時間：2024-03-26 09:50:28
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇道德與法治教學(xué)的困惑，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：初中政治；政治教材；改革；課堂教學(xué)；思想
中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0081-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049
隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個性特點和認知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對政治教材也進行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機融合，在教學(xué)案例和課堂活動的設(shè)計上更具有人文性的特點。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實際初中政治教學(xué)經(jīng)驗，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。
一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式
初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，善于及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實際學(xué)情進行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價值觀。
二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育
初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計，旨在為初中生提供一套有價值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機結(jié)合，促進初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會珍惜生命、敬畏生命、守護生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗，有針對性地進行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰?，?guī)范初中生的行為和思想。
三、多渠道講解法律，滲透法治教育
作為一門對初中生進行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索，這樣的設(shè)計符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進行經(jīng)驗的交流和分享，促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識淡薄，認為只要不殺人放火就行了，犯點小錯誤沒什么大不了的。初中生作為新時代的接班人，必須要嚴于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。
四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動探究
初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強師生之間的互動活動，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識，將權(quán)利意識和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神，認同中華文化。因此，我在教學(xué)時會著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強對學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。
綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識，使初中生學(xué)會運用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對新教材的認識，結(jié)合一線實際教學(xué)實際，對新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動活動，促進初中政治課堂教學(xué)的有效開展。
參考文獻：
一、生活化教學(xué)模式的重要性
教育和生活是密不可分的，目前的教學(xué)活動中，教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系越發(fā)貼近，而傳統(tǒng)模式下的教學(xué)不太注重生活教育的理論作用，以致于課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容脫離實際生活，無法正確有效的發(fā)揮課本知識，也阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升，教師的授課水平也受制于此種困境無法進一步提升。對于內(nèi)容豐富生動的道德與法治課程來說，傳統(tǒng)的教學(xué)模式更是無法實現(xiàn)教材編排人員和授課老師“學(xué)有所用”的愿望，為提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在道德與法治教學(xué)中引入生活化教育模式具有積極改善意義，將書本知識與現(xiàn)實問題相結(jié)合，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生進入情境，為枯燥的理論知識賦予樂趣，也有利于學(xué)生對知識的理解記憶。對學(xué)生進行生活化教學(xué)的實驗成果，也證明了此種教學(xué)模式的積極意義。
二、初中道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀
由調(diào)查取樣可知，在目前的道德與法治教學(xué)中，一部分初中教師還沒有將生活化教學(xué)理論靈活運用于教學(xué)活動，傳統(tǒng)的生硬教學(xué)模式依然是某些老師授課的主要方式，一味的講解與提問讓課堂教學(xué)陷入冷清無聊的尷尬處境，缺少針對性的課堂互動不僅不能發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，也大大降低了教學(xué)質(zhì)量。出現(xiàn)此種情況的原因，一是由于老師缺乏對生活化教學(xué)模式的理解，不能對其進行良好定位，無法走出?魍辰萄?模式的束縛，提升自己在教學(xué)過程中的引導(dǎo)作用，達不到用生活實際提高課堂生動度的水平；二是由于老師在開展教學(xué)活動時忽視了學(xué)生之間的互動，無法正確引導(dǎo)學(xué)生開展交流和探討，也就無法營造共同提升共同進步的學(xué)習(xí)氛圍，從而降低了課堂的教學(xué)效率，偏離了生活化教學(xué)的正確方向。
三、生活化教學(xué)模式的具體應(yīng)用
（一）營造生活化學(xué)習(xí)氛圍
在開展教學(xué)活動時，老師要做到從實際生活出發(fā)，將生活教育理論與教學(xué)過程相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，從而提高教學(xué)效率、提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績。在新學(xué)期伊始，老師要根據(jù)生活化教育的理論要求，并結(jié)合實際情況制定行之有效的教學(xué)計劃，同時設(shè)定生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境，以便于生活元素滲入課堂教學(xué)，促使生活化教學(xué)模式的順利開展。此種方式有助于學(xué)生對課本知識的深化理解，也有助于加深學(xué)生的記憶。比如在對《成長的節(jié)拍》進行教學(xué)時，可以對學(xué)生進行分組，每組準(zhǔn)備1-2個關(guān)于學(xué)生自身的成長故事，在課堂教學(xué)時讓學(xué)生互相分享講述，以引導(dǎo)學(xué)生充分融入課堂內(nèi)容，同時也有利于活躍課堂氣氛，帶動學(xué)生情緒。
（二）提供多樣化的教學(xué)點
在初中思想道德與法治課程的教學(xué)中，老師要注重發(fā)現(xiàn)總結(jié)與學(xué)生相關(guān)的生活素材，以學(xué)生的興趣點為導(dǎo)向選取有助于他們理解的活動案例作為授課素材，從而提高生活化教育模式的效率，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。比如在《享受學(xué)習(xí)》的課程教學(xué)中，老師首先要對課程內(nèi)容進行熟練掌握，明確課程重點，并細心觀察學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在課堂上和課堂后多與學(xué)生接觸、談心，引導(dǎo)學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)心得，將自己與學(xué)生互動中得到的感想作為課堂引入點，從而成功吸引學(xué)生注意力，在課堂進行過程中，以學(xué)生遇到的普遍困擾或樂趣作為討論話題，以充分調(diào)動學(xué)生積極性，這樣既利用生活化教學(xué)模式提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又在課堂中解決了學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑，對學(xué)生正確認識接下來的學(xué)習(xí)生涯具有指導(dǎo)意義。
（三）生活化課堂作業(yè)
由于初中課程種類較多，課堂時間有限制，單純利用課堂時間無法達到學(xué)生對知識點的有效吸收理解，所以老師多會預(yù)留課后作業(yè)以此加深學(xué)生對知識點的掌握程度。在預(yù)留課后作業(yè)時，老師要注重靈活性和科學(xué)性，避免傳統(tǒng)模式的抄抄寫寫，因為生硬的作業(yè)方式很容易抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且一味地死記硬背對提高學(xué)習(xí)成績很難有所幫助。對此，老師要創(chuàng)新思維，將生活化教學(xué)模式融入到課后作業(yè)中，用動態(tài)作業(yè)取代靜態(tài)作業(yè)。比如布置話題類的調(diào)查采訪，讓學(xué)生在實踐中提高對知識點的掌握。
【關(guān)鍵詞】道德與法治課；高效課堂；合作探究；精講點撥；訓(xùn)練檢測
美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)要按照最優(yōu)的結(jié)構(gòu)組織課堂教學(xué)，科學(xué)地安排教學(xué)程序和組織教材，優(yōu)化課堂教學(xué)過程。實踐證明，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，是打造道德與法治課高效課堂的抓手。
