時間：2023-08-18 09:33:15
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇思想政治教育方法論，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、在思想政治教育活動中應如何正確理解哲學理論的世界觀和方法論統一
我們認為，真正把哲學理論學說視為世界觀和方法論的內在統一，這構成我們在思想政治教育活動中注重哲學理論方法論意蘊的理論出發點。要真正理解哲學理論是世界觀和方法論的統一，有一個問題值得進一步探討，就是我們說哲學即是世界觀又是方法論，這個說法固然正確，但卻未免簡單化。因為它容易使人產生這樣一個看法：似乎哲學理論學說涉及兩個平行不一的領域，即作為客觀現實世界運動、變化和發展的存在規律和作為人類主體認識和改造現實世界的思維規律。其實，這兩者是一致和同一的。作為主觀辯證法，哲學是對自然、社會和人類自身存在和發展的客觀辯證法的正確反映，這是對哲學原理作為世界觀的含義。而這一主觀辯證法作為一種辯證思維的方法，在社會實踐中被用以認識、規范和改造世界時，哲學理論又具有了方法的意蘊。
據此，我們可以對哲學理論的方法論意蘊作如下一個界定：所謂的哲學理論的方法論意蘊是指，哲學的理論學說在正確揭示客觀現實世界規律的基礎上，又把這種認識作為主體的一種本文由收集整理思維工具，反過來規范和改造客觀現實世界的辯證運動過程?；蛘哒f，哲學原理的方法論意蘊就是哲學的理論觀點和學說轉化為人們認識問題、觀察問題和解決問題思維方法的過程。
二、在思想政治教育活動中如何把哲學理論轉化為方法
哲學理論的方法論意蘊，在思想政治教育活動中具體是通過如下三個途徑體現出來的：
其一是哲學理論的范疇所體現的方法。在哲學理論的學說體系中，范疇是對客觀現實世界的正確摹寫和反映，但它一經形成便又轉過來規范現實。而這個規范現實的過程也就是范疇轉化為方法的過程。例如哲學中的物質范疇，如列寧在《唯物主義和經驗批判主義》一書中曾論及的那樣，作為一種方法，就是使當時許多的自然科學家從“原子非物質化”的迷誤與困惑中解脫出來。因此，范疇的方法論智能是以范疇在本質上正確地反映了客觀對象的屬性作為基礎的。沒有對客觀事物本質屬性的正確摹寫和反映，就沒有范疇的方法論意蘊。這也算哲學辯證唯物主義認識論的一個基本要求。
其二是哲學理論的命題所體現的方法。與范疇的方法論意蘊相同，所謂命題轉化為方法，其真實的含義也是指反映現實和規范現實的相統一過程。哲學理論的命題，其中尤其是那些重要的通常被稱之為理論原則的命題，無疑都是對客觀現實世界存在之規律的正確反映。只是基于這一正確反映的基礎上，我們才能以此來規范客觀現實世界，從而指導認識世界和改造世界的實踐活動。這也就是理論轉化為方法的過程。在者的命題轉化為方法的過程中，有一個問題值得特別加以研究，這就是，能否說哲學原理中所有理論命題均能有效地轉化為方法。顯然，對這個問題的探討直接涉及我們現在能否和怎樣堅持和發展哲學這一根本問題，因而具有重要的理論價值和實踐意義。
其三是哲學理論體系所體現的方法。根據列寧對《資本論》方法的闡述，哲學辯證唯物主義和歷史唯物主義的這一普遍一般方法還具體包括如下一些方法：一是個別和一般相結合的方法；二是歸納和演繹相結合的方法；三是分析和綜合相結合的方法；四是邏輯的和歷史的相結合的方法。當然，這些方法就其實質而言都是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法的具體展開和運用。
三、在思想政治教育活動中注重哲學理論之方法論意蘊的意義
［關健詞］ 高職院校 高職學生 高職教育 思想政治教育
高職教育是我國實行市場經濟體制以來，高等教育由精英教育向大眾教育轉變過程中產生的一種新的教育類型。經過十幾年的發展，高職院校已成為我國高校行列的一個重要組成部分，其學生規模已是我國高等教育的“半壁江山”。但是高職院校無論是在辦學歷史、師資力量，還是在管理手段、教學設施等方面都不能與一般普通高校相比，其生源素質也相對較差。因此，高職院校的思想政治教育面臨的問題顯得尤為突出。
一、高職教育與高職學生的特點
高等職業教育的特點是具有“四性”，即職業性、技能性、地方性和行業性。高等職業教育的職業性，決定了高職學生與一般普通高校學生思想政治工作的差異性。高等職業教育培養目標的技術技能性，決定了必須處理好專業知識教育和思想政治工作的關系。職業教育的出發點和落腳點，主要是為地方經濟建設、社會發展以及行業發展服務，為人的就業服務；適應這一特色的要求，高職院校思想政治工作也要面向地方和行業，服務地方和行業，并為各行各業輸送合格人才作出貢獻。與此相應，高職學生具有如下特點：
生源特點。高職生的錄取批次與分數線，客觀地反映了高職生與本科生的差別。他們沒學好的原因雖然很多，但最主要的原因是這些學生普遍缺乏刻苦學習的精神和學習的自覺性，而且這些因素還仍在影響著他們現在的學習。
心理特點。處于世紀之交的高職院校大學生，是大學生中最特殊的一族，他們中的大多數人都有一種挫折感、失敗感，自卑與自負交織，激情與悲觀纏繞，孤獨和急躁兼具，喜悅和憂愁摻雜，敵對并友善同在。
行為特點。一是部分高職生學習意志力薄弱，厭學情緒嚴重。他們進入高職院校后，所學內容相對偏難，尤其是工科類高職院校的學生感到學習難度大、壓力大，當他們感到學無所獲、就業渺茫時，就容易引發厭學情緒。二是高職生心理健康問題突出。高職生由于不能正確面對學習壓力、就業壓力、經濟壓力和情感挫折等問題，尤其是學習和就業給他們帶來的巨大壓力，因此，心理壓力普遍較大，存在自卑、焦慮、抑郁等心理問題的學生比例較高。面對壓力、困難和挫折，一方面他們渴望得到理解、關愛和幫助，但嚴峻的現實卻常常使他們感到無能為力、孤獨無助而陷入孤獨、緊張和焦慮之中；另一方面容易產生自卑心理。他們由于自卑而喪失挑戰困難的勇氣和信心，自我封閉，情緒低落，消極對待人生。三是違規違紀現象嚴重。思想決定行為，由于沒有樹立正確的價值觀和人生觀，致使許多高職學生不能形成良好的行為習慣，入學不久身上的毛病和問題就逐漸暴露出來。
二、高職院校思想政治教育的特點
高職教育與高職學生的特點決定了高職院校思想政治教育與其他普通高校思想政治教育相比，存在著不同的特點。
第一，培養目標的不同，要求高職院校學生思想政治教育工作要重點圍繞學生如何成為技術應用型人才來做。思想政治教育工作能使學生正確認識什么是成才，怎樣才能做到對社會更有用，明確社會主義現代化建設既需要科研設計方面的人才，更需要技能操作方面的人才，而且需求量更大，知識層次也并不比科研設計型人才低，從而使他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第二，社會認知度的不同，要求高職院校學生思想政治工作能夠使學生正確認識高職，堅定自己的選擇。實際上，高職教育在國家經濟發展中占有很重要的地位。發達國家的職業教育是很發達的，就業率甚至超過一般普通高校。思想政治教育就是要讓學生知道，在社會主義市場經濟條件下，國家高度重視發展高職教育。我國技能型人才相當緊缺，已成為制約經濟持續增長的一個重要因素。在全面建設小康社會的進程中，需要數以千萬計的高素質勞動者和高技能人才，而高等職業教育擔負著培養數以千萬計的專門人才的重要任務，這類專門人才主要是具有較高素質和技能的人才。從我國經濟發展形勢看，各行各業都需要這類人才，從而堅定自己的學業選擇和就業選擇。
