師精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)就象磁石，能一下子把學(xué)生分散的注意力聚擾過來，又好像是思想的電光石火，能在瞬間激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2．教師的“點(diǎn)睛”是提高課效的法寶
“四環(huán)節(jié)”教學(xué)法中，第三個(gè)環(huán)節(jié)是“精講點(diǎn)撥，鞏固訓(xùn)練”，這一環(huán)節(jié)要求教師通過精講點(diǎn)撥，使學(xué)生解難釋疑，深化對(duì)課堂知識(shí)的理解。要在學(xué)生交流展示的基礎(chǔ)上，對(duì)教材重難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)的解釋，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，運(yùn)用啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵(lì)等方法，使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，主動(dòng)參與，全面準(zhǔn)確理解、掌握知識(shí)，構(gòu)建學(xué)生新的知識(shí)體系。教師在課堂中能積極主動(dòng)的進(jìn)行恰到好處的“點(diǎn)睛”，對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)成效，能起事半功倍的效果。要做到有效的點(diǎn)撥，我認(rèn)為教師除有積極參與的心態(tài)之外還應(yīng)把握好以下三點(diǎn)：
2．1 適時(shí)點(diǎn)撥。課堂點(diǎn)撥關(guān)鍵是教師能明察學(xué)生思維的火花，及時(shí)加一把火。適時(shí)點(diǎn)撥一方面是在學(xué)生遇到疑難時(shí)，采用藝術(shù)化的點(diǎn)撥，及時(shí)解決學(xué)生的疑難問題。另一方面是學(xué)生在遇到疑難、把握不準(zhǔn)時(shí)，教師及時(shí)指點(diǎn)思考分析的途徑，撥通知識(shí)理解上的關(guān)卡，撥繁為簡，化難為易，使學(xué)生的研討活動(dòng)得以繼續(xù)進(jìn)行。適時(shí)點(diǎn)撥還包括在學(xué)生思維誤入歧途時(shí)，教師迅速捕捉，作為新的教學(xué)內(nèi)容，憑機(jī)智的點(diǎn)撥把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來。
2．2 適度點(diǎn)撥。課堂點(diǎn)撥力求點(diǎn)撥出語文味來，即真正使學(xué)生嚼出一點(diǎn)味道來或者把學(xué)生引向語文審美閱讀的軌道，使學(xué)生得到美的享受。
教朱自清的《春》，老師推敲那句“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”。咬文嚼字，深究一番，嚼出了一些味道來：春天來了，春日融融，春水渙渙，山也變得明朗潤澤了。還有的老師緊扣“太陽的臉紅起來了”一句設(shè)疑點(diǎn)析：春天來了，太陽給人什么感覺？“紅”字變動(dòng)詞有何含義？這句話的弦外之音是什么？由生活經(jīng)驗(yàn)入手，啟動(dòng)學(xué)生的審美想象，比較自如地把學(xué)聯(lián)想到春天的色彩，欣賞了桃杏艷紅、百花爭妍的美，產(chǎn)生了明媚春光的那種溫暖、欣悅的感受。
2．3 適量點(diǎn)撥。課堂上緊扣教學(xué)目標(biāo)篩選有價(jià)值的，又容易被忽視的詞句、重點(diǎn)語段進(jìn)行點(diǎn)撥。因?yàn)檫@些詞句“不僅有顯隱題旨之功，更有聚光、凝神之能，而且能起到制約全文各部分的作用”。學(xué)生搞懂了這些詞句，對(duì)理解文章有重要作用。如教小說《社戲》，我就從課文中找出可以把學(xué)生引到深處的東西，選擇“一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，----也不再看到那也是的好戲了。”這個(gè)句子進(jìn)行點(diǎn)撥，立片言以居要，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社戲?qū)Α拔摇钡纳钸h(yuǎn)影響及“我”對(duì)社戲的深切懷念。
另外，我會(huì)在每一課選擇一個(gè)重點(diǎn)段進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀、多方訓(xùn)練綜合分析。這樣做意義很多，抓住了重點(diǎn)段落，就抓住了主題，就突出了重點(diǎn)，就突破了難點(diǎn)，也就能帶來牽一發(fā)動(dòng)全身，以少勝多的效果。
總之，在課堂教學(xué)中，我們教師的“激趣”就像一把鑰匙，能開啟學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的心門；“點(diǎn)睛”就像一把火，能點(diǎn)燃學(xué)生積極思維的火花。在實(shí)施“四環(huán)節(jié)”教學(xué)中，教師若能積極的、有目的的去激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探求新知識(shí)的愿望，在學(xué)習(xí)過程中又能做到合理的點(diǎn)撥，往往能使學(xué)生收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，使“四環(huán)節(jié)”教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。
參考文獻(xiàn)
[1] 《 “四環(huán)節(jié)”教學(xué)法及其應(yīng)用》 龍安區(qū)教育體育局 2010年6月
[2] 《走進(jìn)新課程》 北京師范大學(xué)出版社 2002年6月
