時間：2023-07-21 09:15:00
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇古建建筑設計，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1歷史背景
賞心亭最早為宋代丁晉公謂所建，《白下余談》載有王元倬《鳳凰臺尋常心亭故址》一詩，并注云：“賞心亭，宋丁謂建，以帝所賜袁安臥雪圖者，在下水門城上，即今水西門……”。后來亭子毀于戰火，由南宋三任建康知府的馬光祖重建，重建后的賞心亭更加壯觀，被稱為金陵第一勝跡。宋代及后世許多詩詞大家都有登賞心亭之作。由此可見賞心亭在當時極為壯觀精美。歷史上該亭數度被毀又數度重建，現則是清朝被毀后的再次重建。鑒于西水關歷史地位的重要性，秦淮區建設局于2009年3月16日在區政府大樓召開了西水關地區歷史文化資源挖掘與利用的專家論證會（文史建筑專家），各位專家對該地區規劃方案提出了寶貴意見，參照宋亭風格重建賞心亭是與會專家的共識。2009年3月，我院接受南京市秦淮區建設局（現秦淮區住房和建設局）設計委托，在東南大學建筑學院杜順寶教授指導下，開始賞心亭建筑從方案至施工圖設計。
2建筑設計
2.1建筑風格
賞心亭建筑按仿宋建筑風格設計，該組建筑色彩以白墻、紅柱、灰瓦為主色調，灰黑色亞光琉璃瓦屋面，鴟尾吻與疊瓦屋脊，檐下斗拱，外墻為白墻加腰串、心柱、地袱等，格子門窗，尋杖欄桿；主體3層八角重檐攢尖頂，建筑高度控制在23.85m；附屬用房為3層歇山頂，建筑高度控制在9m之內。整組建筑豎向高聳挺拔，橫向錯落有致，是水西門城市節點重要的人文景觀。
2.2建筑功能
功能設計滿足觀賞與使用價值并重；建筑主體臨外秦淮河，以1層展覽、樓上觀景為主，四周視覺開闊，有良好的觀賞效果；利用臺基下面的高敞空間，在不影響建筑外部觀瞻的同時滿足建筑的使用要求；附屬部分安排文化展示，地下室設停車庫，供17輛左右小車內部使用。
2.3建筑主要特性和材料
建筑面積5041m2，主體為鋼筋混凝土框架結構，抗震設防烈度：7度；建筑耐火等級：地面建筑（3層）二級，地下建筑（負1層）一級；設計使用年限：50年；地下室為鋼筋混凝土自防水擋土墻,防水等級一級,設計抗滲等級S6。主樓1層外廊柱、梁、枋、檁、斗栱、附房斗栱、所有門窗均用柳桉，主樓與附房椽子杉木制，主樓欄桿為菠蘿格。主樓與附房1層臺基、柱礎、臺階、踏步、石欄桿等均為優質花崗石，甲級斬細。主樓寶頂銅制。（1）油漆①地仗中一麻五灰做法：用于外立面露明處木結構的柱、梁、枋、檁、斗栱、栱眼壁板及木門窗裙板等部位。②單披灰地仗做法：用于外立面露明處鋼筋混凝土仿木柱、梁、枋，木門窗除裙板外其他部位、望板、椽子，除椽頭為彩畫外的其余部位。③彩畫：附房外立面與主樓1層內外彩畫做法按彩畫樣品施工，主樓2層以上彩畫按宋式傳統彩畫做法。附房外立面施彩畫，內側按傳統廣漆做法。主樓頂層內側、暗層內側均按傳統廣漆做法。
3規范要求與仿古建筑的矛盾
工程2009年時設計依據是：《建筑設計防火規范》GB50016-2006，《民用建筑設計通則》GB50352-2005、《地下工程防水技術規范》GB50108-2008等，按規范要求：（1）二級防火等級的建筑土木工程與裝飾材料除吊頂可用難燃材料外，均應為不燃材料，但賞心亭為了能更好地體現仿宋建筑的韻味，外裝飾須用木材。（2）消防水池與泵房、消防水箱、室內外消火栓等設施是消防的重要保證，賞心亭主體頂層若放入消防水箱，就影響了觀景最佳處的使用；消防水池與泵房若建于水西門廣場上，會對景觀設計帶來很多的不利因素；附建在地下室時，消防水池和泵房的安全疏散就得有至少1處能直接通往室外的封閉樓梯間。（3）按建筑適宜的比例和尺度，賞心亭主體建筑高度宜做到24m以上，由此牽涉到建筑的消防、欄桿安全高度、結構設計等等就需按高規設計。（4）人員密集的公共場所、觀眾廳的疏散門不應設置門檻，且門需朝疏散方向開啟，但這么做很難滿足建筑仿宋外形的需求。