時間：2023-08-10 09:23:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇高職學校勞動教育，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵詞：高職學生；勞動素質；人才培養
中圖分類號：G40-015 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）29-0160-02
恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文提出：“勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變為財富。但勞動還遠不止如此，它是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”馬克思和恩格斯把勞動的意義提高到前人所沒有認識的高度，這也是我們深刻認識勞動素質教育在整個素質教育中地位的根本出發點。20世紀前蘇聯教育家馬卡連柯提出了勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類生活和文化幸福的基礎，勞動教育具有普遍性。職業教育的目標是培養高素質勞動者和技術技能人才，對學生的勞動素質提出了較高的要求。
一、勞動素質教育在高職教育中地位和意義
1.勞動素質教育是高職教育的重要組成部分。從20世紀80年代開始，我國把“勞動教育”與“德、智、體、美”列為“五育”，并作為教育方針在全國各級各類學校予以落實。高職學生要成長為社會主義的合格建設者離不開較高的勞動素質，必須通過一系列的理論學習和校內校外的實習實訓來培養，例如，通過思想政治理論教育培養學生科學的勞動價值觀，加大實習實訓在教學中的比重，通過勞動生產實踐提升學生的勞動技能，真正將勞動素質教育作為高職教育的重要部分。
2.勞動素質教育是高職學生全面發展的需要。高職教育以立德樹人為根本，高職學生要成長成才，自然包含了提升其勞動素質。高職學生需要在學校教師的引導下，克服自身惰性，增強勞動意識，培養勞動技能，提升勞動就業和創業能力，適應經濟社會發展的需要，實現自身全面發展。
3.加強勞動素質教育是高職院校提升內涵建設和人才培養質量的需要。高職教育要適應經濟社會發展需求，必須在辦學理念、辦學方式和人才培養模式方面做出調整，深化教育改革和教育實踐，加強勞動素質教育，提高人才培養質量，以就業為導向，加快形成校企緊密合作、產教深度融合的體制機制。
盡管勞動素質教育意義重大，但是各高職院校在執行的過程中卻不盡如人意，部分學生勞動素質低下，亟待查找原因，采取科學的對策。
二、高職學生勞動素質低下的原因
我們通過對日常生活觀察、問卷調查、帶隊實習收集的相關情況進行研究，發現目前部分高職學生勞動素質一般，甚至個別同學勞動素質較差。分析原因主要有以下幾個方面。
1.勞動教育的缺失是導致高職學生勞動素質低下的重要原因。首先是家庭教育的缺失。現在高職學生中獨生子女的比例很高，他們從小在父母的呵護中長大，過分溺愛與縱容導致他們勞動觀念淡薄、不尊重勞動成果、不懂得感恩，甚至好逸惡勞，對體力勞動懷有偏見，沒有良好的勞動意識與習慣。一些學生眼高手低，出現了學機械的不愿意下車間，學建筑的不愿意跑工地，學管理的不愿意跑市場之類的現象，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。部分家長對學校組織的頂崗實習等教學環節不支持、不配合，少數學生不愿意參加，家長也縱容學生的做法。
其次是學校教育的缺失。高職院校的人才培養方案、課程設置等方面沒有將勞動教育落實到位，勞動考核的機制沒有形成。比如，實習實訓的考核上沒有更多地考量學生的勞動觀念、勞動態度、勞動習慣，以及學生基本的勞動知識和技能，而主要拿實習實訓報告作為評分的依據，無形中抹殺了勞動教育在高職教育中應有的地位。另外，頂崗實習的重要作用沒有真正實現，校企協同育人的局面沒有形成。
2.高職學生勞動理念上存在偏差。一些學生在勞動認知、勞動價值觀上存在偏差，不懂得勞動是人類賴以生存和發展的首要條件，相當一部分學生沒有養成良好的勞動習慣，甚至連自我服務勞動的意識都沒有，更談不上吃苦耐勞的精神。一些學生片面地認為勞動就是為了獲得經濟報酬，缺乏社會公益勞動的理念，對要求全員參與的志愿者活動不聞不問，功利意識很強。由此可見，他們對勞動及勞動素質的認知還比較膚淺，沒有真正將具備良好勞動素質作為自身全面發展的內在需要，缺乏通過各種措施來進一步提高自身勞動素質的意識，加上沒有一定的勞動實踐活動作為保障，良好勞動習慣的形成和提高也就無從談起。
3.高職院校對學生考核評價不夠科學合理。目前很多高職院校在推優入黨、評優評先、評定獎學金等方面更多地注重的是學生的政治思想素質和課業成績，并未對學生的勞動素質進行綜合評價并納入評價體系之中。如果學校從人才培養目標上設計出勞動素質教育系統方案，并制定相應的考核評價指標體系，一定能引導學生對自身勞動素質給予足夠的關注和重視。
三、高職學生勞動素質培養策略
一、普通高等學校工農兵畢業生分配到國家機關和企業、事業單位，不論做技術工作或行政工作，也不論是當工人或當干部，一般不再實行見習期。少數專業畢業生，由于工作需要，必須實行見習期的，由國務院有關部門另行規定。他們的工資待遇，一律按照附表所列的工資標準執行。
二、由國家派遣到國外高等學校學習的留學生，畢業回國分配工作后的工資待遇，也按本通知第一條規定執行。
三、入學前為正式職工的畢業生，如果本人原標準工資高于附表所列的工資標準時，分配工作后，仍回原生產、工作崗位的，可按本人原標準工資執行；不回原生產、工作崗位的，應按調動工作后的工資處理辦法處理，但是，如果低于附表所列的工資標準的，可按附表所列的工資標準執行。
原為現役軍人的畢業生，分配到地方工作后，如果按照復員退伍軍人工資待遇的規定，其工資高于附表所列的工資標準的，可按復員退伍軍人工資待遇的有關規定執行。
四、畢業生的工資待遇，從報到開始工作時發給，凡是上半月報到工作的，發給全月工資；下半月報到工作的，發給半月工資。如果當月已在學校領取了生活費的，應把多領的生活費從工資中扣除。
五、本規定自一九七七年十月一日起執行。一九七一年以來已經分配工作的學制在二年以上的普通高等學校畢業生，現在所領取的標準工資低于本規定的，一般可改按本規定執行，但不予補發；這次增加工資的，要按照《國務院關于調整部分職工工資的通知》的規定，由群眾進行評議，經黨委批準。個別表現不好的，可以緩一年再評定，緩一年評定的，從批準之月起增加工資。
【關鍵詞】高職護理;實習階段;勞動教育;人才培養
新時代我國經濟發展迅速，在此背景下教育也隨之發展，隨著教育改革的推行，我國的教育環境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創新型人才的培養卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動教育取得了一定的效果，但是大多數高校學生的創新意識和創業能力有待提升。社會實踐是高職院校根據對人才的培養目標所制定的一項教學環節，有組織、有計劃、有目的性地帶領在校生進入社會，深入工作崗位，依靠社會的力量完成人才培養的最后一個環節，以提高學生的實踐操作能力和思想道德水平，促進學生的全面發展。對于高職學生而言，在社會實踐中開展勞動教育也可以提高自身的身體素質，為進入社會工作崗位打下堅實的基礎。隨著近幾年來教育事業的不斷發展，高校的實習勞動教育也出現了新的形勢，面臨著新的機遇與挑戰，新經驗、新問題不斷涌現出來。
