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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇語文文言文的方法和技巧，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.前言
文言文作為中華民族的精粹，包含了中華上下五千年的光輝，文言文的教學(xué)能夠提升學(xué)生們的個人情操，增加文化素養(yǎng)。但是當前的文言文教學(xué)普遍存在著教學(xué)單一、死記硬背的現(xiàn)象，學(xué)生們提不起學(xué)習(xí)的興趣，老師也沒有授課激情。這就意味著，必須在新課改背景下研究一套適合初中語文文言文教學(xué)的思路。本文就新課改背景下初中語文文言文課堂做出探討，希望能夠?qū)φZ文教師授課有所參考。
2.初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀
首先，教學(xué)過于約束，初中語文教學(xué)普遍存在著一種現(xiàn)象，為了達到比較高的分數(shù)，學(xué)生對文言文普遍采取死記硬背的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是很普遍的，這也是在應(yīng)試環(huán)境下被逼無奈的學(xué)習(xí)方法。其次，學(xué)生思維過于固化，文言文教學(xué)普遍比較枯燥，為了達到比較高的成績，學(xué)生都采取題海戰(zhàn)術(shù)。但是這種方式直接就導(dǎo)致了學(xué)生不能靈活掌握學(xué)習(xí)技能，涉及到實虛詞用法時一臉茫然無法分清，這種依賴課本現(xiàn)有句式的行為直接導(dǎo)致在遇到新文章后不知所措。最后，缺乏興趣，教師在授課當中往往都把對文言文的記憶作為學(xué)生學(xué)習(xí)的前提條件。這種教學(xué)方法太過忽視學(xué)生的興趣，無法實現(xiàn)對于學(xué)生的個人情操的培養(yǎng)。學(xué)生無法感受到文言文中體現(xiàn)的死刑感情，興趣大打折扣，就無法實現(xiàn)比較好的教學(xué)效果。另外，文言文教學(xué)太過單一，課堂太過乏味。初中學(xué)生本身就處于一個注意力很難集中的年紀，單一的課程教學(xué)無法抓住學(xué)生的興趣。教師在授課時，逐字逐句地翻譯就大大增加學(xué)生們的枯燥感覺，學(xué)習(xí)效果也會提不起興趣。
3.對于初中語文教師在教授文言文時的意見
3.1教師應(yīng)當先培養(yǎng)自身的文言文素養(yǎng)
教師就是要教書育人的，只有教師擁有一個比較高的素養(yǎng)，才能夠給學(xué)生答疑解惑。教師如同娟娟流水灌溉學(xué)生，沒有龐大的底蘊就沒有辦法實現(xiàn)流淌不息，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。具備優(yōu)質(zhì)的文化素養(yǎng)的教師也能夠激起學(xué)生的敬重之情，才能夠在在學(xué)生當中豎立比較高的榜樣力量，給予學(xué)生文言文很好學(xué)能學(xué)好的潛意識。在授課當中，教師不能僅僅抓住課本以及參考試來進行授課，教師還要能夠具備充分的學(xué)士，為學(xué)生的學(xué)習(xí)拓展視野和知識面。所以，身為人師，就要經(jīng)常充電，補充自身的文化素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)能力，才能夠給予學(xué)生一堂優(yōu)質(zhì)的文言文課堂。
3.2幫助學(xué)生建立自己的文言文積累
文言文的初始學(xué)習(xí)在于對于文言文字詞的積累，所以學(xué)好文言文字詞是掌握文言文的重點。學(xué)生在積累了大量的文言文字詞后，才能夠在碰到文言文作品時，做到游刃有余。然而對于文言文的閱讀訓(xùn)練，僅限于課堂上的講解時遠遠不夠的，而在課外進行文言文的作品拓展又是不現(xiàn)實的。積累文言文字詞就是在培養(yǎng)文言文的能力，就如同在小學(xué)時學(xué)習(xí)語文先學(xué)習(xí)單個的字詞再進行造句，文言文呢字詞就好比蓋房用的磚瓦，磚瓦積累到一定地步就能夠建造高樓大廈了。所以，教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生進行文言文的字詞積累，在課堂上也增加文言文課外閱讀，對該文章的關(guān)鍵部分加以點撥，讓學(xué)生將自身所學(xué)的詞語和句式應(yīng)用到實踐當中，通過這種運用，進行記憶的加深以及知識的鞏固，這樣才能夠幫助學(xué)生一步步積累文言文閱讀能力。
3.3注重學(xué)生對文言文的朗讀
朗讀是一項很好的學(xué)習(xí)技巧，很多古人例如坡和朱熹等都非常強調(diào)誦讀的重要性。所以教師可以將文言文誦讀應(yīng)用到授課當中，多讀幾遍后有助于學(xué)生領(lǐng)會文章的主旨，另外進行大聲地誦讀，也有助于進行文言文的背誦，這也是教學(xué)大綱中的要求。在文言文當中通常很注重韻律，教師在授課時要求學(xué)生學(xué)生一定要讀準每一個字音，用感情去誦讀，可以幫助學(xué)生更好地去理解文章的思想感情。
3.4注重增加對文章的“練字”
文言文具備言簡意賅的特點，其每一個字都具備比較多的含義，教師在授課時，應(yīng)當注重賞析文言文的語言，通過賞析詩句，幫助學(xué)生加強對于文言文的整體意境的理解，這對于培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣是很重要的。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師翻譯太過直譯，這就使得文言文的美學(xué)蕩然無存。為了使學(xué)生得到更加好的意境美感，需要教師去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，為文言文創(chuàng)造自己理解的意境，然后通過動筆寫畫下來，這樣必教師一昧地直譯得到的效果要好得多。
3.5結(jié)合多媒體技術(shù)增加學(xué)生的興趣