關(guān)鍵詞：高中體育；田徑；問題；策略；教學(xué)
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）08-039-01
田徑項(xiàng)目是一切體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的重要組成部分，也是高中體育教學(xué)的主要內(nèi)容之一。教學(xué)中，我們教師應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)到教學(xué)中存在的不足，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，合理運(yùn)用各種教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)熱情，注重學(xué)生養(yǎng)成終身體育的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力諸方面健康、和諧、全面發(fā)展。本文筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)看法。
一、現(xiàn)階段高中體育田徑教學(xué)中存在的問題分析
很長一段時(shí)間以來，由于各方面原因的影響，我們的高中體育教學(xué)一直不盡人意，特別是田徑部分的教學(xué)，完全沒有發(fā)揮出應(yīng)有的教育教學(xué)意義。其主要原因體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，教師、學(xué)校不重視。隨著課程改革的實(shí)施和進(jìn)一步深入，雖然我們的教學(xué)體系發(fā)生了改變，但是，由于傳統(tǒng)教學(xué)的根深蒂固，升學(xué)考試壓力加大，體育作為副科的存在一直沒有收到教師、學(xué)校的重視，除了體育考生以外，體育根本走不進(jìn)他們的視野，加之高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)沒有規(guī)定具體的教學(xué)內(nèi)容，因此，田徑部分的教學(xué)更是受到忽視，學(xué)生不愛，教師不理、學(xué)校不管。其次，教學(xué)內(nèi)容單一化現(xiàn)象嚴(yán)重。在高中由于場地限制以及是教師、學(xué)校的不重視，高中體育田徑教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容比較單一，一般為短跑、實(shí)心球、立定跳遠(yuǎn)等內(nèi)容，這些內(nèi)容的開展經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生感覺枯燥無味，加之教師在課堂的組織形式方面比較單調(diào)，更加影響了學(xué)生對(duì)體育田徑的學(xué)習(xí)興趣。再次，學(xué)生對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)缺乏興趣。迫于升學(xué)率的壓力，學(xué)校在一定程度上對(duì)田徑教學(xué)也縮減了比重，同時(shí)加大了文化課的比重，體育課的課時(shí)被迫縮減，就導(dǎo)致田徑教學(xué)缺乏足夠的課時(shí)來讓學(xué)生進(jìn)行很好的訓(xùn)練，同時(shí)高中生由于受高考?jí)毫妥陨砩眢w素質(zhì)的影響，把全部的精力都投入到文化課的學(xué)習(xí)中，忙于文化課的研究復(fù)習(xí)，對(duì)體育鍛煉缺乏興趣，尤其是對(duì)于十分枯燥的田徑運(yùn)動(dòng)更沒有興趣。最后，很多高中學(xué)校體育設(shè)施及器材缺乏或陳舊，影響高中體育田徑教學(xué)的順利進(jìn)行。各方面原因的綜合制約，使得高中體育田徑部分的教學(xué)困難重重，有待我們教師進(jìn)行進(jìn)一步的解決和落實(shí)。
二、提高高中體育田徑教學(xué)效率的有效策略分析
1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)思想
俗語說：“身體是革命的本錢。”只有鍛煉出一個(gè)健康的體魄，才能保證足夠的時(shí)間和精力進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作。高中階段正是青少年發(fā)育和成長的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)常進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)鍛煉身體，是促進(jìn)青少年身體各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展的一種有效方式。因此，高中體育田徑教學(xué)要實(shí)現(xiàn)新課改下競技體育與趣味性體育的結(jié)合，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，逐步減少以競技為目的的田徑教學(xué)課程，堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，把學(xué)生放在首位，以新穎有趣的田徑課程促進(jìn)學(xué)生身心健康，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。為此，教學(xué)中，作為教師的我們，應(yīng)積極學(xué)習(xí)課程改革指導(dǎo)的教學(xué)思想和方法，積極的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分重視田徑教學(xué)的重要作用，合理運(yùn)用多種教學(xué)模式，科學(xué)、有效的開展教學(xué)，培養(yǎng)高中學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握正確的、科學(xué)的鍛煉方法，以保證學(xué)生通過田徑教學(xué)在一定程度上增強(qiáng)其身體素質(zhì)，為應(yīng)對(duì)高考提供一個(gè)健康的身體。
