時間：2023-09-22 09:30:23
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇德育教育的反思，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
數學教學的目的就是培養學生數學素質。數學教學只有貼近學生的實際，才能被學生認可和接受，才能調動學生參與的積極性，才能起到教育學生，熏陶學生的作用。因此我們的數學課更應該注重主動性、針對性和實效性。
整堂課的設計中我始終創設情境，貼近學生的生活，從四字入手：即“導”、“激”、“悟”、“評”。讓學生敢說、會說、能說，在輕松和諧的教學氛圍中不知不覺地達到了數學教學的目標。
一、“導”。
學生是鮮活的個體，社會生活紛繁復雜，學生很容易在這社會生活中迷失方向。因此，作為教育教學者，我們在上好每一節數學課的同時要加強對學生思想的引導。具體應從兩方面作引導：其一、認識引導。在數學課中滲透思想認識的教育，要讓學生知道思想認識直接影響他們的行為傾向。因此，首先要引導學生懂得數學知識的同時正確地認識周圍的人、事、物；其次要引導學生正確地認識周圍人們的思想行為，分辨是非；最后還要引導學生正確地認識自身的思想和行為。其二、行為引導。有了正確的認識，還需在行為上加以引導，尤其是中學生，他們重于模仿，所以教師更應從行為上加以引導，即多從做什么，怎樣做及做時要注意的事項等方面加以引導。
二、“激”
“一石激起千層浪”，一種思想的形成，一種行為的養成，往往在教師激發、點撥之中。我主要從兩方面作努力：第一激發興趣。感興趣的事情往往學生更樂于參與，效果也會更好。第二、激發實踐。學生要形成某種思想，養成某種行為，還得激發他們積極參與實踐。
三、“悟”
數學教育也要注重與德育教育，德育教育的要求最終要轉化為學生的自律，內化為學生自己的需求才能發揮作用。要做到這一點，需要學生在認可和接受道德規范的基礎上有所體驗和感悟，這樣既能提高學生的數學知識，又能提高學生的道德認知和道德情感，使學生養成良好的道德品質和行為習慣。應該說，重要的不是我們教給了學生什么，而是學生體驗到什么，接受了什么。因此，關注學生的體驗，注重學生所悟就顯得十分必要。一是應多開展體驗性的活動。德育必須注重體驗引導學生感悟，只有這樣才能加深學生認識，因此，應多渠道引導學生參與體驗性活動，從中受到教育，悟出道理。二是要不斷強化學生的體驗。對學生的體驗情況及表現，應及時地做出總結和評價，才能加強學生的體驗。
四“評”。
關鍵詞：新課程；高中德育；實施
一、新課程的實施對普通高中德育教育的主要影響
1.新課程強調“一切為了學生的發展”，這就決定教師要轉換角色，重新調整與學生的關系，適應學生的發展，成為學生發展的合作者、引導者和參與者。具體地說，教師要扮演學生學習的指導者、行為的示范者、活動的組織者、智能的開發者、心理的輔導者、發展的促進者、人生的導航者、成長的幫助者等等，這些多重角色功能要求教師要全心全意為學生的健康成長服務，為學生的終身發展奠定基礎。
2.新課程理念倡導師生互動，共同發展，倡導培養學生交流與合作的能力，因此，必須形成全員育人的濃厚氛圍。同時，新課程要求尊重學生的個性、鼓勵學生創新。在師生雙方的共同發展中,學生成長了，教師成長了，德育教育也就發展了。這就是新課程所需要的發展型德育教育。
3.新課程把課程分為國家課程、地方課程與校本課程三個級別，因此，校本德育課程的開發已經成為普通高中德育教育工作中的新內容。當然，目前普通高中德育教育還沒有形成一套科學、系統、規范且相對穩定的課程體系。這就給普通高中德育教育校本課程的開發提供了一個廣闊的空間。
二、新課程背景下普通高中德育教育存在的主要問題
1.重理論，輕實際，沒有體現德育教育的作用。在目前以課程改革為主要任務的普通高中，在學科建設上都取得了重要的成果。但在德育方面的改革與發展很落后，最突出的就是重理論，輕實際。例如，在多數高中學校的校園內、教學樓內，各類德育宣傳標語隨處可見；圖書館里也配備相關德育方面的書籍；另外，也有專門的德育教師進行相關理論方面的研究。而目前的普通高中德育教育中出現了教師不敬業，學生不感興趣，德育工作流于形式的種種現象，沒有起到育人的作用。因此忽視了德育的實際作用。
2.校內外德育教育相脫節，與新課程的發展趨勢不相協調。普通高中德育教育作為新課程改革的重要組成部分，但目前的普通高中德育建設只重視校內德育教育而忽視校外德育教育。因此，普通高中德育教育過程中的校內德育教育與校外德育教育不能很好地溝通和銜接，校內德育教育形式與校外德育教育形式沒有相互結合。校內德育教育各高中學校可以通過各種形式在校內開展，而校外德育就不同了。它主要通過家庭教育、社區教育表現出來。
