時(shí)間：2024-01-15 14:51:00
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇核心素養(yǎng)中的文化意識(shí)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
0引言
核心素養(yǎng)的提出與落實(shí)，是基于促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的角度，符合高中階段學(xué)生的成長(zhǎng)需要。在高中英語教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)，需要改革當(dāng)前的教學(xué)工作，革新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，推動(dòng)核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)的融合，使核心素養(yǎng)充分融入到課堂之中，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)中，核心素養(yǎng)能夠得到充分的激發(fā)，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
1提高學(xué)生的語言能力的措施
語言能力是核心素養(yǎng)的重要部分，提高學(xué)生的語言能力，就是要提高學(xué)生聽、說、讀、寫英語方面的能力。語言能力的提高，能夠使學(xué)生掌握更多的英語詞匯，具備使用英語進(jìn)行交際的能力，在提高學(xué)生的語言能力方面，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，主要是教師講授，學(xué)生死記硬背，這種教學(xué)方式效率較低，無法有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因而在高中英語課堂之中，教師要圍繞增強(qiáng)學(xué)生的語言能力，創(chuàng)新當(dāng)前的教學(xué)工作。教師要認(rèn)識(shí)到英語的學(xué)習(xí)并不枯燥，要基于高中英語教材，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)英語的過程中，感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，鼓勵(lì)學(xué)生多使用英語進(jìn)行對(duì)話，并創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)的環(huán)境，為學(xué)生聽英語、讀英語創(chuàng)造條件，讓學(xué)生能夠有更多的機(jī)會(huì)聽英語、讀英語。在聽英語和讀英語的過程中，逐漸掌握英語單詞與詞匯的寫法和用法，培養(yǎng)學(xué)生遷移運(yùn)用英語知識(shí)的能力。此外高中英語教師要認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生的語言能力，是為了能夠扎實(shí)學(xué)生的英語基礎(chǔ)，為學(xué)生其他能力的培養(yǎng)與提高而創(chuàng)造條件。將語言能力的培養(yǎng)作為其他核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
2創(chuàng)新教學(xué)方式提高課堂教學(xué)有效性
核心素養(yǎng)下的高中英語課堂，不是教師的一言堂，也不是學(xué)生的“自習(xí)課”，而是師生充分互動(dòng)、共同參與的高效課堂。因此在高中英語課堂教學(xué)中，教師要注意創(chuàng)新教學(xué)方式，采用更多能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的教學(xué)方法，如翻轉(zhuǎn)課堂、探究式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、暗示教學(xué)法等，將這些教學(xué)方法與高中英語教學(xué)內(nèi)容相融合，從而提高高中英語課堂教學(xué)的有效性。如探究式教學(xué)法在高中英語課堂中的應(yīng)用，探究式教學(xué)法主張關(guān)注學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)過程，以及在這個(gè)過程中學(xué)生的知識(shí)體驗(yàn)與情感體驗(yàn)，而不是只關(guān)注學(xué)生通過一節(jié)課學(xué)習(xí)和掌握了多少知識(shí)。推動(dòng)探究式教學(xué)法與高中英語課堂的融合，就是要將教學(xué)內(nèi)容情境化、目標(biāo)化，先是創(chuàng)設(shè)一個(gè)激發(fā)學(xué)生探究興趣的情境，讓學(xué)生主動(dòng)投入到課堂探究活動(dòng)中。然后根據(jù)教師的引導(dǎo)，學(xué)生去理解探究目標(biāo)的主要內(nèi)容，明確探究的任務(wù)。教師再組織學(xué)生開展探究活動(dòng)，讓學(xué)生去自主或合作的方式去完成探究目標(biāo)。在學(xué)生完成探究任務(wù)的過程中，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)大大增多，其關(guān)注的焦點(diǎn)在于英語學(xué)習(xí)之上，學(xué)生的思考活動(dòng)大大增多。探究活動(dòng)結(jié)束之后，教師與學(xué)生的交流開始增多，在交流的過程中，學(xué)生將會(huì)理解所學(xué)內(nèi)容，其語言能力、思維素質(zhì)均得到不同程度的培養(yǎng)。將自己思考的結(jié)果寫下來，在課堂展示環(huán)節(jié)，將自己的探究結(jié)果展示給其他學(xué)生。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽的展示，甚至可以讓學(xué)生走上講臺(tái)，由學(xué)生扮演“教師”的角色，組織課堂活動(dòng)，這一新穎的教學(xué)方式，更有助于激發(fā)學(xué)生在課堂活動(dòng)中的參與程度。
3培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)與能力
核心素養(yǎng)下的高中英語教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)與能力。英語作為一門外來語言，與我國的漢語在發(fā)音、書寫、詞義方面有著較多的不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中，往往容易誤解其意，不利于學(xué)生在英語的環(huán)境下使用英語進(jìn)行交流。因而高中英語教師在教學(xué)中，不僅要教授英語單詞的詞義，更要教授其背后的文化，讓學(xué)生能夠在英語的文化環(huán)境下，運(yùn)用英語去交際。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生去搜集一些關(guān)于英語文化的內(nèi)容，了解英語文化的深厚歷史。還可以播放一些影視的經(jīng)典片段，讓學(xué)生對(duì)比同一單詞、短語在不同語境下的不同含義，進(jìn)而理解所學(xué)知識(shí)的文化含義。在跨文化交際的培養(yǎng)上，教師可開展一些跨文化交際的活動(dòng)課程，讓學(xué)生在模擬的語言情境中，能夠切身感受到不同語言文化背景下，英語所表達(dá)的詞意與漢語所表達(dá)的詞意之間的差別，加深學(xué)生對(duì)英語的理解，使學(xué)生在模擬中，逐漸具備跨文化交際的意識(shí)，再通過活動(dòng)課、情景對(duì)話、舞臺(tái)劇等，循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。
關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；核心素養(yǎng)；課堂教學(xué)；實(shí)現(xiàn)途徑
隨著我國教育體系的發(fā)展，核心素養(yǎng)理念的提出對(duì)教師教學(xué)提出了新要求。教師需要充分借助美術(shù)學(xué)科特征，使學(xué)生可以解讀不同的美術(shù)作品，提高審美和理解能力；同時(shí)，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源、民間美術(shù)、手工藝品等資源的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用美術(shù)思維，開展美術(shù)創(chuàng)作；此外，更要注重美術(shù)文化的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，使學(xué)生將美術(shù)的美融入生活，從而有效引導(dǎo)學(xué)生形成善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的良好品質(zhì)。
一、高中美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵
1.圖像識(shí)讀素養(yǎng)
美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，圖像識(shí)讀這一核心素養(yǎng)體現(xiàn)了這一特征。圖像識(shí)讀素養(yǎng)主要指識(shí)別、解讀圖像的能力，其中包括美術(shù)形象、色彩或其他美術(shù)元素等，還可以是數(shù)字影像、社會(huì)或生活符號(hào)、影視作品等，總之，是一些視覺可見的圖像。教師通過美術(shù)教學(xué)，要讓學(xué)生更好地培養(yǎng)這一素養(yǎng)[1]。
2.審美判斷素養(yǎng)
高中生大多已經(jīng)具備了一定的感知、感悟能力。審美判斷素養(yǎng)主要是學(xué)生判斷獲取到的“美”的能力。教師可以借助相應(yīng)的美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升其判斷能力，并引入生活實(shí)際，使學(xué)生可以在生活實(shí)際中運(yùn)用這種審美判斷能力，進(jìn)而更加全面地認(rèn)識(shí)美、解讀美、運(yùn)用美。這對(duì)學(xué)生將來的成長(zhǎng)與發(fā)展起到重要作用。
3.美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)
美術(shù)表現(xiàn)作為高中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，通過相應(yīng)的實(shí)踐，可以提升學(xué)生的表現(xiàn)能力。由于高中生的情感、認(rèn)知能力已經(jīng)初步形成，教師在開展美術(shù)實(shí)踐的過程中，不能僅僅停留在讓學(xué)生掌握美術(shù)技巧上，而需要多方面地幫助學(xué)生掌握更多的美術(shù)表現(xiàn)方法，從而使學(xué)生可以借助美術(shù)作品表達(dá)出自己的情感。
4.創(chuàng)新實(shí)踐素養(yǎng)
學(xué)生只有具備創(chuàng)意思維，才可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)。當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，創(chuàng)意思維與創(chuàng)新能力是人才發(fā)展的重要標(biāo)志。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神，提高其創(chuàng)新能力[2]，使美術(shù)教學(xué)可以積極、緊密地結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，賦予美術(shù)教育實(shí)用性、價(jià)值性。
5.文化理解素養(yǎng)
美術(shù)核心素養(yǎng)中最為關(guān)鍵的就是文化理解素養(yǎng)。不同時(shí)期、不同背景、不同創(chuàng)作者的美術(shù)作品體現(xiàn)的歷史文化、民族文化、地域文化，意義重大。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考、理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)觀念等，使學(xué)生在潛移默化中可以正確認(rèn)識(shí)世界文化的多元性和開放性，提升學(xué)生的文化自信，使其學(xué)會(huì)尊重歷史和文化，積極傳承、傳播傳統(tǒng)文化。
二、現(xiàn)階段高中美術(shù)核心素養(yǎng)教學(xué)面臨的問題