2、寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
俗話說：“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的潛在動(dòng)力和前提。” 學(xué)生是教師教學(xué)的對(duì)象，是課堂學(xué)習(xí)的主體。高中的學(xué)生，喜歡關(guān)注新鮮的領(lǐng)域與話題，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，不喜歡循規(guī)蹈矩，按部就班地學(xué)習(xí)與生活。由該特點(diǎn)所決定，田徑運(yùn)動(dòng)，特別是跑步、鉛球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，很不受學(xué)生喜歡，加之傳統(tǒng)的田徑教學(xué)內(nèi)容，形式單一，過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授與技能的訓(xùn)練，忽視了教學(xué)的娛樂性、參與性，更是讓學(xué)生厭倦。因此，新課程改革的今天，在我們的高中體育教學(xué)過程中，作為教師的我們，在積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時(shí)，我們還應(yīng)從學(xué)生的性格、愛好的各方面入手，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際需要，充分挖掘教學(xué)中存在的趣味因素，寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)和鍛煉。例如，就跑步而言，既可以讓學(xué)生順著跑，也可以讓學(xué)生倒著跑；既可以讓學(xué)生單獨(dú)跑，也可以讓學(xué)生接力跑；既可以讓學(xué)生直著跑，也可以讓學(xué)生曲線跑；既可以讓學(xué)生徒步跑，也可以讓學(xué)生帶球跑。這樣，在有效的引導(dǎo)學(xué)生鍛煉的同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)落在實(shí)處。
3、優(yōu)化教學(xué)方式，提高教學(xué)效率
課程改革的落實(shí)，教學(xué)理念、方式的革新已成為必然。高中田徑教學(xué)的成效受教學(xué)模式和教學(xué)方法的影響十分明顯，良好的教學(xué)模式和教學(xué)方法能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)掌握所學(xué)的運(yùn)動(dòng)技能。因此，新課改下，教師可以采取多種方式，運(yùn)用多種教學(xué)方法進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在快樂中參與運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)。比如，改變田徑運(yùn)動(dòng)單一的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)一些比較有趣味的新奇的綜合訓(xùn)練方式，如改良版的“抱團(tuán)報(bào)數(shù)”游戲，改“教師的示范”為“學(xué)生示范”等。這樣，通過各種教學(xué)方式的優(yōu)化組合，在有效開展教學(xué)的同時(shí)，也順利的達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效率得到提高。
總結(jié)：在素質(zhì)教育理念的背景下，高中體育田徑教學(xué)應(yīng)該不斷的進(jìn)行改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)快樂體育、健身體育的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)中，我們教師應(yīng)不斷的總結(jié)教學(xué)方法，不斷的探究教學(xué)途徑，不斷提高教學(xué)效率，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)，就是通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境，把知識(shí)的教學(xué)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及道德情操的陶冶有機(jī)的結(jié)合起來，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮好語文教學(xué)中的情境效應(yīng)，不僅對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲望、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的智力能力具有重要的作用，而且能對(duì)促進(jìn)素質(zhì)教育的深入發(fā)展、提高教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生積極的影響。那么怎樣才能發(fā)揮好語文教學(xué)中的情境效應(yīng)，激活課堂，營造出生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍呢？
首先，通過“演一演”，體會(huì)情趣，使教材中語言文字形象化，易于學(xué)生理解。如上《陶罐和鐵罐》一課時(shí)，把課文中的語言進(jìn)行改編，加上一些夸張地動(dòng)作和神態(tài)，來表現(xiàn)陶罐的謙虛容忍和鐵罐的驕傲自大，通過角色表演，加深了學(xué)生對(duì)寓言故事蘊(yùn)含道理的進(jìn)一步理解。