一、以學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，是道德與法治課高效課堂的切入點
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”預(yù)習(xí)是學(xué)生在課堂教學(xué)前的一種獨立自主的探索學(xué)習(xí)活動，它不僅僅是讓學(xué)生做好了學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，更為重要的是讓學(xué)生在自主的探索過程中，獲得重要的學(xué)科知識與學(xué)習(xí)經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學(xué)生明白本節(jié)課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學(xué)生只有在課前做了充分預(yù)習(xí)，建立起認知背景，才能實現(xiàn)c其他同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。所以，指導(dǎo)學(xué)生高效預(yù)習(xí)是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進行課前自學(xué)。學(xué)案是指教師在備課時為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而精心設(shè)計的問題探索、要點強化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案。學(xué)案的編寫要貫徹三原則：基礎(chǔ)知識原則、學(xué)法指導(dǎo)原則和提高能力原則。學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進行預(yù)習(xí)后，教師必須對預(yù)習(xí)進行檢查和評價。否則，學(xué)生的預(yù)習(xí)過程就會有很大的隨意性，就會影響本節(jié)的課堂教學(xué)效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學(xué)生對本框題基礎(chǔ)知識的掌握情況。
二、開展合作探究學(xué)習(xí)，是高效道德與法治課堂的支撐點
新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是課堂的主人，教師只是課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)該設(shè)法調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?，F(xiàn)代認知心理學(xué)研究認為：兒童的學(xué)習(xí)并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復(fù)雜認知過程，學(xué)習(xí)興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認知活動起著始動、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學(xué)過程中就要做到創(chuàng)造引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生思考，通過生生互動，讓學(xué)生自己去感悟認知過程。一節(jié)課是否高效，與學(xué)生是否主動參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達的動物，課堂因表達而精彩”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，也就是教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)必須貼近學(xué)生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設(shè)計教學(xué)情景問題的梯度和坡度要合理，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與教材相關(guān)的、盡可能真實的情境，根據(jù)學(xué)生認知的“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的背景材料。學(xué)生在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣與內(nèi)在動力。
在合作探究過程中，教師應(yīng)創(chuàng)造條件，讓每位學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。展示自己生成的東西，同學(xué)之間進行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進一步激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，增強學(xué)生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握。
三、教師精講點拔，是高效道法課堂的關(guān)鍵點
新課程的核心是“以生為本”，“開放性”是高效課堂的重要特征，它體現(xiàn)在教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的落實。為此，課堂教學(xué)目標(biāo)必須落實于過程與方法，讓學(xué)生成為課堂的主人，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生認知、質(zhì)疑、思考和創(chuàng)新的過程。而“精講點撥，與學(xué)生互動”是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的重要手段。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的基礎(chǔ)上，學(xué)生仍然迷茫困惑時，老師的精確的講解和點撥就會使學(xué)生感覺豁然開朗，茅塞頓開，思維得到拓展。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)重點、難點及學(xué)生在討論交流過程中出現(xiàn)的錯點、混點、漏點等進行重點講解，解難釋疑。教師精講一定要把握住最佳時機，才能取得最佳的教學(xué)效果。教師精講，還必須讓學(xué)生參與進來，而不是一言堂。為此，教師要設(shè)計不同層次的思考題，層層深入，與學(xué)生互動，引導(dǎo)學(xué)生突破自學(xué)不會、探究不出的疑難問題，從而達到教學(xué)目標(biāo)。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練檢測，是高效道法課堂的落腳點
為了保證課堂訓(xùn)練的效果，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，教師在編制練習(xí)和檢測時應(yīng)把握好以下問題：
1.編選題目要注重目的性和高效性。要立足課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明，理出新授知識中的重點。課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明是選編試題的依據(jù)，是課堂訓(xùn)練的方向所在。教師在選編試題時要認真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明，分析教材文本，理出重點，這樣才能在選編試題時做到重點突出，以保證學(xué)生在課堂訓(xùn)練中練在“關(guān)鍵處”。
2.基礎(chǔ)性和趣味性。不搞偏、難、深的練習(xí)，而要注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練；題目要理論聯(lián)系實際，增加趣味性。
3.典型性和系統(tǒng)性。典型性是指選編的習(xí)題在同類習(xí)題或某種方法中具有代表性，學(xué)生解答之后，能以題及類，以點帶面，掌握此類題目的解答規(guī)律。一般說來，中考題就具有一定的典型性。系統(tǒng)性包括訓(xùn)練知識的系統(tǒng)性、訓(xùn)練題型的系統(tǒng)性等等。
4.當(dāng)堂訓(xùn)練要把握好時間。訓(xùn)練作為學(xué)生一項經(jīng)常性的實踐活動，它不僅是鞏固知識、運用知識、形成技能技巧的手段，而且還是培養(yǎng)學(xué)生良好心理品質(zhì)、思維品質(zhì)，促進學(xué)生智力發(fā)展和能力培養(yǎng)，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的不可缺少的重要手段?！坝?xùn)練”要求教師要有較強的設(shè)計練習(xí)的能力。練習(xí)設(shè)計的優(yōu)化是減輕學(xué)生負擔(dān)，提高教學(xué)效率的重要舉措；也是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。
綜上，學(xué)習(xí)是一個主動的過程，基于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的道法教學(xué)激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力大有裨益。
【參考文獻】
一、指導(dǎo)思想
以品德課的基本課程標(biāo)準(zhǔn)為綱要，以全面實施素質(zhì)教育為宗旨，緊密結(jié)合我校只有五名語文老師作為兼職品德老師的實際情況，以及此次區(qū)備課會提出的加強對品德課的過程性評價，鼓勵創(chuàng)新，加強實踐等，為此，本學(xué)期的品德課制定以下教研計劃。
二、本學(xué)期主要工作目標(biāo)與措施
1、認真學(xué)習(xí)課程綱要，加強教師學(xué)科理論學(xué)習(xí)
結(jié)合我校實際本學(xué)期繼續(xù)采取集中與分年級組的形式組織老師們認真學(xué)習(xí)和研究“課程標(biāo)準(zhǔn)”，進一步強化課改意識，把新課程理念的研究融入教學(xué)過程的始終，尤其是這學(xué)期要加強對品德課作業(yè)的評價以及作業(yè)的創(chuàng)新。努力使每位教師在自己的學(xué)科專業(yè)發(fā)展上都有所提升。
2、活動式教學(xué)，探究式學(xué)習(xí)
這學(xué)期我們要一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓教學(xué)面向?qū)W生生活、實現(xiàn)活動式的教學(xué)，探究式的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)，促進學(xué)生知識、能力及情感、態(tài)度、價值觀的和諧發(fā)展，提高品德學(xué)科教學(xué)的實效性。
3、各年級根據(jù)學(xué)科特點制定出評價方案，并且共同研討并加以修改。以鼓勵性評價為主，注重過程性評價。在平時的教學(xué)過程中要認真按照評價方案執(zhí)行，認真完成各年級各單元的品德實踐作業(yè)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進而鼓勵創(chuàng)新性作業(yè)，以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、探究能力，進而成為情感充沛、靈動豐富，熱愛生活的人。