首先，部分高中學(xué)校缺乏對(duì)美術(shù)學(xué)科和審美意識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)。究其原因，主要是受到高考的影響，這些學(xué)校將教學(xué)任務(wù)集中到考試科目中，將美術(shù)課程當(dāng)作“副科”。部分教師、家長(zhǎng)、學(xué)生忽視了美術(shù)教學(xué)的重要性，部分學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不高，認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)會(huì)占用學(xué)習(xí)考試科目的時(shí)間，因此片面地認(rèn)為學(xué)不學(xué)美術(shù)沒有區(qū)別，并不會(huì)影響到自身未來的發(fā)展[3]。其次，由于對(duì)美術(shù)學(xué)科重視程度不夠，部分教師的教學(xué)觀念較為陳舊，難以認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的重要性，在教學(xué)中多采用以講授式為主的教學(xué)模式，將美術(shù)知識(shí)當(dāng)作課堂教學(xué)的重點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，大部分時(shí)間是教師在講，而學(xué)生缺少足夠的時(shí)間和空間鍛煉、實(shí)踐，這導(dǎo)致一些學(xué)生的美術(shù)潛能難以被挖掘，其整體素養(yǎng)不佳。最后，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容較為固化。高中美術(shù)教學(xué)主要由繪畫、美術(shù)鑒賞、設(shè)計(jì)三個(gè)模塊組成。但從當(dāng)前的美術(shù)實(shí)際教學(xué)過程看，部分教師過于注重繪畫教學(xué)，對(duì)于美術(shù)鑒賞、設(shè)計(jì)部分的內(nèi)容設(shè)置不合理，美術(shù)歷史、美術(shù)文化等的講解比例更少。這種教學(xué)內(nèi)容安排容易導(dǎo)致學(xué)生片面地認(rèn)為美術(shù)就是繪畫，影響學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成與提升[4]。
三、美術(shù)核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的具體實(shí)踐對(duì)策
基于上文對(duì)高中美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵和目前教學(xué)面臨問題的分析，相關(guān)教育者需要全面思考并落實(shí)美術(shù)核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的具體實(shí)踐方法。對(duì)此，下文主要以山東美術(shù)出版社出版的高中美術(shù)教材為例進(jìn)行分析。
1.利用導(dǎo)學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀和審美判斷素養(yǎng)
以往的美術(shù)教學(xué)往往以教師講解為主、學(xué)生學(xué)習(xí)為輔，阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，導(dǎo)致部分學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自身的美術(shù)核心素養(yǎng)難以得到提高。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師需要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，改變以往的教學(xué)模式，注重引導(dǎo)學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，從而有效提高學(xué)生的識(shí)別、解讀、判斷能力。在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中，教師需要遵循新課改提出的“以學(xué)生為本”的教育思想，積極培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，并靈活運(yùn)用適宜的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使其更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)[5]。如，在鑒賞課堂中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)，將設(shè)計(jì)的問題匯總并整理成導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生借助導(dǎo)學(xué)案自主收集資料，形成知識(shí)體系，從圖像形式特征、藝術(shù)內(nèi)涵等角度提出自己的見解，由此形成審美批判思維，進(jìn)而有效地提高圖像識(shí)讀和審美判斷素養(yǎng)。
2.構(gòu)建教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)意識(shí)
在培養(yǎng)高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，關(guān)鍵的是幫助學(xué)生打下扎實(shí)的美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力，使學(xué)生形成美術(shù)造型表現(xiàn)意識(shí)，這是激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)創(chuàng)造力的前提。對(duì)此，高中美術(shù)教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，組織學(xué)生融入情境，幫助學(xué)生更加深入地了解美術(shù)作品的形式、形象、文化等。如，在鑒賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，運(yùn)用情境表演的方式演繹達(dá)芬奇及作品中的人物形象，將達(dá)芬奇創(chuàng)作《最后的晚餐》的過程展現(xiàn)出來[6]。此外，教師也可以借助羅丹的《思想者》，讓學(xué)生自主搜集資料，發(fā)揮想象力，按照自己的想法創(chuàng)作，使學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)得到提升[7]。
3.延伸課堂知識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)
從高中美術(shù)教材的內(nèi)容看，鑒賞部分的素材內(nèi)容非常豐富，其中包含了鑒賞要素、知識(shí)解析。但在以往教學(xué)中，學(xué)生往往未真正體驗(yàn)到美術(shù)鑒賞的魅力，自身的鑒賞能力難以得到有效提升。對(duì)此，美術(shù)教師需要積極作出改變。以《吶喊》為例，教師可以從教材內(nèi)容出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行再創(chuàng)作，讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象力，按照自己的想法再創(chuàng)作，在實(shí)踐中提升自身的鑒賞能力[8]。又如，美術(shù)教師可以結(jié)合學(xué)校、學(xué)生、課程的實(shí)際情況，利用假期組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)博物館參觀，為學(xué)生欣賞美術(shù)作品提供良好的機(jī)會(huì)，通過近距離地觀看、了解，使教材內(nèi)容可以延伸到實(shí)際中，幫助學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化美術(shù)知識(shí)。同時(shí)，欣賞美術(shù)作品時(shí)的氛圍也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的審美能力。
4.運(yùn)用微課，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解素養(yǎng)
多種現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，而且可以較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在課堂教學(xué)中，可以積極應(yīng)用微課、慕課、多媒體、電子白板等先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有趣味性、創(chuàng)新性的美術(shù)課堂活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地感受美術(shù)知識(shí)，在濃郁的藝術(shù)氛圍中，幫助學(xué)生有效理解、欣賞美術(shù)作品，從而有效提高學(xué)生的觀察力、審美能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如，在講解《清明上河圖》前，教師可以將有關(guān)視頻、資料制作成微課提供給學(xué)生，幫助學(xué)生初步掌握《清明上河圖》的概況。而后，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，收集、整理資料，進(jìn)一步拓展知識(shí)，幫助學(xué)生全面了解這一作品背后的文化內(nèi)涵，從創(chuàng)作者生平、作品背景、內(nèi)容、形式到藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值等多維度視角，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解能力，進(jìn)而提高其文化理解素養(yǎng)。
5.融合地方美術(shù)資源，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
美術(shù)教學(xué)離不開創(chuàng)作，教師可以在設(shè)計(jì)繪畫教學(xué)時(shí)引入地方、民間的美術(shù)資源，開闊學(xué)生的美術(shù)視野，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作。如，教師可以充分借助網(wǎng)絡(luò)資源，向?qū)W生展示京劇臉譜的繪制過程，而后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的想法，繪制具有個(gè)性的京劇臉譜，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。此外，教師還可以展示剪紙、年畫等民間藝術(shù)品，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，分析其體現(xiàn)的美術(shù)特點(diǎn)，如“年年有魚”“花開富貴”等象征吉祥的圖案，而后讓學(xué)生自由描繪，將自己當(dāng)作設(shè)計(jì)師，發(fā)揮想象力設(shè)計(jì)美術(shù)物件，如，制作環(huán)保手提袋，利用軟陶捏制一些器物模型，等等，從而提升學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐能力和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。
四、結(jié)語
在培養(yǎng)高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，教師需要轉(zhuǎn)變思想、豐富教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)手段，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維，強(qiáng)化學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美判斷能力，使學(xué)生可以得到更加全面的發(fā)展。
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[6]賴意媚.核心素養(yǎng)下高中美術(shù)繪畫模塊教學(xué)思考[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（5）：200.