隨著多媒體技術(shù)應(yīng)用到課堂，文言文教學(xué)已經(jīng)不僅限于進行枯燥的文字拆解了。通過語言有圖像輔助功能又或者遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，可以將整個文言文課堂豐富起來。例如在進行“桃花源記”講解時，教師可以增加一些關(guān)于多彩的課件，通過這種圖片及錄像的展示，將學(xué)生代入到古人的世界當中。這種視覺、聽覺的互動，可以充分地調(diào)動課堂氣氛，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
4.結(jié)語
文言文是華夏民族的瑰寶，是當前營造和諧社會的精髓。對于文言文課堂教學(xué)的探究是不能夠停止的。希望語文教師在授課過程中充分挖掘文言文作品的文化價值，體會文言文的底蘊，并指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文的優(yōu)美之處。這就需要教師還要不停地玩具額古典詩詞的教學(xué)模式，更好的發(fā)揚我國的詩詞之美。作者也希望在新課改背景下，通過各位語文教師的共同努力下，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到更多的知識，充分弘揚我國的文言文文化藝術(shù)之美。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：初中語文；文言文；教學(xué)；有效性
初中學(xué)生應(yīng)該鍛煉的語文素養(yǎng)是全方位的，雖然文言文的學(xué)習(xí)有難度，教師與學(xué)生還是應(yīng)該給予高度的重視，提高初中語文文言文教學(xué)的有效性，讓學(xué)生對語言的運用和理解提升一個境界，積累豐富的語言知識。筆者結(jié)合自身的經(jīng)驗，從以下幾個方面展開闡述：
一、增強初中生學(xué)習(xí)文言文的興趣
文言文的學(xué)習(xí)需要一定的技巧和時間。由于文言文和我們生活中的用語差別甚大，學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程當中容易產(chǎn)生厭煩的心理，所以教師要注意提高他們對文言文的興趣。首先，要通過大量的朗讀來提高語感。文言文雖然拗口，但是它的本質(zhì)還是語言，學(xué)生們要通過大量的朗讀，學(xué)會正確的斷句和理解。其次，在教學(xué)的過程中要注意學(xué)生的主體地位，教師要時刻關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，適宜的調(diào)整或改變教學(xué)的節(jié)奏和方法。最后，就是教師在教學(xué)完成后要增加總結(jié)歸納的環(huán)節(jié)，教會學(xué)生學(xué)會活學(xué)活用，不要死記硬背。通過這樣的幾個過程，學(xué)生們會慢慢的對文言文產(chǎn)生一定的興趣。
二、注意文言文的教學(xué)方法
對于文言文教學(xué)來說，方法的選擇是非常重要的，對于初中語文的文言文教學(xué)來說，關(guān)鍵就是文言文的誦讀和語感的培養(yǎng)。教師在教學(xué)的過程當中，想要提高文言文教學(xué)的有效性，就要讓學(xué)生對文言文進行熟讀。教師可以組織一些小型的文言文朗誦比賽，把班級里的學(xué)生分成幾個小組，分別進行課本當中文言文的朗讀比賽，對有能力的同學(xué)還可以拓展一些課外的文言文進行朗讀，比賽完之后，教師對學(xué)生的朗讀做出評價，告訴學(xué)生在朗讀的時候要注意投入感情，把握好文言文的韻律，把文言文當中所蘊含的情感朗誦出來。教師在平時的課堂上也要經(jīng)常讓學(xué)生起來進行朗讀、范讀，通過長時間堅持朗讀，培養(yǎng)文言文良好的語感，對于提高文言文教學(xué)的有效性有積極的作用。
總而言之，初中語文中的文言文是教學(xué)的重要組成部分，要努力提高文言文教學(xué)的有效性。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：高中語文；文言文課堂教學(xué)；提升效率
在高中語文課程標準中，高中階段的學(xué)生應(yīng)該掌握基本文言文閱讀能力，它可以憑借輔導(dǎo)書和一些內(nèi)容注釋，了解文言文的確切含義。為了實現(xiàn)課程教學(xué)的要求，高中語文教師在語文文言文教學(xué)中使用各種教學(xué)技巧幫助學(xué)生獲得文化知識。為了促進高中語文教學(xué)的發(fā)展，本文結(jié)合自身多年教學(xué)經(jīng)驗，探討了一些改進高中文言文教學(xué)質(zhì)量的策略，僅供廣大高中教師參考。
一、加強閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語言意識
許多學(xué)生在研究文言文時，常常有這樣的感觸：明明心里知道文章要表達的意思，可又用語言表達不出來，這時候需要老師點撥一下，學(xué)生會有一種恍然大悟的感覺，并形成終身記憶。之所以出現(xiàn)這樣的情況，是因為學(xué)生沒有一定的語言感悟。古人曾說“數(shù)讀百遍，其義也見”就是這個原因。因此，在語文文言文教學(xué)中，高中語文教師要加強閱讀方面的力度，
只有在重復(fù)的閱讀，才能理解文章的本質(zhì)，語文文言文的教學(xué)也是如此，所以在平常的語文課堂教學(xué)中，語文教師要注重古典漢語閱讀教學(xué)的發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文中的語言，直到學(xué)生能讀熟，這是目前語文文言文教學(xué)教學(xué)的一個最基本標準和要求。一般來說，高中語言中的文言文具有強烈的節(jié)奏特征，這是古代人用唱歌的方式來練習(xí)閱讀重要原因，所以可以利用這種方式幫助學(xué)生更好地理解文言文中的主要含義及其思想感受，也能幫助學(xué)生逐漸形成良好的語感。因此，在高中文言文教學(xué)過程中，要注意文章的閱讀工作，以充分把握句子的發(fā)音，抓住句子的停頓，以此幫助學(xué)生更好地理解字里行間的思想情感情境和文章意境，使學(xué)生全面理解和理解文言文的意義。特別是那些難以理解的或內(nèi)容較長的文言文，可以使用誦讀教學(xué)方法幫助學(xué)生更好地理解他們的意思。例如，在講解《鴻門宴》、《陳情表》以及《蘭亭集序》這幾首文言文篇章的時候，尤其是相應(yīng)的語句比較標準化，實際節(jié)奏且富有節(jié)奏感，情感比較充實，就這一點，老師可以指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)背誦這些章節(jié)，幫助學(xué)生逐步掌握相關(guān)的文言文知識和特征，讓學(xué)生更好地理解文言文中包含的具體含義。可是，在教授這些內(nèi)容的過程中，教師不僅僅局限在閱讀或背誦這兩個方面，而且還要豐富文言文的教學(xué)活動。例如，分角色扮演閱讀或古典閱讀比賽，以便能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生積極投入文言文漢語教學(xué)中，不斷提高他們的學(xué)習(xí)效果。