第三，學生層次的不同，要求高職院校學生的思想政治教育工作能夠消除學生的自卑感，堅定完成學業的信心。各種主客觀因素決定了高職學生的層次不是很高，生源質量較差。思想政治教育工作應當激勵他們忘掉層次差別，正視自我，全身心地投入學習，較好地完成學業。第四，心理素質的不同，要求高職院校學生思想政治教育工作必須切合學生的思想特點。
三、高職院校思想政治教育的具體方法
1、高職院校思想政治教育過程法。高職生思想政治教育過程法即搜集學生的思想信息，了解學生的思想狀況，進行分析、研究和解決。在這個過程中，了解和摸清學生的思想狀況是大量復雜的工作，它為我們做好學生工作提供了準確的依據。如近年來筆者所在學院新生報到時，發現有些學生情緒低沉，對就讀高職無信心；有些新生來校后遲遲不報到，是因為各種原因造成家庭經濟困難的學生較多。了解到新生的種種情況后，有針對性地制定新生入學教育方案，分析原因，采取措施，解決學生的心理困惑和實際困難。抓思想政治教育，要始終堅持以正面教育為主，并貫徹始終。正面教育也不是單純的書本教育，而是結合基本國情進行形勢教育、民主法制教育、艱苦創業教育、就業觀念教育等。在這些教育活動中，同學們踴躍參加，表現積極，收效很好。在實踐中，思想政治教育法還可分為三種，即直接教育法、間接教育法和綜合教育法。堅持這些教育法需要確立思想政治教育工作的目標，建立思想政治教育工作保證體系，檢驗思想政治教育工作的效果。
2、高職院校思想政治教育滲透法。近年來，學院思想政治教育工作的實踐表明，以基本理論為指導，堅持黨的教育方針，將其他學科適當融入高職教學，搞學科滲透對加強和改進思想政治教育工作有著重要作用。如管理系的相關專業可以把目標管理融入到思想政治教育工作中，經濟系的相關專業可以把可行性研究融入思想政治教育工作，其它課程還可以移植，如心理學、教育學、社會學、倫理學、美學、管理學等。特別是在高職教學中，要強調實踐技能，不可忽視實踐教學的過程和對實踐教學的管理。在實踐教學過程中融入職業理想、職業道德、職業技能、職業紀律教育，使理論教學與實踐教學、人文教學有機地銜接，較好地結合。
3、高職院校思想政治教育約束和養成法。一是要把思想教育、行為要求、經濟獎懲、制度約束、法紀管理等各種手段有效地結合起來，使其形成合力。這就要求我們從實際出發，建立和完善學校的各類制度體系，落實各種學生行為規范，加強對學生思想道德操行的考核檢查，使思想政治教育與管理工作有機結合起來，把工作做實。二是要堅持思想品德的養成教育。這就要求我們給學生提供一個良好的學習和生活環境，加強學校圖書館、實驗室、校園網的建設和管理，完善學校后勤服務保障體系，實現“教書育人、管理育人、環境育人、服務育人”。同時，還要加強校園文化建設，組織豐富多彩、健康向上的校園文體活動，以此來吸引學生，形成一種良好的學?？萍嘉幕諊臀拿鞫Y貌風尚。三是堅持德育與思想政治工作的態度、方式、技巧和藝術相結合。在較好地堅持政治理論和思想品德“兩課”的同時，要注意以活動吸引學生。此外，在日常的學生思想政治工作中，要采用耐心細致的說服教育、以理服人、以情感人；圍繞教學、結合形勢、分析對比；民主討論、辯論對話、多方疏導；選樹典型、學趕先進、榜樣啟迪、寓教于樂、活動引導；關心生活、談心家訪、多方實施等具體方法。
4、高職院校思想政治教育心理疏導法。心理疏導法，是把心理疏導引入思想政治工作的方法。在當前競爭十分激烈的形勢下，學生的心理問題逐漸增多，而且心理問題與思想問題往往交織在一起，兩者屬于不同層面，既相聯系，又有區別。注重心理教育疏導，有助于思想政治工作開闊視野、豐富手段、增強科學性和有效性。注重把心理疏導融入思想政治工作，可以提高其效果。因為，一是消除心理障礙，可增強思想政治工作的親合力；二是培養心理素質，可增強思想政治工作的助推力。在運用心理疏導方法中，要正確認識宣泄現象。從心理學角度講，宣泄能夠使個人達到心理平衡，避免由于認知失調導致行為失范。思想政治工作者要胸懷大度，控制好自己的情緒，主動承擔起宣泄對象的角色，通過宣泄行為，了解其苦衷，準確把握其思想脈搏，作為選擇思想教育與政治導向的內容。同時，有針對性地做好教育引導工作，為其排難解憂，使其心理素質不斷提高，努力增強思想政治工作效果。
參考文獻：
［1］吳為民.高校學生思想教育中的因材施教［J］.思想政治教育，2008，(5).
［2］郭芳.實施“以人為本”的思想政治教育［J］.思想教育研究，2005，(3).
［3］葉雪梅.有高職特色的思想政治教育探索［J］.思想理論教育，2006，(3).
［4］周陸飛.探索高職生思想政治教育途徑和方法［J］.無錫職業技術學院學報，2005，(3).
[關鍵詞]“微”時代；思想政治教育；大學生
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）08-0054-04
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.026[本刊網址]http//
一、微媒體的興起及其方法論意義
提起“微”字，一方面它有短、小、低、少之義，可謂無所不包，無所不在；另一方面亦可積“微”成著，匯聚成強大的力量，可謂無所不能。2012年以“微”開頭的詞語層出不從，比如：微博、微信、微電影、微經濟、微公益等等，“微”字最終不負眾望，當選當年“年度漢字”。隨著“微”家族的不斷壯大，“微”字也被更多的人用來定義我們現在所處的時代?！拔ⅰ背掷m地改變著世界的點滴，包括我們的生活方式、思維方式乃至社會的全部。嶄新的傳播時代下，信息的獲取和分享更實時、更互動、更高效。明確“微”時代信息的傳播特征，對于創新大學生思想政治教育模式也有著深遠的方法論意義。
（一）“微”時代的信息傳播及啟示
騰訊的微信項目始于2010年11月，以用戶體驗為核心、以微創新為主要手段。起初的核心思路是“能發照片的免費短信”，結果沒有受到市場的太多關注，但也積攢下了許多寶貴的建議和意見反饋。隨后，微信團隊瞄準市場，推陳出新，著力提高信息收發速度、相繼推出了語音可視聊天、“查看附近的人”、“搖一搖”、“朋友圈”等服務，并逐漸以此為基礎，形成了由某些共同性聯系在一起的關系鏈，實現了微信用戶的爆發式增長。另外，隨著，新增的微信支付、游戲中心、“掃一掃”等商業功能，使微信的生活化服務功能越來越豐富化、廣泛化，同時也為騰訊帶來了新的收入增長。
簡單回顧“微”家族中微信的發展過程，不難發現，“微”家族之所以不斷壯大是有規律可以遵循的。
1.目標明確。微信團隊最初推出的是一個功能專一、需求單一的簡單產品；隨后對產品的每一次創新，也都是從小處著眼，專注一個方向，即使功能在不斷的由少及多，也都是在圍繞一兩個主題功能深入挖掘，而不是“大而全”式的全面鋪開。