一、實習勞動對于高等職業教育的積極作用
實習勞動對于高職護理學教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實踐相互對接的平臺。護理專業是一門實踐性極強的專業，在臨床護理過程中，學生要有足夠的能力對病患的日常生活護理、突發事件的處理等做出反應，為病人的康復提供必要的服務，為醫生的治療爭取更多的時間，在臨床中有著非常重要的意義和價值。因此，高職院校在人才培養過程中要加大力度對學生的實踐能力、勞動能力進行重點培養，以滿足社會對于護理人員的實際需要，確保學生的實踐能力、勞動能力滿足工作崗位的需求。(一)實習勞動是理論知識教育與工作崗位結合的重要環節。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產勞動相結合的問題，這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質規律。高職院校人才的培養目的是為了向社會輸送一批有知識、有技能、有思想、有擔當的技能型人才，尤其對于高職護理學教育而言，護理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復質量，對于社會醫學的發展和進步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識和經驗能力的過程，若僅有理論依據而輕視實踐，則培養出的人才的知識結構是不完整的，學生雖然有著滿腹理論知識，但卻不能將其與工作實際進行結合，無法滿足工作崗位的需要。因此，組織學生進行實習勞動是實現學生理論與知識結合的一項重要手段，也是從學校邁進社會的重要環節。在實習過程中，學生可以積累大量的臨床護理經驗，同時有針對性地對自身在護理過程中所犯下的錯誤或認識的誤區進行改進，不斷提升自己，發展自己，成為一名獨當一面的合格護理工作人員。(二)實習勞動是高職院校培養人才的重要環節。近年來，隨著高校的不斷擴招，高職畢業生的就業也面臨著嚴峻的考驗。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實踐為主，但畢業生的知識結構仍然存在一定程度的失衡，學生的綜合素質不能很好地滿足社會的實際需求。此外，由于大多數學生都來自獨生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養成了怕苦怕累的習慣，勞動觀念不強，而護理行業又是勞動強度相當大的一個行業，對于高職畢業生而言是一個相當大的挑戰。因此，強化勞動教育和專業實踐能力的培養，幫助學生做好充足的心理準備，幫助學生面對社會的挑戰。(三)實習勞動可以進一步培養高職學生的思想道德素質。隨著社會的不斷發展，高職院校人才的培養開始逐漸提高了對學生思想道德素質方面的要求，如何培養學生遵紀守法、艱苦奮斗、熱愛勞動、積極奉獻的精神，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀成為新時代高等職業教育的一項重點要求，而通過實習勞動的教育模式，讓學生在社會勞動中感受到奉獻社會所帶來的成就感，增強社會責任心，逐步培養學生的職業道德素質，立志成為一名對社會發展做出貢獻的新時代青年。(四)實習勞動教育可以有效提高學生畢業后的就業率。醫院在招聘應屆畢業生時，往往對學生的實際工作經歷和臨床護理經驗有著一定的要求，而對于高職畢業生而言，積累工作經驗的主要機會和來源也就在實習勞動這一環節。因此，在勞動實際中積累經驗，可以幫助學生適應社會，更加快速的適應護理工作的崗位，提高就業率。
二、現階段高職院校勞動教育中存在的問題
(一)部分學生的勞動觀念不強，勞動價值弱化。對于高等職業教育來說，培養學生正確的勞動觀念是一項非常重要的教學任務。現階段，大學生大多數出于獨生子女家庭，家庭對孩子優厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴重影響了高職大學生的心理健康發展。許多大學生的勞動觀念不強，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動過程中，對自己的專業認同感不強。(二)高職院校勞動教育開展模式單一。大多數職業學院將專業技能的教育列在教育教學的主體地位，忽略了對勞動本身的教育，缺乏利用勞動對學生人格進行培養和刻畫的意識，忽略了勞動教育的重要性，因此，在勞動教育過程中僅僅采用傳統的說教教育，不能帶領學生參與到實際的勞動過程中，無法鍛煉學生的實際勞動能力。更有甚者采用粗暴強制的手段讓學生參與到勞動中，引起學生的叛逆心理，對勞動產生厭惡的情緒，不能結合學生的專業特點設計科學合理的勞動教育方式。
三、在實習勞動中培養學生實踐能力的具體方法
(一)創新實習勞動的教學模式，提高學生的專業素質。要想有效提高大學生的勞動和就業素質，就需要在實際勞動過程中不斷對學生的思想進行引導，增強學生的勞動觀念和艱苦奮斗的精神，養成學生不怕吃苦，謹守初心的作風，并將自己的一腔熱血奉獻給臨床護理行業。通過實習勞動教育的開展，學生可以在護理實踐過程中感受到護理工作對于病患康復的重要性，加強對本專業的理解，從思想上做到熱愛自己的專業，提高對護理專業的認識。同時，可以培養學生熱愛勞動的思想，珍惜學習的時光，為正式邁向工作崗位，服務社會，為醫療事業的發展做貢獻打下堅實的基礎。現階段，許多學校已經將社會實踐勞動教育納入對學生的綜合測評體系，但對學生畢業所需要的實踐學分要求并不是很高，許多學生在第一個學年就可以輕松完成畢業所需要的社會實踐勞動學分，無法滿足新課標背景對學生實踐勞動時間的要求。學校應積極向社會各界尋找可以為學生提供實踐勞動的平臺，組織學生利用社會資源開展豐富多彩的社會實踐勞動，并利用好志愿匯等網絡APP對學生的實踐勞動進行管理和登記。例如，在當地的圖書館做志愿圖書管理員、為當地敬老院老人表演節目、給當地福利機構捐獻物品等等。在實習勞動過程中，要精選適合的單位開展合作，進行統一的管理。及時獲取最新的學生實踐情況和數據，了解學生的勞動情況，并設計科學合理的獎罰機制，對積極參與社會勞動的學生給予表揚，并督促其他學生積極參與到社會勞動中去。(二)開展職業道德專題培訓課程，提高學生的就業競爭能力。隨著社會的不斷發展，社會崗位的競爭力度逐漸加大，對畢業生的勞動能力、職業道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養的一大重點就放到了培養學生的職業道德方面，以此提高學生的就業競爭能力。學校要加大力度開展勞動道德專題教育，培養學生正確的人生觀和價值觀，樹立良好的職業道德，培養和鍛煉學生良好的身體和心理素質，以提高學生的社會適應能力和競爭能力。對于護理工作而言，良好的職業道德和心理、身體素質是必不可少的，醫護工作的勞動強度很大，并且承擔有一定的風險。