關(guān)鍵詞：備課；課標(biāo)；教材；學(xué)生；核心素養(yǎng)
時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，從我們關(guān)注“教什么”到關(guān)注學(xué)生“會(huì)什么”，從“什么知識(shí)最有價(jià)值”到“誰的知識(shí)最有價(jià)值”再到“什么知識(shí)最有力量”，給教育提出了更高的要求。《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》明確指出，核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛和家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實(shí)踐。素養(yǎng)是教化的結(jié)果，是自身努力、環(huán)境影響的結(jié)果，由訓(xùn)練和實(shí)踐而習(xí)得的思想、品性、知識(shí)、技巧和能力。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵場(chǎng)所，如何讓知識(shí)成為素養(yǎng)、讓知識(shí)變成智慧是教師的責(zé)任，也是學(xué)校的目標(biāo)。本文從高中政治備課的角度，談?wù)勅绾螡B透政治學(xué)科的核心素養(yǎng)。
一、備課標(biāo)，夯實(shí)文化基礎(chǔ)
課程標(biāo)準(zhǔn)是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本要求，也規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容框架，提出了教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議。在新的形勢(shì)下，要轉(zhuǎn)變備課思想，變備知識(shí)為備知識(shí)、備能力、備價(jià)值目標(biāo)。
文化是人存在的根和靈魂。文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。
通過備課標(biāo)，能夠把握以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等基本理念。
通過讀目標(biāo)，增強(qiáng)藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；能在生活中拓展和升華美等目標(biāo)意識(shí)。
通過讀實(shí)施建議，提高具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等操作能力。
在教學(xué)《文化生活》“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”這一內(nèi)容時(shí)，本人依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將本課教育目標(biāo)細(xì)化為具體的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過觀看視頻《春節(jié)回家》，體會(huì)春節(jié)文化對(duì)中華民族和每個(gè)中華兒女的重要性，感受春節(jié)文化在當(dāng)代社會(huì)生活中的地位和影響，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感和繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，本人有針對(duì)性地制定評(píng)價(jià)任務(wù)：參與課堂討論“互聯(lián)網(wǎng)會(huì)使傳統(tǒng)文化喪失生命力還是增添活力”，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)論證自己的觀點(diǎn)；列舉生活中文化創(chuàng)新的成功案例，分析其成功的原因，并找出《文化生活》依據(jù)。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，精巧設(shè)計(jì)教學(xué)案例，關(guān)注人文積淀和情懷，既增強(qiáng)了學(xué)生的審美情趣，又培養(yǎng)了學(xué)生崇尚真知、尊重事實(shí)、評(píng)判質(zhì)疑和勇于探索的理性精神，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。
二、備教材，蘊(yùn)涵自主發(fā)展
教材是教師落實(shí)課標(biāo)要求的基本載體，是最基本的課程資源?！斑@法那法，讀不懂教材就沒法；千教萬教，教不好教材就白教”，說明了教材在教學(xué)過程中的重要作用。核心素養(yǎng)要依托和挖掘教材內(nèi)容，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并適度參與經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活，正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與自我的主體價(jià)值關(guān)系，提高核心素養(yǎng)。本人在備教材時(shí)，咬定核心素養(yǎng)不放松，盡力創(chuàng)設(shè)一些思維量大且易于挖掘的教學(xué)情境，強(qiáng)化思維訓(xùn)練和思維拓展，活化課堂。
《文化生活》教學(xué)中，如果我們僅僅按照教材體系展開教學(xué)，對(duì)學(xué)生而言并不會(huì)有多大的吸引力。但如果將教材內(nèi)容切入生活，從優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用、從民族節(jié)日看民族文化、感悟世界文化多樣性的價(jià)值、領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化等角度選取實(shí)例，談怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，探尋中華民族精神的內(nèi)涵，分析當(dāng)代中國人文化生活中的“喜”與“憂”，我心中的道德模范，我是一名志愿者等，則會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步鉆研相關(guān)法律、民俗、文化的興趣，提升他們搜集、整合、展示資料的能力，使他們?cè)诩姺睆?fù)雜的文化現(xiàn)象中，堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化的本土價(jià)值與情懷。提升了學(xué)生在樂學(xué)善學(xué)、珍愛生命、健全人格等方面的核心素養(yǎng)。
三、備學(xué)生，貫徹社會(huì)參與
備課時(shí)要備學(xué)生，了解學(xué)生原有的知識(shí)狀態(tài)水平和學(xué)習(xí)能力，了解學(xué)生的興趣和愿望，把教學(xué)定位在“最近發(fā)展區(qū)”，同時(shí)要把教材與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)結(jié)合起來，使教學(xué)充滿生活氣息和生命活力。
一是深入了解學(xué)生實(shí)際，了解學(xué)生的現(xiàn)狀、過去和未來，為學(xué)生找準(zhǔn)真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。從學(xué)生起點(diǎn)、知識(shí)和能力素養(yǎng)入手，分析學(xué)生是否具備進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識(shí)與技能，學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)的自我管理組織能力和心理承受能力，了解學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)水平和態(tài)度。
二是多途徑了解學(xué)生，知道學(xué)生的共性和個(gè)性。不同層次的學(xué)生有不同的個(gè)性，具有自身的特殊性，個(gè)體之間的智力、非智力因素發(fā)展水平也存在著程度不同的差異。通過提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建和能力的提升，也有利于學(xué)生態(tài)度和觀念的養(yǎng)成。
三是為“學(xué)困生”提供特殊服務(wù)，了解他們成長(zhǎng)的內(nèi)因和外因。每個(gè)學(xué)生的內(nèi)部世界與他人生活與學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境等外部世界是密不可分的。備課時(shí)，多傾聽學(xué)生的真實(shí)想法，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，多設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，讓“學(xué)困生”敢于走上講臺(tái)，感受課堂學(xué)習(xí)生態(tài)，提升素養(yǎng)。
在備學(xué)生環(huán)節(jié)，要多設(shè)計(jì)組織學(xué)生參加公益活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在廣泛而深刻的親身實(shí)踐過程中，鍛煉能力、體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟人生道理，有利于學(xué)生從“學(xué)校人”到“社會(huì)人”的順利轉(zhuǎn)變，也有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，深化國家認(rèn)同和國際理解，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在政治課堂上得到培養(yǎng)和升華。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是一個(gè)系統(tǒng)工程，備課僅僅是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過備課滲透核心素養(yǎng)，使學(xué)生具備能夠終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，真正培養(yǎng)學(xué)生成為能判斷會(huì)選擇，能理解會(huì)反思，能包容會(huì)合作，能自律會(huì)自主等全面發(fā)展的人。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：英語課堂；核心素養(yǎng)；語言交流；思維認(rèn)知
多數(shù)國家、地區(qū)與國際組織都認(rèn)為，以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型，應(yīng)該取代以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。從價(jià)值取向上看，它反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀。