3.教師的主觀要求與學生的實際愿望不能達成共識。在新課程的逐步實施過程中，普通高中教師，在尋求一種全新的工作方式來完成對普通高中生的德育教育，但他們在實際操作過程中又遇到了新的煩惱。高中教師總是站在成人的角度去開展德育教育工作，而沒有考慮到學生的實際感受和認可度。另外，高中生大多數具有逆反心理，不愿意聽從家長或老師的說教。而我們的教師又習慣說教，喜歡把自己的意志強加給學生。
三、新課程實施過程中德育工作改革的對策
1.認真貫徹新課程倡導的以學生為本的理念。新課程在改革的過程中，應樹立全新的育人觀念。課程改革應體現以人為本的教育思想，把學生作為完整的教育對象，致力于學生個性的全面發展。這是新課程發展的新理念、新追求，也是推進素質教育的核心。作為學校理應承擔起培養合格人才的責任。德育教育就是要滲透到新課程改革之中，以課程為載體，對高中生進行全方位的德育教育。使德育更貼近學生的身邊，同時又以德育來促進課程的改革。
2.積極開展靈活多樣的社會實踐活動。高中生的任務不但體現在學會學習，而且體現在學會生活。盡管高中生的生活方式很簡單，但也受到來自社會的影響。新課程在實施的過程中應注重社會實踐，努力使課程內容與社會實踐生活形成互動關系，使德育的形式更加靈活多樣。
3.細心、耐心、周到的德育工作。在普通高中德育教育的大環境影響下，很多高中生，由于心理及性格上的因素導致其好動、紀律性差、喜歡我行我素，對教師的管理漠然視之。但作為教師給學生做德育工作時，應該耐心傾聽，把學生中的小事加以認真分析、合理判斷、理性處理，并給予及時的引導，使學生感受到教師對他們的切實幫助，從而讓學生對教師產生一種信任感、親切感。
參考文獻：
［1］柳叢茂.高中德育工作淺淡［J］.吉林教育，2011（Z3）.
【關鍵詞】反思；德育教育
有學者指出，如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那么，即使有“20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復；（除非）善于從經驗反思中吸取教益，否則就不能有什么改進”。筆者從事班主任工作多年，在德育工作方面做了一些實踐探討，認為反思能有效地優化班主任工作。
一、借助《班務日記》，反思德育途徑
反思，首先應有第一手材料，而《班務日記》則是我們班主任積極探索，并能調動學生熱情參與的一種行之有效的的教育途徑。《班務日記》是由學生直接參與輪流負責日班級工作的評價量分的記錄。學生可以在《班務日記》上毫無顧忌地表露自己的認識、建議與感想，例如：“某某同學對練習時有點枯燥，想睡覺，但是我挺佩服那些仍然全神貫注，認真聽講的同學。”有對同學的評價的，例如：“某某同學上課聽流行音樂，目無師長。”有對教師情感的流露的，例如“某某老師咳嗽厲害，但仍然堅持上課，我們很感動。希望老師注意身體！”有對班級事務的處理建議的，例如：“老師，我認為班干部任用終身制不好。采用班干部輪換制，聘用一日班長和一日班主任，可以給我們提供均等的機會，增強我們的責任感、使命感，等等。學生既是參與者又是評判者，而且使學生在評判中獲得教益，也體現出管理上的民主。班主任借助《班務日記》這一信息反饋，能在第一時間里掌握第一手材料，及時了解學生的反應，知道學生的學習生活和思想活動情況，洞悉他們的思想道德狀態。這種發自學生內心的東西正是我們班主任加強德育工作的一種有效途徑。
二、通過對話交流。反思德育教育
班主任與學生的對話交流可以通過課內交流和課外交流來實現。課內交流可以通過課堂教學、班會活動來了解學生的行為習慣、思想動態與能力表現等。一次班會課上，一學生說：“老師，你不如原來的班主任好，你經常不同意我的請假，其實我每次請假的理由純屬真實！”面對學生如此出言不遜，我感到驚訝。作為班主任，要以理智戰勝情感，冷靜處理。蘇霍姆林斯基曾說：“教師的職業意味著他放棄了個體喜怒哀樂的權利，應使自己胸懷寬廣。”課外交流是師生心與心的交流，學生容易流露內心世界，也是班主任了解學生內心世界的一種較有效的方法。學生小陳平時學習認真，一日三餐主要以面包或方便面為食，但是他脫離、回避班集體生活，忽略學習方法，學習成績不但沒有提高，反而下降。通過面對面的交流，了解到主要原因是由于他的家庭暴力。這個例子，提醒班主任應該反思我們的教育方法是否真正落實到學生的思想覺悟、心理狀態、學習方法和實際能力的提高上，于細微處見真情，因材施教，以達到“育人為本”的根本目的。
三、捕捉教學機智。反思德育技巧