二、高中文言文中的教學(xué)原則
作者在文言文教學(xué)中往往要遵循某些原則，使它不會喧賓奪主或偏離。首先，在高中漢語教學(xué)過程中，不僅要注重培養(yǎng)文言文中實詞、虛詞、句式的掌握能力，還要注重人文精神和道德情操的培養(yǎng)。需要掌握語言和文字的特性，文章里面的情感表達，也是文言文價值的重要基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)它的本質(zhì)。其次，高中文言文的學(xué)習(xí)必須跟隨學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，從易到難，一步一步地使學(xué)生積累大量的文言文知識，從而達到厚積薄發(fā)效果。再次，高中語文教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)文言文知識，不只是為了應(yīng)對考試和學(xué)習(xí)，而且還培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，使他們靈活運用自己所學(xué)的知識，真正讓它們發(fā)揮輔助學(xué)習(xí)的效果。最后，高中語文老師為了教好文言文知識，要遵循“教無定法、貴在得法”的理念，經(jīng)常改變教學(xué)方法，使學(xué)生在靈活機動的教學(xué)方法下，不斷創(chuàng)新，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
三、在高中語文的教學(xué)努力營造一個文言文的學(xué)習(xí)環(huán)境
環(huán)境可以影響人，環(huán)境可以塑造人，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，探索知識的巨大力量，也是激發(fā)學(xué)生靈感的主要來源。在目前教學(xué)中，高中語文教師必須尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，因為“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。教師和學(xué)生形成了師生之間的和諧關(guān)系，在和諧的氣氛中，以積極的態(tài)度，對文言文產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，以飽滿的熱情，積極投入尋求知識的行列中。在高中語文教學(xué)中，創(chuàng)造一個充滿活力和激情的教學(xué)氛圍，為課堂教學(xué)的成功起到了至關(guān)重要的作用，因為文言文對學(xué)生有著悠久的歷史特點，如果老師充分利用各種方式創(chuàng)造豐富的教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造引人注目的學(xué)習(xí)情境，刺激學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)其中。這里重點注意的是高中語文教師本身要具有資深的文化成就，并從事專門文化培訓(xùn)。教師要用豐富而生動的教學(xué)語言來控制課堂氛圍。教師要培養(yǎng)自己飽滿的教學(xué)情緒，精心設(shè)計自己的開場白和結(jié)束語，并在教學(xué)過程中適當發(fā)揮和運用，這是取得良好教學(xué)成果的必要條件。一個經(jīng)常將歷史故事和對聯(lián)詩歌插入課堂教學(xué)的老師一定會帶來一個令人興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生應(yīng)主動配合教師的教學(xué)，以激發(fā)主動參與課堂的動機。
四、結(jié)論
語文文言文教學(xué)是幫助學(xué)生掌握文言文知識的重要途徑，也是幫助學(xué)生更好地理解和欣賞古代知識的重要條件，有必要提高文言文教學(xué)的有效性。特別是隨著課程改革進程的推進，目前的教育對文言文教學(xué)提出了更高的要求。語文文言文的教學(xué)可以通過不斷創(chuàng)新教學(xué)理念和引入新的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，加強對中國文化內(nèi)涵的理解，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
參考文獻：
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摘 要：高中文言文教學(xué)一直都是高中語文教學(xué)的重點和難點。本文以《勸學(xué)》（荀子）作為教學(xué)案例來闡釋“六書”理論在高中文言文教學(xué)中的應(yīng)用與實踐，試圖將漢字造字法推廣到高中語文文言文的教與學(xué)之中，讓其成為文言文教學(xué)中“應(yīng)試”與“應(yīng)需”的均衡器。
關(guān)鍵詞 ：漢字造字法 六書 文言文教學(xué)
一、造字法引入讓語文教學(xué)從“應(yīng)試”走向“應(yīng)需”
文言文作為高中語文的核心部分，在整個高中語文教學(xué)活動中的意義重大。