護士在工作過程中必須保持高度的集中，為患者提供優質的服務，護理過程中一旦出現疏漏，極易引起患者得不到及時的治療。因此，高職院校在人才的培養過程中要著重培養學生的上述幾點能力，同時鍛煉學生的環境適應能力、人際交往、團隊合作、自我表達等能力，提高其專業技術，以確保學生畢業后可以勝任其所從事的崗位。學校可以組織實習生定期下基層、進社區開展勞動或者義務活動，也可以邀請醫院中優秀護士實行勞動交流并進行職業素養的培訓等，進一步提高學生的職業道德素養，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學生參加集體活動，培養學生的團隊精神。在社會勞動期間，學生積極參與社會勞動工作，能為內心帶來極強的震撼，真正意識到自己的勞動和貢獻對社會發展的重要性作用，樹立正確的職業觀念，晚上可以在學生總結工作經驗之余，組織學生開展集體活動幫助學生舒緩緊張的情緒，豐富學生的業余生活，幫助學生正確處理學習、工作與娛樂之間的關系，同時培養學生的人際交往能力，使其在正式進入企業后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細致的護理服務。
四、結語
高等職業院校學生的實習勞動對于學生的成長和發展有著非常重要的意義和作用，學校要提高對學生實習勞動環節的重視，在實踐中完善實習勞動制度，最大程度發揮出實習勞動的育人作用，提高學生畢業后的就業能力，為社會培養一批有能力、有思想、有擔當的醫療護理工作人員。
【參考文獻】
［1］徐嘉玲．文化育人視域下高職護理學生實習階段勞動教育的途徑探索［J］．現代職業教育，2020，19:62～63
［2］劉素芹．江蘇省衛生高職院校學生職業道德教育現狀的調查研究［D］．東南大學，2014
［3］儲珍珍．高職老年服務與管理專業學生頂崗實習期心理問題的社會工作介入研究［J］．人力資源管理，2017，9:287～288
［4］張娜．民辦高職“基礎護理學”實訓教學過程中的問題分析及對策探究———以民辦四川天一學院為例［J］．科教文匯，2019，23:121～122
［5］高洪貴，張永杰．服務型鄉鎮政府行政自由裁量權的倫理規范研究［J］．三晉基層治理，2020，7
［6］梁佩佩，沈寶國．基于PBL教學模式的高職高等數學分層教學分析和研究［J］．現代職業教育，2020，12
［7］胡瑩瑾，呂麗，胡月陽，狄娜，李艷，李輝．高職院校電子商務專業人才培養模式優化研究［J］．農家參謀，2020，1
［8］張麗肖，李麗娟．云課堂在基礎護理學課程中的應用［J］．文化創新比較研究，2020，2
我19歲高中畢業（68年7月），擔當民辦教師。70年11月份考入乾安師范學校，71年年底畢業。72年3月份正式調入乾安一中任教，任兩個班語文課并擔當班主任工作。82年10月調 入職業高中，任語文課、擔當班主任。85年3月提升為教導處主任。89年3月份調入乾安縣教委督學室。93年5月份調入松原教育學院。擔任職業教育教研工作。
本人學歷：79年—83年在白城地區教育學院函授學習中文專業，83年大專畢業。調入學院后，94年—97年在東北師范大學函授中文專業漢語言文學系。97年4月份本科畢業。
二、主要工作業績
（一）師培工作：
93年以來為各級各類培訓班講授14門課程，共計680學時。具體課程有《現代漢語》、《中學語文教學法》、《外國文學0》、《古代漢語》、《中國現當代文學》、《小學思維發展心理學》、《職業技術教育心理學》、《幼兒教育心理學》、《寫作與評改》、《實用文寫作訓練》、《創新教育》、《學習策略》、《科技講座》等。
（二）科研工作：
承擔兩項國家級課題，兩項省級課題研究。
1、國家教委“九五”課題：制定區域職業技術教育發展規劃的個案研究，于2001年結題.
2、面向21世紀小學生應具備的勞動技能，素質及相應的落實對策研究。即將結題，（國家級課題研究）
3、省級“試行二、一合段、培養一專多能人才”課題，99年獲二等將。
4、省級《“四自”教學模式探索》課題99年獲二等獎。
（三）論著
1、撰寫兩篇論文：94年12月份在《職業技術教育》雜志發表《因地制宜，靈活施教》文章。99年2月在《松原教育》上發表《淺談勞動技術課與并行學科的聯系與銜接》文章。
2、參編11本書：《當代教育新視野》、《學習策略的理論與實踐》， 《中小學教學管理基礎》、《中學勞動技術》教材和教參，《小學勞動》教材和教參，《當代小學教師游記選萃》、《中學生職業指導》讀本。
（四）教研工作：
1、組織開展市、省級優質課評選，教學基本功競賽，教學能手平和教學新秀評選 活動，培養出省級新秀能手50多人。
2、協助省職教分院召開省級教研會3次。主持召開市級教研會8次。
3、深入基層搞業務講座6次，內容為《改革教法，提高質量》、《專業課教學模式探索》
4、98年組織成立了松原市職業技術教育學會。
5、組織了松原市勞動技術課教師特殊能力競賽活動。
6、組織了松原市職業高中專業課教師特殊能力競賽活動。
（五）表彰
1、93年、98年、2000年均被省教育學院評為職業教育優秀教研員。
2、99年被評為綜合化。
3、98年被國家教育部基礎教育司評為全國勞動教育先進工作者。
4、98年、99年獲省級職業中學教師技能競賽優秀指導獎。
5、2001年被評為市級優秀黨員和院級先進女教工。
三、擬職能設想：
（一）我市職業學校現狀：
我市高職15所，專業課教師300多人，高職在校生800多人。
我市初職14所，專業課教師350多人，學生數12000多人。
（二）職業學校存在向題 ：
1、職業學校生員短缺。
2、專業課實驗實習基地短缺，使理論和實踐結合受很大影響。
3、專業課設置不適合當前社會發需要。
4、缺少一專多能、有一技之長的專業課教師隊伍。
（三）面對現狀應開展如下工作：
1、協同市教育局職教科，做好中等職校的招生工作，為增強吸引力，加強職業高中對口升學管理。
2、拓展農村初中辦學方向，由農村初中以升學為主逐漸轉變到為本地經濟發展和社會服務、同時兼顧升學軌道上來。
3、加大在農村初中開設農業技術課宣傳力度，使各縣（區）教育局和學校都在思想上認識上、達到充分重視，從而出臺政策。
4、搞好農業技術課教師教育理論和業務培訓，使之觀念更新，提高教育教學質量。
我19歲高中畢業（68年7月），擔當民辦教師。70年11月份考入乾安師范學校，71年年底畢業。72年3月份正式調入乾安一中任教，任兩個班語文課并擔當班主任工作。82年10月調 入職業高中，任語文課、擔當班主任。85年3月提升為教導處主任。89年3月份調入乾安縣教委督學室。93年5月份調入松原教育學院。擔任職業教育教研工作。
本人學歷：79年—83年在白城地區教育學院函授學習中文專業，83年大專畢業。調入學院后，94年—97年在東北師范大學函授中文專業漢語言文學系。97年4月份本科畢業。
二、主要工作業績
（一）師培工作：
93年以來為各級各類培訓班講授14門課程，共計680學時。具體課程有《現代漢語》、《中學語文教學法》、《外國文學0》、《古代漢語》、《中國現當代文學》、《小學思維發展心理學》、《職業技術教育心理學》、《幼兒教育心理學》、《寫作與評改》、《實用文寫作訓練》、《創新教育》、《學習策略》、《科技講座》等。
（二）科研工作：
承擔兩項國家級課題，兩項省級課題研究。
1、國家教委“九五”課題：制定區域職業技術教育發展規劃的個案研究，于2001年結題.