2.關注需求。市場經濟條件下，商品的研發都要以市場為基礎，關注用戶需求，迎合用戶需要是制勝法寶。微信團隊圍繞用戶體驗持續更新技術，產品體驗的改善又幫助微信團隊積累了新的用戶，提供了新的創新內容和方向，形成了良性循環。
3.學習創新。對于微信團隊而言，微信的蓬勃發展既是對快速迭代模式、敏捷開發能力等先進經驗和行業規律的學習，也是主動求變，積極學習新的規律，形成新的能力，尋求新的突破的過程。
（二）“微”時代信息傳播的方法論意義
1.主體的能動性
“能動性”涉及哲學、政治學、教育學、法學等多學科，是指主體所持有的積極反映世界和改造世界的能力和活動?！拔ⅰ睍r代，人們存在感顯著、真切，社會上每一個微小的個體都能發出屬于自己的“微”聲音，它可以是語言，是圖片，也可以是視頻，是符號，個體在信息、建構、獲取方面的主動性、能動性、創造性得以彰顯。中央電視臺著名主持人白巖松曾說：“微是你我，是每一個推動社會進步的微小分子，是每一個被打撈上岸不再沉默的中國聲音，是每一個能被看得見，聽得見的人”?！拔ⅰ睍r代，隨著公民網絡話語權的逐漸增大，虛擬世界與現實世界的契合度越來越高，公民意識日益成熟，個人價值得以展現。
2.溝通的交互性
“交互性”是指參與主體之間的多項交流、溝通和互動?！敖换バ浴痹从谑澜绲穆撓敌?，唯物辯證法認為：事物內部各要素之間以及事物之間相互影響、相互制約、相互作用，世界原本就是一個有機聯系的整體，聯系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點。以往以電視、廣播、報紙為主流的傳統媒體，忽視了客觀存在的聯系的復雜性，更多體現出來的是強制性單向溝通特征，人們只能被動地接受，缺乏靈活有效的反饋渠道。
互動交流是“微”時代的顯著特征之一，互動是結構性的參與，溝通的過程是雙向的。“微”媒介的信息的傳播提倡平等、去中心化和反權威精神；融入了主體性、實時性、互動性；它是一種裂變式傳播，速度快、密度大、方式便捷、影響廣泛?！拔ⅰ睍r代無人能置身其外，信息交流的便捷使人們的交往界限日漸淡化，平等交往日漸普及，個體與社會的關系日漸緊密。
3.信息的建構性
“建構”是指主體通過對客體信息的選擇、取舍、組合、分析、抽象，實現主體對客體反映的過程?！敖嫛钡倪^程既要尊重反映事物本身的客觀性，也體現出反映主體自身的差異性?！拔ⅰ睍r代海量的信息讓人們應接不暇，因此，每個個體對信息的接受和反映是有選擇的，是根據自身的需要、興趣、價值觀、和心態做出的判斷和決策，從自身的感覺、知覺出發，引起聯想和理解，對信息做出評估和取舍?！拔ⅰ睍r代，個體對信息的轉帖、跟帖、圍觀、點贊等行為，都是對信息不同程度的“建構”或“重構”。
4.渠道的場域性
社會存在決定社會意識。任何行為的發生都或多或少受周圍場域環境的影響，場域既包括自然環境、社會環境，也包括心理環境等，是一個復雜的系統。場域對信息的傳遞效果具有較大的影響作用。信息傳遞是否有效與環境因素緊密相關。只有場域融洽、和諧、平等、民主，才能達到最佳的傳遞和溝通效果。
“微”時代信息傳播的有效性在一定程度上有賴于其傳播場域的優勢：一是平等性。使用“微”媒介準入門檻低，名人和草根在同一起跑線上，大家身份平等，權利一致，和諧融洽的信息傳播環境促進了“微”家族的迅速崛起和快速發展。二是自由性。“微”媒介是一個自由開放的交流平臺，自由開放的場域特征，不但使大家相隔萬里，也能表達心聲，暢所欲言，而且還有助于開闊視野，放松心情。三是便捷性。微媒介信息實時、流暢、簡潔、動態，適應了現在高頻率、快節奏生活的要求，滿足了人們對信息需要的即時性、便種性、海量性要求。
二、思想政治教育教育各要素的“微”特征
“微”時代下思想信息的有效傳遞、接收和反饋有其內在的規律，將思想政治教育模式創新問題置于“微”時代背景下進行解讀，越發凸顯了思想政治教育內在要求的“主體的自主與參與”，“信息（內容）的選擇與重構”，“環境的影響與滲透”等微特征。
（一）主體的自主與參與
思想政治教育是以“人”為實踐對象的教育，目的是實現人的全面自由發展。人的自主性、能動性及創造性是人的最本質特征的突出體現，只有合理維護和積極挖掘，思想政治教育目標才能真正實現。上世紀80年代以來，喚醒人的主體意識和提高人的主體能力的呼聲此起彼伏，越發高漲。各學科、各部門對這一問題的研究深入而廣泛的實踐。主體參與性教育強調人文關懷，鮮活生命意義。思想政治教育要提高其教學有效性，同樣需要關注學生個性培養，鼓勵學生主動探索，尊重學生合理選擇。
（二）客體（內容）的選擇與重構
思想政治教育的內容是根據一定的社會要求和針對受教育者的思想實際，經教育者選擇設計后有目的、有步驟地輸送給受教育者的思想意識、價值觀念和道德規范等信息。信息的輸送過程，對于教師來講，要依據教材，教材是教師教學的基礎，但不能完全依賴教材。信息時代，知識大爆炸，再優秀的教材也不能面面俱到、盡善盡美，所以教材應該是一個合理且開放的體系。教師對教材應該有自己的取舍和選擇，在有限的課堂教學時間內提高教學效率。對于學生來講，他們不是“容器”不是“白板”，不可能對于傳遞來的信息全盤接受，一味盲從，會根據自己的興趣、愛好、需要、價值觀等個性特征進行篩選、理解、批判、建構和生成。所以內容的建構性和生成性也是思想政治教育的內在要求和本質屬性。
（三）環境的滲透和影響
社會存在決定社會意識。教育的實施離不開環境，高校思想政治教育也是如此。思想政治教育作為社會實踐活動，它的存在和發展必須依賴一定的環境，只有通過與環境的相互作用，才能保持旺盛的生命力和影響力。思想政治教育環境是思想政治教育的平臺，是思想政治教育目的得以實現的重要因素，直接制約著高校學生思想政治教育活動的影響力和說服力。
“任何思想政治教育的活動都是在特定的時空中進行的，為了求得思想政治教育的最佳效果，思想政治教育主體總是要精心設計教育活動是各種場景，營造和渲染特定的氣氛，以支持和烘托教育的內容，實現對思想政治教育對象全方位的影響?！备咝Ｋ枷胝谓逃w布局、系統考量，要充分重視環境中各環節、各要素對大學生思想政治教育潛移默化的影響和滲透作用，建立起多種互動的環境機制，形成全面性環境力量，充分認識，積極營造、建構優化思想政治教育環境，強化環境“潤物細無聲”的影響。
三、從“微”視角審視思想政治教育問題
（一）主體虛位
思想政治教育本身就是“教育者根據一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響，促使受教育者產生一定的思想品德和政治品質的過程”。思想政治教育結構嚴謹系統，思想政治教育必須與教育對象的年齡特征、思想水平、認識基礎、接受及理解力相適應。“經驗說明，要做好宣傳思想工作，在明確宗旨和把握正確方向的前提下，還需要深入了解人們的思想和心理，同時要講究方式方法。”現代教育以“以人為本”為核心理念，強調人的全面發展，對主體的人的合理維護，因此，思想政治教育要取得積極效果，就要充分尊重學生的主體地位，以學生為本，調整教學布局。