《浙江省普通高中學(xué)科指導(dǎo)意見·語文（2012版）》（簡稱《意見》）對高中文言文的學(xué)習(xí)作了以下說明：“1.理解并積累常用的文言實詞、文言虛詞，理解版斷句、被動句、賓語前置、成分省略等文言句法和詞類活用現(xiàn)象，提高文言文閱讀能力。2.培養(yǎng)篩選文中信息、歸納文章內(nèi)容、分析和概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。3.理解常見文言文體的特征和常用的寫作技巧，明確文體和技巧對于表情達意的作用，賞析文章在構(gòu)思立意、謀篇布局和遣詞造句等方面的精妙。4.賞析人物形象、體驗作者情感、體會作品思想，從中汲取民族文化精華，并從歷史視角和當代立場評價文章的歷史價值和現(xiàn)實意義。5.背誦《意見》中規(guī)定的經(jīng)典名篇，汲取語言營養(yǎng)，豐富自己的語言積累。”
這一說明與《普通高中語文課程標準》也是相一致的。它能夠使學(xué)生在“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”這五個維度中獲得發(fā)展。
然而，一方面由于文言離現(xiàn)代學(xué)生生活時代較遠，語言使用環(huán)境懸殊，字詞生疏難懂，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)普遍興趣不多。另一方面，文言文詞量大，用法靈活，這對于文言基礎(chǔ)比較薄弱的高中學(xué)生來說，是一個很大的挑戰(zhàn)。再者，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師奉行“字字落實，句句清楚”的八字真經(jīng)，以致在學(xué)生中流傳著“一怕作文，二怕文言文”的說法。因此，無論在心理層面還是實際興趣方面，文言文是絕大多數(shù)學(xué)生掌握起來比較困難的內(nèi)容。
然而，教師可以將漢字的造字法引入高中文言文的常規(guī)教學(xué)中去。造字法是極具語文味的教學(xué)內(nèi)容。它指的是一種文字系統(tǒng)里的每個字是怎樣從無到有被造出來的。一方面，在“六書”理論的指導(dǎo)下，教師可以充分利用漢字形成演變的特點，提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的趣味性。俗話說，興趣是最好的老師。學(xué)生只有真正打心底里喜歡上了文言文，他們才能夠邁出第二步去接受、學(xué)習(xí)文言文。其二，這也可以讓學(xué)生在感受漢字音形義相糅合的構(gòu)造之美的同時，觸摸源遠流長的漢字文化的脈搏，嫁接起古漢語與現(xiàn)代漢語之間的傳承之橋，從而促進文言文教學(xué)。
也就是說，將漢字造字法推廣到高中語文文言文的教與學(xué)上去，讓造字法成為文言文教學(xué)中“應(yīng)試”與“應(yīng)需”的均衡器。所謂“應(yīng)需”，即通過對學(xué)生進行某種刺激，讓其內(nèi)心主動地形成一種對文言閱讀的強烈渴求，這種內(nèi)心主動的渴求是推動學(xué)生行動最首要的動力。受這種由興趣而產(chǎn)生的渴求的刺激，學(xué)生就會積極投入到文言學(xué)習(xí)中去，自主地尋找培養(yǎng)良好古漢語語感的方式與途徑，從而努力提高對古詩文語言的感受力，深化熱愛祖國母語的感情，更深層次地體會中華文化的博大精深。所謂“應(yīng)試”，即一名高中生在該階段所要具備的高中語文文言最基本的素養(yǎng)。這屬于應(yīng)用的層面。即要求學(xué)生能夠在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運用語言文字。通過廣泛的實踐，提高語文綜合應(yīng)用能力。功利性來講，“應(yīng)試”直接的評價方式呈現(xiàn)在卷面或成績上。
“應(yīng)試”的結(jié)果可能導(dǎo)致學(xué)生對語文文言文學(xué)習(xí)興趣的下降，而漢字造字法選取一些典型性的漢字的變形歷史或造字意義來進行解釋，語言文字的魅力便可一覽無余。將造字法引入高中語文文言教學(xué)中來，讓學(xué)生內(nèi)心對文字產(chǎn)生真正的興趣，文言文教學(xué)課堂便瞬間“活”起來了。
二、“六書”理論在高中文言文教學(xué)中的應(yīng)用策略與實踐
漢字起源于圖畫文字，但漢字又是表意文字，因此我們說漢字的理據(jù)性是與生俱來的。但隨著語言文字的不斷演變發(fā)展，有限的文字符號，其詞語意義也在不斷地變化和引申，文字符號變得越來越抽象。漢字這種演變過程中的隸變、簡化等在某種程度上大大降低了漢字的理據(jù)性，但是漢字的理據(jù)性依然存在。
許慎《說文解字》提出的“六書說”便是對漢字理據(jù)性的有力證明。它系統(tǒng)地闡釋了漢字的造字規(guī)律，并提出了“象形”“會意”“指事”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六種造字法。其中，“六書”不能單純地認為就是造字法，前四種象形、指示、會意、形聲是造字法，而轉(zhuǎn)注和假借則為用字法。而前三種造字法——象形字、會意字、指事字的理據(jù)性可通過漢字的演變歷程清晰地看出。形聲字的理據(jù)性可從形聲字形旁的形體上直接看出。“六書”理論對漢字變化規(guī)律和構(gòu)成的闡釋，有力地說明了漢字的理據(jù)性。漢字的理據(jù)性運用對高中語文文言文教學(xué)有重大的意義，它可以大大加深學(xué)生對漢字的認識和理解，幫助學(xué)生識記漢字的字形、字音、字義，提高我們文言教學(xué)的效率。
在實際的文言文教學(xué)過程中，教師需要充分利用漢字的特點，對漢字進行“六書”分類，根據(jù)不同分類的特點，結(jié)合漢字的發(fā)展和歷史，揭示漢字的內(nèi)部理據(jù)，將漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)的理據(jù)充分展示給學(xué)生，讓學(xué)生知其然更知其所以然，最大限度地提高學(xué)生的興趣。
“六書”理論在高中文言文教學(xué)中應(yīng)用的一般步驟為：首先展示漢字的演變過程，即甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書的演變過程。展示圖片或由教師在黑板上勾畫，這是一個直觀的過程，學(xué)生會很容易理解這個字的意義。再次，根據(jù)所展現(xiàn)出的圖片，教師再仔細說明其演變成現(xiàn)代漢字的過程，這很容易幫助學(xué)生記住現(xiàn)代漢字的字形，并讓他們知道為什么這個漢字會是這樣寫的。最后，記住該漢字的讀音，這樣學(xué)生便可以很好地理解這個漢字的整個系統(tǒng)——形、音、義的結(jié)合體了。