而教育也要從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”，我們的英語課程也需要回歸到語言課程的本質(zhì)。那么在思考改變之前，我們首先要明確核心素養(yǎng)是什么然后再思考構(gòu)建核心素養(yǎng)的途徑。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)維度。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識(shí)、語言意識(shí)和語感、語言技能、交際策略等等；思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。
那么，構(gòu)建什么樣的課堂，能發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面著手。
一、創(chuàng)設(shè)語言情境，發(fā)展語言能力
在英語課堂上，培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段是對(duì)文本符號(hào)進(jìn)行意義的解碼和建構(gòu)，在這一階段，學(xué)生主要進(jìn)行搜集和理解基礎(chǔ)信息。因此，在課堂上教師應(yīng)該給學(xué)生提供大量的語言范式，創(chuàng)設(shè)大量的真實(shí)情境，在情境中讓學(xué)生使用語言。這一點(diǎn)在現(xiàn)階段的英語課堂中完成得比較好，大多數(shù)老師在英語課堂上都能做到創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，讓孩子使用所學(xué)的語言。通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語言意識(shí)和英語語感，掌握英語語言知識(shí)并在語境中整合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，理解口語、語篇所傳遞的意義，識(shí)別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段。
二、啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)思S能力
學(xué)生搜集、理解了基礎(chǔ)信息，語言能力得到了發(fā)展后，就需要通過推理來理解語言背后的真實(shí)意義。在課堂教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。教師應(yīng)在英語課堂模擬真實(shí)的語言情境，讓學(xué)生在這種模擬的情境中使用語言，談?wù)摳鞣N日常生活話題。常常出現(xiàn)這種情況，學(xué)生根據(jù)老師PPT上出示的情境的例句來交流，但是缺少了思考，缺乏思想內(nèi)容上的東西。因此，在我們的英語課堂上，應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)思維能力。例如，在譯林版三年級(jí)下冊(cè)第6單元What time is it？中Story time的學(xué)習(xí)中，分析學(xué)情，讓學(xué)生在聽錄音時(shí)，根據(jù)圖片和錄音內(nèi)容來選擇每件事發(fā)生的合適時(shí)間。其實(shí)其中有一個(gè)錄音中是沒有提到時(shí)間的，這個(gè)時(shí)候讓學(xué)生根據(jù)情景來思考，發(fā)生上學(xué)這件事情最合適的時(shí)間是什么。學(xué)生對(duì)語言材料的理解也不是僅僅停留在聽、讀上，而是要通過上下文和圖片來思考分析。同樣在這課備課時(shí)，我想過很多的鞏固環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)方法，最后還是選定了讓學(xué)生給之前學(xué)的繪本No，David中的小主人公David的一天一些幫助，這樣孩子就需要思考如何更合理地使用今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容去幫助大衛(wèi)，而不會(huì)出現(xiàn)每個(gè)人都是7點(diǎn)起床，8點(diǎn)上學(xué)，12點(diǎn)睡覺這樣如出一轍的自己作息時(shí)間的介紹。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，孩子們開動(dòng)腦筋，選擇最合適的句子幫助David，甚至在課后，還出現(xiàn)了許多孩子將幫助David的語言進(jìn)行改改編來幫助其他孩子。真正做到了發(fā)展核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)維度，即發(fā)展學(xué)生思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。
三、培養(yǎng)文化意識(shí)，培養(yǎng)文化品格
豐富文化內(nèi)涵，形成跨文化交際意識(shí)和基本的跨文化交際能力是英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的一個(gè)重要方面?！读x務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：文化意識(shí)是指對(duì)異國文化與本國文化的異同的敏感程度和在使用外語時(shí)，根據(jù)目標(biāo)語文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種自覺性和敏感性可以在教學(xué)過程中培養(yǎng)，學(xué)生通過了解文化特征，分析文化沖突，深入體驗(yàn)各種文化，學(xué)會(huì)設(shè)身處地從目標(biāo)語文化的視角看問題，達(dá)到視其所視、感其所感的理解。我個(gè)人覺得核心素養(yǎng)中提出的對(duì)學(xué)生文化品格的培養(yǎng)在全球視野、開放精神、尊重差異這些方面是與其有重疊的，但文化品格更注重的是文化的自信與自尊、理解與寬容。
人的認(rèn)知發(fā)展由知識(shí)與能力兩個(gè)維度構(gòu)成。知識(shí)可以無限擴(kuò)展，能力也可以不斷提高，兩者之間有重要的聯(lián)系，但并不必然地對(duì)應(yīng)。各科教師對(duì)自己教學(xué)的深入反思：學(xué)科核心素養(yǎng)到底是什么？我們的實(shí)際教學(xué)有沒有培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)？有多少教學(xué)行為有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？又有多少教學(xué)行為有悖于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？
柏拉圖說，“數(shù)學(xué)是一切知識(shí)的最高形式”，“一個(gè)學(xué)科，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)的時(shí)候，才算達(dá)到了成熟的程度”，這體現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)科的工具性。但數(shù)學(xué)不僅是一種工具，也是一種思維模式，即數(shù)學(xué)方式的理性思維；更是一種素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)素養(yǎng)。那么，什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)？什么又是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？
一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)
一般認(rèn)為，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能（空間想象、抽象概括、推理論證、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理等方面的能力）、基本思想方法（數(shù)形結(jié)合、分類討論等思想方法）以及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。比如，不少學(xué)生不再從事數(shù)學(xué)專業(yè)工作，數(shù)學(xué)公式、定理、解題方法早已忘記，但是深深銘刻在頭腦中的數(shù)學(xué)邏輯思維與數(shù)學(xué)理性精神卻隨時(shí)隨地發(fā)揮著作用，使他們思考問題全面而深刻，做事思路清晰、行為干練，這應(yīng)該就是使人終身受益的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，從通俗的角度講，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西。具體說來，就是能從數(shù)學(xué)的角度看問題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。從專業(yè)的角度講，指的是：主動(dòng)探尋并善于抓住數(shù)學(xué)問題的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；熟練地運(yùn)用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范的數(shù)學(xué)語言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)；以良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出新思想、新概念、新方法的素養(yǎng)；對(duì)各種問題以“數(shù)學(xué)方式”的理性思維，從多個(gè)角度探尋解決問題的方法的素養(yǎng)；善于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象和過程進(jìn)行合理的簡(jiǎn)化和量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
本文試著從教學(xué)過程的維度，思考數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)過程一般包括教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面。
1.教學(xué)設(shè)計(jì)：體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)”的價(jià)值取向
教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向，一般指知識(shí)取向（這里的知識(shí)是“與時(shí)俱進(jìn)的雙基”，包括一般意義上的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能）與文化取向。知識(shí)取向的教學(xué)設(shè)計(jì)，是以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。其所關(guān)注的，是如何采用有效的方法使學(xué)生準(zhǔn)確無誤地獲取知識(shí)――教師的職責(zé)是最有效地向?qū)W生傳遞知識(shí)，學(xué)生的任務(wù)是最大限度地從教師和教材那里獲得知識(shí)。文化取向的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的不僅是知識(shí)，而且是包括知識(shí)在內(nèi)的整個(gè)文化。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢(shì)，數(shù)學(xué)的思想體系，數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，等等。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀。