但是，審視今天的大學生思想政治教育工作，學生的主體性并沒有真正的重視和發揮。
在教學過程中，許多思想理論課教師重視知識傳授的同時，忽視了教學手段的多樣化。授課模式單一，填鴨式灌輸，課堂提問流于形式，缺少啟發性。枯燥、抽象、乏味、沉悶的教學過程不但難以激發學生的學習熱情和興趣，反倒導致學生產生逆反心理，導致思想政治教育信息既難“入腦”也難“人心”。
在考試評價過程中，大學思想政治教育課考試手段單一，主要采取以閉卷考試方法。考試形式的固定化導致許多學生平時上課松松散散，臨考試昏天黑地地突擊背誦，照樣能拿到很高的成績?？荚嚹Ｊ降墓潭ɑ?，簡單化使得考試成績與學生自身的實際思想、政治及道德狀況嚴重脫節。現行的考試評價方法不僅不能準確真實地反映出學生對相關理論的掌握，而且對學生的自主發展與人格完善以及所持的價值與情感標準，一張簡單的試卷就更不能完全呈現。
（二）內容預設
一提及高校思想政治理論課，往往會讓人想到很多的大道理。講道理是必要的。它使學生獲得了系統的知識，同時在學習的過程中也逐漸明確了自己的道德、價值及行為取向，豐富完善了自己；如美國政治學家奧勒姆所言：“任何社會為了生存下去，都必須成功地向社會成員灌輸維護其制度的思想?！钡S著改革步伐的加快，人們的視野開闊，思維活躍，期待著吸收新的思想。教育者如果脫離時代，脫離社會同步，一味空談，教育者預期難以達成。
在今天的大學生思想政治教育工作，不乏一些教師由于職業倦怠或者能力有限，還一味的依賴課本，局限于教材，閉門造車。對教材的照搬照抄，一字不變的灌輸，過分強調知識的普遍性、客觀性和價值中立性，強調以教師為中心的接受性學習，強調教師對知識的預設，把教學過程僅僅當作了知識的認識、記憶、掌握和再現過程，否定了師生對教材內容的“建構”和“重構”過程。味同嚼蠟的學習過程澆滅了學生的學習熱情，淡化了思想政治教學的實效性和感染力，致使教學不能取得理想效果。實現理論與實際的結合，立足現實、分析問題、提供解決問題的思路，才能使學生真正認可理論的科學性，從而產生共鳴，內化為自己的處事方法和行事原則。
關鍵詞 交往 實踐 對話 榜樣 角色
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
交往性思想政治教育，是指教育者和受教育者通過平等的對話和交流，相互影響、相互激勵、共同成長，不斷提高思想政治素質，促進個人全面發展的教育實踐活動，是對傳統思想政治教育的揚棄與超越，反映了一種新的思想政治教育哲學觀。在探索構建交往性思想政治教育的過程中，不同教育方法的選擇，對于教育效果和價值會帶來不同的效果和影響，因此，必須采取科學、合理、高效的教育方法。
一、實踐鍛煉法
實踐鍛煉法是指在思想政治教育的過程中，受教育者在教育者的指導下實施的一系列有目的、有計劃、有組織的實踐活動。人類的一切活動都是在社會關系中進行的，所以人的各種能力的發揮也必然受到社會關系的制約，“社會關系實際上決定了一個人能夠發展的程度，人只有在社會實踐中才能使自身的社會關系得到不斷的豐富?！币虼?，思想政治教育只有將理論與實際結合起來，才更具有說服力。
運用實踐鍛煉法，應遵循以下幾點：（1）明確責任，加強領導，制定具體可行的目標。（2）針對不同的對象、不同的性格特征、不同的背景采取靈活多樣的教育形式。（3）精心規劃、認真組織、嚴格執行、全面反饋活動的開展情況。（4）嚴格要求，持之以恒，使受教育者在長期的實踐鍛煉中逐步形成良好的行為習慣。
二、對話交流法
對話交流法，就是讓教育主體在對話交流中展現個體的精神文化世界，在自我發現的過程中建構和拓展其自身意義，使其能夠通過對話交流達成彼此的融合，推動彼此的成長。對話交流法，摒棄了“上傳下達，你講我聽，居高臨下、單向施教”的傳統灌輸式教育的弊端，營造出一種“交流、對話、民主、平等”的雙向互動關系，通過對話交流可以促成思想政治教育主體間的真正理解。
對話交流法主要有以下兩種表現方式：（1）顯性對話交流法，就是在教育過程中教育者和受教育者都按照自己的觀點和意見進行討論、辯論，最終使教育者說服受教育者，接受教育者的觀點。（2）隱性對話交流法，就是教育者和受教育者不需要進行明顯的交流和對話，而是通過主體間認可、反對、思考、質疑等一系列情感的自然流露，實現主體間情感的交流、靈魂的碰撞，進而取得思想共識的教育方法。
三、榜樣教育法
榜樣教育法，是指通過樹立先進典型，以先進人物的先進事跡為范例，教育人們提高思想認識、政治覺悟和道德品質的一種方法。它把抽象的說理教育變成活生生的典型人物和先進事跡的教育，從而激起人們情感的共鳴，引導人們去效仿和學習。
運用榜樣教育法，應注意以下幾點：（1）榜樣必須是真實的，是經過主觀努力奮斗產生的，而不是教育者根據人為的需要塑造出來的，要經得起現實的考驗。（2）榜樣要有層次性和代表性，要深入實際去調查研究，選擇不同方面、不同層次的具有代表性的先進典型。
四、角色體驗法
角色體驗法，是受教育者通過體驗不同角色的責任和要求等，形成對不同角色的深刻理解和全面認識，以此促進良好思想道德意識形成的一種教育方法。角色體驗法，強調的是受教育者通過對不同角色的親身體驗，在體驗過程中逐步社會化，并形成對各種社會要求、規范、原則的更加深刻和準確的認識，最終調整價值判斷的標準。
角色體驗法的提出，彌補了受教育者角色體驗機會的缺失，拓展了思想政治教育的方法。目前常用的角色體驗機制主要有掛職式體驗法、參與式體驗法、模擬體驗法、互換身份體驗法等。在思想政治教育過程中，要依據受教育者各自不同的成長環境、生理情況等選擇不同的角色體驗機制，推動受教育者在體驗角色的同時，提高思想政治水平。
五、自我教育法
自我教育法，是受教育者通過自主學習、自我反省、自我改造、自覺反思等途徑，不斷完善和提高自己的思想道德修養的過程，是個人形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的必要手段。正如蘇霍姆林斯基所說：“思想上道德信念的形成―是一個積極過程，在這個過程中，受教育者并不是教育的消極對象，而是為在自己靈魂中確立某種東西的積極斗士。”他還說過：“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>
自我教育過程中必須重視自我管理，在自我管理的過程中，受教育者通過對外界思想政治教育信息的學習和接受，自己做出判斷和選擇，自我學習、自我總結、自我內化和吸收，發現問題并解決問題，能夠自覺抵制不良信息的干擾，形成自我控制、自我約束、自我調節、自我教育的能力，對實現思想政治教育目標具有十分重要的意義。
（作者：河北省秦皇島市燕山大學文法學院2011級思想政治教育專業碩士研究生）
參考文獻：
[1]岳偉光，張耀燦等.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001.
[2]金生.理解與教育―走向哲學解釋學的教育哲學導論[M].北京：教育科學出版社. 1997.
[3]蘇霍姆林斯基. 帕夫雷什中學[M]，趙瑋等，譯.北京：教育科學出版社，1983.