例1，以前在教學(xué)荀子的《勸學(xué)》后得到的反饋是：很多學(xué)生對于文中兩句話的默寫總是出錯。這兩句話是“假輿馬者，非利足也，而致千里”與“故不積跬步，無以至千里”。這兩句中的“致”和“至”，學(xué)生總是屢寫屢錯。因此在這一次的教授過程中，筆者參考《說文解字》，運用“六書理論”試圖將這兩字的區(qū)別告訴學(xué)生。
“至”，象形字。“從一，一猶地，指事，不去而下來。古文從土，上亦象飛下之形。尾上首下。”“至，鳥飛從高下至地也。”（《說文》）因此“至”的本義為“到來、到達”。
“致”，形聲字，《說文解字》：“[卷五][夊部]：致，送詣也。從夊從至。陟利切。”清代段玉裁《說文解字注》：“送詣也。言部曰。詣，候至也。送詣?wù)撸投刂疗鋭I也。”“致”，左邊為“至”，右邊為“攵（反文旁）”。
“攵”即“攴”。“攴”字象形，《說文解字》：“攵，小擊也，即手執(zhí)竿輕敲。”甲骨文象以手持杖或持鞭擊打之形。從“攴”“攵”旁的漢字，本義大多與鞭打、敲打有關(guān)。
從“至”“致”“攵”三者的甲骨文可以看出，“至”“致”二字的區(qū)別就在于“攵”。兩者都有“到達”之意。但“致”因多了“攵”，這個“到達”的意思，確切地說是“憑借他人的幫助而到達”。這正與文中“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”一句意思吻合。相反，“至”就是指“不借助外物的自然到達。”
許慎將象形字定義為：“象形者，畫成其物，隨體諸拙，日月是也。”象形文字，每個文字就像一幅圖畫，形象地展現(xiàn)出上古先民們對客觀現(xiàn)實世界事物的認識。根據(jù)象形字這樣的特點，教師在文言文的教學(xué)活動中，可以運用圖畫進行教學(xué)。圖畫直觀而形象地展示了漢字所要表達的意思，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，而且告訴他們漢字在演變過程中，沉淀著中華上古先民的智慧，讓學(xué)生對中華文化更感興趣。
例2，“故木受繩則直，金就礪則利”中“就”為何有“接近、靠近”之意？
東漢·許慎《說文解字》：“就，就高也。從京從尤。尤，異于凡也。”桂馥注：“此言人就高以居也。”孔廣居注：“京，高丘也。古時洪水橫流，故高丘之異于凡者人就之。”因此，“就”的本義為“到高處去住”。后來詞義又引申為“靠近（高處）；走進；趨向（高處）”，再引申為“擔任”（如：就職、就事）、“完成”，即“已到達高處”。而后來的這幾個引申義都是從本義出發(fā)，意義上都是有聯(lián)系的。
例3，“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝小凹病钡脑~義形成過程。
甲骨文= ，像一個人在戰(zhàn)場上被箭所射中。《說文》：“疾，病也。從疒矢聲。”段玉裁《說文解字注》：“矢能傷人，矢之去甚速，故從矢會意。” 因此，“疾”的本義為“中箭受傷，臥床休養(yǎng)”。又因“從矢會意，矢之去甚速”，因此，“疾”又有“快，速”之義，聯(lián)系“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩痹撜Z境，“快，速”之義又引申為“（聲音）洪亮”。
后來“中箭受傷”這一本義引申為形容詞“疼痛的”之義（如：痛心疾首）、動詞“厭惡、憎恨”之義（如：疾惡如仇）等。
例4，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中“絕”的詞義形成過程。
《說文解字》：“絕，斷絲也。從糸，從刀，從卩。，古文絕。象不連體，絕二絲。”因此，“絕”本義為“將絲線切斷”，引申為“斷，斷絕”“停止、消失”之義。兩山斷絕，如何到達？那么只有“橫渡”了。因此，“絕”又引申為動詞“橫渡”之義。
三、對高中語文文言文教學(xué)的建議
在中學(xué)教學(xué)中，文言文教學(xué)有著較高的認識功能，它是廣大中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點。它使學(xué)生去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚我們的文化。利用“六書”理論進行文言文教學(xué)，這是一件值得推廣與普及的文言字詞教學(xué)方法。漢字的形體結(jié)構(gòu)很有奧妙，通過對漢字形體的分析，一方面鍛煉了學(xué)生的思維能力，同時由形而義的過程，又是有道理可言的。因此，學(xué)會用此知識進行文言文的學(xué)習(xí)，便可以形成師生之間語文文言文教與學(xué)的快樂氣氛，以此來代替機械地死記文言詞義的方法。
當然，教師也不能簡單生硬地套用傳統(tǒng)“六書”理論。一味地理論解釋或許會讓學(xué)生陷入新的枯燥中去，因此在具體的教學(xué)實踐時，不妨采用一些能激起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，比如在解說象形字的過程中，教師可以采取圖示教學(xué)法、聯(lián)想教學(xué)法。圖式教學(xué)是一種直觀的圖片呈現(xiàn)，它能將字形、字形演變過程以及中國祖先的造字意圖形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前。而聯(lián)想教學(xué)法則是一種在圖式教學(xué)基礎(chǔ)之上的適應(yīng)學(xué)生年齡層次的教學(xué)方法。它需要學(xué)生展開想象與聯(lián)想，尋找各個義項之間的聯(lián)系點，從而更好地記憶、理解詞義。
總而言之，文言文是中華民族的一大瑰寶，它蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如何讓學(xué)生從中汲取更多的營養(yǎng)，或許漢字造字法可成為一渠活水，讓高中文言文教學(xué)課堂真正“活泛”起來！
參考文獻：
[1]楊自儉.字本位理論與應(yīng)用研究[M].山東教育出版社，2009.