事實(shí)上，知識(shí)取向與文化取向是相互融合的，知識(shí)是部分，文化是整體，文化教育涵蓋了知識(shí)教育，兩者本身并沒有根本的沖突?！皵?shù)學(xué)課程對(duì)于認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，提高提出、分析和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識(shí)都具有基礎(chǔ)性的作用。”因此，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識(shí)教學(xué)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)。
2.課堂教學(xué)：追求思維與能力的提升
數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂。沒有思維，數(shù)學(xué)就失去了生命與活力。以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實(shí)。
3.教學(xué)評(píng)價(jià)：立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計(jì)
【摘 要】 語言素養(yǎng)與核心價(jià)值觀的共同提升，有助于藝術(shù)類大學(xué)生增強(qiáng)文化領(lǐng)悟力與傳播能力，改善就業(yè)難、表達(dá)弱的問題，為社會(huì)和諧發(fā)展注入新的活力。本文以語言素養(yǎng)提升為切入點(diǎn)，探討了藝術(shù)類大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性及其途徑，以期實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀相統(tǒng)一，達(dá)到語言素養(yǎng)的自覺，為國家核心價(jià)值理念的國際化傳播作出有意義的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)類大學(xué)生；語言素養(yǎng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行；途徑
藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究有利于提升大學(xué)生口語、書面語交際素養(yǎng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；發(fā)掘語言素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，將“說出來”的價(jià)值觀轉(zhuǎn)換為“做出來”的價(jià)值觀；搭建“藝術(shù)類大學(xué)生語言交流平臺(tái)”，引導(dǎo)大學(xué)校園文化，為藝術(shù)類大學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀尋找現(xiàn)實(shí)途徑；實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀相統(tǒng)一，達(dá)到語言素養(yǎng)的自覺，實(shí)現(xiàn)“入耳、入腦、入心”。進(jìn)一步認(rèn)清培養(yǎng)文明交流互鑒人才的重要性，為國家核心價(jià)值理念的國際化傳播作出有意義的貢獻(xiàn)。
一、藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必要性
1、藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀
當(dāng)下藝術(shù)類大學(xué)生存在語言素養(yǎng)缺失的問題。通過本團(tuán)隊(duì)調(diào)查和問卷收集的情況看（共發(fā)放問卷200份有效回收182份），藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀主要有詞不達(dá)意（64人，占35.1%）、語用不規(guī)范（46人，25.3%）、缺乏溝通邏輯（46人，25.3%）、知識(shí)匱乏（18人，9.9%）等（如圖1）。同時(shí)，藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升的難度也引起了本研究的高度關(guān)注（如圖2），其中價(jià)值觀缺失（59人，32.4%）成為影響語言素養(yǎng)提高的最重要的因素。因此，關(guān)于藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)的缺失及其與價(jià)值觀之間關(guān)系的研究成為本項(xiàng)目研究的首要內(nèi)容。在研究這部分內(nèi)容時(shí)，本團(tuán)隊(duì)基于現(xiàn)實(shí)因素，進(jìn)行了問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析。
2、藝術(shù)類大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必要性
從藝術(shù)類大學(xué)生自身情況來看，藝術(shù)類大學(xué)生在思想政治意識(shí)上普遍存在著一些不可忽視的問題：理想信念淡漠、價(jià)值取向功利化、社會(huì)責(zé)任感缺失、自我認(rèn)知有偏差。
從社會(huì)情況來看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生帶來了西方價(jià)值觀念的沖擊，使其更容易混淆個(gè)人價(jià)值，產(chǎn)生利己觀念。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代魚龍混雜的信息使得藝術(shù)類大學(xué)生難以客觀準(zhǔn)確地甄別。隨著藝術(shù)類專業(yè)的擴(kuò)招，人才的過剩，就業(yè)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，加之學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)習(xí)成本較大，學(xué)校在教學(xué)過程中對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)更重視，學(xué)生們也更加注重對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)效性，⒋罅康氖奔溆刖力花費(fèi)在專業(yè)學(xué)習(xí)上，從而忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生的整體素質(zhì)下降。
從國家層面，我國正處于思想文化多元、多變、交融、交鋒時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)迫在眉睫。大學(xué)生語言素養(yǎng)的缺失有礙于傳承民族優(yōu)秀文化、展示中國氣派。而對(duì)于具有創(chuàng)新、自信、年富力強(qiáng)的大學(xué)生來說如果不能提高語言素養(yǎng)，那么對(duì)于提升中國文化軟實(shí)力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興將是巨大損失。
3、語言素養(yǎng)提升是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑
語言素養(yǎng)包括四大要素：主體要素、主觀要素、核心要素、客觀要素。即言語交際活動(dòng)的參與者、交際動(dòng)機(jī)、主觀意圖、輔助手段、主觀環(huán)境和客觀環(huán)境等，都直接影響著一個(gè)人語言素養(yǎng)的培養(yǎng)及表現(xiàn)。語言素養(yǎng)的高低不僅反映在語言本身，也體現(xiàn)在知識(shí)的積累，對(duì)事物敏銳的洞察力，判斷力，對(duì)價(jià)值是非曲直的鑒別。
語言素養(yǎng)對(duì)人的作用主要存在于意識(shí)領(lǐng)域。要提高言語交際水平，作為主體要素的人，必須加強(qiáng)修養(yǎng)、積累知識(shí)、開闊眼界。語言素養(yǎng)對(duì)于人的知識(shí)儲(chǔ)備、語商程度都有一定要求。同時(shí)，語言素養(yǎng)關(guān)乎的不僅是人的全面發(fā)展，還關(guān)乎到社會(huì)與國家構(gòu)建安全的語言文化環(huán)境。關(guān)鍵語言人才的培養(yǎng)將決定國家未來文化軟實(shí)力的提升，決定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入踐行，決定“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
二、以提升語言素養(yǎng)為切入點(diǎn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略及實(shí)施平臺(tái)建設(shè)
1、策略
（1）注重母語文化積累，消解藝術(shù)類大學(xué)生多元價(jià)值觀沖突。學(xué)好母語是對(duì)每一個(gè)大學(xué)生的基本要求，母語文化的積累是對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過與國學(xué)社合作，開展“國學(xué)伴我行”的教育活動(dòng)，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。語言交際中，母語文化的豐厚對(duì)于傳播母語本身的人文素養(yǎng)價(jià)值內(nèi)涵有深刻意義。當(dāng)前，世界意識(shí)領(lǐng)域空前活躍，面對(duì)他國強(qiáng)勢(shì)的價(jià)值輸入，加強(qiáng)母語文化積累，能夠有效抵制多元價(jià)值觀對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的影響，樹立正確的價(jià)值觀。
（2）提高語用能力，營(yíng)造認(rèn)同核心價(jià)值觀的輿論空間。在正式的交際場(chǎng)合中書面表達(dá)獨(dú)特而又文化內(nèi)涵深厚，在人際交流中語言運(yùn)用的技巧作用更為突出。由黨務(wù)中心在黨員、團(tuán)員的黨課、團(tuán)課培訓(xùn)中強(qiáng)化語言素養(yǎng)的重要性。尤其在黨團(tuán)日活動(dòng)中，組織大家優(yōu)先開展相關(guān)語言類活動(dòng)。語言素養(yǎng)本身又蘊(yùn)含著核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。書面語言與口語運(yùn)用在不同家庭環(huán)境、不同教育背景、不同成長(zhǎng)過程的大學(xué)生開展并深化拓展個(gè)性化教育，有助于積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中形成良好的氛圍，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同水平上的提升