關鍵詞：方法論；思想政治；理論課
在發展和建設思想政治理論課期間，教學實效性始終是一個非常重要的課題。在發展課程建設的過程中，教學實效分別從方法、教學環節、教師素質與教學內容各方面著手，而事實上這種方法的可行性非常高。根據教學現狀，提高思想政治理論教學效率的關鍵，還應從方法論著手。根據唯物辨證方法認識客觀世界的原則，方法論可以說是思想政治理論教學非常重要的部分。無論從那個方面來理解，方法論在提高思想政治理論教學實效性具有較高的應用價值。
一、思想政治理論教學的關鍵是統一世界觀與方法論
不少人認為方法論是在脫離現實的基礎上，展開的一種思辨與闊論的方法。事實并非如此。這種方法是建立在馬克思全面、系統、深刻認識人類發展規律的基礎上就出來的一種科學方法論，其來源于實踐性的改造社會[1]。探究社會發展，尋求人類進步的過程中，馬克思采用的一種方法是實現其研究目標不可缺少的工具。方法論其實就是研究邏輯規律與本質規定的反映。利用這種方法論，人們能夠認識并改造世界，從而反映出客觀事物所具有的普遍性規律。
方法論與世界觀不同，但具有統一性。說的簡單一點，世界觀就是人們對世界的看法。通過世界觀能夠了解客觀世界、人與世界的關系以及人類思維和社會。了解一個人的世界觀，其實就認識到了他認識、分析和處理問題的方法。區分世界觀與方法論，其根本性體現在方法。馬克思的世界觀其實更多體現在研究方法上。實際中就不難發現，世界觀影響著方法論，但方法論支持世界觀。系統來說，方法論離不開世界觀，世界觀也不可脫離方法論。
思想政治理論教學的目標是對學生展開系統性的理論教育，以便在其成長與發展的過程中樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，并學會應用來解決問題。由此可見，思想政治理論教學的主要目的就是理論知識的傳授、培養學生能力、展開世界觀教育，由此促使學校教育培養出的人才能夠適應現代化發展，承擔相應的社會責任[2]。從某個層面上來看，思想政治理論教學是要促使學生掌握理論，并了解其中涵蓋的理論。而由此就能夠認為方法論教育更多的是一種能力教育。其根本性目標就是在與掌握理論，能夠運用涵蓋的理論分析問題和解決問題。而思想政治理論教學中的方法論教育，有利于培養和提高學生思維能力與實踐能力，促使學生能夠觀察、分析和解決問題，正確看待客觀世界的變化，由此推動學校教育發展。由此可見，通過思想政治理論教育，能夠統一方法論與世界觀，而這也是該課程教學的核心內容。
二、提高思想政治理論教學實效性的根本是統一研究方法與敘述方法
分析方法論，不難發現研究方法與敘述方法是其非常重要的內容，且體現方法論的關鍵。在進行理論研究與闡述的過程中，需統一研究方法與敘述方法。在此期間需要搜集、整理和分析來自社會現象與所能發現的文獻資料，并利用抽象研究方法，經加工處理后，將感性材料轉變為思想材料，以此產生特定的理論觀點。隨后利用語言以框架模式表述出來。研究的本質就是對大量的社會經濟現象進行抽象，因為占有性材料并不是研究，抽象的實質內容其實就是對材料的揭示，以此才能夠產生所需的特定理論[3]。在這個轉變性過程中，促使抽象轉變到具體方法中，并利用思維模式來掌握具體，將其作為精神層面的東西體現出來。針對已經形成的文字框架，就應從抽象上升到敘述方法。從統一敘述方法與研究方法來看，科學抽象其實就是這兩者轉變的重要媒介。如沒有科學抽象，就不會產生特定的理論，也就不會有敘述過程。由此可見，敘述是研究的前提，研究對敘述具有非常重要的作用。事實上，可以說敘述就是一種研究。
方法論中統一的研究方法與敘述方法，對提高思想政治理論教學具有非常重要的作用，有利于處理好研究與教學之間的關系。研究是教學的前提，如無研究就難以有成功的教學。思想政治理論教學實效性的提升，主要是通過研究得來。教師不展開深入的研究，就難以取得理想的教學效果。同樣的，一名優秀的教師必須擁有較高水平的研究能力。長期的思想政治理論教學實踐，充分表明教師具備豐富知識的同時，還應掌握時代脈搏與社會熱點。而唯有研究型的教師才能夠理解深奧的理論，理解教材，為能夠在課堂教學中闡明理論。因而，提高思想政治理論教學實效性的關鍵在于吸引學生的注意力，應用自己的人格魅力激發學生學習，并通過分析問題提高學生實踐能力與創造能力。在提高思想政治理論教學實效期間，掌握方法論的研究方法與敘述方法，必須要保證理論教學有相應學科的支撐，提高教師理論教學水平與研究層次[4]。
三、思想政治理論課教學研究重要方法是整體性
方法論中包含很多重要內容，而整體性方法是非常重要的內容。隨著理論學科的成立，表明理論在整體性被提高相應的高度。理論的整體性可以說是范圍廣泛、內容非常深的研究性命題。其中涉及很多的內容，如整體性內涵、整體性與差異性、整體性與發展性、整體性形式等等。從方法的角度認識生提醒，其實就是理論整體性研究中非常簡單的命題，但其重要不容忽視。整體性其實就是一種方法。這種方法就是唯物辨證方法的實際運用，也是唯物辯證方法的基礎。在馬克思進行社會研究期間，整體性方法是一種常用方法。這種方法更重視研究中將對象與過程視作為整體。
根據方法論的整體性方法，為思想政治理論教學的開展提供了廣闊的空間。根據思想政治理論課的實際特點，要求教師在教學中必須使用整體性方法。教師在采取整體性方法進行講授的時候，應注意這幾方面。首先，從整體的角度觀察課程內容，以便更好找準課程的主線[5]。事實上，無論哪門思想政治理論課，在教學活動開展前都必須有整體思考與研究。教師唯有抓住主線，才能夠更好的教學。其次，教師應當抓住課程的整體性特點，找準課程的精髓。無論是什么理論性課程教學，共同特點均體現在學術性與意識形態的統一上。在教師掌握學科特點后，就不會將學術性替代儀式性，也不會將理論性教學認作是課本教材講解。這種整體性的思想政治理論教學，與學生的實際生活更貼近，更有利于提高教學實效性。
四、結語
在思想政治理論課教學中，教師將方法論作為核心，根據學科的基本特點與內容，結合學生的實際情況，就能夠解決當前學生面臨的困境，以此在實際中提高思想政治理論課教學實效性。
參考文獻：
[1]張雷聲方法論與思想政治理論課教學[J].思想理論教育導刊，2011，12（9）：21-24.
[2]彭穎暉.試論研究生思想政治理論課程社會科學方法論改革[J].南昌高專學報，2011，26（5）：83-85.
[3]張憲文.以方法論推進思想政治理論課教學改革[J].魅力中國，2011，12（14）：241-241.