1.高中語文文言文注釋
我們現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)代語言，文言文的閱讀相對比較吃力，因此需要注釋進行輔助，幫助我們閱讀。文言文注釋一定是通過研究古代漢語言文學(xué)，在充分了解文章的含義之后，提出科學(xué)的理解，并采用規(guī)范方式對課文進行注釋。高中語文中的文言文注釋能幫助教師和學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并且通過對文言文的注釋方式的把握，掌握文言文的注釋方法。
2.高中語文文言文注釋優(yōu)化措施
第一，教材的編輯與出版部門，在出版教材之前，應(yīng)當對課文中的文言文注釋進行嚴格審查，盡量減少錯誤。教材投入使用后，可以通過網(wǎng)絡(luò)或者學(xué)校調(diào)查等方式，廣泛征集教師和學(xué)生對文言文注釋的意見和建議。如果發(fā)現(xiàn)有不正確的文言文注釋，在經(jīng)過相關(guān)專家討論后，及時更正。調(diào)動專家、學(xué)者、教師、學(xué)生對文言文注釋的積極性，常年設(shè)立文言文注釋意見箱，對錯誤的文言文注釋要及時舉報，對舉報者給與一定的獎勵。無論通過什么樣的方式，及時將錯誤的文言文注釋更正，并通知其他教材使用單位，避免影響擴大，對學(xué)生造成不良影響。
第二，語文教師要根據(jù)課文，客觀地分析文言文注釋，既不一味相信課文，也不要妄自尊大，要本著嚴謹?shù)膽B(tài)度積極探索文言文注釋問題。一般來說，文言文注釋只是代表了編書者的想法，他的主要目的是，解釋文章內(nèi)部和文章外部的相關(guān)性，通過借鑒，讀者依據(jù)文言文注釋來理解文章，學(xué)到知識。
在實踐中怎樣發(fā)現(xiàn)文言文的注釋是有問題的呢？
一是提高自身的專業(yè)知識。高中教師平時應(yīng)多讀書提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，廣泛涉獵文言文相關(guān)知識，加深對文言文的理解，只有教師自己掌握豐富的文言文知識，才能在文言文的講解中運用自如，輕松解決學(xué)生的各種提問。
二是掌握解決文言文注釋的技巧。為了解決文言文注釋中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，提高課堂效率，我們總結(jié)了以下幾個技巧來幫助我們快速解決文言文注釋問題。首先，語言規(guī)律問題，檢查文言文的注釋是否符合語法結(jié)構(gòu)、構(gòu)詞組句結(jié)構(gòu)、表達結(jié)構(gòu)等，當然也包括語境和文字、語音等各方面的內(nèi)容，如果不符合語言規(guī)律，那么文言文注釋很有可能是錯誤的。其次，考查語境的問題，就是判斷注釋是否符合文章的語言情境，與上下文是否有聯(lián)系，與文章的中心思想是否相沖突，情感上是否與作者相沖突，解釋的語言是否流暢等。再次，邏輯關(guān)系問題，文言文注釋要符合正常人的邏輯思維，用注釋進行課文解釋合情合理。如果文言文注釋與原文不符，那么這個注釋就可能是錯誤的，需要我們仔細斟酌推敲后，進行更正。最后，客觀實際，語言是人類交往中不可缺少的工具，同時也是人類思想表達的手段。文言文注釋一定要從實際出發(fā)，如果與實際情況相悖，那么這個文言文的注釋可能是錯誤的，需要我們加以更正。
摘要：根據(jù)我國基礎(chǔ)教育改革的新要求，高中語文文言文教學(xué)，必須引導(dǎo)學(xué)生的思想情感，注重學(xué)生對文言文的領(lǐng)悟和運用。作為語文學(xué)習(xí)和教學(xué)較難的內(nèi)容部分，文言文教學(xué)一直困擾著教師和學(xué)生，在新課改要，這種壓力更大。本文，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，重筆分析了文言文教學(xué)的一些方法，希望對文言文的教學(xué)有所幫助。
關(guān)鍵詞：新課改；高中；文言文；教學(xué)方法；研究
目前，我國對文言文的教學(xué)確實收效甚微，老師采用的大多是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，一味的采用填鴨式和復(fù)制式的教學(xué)方式，學(xué)生也是死記硬背，其教學(xué)有效性極低。在新課改下，高中語文課本中的文言文，包括詩詞和文章所占的比例已經(jīng)提升到40%以上，并且高考題目中關(guān)于文言文的試題分值也非常的高，這就要求，對于高中文言文，我們必須給予重視，采取有效方式，進行教學(xué)。
一、 增加課堂的趣味性，吸引學(xué)生
我們知道“興趣是最好的老師”，對于枯燥難學(xué)的文言文，學(xué)生是很不愿意學(xué)習(xí)的。由于傳統(tǒng)的授課方式和講授方法，學(xué)生很難產(chǎn)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。所以，要想實現(xiàn)文言文的有效教學(xué)必須改變教學(xué)方法，采取恰當?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，對于高中生來說，學(xué)習(xí)自覺性和學(xué)習(xí)積極性的產(chǎn)生主要是學(xué)習(xí)動機在起作用，學(xué)習(xí)動機成為推動高中生學(xué)習(xí)文言文的內(nèi)部力量，而興趣又是產(chǎn)生動機的主要原因，所以，要想要學(xué)生愛上文言文，必須想方設(shè)法改變傳課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在上課導(dǎo)入上，要盡可能的抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，吸引他們的注意力。如：在講授《鄒忌諷齊王納諫》的時候，可以由魏征直諫唐太宗李世民，觸龍巧說趙太后等故事強調(diào)勸諫技巧的重要性來導(dǎo)入；講《鴻門宴》，可以由霸王別姬的故事導(dǎo)入這樣就會大大的以故事的形式吸引到學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。作為語文教師在讀文言文時，一定要讀出神韻,讀出情感來,讓學(xué)生在藝術(shù)賞析中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。對于課本的內(nèi)容，教師可以再次編排，改寫成話劇、小品、相聲等學(xué)生喜聞樂見的形式進行上課，在《晏子使楚》，《鄭人買履》等課文都可以運用。
二、 正確誦讀，樹立學(xué)習(xí)信心
對于文言文的教學(xué)，語文教師必須傳授給學(xué)生文言文正確的朗誦方法和技巧，讓他們感受到語言的藝術(shù)美和朗誦文言文的心情美，產(chǎn)生愛上文言文朗誦的情感。對于文言文的學(xué)習(xí)，正確的學(xué)會朗誦是高中生學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。要加強誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感必須要求學(xué)生學(xué)會朗讀方法及注意的事項，如：字正腔圓、停頓有張、語速適中等，,必要時可適當加入體態(tài)動作，搖頭晃腦等。不少高中生，對文言文的認識有很多的誤區(qū)，有的同學(xué)認為，只要認得文言文中的字，就能很好的進行朗讀，其實這是錯誤的。對于文言文的閱讀，必須建立在理解其意義的基礎(chǔ)上，對其中描繪的是件和人物有一個清晰的認識，這樣才能有感情的進行誦讀了。讀文言文，有滋有味，就會激發(fā)學(xué)生的好奇心，自然會提高他們對文言文的熱愛。其實，通過誦讀和背誦文言文，可以學(xué)到其中的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)，學(xué)生誦讀的文言文多了，對文言的語言感知能力也會越來越強，文言文的閱讀水平也就會越來越高這樣越來越有信心，自然就有利于文言文的教學(xué)了。