其次，通過“畫一畫”，使教材中的人物、場景、事物等再現(xiàn)，幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。如上《爬山虎的腳》時(shí)，讓學(xué)生畫出枝狀的六七根細(xì)絲，讓學(xué)生樂于接受，易于理解。
第三，通過“做一做”，引起學(xué)生的興趣，體會(huì)教材的語言環(huán)境，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。如上《撈鐵牛》一課時(shí)，通過讓學(xué)生做“撈鐵牛”的實(shí)驗(yàn)，動(dòng)手、動(dòng)腦相結(jié)合，學(xué)生裝不但進(jìn)一步理解了課文的內(nèi)容，還獲得了一些新知識(shí)。
第四，通過“看一看”，利用教學(xué)媒體，增強(qiáng)教學(xué)效果，將抽象的教學(xué)內(nèi)容演澤得具體、形象、生動(dòng)，使學(xué)生容易理解。如在教學(xué)《釣魚的啟示》一課時(shí)，課文中“晚霞輝映的湖面上濺起了一圈圈彩色的漣漪”這一句學(xué)生很難理解。教師做課件時(shí)要展現(xiàn)晚霞輝映湖面濺起波紋的情景，通過文字、聲音、圖像、動(dòng)畫等多媒體，使課堂氣氛變得生動(dòng)活潑，活躍了學(xué)生的思路，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和效率，也使課堂教學(xué)效果得到加強(qiáng)，
【摘要】本文通過對(duì)近幾年的中考化學(xué)試題命題趨勢(shì)進(jìn)行分析，進(jìn)而優(yōu)化平時(shí)課堂教學(xué)模式及學(xué)生的做題習(xí)慣和擇題方向。重在提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和實(shí)際應(yīng)用能力及創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞 初中化學(xué)；中考；試題結(jié)構(gòu)；趨勢(shì)
前言
初中化學(xué)作為一門抽象性及邏輯性較為復(fù)雜的自然學(xué)科，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題及困難。那么，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布于實(shí)施，中考化學(xué)試題的出題思路、考察方向也越來越趨向于考察學(xué)生的綜合能力，而不是傳統(tǒng)的應(yīng)試技巧。那么教師在實(shí)際教學(xué)過程中就要積極做出改變，優(yōu)化教學(xué)模式。學(xué)生在擇題訓(xùn)練方面就要積極做出調(diào)整，有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練，同時(shí)利用課堂所學(xué)的化學(xué)原理去解決生活中的實(shí)際問題。
1.近幾年中考化學(xué)試題的變化趨勢(shì)
1.1 聯(lián)系生活實(shí)際、涉及面越來越廣
通過對(duì)近幾年中考化學(xué)試題結(jié)構(gòu)分析可以看出，化學(xué)試題的背景知識(shí)涉及面越來越廣。但是題目越來越趨于基礎(chǔ)化，但是涉及面較為廣，聯(lián)系生活實(shí)際的現(xiàn)象越來越多。這也就體現(xiàn)出教師在平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練過程中就要加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力培養(yǎng)，利用化學(xué)原理分析及解釋生活現(xiàn)象的能力要不斷提高。例如；2012 年“世界環(huán)境日”中國主題為“綠色消費(fèi)，你行動(dòng)了嗎?”，這一主題旨在強(qiáng)調(diào)綠色消費(fèi)，節(jié)約資源,保護(hù)生態(tài)環(huán)境。下面做法不符合這一主題的是（A）
A.大量使用農(nóng)藥化肥，提高農(nóng)作物產(chǎn)量
B.工業(yè)廢水處理達(dá)標(biāo)后排放，防止水體污染
C.限制使用塑料購物袋，減少白色污染
D.推廣利用太陽能、風(fēng)能，緩解溫室效應(yīng)
這一題目實(shí)則不難，僅僅是考察學(xué)生利用化學(xué)原理來分析解決實(shí)際問題的能力以及生活常識(shí)的問題。這就需要學(xué)生在生活實(shí)際有關(guān)方面進(jìn)行針對(duì)的聯(lián)系及關(guān)注，從而增加自己的化學(xué)常識(shí)背景儲(chǔ)備能力。
1.2 學(xué)科交叉現(xiàn)象越來越多
初中化學(xué)屬于一門抽象性及邏輯性較為強(qiáng)的自然學(xué)科，其與物理、數(shù)學(xué)學(xué)科的交叉現(xiàn)象越來越緊密。從近幾年的中考化學(xué)試題出題形勢(shì)可以看出，很多知識(shí)都需要具有一定的數(shù)學(xué)方程解題能力，這樣才能較為高效的解決實(shí)際問題。例如；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，常用15%~20%的氯化鈉溶液選種。為了測(cè)定某氯化鈉溶液是否符合要求，取該溶液70g，加入一定溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)的AgNO3溶液100g，恰好完全反應(yīng)。過濾分離出沉淀的質(zhì)量為28.7g。
（1）反應(yīng)后所得溶液的質(zhì)量為多少。（2）通過計(jì)算確定該氯化鈉溶液是否符合選種要求？（計(jì)算結(jié)果精確到0.1%）分析：解決這一題目就需要學(xué)生借助數(shù)學(xué)知識(shí)背景，通過列出方程式，進(jìn)而解決化學(xué)問題。我們可以設(shè)氯化鈉溶液中NaCl的質(zhì)量為x，通過化學(xué)方程式NaNO NaCl+AgNO3=AgCl引+ 3；從而建立方程