關鍵詞：政治工作者 思想教育 方式改革
政工思想教育工作的應用非常廣泛，無論是政府機關內部、事業單位還是國企都需要建立良好的政工思想教育體系。此外，黨的方針、政策，團體內部的組織工作、群體的風氣建立都需要思想教育工作來完成。但是當下政工思想教育工作暴露出來的問題越來越多。如何提高企事業單位對政工思想教育工作的重視，將此項工作引入高效、創新的軌道上來，是每一個政工機構應該思考的問題。
一、企事業單位在政工思想教育工作中存在的問題
1.重視不足
無論是事業單位還是企業，日常活動的主要構成要素均不是政工思想教育工作。尤其是企業單位，企業單位存在的最大意義是賺取利潤，或者在社會生產及生產分配環節起到起承轉合的作用。對政工思想教育的忽視是企事業單位的性質和運營機制決定的，本是無可厚非，但隨著社會發展，政工思想教育工作的被忽略程度日漸加大，以至于有的單位完全將思想教育工作拋之腦后，使企業的日常活動完全與政工工作脫節，這不得不引起從業者注意，及時遏止這種不正確的勢頭。
2.人員配置不足
對政工思想工作重要性的忽視導致了工作人事機構方面的薄弱。企事業單位在教育工作崗位上配置的人數往往較少，一方面因為日常需要處理的相關工作較少，另一方面也是輕視了黨政思想教育工作的必要性。在面臨檢查或是遇到重大事項需要臨時調度思想教育工作的時候，就在其他的部門借調人過來幫忙。借調過來的人員由于平日不從事相關工作，所以極不專業，也不具備相關的基礎知識，極大的影響了工作的效果。
此外，政工教育工作本身的專職從業人員也有素質不過硬的情況。企事業單位在政工工作者的選擇過程中，輕視專業素養的篩選，導致政工工作崗位人員素質層次參差不齊，難以在工作中做到協調統一。
二、企事業單位在政工思想工作中的改進方式
1.加大重視程度
加大企事業單位對政工思想工作的重視程度，關鍵要從決策層的思想意識著手。決策層首先要意識到政工思想工作不是做可有可無的表面文章，它能夠提升單位內部的凝聚力，從而加大單位的工作效率，凈化工作風氣。就事業單位而言，政工工作自上而下地規范單位內部人員思想、讓單位的存續目標、內部文化在員工心中更加清晰，也讓員工對國家方針、政策能夠實時了解，及時調整工作方面的不足，提高群眾的滿意度。對于企業而言，思想教育工作可以提升企業內部員工的團結度，讓員工明白創造利潤的正確的渠道及企業內部的員工思想要求，可以使企業在創造合理利潤、提高業內競爭力的同時，建立起良好的風氣，創造出積極的企業文化，讓企業在長久的競爭中的可持續發展性得到大大的提升。
2.加強政工人力資源配置
企事業單位應加大力度招聘具備專業基礎知識并且富有經驗的人員來從事政工教育工作。政工教育工作看似籠統，瑣碎，但其實肩負著重要的責任，是企事業單位正常運行的關鍵環節。一名具有專業知識的政工教育人員能夠將思想教育的理念貫穿到日常事務中來，此外，專業人員懂得創造新的模式來為企事業單位員工宣教思想理念。這些都是非專業人員在短期內很難具備的素質。一個有經驗的政工人員在日常工作中具備以身作則的意識，少有散漫的作風，工作原則性強。在被教育群體中能夠起到很好的榜樣作用，是政工思想教育機構真正成為具有實際教育意義的機構。
其次在人員數量配置上應該加大規模。在改革后的政工教育工作中，崗位需求較以往有所增大。比如，工作流程的細致化、成果檢驗崗位的新增等。足額的人員配備可以確保工作質量和工作效率。但是在人員的配備上并不是越多越好，應該以科學配置人力資源為原則，把握好從業人員數量。
三、提高政工教育體系的創新性
1.優化政工教育流程
首先確立以人為本的教育理念。思想教育一定不是刻板的傳播，要根據企事業單位員工的實際情況制定具體的教育體系流程?？梢栽诮逃ぷ鏖_展前，利用問詢、問卷等形式了解員工的思想現狀及思想動向，根據不足之處做以糾偏，也可以優勝之處作為立足點，做以發揚。在制定流程的過程中，也要本著以人為本的理念，工作的原則是從群眾中來，到群眾中去。可以采用集體討論的模式，對各自的看法各抒己見，在交流中發揚正確的理念;也可采用參觀的方式，樹立歷史名人榜樣及身邊的典型事例，讓員工身臨其境感受到榜樣的先進之處。
在流程的改良中，還應做好規律性的課程教育工作。課程教育的方式是思想教育最直接也最有效的方式。在員工集體的培訓中，信息傳播集中、重點突出，有利于規模性地傳播教育信息。
其次，可以舉行一些娛樂活動，對理念進行推廣。員工首先要有一個樂觀的開放的心態，才能夠接受新的思想。在娛樂活動中，幫助員工排遣日常工作中的倦怠情緒，聽取員工對工作中遇到問題的意見，在交流中使員工的心態趨向平和，能夠接受思想教育工作中的新的理念。
2.建立政工教育考核機制
考核機制是教育成果的最有效的檢驗方式。比如某企業在公司內部建立公共交流群，定期網絡交流群中議題，由員工暢所欲言。在自由發言的過程中，由專門政工人員來記錄發言的數量及內容，統計員工的內容趨向。這項工作雖然工作量較大，但是經過長時間的堅持，收到了很好的效果。首先通過員工的發言次數及內容來統計出員工對近期思想教育工作的接受程度，了解員工在思想方面的進步有哪些具體的表現。其次員工在發言的過程中又是一種二次提高、二次交流。員工能夠在長久的討論中彼此交流想法，達成意見的統一，最后這些想法逐步形成該企業的文化，成為企業日常的精神風向。
結語：
政工工作看似簡單，其實并非易事。思想教育工作實施的容易但是收效不易。政工思想教育是一個長久的摸索過程，因為受教者的思想不是一成不變，所以要求教育者的方式方法必須與時俱進。政工思想教育這必須實時進修，了解掌握最新的政策發展風向，了解黨的方針政策，并能夠在大方針方向正確的情況下根據企事業單位的情況進行修繕，制定適合自身的思想教育方式，制作出易于員工接受的合理的思想教育流程，最后增加企事業單位的凝聚力，優化單位內部文化風向，優化企業經營模式，提高事業單位社會好評度。
參考文獻：
思想政治教育評價活動既是思想政治教育過程的一個基本環節，又是思想政治教育信息反饋的基本方式之一，其方法的改進對于整個思想政治教育工作都有重要的意義。現代思想政治教育的評價方法，就是根據社會對思想政治教育的要求，以及思想政治教育評估對象的實際，通過運用測量與統計分析的方法，對思想政治教育的過程和效果進行實事求是的分析，做出定性“評述”和定量“估價”的活動[1]。
（一）提高思想政治教育實效性是思想政治教育評價方法創新的基本要求
當前思想政治教育效能不高很重要的一方面就是沒有搞好思想政治教育的評價工作，沒有充分發揮評價工作的“指揮棒”作用。在評價過程中主要表現以下狀況：第一，忽視了受教育者的心理狀態，把思想政治教育的目標當作了唯一的指標，這導致無法調動受教育者的積極性和參與熱情，影響到評價的可信度，影響到下階段有針對性的思想政治教育；第二，視受教育者是單純的接受評價者。評價的主體是單純依靠教育者、教育主管部門或專家；第三，思想政治教育的“泛政治化傾向”嚴重。評價的內容主要是對思想道德素質的評價，缺乏對受教育者各類實踐成果和情感因素的考慮。
（二）當前學科的綜合化趨勢為思想政治教育評價方法的創新提供了科學方法
現代社會條件下，隨著科技的迅速發展和人的社會化程度的不斷提高，自然科學、社會科學、思維科學相互交叉與綜合的趨勢更加明顯，各個領域的相互滲透與融合更加深入。系統論、控制論、信息論、突變論、協同論、耗散結構論等科學方法不斷向社會科學方法滲透?，F代思想政治教育應該適應這種整合發展的趨勢，多兵團作戰，多方法配合，以系統科學的思維方式構建思想政治教育方法，強化方法的系統運作、整體協調，形成教育評價地合力和綜合優勢，不斷增強方法運用得有效性。
（三）現代科學技術成果為思想政治教育評價方法的創新提供了現實條件