（5）建筑高度小于24m時，欄桿高度需達到1.050m高，從樓地面或屋面至欄桿扶手頂面垂直高度計算，若底部有寬度大于或等于0.22m,高度低于或等于0.45m的可踏部位，應從可踏部位頂面起計算，且傳統欄桿紋樣不能避免少兒攀爬的可能，欄桿芯子間凈距離若做到小于110mm，欄桿高度1.050m，則難與建筑整體的比例、尺度吻合。（6）人員密集的場所臺基高度超過0.70m并側面臨空時，需有防護設施，而仿宋建筑臺基臨空處不適宜做欄桿及其他構件。（7）節能、防水設計的要求使瓦材與鋼筋混凝土屋面板之間厚度增大，由此帶來按常規預留的圍脊高度不夠。（8）木格子門窗的物理性能按古建常規做法很難滿足節能設計要求。
4仿古建筑的設計策略
4.1消防設計
賞心亭建筑設計高度控制在23.85m，使用功能：展覽、觀景，屬人員密集場所，按重要公共建筑耐火等級不低于二級。消防設計的目標是：加強消防管理，立足于自防自救，確保火災發生時室內人員能及時疏散至室外安全場所，在最短的時間內控制火情，防止火災蔓延，減少財產損失。4.1.1消防設施賞心亭總平面沿長、短兩個方向布置有U型消防通道，附房1層臨廣場處設置消防控制室，完備火災自動報警、消防聯動系統；自動噴水滅火系統；室內外消火栓、滅火器等。地下室結合車行坡道下部空間布置360m3的消防水池與消防泵房，10m長疏散通道連接消防泵房與封閉樓梯間，可直通室外；通過各專業反復協調、修改設計，將18m3的消防水箱布置在賞心亭主體重檐悶頂內,臨時鋼梯通過檢修人孔可到達悶頂內，從事設備維護檢修。4.1.2消防分隔賞心亭主體與附房地上部分建筑防火等級二級，地下負1層防火等級一級，除按《建筑設計防火規范》要求劃分防火分區之外，每層1.5m~2.5m的鋼筋混凝土挑檐，可起到每層豎向防火隔離作用，井道與變形縫均做防火封堵。消防專項設計時要求所有木料均采用防火涂料、浸劑進行防火處理，耐火極限需達到1h，保溫層采用A級聚氨酯保溫板，且施工前材料需送相關部門檢驗，合格后方能施工，盡最大可能贏得消防撲救時間。4.1.3安全疏散按規范要求，地下負1層建筑依據使用功能、防火分區面積和人流的大小分別于2個防火分區內設置了1部和2部封閉樓梯間，均可直接到達室外廣場上；地面上建筑則各設1部封閉樓梯間在其防火分區內，當某一防火分區發生火災時，可從火災應急廣播得到疏散指令，通過各層安全出口或從甲級防火門到達另一防火分區疏散。
4.2節能設計
4.2.1總平面設計賞心亭項目位處夏熱冬冷地區，按50%的節能設計標準設計，主要針對3層主體與附房建筑進行節能設計。建筑坐北朝南，有良好的通風采光；夏季減少太陽直射室內，冬季能有適量的陽光照射，避開主導風向。4.2.2圍護結構節能措施外維護墻體材料用190mm厚水泥多孔空心磚，外保溫體系。外墻與屋面分別是30mm與45mm厚A級聚氨脂保溫板保溫隔熱。4.2.3門窗為建造南京城市重要人文景觀，真實體現宋代建筑風格，根據傳統工藝要求及專家指導意見，門窗按“宋式”木作門窗制作，節能措施有：玻璃采用5透明+12A+5透明，木門窗對開時做和合縫，所有風縫均用木飾條貼縫，從細節上提高傳統木門窗的保溫節能性能。
4.3其他細部處理
（1）賞心亭主體建筑通過抬高欄桿地袱的標高，使欄桿實際使用高度滿足1.050m，而外觀則不到1m高，尋杖欄桿扶手與欄板間增加1道Φ100mm的圓鋼管，油漆同欄桿；室內外漏空欄桿內側加設1道Φ2@6×6鋼筋網片，減少安全隱患。（2）1層對外立面有影響的安全門朝內開，門檻可拆卸，開放時間安全門保持打開狀態。（3）無欄桿處臺明高度控制在0.60m內。（4）因節能、防水要求，瓦件與鋼筋混凝土屋面板之間墊層厚度加大，因此設計時需充分考慮圍脊高度加墊層厚度，否則就只有將圍脊水平位置外移以滿足圍脊高度，但這是不得已而為之的做法。
5結語
【關鍵詞】古建筑元素 現代建筑設計 城市建設 文化積淀