1.3 突出學(xué)科特點(diǎn)，重點(diǎn)考察科學(xué)探究從中考化學(xué)出題背景及重點(diǎn)考察方向可以看出，當(dāng)前化學(xué)試題更多的還是突出學(xué)科特點(diǎn)，重點(diǎn)考察科學(xué)探究。很多題目考察為了突出學(xué)生的探究能力及自主思維能力，讓學(xué)生通過對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果及現(xiàn)象進(jìn)行觀察，并針對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及結(jié)果繼續(xù)擰逆向推證、猜測(cè)、驗(yàn)證。最后依據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象推出正確結(jié)論。例如；下圖為某學(xué)習(xí)小組探究金屬化學(xué)性質(zhì)時(shí)所做的四個(gè)實(shí)驗(yàn)，仔細(xì)分析后回答下列問題：
（1）描述A中的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。
（2）寫出C中反應(yīng)的化學(xué)方程式。
（3）要證明Cu、Fe、Ag 的活動(dòng)性順序，至少要做的實(shí)驗(yàn)是(填序號(hào))。
（4）開始反應(yīng)后D 中溶液逐漸變?yōu)辄S色，原因是。
2.基于中考化學(xué)題目考察形式對(duì)今后初中化學(xué)教學(xué)提出幾點(diǎn)建議
2.1 規(guī)范化學(xué)用語和專有名詞、注重“雙基”教學(xué)教師在平時(shí)教學(xué)中一定要注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)，強(qiáng)化重要的化學(xué)用語及元素化合物知識(shí)和與其他相關(guān)學(xué)科的交叉知識(shí)點(diǎn)，尤其是與日常生活聯(lián)系較為緊密的單質(zhì)及化合物的強(qiáng)化教學(xué)。同時(shí)加強(qiáng)初中化學(xué)知識(shí)及原理在科學(xué)、技術(shù)、工業(yè)、社會(huì)上的應(yīng)用，著眼于提高學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣，又要注重培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題的能力。
2.2 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，注意培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?/p>
教師在平時(shí)教學(xué)過程就中要加大學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、完成實(shí)驗(yàn)。并引導(dǎo)學(xué)生在試驗(yàn)中重視實(shí)驗(yàn)過程的學(xué)習(xí)，以期提高他們的主動(dòng)思維能力及推理能力。在學(xué)生自主設(shè)計(jì)、探索的實(shí)驗(yàn)過程中，教師要時(shí)刻給予學(xué)生關(guān)鍵的指導(dǎo)，并鼓勵(lì)他們之間互相討論、資源想法共享、相互批判。在交流、批判中不斷完善實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案、思路、過程。從而從根本上提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力及解決實(shí)際問題的能力。
2.3 重視學(xué)生綜合分析，培養(yǎng)問題解決能力
由于初中化學(xué)學(xué)科抽象較強(qiáng)，那么教師在教學(xué)中就要注意知識(shí)點(diǎn)的有效整合、科學(xué)梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)。多鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三的思考問題，不斷加大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)點(diǎn)交叉融合的能力。同時(shí)在平時(shí)教學(xué)與復(fù)習(xí)中，要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)他們能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題及分析問題、解決問題的能力。不能僅僅注重解決問題的結(jié)果，還要善于在解決問題的過程中反復(fù)思考、不斷進(jìn)步。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐結(jié)合，學(xué)以致用。
3.總結(jié)
總而言之，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布與實(shí)施，中考化學(xué)試題的出題思路、考察方向也越來越趨向于考察學(xué)生的綜合能力，而不是傳統(tǒng)的應(yīng)試技巧。那么教師在實(shí)際教學(xué)過程中就要針對(duì)教學(xué)改革大綱引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和主動(dòng)分析問題的能力，優(yōu)化教學(xué)模式。
參考文獻(xiàn)
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