4、加強作業(yè)的監(jiān)督。采取定時檢查與不定時抽查的方式檢查各年級的品德作業(yè)，好的作業(yè)要展示交流分享經(jīng)驗，不足的地方要及時改進，制作一個檢查記錄表并做好記錄。
5、積極組織開展好集體備課組活動。分為兩個環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)以年級為單位，每周研討一個課題，主備教師進行發(fā)言說課，其他教師評課，針對不足共同修改。第二環(huán)節(jié)，解疑答惑。各年級針對自己學(xué)科遇到的困惑進行交流，群策群力解決問題。
一、 研討課例安排表
周次
課題
1
我背上了新書包
2
我們班里故事多
3
我們的學(xué)校
4
祖國江山的保衛(wèi)者
5
社會文明大家談
6（國慶放假）
7
祖國媽媽在我心中
8
秋天的收獲
9
做生活的小主人
10
做個聰明的消費者
11（
期中考試作業(yè)抽查
12
為了中華民族的崛起
13
冬天里的節(jié)日
14
學(xué)做小雄鷹
15
我給自己定的規(guī)則
16
交通與我們的生活
17
文化風(fēng)采
18
期末作業(yè)檢查
19——20
反思總結(jié)
附表格：
品德作業(yè)檢查記錄表
時間
被檢查年級
檢查成員
檢查內(nèi)容
優(yōu)點
不足
評價
自評：優(yōu)秀（） 良好（） 合格（）
互評：優(yōu)秀（） 良好（） 合格（）
組長評：優(yōu)秀（） 良好（） 合格（）
品德課評價方案表
二年級品德
單元
課題
作業(yè)名稱
作業(yè)形式
評價方案
一.我在集體中成長
1.快樂的暑假生活
新學(xué)期，我有一個小小的心愿
制作心愿卡
1、在班里互相分享自己的心愿。
2、把心愿寫下來，制成心愿卡。
3、班級展示心愿卡
4、小組互評，教師評。
二.金色的秋天
2.秋天的收獲
小小豐收會
班級舉辦豐收會
1、說說秋天的收獲，尤其家鄉(xiāng)的特產(chǎn)
2把自己帶的秋天的果實放到展示桌上進行展示并介紹
3、感受豐收的快樂，明白辛勤汗水換碩果的道理。
4、教師點評
三.我們真棒
3、學(xué)做小雄鷹
我做“小雄鷹”
學(xué)做“小雄鷹”計劃
1教師制作一個記錄表
2先讓學(xué)生說一說自己會做哪些事了？
改革開放以來，中國現(xiàn)代化建設(shè)進入高速發(fā)展時期，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配方式改變、利益主體多元化等因素，導(dǎo)致人們思想觀念從大一統(tǒng)逐漸走向信仰的多樣化和價值多元化。價值多元化既導(dǎo)致人們價值選擇的迷惘，也在不同程度上使當(dāng)代中國道德問題復(fù)雜化、多變化。首先，從個體道德而言，在轉(zhuǎn)型過程中，隨著個人主體地位的確立與鞏固，其所承擔(dān)的社會道德責(zé)任隨之?dāng)U大，而主體能力和道德自覺性的缺失與乏力，必然導(dǎo)致各種道德困境的產(chǎn)生。其次，轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟發(fā)展與人文關(guān)懷的融合、文化多樣性發(fā)展對原有文化中道德中心地位的挑戰(zhàn)等問題，也必然會導(dǎo)致各種道德困境。最后，社會教育的乏力、家庭教育的失控、校園“小社會”的熏染、網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬化交往、后現(xiàn)代多元價值觀的泛濫等，都是當(dāng)代大學(xué)生道德困境產(chǎn)生的現(xiàn)實土壤。從本質(zhì)上講，人是一切社會關(guān)系的總和。人們在不同的社會關(guān)系中承擔(dān)不同的社會角色。大學(xué)生作為社會發(fā)展的重要組成部分，其社會角色隨其社會身份的轉(zhuǎn)換而發(fā)生變化。大學(xué)階段是大學(xué)生個體社會角色構(gòu)塑的成長期，對大學(xué)生人生發(fā)展起關(guān)鍵性作用。其中，道德品質(zhì)養(yǎng)成是大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。由于我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，公平、公正的市場經(jīng)濟秩序尚未完全形成，法律法規(guī)還不健全，人們的法制意識與法制精神還沒有完全樹立起來，在這一社會背景下，大學(xué)生道德困境表現(xiàn)在以下幾個方面:最基本的表現(xiàn)是在新舊道德之間，新舊道德在理念上的矛盾、傳統(tǒng)道德中精華與糟粕的混淆、新道德中進步因素與落后因素的相互交織等;最突出的表現(xiàn)是人生價值觀傾向上的多元化、利益化，在面臨社會與個人、利己與利他等選擇時容易陷入迷惘;最本質(zhì)的表現(xiàn)是大學(xué)生自身的生理和心理與社會發(fā)展的不協(xié)調(diào)，公德意識、理想信念意識不強，道德意志脆弱，道德人格分裂化，道德認識與道德行為脫節(jié);此外，在多重社會道德困境的重壓下，大學(xué)生的道德困境還表現(xiàn)為實用主義與功利主義傾向明顯、善惡標(biāo)準(zhǔn)界限模糊、感恩意識缺失、責(zé)任意識淡薄等。
二、道德困境的本質(zhì)特征
道德困境本質(zhì)上指社會群體和個體所面臨的道德方面的迷失和困惑，它涉及道德領(lǐng)域的思想、行為、選擇、評價等方面的矛盾、沖突?！叭绻粋€人為履行某項道德義務(wù)就會導(dǎo)致他對另一項或多項其他道德義務(wù)的背棄，而且他不能逃避選擇，則說明他陷入了道德困境。”人們在認識某種道德現(xiàn)象，或面對兩種以上的道德選擇、道德判斷和道德評價時，由于認識能力、水平不同，所處的角度和立場不同，難以對是與非做出明確的判斷而陷入困惑、迷茫之中。道德困境包括人們偏離以往既有的道德規(guī)范以及個人偏離群體道德規(guī)范，因此，它既包括群體性傾向，又包括個體性傾向。美國著名哲學(xué)家麥金太爾在其《德性之后》一書中認為，當(dāng)代人類道德上的困境與危機的根源在于道德本身合法性與權(quán)威性的危機，傳統(tǒng)道德從人們生活中心向邊緣退位，致使人們在社會生活中的道德判斷失去了客觀依據(jù)，從而依賴于人們的主觀選擇，最終導(dǎo)致道德困境的發(fā)生。［3］在新舊社會轉(zhuǎn)型過程中，道德困境更加突出和復(fù)雜。人類歷史上幾次大的社會轉(zhuǎn)型，都伴隨著社會道德的轉(zhuǎn)型。新舊社會的轉(zhuǎn)型是個過程，人們道德意識、道德理念的轉(zhuǎn)化也是一個過程，在這一過程中，新道德與舊道德之間必然相互滲透、相互排斥，表現(xiàn)為新道德與舊道德在觀念、行為上的沖突，以及新道德對舊道德的揚棄等。在這一過程中，新舊道德不僅在思想意識領(lǐng)域而且在實踐中影響人們的選擇、評價，從而使人們面臨由此帶來的各種風(fēng)險，如心靈上的煎熬、經(jīng)濟上的損失、社會地位的動搖等。我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型在道德價值領(lǐng)域最突出的體現(xiàn)是價值選擇從一元向多元轉(zhuǎn)化，在這一轉(zhuǎn)化過程中，傳統(tǒng)的一元價值觀受到多元價值觀的挑戰(zhàn)。面對多元價值觀，人們的認知、判斷、評價及選擇如果缺失核心價值觀的指導(dǎo)，就會導(dǎo)致善惡標(biāo)準(zhǔn)界限模糊、感恩意識缺失、責(zé)任意識淡薄等問題，道德悖論、道德困境由此產(chǎn)生。同時，在價值多元化的背景下，道德修養(yǎng)也從自律性的“人格修養(yǎng)”和人“自我完善”的境界中退出來，不斷他律化，道德的約束力從根本上開始松動?！暗赖挛C在其實質(zhì)上是道德信念危機，是道德權(quán)威性下降以及由此引起的道德自律或道德約束力的不斷弱化?！币虼?，在社會急劇轉(zhuǎn)型期，社會道德所面臨的道德風(fēng)險和道德困境，必然會深刻影響大學(xué)生道德價值觀的形成和確立。如何有效針對社會實際道德問題，增強大學(xué)生的道德修養(yǎng)，解決道德困境，是德育教學(xué)重要而迫切的任務(wù)。
三、道德困境的突圍策略
在德育教學(xué)實踐中，應(yīng)從多重維度求解道德困境。對當(dāng)代大學(xué)生來說，要明確道德困境與非道德困境，關(guān)鍵要將“理”論清楚。由于大學(xué)生個性心理還處于成長過程中，許多方面還不成熟，因此，在道德認知、道德情感、道德意志方面容易出現(xiàn)矛盾與沖突，從開始不關(guān)心道德真諦，到產(chǎn)生人云亦云、無所適從的道德困惑，進而陷入功利與冷漠的道德困境，最后導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)赖滦袨榈陌l(fā)生，這是一個復(fù)雜的過程。要從根本上改善大學(xué)生道德狀況，必須進行合理疏導(dǎo)，解析其面臨的道德困境，強化道德教育和思想道德養(yǎng)成，提高大學(xué)生的道德認知、評價及實踐能力。
(一)提高德育認知與思辨能力提高大學(xué)生的道德認知水平和辨別能力，重點在于理清道德與法律之間的關(guān)系，正確理解道德的層次性，這是走出道德困境的重要手段和方法。
1.理清道德與法律的界限繁雜難辨的“道德困境”之所以困擾人們的思想和行為，其中一個重要原因是沒有理清法律與道德之間的關(guān)系。在社會生活實踐中，人們往往無形中將“道德困境”擴大化，模糊和混淆了道德問題與法律問題之間的差異性。法律的明確規(guī)定性以及它的強制性與道德的軟約束具有鮮明的區(qū)別。合乎道德的事情不一定合法，反之亦然。守法是合格公民的基本條件，而具有合乎道德的行為準(zhǔn)則是良好公民的基本要求。法律離不開道德，無論法律與道德之間的聯(lián)系如何無足輕重，法律總是蘊含著道德的關(guān)切，是道德的支持力量。其中，道德的法律化使道德的社會影響力更為強烈。同時，法律不能替換道德，道德也不能取代法律，即使它們之間可能存在某種模糊性，但二者之間仍然具有明確的界限。目前，我國社會生活領(lǐng)域道德問題仍然存在，根源是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)育不完善和社會主義民主法治不健全。因此，只有不斷健全和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，加強社會主義民主政治和法治建設(shè)，才能有效走出社會面臨的諸多道德困境。
2.明確道德的層次性要解決道德規(guī)則之間的沖突，一種可行的辦法就是將這些規(guī)則排列成一定的等級次序，明確道德價值的基本排序。建立一般的道德法則是倫理道德發(fā)展的時代任務(wù)，具有一定層次和體系的道德法則，有助于人們在道德困境中做出合乎一般倫理道德法則的價值判斷和行為選擇。譬如，倫理學(xué)強調(diào)人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的一些基本原則，如強調(diào)人具有自然屬性和社會屬性，人性是對動物本能的超越，社會義務(wù)高于個人義務(wù);在社會利益正當(dāng)?shù)那疤嵯?，如果社會義務(wù)與個人義務(wù)發(fā)生沖突，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先履行社會義務(wù)等。這些基本原則成為人們評價其行為、活動的基本價值尺度。另外，應(yīng)當(dāng)注意英雄道德、圣人道德與平民道德、群眾道德的區(qū)分，防止英雄道德、圣人道德的空泛化，積極倡導(dǎo)平民道德、群眾道德的常態(tài)化，切實促進道德的社會實踐性。在人們的社會生活實踐中，達到儒家的圣人境界只是一種理想與崇高，應(yīng)當(dāng)更加肯定普通人的生活道德規(guī)范。作為普通民眾，即使達不到圣人境界，亦可通過努力達到“由明至通”的境界?！昂萌艘簧桨病睂ζ胀癖妬碚f是最具吸引力的人生理想。因此，把人生意義和道德理解透徹，就能從思想上正確面對道德困境。