思想政治教育評價方法不僅需要理論的指導，也需要哲學、心理學、教育學、管理學和數學等學科理論為基礎，這就需要在方法創新中綜合運用這些相關學科所取得的新的研究成果。21世紀，自然科學飛速發展，概率論、模糊數學、離散數學等適合研究社會歷史現象的新的數學門類科學得到發展，推動了評估技術的發展，使我們對于復雜的思想政治教育現象加以描述、測量、分析成為可能。在思想政治教育過程中，要做到有理有據、使人心服口服，就應該按照一定的法則，用數字來量化受教育者思想的各種關系，并據此做出分析和評價。
二、現代科學方法創新思想政治教育評價方法的原則
（一）整體性與層次性的統一
思想政治教育評價是一個復雜的系統，下面又有不同的子系統。在創新方法時既要看到作為一個子系統的整體性，根據特殊的地位引入科學方法，提高思想政治教育的實效性；又要根據不同的要素，堅持層次性的原則。思想政治教育評價方法的創新所具有的層次性主要體現在人的心理發展的階段性和思想政治教育目標的差異性，不能采用“一刀切”、“一鍋煮”的固化模式。這樣才能在方法改進過程中，做到不同需求的滿足，發揮組成要素的有效性，提高思想政治教育的實效性。
（二）改革與穩定相統一
當前思想政治教育評價模式與教育發展以及人們對于科學方法需求之間的矛盾比較突出，這要求進一步轉變觀念、解放思想，加大改革的力度，充分實現科學方法向人文方法的移植，積極推進評價方式的改革與創新。同時也因該意識到思想政治教育評價系統是整個高校教育系統的一個小系統，受多重因素的制約，評價方法的改進應考慮到各因素的關系，不能孤立的進行。反之，即使方法再先進也不能促進思想政治教育工作，反而給整個思想政治教育帶來不穩定因素。
（三）定性分析與定量分析相結合的原則
定性分析與定量分析相結合的原則廣泛運用于自然科學和社會科學的研究中。所謂定性分析就是通過對受評對象的整體性質進行綜合的鑒定和判斷，得出整個思想政治教育活動方向的方法。這種方法是大致的，對教育過程中具體要素評價存在局限性。定量分析是運用數據的形式，把教育效果表現為一些量的關系加以整理分析，從而從整體上以數量關系的形式做出判斷的方法。這種方法可以客觀、公正的得出某一階段教育影響的程度和深度，這種分析比較直觀，容易接受。這兩種原則的有效結合可以彌補彼此的不足，給具體方法的改進提供指導。
三、思想政治教育評價方法創新的途徑
（一）定性與定量相結合的思想政治教育評價方法
所謂定性與定量相結合的思想政治教育評價方法，就是在對思想政治教育效果進行評價時，綜合分析定性評價與定量評價的優、缺點，將二者相結合的一種評價方法。這種評價方法是由思想政治教育的特點和內在規律決定的，是科學評估思想政治教育的必然要求。
定性與定量相結合的評價方法的特點主要有：第一，定向與定量的評價方法是辯證統一的。沒有脫離定性的定量，也沒有脫離定量的定性。定性評價是評價的直接目的，是定量評價的出發點和結果；定量評價是評價的辯證工具，是對定性評價的深化。第二，這種評價方法實現了科學性與人文性的統一。傳統的思想政治教育評級方法要么在評價過程中按照固定的、嚴格的程序進行，強調“科學性”；要么過度強調評價者的主導地位，強調“人文性”。定性與定量相結合的評價方法是以科學人文精神為指導的，實現了科學性與人文性的統一。
（二）系統分析的評價方法
所謂系統分析的評價方法，就是運用系統論的原理，采用系統分析技術，把思想政治教育看作一個有不同要素組成的系統，充分了解要素與要素、要素與系統、系統與環境相互作用和變化的規律，并對其做出價值判斷的方法。
系統分析評價方法的特點主要有：第一，整體性。運用系統分析的方法來評價和檢驗思想政治教育工作，就是將思想政治教育看作是一個有機的整體，從系統整體的角度來檢驗和評價。第二，層次性。思想政治教育系統是由不同層次的部分構成，其整體的效果是由不同層次部分功能的發揮來實現的。在進行評價時堅持層次性的原則，分析每一環節、每一方面，考察每一部門、思想工作者自己的功能和職責。第三，動態性。思想政治教育是一項育人的工作，人的思想在變化，思想政治教育也在無時無刻不再發生著變化。因而在對這些要素評價時要堅持動態性原則。第四，最優化。系統是由諸多部分和要素組成的有機整體，系統地整體性來自于各部分和要素的相互作用，系統地整體功能也是各部分要素有機結合、相互協調，達到了“整體功能大于部分之和”。
（三）信息引導的評價方法
所謂信息引導的評價方法，就是運用信息論的原理，把思想政治教育過程看作是信息的收集、傳遞、加工整理的過程，并對其進行價值判斷的方法。思想政治教育過程就是教育者把整個教育系統看作信息的收集、傳遞、加工和處理的過程。任何組織之所以能夠保持自身的內在穩定性，是由于它有取得、使用、保持和傳遞信息的方法。[2]我們采用信息引導的評價方法，就是對信息傳遞過程的一種評價。首先是對收集到的教育信息進行評價，運用定性或者定量的方法，對所收集到的材料進行分析。其次對信息的傳播途徑和方法進行有效的評價，選擇合適的傳遞途徑。最后通過對各階段的信息進行整合和處理，達到一個總的評價。
（四）信息控制的評價方法
[關鍵詞]思想政治理論課 教育對象 方法創新
[中圖分類號] G41 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）11-0120-03
思想政治理論課的方法創新一直是學術界的熱點話題，只有創新方法才能更好地解決今天的問題。特別是隨著全球化、信息化時代的到來，改革開放的深入發展，各種社會思潮的產生和價值多元化的出現，深刻影響著當代大學生的頭腦，給思想政治教育帶來了新挑戰。傳統的以知識傳授為基礎、以教師為主體、忽略學生主體性的教育模式已經不能適應時代的要求，因為這些方法都沒有把握住教育對象的本質。教育對象的本質應該是思想政治教育的邏輯起點，因此，有必要對教育對象的本質進行深入的探討，并在此基礎上尋找新的思想政治教育的實踐理念。
一、思想政治理論課的時代困境
思想政治理論課與其他的課程不同，其他課程都是以傳授知識為目的，而思想政治理論課是以學生的思想為教育對象，幫助學生塑造新的思維與行為模式，指導學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。思想政治教育關注的焦點是人，傳統灌輸模式忽視人的本質需求，造成了一系列的問題，具體表現如下。
（一）單一主體性思維，導致教師與學生的疏離
思想政治教育是以塑造人的靈魂為目的的實踐活動，學生理所當然的是教育活動的主體，是教育服務的對象。作為主體的學生并不是帶著一個空白的頭腦來接受教育的，而是在原有知識的基礎上來學習新的知識，并且會在學習的過程中對學習的知識進行新的解讀和判斷，最終將教學內容有選擇地內化為自己的知識。建構主義認為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得的。[1]從這可以看出，學生受教育的過程實際上是一個自我建構的過程，如果在教育活動中忽略了學生的主體地位，只把學生看做是一個接受知識的客觀容器，是不會真正達到教育目的的。在傳統的灌輸理念下，教師無視學生的主體性，忽略學生原有的知識結構，把學生看做是可以被任意塑造的客體。教師在教學過程中采取填鴨式方法，“教學成為知識的搬運，學生的頭腦充塞著一個個結論，而這些結論又是無需檢驗和懷疑的，學生自己的探索活動極為貧乏”。[2]這樣的教學使得思想政治教育過程變得單一乏味，教師費了很大的力氣，卻沒有收到很好的效果。學生對教師所講的內容不感興趣，甚至有時還會產生反感和抵觸情緒，使教學活動與教育目的背道而馳。
（二）對人的本質的忽略，導致教育目標的偏離