烏申斯基曾經指出：“不論教育者怎樣研究了教學理論，如果他沒有教學機智，他就不可能成為一個優良的教育實踐者。”一次，我正在津津有味地講課，教室里突然響起打呼嚕的聲音，有學生笑了起來，我不得不停下來，看了看睡覺的學生后，突轉話題：“……像寫文章一樣，要想生動，就要使用象聲詞，繪聲繪色地描寫事物的聲音形狀。繪聲，就是用象聲詞模仿聲音。比如，鼾睡可以用這位同學的鼾聲來描摹，請你們注意傾聽。”我作出傾聽狀，同學們全都笑了起來，這位學生也被笑醒了。這個例子，我始終沒有正面批評這位上課睡覺的學生，而是利用旁敲側擊的教學機智，使自己擺脫窘境，這樣，既沒有影響上課，也達到了教育目的，還保護了學生的自尊心。客觀事物千變萬化，學生性格千差萬別，教育工作也總是處于變化之中。對待不同的情況，班主任也要采取不同的技巧，用最短的時間捕捉教學機智，保證教學任務的順利完成，使德育工作更加完善和充滿開放性。
四、剖析教育案例，反思德育策略
班主任及時剖析典型教育現象，以案例的形式分析與研究，揭示其內在的規律，也是反思的一種重要策略。有這樣一個案例，學生小潘常有輕生的念頭，為取消她這種想法，我給她講了很多名人挫折的故事，但都無濟于事。本學期她發生輕生未遂的行為之后，我帶領班干部去醫院看望她，平時對她更加關心與呵護，她才漸漸回心轉意。其實，造成這位學生輕生的主要原因是意志薄弱與缺少溫暖。現在，這個學生堅強起來了，性格開朗了，學習也進步了。班主任平時要經常剖析記錄這些教育案例，作為以后指導自己育人工作的參考素材，并不斷從典型案例中獲得信息，借鑒和吸收經驗，在互補共生中進行反思，在互補合作中進行反思，才會少走彎路。
五、查找教育“敗筆”。反思德育得失
關鍵詞：教學反思；教學遺憾；教學應對策略
教學的智慧源于教學后的反思，反思教學過程中的遺憾并為遺憾尋找策略。下面是一節公開課后筆者根據課堂上的一些遺憾提供的策略。
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教師用豬八戒吃西瓜的故事引入新課。在學生興趣盎然時，教師問：“同學們猜一猜，會是什么結果呢？”學生七嘴八舌地討論著，教師請了兩位都回答說“”。教師又問“有沒有不同的答案啊？”（教師在尋找她的預設）一個角落里的小男生說：“。”教師會心地笑了，顯然這個是教師預設的情境。這個時候教師說：“究竟是多少呢？請同學們借助你們信封里面的小圓片，來驗證一下”。3分鐘以后請同學到講臺上演示給大家看，有的運用涂色法，也有運用“折一折”的方法，實踐證明答案是，教師請同學演示步驟并做總結“同分母分數相加，分母不變分子相加”。教師這個時候就問“那位同學，你明白了？”學生說：“嗯，明白了。”教師又引導說：“還可以提出什么數學問題呢？”學生：“豬八戒和師父哪一個吃得多？”“豬八戒比師父多吃多少？”學生列算式，教師板書“我們猜猜看同分母分數的減法是怎么樣的呢？”
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學生說：“分母不變，分子相減。”教師直接板書答案“-==”并板書了“同分母分數相減，分母不變，分子相減”。兩句話簡化為一句話“同分母分數相加減，分母不變分子相加減”然后進入習題環節。教師寫了一個分數，讓學生根據這個分數編一個同分母分數的加法或者是減法的運算，一直到最后結束。整個課堂教師一直鼓勵孩子們積極發言，并及時給予鼓勵性評價。孩子們慢慢地投入到課堂活動中，直到最后還意猶未盡的樣子。
教學反思：本節課，教師首先能創造性地使用教材，用學生喜歡的豬八戒吃西瓜的故事引入，不僅引出課題，還灌輸給學生要尊重事實，根據事實發表言論的德育教育；整節課學生都能感受到被表揚，被激勵，都有了發言的欲望。在教學過程中教師確實把學生放到了突出的主體地位，把“課堂交給學生”，學生也成了自己的課堂“主角”，學生個性得到了張揚，創造力也得到了施展，學生由默不作聲到積極投入到數學活動的全過程。孩子們雖然有些羞澀，但是還是能配合教師的教學活動。
教學遺憾：一是教師對自己的預設沒有做出更好的處理。二是教師在同分母分數減法時，沒有時間驗證，匆匆結束。三是最后的習題部分，留給學生自主的時間太多。
應對策略：針對遺憾一，產生預設就要趁機追問下去，“你為什么這樣想啊？”將孩子的“問題”徹底弄清楚，是什么原因。根據學生回答判斷這個學生是哪個知識點出現問題了，再進行實施方案。針對遺憾二，有了前面加法的“涂一涂”“折一折”減法的操作時間是會節省一些，所以還是要加上學生的動手操作的環節，這樣既可以幫助理解加深印象，又給學生以再次實踐的機會。其實這次既是新知的引出，又有舊法的重現。對于遺憾三教師可能是看到學生們開心的樣子，一個個做小老師的熱情讓教師不忍心很快結束這個環節。但是還是建議教師能在巡堂時挑兩個加法、兩個減法的就可以。剩下的時間可以做一做其他的闖關題目，最后評價課堂。
參考文獻：
[1]曹一鳴.數學教學論.北京師范大學出版社.