（3）誦讀人文經(jīng)典作品，突出文化育人功能。藝術(shù)類大學(xué)生之所以不善表達(dá)，是因?yàn)榇竽X中存儲(chǔ)的信息量太少，因此藝術(shù)類大學(xué)生要提升語言素質(zhì)就必須廣泛閱讀文化經(jīng)典，包括人文學(xué)科，還包括人類在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中所積淀的認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)與認(rèn)識(shí)自我的思想精華。協(xié)會(huì)與校圖書館合作開展讀書月活動(dòng)，鼓勵(lì)藝術(shù)類大學(xué)生走進(jìn)圖書館參閱經(jīng)典書刊。通過閱讀不僅可以增加文化知識(shí)，培養(yǎng)思維能力，還可以學(xué)習(xí)語言知識(shí)。在閱讀的過程中，透過文字的表相深入到思想的內(nèi)核去攝取其中豐富的精神養(yǎng)分，體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓理念在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的滲透。形成語言素養(yǎng)的同時(shí)理解核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。
（4）提升邏輯思維表達(dá)，發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生主體能動(dòng)作用。藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)較為被動(dòng)，做事積極性主動(dòng)性不強(qiáng)。從學(xué)習(xí)實(shí)際來看，提高藝術(shù)類大學(xué)生表達(dá)意識(shí)，培養(yǎng)心理素質(zhì)能夠從主體意識(shí)上使其掌握口語的基本要求、態(tài)勢(shì)語言應(yīng)用的基本要求、邏輯的基本知識(shí)等。通過與辯論隊(duì)、校廣播臺(tái)、電視臺(tái)合作，鼓勵(lì)藝術(shù)類同學(xué)參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在思維的不斷沖擊碰撞中，提高語言邏輯表達(dá)能力。通過培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中敢于表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)和看法，讓學(xué)生具備主動(dòng)表達(dá)解決某些問題的意識(shí)。將語言素養(yǎng)主動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的思想融入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，繼而為藝術(shù)類大學(xué)生主體實(shí)踐意識(shí)提供思想引領(lǐng)。
（5）重視藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)訓(xùn)練課程，加固踐行核心價(jià)值觀的實(shí)踐課堂。對(duì)于大學(xué)生而言，無論是日常學(xué)習(xí)、社會(huì)交際還是面試求職，良好的表達(dá)能力均不可或缺。作為擁有豐富教育資源的高校，應(yīng)該以學(xué)生需求為導(dǎo)向，更加重視語言表達(dá)能力訓(xùn)練課程，例如：普通話語言、口語表達(dá)藝術(shù)、溝通理論與技巧等，為健全踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供實(shí)踐課堂。
2、實(shí)施平臺(tái)建設(shè)――成立藝術(shù)類大學(xué)生語言交流協(xié)會(huì)
協(xié)會(huì)管理由大學(xué)生語言交流中心――指導(dǎo)老師――學(xué)生工作處及其下設(shè)的秘書部、組織部、宣傳部、實(shí)踐部構(gòu)成（如圖三），負(fù)責(zé)協(xié)會(huì)的日常事務(wù)與基本運(yùn)作。旨在為藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，通過協(xié)會(huì)定期舉行的相關(guān)活動(dòng)及指導(dǎo)老師的專業(yè)培訓(xùn)為藝術(shù)類大學(xué)生在語言素養(yǎng)提升上提供科學(xué)的解決方法，在與其他校內(nèi)平臺(tái)實(shí)踐互動(dòng)中理解核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，深入實(shí)踐當(dāng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升語言素養(yǎng)。
三、擬解決問題
1、調(diào)查分析語言素養(yǎng)缺失與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)問題
研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生普遍對(duì)核心價(jià)值觀不感興趣，語言素養(yǎng)的缺失更使其不能深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，普遍認(rèn)為核心價(jià)值觀與藝術(shù)類大學(xué)生心理距離、現(xiàn)實(shí)距離很遠(yuǎn)，往往用“假大空”形容對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一印象。同時(shí)藝術(shù)類大學(xué)生科學(xué)文化修養(yǎng)不足，在專業(yè)學(xué)習(xí)同文化教育不對(duì)等的情況下，藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)教育也與專業(yè)的相比中顯現(xiàn)實(shí)踐力弱化問題。這就突出了藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升的阻力環(huán)境。也是核心價(jià)值觀落實(shí)不到位的根源之一。
通過研究團(tuán)隊(duì)前期問卷調(diào)查、文獻(xiàn)研究及走訪接觸，結(jié)果顯示藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)缺失程度較高，主要集中在人際溝通存在障礙、口語表達(dá)模糊不清、書面寫作能力匱乏。這些具化的問題又影響到藝術(shù)類大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、求職就業(yè)。
2、藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升的關(guān)鍵問題
解決語言素養(yǎng)脫離專業(yè)學(xué)習(xí)的問題就要注重顯性課程和隱性課程在青年學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀教育中的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)語言素養(yǎng)教育的滲透性。我國不妨參照美國的做法，把語言素養(yǎng)教育滲透于歷史、社會(huì)、文學(xué)、思想政治課、藝術(shù)等顯性課程中滲透于校園文化與設(shè)施、校園與校外活動(dòng)、管理、服務(wù)等隱性課程中，同樣核心價(jià)值觀的教育也不要僅僅依靠學(xué)校專門開設(shè)的思想政治課的灌輸來達(dá)到青年學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)。這樣，青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透性增強(qiáng)的同時(shí)，其有效性自然也就提高了。本課題通過實(shí)踐調(diào)研法對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了策略分析，以期為藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與語言素養(yǎng)找到平衡點(diǎn)。
研究團(tuán)隊(duì)將成立藝術(shù)類大學(xué)生語言交流協(xié)會(huì)，把提升語言素養(yǎng)落實(shí)到藝術(shù)類大學(xué)生的日常生活中，運(yùn)用調(diào)查法及觀察法，通過前期組織機(jī)制完善、以網(wǎng)絡(luò)宣傳為首，開展語言文化與踐行核心價(jià)值觀的平臺(tái)推廣，組織藝術(shù)類大學(xué)生在平臺(tái)展示與核心價(jià)值觀緊密相連的藝術(shù)作品，協(xié)會(huì)給予參與者專業(yè)指導(dǎo)老師的建設(shè)性提議，使參與的同學(xué)能更好的同受眾描述自己的作品，無形中鍛煉了語言表達(dá)能力，更在作品創(chuàng)作中領(lǐng)悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。中期協(xié)會(huì)還將舉行各類交流活動(dòng)，緊密聯(lián)系校內(nèi)豐富的學(xué)生組織平臺(tái)，在社團(tuán)聯(lián)誼中為藝術(shù)類大學(xué)生提供更多語言表達(dá)的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中提升語言素養(yǎng)，也為項(xiàng)目后期施行搭建長(zhǎng)期有效的研究陣地。
3、語言素養(yǎng)提升與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的階段性成果與長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展
研究團(tuán)隊(duì)將以五大策略作為項(xiàng)目研究階段的主要內(nèi)容，以藝術(shù)類大學(xué)生為研究對(duì)象，以實(shí)驗(yàn)法、實(shí)證研究法為研究方法，通過藝術(shù)類大學(xué)生語言交流協(xié)會(huì)平臺(tái)的搭建、協(xié)會(huì)與學(xué)校各學(xué)生組織的合作，為藝術(shù)類大學(xué)生語言素養(yǎng)提升提供更多實(shí)踐平臺(tái)，以期取得階段性的提高。中期調(diào)查問卷發(fā)放后，研究團(tuán)隊(duì)通過分析階段性問題，不斷更新策略，幫助策略科學(xué)化、系統(tǒng)化。通過后期調(diào)查問卷發(fā)放促使平臺(tái)運(yùn)營(yíng)更完善、提升策略更為科學(xué)、踐行價(jià)值觀的方法更榫呋。平臺(tái)組織的逐步完善和成熟，也為項(xiàng)目后期長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展提供了有效機(jī)制；不斷跟蹤完善研究策略，為項(xiàng)目的長(zhǎng)遠(yuǎn)性實(shí)施提供了合理方法。
【參考文獻(xiàn)】
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【作者簡(jiǎn)介】
梁 敏（1979-）女，漢族，陜西咸陽人，陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：廣播電視語言藝術(shù).