(二)切實創(chuàng)新德育教學(xué)方法創(chuàng)新德育教學(xué)方法，將相關(guān)案例和事件情景運用在實際教學(xué)中，能提升學(xué)生對道德的敏感度，提高學(xué)生的道德判斷、選擇、行為能力，增強學(xué)生對社會生活的認知能力，從而使其在面對各種道德問題時能做出正確、有效的判斷。在德育課教學(xué)中，教師可以采用以下兩種方法:第一，案例教學(xué)和討論法。堅持理論和實際生活相結(jié)合，不但可以提升學(xué)生分析問題、解決問題的能力，還能調(diào)控教學(xué)氣氛。案例與討論教學(xué)方法一個不可忽視的環(huán)節(jié)是做好課前準(zhǔn)備，通過開放式的道德困境素材的課前預(yù)習(xí)，不僅能讓教師充分收集到問題的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，也能給學(xué)生充分思考的時間，為課堂討論打好基礎(chǔ)。在選取素材或案例時，教師要堅持針對性、典型性、結(jié)果的可預(yù)測性、由淺入深等原則。在有限的教學(xué)中，教師既要解決學(xué)生當(dāng)下的主要問題和困惑，又要使其從中學(xué)會思考與判斷，由此達彼，由淺入深，逐漸樹立正確的價值觀。第二，情境教學(xué)法?！毒秤鰝惱韺W(xué)———新道德論》一書的作者約瑟夫•弗萊徹認為:“一切事物正當(dāng)與否完全取決于境遇?！边@里的“境遇”也就是一般意義上的“情景”。約瑟夫•弗萊徹的境遇倫理學(xué)將“境遇”作為倫理學(xué)價值判斷的基本出發(fā)點，雖然不免有失偏頗，但可以為我們提供一定的借鑒。在德育教學(xué)過程中，教師要改變單純“灌輸”的教育方式，構(gòu)建以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計一定的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與解決問題，尋找解決問題的多種方式，尋找可以雙贏、多贏、共贏的解決途徑，使多元價值之間相互包容，取長補短。合理的情境設(shè)計，可以使學(xué)生身臨其境，在注意能力、觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力上得到改善和加強。道德困境教育本身是一些價值、品格傳遞的過程，在道德困境敘事課堂中，通過平等交流，教師能激發(fā)學(xué)生的思維，了解學(xué)生的想法，最終引導(dǎo)學(xué)生認識并盡可能地接受正確的價值觀與美好的品質(zhì)。
(三)科學(xué)合理地進行道德評價引導(dǎo)道德困境是一種道德難題，但并非所有道德難題都是道德困境，在引導(dǎo)學(xué)生認識、走出道德困境時，學(xué)生的認知能力和思辨能力是基礎(chǔ)，而科學(xué)的道德評價則是理解道德困境、選擇道德行為的前提，只有科學(xué)正確的道德評價，才能產(chǎn)生客觀正確的道德選擇。對學(xué)生進行科學(xué)合理的道德評價引導(dǎo)應(yīng)注意以下幾方面:第一，評價要及時。教師要引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)下發(fā)生的重大社會道德問題進行及時的梳理、甄別、討論與評價，避免各類負面社會輿論先入為主，影響、干擾學(xué)生的判斷和評論，引起不必要的思想混亂，降低教學(xué)地實效。第二，科學(xué)合理地制訂評價標(biāo)準(zhǔn)。由于道德評價標(biāo)準(zhǔn)具有模糊性，在實踐中，我們要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化思想精髓，如儒家關(guān)于“經(jīng)”與“權(quán)”等思想，充分借鑒西方倫理思想中的義務(wù)論、責(zé)任與目的論、功利論等理論，實現(xiàn)價值觀的整合。在全球化的視野下，我們要立足本土文化，融通中西價值觀的合理成分，科學(xué)合理地進行道德評價。第三，評價要具有動態(tài)性。任何具體道德困境的形成，都有一個歷史過程，要以具體的、歷史的、發(fā)展的眼光進行道德評價，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)合理的道德評價方法。第四，教學(xué)考核和評價要具有長效性與實效性。在大學(xué)生道德的養(yǎng)成過程中，社會、家庭、學(xué)校應(yīng)該合力作用，使學(xué)生成為言行一致、知行合一的人，最終使學(xué)生不但成為合格公民，而且成為良善的公民。
四、道德困境的未盡意蘊
一、課題研究概述
本課題于2017年9月經(jīng)學(xué)校、區(qū)教研室評審，并報烏魯木齊市教研中心審核批準(zhǔn)后立項。課題研究旨在通過課堂觀察、問卷調(diào)查、深度訪談等形式，獲取目前烏市第十三中學(xué)八年級學(xué)生在初中道德與法治課學(xué)習(xí)中深層學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的第一手資料，找出學(xué)生在深層學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，分析總結(jié)這些問題形成的原因，并在此基礎(chǔ)上提出解決這些問題的思路和對策，從而為教師促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略提供重要依據(jù)。課題研究歷時已五個月，取得了一些預(yù)期階段性成果。
二、課題研究進展
1、完成文獻綜述
截止到2017年10月課題組查閱國內(nèi)現(xiàn)有對深度學(xué)習(xí)相關(guān)的研究成果，包括公開發(fā)表的論文以及專著，完成了課題相關(guān)文獻的收集和整理，形成了文件綜述。
2、開展課堂觀察
截止2017年11月，利用學(xué)校開展教育科研月為契機，課題組成員帶著深度學(xué)習(xí)的觀點在所任教的學(xué)校進行初中道德與法治學(xué)科的聽課，了解學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)狀況，共計聽課32 節(jié)次。
3、調(diào)查問卷分析
2017年12月截止2017年2月，為了更好地了解學(xué)生對深度學(xué)習(xí)的認識，課題組從所任教八年級5班、6班學(xué)生中隨機抽取50名學(xué)生進行關(guān)乎學(xué)習(xí)行為方面的問卷調(diào)查，要求學(xué)生從聽課習(xí)慣與態(tài)度、提問、回答問題、小組討論及你喜歡怎樣的課等諸多方面進行選擇答題，并對調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計分析。
4、組織深度訪談
截止2018年3月為了全面了解哪些教學(xué)策略能夠幫助和鼓勵學(xué)生進行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)，課題組從所任教的學(xué)校八年級學(xué)生中隨機挑選了10 名學(xué)生與他們展開深度訪談。訪談的內(nèi)容涉及關(guān)乎教學(xué)的五個維度，包括課堂氣氛、課程內(nèi)容、課堂中的師生關(guān)系、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，探尋促進深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。
三、階段性成果
1、形成文獻綜述
⑴我國古代許多關(guān)于“學(xué)習(xí)方法”的論述事實上都有對深度學(xué)習(xí)思想的闡述?！墩撜Z》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，宋朝朱熹的“學(xué)貴有疑，小疑則小進、大疑則大進”，這些談的都是深度學(xué)習(xí)問題，關(guān)乎學(xué)習(xí)的方式、方法、思維等?！秾W(xué)記》中的“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也”更是闡明了深度學(xué)習(xí)與教學(xué)策略的關(guān)系。深度學(xué)習(xí)這個概念也許是新的，但有關(guān)深度學(xué)習(xí)的思想?yún)s早已零碎卻耀眼地存在于我們寶貴的傳統(tǒng)教學(xué)思想之中。
⑵國家新課程標(biāo)準(zhǔn)中也有深度學(xué)習(xí)的思想:如注重學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極參與、樂于探究、勇于實驗、勤于思考；關(guān)注過程性評價，注重學(xué)生的個體差異，幫助學(xué)生認識自我、建立自信，促進學(xué)生在原有水平上發(fā)展，重視評價的內(nèi)在激勵功能和診斷功能；學(xué)習(xí)重心從過分強調(diào)知識的傳承和積累向知識的探究過程轉(zhuǎn)化，從學(xué)生被動接受知識向主動獲取知識轉(zhuǎn)化；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能
力、實事求是的科學(xué)態(tài)度和敢于創(chuàng)新的探索精神。
⑶但國內(nèi)對深度學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究起步較晚而且至今為止并不是很多，近幾年才開始有深度學(xué)習(xí)的相關(guān)研究。如何玲、黎加厚的《促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)》；王鈺的《杜威的教育思與深度學(xué)習(xí)》；葉曉蕓、秦鑒《論淺層學(xué)習(xí)與深度學(xué)習(xí)》；孫銀黎《對深度學(xué)習(xí)的認識》等。這些研究開始注意到深度學(xué)習(xí)對于教學(xué)的積極意義，試圖形成一種全新的學(xué)習(xí)理論和理念被教育者吸納，但研究主要集中在對深度學(xué)習(xí)的認識、特征概括等理論描述性層面。
2、完成課堂教學(xué)觀察分析
課堂觀察分析發(fā)現(xiàn)主要問題是：
①學(xué)生被要求學(xué)。多數(shù)教師在課堂教學(xué)中，只關(guān)注自己要教的內(nèi)容，課堂是按照知識文本邏輯展開教學(xué)設(shè)計的。課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)基本上是在老師的一個又一個教學(xué)指令下被動學(xué)習(xí)，學(xué)生主體性很難發(fā)揮。
②教師教的內(nèi)容未經(jīng)學(xué)生自己內(nèi)化。教師關(guān)注自己是否把所教的內(nèi)容說清楚，然后通過一個個的提問來鞏固知識，而缺少讓學(xué)生把知識內(nèi)化為自己的能力、知識結(jié)構(gòu)和情感的意識。因此，學(xué)習(xí)的內(nèi)容浮在表面。
③未能幫助學(xué)生形成知識結(jié)構(gòu)。教師以書為本，把課本作為全部和唯一的內(nèi)容。缺乏幫助學(xué)生建立所教知識與學(xué)生經(jīng)驗和其它相關(guān)知識的聯(lián)系。