關鍵詞：學生主動探索；全面發展；特色思想政治教育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）23-079-01
面對學生德育教育工作，在追求理想教育模式和科學教育方式的過程中，各級各類教育精英、普通教育工作者都作出了無私的奉獻，既有成功的經驗又有深刻的教訓。在當前新的形式下，素質教育已成為一種新的教育理念，而且日漸被人們認可和重視。作為一名一線教育工作者，有必要對中學生德育教育的地位、現狀有較為深刻的認識和分析，并對德育教育的方法和途徑作進一步的反思和更深層次的探索。
特色思想政治教育就是在發現和尊重受教育對象現有特色及物質條件下，盡可能立足實際，實事求是地促進學生的道德品質、情感意志、體能、智能等綜合素質自主、和諧發展，形成優良品質并全面、健康成長的教育。特色思想政治教育是現代教育的出發點和歸宿。我在十幾的年的教育教學實踐中始終堅持特色思想政治教育，積累有下列反思：
一、理解分析學生心理特色，在尊重個性的基礎上激發學生潛能
每個農村中學生都是有血有肉、有思想的特殊主體。我在思想政治教育中恰當地引導不同層次的學生點燃他們主動探索、全面自由發展的欲望，激發其創造性成長的潛能，不斷探索新知識、逐步形成新技能，讓他們擁有一個充滿自信，勇于探索發展的特色知識體系。
我在思想政治教育過程中愛護農村學生的自尊心，尊重他們的個性，總是通過不同實踐活動，來挖掘不同層次學生的潛力，張揚個性，讓他們充分感受到自己對家庭、對班級、對學校、對國家、對社會發展的價值，為他們的特色潛能發展創造條件，走適合農村學生的獨特政治思想教育之路。
二、發現每一個創新思維火花，從容實踐有特色政治思想教育目標
創新思維就是人在思考和解決問題過程中，能夠站在不同的角度觀察和認識世界，從而提出具有創造性和經得起實踐檢驗的新觀點、新思路和新方法。實施特色政治思想教育，尋求適合農村中學生個性特色的教育方式，促進每一個農村中學生潛能的充分發揮也是素質教育的初始出發點和特色創新目標。我在不同的教學崗位用不同的工作方式，利用不同價值觀念、針對不同的個性特征、人際關系等特殊教育因素在政治思想教育中發揮不同的作用，有著不可替代的重要性。
培養農村中學生的創造能力,既需要我們相關教師創造性地啟發學生的創新思維，又要求我們在教學實踐中準確引導學生真正參與創造性地探索實踐并伴隨學生一起共同成長。這就要求我在教學工作中具備實施特色政治思想教育的意識，才能充分利用學生個性發展的關鍵期，引導他們形成優良的心理品質，才能培養出有特色的優秀學生群體。
三、充分捕捉每一個創新的潛能，不斷更新學生思想教育的方法
在民主、和諧氣氛中，為學生思考、探索、發現和創新提供最大的空間，農村中學計算機教學人員也必須把思想教育建立在學生自主認識和自主進步的基礎上，形成有利于學生主體創新能力健康發展的成長環境和政治思想教育特色。中學生充分發揮創新潛能，才能最大限度地貢獻現代社會。農村中學計算機教學人員也必須善于發現，抓住政治思想教育過程中所蘊涵的培養學生創造能力的因素，發現其潛能。在政治思想教育實踐中，計算機教學人員也要深入地鉆研學生，研究現實，根據不同層次學生的個性特點，政治思想教育環境的變化，讓中學生親身參與政治思想教育的全過程，巧妙地運用政治思想教育手段激活課堂教學，提高教育效率。
計算機教學人員用富有特色的政治思想教育與現實探索學習相結合的討論，激發學生創新思維，拓寬思維的空間，激活學生從多角度、多層次去思考問題，同時善于保護和培養學生的創造靈感，充分體現求異性、新穎性。在政治思想教育過程中，我們不完全按固有模式操作，而是捕捉學生的創新火花，科學組織政治思想教育過程，采取最佳方式培養其創造靈感，同時促進自身特色政治思想教育能力不斷發展。
一、突出人文性，但不能淡化工具性
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這是對語文課程性質的最新認識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學的人文教育功能完全沒有得到充分地發揮，所以，語文課從來都不受學生的歡迎。新的課程標準把情感態度和價值觀等人文性因素放在教學目標的重要地位，突出了語文教育應有的豐富內涵，充分展示了語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。