在2014年國務(wù)院了《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》使其指出了想要改革的考試科目，因此就需要分析高考與高中學(xué)習(xí)的關(guān)系。我們都知道考試的總成績(jī)一般是由語文、數(shù)學(xué)、英語和學(xué)業(yè)水平組成，這樣的話就需要加強(qiáng)教學(xué)的質(zhì)量，根據(jù)我國的規(guī)定選拔出符合的教學(xué)理念，使其加強(qiáng)基礎(chǔ)，讓學(xué)生的能夠獨(dú)立思考知識(shí)。
1.高中數(shù)學(xué)教學(xué)的基本理念
現(xiàn)階段，我國對(duì)《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了整改，還在課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了以學(xué)生為發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，使其真正的可以落實(shí)立德樹人的思想，有效的提高學(xué)生的素養(yǎng)；構(gòu)建科學(xué)的數(shù)學(xué)意識(shí)，設(shè)立趣味的數(shù)學(xué)情景模式；引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣；注重?cái)?shù)學(xué)教學(xué)體系的構(gòu)建，讓學(xué)生的邏輯思維得到創(chuàng)新，從而使學(xué)生不斷的深入去研究數(shù)學(xué)的含義。而這一切的一切，我想一定會(huì)在未來的某一天得到很好的發(fā)展，使得數(shù)學(xué)被大家廣泛的喜歡著。由此可見，高考內(nèi)容的改革首先會(huì)把數(shù)學(xué)教學(xué)作為第一重要任務(wù)。
2.高考內(nèi)容改革下高中數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略
眾所周知，高考內(nèi)容的改革給數(shù)學(xué)教學(xué)帶來了很大程度的麻煩。因此，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，如何有效的應(yīng)對(duì)內(nèi)容的改變與數(shù)學(xué)的核心，是我們需要思考的問題，尤其是對(duì)高中老師來說更為重要，因此，本文提出了如下策略：
2.1 注意課標(biāo)與考試大綱的學(xué)習(xí)。在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，老師首先應(yīng)該關(guān)注《高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》與考試大綱，深入的去研究其中的奧妙，真正的掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的要點(diǎn)。做到以提綱為本的目標(biāo)，進(jìn)行不斷的探索研究。只有這樣，才能讓高考數(shù)學(xué)的教學(xué)真正的落實(shí)到實(shí)處。
2.2 注意必備知識(shí)的落實(shí)。對(duì)于高中的學(xué)生來說，任何課堂都有著非常明確的需求，所以一般在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，需要嚴(yán)格的遵守規(guī)范。所以說，進(jìn)行授課時(shí)，一定要按照相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，全面性的落實(shí)數(shù)學(xué)的知識(shí)。不但不能降低要求，也不能盲目追求；既要了解到數(shù)學(xué)知識(shí)，也要說清知識(shí)的緣由。其實(shí)作為高考數(shù)學(xué)教學(xué)，一定要讓數(shù)學(xué)知識(shí)落實(shí)到各個(gè)環(huán)節(jié)中。因此在高考內(nèi)容改革下的高中數(shù)學(xué)教學(xué)，首先要明確考點(diǎn)要求，在以往的高考中，通常都是以函數(shù)圖像、函數(shù)性質(zhì)等作為必備的考點(diǎn)核心。
2.3 注意數(shù)學(xué)思想的挖掘。近年來，我國的高考數(shù)學(xué)受到了廣泛的重視，并且十分的重視對(duì)數(shù)學(xué)思想的發(fā)掘，其中主要有如下幾種：函數(shù)方程的思考、數(shù)形結(jié)合的思考、有無的思考、或然與必然的思考等。數(shù)學(xué)思想在數(shù)學(xué)中，是一種挖掘知識(shí)精髓的方法。所以，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，一定要足夠的重視數(shù)學(xué)思想。并利用有關(guān)的問題，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)思想解決其中的重難點(diǎn)問題。
2.4 注意核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。通常情況，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂的目標(biāo)中，且它的形成是通過學(xué)習(xí)而形成的，是發(fā)展數(shù)學(xué)特征的基本素養(yǎng)。所以數(shù)學(xué)核心分為以下幾種，如數(shù)學(xué)抽象畫、邏輯思維、想象。根據(jù)高中數(shù)學(xué)考試大綱來看，我們可以提出一些有效的設(shè)計(jì)命題，使其加強(qiáng)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的想象能力、創(chuàng)新思維等?？傊?，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不但要獨(dú)立同時(shí)還要相互交融。，這樣數(shù)學(xué)核心的素養(yǎng)培養(yǎng)可以非常有利于提高學(xué)生的思維。
關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) 英語學(xué)科 課堂教學(xué)
近年來，學(xué)界積極開展了對(duì)英語教育核心價(jià)值的思辨。2014年4月30日教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中首次以文件的形式，正式提出“核心素養(yǎng)”這一概念?！昂诵乃仞B(yǎng)”是“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的簡(jiǎn)稱，具體包括個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷、自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐六個(gè)方面。不同學(xué)科的核心素養(yǎng)有著各自的特征和側(cè)重，在這一目標(biāo)下，如何基于英語學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)具有本土特色的英語教學(xué)論體系，以指導(dǎo)英語課程教學(xué)改革實(shí)踐并發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)便顯得尤為重要。
所謂英語核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生通過英語教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，獲得的相關(guān)英語學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、技能、情感、觀念和品質(zhì)等。由此可見，英語學(xué)科的核心素養(yǎng)主要由語言能力、思維品質(zhì)、文化意識(shí)和學(xué)習(xí)能力四方面構(gòu)成。教師在對(duì)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，要關(guān)注學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生對(duì)英語這門學(xué)科的情感體驗(yàn)，使學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)英語的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。隨著英語課程的不斷改革，以工具性和人文性相結(jié)合為特征的新課程對(duì)英語課程改革產(chǎn)生了積極的影響，取得了不小的成績(jī)。如何通過英語課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)，是廣大英語教師的重要研究方向。
一、課堂教學(xué)方法多樣化，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力素養(yǎng)
語言能力是指借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。這一能力是作為語言學(xué)科的英語課程所應(yīng)具備的第一種能力，也是英語學(xué)科核心素養(yǎng)的第一個(gè)維度。聽、說、讀、寫是四種經(jīng)典的語言技能。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)者面對(duì)各種圖表、數(shù)據(jù)等形式的資料越來越多，如何通過“看”獲得第一手和最新的信息成為英語語言技能的又一獨(dú)立元素。聽、說、讀、看、寫不僅是語言技能，還是理解并獲得語言意義的基本方式。語言能力要求學(xué)習(xí)者整合這些語言技能并經(jīng)由語境與語篇等傳遞意義，進(jìn)行人際交流。
學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心較強(qiáng)，沒有堅(jiān)定的意志力，比較好動(dòng)、好玩，所以教師要抓住學(xué)生的特征，在教學(xué)過程中通過各種各樣的教學(xué)方法，最大限度地教授新知識(shí)。要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)方法多樣化，首先就要合理利用教材，深挖教材中涉及核心素養(yǎng)的內(nèi)容，針對(duì)教材中具體的語言知識(shí)，采取相適應(yīng)的教學(xué)方法。著名心理學(xué)家布魯納說：“對(duì)學(xué)生最好的刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣?！币还?jié)課上，新的知識(shí)如果能夠一下子吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生探求的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，那么對(duì)于整個(gè)學(xué)習(xí)過程將起到事半功倍的作用。因此，在呈現(xiàn)新知的過程中，教師可借助多樣的教學(xué)媒體，把新知與學(xué)生感興趣的音頻、視頻等相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，為成功的課堂教學(xué)營(yíng)造一個(gè)好的氛圍。
另外，在多樣化的教學(xué)方法中，小組合作是一種非常有效的教學(xué)方式。在教學(xué)過程中，英語教師可以通過小組合作的方式，讓學(xué)生在小組合作中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，正確處理與小組成員的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。合作學(xué)習(xí)狀態(tài)下可達(dá)到傳統(tǒng)課堂無法實(shí)現(xiàn)的獨(dú)特效果，在固定的小組中，學(xué)習(xí)者可以自由地交談，探索性地交流彼此的想法，無須就意見分歧而辯解，無需對(duì)不認(rèn)同的觀點(diǎn)假裝認(rèn)同，學(xué)習(xí)者可用“或許”這樣的詞語表達(dá)不確定的看法或嘗試提出新的思路。在合作學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)的特點(diǎn)，采用自然、真實(shí)和生動(dòng)活潑的語言進(jìn)行情境體驗(yàn)，以便讓學(xué)生在場(chǎng)景中運(yùn)用語言知識(shí)，從而獲得更高的語言技能。
二、課堂教學(xué)問題邏輯化，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)素養(yǎng)