2、面向21世紀小學生應具備的勞動技能，素質及相應的落實對策研究。即將結題，（國家級課題研究）
3、省級“試行二、一合段、培養一專多能人才”課題，99年獲二等將。
4、省級《“四自”教學模式探索》課題99年獲二等獎。
（三）論著
1、撰寫兩篇論文：94年12月份在《職業技術教育》雜志發表《因地制宜，靈活施教》文章。99年2月在《松原教育》上發表《淺談勞動技術課與并行學科的聯系與銜接》文章。
2、參編11本書：《當代教育新視野》、《學習策略的理論與實踐》， 《中小學教學管理基礎》、《中學勞動技術》教材和教參，《小學勞動》教材和教參，《當代小學教師游記選萃》、《中學生職業指導》讀本。
（四）教研工作：
1、組織開展市、省級優質課評選，教學基本功競賽，教學能手平和教學新秀評選 活動，培養出省級新秀能手50多人。
2、協助省職教分院召開省級教研會3次。主持召開市級教研會8次。
3、深入基層搞業務講座6次，內容為《改革教法，提高質量》、《專業課教學模式探索》
4、98年組織成立了松原市職業技術教育學會。
5、組織了松原市勞動技術課教師特殊能力競賽活動。
6、組織了松原市職業高中專業課教師特殊能力競賽活動。
（五）表彰
1、93年、98年、2000年均被省教育學院評為職業教育優秀教研員。
2、99年被評為綜合化。
3、98年被國家教育部基礎教育司評為全國勞動教育先進工作者。
4、98年、99年獲省級職業中學教師技能競賽優秀指導獎。
5、2001年被評為市級優秀黨員和院級先進女教工。
三、擬職能設想：
（一）我市職業學校現狀：
我市高職15所，專業課教師300多人，高職在校生800多人。
我市初職14所，專業課教師350多人，學生數12000多人。
（二）職業學校存在向題 ：
1、職業學校生員短缺。
2、專業課實驗實習基地短缺，使理論和實踐結合受很大影響。
3、專業課設置不適合當前社會發需要。
4、缺少一專多能、有一技之長的專業課教師隊伍。
（三）面對現狀應開展如下工作：
1、協同市教育局職教科，做好中等職校的招生工作，為增強吸引力，加強職業高中對口升學管理。
2、拓展農村初中辦學方向，由農村初中以升學為主逐漸轉變到為本地經濟發展和社會服務、同時兼顧升學軌道上來。
3、加大在農村初中開設農業技術課宣傳力度，使各縣（區）教育局和學校都在思想上認識上、達到充分重視，從而出臺政策。
4、搞好農業技術課教師教育理論和業務培訓，使之觀念更新，提高教育教學質量。
關鍵詞：中職生；職業道德；行為養成；途徑
職業學校的主要任務是為社會培養合格的應用型人才，這就需要重視對學生職業道德的培養。多年來，甘肅煤炭工業學校一直重視對學生的職業道德養成教育，在教育實踐中探索出一些有效的途徑和方法。
一、中職生職業道德行為養成的作用
在當前社會主義市場經濟條件下，職業道德建設對從業者個人是十分必要的，也是提升個人素質和事業發展的前提。因此，職業道德行為養成具有現實意義。
第一，提高綜合素質。隨著社會的發展，對入職員工綜合素養的要求也越來越高，良好的職業道德素養是合格員工的必備條件。一個高素質的從業人員應做到愛崗敬業，不斷提高專業能力以勝任崗位職責。
第二，促進事業發展。職業道德行為養成是實現職業生涯目標的重要保證。從就業者職業關系來講，工作目標就是為從業者職業關系中的各個服務對象提供服務，能否為這些服務對象及時提供相關的高質量的服務，取決于從業人員能否嚴格履行事業行為準則。
第三，抵制不正之風。中職生在努力學習專業知識的同時，要提高職業道德素養。嚴格遵守和執行國家制定的相關法規，積極認真地完成崗位任務，履行職務職能，從而抵制當前社會發展中的不正之風。
二、中職生職業道德行為養成的途徑
第一，在日常生活中培養情感教育。建立和諧的師生關系。中職生渴望愛與尊重，教師應對他們進行關心和愛護。以行育情，培養高尚的職業情感。在實踐活動中，學生明確了社會對人才的職業道德要求，陶冶了職業情感，也培養了學生的正義感、責任感、榮譽感。
第二，課堂教育是保證。課堂教育是學生形成良好職業道德信念的主陣地。職業理想、職業行為習慣的養成離不開教師的積極引導。所以，在專業技能訓練中，教師要對學生提出職業道德的要求，加強職業崗位規范，嚴格要求學生規范操作，讓學生在提高實際操作能力的同時自覺養成良好的職業行為習慣。
第三，組織學生實踐活動教育。教師要針對學生實際情況，開展有意義的活動，以學生容易融入的方式進行職業道德滲透，在輕松愉快的氛圍中促進職業道德內化。立足“小而近、低而實”的目標，開展“文明禮儀、從我做起”活動，讓學生在日常生活中自覺養成良好的行為習慣。
第四，合理安排學生專業實訓教育。職業學校的學生畢業后大多數都要走上工作崗位，如何讓他們能正確地處理好與單位同事以及他人的社會關系，體現自己良好的職業道德形象，職業崗位教育是未雨綢繆的好辦法。除了開展一系列社會實踐活動外，還要計劃安排學生頂崗實習、學生校外參加社會實踐、工學結合等，讓學生在具體的職業活動中檢驗能否把內心形成的職業道德情感、信念外化為良好的職業道德行為。
三、提高職業道德養成教育實效的途徑
第一，個案教育。為全面提高中職生綜合素質，需建立學生操行檔案，制定切實可行的考核方案。比如甘肅煤炭工業學校實行的學生德育量化制度，尤其對“問題”學生，實行個案管理。“聯網”互動，綜合評定，全員管理，形成合力。這種教育方式能夠讓學生“量化”自己的行為并加以改正。
第二，激勵教育。根據青少年的心理特征，激勵教育有著很大優勢。尤其對品德“問題”學生，激勵所帶來的愉悅心情會形成動力，從而引起學生更強烈的愉悅體驗，進而自動“軟化”其隱性抵觸，提高其服從集體行為規則的意向。
第三，暗示教育。明示法是直接通過教育者有意識的心理和行為活動而產生影響的方法，暗示法則是間接內隱地通過受教育者無意識的心理活動而產生影響的方法。中職生希望得到別人的尊重，而暗示法沒有明顯的教育痕跡，受教育者易受到潛移默化的影響。根據學生的心理實際，讓學生在校園中積極尋找“校園十大文明現象與十大不文明現象”，并寫出自己的感受，這種方法要比說教效果好得多。
第四，勞動教育。很多中職學生勞動觀念淡薄，缺乏責任感和吃苦耐勞的精神，學生就業后承受不了企業的勞動強度而出現頻繁跳槽，為了讓學生能盡快適應企業的要求，就必須把已被遺忘的或忽略的勞動教育納入管理。比如通過每周的公益勞動，班級辛苦一周打掃校園和教學樓等，在勞動中樹立中職生勞動光榮的職業道德理念。總之，在職業道德養成教育過程中，采取多途徑和靈活多樣的方式方法并進行有效組合使其發揮更大的功效，把職業道德養成教育滲透到課內課外、校內校外。總之，通過職業道德養成教育，學生的行為在改變，素質在提高，職業道德在養成。
參考文獻：
[1]陳穎.工學結合模式下高職生職業道德教育探析[D].成都:西南財經大學,2010.