④三維教學(xué)目標(biāo)被割裂開來教。從備課設(shè)計到課堂教學(xué)的實際操作過程，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值感三維目標(biāo)，往往是被割裂開來教的。
⑤學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的意義。整個課堂中學(xué)生往往沒有感受到學(xué)習(xí)對于自身的意義。學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒往往多被一些表面的、感官刺激或廉價的表揚所吸引。
⑥情感態(tài)度價值觀教育浮于表面。教師對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)機制缺乏理解，有的教師只是用教知識的方法來進行。通過對課堂教學(xué)的觀察分析不難發(fā)現(xiàn)，廣大教師雖然經(jīng)歷了課程改革的洗禮，也學(xué)習(xí)了新課程的理念。但由于對“學(xué)生在課堂中是如何學(xué)習(xí)的？”以及“什么樣學(xué)習(xí)才能使三維教學(xué)目標(biāo)達成？”等卻知之甚少。因此，目前的課堂教學(xué)中普遍存在“機械地、被動地接受知識，孤立地存儲信息”的膚淺學(xué)習(xí)現(xiàn)象。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地依賴死記硬背，學(xué)習(xí)中很少反思自己的學(xué)習(xí)目的和策略；在學(xué)習(xí)過程中對于具有思維力度的問題反應(yīng)遲鈍顯得困惑和苦惱；對于學(xué)習(xí)任務(wù)，只是記憶事實和模仿操作程序，收獲少；常常把學(xué)習(xí)內(nèi)容看成一個個蒼白的知識點，孤立地看待事物的各個部分；經(jīng)過四十分鐘的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生對知識的理解沒有發(fā)生變化，沒有實現(xiàn)進步與超越；即便結(jié)束學(xué)習(xí)，學(xué)生也常常不能理解為何做和如何做，不能靈活地融會貫通地運用所學(xué)到的知識?？梢哉f有很多的課堂教學(xué)并沒有實現(xiàn)真正地學(xué)習(xí)，學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中是被動的、機械的，成為回答的機器，說著老師要的正確答案，種種常見的膚淺學(xué)習(xí)現(xiàn)象滋生了學(xué)生浮躁的習(xí)氣，嚴重影響了課堂學(xué)習(xí)的效度。
3、完成學(xué)生參與學(xué)習(xí)行為的狀況調(diào)查分析
學(xué)生答題情況如下圖所示：
學(xué)生參與學(xué)習(xí)行為的狀況調(diào)查問卷
1.你對八年級道德與法治課程內(nèi)容的認識是怎樣的？
A.非常深刻 B.深刻 C.比較深刻D.一般
（30%） （22%） （30%） （18%）
2.你認為現(xiàn)在所學(xué)知識與實際生活的關(guān)系是怎樣的？
A.關(guān)系很大B.關(guān)系一般C.沒關(guān)系D.說不清
(54%) (42%)(2%)(2%)
3.你對當(dāng)前課程設(shè)計是否滿意？
A.滿意 B.比較滿意C.一般 D.不滿意
（48%） （32%） （16%） （4%）
4.你對你當(dāng)前政治教師組織課堂教學(xué)是否滿意？
A.滿意 B.比較滿意C.一般 D.不滿意
（62%） （24%） （14%） （0%）
5.你對目前學(xué)習(xí)方式如何界定？
A.深度學(xué)習(xí)B.淺層學(xué)習(xí)C.學(xué)習(xí)欠缺目標(biāo)性D.學(xué)習(xí)注重實用價值
（38%） （34%）（14%） （14%）
6.上課之前預(yù)習(xí)作業(yè)怎樣完成？（可多選）
A.查閱資料，充分準(zhǔn)備B.閱讀課文，大致了解C.揀出重點，著重突破
(19%)(31%) (26%)
D.關(guān)注知識，做好筆記E.缺乏時間，應(yīng)付差事
(17%) (7%)
7.上課過程中采用什么方式主動合作探究？（可多選）
A.熱情高漲，積極發(fā)言 B.求知若渴，不恥下問
(44%)(34%)
C.有備而來，著重突破 D.不懂裝懂，默不作聲
(16%) (6%)
8.你覺得道德與法治課有何重要性？
A.很重要，在中考占很大分值B.重要，它注重導(dǎo)行 C.一般，考試需要必須去學(xué)
（48%) (26%) （22%）
D.不重要，開卷考試學(xué)不學(xué)無所謂（2%）
9.你對老師布置的作業(yè)是如何完成的？
A.認真完成并有思考 B.機械化完成沒經(jīng)大腦 C.抄襲作業(yè)完成任務(wù) D.不寫作業(yè)
（78%）（18%） （2%）（2%)
10.你會用所學(xué)知識指導(dǎo)現(xiàn)實生活嗎？
A.經(jīng)常指導(dǎo)B.偶爾想起C.根據(jù)固有經(jīng)驗D.完全聽從長輩
(36%)(44%) (12%)(4%)
11.教師及時反饋作業(yè)和考試情況對你的學(xué)習(xí)會有怎樣的影響？（可多選）
A.讓我明白最近學(xué)習(xí)情況如何B.明確下一階段目標(biāo)
(54%) (26%)
C.改進方法，繼續(xù)努力 D.打擊自信，破罐破摔
(13%) （7%）
12.你怎樣參與課堂小組討論？
A.經(jīng)常討論 B.根據(jù)實際情況，偶爾討論C.很少有討論機會
（32%）（52%）（12%）
D.都不知道討論什么，沒什么好討論的（4%）
13.你喜歡怎樣的課？
A.老師直接講解，學(xué)生聽 B.老師提問，學(xué)生思考
(18%) (24%)
C.先按老師要求學(xué)，然后再進行討論D.看展形式多樣的活動和小競賽
(34%)(24%)
14.你平時聽課的態(tài)度和習(xí)慣？
A.聽課很重要，自始至終認真聽課B.聽課很重要，認真聽課C.聽課時會分散注意力
(38%)(42%)(20%)
15.學(xué)習(xí)中遇到困難時，你會怎么做？
A.主動向老師請教，弄清為什么B.和同學(xué)討論C.通過查資料方法來解決D.不了了之
(42%) (34%) (16%) (8%)
16.你在課堂提問的情況如何？
A.經(jīng)常提出，積極舉手發(fā)言 B.偶爾提出，有選擇的提問和回答
(32%) (52%)
C.只關(guān)心感興趣部分D.從來沒有，怕回答錯誤
(16%)(8%)
17.你建議學(xué)校為創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境都提供了哪些物質(zhì)和精神保障？（可多選）
A.成立學(xué)業(yè)指導(dǎo)中心，專門制定特色化學(xué)習(xí)方式B.加大力度關(guān)注學(xué)生身心健康，定期做心理輔導(dǎo)
（28%）（32%）
C.多提供參加社交計會，外出學(xué)習(xí)增長見識 D.多開展文體娛樂活動，陶冶情操
（20%） （20%）
①從平時聽課的態(tài)度與習(xí)慣大多數(shù)學(xué)生能抓住老師講課的主要思路，能夠意識到上課認真聽講的重要性，但注意力的持久性不夠。②從學(xué)習(xí)遇到困難情況來看，能夠經(jīng)常問“為什么”的學(xué)生比例較少，未達百分之十，說明學(xué)生問題意識較淡薄，缺少獨立思考、探索、鉆研問題的能力。③課堂提問看學(xué)生有一定的課堂討論參與意識，但面對提問，經(jīng)常主動舉手的學(xué)生還是不多，說明學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的意識不夠。④課堂學(xué)習(xí)中小組討論學(xué)生對如何選擇合適的學(xué)習(xí)方法把握不足，對學(xué)習(xí)中的“方法與策略”處于一種迷茫狀態(tài)。課堂學(xué)習(xí)中小組討論難有實效。⑤學(xué)生喜歡“老師提問，學(xué)生思考”和“開展多種形式的活動及小競賽”這樣的課型，不喜歡“老師直接講解，學(xué)生聽”、“先按老師的自學(xué)目標(biāo)自學(xué)，然后小組討論交流”這樣的課型，表現(xiàn)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力不夠，合作意識與行為不強。對調(diào)查結(jié)果進行整體分析，可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生都處于膚淺學(xué)習(xí)狀態(tài)，缺少問題意識，學(xué)習(xí)方式以接受為主，很少大膽質(zhì)疑，主動探索。
4、膚淺學(xué)習(xí)現(xiàn)象成因分析
綜合課堂觀摩和問卷調(diào)查，我們覺得在現(xiàn)行的教育教學(xué)活動中，學(xué)生停留于膚淺學(xué)習(xí)的原因除了自身因素與教師的教學(xué)有著密切的關(guān)系。
第一，教師沒有學(xué)生意識。以教師為本位的教學(xué)關(guān)系使得學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位喪失，教師成了教學(xué)活動的主宰者。學(xué)生的學(xué)服從、服務(wù)于教師的教，而不是教師的教服從、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。在這樣的課堂上，教師不考慮學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，學(xué)生的興趣愛好，教學(xué)只是單邊活動，學(xué)生只有被迫去“應(yīng)付”學(xué)習(xí)，而不會深入探求和理解。第二，教師沒有課程意識。不能把教學(xué)看做一個整體系統(tǒng)，教材內(nèi)容被肢解成一個個知識片段或模塊，教學(xué)過程中缺乏對整體教學(xué)目標(biāo)的清晰描述。在這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)中課程內(nèi)容主題間產(chǎn)生脫節(jié)，以至于學(xué)生不能圍繞目標(biāo)緊密系統(tǒng)地掌握知識；第三，教師沒有開放意識，僅以知識為本，以教案為本，脫離鮮活的生活世界，不愿組織感性的體驗學(xué)習(xí)活動，封閉性的教學(xué)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得機械，沉悶和程式化，缺乏樂趣和蓬勃的生機，缺乏對智慧的
挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激。第四，學(xué)習(xí)進程缺乏反饋，機械地評價方式無形中也鼓勵了膚淺學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的形式化和教條化使得學(xué)生雖然學(xué)得很辛苦，但卻沒有得到真正有效的發(fā)展，這是學(xué)校課堂教學(xué)必須面對的一個嚴峻的現(xiàn)實問題。因此，如何使我們的教師掌握促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略或技術(shù)，是擺在我們面前的一個急需解決的難題。
5、深度訪談研究結(jié)果
①關(guān)于“課堂氣氛”的訪談，學(xué)生們普遍認為良好的課堂氛圍包括：“上課不要太拘束，上課很輕松自在?！薄袄蠋熒险n很幽默、很有趣?！薄按蠹叶挤e極回答問題，同學(xué)和老師之間自由交流。”……“快樂”、“自由”、“輕松”、“有趣”、“互動”“投入”、這些詞匯勾勒出學(xué)生心目中所向往的課堂氣氛，同時他們也表示這樣的課堂