但要注意的是在教學中我們在突出體現語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應當使語文的工具性與人文性水融。語文學科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。葉圣陶先生說過：語文教學的根在于聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。
如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。
因此，我們雖強調提升學生的人文素養，但決不能以削弱學生的基本語文訓練為代價。應在兼顧語文教學人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎知識的傳授和語文基本能力的培養。只有在教學中真正做到了語文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實的語言文字的訓練之中，語文教學的理想境界才有可能實現。
二、倡導德育教育，但不能遠離根本
語文是綜合性最強的一門人文學科。通過教學不僅要求學生獲得語文知識，而且更要達到陶冶情操、凈化心靈，從而樹立正確的人生觀、價值觀的目的。但在我們平時的語文教學中往往偏重于對語文知識的傳授，對句子的理解分析，修辭方式的運用等等，而忽視了語文的教育功能；文章所傳達的思想、精神、人生觀、心理狀態等，以及對于學生應該從中借鑒什么，學習什么、批判什么……
新課程則提出了“為了每一位學生的發展”的核心理念，為教師的教學行為提出更高要求，尤其更強調“育人為本”的教育觀念。這就要求語文教師讓學生在課堂上不僅獲得知識，更重要的是讓學生學會在成長中如何以健康的心態面對人生的種種挑戰。
三、倡導合作探究學習，但不能忽視獨立思考
改變學生的學習方式，由被動的接受學習，轉變為主動的探究學習，是這次課程改革的重點之一。改變學生學習的過程與方式的根本目的，是使學生學會學習。
要切實實現學生學習方式的轉變，自主學習是基礎。學生是學習的主人，發展的主體，是“教學之本”。要保護每個學生的學習積極性，培養熱愛祖國語文的感情，使每個學生的學習興趣和主動意識得以長久地保持，做到樂學，主動地學，學有所得，越學越愛學。
合作、探究是實現有效學習的重要方式。要倡導在自學、自悟基礎上的各種形式的合作學習，通過互相啟發、共同探究，不僅有所發現、學有所得，而且培養了合作精神和協作能力。
語文綜合性學習是全面提高語文素養，特別是培養創新精神和實踐能力的重要途徑。語文綜合性學習，是語文課程的重要組成部分。從學習專題的提出，到學習過程的安排、學習方法的確定，乃至學習成果的呈現，學生有更大的自主性，有更多實踐的機會，有更大的創造空間。學生會全身心地投入，使他們的主動精神和探究精神得到充分的發揮。語文綜合學習，看重的主要不是學習成果的呈現方式，不是結果，而是學生學習、探究、實踐的過程，是在一次次的綜合性學習的過程中不斷提高的發現問題和解決問題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運用語文的能力和創造性以及責任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語文素養，又是現代人必備的基本素質。
改變學生的學習方式，首先要改變教師的教學方式。教師的主導作用絕對不應該因為提倡學生的自主學習而削弱。蘇聯教育家馬卡連柯說過，教師要盡可能多地尊重學生，盡可能多地要求學生。一方面教師要實行教學民主，給學生更多的自，使學生有選擇學習內容、學習方法、學習伙伴的權利；一方面教師要嚴格要求學生，對學生的學習給予有力的指導、引導、輔導，使學生的學習成為有效的學習、高效的學習。其重點，一是提供交互式的學習平臺，二是精心組織學習活動。提供學習平臺，也就是創造氛圍、空間，提供學習、實踐的機會，使語文教學有一個民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個學習過程中，時時、人人有提問、發表、交流、展示的機會。精心組織學習活動，要點有：組織好自學，核心是使每個學生都能獨立思考；組織好合作學習，既做到在互動中把學習引向深入，又做到因材施教，加強個別輔導；組織好全班交流，在交流中加強引導、調控，以全面實現教學目標。總之，教師要通過有效的學習活動，通過師與生、生與生的交流，使學生不斷進行自我組織、自我建構，在這種組織、建構中，逐漸提高語文素質，形成適合自己的學習語文的方法。