[2]鄧曉丹,孟桂云.文科大學生的就業瓶頸與職業素質養成[J].現代教育科學(高教研究),2007(5):120-123.
關鍵詞：高職生；勞動尊嚴；創新創業
作者簡介：李傳義（1970-），男，江蘇連云港人，連云港職業技術學院副教授，研究方向為思想政治教育。
中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0027-04
就業問題是關系國家、社會發展的重大問題，也是個體生存必須解決的基本問題。對于定位于一線工作的高職院校學生來說，由于知識所限，深造可能性較小，因此，為就業而上學道理簡單明了。然而，城鎮化下大量農民工進城務工以及本科院校擴招生畢業，擠壓了一線工作機會，給高職生就業帶來巨大壓力。職業理想和現實就業之間的差距，同為高校畢業生的就業不同待遇，加之高職學生自身存在的缺陷，使部分高職生行為出現異化：在校時荒廢學業，畢業時為就業不擇手段，就業后工作按部就班，勞動失去動力。類似現象在高職畢業生中普遍存在并呈蔓延趨勢，群體現象導致高職生社會認同度降低，勞動者無尊嚴可言。更有極少數學生自甘走向墮落，就業背后隱藏的勞動尊嚴問題對高職生教育來說具有現實的敏感性，而面對日益下滑的高職生素質，高職院校勞動教育觀也在發生潛移默化的變化，勞動“去尊嚴化”傾向蔓延。究竟是什么導致部分高職生勞動尊嚴喪失？教育中如何以勞動尊嚴教育推動高職生更好就業？這對于當前高職院校來說是一個理論和實踐都亟待解決的重大課題。
一、勞動尊嚴的內涵
尊嚴（dignity），倫理學術語，源自拉丁語dignus，有價值的意思，時至今日，其內涵非常豐富。康德認為：“一個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越于一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴。”[1]即尊嚴至高無上，無可替代。馬克思認為：“尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”[2]勞動尊嚴，是主體在社會生活中，在對所從事勞動的社會價值和道德價值正確認識基礎上，因勞動成果而形成的威嚴且莊重的社會地位和形象。它要求勞動者立足社會生活，在勞動過程、勞動成果中體驗因勞動而帶來的人性尊嚴，而社會對勞動者實踐和創新才能發揮的尊重，更加促進了勞動者有尊嚴地勞動。有尊嚴地勞動是勞動尊嚴的外在表現形式，勞動尊嚴是通過主體有尊嚴地勞動實現的。
二、勞動尊嚴是高職生從業立業的根本
人的社會性主要表現就是勞動，在勞動中，人們實現自我價值，推動社會進步。然而，勞動是一種非常復雜的運動。當代社會，人們在享受勞動成果的同時，也在感受著勞動過程和勞動形式帶給人的幸福和快樂，同時也可能在品嘗著勞動的艱苦和錯誤行為所帶來的苦果。而這種感覺也反應在思想和行為中，并形成對人生追求和勞動看法的互動。
（一）勞動尊嚴促進高職生有尊嚴地勞動，從而獲得社會尊重
高職院校以服務社會為宗旨，培養社會企業需要的一線技術工人是其主要目的。而高職學生為了更好地就業，必然要從事有尊嚴的勞動。所謂有尊嚴的勞動，是指勞動者以社會需求為導向，以專業知識為基礎，在參考自我興趣愛好等條件下，從社會工作中選擇并確定適合的職業，主動工作，并以所學知識推動社會進步。這是人類社會實踐活動的重要組成部分，也是一種社會生活方式。而作為社會生活方式的有尊嚴的勞動，是與被動勞動相對的一個概念，即勞動的過程不再是應付、被迫、沒心沒肺，而是創造、感知、主體的活動，是在運用知識創造財富，是勞動者價值的體現，尊嚴的彰顯。高職生從事的有尊嚴的勞動，注重高職生主體地位的提升，強調高職生作為主體物的存在，而不是實現財富的工具，即“人即目的”。在勞動過程中，高職畢業生充分運用所學專業知識，把勞動作為社會生活的重要組成部分，用心感知勞動，感知勞動過程中所形成的人際關系，感知人類生產的智慧，以自我所學才能推動社會生產的進步，推動社會財富的增加，從而獲得社會、企業對高職生的尊重，這也體現了高職院校教育的價值，更是對當今社會一定程度存在的逃避勞動，鄙視、應付、不愿做基層勞動者甚至為金錢而走向墮落的正面回應。
（二）勞動尊嚴張揚高職生理性精神，推動高職生價值實現
高職教育培養的主要是一線工作的熟練工人，然而，如果僅僅把高職畢業生當做普通一線工人看待，則抹煞了高職生的理性精神。“人在自己里面確實發現一種能力，他憑借這種能力而把自己與其他一切事物區別開來，甚至就他被對象刺激而言與它自己區別開來，而這就是理性。”[3]理性精神的實質就是要敢于反思、批判和勇于超越。對于高職學生來說，熟練的操作技能是高職院校教育的應有之意，而在掌握理論知識和熟練技能基礎上，理性精神的實現則應是高職教育的更高追求。勞動尊嚴教育在宣揚高職生勞動主體教育的基礎上，把勞動看做是主體創造世界的重要手段，不僅要求高職生在勞動中實現創造、創新的人類歷史使命。而且要求勞動者通過勞動，豐富自己的實踐知識，建構自我知識體系，不斷探索，不斷追問，探求社會生活真諦。在主體探索過程中，高職生被教育的善良天性和潛能才能夠展現，其實現的社會價值打破了以身份地位、家庭背景、學歷教育等世俗觀念因素對人不正確看法，社會才會因此更加公正公平。而在個人價值實現的同時，高職生自我才能發展，社會尊重和自尊的雙重推動，勞動尊嚴最終得以實現。
（三）勞動尊嚴完成個人自我實現的可能性，過程尊嚴彰顯個體生存意義
自我實現即“人對于自我發揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實現的傾向。這種傾向可以說成是一個人越來越成為獨特的那個人，成為他所能夠成為的一切。”[4]依照馬斯洛理論，自我實現是個體天性使然，因此教育者要充分利用自我實現在高職生身上的自然表現，明確高職階段的知識學習是未來自我實現的基礎，技能訓練是自我實現的橋梁，以激發高職生因高考失利后的學習斗志，奮發學習；另一方面高職教育要明確人是社會中人，自我實現的價值受社會評價和個人評價的雙重影響，要實現自我價值，有尊嚴勞動是未來工作的必然選擇，有尊嚴勞動在運用所學知識從事勞動的同時，是用“心”在改造世界，是人類創造精神的表現，是人與勞動的和諧統一。個人從事勞動的過程，是個體尊嚴的獲取過程，也是個人價值實現過程，還是勞動美的展現過程。而在高職階段所學知識必然在一線工作中得到充分運用。勞動中的創新和創造則是高職畢業生勞動尊嚴的更高價值體現和高職教育的價值追求。
三、勞動尊嚴觀認同的困境溯源
高職院校學生，相對于普通院校學生來說，大部分成績不理想，即使個別成績較好，但學習過程也是挫折較多。他們自我成就感不強，自我認同度也較低，盡管他們在主流價值取向上積極向上，但由于處于大學群體邊緣，對社會、對就業的部分現象表現敏感，如何對待勞動的正確價值觀并未形成。
（一）多元價值取向使部分高職生對勞動失去價值追求
傳統中國是農業大國，農民占據全國人口的80%以上，農業生產是中國社會發展的基礎，擁有自己的土地并進行勞動是農民世代的期盼，大部分農民也被相對束縛在土地上，日出而作、日落而息構成農村一道自然風景，人們對辛勤勞動充滿敬畏，勤勞致富成為人們追求的目標；當代社會，美國大片、互聯網帶來了世界各國不同文化和價值觀的沖擊：勤勞未必是致富的唯一手段，節儉是美德但不時尚，貴族般的生活方式是才是令人向往的追求目標；國內自上世紀八十年代崛起的大眾文化，相當一部分以對崇高的顛覆、欲望的崇拜、享樂的追求、時尚的追逐為內容，影響和改變了一大批民眾的價值取向[5]；市場經濟下對利益的追求被神圣化，獲取的手段不再顧慮高尚與卑鄙，夸張地消費、過分地炫富刺激了人們傳統勞動觀的神經，而城鎮化背景下人口的大量流動也使得各種不健康的思想加速傳播，種種因素，沖擊著高職生尚未健全的勞動價值觀。