氛圍更利于他們展開積極的深入的思考。 ②關(guān)于“課程內(nèi)容”這個維度的訪談，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍渴望接觸和學(xué)習(xí)到更多的課外知識。這些內(nèi)容貼近生活、生動有趣，并且是他們經(jīng)常討論的話題，能引發(fā)他們的好奇心。而男孩更希望學(xué)點軍事、科學(xué)尤其是天文學(xué)方面的知識。當(dāng)問到“課堂上老師和學(xué)生應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系”時，絕大多數(shù)的學(xué)生回答是“朋友”、“互相尊重”、“平等”、“對話”，可見學(xué)生渴望和老師坦誠相待、親密無間。他們認同老師在他們的學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用，并肯定良好的師生關(guān)系式是促成學(xué)習(xí)進步的重要因素。③對于“教學(xué)方式”這個主題的回答，學(xué)生們的回答非常感性，往往通過舉例來描述，但總結(jié)出來無外乎是以下幾種,包括“聽老師講故事”、“做游戲”、“和老師同學(xué)一起研究問題”、“進入生活情境”。④而對“學(xué)習(xí)方式”這一維度的訪談，發(fā)現(xiàn)“體驗式學(xué)習(xí)”、“做中學(xué)”這些自己參與、親身體驗、動手操作的課都給學(xué)生們留下了極為深刻的印象，大致看出他們喜歡的學(xué)習(xí)方式。我們對基于學(xué)生的調(diào)查結(jié)果再次進行歸類統(tǒng)整，并以此展開相應(yīng)的促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略研究。
四、存在問題
1、課堂觀察對典型教學(xué)案例或精彩教學(xué)片段沒有及時做好詳細記錄。課堂觀察內(nèi)容的針對性、實效性不強。
2、課題研究過程中會議記錄、聽課、研討交流等圖片資料未及時整理歸檔。訪談對象僅限于學(xué)生，未涉及教師。
3、課題組教師與學(xué)生深度訪談時，只做筆錄，沒有做錄音或錄像等。填寫問卷調(diào)查表時，未做必要說明和指導(dǎo)，有些學(xué)生應(yīng)付差事，沒達到預(yù)期調(diào)查效果，導(dǎo)致有效問卷數(shù)量不足問題。調(diào)查對象有限，數(shù)據(jù)來源不夠豐富，分析方法、技術(shù)有限。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德教育；課程改革；保險專業(yè)；對策思路
一、引言
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動中應(yīng)遵守的行為規(guī)范的總和，既是一種行規(guī)也是社會公德在職業(yè)生活領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德教育是指針對從業(yè)人員在在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范的一種教育活動，通過教學(xué)媒介教導(dǎo)從業(yè)者在社會職業(yè)活動中，言談?wù)Z氣、動作舉止、服務(wù)態(tài)度等方面都要符合一定的規(guī)范與要求。對保險專業(yè)的高職生開展職業(yè)道德教育，對于加強金保險業(yè)的誠信體系建設(shè)，提升融保險行業(yè)服務(wù)水平，推進保險業(yè)的和諧穩(wěn)定與健康發(fā)展發(fā)具有極其重要作用。要通過科學(xué)、系統(tǒng)的教育，使保險專業(yè)的高職生能具備良好的思想道德素養(yǎng)和職業(yè)操守。為他們畢業(yè)后的順利就業(yè)與未來個人事業(yè)的蓬勃發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。眾所周知，我國保險行業(yè)種類多、范圍廣，涵蓋生命安全、財產(chǎn)安全、醫(yī)療保障、養(yǎng)老保險、車輛交通事故險等多領(lǐng)域，事關(guān)民生工程，事關(guān)每個人的家庭幸福與全社會的和諧發(fā)展。但保險業(yè)務(wù)的管理、執(zhí)行與服務(wù)都離不開保險業(yè)從業(yè)人員的辛勤工作與努力付出。此外，高職院校保險專業(yè)的高職生畢業(yè)后絕大部分要從事與本專業(yè)相關(guān)的工作。再者，加強人力資源是現(xiàn)代管理學(xué)的重中之重。由此可見，教學(xué)加強對保險專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德教育工作，在秉承傳統(tǒng)方法中的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，加快改革步履，揚長避短，與時俱進，為繼續(xù)提升高職生的職業(yè)道德、為實現(xiàn)他們的職業(yè)理想打好學(xué)科基礎(chǔ)。
二、加強對保險專業(yè)高職生進行職業(yè)道德教育的要義
1.是保險專業(yè)大學(xué)生做人之本。人無德不立，國無德不強。從為人處事的角度而言，具有良好職業(yè)道德的職業(yè)道德使每個社會公民必備的素質(zhì)。大學(xué)生是高素質(zhì)群體，高職生是大學(xué)生群體中的重要組成部分，為此，加強對高職生進行職業(yè)道德教育，使他們具有良好的道德品質(zhì)與個性修養(yǎng)，踏入社會能帶頭弘揚社會正氣、傳播正能量，成為全面建成小康社會的主力軍。此外，保險專業(yè)高職生與其他專業(yè)一樣，畢業(yè)后絕大多數(shù)隨即進人社會，承擔(dān)起一定的社會職業(yè)工作，職業(yè)道德素質(zhì)的高低，在工作中的角色與責(zé)任之中能直接顯現(xiàn)出來，也將直接關(guān)系個人未來的職業(yè)發(fā)展。因此，對保險專業(yè)的高職生加強職業(yè)道德教育，不僅是學(xué)校的重要任務(wù)，同時也使全社會的事。
2.是保險專業(yè)大學(xué)生立業(yè)之基。國自古既有“以德立生”的說法，道德的競爭力日益彰顯已是不爭的事實。隨著經(jīng)濟全球化、知識化、信息化的不斷深入，市場競爭的日趨激烈，整個社會對保險從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的首要條件。因此，高職院校應(yīng)充分認識加強職業(yè)道德教育的緊迫性，特別是保險專業(yè)的高職生更要將個人的職業(yè)道德素養(yǎng)作為立業(yè)之基、從業(yè)之本。事實已經(jīng)證明，一個能力一般的人可以用其良好的個人品行來贏得他人的信任、進而獲得別的認可，如果一個不堅守道德底線，無品德修養(yǎng)，再高的學(xué)識與能力也無法拓展業(yè)務(wù)，因為周圍之人對其已產(chǎn)生戒備心理，漸漸疏而遠之。再者，保險工作與經(jīng)濟直接掛鉤，無德之人會在物利面起貪念，甚至害人害己，會貽害保險事業(yè)的和諧與健康發(fā)展。
3.是保險專業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展之需。保險業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，理應(yīng)取得又好又快的跨越式發(fā)展，但是由于以往制度不夠完善，在操作過程中存有“理賠難”和”銷售誤導(dǎo)”等行為，以挫傷了與客戶端才建立的誠信體系，造成了不和諧的負面影響。當(dāng)前形勢下，保險專業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展不能依靠擴招生源與多開市場激素專業(yè)，而是應(yīng)依靠提高人才質(zhì)量來滿足市場需求，所培養(yǎng)的人工作效率卓越超群、服務(wù)態(tài)度人性化，能獲得社會各階層的高度贊譽與信任，進而推動是保險專業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。可見，人才質(zhì)量不僅關(guān)注所學(xué)的知識技能如何，首先要看人品，人品需要依靠道德品質(zhì)來支撐，踏入工作崗位，與所從事的保險專業(yè)性結(jié)合，就要高度關(guān)注從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。為此，加強對保險專業(yè)高職生職業(yè)道德的培養(yǎng)，使走出校門的保險專業(yè)人才個個德高強能、共同推動保險專業(yè)在我國實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
4.是構(gòu)建和諧社會之要。保險涵蓋民生各個行業(yè)，惠及廣大投保的客戶端，投保的結(jié)果會得到相應(yīng)的回饋?，F(xiàn)實生活之中，確實存有鮮明的案例—個別家庭不看好保險業(yè)，也不積極購買各種與家庭說息息相關(guān)的保險產(chǎn)品，結(jié)果突發(fā)事件與重大災(zāi)難來臨，家庭經(jīng)濟狀況直接回到了解放前，同時也會牽連親友等數(shù)個家庭不得安寧。此外，重大事故發(fā)生，固然會得到親友的幫扶，但都是有限度的，不如按期投保避險。婦孺皆知，社會是的人們通過各樣社會關(guān)系聯(lián)合起來的生命共同體。社會是由人所組成的，全社會的穩(wěn)定與永續(xù)發(fā)展與每一位社會公民都息息相關(guān)，一家有難會波及數(shù)個家庭，進而影響到全社會的和諧與穩(wěn)定。所以，需要保險從業(yè)人員耐心指導(dǎo)社會民眾購買保險產(chǎn)品，遇事及時勘驗理賠，幫助投保戶在重大事故或重大災(zāi)難面前成功避險，幫助投保護在重大事故目前成功避險，回歸正常生活。從此層面上來講，繼續(xù)搞好保險專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德教育工作，提升他們的職業(yè)道德水平，有利于他們順利開展本職工作，也是構(gòu)建和諧社會之需。
三、保險專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育改革的對策建議
1.利用兩課滲透職業(yè)道德意識?！皟烧n”是對高職生開展思想政治教育的重要依托。為此要發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢，利用好兩課對保險專業(yè)的高職生滲透職業(yè)道德意識。讓保險專業(yè)的高職生通曉各行各業(yè)都有自己的行規(guī)，例如教育界講“師德”、醫(yī)療界講“醫(yī)德”，保險行業(yè)從業(yè)人員要遵守保險職業(yè)道德。對于學(xué)校開展思想道德教育而言，首先要求高職業(yè)生要加強思想政治理論與法基的學(xué)習(xí)，進一步樹立正確的“三觀”，成長為一個有理想、有道德、有技能的社會實用型人才。其次，在日常教學(xué)過程中，要有創(chuàng)新性舉措，例如傳統(tǒng)在兩課中側(cè)重職業(yè)道德教育教學(xué)時比例；結(jié)合保險專業(yè)特點，精選本地市的案例成功引導(dǎo)高職生展示職業(yè)道德在保險行業(yè)的重要性。其次，可結(jié)合高職生的日常表現(xiàn)，為他們建立誠信檔案，通過平時的量化管理，約束高職生從遵守憲法校級與高職生日常行為規(guī)范開始，狠抓養(yǎng)成教育，良好的道德品行一旦形成就會外化于行、固化于制。再次，要將職業(yè)道德教育與專業(yè)知識與技能教育有機結(jié)合，實現(xiàn)高職生的全面發(fā)展。