[論文摘 要] 中職的德育教育比較偏重于認知教育，對于情感教育有所忽略，本文從反思角度切入，論述了情感教育在中職德育過程中與認知教育同等重要，甚至會影響認知教育的效果。
一、在進行認知教育的同時，絕不可以忽略了情感教育
一般來說，認識教育都以教育學生認清道理為主，而情感教育是促進學生身心感到愉快的教育。“感人心者，莫先乎情”，心理學研究表明，教育的過程是一個以心理活動為基礎的認知過程和情感過程的統一。記得當學生違反了宿舍紀律時，我曾當全班同學的面嚴厲地指出和批評這種行為是如何地損害了班級其他同學的利益，直到看到違紀的學生把頭低下來為止。事后此學生找到我憂怨地說“老師，你怎么可以當著全班同學把宿舍違規這事連說了三遍啊，弄得我在同學中的面子全都沒了”。當時我還想：就得這樣啊，效果多好，本人認識反省得夠徹底，對其他同學也起到了很好的警醒作用。然而今天回想起來，真得好好地進行反思：如此做法是多么地傷害學生的自尊心呀，幫助學生認清道理固然沒錯，但如果完全忽略了學生的情感感受，是毫無益處的。面對違規了的學生，教師在說理的同時能否也顧及學生的感受，從理解、尊重、信賴和欣賞的角度出發，幫助學生找到自身的優點加以擴展從而縮小其存在的缺點呢？反思：在嚴格要求的同時，也要滿足情感的需要。這樣，才會有融洽的師生關系，教育才會取得事半功倍的效果。要做到認知教育和情感教育兼顧，下面兩點非常重要：
1.教師要理解、尊重、信賴和欣賞每一個學生
學生是受教育者，他們在通過各種事情來體驗以豐富人生，體驗的過程本無對錯之分，作為師者，去欣賞、信賴和尊重你的學生，同時給出相應的規矩就行了。給學生“規矩”、進行認知教育是必需的。在認知教育的同時，教師只有本著“理解、尊重、信賴和欣賞”的心態，才會對學生的感受感同身受，才會從學生的角度去思考問題，進而引導學生換位思考——站在老師、家長的角度來看待其本身的違規行為，讓學生進行自我反思與自我教育。用教師尊重、信賴與欣賞的眼光陪伴著學生，使學生自覺屏蔽粗野、輕浮、急躁的情感，培養學生自信、謙虛、勇敢、進取、尊重他人的情感。這樣師生雙方都心情舒暢，不但有利于學生的健康成長，也有利于教師的身心健康。
2.情感教育的準確實施需要教師能夠很好地控制好自我的情緒
淡泊名利、不為“文明班”或“先進班”等榮譽所誘惑；以學生的健康成長為出發點，以看到學生燦爛的笑容、看到學生的點滴進步、聽到學生學有所成為滿足。教育者不被名利所左右后，能很好地控制好自我的情緒，做到關心、熱愛學生，準確地解讀師生交往過程中學生的情緒變化，能夠去控制其變化。上例學生違反宿舍規定的案例中，我當時就是只考慮到因此班級中被扣了十分從而弄丟了“先進班”，只顧讓名利占有著大腦，心中窩著火，批評學生的語氣與態度已經相當地重，再加上只顧著自己生氣而沒看到此時學生的情緒已經發生了很大的變化，導致學生自尊心的挫傷。今天回想，實感慚愧。反思：做一個充滿智慧的老師，讓智慧引領著師者控制好交往中的情緒變化。老師需要的是引導學生用自我的優點與自我的缺點進行斗爭，學會“輕聲細語說重話！”，這是學生成長的需要，也是老師成長的必需。
二、對越聰明、智商越高的學生，越需要進行感情智力的培養
智商英文縮寫iq，用來表示人的智力水平，包含了語言和非語言能力，包括記憶力、詞匯量、理解力、解決問題的能力、抽象思維能力、視覺驅動能力等等。這些能力都是構成智商的“一般智力因素”，是學生發展的先決性條件。相當長的一段時間以來，智商一直被確立為判定一個學生聰明與否的標準。一般認為，智商高的孩子聰明。然而，一個學生智商高低與成績的好壞、工作的成敗并不成正比。教育教學過程中我們會發現，越是聰明的學生、往往也就是問題最多的學生，如果他們的感情智力不能同步發展的話，他們往往會成為令家庭和學校頭疼的問題學生，甚至走上犯罪道路。所以，對待越聰明、智商越高的學生，越需要進行感情智力的培養。
1.高智商又低“情商”的學生容易走上毀人或自毀的道路
1991年的11月1日，被公派到美國愛荷華大學凡艾倫物理系留學的原北大高材生盧剛，在拿到了博士學位后，卻因為妒忌自己的中國同伴山林華、對自己的博導戈爾咨教授和史密斯教授誤會以及對副校長安妮克黎利(anne cleary)女土的誤解而將他們有目的、有預謀的進行了槍殺，最后自己也舉槍自殺，制造了震驚全美的校園槍擊事件。盧剛在學有所成時毀人和自毀，其實他的智商高乎常人，同時，他在現實生活中也是感情智力的低能兒，高智商和低“情商”的不平衡最終導致了悲劇、慘劇的發生。