當前高職院校，教育教學大部分沿襲本科學院的規制體系，除專業設置相對貼近市場外，教育理念設計和教育教學重點并沒有完全從高職學生實際情況出發，專業學習上仍然過多關注考試成績的提高，實踐能力的培養開發由于種種原因也沒有得到充分執行；思想觀念上側重意識形態教育，公民素質和養成教育提升并沒有真正形成。由于對高職學生特點研究不充分，高職學生的世界觀教育和潛能教育存在相當大的提升空間，而在最基礎的勞動價值觀教育方面，面對多元價值取向的侵襲，部分高職院校學生思想上出現價值取向的紊亂，追求享樂，崇拜欲望，鄙視勞動現象存在蔓延趨勢。
（二）就業困境與較低社會認同度，使部分高職生淪為“單向度”的人
近十年來，伴隨本科院校大幅擴招，高中生源卻在不斷減少，由此降低了高職學生生源素質，本科擴招又給高職生就業帶來壓力。同時，城鎮化下大量農民工進城務工，擠壓了高職生很多就業機會，高職畢業生就業困境加劇。而低學歷低才能的傳統思想更是降低了高職生的社會認同度，在現實社會和精神世界的雙重壓力下，相當一部分高職生心理出現問題，部分高職生行為異化，淪為“單向度”的人。所謂“單向度”的人，即意味著人失去了自我，喪失了自尊，丟失了精神與靈魂，從而成為一個麻木不仁的，只認同并屈從于他人操縱與控制的，甘受他人奴役的異化了的人[6]。高職生的“單向度”，最初表現為學習上放棄進取，專業上不再追求，習慣于曠課，閑逛；畢業后物欲第一，無心從事一線艱苦工作，更談不上創新創造，卻對社會有自己的偏激看法。盡管許多高職院校已設立心理咨詢室，但面對來自生存深處的就業壓力，如果國家和社會不創造有益的社會環境和氛圍，僅僅是心理疏導和心理救濟是遠遠不夠的。
四、勞動尊嚴觀的價值引導
（一）尊重勞動，從價值觀形成路徑規范高職生的勞動意識
面對日益臨近的一線勞動崗位，習慣于嬌生慣養的部分高職生出現鄙視甚至于逃避勞動的不良思想和行為，而市場經濟帶來的急功近利思想構成了對扎扎實實、埋頭苦干的勞動形式的沖擊，因而，高職生不良勞動意識的形成帶有一定的普遍性和社會性。2015年4月28日，在慶祝“五一”國際勞動節大會上指出：“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”
勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度 以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”[7]正是在勞動基礎上，人們構成了人與人之間的社會關系，完成了人類文化的延續、生命的繁衍，從形式到內容，勞動都必須獲得尊重。在勞動過程中，人類構筑了一定的物質生活條件，并以此社會存在為基礎形成了人類的價值觀。因此，人類價值觀也是在勞動中形成并由勞動決定的。高職院校思想政治教育要明確勞動對于人的重要意義，是勞動，使人與動物脫離，無論腦力和體力勞動都應受到社會普遍尊重，而鄙視和逃避勞動的價值觀將導致人類社會的倒退，最終導致人向動物回歸。從勞動觀教育著手，能夠從根本上形成全社會正確的價值觀，遏制社會不良風氣，并引導推動社會良性發展。
（二）尊重勞動，系統整合高職院校理論與實踐教學內容，推進高職生良好勞動行為養成
面對大部分獨生子女缺乏勞動意識和良好勞動行為的現狀，承擔培養合格人才教育教學工作的高職院校，要充分利用國家、社會提供的一系列社會、市場資源，系統整合校內校外理論與實踐教學內容，完善勞動尊嚴教育的整體設計，完善高職生勞動評價體系建設，培養高職生勞動行為的自覺性，加速高職生良好勞動習慣行為的養成。
校園環境建設中，要突出高職院校特點，要有專門的與學校相關的勞動事跡宣傳園地，宣傳、培養本校勞動成才的學生模范，注重校園勞動精神、勞動氛圍的塑造和弘揚。在思政課教學中，要密切關注勞動人事制度改革、收入分配制度改革等一系列與勞動相關的社會制度改革內容，宣傳、強化國家尊重勞動、勞動光榮、尊重人才的方針政策。在“以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度”教學過程中，強化在當前中國，分配可以有不同形式，但勞動是物質分配的最主要依據。在思政課社會實踐教學中，肯定前輩所取得的成就時，要向學生闡明辛勤扎實勞動才是萬事成功的關鍵，同時要善于利用社會實踐中接觸到的勞模機會，指出他們身上所體現的“愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，是他們以看似簡單、平凡的勞動，融入勞模精神，創造出不平凡的業績。以勞模事例，培養高職生良好勞動習慣行為，以勞模業績，激發高職生對勞動的尊重，對勞動事業的追求。高職院校開展的企業勞動頂崗實習，更應以嚴格的勞動紀律約束學生，以企業的成熟勞動規范改造學生，以成熟企業文化增強學生社會責任感，最終使學生樹立尊重勞動、勞動光榮的思想，從而成為一名合格勞動者。
（三）加強創業技能培養，積極投身“大眾創業、萬眾創新”浪潮，以扎實勞動贏取社會尊重
高職教育以培養一線技術應用型人才為目的，理論基礎扎實、實踐能力強是其畢業生特點，面對“大眾創業、萬眾創新”的熱潮，高職學生具備接地氣的優勢：即優秀的技術工人能夠精雕細琢，以對自己勞動的尊重，事業的認同，把生產、創新水平提高到更高層次，從而促進科研成果的轉化，而勞動過程中的反饋和建議，對科技創新有巨大地促進作用。然而，當代高職畢業生并不是“大眾創業、萬眾創新”的弄潮兒。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高職生中學階段成績相對較差，長期的考試挫折和低分低能的潛意識已經使自尊自信缺失成為這一群體的通病，需要高職教育工作者從理論和實踐兩方面加以治愈；其次，對發明創造的神圣化渲染也使一部分有創新能力的高職生望而卻步；再次是當前大部分高職教育對創新人才培養偏重于素質培養，即廣義的創新教育，對受教育者能力培養和技能培養，即狹義的創業教育，由于種種因素（如資金不足，專業設備無法購買，教師培訓不夠，理論實踐知識不能站在時代前沿等等）出現跟不上社會、企業技術快速發展的狀況。
面對此種情形，高職院校教育應積極響應國家號召，把培養創新人才目標提高到更加重要的戰略高度，強調創新創業勞動是中華民族實現中國夢的強大引擎，是人類社會最值得尊重的勞動。教學內容上從文化課到專業課的教學安排，從課程教學計劃到課程設計，從理論課到實踐課教學，都要使創新勞動教育與教學內容有機滲透，使創新意識、創新精神、創新專業能力培養形成一體化教學體系；教育理念上要打破高職生低分低能的潛意識，以身邊、社會上已取得成就的高職生為榜樣，增強他們的自尊自信；以國家大力推進的“大眾創業、萬眾創新”為契機，加強創業技能培養，借助政府、社會力量，推動校企聯合，解決資金、設備不足問題；支持教師科研申報，鼓勵高職學生積極參與，以教師的科研勞動和科研精神，影響、提高高職學生群體創新、鉆研意識，為其未來就業創業打開方便之門，并以對國家和社會的扎實勞動的責任承擔，贏取社會尊重。
參考文獻：
[1]康德.道德形而上學原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，2005：55.