2.利用兩課滲透職業(yè)道德意識。在四個全面戰(zhàn)略布局中再次強調(diào)了要加強實施依法治國的基本方略。在新國十條精神引領(lǐng)下，保險行業(yè)也進一步完善了法律法規(guī)，為保險業(yè)的健康有序發(fā)展指明了方向。為此，對當(dāng)前保險專業(yè)高職生所開展的職業(yè)道德教育要與法制教育相結(jié)合，這是保險從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的又一有效途徑，也是提高我國保險從業(yè)人員整體職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措。借鑒于西方發(fā)達國家在保險從業(yè)人員職業(yè)道德法制化建設(shè)的成功經(jīng)驗，指導(dǎo)高職生明白一個道理“法不可違、違法必究”，并且道德與法律之間并沒有一條不可逾越的紅線，多數(shù)嚴重違法行為受到了法律的嚴懲，往往最先都是從不遵守道德底線開始下滑的，一步步墜入犯罪的沼池。為此，要做到警鐘長鳴，保險專業(yè)高職生在日常學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中就要深知嚴守道德底線，對法律心存敬畏之心，對日常的道德失范行為做到有則改之，防患于未然。
3.改進教學(xué)方法與手段。當(dāng)前“兩課”沒能取得更為理想的效果，走訪調(diào)查得知，其中教師的教學(xué)方法相關(guān)聯(lián)，據(jù)高職生反映，有的課任教師堅持以教材為中心，以教師為主導(dǎo)，一人主宰課堂，將教材中的知識講完為止，不注重學(xué)生的感受，也不關(guān)注高職生的職業(yè)道德修養(yǎng)，結(jié)果課堂效率低下。為提升高中生職業(yè)道德水平，就要革新教學(xué)方法，一方面要改革滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，精講后，采用互動的方式，注重啟發(fā)、引導(dǎo)高職生獨立思考，聆聽他們的心聲，及時引導(dǎo)；其次要高度重視實踐教學(xué)的重要功用，抓好實習(xí)環(huán)節(jié)，多帶領(lǐng)高職生到保險業(yè)務(wù)第一線外出觀摩、學(xué)習(xí)與研討，以提高道德思想素質(zhì)與職業(yè)能力。實踐證明該方法對提升高職生的實踐能力及社會適應(yīng)性有很好的功效。此外，為吸引高職生的注意力，達到良好的教學(xué)效果。可以通過綜合運用多媒體展示法、分組討論法、案例分析法、情境模擬法、現(xiàn)場演示法等方法，也充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，以上這些教學(xué)方法的靈活與綜合運用，貼近了高職生的日常生活，高職生感覺新穎，學(xué)習(xí)效率明顯增強，職業(yè)道德思想滲透效果也明顯提升。
4.與實習(xí)或?qū)嵱?xùn)工作相結(jié)合。引導(dǎo)保險專業(yè)高職生進行實習(xí)或?qū)嵱?xùn)，也是對高職生進行職業(yè)道德教育的最佳時期。實習(xí)基地是理論與實際相結(jié)合所開展的、一體化實踐教學(xué)的主要場所，目前職業(yè)院校都有對口的校外實習(xí)實訓(xùn)地，采用雙贏的模式，極為高職院校的實踐教學(xué)構(gòu)建了平臺，同時也宣傳了企業(yè)，為企業(yè)招引人才打開了窗牖。保險公司或保險企業(yè)按照本單位的章制來要求高職生來履行職責(zé)與完成崗位任務(wù)，高職生在實踐過程中獲得具體的業(yè)務(wù)知識、在堅守崗位的同時，無形中到了現(xiàn)代職場的實訓(xùn)，從而彌補了校內(nèi)純理論指導(dǎo)的不足。同時也在職場中鍛煉和培養(yǎng)高職生社會能力，學(xué)到了書本上沒有的、很實用的真東西。例如在實踐課堂上，利用企業(yè)專業(yè)人士業(yè)績與表現(xiàn)，讓高職生深刻領(lǐng)會職場競爭要比想象的激烈，要想生存與發(fā)展，遵守職業(yè)道德、弘揚敬業(yè)精神、提升職業(yè)操守對保險行業(yè)是多么的重要！進而鼓勵保險專業(yè)的高職生積極參加社會實踐，親身體驗未來的崗位生活。在實踐中堅守職業(yè)道德，提升專業(yè)技能，樹立遠大的職業(yè)理想。
5.優(yōu)化職業(yè)道德教育的生態(tài)環(huán)境。職業(yè)道德教育生態(tài)環(huán)境是指在職業(yè)倫理教育過程中，影響高職生職業(yè)倫理形成的一切內(nèi)外部因素的總和，不僅限于校內(nèi)環(huán)境，而且應(yīng)該是包括家庭以及蕓蕓眾生所置身的社會大環(huán)境。家庭是高職生道德最先接受道德思想教育的初始場所，其父母日常的言行舉止是否符合道德規(guī)范，潛移默化地影響著高職生未來的品行與動向，為此，家庭成員要樹立榜樣；其次，高職院校要樹立先進的職業(yè)倫理教育理念，建立多元、靈活的職業(yè)倫理課程、完善各項職業(yè)倫理教育制度以保證高職院校職業(yè)倫理教育目標(biāo)的實現(xiàn)。特別是為師者要發(fā)揮身正為范的輻射效應(yīng)，無論是日常工作還是教科研，都要以同志的講話精神為指導(dǎo)，積極培育與踐行社會主義核心價值觀，為高職生樹立標(biāo)桿。再次，社會是職業(yè)道德教育的開放性場所，當(dāng)前少許踐踏社會公平正義的違法亂紀(jì)行為，誤導(dǎo)著部分社會大眾的心理輿論導(dǎo)向，給高職生也不帶來了負面的影響，少數(shù)高職生也陷入一種道德困惑。為此，要優(yōu)化職業(yè)道德教育的生態(tài)環(huán)境，突出環(huán)境所彌散的文化包括企業(yè)文化對人道德思想的濡化作用。再者，良好職業(yè)道德的形成是一個系統(tǒng)工程，要規(guī)避改變以往單靠學(xué)校唱“獨角戲”的局面，將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合，形成合力，共同提升高職生的職業(yè)道德水平。
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【關(guān)鍵詞】中學(xué)；班主任；德育；方法
在中學(xué)班級管理過程中，班主任要不斷完善班級日常管理工作內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的言行舉止，提高學(xué)生的思想道德意識，加強學(xué)生心理素質(zhì)、行為能力的教育指導(dǎo)，多與學(xué)生進行心靈溝通，拉近師生距離，讓每一位學(xué)生都能感受到班主任的關(guān)愛，從而促進班級德育工作的順利開展，全面提升學(xué)生的德育素質(zhì)和綜合能力。
一、轉(zhuǎn)變班級管理理念，提高德育工作的專業(yè)性
班主任作為德育工作的主導(dǎo)者，首先就要提高自身職業(yè)素養(yǎng)，提高德育工作專業(yè)性，讓德育教學(xué)的質(zhì)量水平更上一個臺階，保證德育工作順利開展[1]。很多班主任在德育工作內(nèi)容的認識上存在誤區(qū)，認為德育教育的主要方式是“批評學(xué)生”，配合各學(xué)科任課老師開展道德與法治教育。“批評”并不是德育教育的手段，更不是德育工作目標(biāo)，這是錯誤思想認知的表現(xiàn)，是對德育教育的誤解。因此，想要提高德育教育的質(zhì)量和有效性，首先要改變班主任對德育教育工作的錯誤認識，提高班主任德育教育的意識，認識到德育教育對學(xué)生成長發(fā)展的重要意義。德育教育工作的開展方式和方向取決于班主任的認知，所以，促進德育教育工作順利開展，保證德育教育工作的有效性，提高班主任德育教育的意識是首要工作。班主任要主動和其他教育工作者交流溝通，吸取豐富的德育教育管理經(jīng)驗，積極配合學(xué)校開展德育教育的管理工作，同時，班主任也要對課程教學(xué)的理論進行改革、優(yōu)化，提高教學(xué)的整體質(zhì)量水平。例如，學(xué)校要定期組織班級開展班級學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，班主任之間交流分享班級管理和德育教育經(jīng)驗，學(xué)生之間分享學(xué)習(xí)心得和體會，營造和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和動力，提高學(xué)習(xí)效率。班主任要不斷提升德育工作的專業(yè)性，學(xué)習(xí)掌握德育相關(guān)知識和科學(xué)的教育手段，提高德育教育的質(zhì)量和有效性。
二、發(fā)揮教師榜樣作用，有效滲透德育教育
班主任是班級的靈魂，是學(xué)生們模仿的榜樣，班主任的一言一行都會直接影響學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成[2]。因此，在班級管理工作過程中，教師要以身作則，注意自己的言行舉止，給學(xué)生樹立榜樣，通過言傳身教的方式讓學(xué)生真正理解德育的道德內(nèi)涵，全面提升學(xué)生的德育水平。此外，班主任要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的作用，樹立威信，結(jié)合學(xué)生實際情況制訂德育教育方案，提高班級管理的效率和質(zhì)量，提升德育教育的水平。另外，班主任在學(xué)生心目中有著獨特的地位，班主任不僅僅是教育管理者，還是學(xué)生的另一個“家長”，對學(xué)生的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)的形成有很大的影響。所以，為了加強班級管理工作，提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，班主任要提升自身的道德水平，從各方面做好學(xué)生的榜樣。例如，班主任要注意自己的儀容儀表，樹立榜樣形象，影響學(xué)生的一言一行。比如，進教室前檢查衣服穿戴是否整齊，講臺要保持整潔衛(wèi)生，注意自己的衛(wèi)生，用實際行動教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。班主任要起帶頭作用，身先士卒，用實際行動影響學(xué)生，對學(xué)生進行良好的德育教育。
三、加大情感教育力度，有效推進德育開展