人在本質上是一種關系性的存在，由于道德教育與生活世界的斷裂，知識理性對道德教育的侵略，道德教育以知識為中心，人卻被邊緣化了，受教育者被物化為裝載知識的容器。思想政治理論課教學過程成為教育者向受教育者灌輸道德規范的過程。教育者與受教育者之間是一種控制與被控制、灌輸與被灌輸的關系，道德教育變得不再“道德”。其表現為：不尊重受教育者的人格、尊嚴、權利，實施非人道的體罰與虐待；把人當做工具打造，作為接受知識的容器；肢解人的完整性，片面強調人的道德認知，而忽視道德情感、道德意志等的培養；否定人的主觀能動性，把人看做是客觀物體，是沒有生命的、消極被動、需要接受教育的對象。由于這種教育遺忘了人的關系性存在，泯滅了人與人之間的交互性，造就的都是一些既無獨立自主性、也無責任意識的、虛偽的“道德人”，最終思想政治理論課的教學活動偏離了教育人、塑造人的教育目標。
二、從內因外因對立統一關系看教育對象的本質
思想政治教育方法的創新是以思想政治教育對象的本質特征和成長規律為出發點的，思想政治理論課要取得好的教學效果就必須對教育對象的本質進行深入的研究，科學認識教育對象的本質，為教育方法創新奠定基礎。
（一）群體性生存是人的現實本質
為了全面揭示人的本質，在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出，“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。[3]人是社會存在物，這種社會，不是由一些處于所謂“自然狀態”中的獨立的、單個的人機械地簡單地湊合在一起的，而是人們有機結合起來的整體。人的本質不是人的某方面的屬性，不是某個抽象的概念，每個人都是現實的人、活生生的人，使人呈現出今天面貌的是以實踐為基礎而形成的各種社會關系，人的本質是一切社會關系的總和，人是在社會關系中成就自身的。社會關系的本質是人與人的關系，每個人都要生活在各種社會關系中，生活在人群中，有群體就會有相互影響、相互作用、相互制約的關系，正是這些關系對人產生了長期的、深遠的影響，這些關系就是影響每個生存與發展的外因。我們研究人的本質就不能只從個體出發關注個體的特點，而是要在社會關系中去把握一個人的本質，探索一個人的思想。
（二）追求優越感是人的心理動機
僅僅從社會關系的角度去把握一個人的思想本質還是不夠的，因為社會關系只是外因，外因要通過內因才能起作用，內因才是事物發展的根本原因。每個人既是在各種社會關系中成就的，但同時也是自身選擇的結果，因為每個人都具有自由意志，都具有自由選擇的權利，而這里我們要探討的是自由選擇的依據。奧地利著名的思想家、心理學家阿德勒認為，對優越感的追求是人的最深層次的心理動機。人類與其他的生命體最大的區別就是人不只是為了生存而生存，人更是為了意義而生存，為了在人群中獲得優越感而生存。只有能夠獲得優越感，人才會愿意采取行動、才會去實踐，教育對象的實踐活動也同樣要受到這一規律的支配。學生對某些教學內容非常感興趣，能夠集中注意力，并且愿意積極參與其中等現象背后的真正原因是通過學習這些知識能夠提高學生的優越感，或者在參與的過程中能夠提高自身的優越感。
（三）教育對象的存在本質
通過對影響教育對象外因內因的分析可以掌握教育對象的存在本質狀況。首先，教育對象并不是獨立存在的個體，教育對象始終生活在群體中，受到群體中相互影響、相互作用、相互制約關系的影響，教育對象的發展過程是在群體中實現的。其次，在群體性的教學活動中追求優越感是教育對象一切實踐活動的心理動機與規律。只有能夠獲得優越感，教育對象才能夠產生興趣，才愿意參與其中。而教育對象的這些本質特征應該成為教學設計的出發點和落腳點，教師在教學過程中要充分考慮學生的優越感的獲得，只有這樣才能夠好地激發學生的學習興趣，調動起學生學習的積極性，才能最終實現教學目標。
三、創新思想政治教育的實踐理念
分析問題是為更好地解決問題，深入地研究教育對象的本質是為了尋找更好的教學方法來解決教學過程中的問題，取得更好的教學效果。思想政治理論課教學方法的創新要從教育對象的本質出發，提出更好的思想政治教育的實踐理念。
（一）充分尊重學生的主體地位
傳統的灌輸式教學法是以教師為中心的，整個教學活動是圍繞教師轉，最大限度地發揮了教師的主體地位，而只把學生看做是接受知識的客體。這種教學方法忽視了學生作為學習的主體地位，不符合教育規律，學生在這樣的教學過程中無法獲得任何優越感，也就不利于調動學生學習的積極性和主動性，容易造成“教”與“學”的割裂，也顛倒了“教”與“學” 的關系。為了讓學生獲得優越感教師就必須明確，無論采取什么樣的教學方法，最終都是為了讓學生更好地學?！敖獭睉撌菫椤皩W”服務的，學生是教學活動的主體，教學活動應該在教師的主導作用下，通過各種途徑讓學生感受到主體地位，如教師可以在找學生回答問題后詢問學生的名字，讓學生有存在感，有受尊重的感覺等。因為可以獲得優越感學生就會成為教學活動的積極參與者，充分發揮學生的主體地位，實現“教”與“學”的互動。它可以為學生營造一個民主、和諧、平等的學習氛圍，使學生端正學習態度，實現由傳統教學模式下的“要我學”向“我要學”的轉變，從而逐漸形成自主學習、獨立思考的能力。[4]
（二）明確思想政治理論課的重要性
前面談到學生只有感到通過學習這些知識能夠獲得優越感才愿意去學，作為思想政治理論課教師就要在講授任何知識時首先要讓學生明確思想政治理論課的重要性。雖然以往教師都會談到學習思想政治理論課的重要意義，但總的來說過于空泛，教材與教師更擅長于宏大敘事，而這種方法無法引起學生的共鳴，也就無法激發學生的學習興趣。教師應該更多地關注學生的生活實踐，從學生在現實生活中所遇到的問題出發，來向學生說明思想政治理論課分析問題、解決問題的能力，讓學生真正感受到這門課的實際用處和價值，這樣學生就會自覺地去學習和研究相關的知識以應對未來的生活實踐。教師在講授思想政治理論課的重要性時還要注意發揮教師自身的人格魅力，用教師的人格魅力去感染學生，同時讓學生看到教師的素質和綜合能力是與學習思想政治理論課的知識相關的，教師就是一個鮮活的例子。如果學生對教師產生了欣賞之情，學習的熱情就會被激發，從而獲得自身所追求的優越感。
（三）努力創造學生的參與機會
思想政治理論課的教學活動只有讓學生參與其中，學生才能夠感受到教學活動與自身的關系，感受到自己是教學過程中重要的組成部分，才能獲得優越感，從而增強學生學習的積極性。參與式教學法是一種合作式或協作式的教學法，這種方法以學習者為中心。參與式教學中學生是教學的對象和參與者，教師是學生主動學習的引導者、幫助者與促進者，要根據學生的實際需要和愿望，充分利用豐富多樣、直觀形象的教學手段，鼓勵學生主動思考、主動探索、主動創造，加強教學者與學習者之間以及學習者與學習者之問的信息交流和反饋，使學習者能深刻地領會和掌握所學知識，并能將這種知識運用到實踐中。[5]參與式教學過程要求充分尊重學生的主體地位，關注學生的成長過程，把學生看做現實的、具體的人，而不是只把學生看做接受知識的容器；教學過程是以人為中心，而不是以知識為中心，通過主體之間的溝通交流來增強教學效果。學生參與的程度越深，就越能感受到自身的優越感，就會取得更好的教學效果。
總之，對思想政治理論課教學方法的研究是一個不斷深入的過程，要隨著時代的發展和對教育對象的深入理解而不斷創新出新的方法。創新本身不是目的，目的是為了解決實際的問題，取得更好的教學效果。思想政治理論課要始終站在學生的角度，以問題為中心去開展教學活動，為國家培養出棟梁之才。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 王超.建構主義學習理論對教學的啟示[J].黑龍江高教研究，2006，（7）.
[2] 李太平，李炎清.灌輸式教學及其批判[J].高等教育研究，2008，（7）.
[3] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.18.