[2]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.
[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中國人民大學出版社，2000：460.
[4]馬斯洛.動機與人格[M].北京：華夏出版社，1987：53.
[5]李傳義.公平正義：中國夢的價值取向[J].教育理論與實踐，2015（21）：31-33.
如火如荼的高職課程改革是近年來高職教育最為熱門的話題，從教學分管院長到一線的普通教師，廣大高職教育戰線教師紛紛投身于課程改革的大潮中。然而，一個不和諧的現象是，在這場日益推進和深化的課程革命中，分管學生工作的思政方面的院領導卻普遍感到了自己的落寞，仿佛有一個不成文的說法：高職課程改革僅僅是教學范疇內的事情，和學生思政工作沒有什么很大的關系。從某種意義上來說，這恰恰反映出相當一部分人在這個問題上存在的認識誤區，但是筆者認為，正是高職課程改革，為高職院校德育工作創新提供了最好的平臺和機遇。高職教育要培養學生的職業綜合能力，包括高素質(含知識、態度)和高技能。高素質也包括態度方面的要求，態度要求就是有關學生的德育方面的內容，有時候學生的態度決定著學生將來人生發展的成功與否。這種態度的培養包括個人思想品德、職業道德和職業操守等方面的態度的養成。而傳統的課程把德育工作一般都是以“兩課”的開設來達到思想政治教育的目的，與實際崗位工作聯系不是很緊密，因此，單純依賴“兩課”課程的開設來完成德育工作顯然是不夠的，而實際上也是收效甚微。因此高職專業課程體系的構建必然要把這培養學生正確的態度和思想道德教育這一部分內容貫徹進來，那么必然要求在課程評價體系中得到體現。
二、高職課程設置中德育課程的開設
德育課程我們將它分為二類，通常，我們將有組織的、有計劃的、明確的、直接的、外顯的德育方式稱之為顯性德育，而將非直接的、不明顯的、暗含的德育方式稱之為隱性德育。隱性德育是與顯性德育相對而言的，凡有組織、有計劃的，德育目的明確、德育形式直接的德育方式，都屬于顯性德育的范疇；而其他能產生德育效果的教育方式，即統屬于隱性德育范疇。
1．顯性德育課程
顯性德育課程包括認識性德育課程和活動實踐性德育課程，所謂認識性德育課程是指系統傳授和學習有關思想政治道德的知識、觀念、理論，以促進受教育者思想道德認知、觀念、理想乃至道德情感、意志、行為習慣的形成與發展的課程。[1]認識性德育課程的優勢是明顯的，從其教學內容看，它具有系統性、教育性的特點。它傳遞的道德知識是完整的、系統的、清晰的，能引導學生系統掌握有關思想政治和道德的知識，培養他們正確的世界觀、人生觀和道德品質。從效果看，它不僅僅解決個體在道德上知與不知的矛盾，更重要的是在個體道德認知的過程中，通過邏輯論證和個體領悟，在解決一系列的道德矛盾和道德沖突中，發展個體的道德認知力、判斷力和選擇力，從而為個體道德的發展提供認識基礎。[2]什么是活動實踐性德育課程?我們認為活動實踐性德育課程是由學生主動參與的各種感性活動組成的旨在增進學生道德理智和實踐能力，改進學生道德生活的課程。[3]這種活動性德育課程的特點是體現一個主體性，開放性及自主性。因此，我們認為僅有道德認知開啟的學校德育課程是不完備的。從國外的教育現狀看，他們普遍重視實踐在學校德育中的作用。他們積極創造條件，讓學生在接觸社會生活的過程中培養德性。例如，日本的一些中小學流行一種“上山下鄉”“土留學”的活動，讓學生到生活艱苦的島嶼、農村、邊遠山寨去，接受勞動教育、集體主義教育、民情民俗教育與環境教育，使學生經受苦難生活的磨煉;又如，在美國的大學中，50%以上的研究生到有關機構或社區從事過社會公益服務，如到孤兒院義務教書，為老年之家做家務等。[4]以上種種活動，對培養學生的道德品質都有積極的作用。相比較而言，我國德育的實踐環節、活動環節是比較薄弱的，這是我國學校德育效果一直無法讓人滿意的重要原因。因此我們認為具有強烈實踐性的活動性德育課程必須引起我們的重視，應當把它納入學校德育課程的重要范疇。顯性德育課程與德育工作顯然不能等同起來，德育工作的最終目的不是僅在于使個體獲得“關于道德的觀念”(杜威語)換句話說，不僅僅要使個體知道善惡、美丑、是非，更重要的在于使個體行為表現真、善、美，即使個體思想品質外化為道德行為。高職院學生的培養目標是培養學生具有較高的職業素質，這種職業素質包括職業態度和職業道德的范疇，這就要求學校在專業實踐教學上貫徹這部分的內容，必要的時候開設一些職業態度和職業道德培養的活動性實踐德育課程，把德育工作貫徹到實訓課中進行，這在課程評價中要體現這方面的內容。
2．隱性德育課程的開設
赫爾巴特提出教學教育性的原理，認為沒有脫離教學的教育，也沒有脫離教育的教學。各門學科——不論是文史哲還是數理化，都有豐富的德育因素蘊含其中，但是這些因素都是“潛隱的”，需要教師用心地、自覺地挖掘、提煉。在學校升學、考試壓力比較大的時候，一部分科任老師往往把傳授本學科知識作為學科教學的首要任務，而忽視學科教學的育德任務。因此我們主張應在學校教育中體現全員德育觀，不只是德育教師、班主任要抓德育，其它科任老師也要自覺做到教書育人，應自覺地挖掘專業教學中的育德因素，結合學科、專業教學，應用巧妙的方式實施德育，但也應避免脫離知識的傳授而另搞一套思想教育的偏向。“隱性課程相對于顯性課程來說，對學生的影響更具有全面性、統整性，它不僅使顯性課程更好地向學生傳授相應的專業科學知識，而且對學生的德行、態度、價值、個性、情趣等人格的各方面有重要的塑造功能，它的目標是塑造完整的人格。”[5]