三、 巧用多媒體，活化教學(xué)
隨著科技的進步和網(wǎng)路技術(shù)的發(fā)展，在新課改下，實現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育必須經(jīng)過的道路。高中語文文言文的教學(xué)就可以借助多媒體技術(shù)，進行優(yōu)化教學(xué)。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，有自身的優(yōu)勢，它可以實現(xiàn)圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內(nèi)容用簡易的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比傳統(tǒng)的老師講授效果好很多。比如在講到《鴻門宴》時，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門宴》的片段，讓學(xué)生了解那段歷史故事和相關(guān)的人物關(guān)系，這樣就會讓學(xué)生理解文言文內(nèi)容，有助于文言文的教學(xué)。
參考文獻:
關(guān)鍵詞：優(yōu)化 高中 文言文 對策
常規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)模式與方法已經(jīng)嚴重困擾著文言文的教學(xué)與學(xué)習(xí)，在新形勢下，我們必須與時俱進，不斷革新教學(xué)思想，探究有效的教學(xué)模式。以往格式化和復(fù)制性的教學(xué)已經(jīng)不再適應(yīng)新時代學(xué)生的學(xué)習(xí)，作為語文教師，我們必須采取有效方式，開創(chuàng)文言文教學(xué)的新局面。
一、改變教學(xué)方法，實現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)
文言文教學(xué)一直是高中語文閱讀教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，著名語文教育家錢夢龍說：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個‘死角’，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象。”我們知道“興趣是最好的老師”，對于枯燥難學(xué)的文言文，學(xué)生是很不愿意學(xué)習(xí)的。由于傳統(tǒng)的授課方式和講授方法，學(xué)生很難產(chǎn)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。所以，要想實現(xiàn)文言文的有效教學(xué)必須改變教學(xué)方法，采取恰當?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，對于高中生來說，學(xué)習(xí)自覺性和學(xué)習(xí)積極性的產(chǎn)生主要是學(xué)習(xí)動機在起作用，學(xué)習(xí)動機成為推動高中生學(xué)習(xí)文言文的內(nèi)部力量，而興趣又是產(chǎn)生動機的主要原因，所以，要想要學(xué)生愛上文言文，必須想方設(shè)法改變傳課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在上課導(dǎo)入上，要盡可能的抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，吸引他們的注意力。如：在講授《鄒忌諷齊王納諫》的時候，可以由魏征直諫唐太宗李世民，觸龍巧說趙太后等故事強調(diào)勸諫技巧的重要性來導(dǎo)入。
二、采用先進的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
隨著科技的進步和網(wǎng)路技術(shù)的發(fā)展，在新課改下，實現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育必須經(jīng)過的道路。高中語文文言文的教學(xué)就可以借助多媒體技術(shù)，進行優(yōu)化教學(xué)。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，有自身的優(yōu)勢，它可以實現(xiàn)圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內(nèi)容用簡易的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比傳統(tǒng)的老師講授效果好很多。比如在講到《鴻門宴》時，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門宴》的片段，讓學(xué)生了解那段歷史故事和相關(guān)的人物關(guān)系，這樣就會讓學(xué)生理解文言文內(nèi)容，有助于文言文的教學(xué)。
三、理解文意，消除緊張心理
我們的學(xué)生對于文言文的認識，大多只停留于考試層面，而高考考的是課外的材料，雖說考點是課內(nèi)的，但對于學(xué)生來說，只會覺得文言文難以拿到分數(shù)。那么高考復(fù)習(xí)前的文言文學(xué)習(xí)，就可以放在一邊，到備考復(fù)習(xí)時做幾套題練一練就可以了；還有一種認識，認為文言文考點就那么幾個，平時花時間去讀去記去背，有點浪費，還不如去做數(shù)理化的題，記幾個英語單詞。更何況讀背文言文，成績還不能一下子體現(xiàn)出來，而做題、記單詞效果要比這來得快些。鑒于此，有必要明確學(xué)習(xí)文言文的意義，使學(xué)生能認識到學(xué)習(xí)文言文并不僅僅只是為了考試，而是與提升自身的素養(yǎng)有密不可分的關(guān)系，與自身的發(fā)展是緊密相關(guān)的
四、學(xué)以致用，突出實用性
“前事不忘，后事之師”、“前車之轍，后車之鑒”，文言文的學(xué)習(xí)如果僅停留在隔岸觀火地學(xué)些文言語句，積累一些古文化知識，那豈不可惜了古人的智慧！學(xué)生只停留在“死讀書，讀死書、讀書死”的“盡信書”境界，古文只增加了他“掉書袋”的資歷。那么語文教學(xué)也就成了陶知行先生說的“沒有生活的死教學(xué)，語文也就成了沒有生活的死語文”，這樣也不利于文言文的教學(xué)。真正的文言文學(xué)習(xí)，一定要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)文言文，除了了解文學(xué)知識外，學(xué)以致用。
參考文獻：