思維品質(zhì)是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中尤為重要的一種，也是最貼近學(xué)生核心素養(yǎng)個(gè)體個(gè)性發(fā)展的一個(gè)維度。思維品質(zhì)的提出與深化課程改革，與落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)緊密相關(guān)。思維品質(zhì)表現(xiàn)為一個(gè)人的思維在學(xué)習(xí)過程中，以辨析、分類、概括、推斷、分析等方式呈現(xiàn)并體現(xiàn)其在邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面的水平和特點(diǎn)。思維品質(zhì)的提出打破了學(xué)科教學(xué)知識(shí)單向度的取向，這一概念首次在核心素養(yǎng)體系中作為一個(gè)獨(dú)立的維度列出，表明這一品質(zhì)在教育中的作用越來越受到重視。
美國教育家加德納的多元智能理論認(rèn)為，人不是只有單一的智能，而是有多種智能，包括語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能、運(yùn)動(dòng)智能、人H交往智能、自然智能和個(gè)人內(nèi)在智能八種。各種智能具有等同的重要性，卻又不是獨(dú)立的。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)的過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解能力、掌握能力等，還要關(guān)注學(xué)生的心情、情感及綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語這門學(xué)科的過程中帶著一種愉悅的心情，不會(huì)對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理，而學(xué)生在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力會(huì)得到有效提高，有助于學(xué)生英語核心素養(yǎng)的提高。
基于這樣的理念，在課堂教學(xué)中，教師要做好問題引領(lǐng)。所謂的問題引領(lǐng)主要是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評(píng)價(jià)問題的方式進(jìn)行。由于英語是一門外國語言學(xué)科，學(xué)生對(duì)于英語的文化背景及語言特點(diǎn)不是很了解，導(dǎo)致對(duì)英語的學(xué)習(xí)出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對(duì)學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在對(duì)學(xué)生提問的時(shí)候，如果學(xué)生回答不上來，教師不應(yīng)直接說出問題的答案，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，一步一步讓學(xué)生回答，當(dāng)學(xué)生無法回答的時(shí)候，教師給予學(xué)生一定的啟示，學(xué)生跟著教師的啟示回答出問題。這樣學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)的過程中，英語思維品質(zhì)的核心素養(yǎng)不斷提高。
三、課堂教學(xué)活動(dòng)情景化，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)素養(yǎng)
文化意識(shí)指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)知，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識(shí)、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。英語學(xué)科核心素養(yǎng)尤其強(qiáng)調(diào)從多元文化的角度對(duì)文化意識(shí)進(jìn)行滲入式培養(yǎng)。通過知識(shí)獲取、內(nèi)涵比較、異同分析、精華吸納等手段，學(xué)習(xí)者應(yīng)在自尊、自信、自強(qiáng)的價(jià)值觀引領(lǐng)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解運(yùn)用外來異域文化，從而順利完成跨文化溝通。
《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師要通過創(chuàng)設(shè)接近實(shí)際生活的各種語境，采用循序漸進(jìn)的語言實(shí)踐活動(dòng)，以及各種強(qiáng)調(diào)過程與結(jié)果并重的教學(xué)途徑和方法，培養(yǎng)學(xué)生用英語做事情的能力。因此，在教學(xué)中我們要運(yùn)用情境浸潤(rùn)課堂，讓學(xué)生在情境中獲取英語知識(shí)，并拓寬他們的語言空間，讓他們更熱愛學(xué)習(xí)英語。在課堂教學(xué)中，頻繁的重復(fù)練習(xí)是英語學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的克星。學(xué)生在感觸新知時(shí)積累的興趣極易被枯燥的、機(jī)械的語言操練壓抑。此時(shí)教師如果能夠創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)形象的情境，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中利用新知進(jìn)行交際活動(dòng)，那么，不但不會(huì)降低學(xué)生原有的興趣，而且能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生的興趣持續(xù)穩(wěn)定。正如布魯姆所說：“成功的外語課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)創(chuàng)設(shè)更多的情境，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)運(yùn)用已學(xué)到的語言材料。”
另外，在課堂上創(chuàng)造與外國友人交流的機(jī)會(huì)，也是培養(yǎng)文化意識(shí)素養(yǎng)的一個(gè)有效途徑。由于英語與漢語存在著很大的差異，無論教師英語教學(xué)水平多高，學(xué)生依然學(xué)習(xí)的是中國式的英語，對(duì)學(xué)生核心英語素養(yǎng)的培養(yǎng)不利。針對(duì)此種情況，為了使學(xué)生學(xué)到地道的英語，充分了解英語文化，教師可以在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國友人交流的機(jī)會(huì)。交流的內(nèi)容可以涉及家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情等，學(xué)生在了解外國友人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化的同時(shí)，會(huì)對(duì)西方國家的一些文化有所了解，而這是英語核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)生與外國友人交流結(jié)束后，教師應(yīng)該與學(xué)生一同進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)的內(nèi)容主要就是學(xué)生在與外國友人交流的過程中學(xué)到的語言知識(shí)及文化，學(xué)生在總結(jié)的過程中自身的英語核心素養(yǎng)不斷提高，有助于促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步。
四、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)多元化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)
學(xué)習(xí)能力指學(xué)習(xí)者應(yīng)主動(dòng)拓寬英語學(xué)習(xí)渠道，積極運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，從而提高學(xué)習(xí)效率的一種品質(zhì)。學(xué)習(xí)能力與學(xué)生核心素養(yǎng)緊密相關(guān)。作為21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者，我們面臨的不再是拘泥于以書本、教室、傳授為核心主體的教育情境，社會(huì)的深度變革帶來了學(xué)習(xí)方式的改變。學(xué)習(xí)能力對(duì)英語學(xué)習(xí)越來越具有影響力，這種學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)在對(duì)這一學(xué)科能保持學(xué)習(xí)興趣、有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、能有效獲取學(xué)習(xí)資源并選擇適當(dāng)策略通過監(jiān)控、反思、調(diào)整、評(píng)價(jià)等方式進(jìn)行合理的學(xué)習(xí)。
表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是近年來新興的一種評(píng)價(jià)文化。“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)指的是讓學(xué)生通過實(shí)際任務(wù)來表現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握情況的評(píng)價(jià)方式”。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)主要的方式包括九種：觀察、角色扮演、事件任務(wù)、訪談、小論文、日志、方案策劃、學(xué)習(xí)記錄和成長(zhǎng)檔案袋。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，有助于考查學(xué)生的高級(jí)思維能力及激發(fā)其學(xué)習(xí)情趣，應(yīng)該與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)紙筆測(cè)驗(yàn)一樣，成為學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的主要評(píng)價(jià)方式。課堂教學(xué)過程中的作業(yè)設(shè)計(jì)是很重要的環(huán)節(jié)。經(jīng)過一系列的課堂教學(xué)，要知道效果如何，作業(yè)是重要途徑。應(yīng)當(dāng)看到它還是聯(lián)系課內(nèi)與課外的紐帶，承擔(dān)著復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)的重任。多重的作用要求作業(yè)設(shè)計(jì)多元化，例如作業(yè)設(shè)計(jì)的形式除了老師給學(xué)生設(shè)計(jì)，還可以是課代表給其他學(xué)生設(shè)計(jì)，小組長(zhǎng)為組員設(shè)計(jì)，同桌相互設(shè)計(jì)等。作業(yè)內(nèi)容可以是各種書面練習(xí)，也可以是一次交際活動(dòng)，一件教具的制作，一項(xiàng)朗讀或背誦的任務(wù)，甚至是一些資料的收集。
總之，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時(shí)展要求的體現(xiàn)。隨著英語課程的不斷改革，教學(xué)任務(wù)已逐漸圍繞“立德樹人”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”展開。英語教師要在課堂教學(xué)過程中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、探究能力和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)用性和應(yīng)用性，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和高尚的品德，懂得對(duì)自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的全面人才。
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