綜上所述，筆者認為高職課程改革要注重高職德育課程的設置，高職德育課程設置方面亟待解決和反思如下問題：如何在高職課程設置中體現現代高職德育理念？如何定位高職德育教育本質及制定專業培養中德育目標？如何進行德育課程設置專業分析和建立長效德育評價機制？如何解決高職與中職、高職與高中及與普通高校德育課程設置方面的聯系問題？如何選擇德育課程模式和調整德育課程內容？如何改善師資德育素養等課程設置保障體系？等等。
三、高職課程改革中德育課程的建設方法
高職課程改革必須注重高職德育課程的設置，在設置德育課程的時候，要充分體現高職德育理念，樹立長效性的育人觀；樹立身教重于言教的育人觀，更要重視學生的自我教育觀；樹立環境育人觀和樹立全員育人觀。更要結合高職教育本質，在制定各專業培養目標中的突顯德育目標，建立長效的德育評價機制。除了顯性課程的設置外，還要注重隱性課程的開展，更多地開辟德育途徑，更好地落實德育內容和實現德育目標。隱性課程通過校園環境、管理制度、實訓制度、校訓、校風校紀、課堂活動等形式來實現德育活動。隱性課程所傳遞的德育信息主要通過個性的內化，才能轉化為學生穩定的素質，從而真正實現德育的效果。主要是通過幾個途徑來獲得：
1．正規課程實施中滲透德育內容
從隱性課程的角度來看，教書育人是十分必要的，“教書”離不開正規課程，而正規的課程又包含著大量的隱性德育信息，它潛移默化地影響學生，在顯性課程的實施上要注意幾個問題：
（1）教學內容的選擇，隱性德育課程主要屬于意識形態的內容，是由課程設計者有意滲透到正規課程之中的，在正規課程的教學內容中，滲透著觀點和方法，蘊涵大量的愛國主義、民族主義和集體主義道德精神，我們的正規教學內容不單教會學生專業性的知識，還是學生德育教育的一個載體，合理選擇教學內容就顯得非常重要。
（2）教學方法的組織，良好的教學方法也會傳遞給學生好的思想素質和道德品質的信息，如活潑有序的課程活動、正確的思維方法及思想認識等都可以培養學生正確的生活態度和行為意識態度。把更多的認識性的德育課程內容轉化為實踐性德育課程。
（3）教師的精神面貌和行為規范，這是一個尤其重要的方面，教師的人格和行為在教學過程嚴重地影響著學生，教師的言傳有時還不如身教來得效果好，如果教師只是注重教學，為了教學而教學，沒有育人的內容，只能淪為一個真正的教書匠，只有做到言傳身教合二為一，才能真正是人師和經師的合一，教師的世界觀、道德價值觀、教師的品行和生活態度無一不影響著成長中的學生。也可以這樣說，優秀教師永遠是學生模仿最直接、最具體、最生動的榜樣和道德形象。教師對工作的敬業和熱愛、教師無私的奉獻精神及忘我的工作態度、嚴謹求實的科學態度和學風、高度的責任心等無不對學生具有直接和強大的感染作用。對他們良好的道德品質和高尚情操的形成產生著深刻的影響。
2．校園文化建設的方法
校園文化是學校師生在教育活動中所創造和形成的精神結晶、文化氛圍以及承載著這些成果的活動形式。包括校訓、師生共同形成的價值觀、道德規范、行為模式、文化意識、制度文化和物質文化等，這各個層面的內容都會對學生產生潛移默化的影響，最后所有的校園文化作用在全校師生上產生一個共同的精神實體，這也就形成了該校的校園文化的特色。
3．環境建設方面
學校環境是學生思想政治品德形成和培養的最重要的外部環境。與社會環境和家庭環境相比，學校環境是可以被控制和操縱的。所以，在進行德育時應把創造良好的學校環境作為進行德育的中心任務，并借助良好的學校環境去教育個體。所謂創造良好的學校德育教育環境，就是學校德育工作者根據德育目標和內容，一方面對現存的德育環境因素給予正確認識和區別對待，盡可能利用積極因素，摒棄消極因素;另一方面改造不良環境，化消極因素為積極因素。簡言之，那就是對學校德育環境的合理利用和積極創造。只有通過利用和創造良好的學校環境，才能協調學校環境因素的影響，形成德育的合力。比如：美化校園環境，陶冶情操；加強校園秩序的管理，凈化學校周邊環境等方面。
4．社會實踐活動方面
豐富的校園生活可以給學生以潛移默化的作用，而更為廣闊的社會天地也同樣可以給學生的思想素質和道德品質以巨大的影響。因為隨著社會的不斷發展，尤其是市場經濟體制的建立，隨著開放辦學思路的確立，學校早已不是一方凈土，成為與社會緊密相連的一個部分:而且，高校人才培養模式的轉換，高校必須培養出德、智、體、美全面發展的高素質的創新型人才。可以通過多種形式展開，比如：
（1）社會考察。學生以了解社會、熟悉社會生活為主要目的，對社會現象和問題進行實地調查的活動，塌實青年學生提高思考問題、分析問題、解決問題的能力，進行自我教育的一種形式。
（2）社會服務。社會服務是以學生利用自己掌握的知識和技能，為地方或社會實踐活動的單位提供多種服務的實踐活動。比如進行科技、教育、心理、法律等咨詢服務，中小企業的技術改造，新產品的開發，工業生產環節的改造，舉辦各種形式的輔導班等。
（3）勞動鍛煉。勞動鍛煉是指學生按照社會實踐活動的要求，參加生產勞動和公益勞動。如組織學生參加重點工程項目建設，參加美化校園、寢室的活動，參加其他公益性勞動。他有助于學生增強勞動觀念，增進和勞動人民的感情。
（4）勤工助學。勤工助學是指學生為學習和生活上的實際困難，以勞動換取一定報酬來自助完成學業的活動。高校的勤工助學活動可以分為校內勤工助學和校外勤工助學兩種。校內勤工助學活動一般指學校提供勤工助學崗位，如校園的文明值勤、樓道管理、清潔衛生、工作助理、實驗室管理員等，在貧困生中招聘錄用。校外勤工助學一般指學生在課余時間走向社會開展電器維修、家教等活動。
（5）青年志愿行動。青年志愿者活動是由團中央發起并在全國廣泛開展的以青年志愿參加為基本特征，以扶貧幫困和社會公益事業為主要內容的一項社會服務活動。青年志愿者行動是團中央推出的“跨世紀青年文明工程”的重要組成部分，是新的歷史時期我國青年工作的新發展，是動員青年學生參與社會主義精神文明建設的新載體，是青年在實踐中經受鍛煉、完善自我的新課堂。它有益于倡導時代新風，有益于培養青年崇高的社會責任感、歷史使命感。