2.高智商而低情商孩子的教育反思
作為家長，面對你的特別聰明的孩子時，要萬分地呵護其心靈，你對孩子的心靈滿足比你物質上的給予更為重要，要常與你的孩子進行情感交流，及時讓孩子的情感需求得到滿足，同時為其制定適當的“規矩”；作為老師，遇到這些智力特別不一般的學生時，要第一時間與家長聯系，盡可能快地獲取到其成長過程中的第一手資料，從而協同家長一起共同制定出這類學生的情感教育目標、方式與方法，絕不可以被他們的“好成績”所蒙騙。引導這些智商很高的學生正確與其他同學相處，贊賞這類學生把他們的“智慧”分享給別的同學的做法，全然地尊重和信任他們，相信他們本身有足夠強的能力把把事情做好，同時給予他們適時適度的幫助，讓他們融進班集體中，讓這類學生成為其他學生的“小老師”，幫助這些特別聰明的學生享受到班集體帶給他們的成就感與幸福感。
三、通過情感教育來加強和鞏固認知教育
教育的目的就是讓受教育者成為社會上有用的人才，學校教育的主要目的是：在培養學生智能、體能的同時，讓他們懂得做人的道理。懂得道理，其實就是進行認知教育。要提高認知教育的效果，最好先確保學生能夠樂意主動地去“認知道理”，或起碼不對“道理的認知”產生反感情緒，其所謂“親其師，信其行”。
1.教師用充滿情感的激勵，使學生具有積極價值取向的情感得到張顯與發展，形成良好的品德
一方面，教師善用自身的榜樣力量和創造性的勞動，能帶給學生積極的情感體驗，從而潛移默化地影響、造就學生良好的人格特質。教師對自己所教科目、所教知識充滿著熱情，通過教師的創造性勞動，課堂中的每個環節處處顯露著對知識本身的熱愛、體驗著知識帶給人類的積極良好的感受，這樣的知識學生自然而然地會喜愛去認知與學習。反思：當教師本身對學校的規章制度也充滿反感時，對學生說的 “要遵守學校的xxx規章制度”是毫無說服力的，學生對“規章制度”的認知效果將會極差。有如家長自己在麻將桌中“樂不思蜀”時，卻對旁邊的小家伙說“你好好讀書、好好完成你的作業”，這種孩子的作業肯定寫得不好，書也讀得不好。另一方面，教師善于把握學生中出現的良好品質，及時地、充滿情感地進行激勵，能使認知教育取得很好的效果。教師在學生很好地遵守了“規章制度”的那個時刻，及時給予充滿情感的激勵，認知教育的效果就會很好。相反，如教師只是輕描淡寫地一句“某某同學不隨意踩踏草地，遵守了學校的規章制度”，學生對于“不隨意踩踏草地”的認知會隨風飄過腦邊一樣，老師說完也就吹走了，沒在學生的大腦中留下“認知”。可見，學生良好品德的形成需要認知教育，而認知教育要取得好的效果需要學生有很好的情感體驗，通過情感教育的途徑，能把認知教育的作用發揮到極至。
2.教師要學會“輕聲細語說重話”
“輕聲細語”體現的就是教師與學生相處時的情感流露，顯現著教師在認知教育過程中的個人修養與教育智慧。“輕聲細語”即以學生能夠接受、樂意參與的教育方式，開展培養學生良好品德和個性特征的認知教育。“說重話”：對于學生某些屢教不改的不良生活、學習和行為習慣，教師決不姑息與放縱不管，而是嚴格要求與糾正。現在的學校需要學生認知的規章制度和社會行為規范、法律法規很多，學生必需共同遵守團體中的這些行為規范和法律法規，這樣才能更好地立足于社會，并得到很好的發展。反思：在進行這些法律法規和行為規范的認知教育過程中，情感教育尤其重要，學會“輕聲細語說重話”，是教師智慧體現的一個過程，教師用智慧使法律法規、行為規范深深地印留在學生的大腦深處，這是一門高超的藝術，一門需要教育者不斷提升的藝術。
隨著現代社會節奏的加快，人的學習、就業、生存壓力也越來越大，相對應的是人對于情感的需求也就越來越強烈。學生的德育工作過程中，認知教育固然必需，情感教育同等地重要，甚至影響著認知教育。因而，情感教育在中職德育工作過程中占有著很重要的地位，讓我們都善用情感教育這個法寶吧，以助認知教育取得更好的效果。
參考文獻：
[關鍵詞]價值觀教育 傳統方法 反思
[中圖分類號]D252 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）11-0242-01
一、價值觀、價值觀教育及其方法
研究價值觀教育，必須清楚的剖析價值觀系統中的一些基本范疇和概念體系，從而更準確地把握研究對象的本質。本章按照“價值觀-價值觀教育-價值觀教育方法”的邏輯，對價值觀、價值觀教育、價值觀教育方法等概念和范疇進行了較為詳盡的闡述。
（一）價值觀