一、中等音樂專業(yè)學(xué)校語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀
1、學(xué)生方面
音樂專業(yè)學(xué)校的學(xué)生，是以音樂學(xué)習(xí)為主要目標。學(xué)生學(xué)習(xí)存在功利性，更追求現(xiàn)實性。文言文的學(xué)習(xí)是一個長期積累文化修養(yǎng)的過程。學(xué)好文言文絕非輕而易舉之事。文言文學(xué)習(xí)無論在遣詞造句的理解、創(chuàng)作背景的分析，還是作品意義的領(lǐng)悟都對學(xué)生有極高的要求。而音樂學(xué)校的學(xué)生長期將大量的精力學(xué)習(xí)練習(xí)專業(yè)技藝，大多數(shù)學(xué)生沒有文言文積淀，在讀音、句讀、文段的理解、作品主旨的把握等各方面都存在問題。學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有畏難情緒，不善于總結(jié)，也不會融會貫通，心理上不重視，態(tài)度上敷衍，不求甚解，忽略了學(xué)習(xí)文言文對于專業(yè)的提高和進步的輔助和促進作用。
2、教師方面
不少教師因為學(xué)生文言文基礎(chǔ)差，不愛學(xué)、不想學(xué)，對文言文教學(xué)喪失教學(xué)熱情和興趣。教師大多沒有認識到音樂生獨特的氣質(zhì)和性格，忽視了音樂專業(yè)學(xué)校學(xué)生的特殊性，多照搬普通學(xué)生傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式，逐字逐句講解，缺乏對新的文言文教學(xué)的探討，或是缺乏行之有效的文言文教學(xué)模式，導(dǎo)致文言文教學(xué)陷入困境。
3、學(xué)校方面
中等音樂專業(yè)學(xué)校是以培養(yǎng)音樂人才為大前提，文化課課時有限，語文教學(xué)時長短，所以文言文教學(xué)課時也較其他學(xué)校少，無法展開和鞏固。課堂上，教師只能蜻蜓點水，誦讀與理解都主要集中在課后時間。學(xué)校的大型活動多以專業(yè)為主，語文活動少，與文言文教學(xué)相關(guān)的課外實踐活動就更少，無法通過實踐活動來提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。
二、中等音樂專業(yè)學(xué)校語文文言文教學(xué)改進對策
針對上述情況，結(jié)合中等音樂學(xué)校實際教學(xué)情況，應(yīng)從以下幾方面來改變現(xiàn)狀。
1、正確認識文言文重要性，保障教學(xué)時間
中等音樂專業(yè)學(xué)校不同于普通的中等職業(yè)學(xué)校，它不是以培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)熟練為目的的職業(yè)教育學(xué)校，主要以為高一級音樂學(xué)府培養(yǎng)專業(yè)人才為目標，學(xué)生需要參加全國統(tǒng)一高考。高考考試說明對文言文的學(xué)習(xí)程度有具體要求。學(xué)生要具備閱讀淺易的古代詩文。這是應(yīng)試的要求。
另一方面，文言文經(jīng)過幾千年的歷程，在今天仍然煥發(fā)著思想的光華和藝術(shù)的魅力。音樂學(xué)校的學(xué)生，基本都存在音樂素質(zhì)與文化素質(zhì)發(fā)展不平衡，音樂技巧突出，文化修養(yǎng)不夠，這不但影響了學(xué)校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，也制約了學(xué)生音樂專業(yè)水平的發(fā)展。中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、先賢的精神智慧都可以通過學(xué)習(xí)文言文這一途徑得到。
很多音樂作品也是由古詩詞改變的，深刻地理解古詩詞，對學(xué)生對音樂作品的處理有一定的積極作用，例如當聲樂學(xué)生演唱《相見時難別亦難》時，如果對詩意有足夠的認識，在情感處理上會更細膩，更能打動觀眾。因此，中等音樂專業(yè)學(xué)校及其語文教師必須高度重視文言文教學(xué)，保障文言文的教學(xué)時間。
2、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)興趣點，激發(fā)學(xué)習(xí)動機
作為教師，從外部要因材施教，個性化教學(xué)，分層教學(xué)，尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生發(fā)揮其與生俱來的好奇心，激發(fā)其探究客觀世界的內(nèi)部動力。如果學(xué)生感到能夠勝任，就會產(chǎn)生興趣；如果學(xué)生感到無能為力，則會對任務(wù)興趣索然。針對中等音樂專業(yè)學(xué)校學(xué)生的氣質(zhì)特征，中等音樂專業(yè)學(xué)校學(xué)生普遍性格外向、活潑好動、善于表現(xiàn)、善于形象思維，就不應(yīng)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師可結(jié)合專業(yè)特點，讓學(xué)生走進課堂又走出課堂，走向舞臺，將音樂和文言文完美結(jié)合起來，使學(xué)生在專業(yè)與文化兼有所獲，由此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。文言文與音樂這兩種藝術(shù)，渾然一體，令人神往。例如讓學(xué)生給古詩詞進行譜曲、配合樂器吟唱、合唱等，讓文言文和音樂充分結(jié)合，完美碰撞。在專業(yè)與學(xué)科緊密結(jié)合中，學(xué)生較容易達到了背誦層級的要求。學(xué)生在這過程中獲得了自信心，獲取了成就感，對文言文學(xué)習(xí)也有所偏愛。文言文教學(xué)局面，也在日益好轉(zhuǎn)。
3、探究文言文教法與學(xué)法，豐富文言文課堂
要提高文言文教學(xué)效率的首要任務(wù)，首先是消除學(xué)生的畏難情緒，讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)文言文的自信力。在文言文教學(xué)中，根據(jù)學(xué)情，教師可對教材課文順序可以進行科學(xué)規(guī)劃。教材中文言文集中出現(xiàn)，教師在教學(xué)計劃時可以設(shè)計白話文與文言文穿插講解。這樣學(xué)生不會感到疲倦，產(chǎn)生審美疲勞。在教學(xué)時對文言文篇目進行調(diào)整，由短到長，由簡到繁，由有故事情節(jié)的敘事篇章到晦澀思辨的議論篇章。同時提高學(xué)生參與度，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文對的自信心。
再者，教師在講解時還原作者作為人的本性，實事求是，使作者和穿越時空學(xué)生面對面，消除陌生感與距離感。教師還可采用誦讀法、仿寫法、比較法等教學(xué)方法來豐富文言文課堂。余映潮先生講古詩時就采取了引導(dǎo)學(xué)生多角度的必讀，以王維《山居秋暝》和杜甫的《登高》為例，引導(dǎo)適當時機多角度的比讀，既豐富了文言文課堂，也加強了學(xué)生閱讀分析的能力。教師在教授文言文時，要注重調(diào)動學(xué)生豐富敏感的音樂氣質(zhì)和審美情感，融入作品形象，以達到情感共鳴。
4、改革文言文評價方式，傳承精神文化