情感教育是德育工作的一項重要內(nèi)容，是德育工作的核心和基礎(chǔ)，對班級管理工作的開展具有積極的幫助。過去，成績往往被當(dāng)作評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力比較弱的學(xué)生得不到教師的關(guān)心，學(xué)生逐漸開始認為教師是不關(guān)心自己的，從而開始自暴自棄。因此，教師要改變這種評價方式，給學(xué)習(xí)能力比較弱的學(xué)生更多的耐心和關(guān)心，讓學(xué)生體會到教師的關(guān)愛，幫助學(xué)生重拾自信心，提高學(xué)習(xí)的動力。其次，班主任要主動和學(xué)生交流，進行情感的溝通，將自己放在和學(xué)生同樣的位置上，尊重學(xué)生的隱私和人格，在班級管理工作中遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，滿足學(xué)生成長需要。班主任需要加大改革力度，創(chuàng)新管理工作的方式，采用科學(xué)的管理措施簡化工作的內(nèi)容，降低工作的難度，促進學(xué)生身心健康成長。班主任要時刻留意班級中每一位學(xué)生的日常行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)異常后，主動與學(xué)生溝通交流，采取與學(xué)生談心、微信聯(lián)系、郵件通信等方式了解學(xué)生的思想動態(tài)，掌握學(xué)生所思所想，幫助學(xué)生解決心理困惑。例如，班里轉(zhuǎn)來一位新生，平時不善言辭，性格比較內(nèi)向，有一天，班上一名學(xué)生突然惡心嘔吐，其他學(xué)生避之唯恐不及，紛紛捂鼻后退，只有這位學(xué)生主動給生病的學(xué)生遞紙巾。從這一件小事上就可以看出這位學(xué)生非常善良，是個熱心腸，但是不愛與人交往。于是教師主動與學(xué)生家長溝通交流，這才了解到這名學(xué)生因為自己臉上有一小塊胎記而害怕與人交往，總是畏懼別人會因此嘲笑他。得知這一原因后教師就利用班會時間給學(xué)生播放《阿甘正傳》這部電影，讓學(xué)生明白只要自信、努力、上進，永不放棄，即使天生有缺陷也能夠取得超越常人的成就。觀影結(jié)束后，又組織了一場“獨一無二的我”的主題班會，這樣不僅提升了學(xué)生的自信心，培養(yǎng)了學(xué)生積極向上、樂觀陽光的性格，同時也樹立了學(xué)生正確的人生觀、道德觀、成長觀。
四、制訂完善班規(guī)班紀(jì)，規(guī)范學(xué)生行為意識
無規(guī)矩不成方圓，一個優(yōu)秀班集體離不開規(guī)章制度的約束[3]。為了給學(xué)生營造健康良好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，促進學(xué)生全面發(fā)展，班主任要及時解決班級管理中遇到的問題，認真落實班級的管理制度，提高制度的約束性和靈活性。首先，班主任要結(jié)合班級實際情況制訂班規(guī)班紀(jì)，將以人為本的理念作為管理原則，培養(yǎng)學(xué)生群體意識和責(zé)任感，將班級打造成一個具有凝聚力和向心力的優(yōu)秀班集體。比如，在上學(xué)、上課、做操、文明禮儀、值日衛(wèi)生等幾個方面制訂制度，引導(dǎo)學(xué)生嚴格按照班規(guī)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。其次，班主任要結(jié)合學(xué)生表現(xiàn)和班級實際情況靈活變通規(guī)章制度，更好地發(fā)揮制度的效力和作用。例如，在上課的過程中，不能按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)判斷一個學(xué)生是否優(yōu)秀，而要結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)水平和性格特點，比如有的學(xué)生性格內(nèi)向，如果在課堂上積極舉手回答問題，那就可以視為一種進步，該學(xué)生這節(jié)課的表現(xiàn)就是優(yōu)秀。而有些學(xué)生性格活潑好動，自制力較差，如果課堂上能嚴于律己，遵守課堂紀(jì)律，不打擾其他同學(xué)學(xué)習(xí)，那該同學(xué)的表現(xiàn)就可視為優(yōu)秀，教師要進行表揚和贊賞。最后，班主任要設(shè)立獎勵機制，對于表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生要給予獎勵，增強學(xué)生自信心和成就感，激勵學(xué)生再接再厲、勇往直前，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。所以，制訂完善的規(guī)章制度不僅可以約束學(xué)生不良行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為意識，而且還能培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)一致的群體意識，將學(xué)生個體思想和情感與班級利益聯(lián)系在一起，提高班級的凝聚力和向心力。
五、優(yōu)化德育工作方案，提高德育靈活性
班主任要廣泛收集德育輔導(dǎo)的優(yōu)秀經(jīng)驗，通過交流學(xué)習(xí)提高德育輔導(dǎo)工作的能力，為學(xué)生營造健康良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進學(xué)生全面發(fā)展。首先，要改變傳統(tǒng)的德育輔導(dǎo)方法，注重課程管理內(nèi)容、程序以及方式方法的改革創(chuàng)新，全面提升在課程管理工作方面的效率，提高德育工作的質(zhì)量水平。每個班級都會有部分學(xué)生存在錯誤的想法，對自己的有些問題、行為不愿意被其他同學(xué)知道，不知道和班主任溝通交流，一再隱藏自己，久而久之，學(xué)生身上的問題會被逐漸放大，加重問題的嚴重性。因此，班主任要定期開展德育思想教育工作，讓學(xué)生了解德育對自身成長的重要意義，學(xué)習(xí)德育知識內(nèi)容，正視自身存在的不足和缺陷，積極改變，實現(xiàn)自我突破。另外，班主任在思考問題的時候要多從學(xué)生的角度出發(fā)，將工作內(nèi)容、工作形式和工作實施方案與學(xué)生的實際情況相結(jié)合，細化德育輔導(dǎo)的具體工作，不斷積累德育教育經(jīng)驗，探索全新的德育教育模式，運用已掌握的經(jīng)驗解決深層次問題，實現(xiàn)高層次創(chuàng)新與實踐，實現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。
六、有效利用信息技術(shù)，優(yōu)化學(xué)生德育工作
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，并取得了一定的成效。在德育教育中，班主任也應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，依托信息技術(shù)，改變和創(chuàng)新傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)，使其順應(yīng)時代潮流的發(fā)展，不斷提高自身信息素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。班主任應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)。因為學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，可以不斷地、廣泛地接觸前沿知識，所以僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)方式和知識已經(jīng)遠遠滿足不了學(xué)生的認知需求。中學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，這個年齡階段的學(xué)生自制能力較差，還不能完全客觀、理性地看待問題，如果不加以引導(dǎo)可能會形成叛逆心理。為此，班主任要加強學(xué)生監(jiān)督工作，注重思想教育，規(guī)范學(xué)生行為。中學(xué)生自己的思維和想法已經(jīng)初步形成，擁有較強的自尊心，如果教師當(dāng)面說教可能會引起學(xué)生的不滿，導(dǎo)致叛逆心理形成，所以，班主任可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺開展思想教育，非面對面的交流溝通可以消除學(xué)生心理壓力，保護學(xué)生自尊心，從而提高溝通的效果，教育效果事半功倍。此外，班主任的一項重要職責(zé)就是幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，為此，班主任可以借助網(wǎng)絡(luò)豐富的資源優(yōu)勢，在學(xué)生之間傳播正能量，通過社會上發(fā)生的好人好事案例影響學(xué)生對是非善惡的認識和評判，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，樹立正確的價值觀和人生觀。另外，班主任還可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看報道青少年安全問題的視頻欄目，對學(xué)生進行自我安全保護培訓(xùn)，讓學(xué)生在面對水災(zāi)、地震、火災(zāi)等災(zāi)害時能夠采用正確的方式保護自己的生命安全。通過學(xué)習(xí)安全知識可以推進班級管理工作的開展，對促進學(xué)生身心健康成長具有積極的幫助。當(dāng)然，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)接觸和了解許多信息，有利于學(xué)生豐富知識，增加見識，開闊眼界，提高認知水平。但是，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容良莠不齊，有一些不良信息會給學(xué)生造成錯誤的引導(dǎo)，對學(xué)生健康成長產(chǎn)生消極影響。因此，需要教師耐心指導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，充分認識不良信息的危害性，自覺抵制不良信息。
七、利用社會教育資源，積極開展品德教育
開展好學(xué)生德育工作，靠學(xué)校的教育資源是遠遠不夠的，班主任要充分利用社會教育資源開展品德教育，比如帶領(lǐng)學(xué)生走進烈士紀(jì)念館，讓學(xué)生明白今天的和平發(fā)展是先輩們犧牲自己的生命換來的，了解幸福生活來之不易，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷。另外，可以抓住傳統(tǒng)節(jié)日積極開展實踐活動，進一步拓寬學(xué)生德育的環(huán)境，形成校內(nèi)外的德育合力，進一步提高學(xué)生的品德行為。比如，五一勞動節(jié)時班主任可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參加社會實踐活動，如清掃街道、打掃校園衛(wèi)生等等，在勞動的過程中享受勞動帶來的樂趣，既學(xué)習(xí)了相關(guān)知識，又能強身健體。再如，在每年3月5日學(xué)雷鋒活動日來臨之時，為學(xué)生布置實踐任務(wù)，要求學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長踐行雷鋒精神。有的學(xué)生利用自己的美術(shù)特長，將社區(qū)墻上的宣傳標(biāo)語重新進行了美化，有的學(xué)生爭當(dāng)志愿者，開展志愿服務(wù)活動等等。在活動中，學(xué)生不僅鍛煉了社會實踐能力，而且用自己的實際行動去實踐自己的思想，教育的意義非常大、效果非常好。當(dāng)然，品德教育是一個循序漸進的長期工程，班主任要結(jié)合學(xué)生的情、意、知、行，挖掘可利用的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的品行?？傊?，中學(xué)班主任要堅持貫徹自主、民主、公平、公正的管理理念，積極引導(dǎo)學(xué)生，推動德育工作的開展，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣，提高學(xué)生道德水平和綜合素質(zhì)，促進學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。
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