價值觀，是人們對人生目的、意義和社會行為的認識與評價所持有的基本態度和基本觀點。價值觀世界觀的核心是人們判斷是非曲直、真假美丑的價值準則。價值觀雖然很抽象，但在現實生活中它卻以一種強大的力量實實在在地作用于整個社會，它是支撐人類生活的精神支柱，決定著人類行為的取向。大學生的價值觀是他們評價是非曲直，決定什么該做、什么不該做而采取相應行動的一套價值系統。它既影響和規定著大學生的認識和行為指向，更是大學生觀察事物、處理問題的尺度和標準。因此，加強大學生價值觀教育，引領其形成積極科學的價值觀，是當前高校思想政治教育工作的一項重要任務。
（二）價值觀教育方法
中國古代對“方法”的理解是多義的。最初的“方法”概念出自墨子：“中吾矩者，謂之方；不中吾矩者，謂之不方；是以方與不方，皆可得而知之。此甚故何？則方法明也。”這里的“方法”，更加接近“法則”的涵義。真正接近現代涵義的方法概念出自韓愈：“而又為之奔走經營，相原隱之宜，指授方法。”這里指的“方法”涵義就是“辦法”。現代意義的“方法”，一般是指人們在認識世界和改造世界的過程中，為達到預期目的所采取的方式、程序、手段以至技巧的總和。
二、傳統大學生價值觀教育方法的反思
（一）對傳統灌輸式教育方法的反思
就一般意義而言，所謂灌輸是與教育相隨的一種教育活動形式，也是傳統教育的基本特征，它既是教育的原則性問題，也是方法性問題。而作為方法層面的灌輸，可分為兩種，一種是科學的灌輸，而另一種是教條的灌輸。
作為方法層面另一種灌輸也就是教條的灌輸，這是一種與教條化教育、填鴨式教育相提并論的灌輸，這也是傳統意義上的灌輸。這種灌輸教育在當今日新月異的社會，不僅沒有緊隨時代，更是滯后于時代。這些問題主要表現在：第一，灌輸的強硬化。只有這樣，灌輸教育的內容才能被學生所吸收，輕而易舉地被學生理解，從而才能達到較好的灌輸效果。第二，灌輸的呆板化。以往的“灌輸”，教育者一向是一幅毫無情感、生硬的姿態。第三，灌輸的空洞化。如果能夠真正搞清楚被教育者的所急所需的問題，并且要盡心竭力地對這些問題給予支持和幫助，從而解開被教育者的心結。
（二）對傳統專項教育方法的反思
對于我國目前的高等教育來說，價值觀的教育僅僅是單獨的一門學科而已，這就在大學生價值觀的形成方面造成了很大的局限性，也在某種程度上阻礙了大學生價值觀的形成與發展。大學生的價值觀教育不僅僅是應該建立在各個學科的基礎知識之上，而是更應該與各學科之間形成相互聯系相互滲透的關系。各個高校對于大學生的德育教育必須有一個大體的思路，逐步激發和引導大學生形成正確的價值觀，使老師能夠和同學一起參與到提高大學生價值觀教育的活動中來。第一，大學生的德育教育不單單是學習各種文化知識，而是要在學習各種文化知識的基礎之上，引導大學生逐步形成與學歷相配的修養素質、價值觀念和生活理念。第二，心理的健康教育是價值觀教育中很重要的一部分。
所謂價值觀教育形式的專項化，就是在傳統的價值觀教育中，把學校教育的比重擴大化，認為教育只能依靠學校，從而把社會和家庭等外界因素對大學生教育的影響給忽視了。要想達到對大學生價值觀進行正確引導的目的，必須通過各種條件的共同作用，而這些條件不僅僅是學校、家庭，還包括社會的因素，這些條件的綜合作用就要求我們必須有多樣化的教育途徑和載體與之相適應，只有這樣才能達到價值觀教育的最終目的。大學生可以通過自己的言行和生活方式在這個重要的場所表達自己存在的價值觀，從而以道德為基礎，以法律為準繩對自己的言行進行約束。
（三）對傳統一元教育方法的反思
首先，要根據社會的發展形式來相應地調整大學生價值觀的評價標準。我國當前的社會是以人為本的社會，評價標準的多元化取代了評價標準的單一化，這與我國的總體社會結構的改變是分不開的。當然，多元化的評價標準并不是說彼此相互對立的價值觀都是沒有錯誤的價值觀，也不是說事情的起點和終點就都是多樣和多元，把大學生的評價主體的特殊需求作為一項必須重視的需求。綜上，我們只有對傳統的價值觀教育的方法進行改革，才能真正地做到與實際相結合，切實做到以人為本。我們不僅要對價值觀進行書本的教育，還要在公共生活的領域、責任意識等方面對大學生的價值觀進行正確的引導。
對價值多元背景下的價值觀教育，仁者見仁智者見智。在此，更為贊同在承認價值觀多元化的基礎上凸顯主流價值觀的做法，只有通過比較，使主流價值觀的指導意義通過自身魅力展現，以確立其主導地位，才是價值觀教育的可行之法。
【參考文獻】
[1]石海兵.青年價值觀教育研究.安徽人民出版社，2007（7）.