在現代城市重建和重構中，現代建筑所體現出來的建筑風格以及城市風貌越來越受到人們的關注。于建筑設計師這個群體而言，建筑出來的高樓大廈亦或者低矮別墅等等，實用性是其考慮的最重要問題。縱觀國內各大中小城市的城市規劃和建設，不難發現越來越多的舊城改造或者城市舊城區老建筑被改造成為城市的新地標。在大規模的城市重建中，越來越多的高樓大廈和西式建筑出現在了我們眼前，而老建筑物在改造中面臨著一個巨大的問題：怎樣在保證老建筑在現今情況下的最大使用下，盡可能保留建筑物的歷史風貌和文化沉淀。新的建筑出現在歷史文化保護建筑旁，是否突兀，也是一個要考慮的問題。
一、古建筑元素融入現代建筑設計的意義古建筑元素體現在現代建筑設計中的現狀
（一）地位尷尬。就現階段而言，古建筑元素在現代建筑設計中所處的地位十分尷尬。這不僅僅體現在中國新一輪的城市構建中，也體現在國內目前的建筑市場對古建筑元素的態度和設計師們的作品之中。一覽最新的建筑物，不難發現，古建筑元素在建筑上的運用越來越少。清一色的西式建筑、金碧輝煌的高樓別墅，把歷史文化毀的一塌糊涂。
（二）矛盾突出。在傳統觀念里，中國人的居住環境是離不開木質結構和花草山水。但是，現代居住環境在現有的條件下，要求住房在功能和構造上要更多利用和更緊湊。這方面，還涉及到現代人和古代人在生活方式上的不同，因此對住房和辦公等房屋的要求都有所不同。在客觀方面，古代木質結構下，房屋的建筑工藝都施展不開，且考慮到原北方的宅院大多需要較大的占地面積，而南方的院樓在采光、天井的水源等問題也得不到解決。
（三）文化缺失。其實，現在建筑中古元素的缺失從根本上看，是古代文化在建筑方面的一種流失。古建筑元素從本質來看，就是中國幾千年的歷史文化在建筑中的成型和保留。因此，在現代城市的構建中，能盡可能的保留古建筑元素或者在新興建筑設計中能盡可能的使用到古建筑元素，不僅是在建筑上為城市保留風韻，而且在保護和傳承古文化做出應有的貢獻。說白了，古建筑元素在現代建筑中的缺失反映的是國人對傳統建筑文化的忽視和不自信。
（四）簡單抄襲。有些城市在拆遷改造和重建的時候，也有做到一些對歷史文化的保護。有些建筑師雖然號稱在自己的設計里面添加了所謂的“中國元素”，但是仔細看他們的設計，就會發現，所謂的中國元素，不過是簡單的講古建筑元素的部分照搬照抄到現代建筑中。當然，還有一些建筑雖然在外型上較接近古代建筑，但也不過是刻意的人為仿造和抄襲而已，并不具有建筑上的“靈魂”和古元素的意蘊。很多現在的建筑師，以為這樣就是在傳承古代建筑文化，建造出眾多的仿古建筑，其實不過是對傳統建筑的一種誤讀。
二、古建筑元素融入現代建筑設計的意義
（一）歷史文化意義。古代建筑所保留下來的古建筑元素，融入現代建筑之后，不僅突出了文化積淀對城市的長久影響，也同時有發揚和傳承歷史文化具有非常重要的作用。中國古代建筑所包含的中華文化，不僅僅是中國文化中燦爛的瑰寶，而且也為世界所共有。令人非常震驚的是，在現如今的中國，中國古建筑元素在實際建筑應用上的稀少，甚至遠不如日韓及其他國家保留的完整。古建筑元素相當于古代文化在建筑這一領域的反映，也代表著中國文化當中的和諧統一與自然相處的精神。
（二）建筑意義。回歸到建筑本身的基礎層面，古建筑元素與現代建筑融合交織，不僅是繼承過去較為出色的建筑工藝、建筑藝術。如果在現代建筑的設計中，以“取行，會意，傳神”這樣的原則進行古元素在現代生活中的一個延續，將會很好的體現傳統精神。
（三）生活與審美需求。在現代建筑設計中，應用到古建筑元素，融合現代先進的工藝和愈加簡潔實用的設計，可以在精神層次提升古建筑元素的精華，并且創造出適合現在社會生活需求的，現代、簡約、時尚且突出傳統精神和優雅意蘊的全新風格建筑。
三、如果將古建筑元素融入現代建筑
（一）在結構上做到兼收并蓄。鑒于古代建筑大多都是木質結構，而現代建筑則多應用磚混和鋼筋框架結構，這兩種結構形態貌似沒有太多相似之處。但是其實現代的結構是從古代木質結構發展過來的，現在的建筑可以結合這兩種結構。
（二）在色彩上做到大膽重組。在中國古代建筑之中，色彩所占的比重十分重要。不同的色彩在傳統建筑之中都有不同的意義，在中國不同的地方也存在著差異。現代建筑設計愛色彩上也不妨大膽重組，將豐富的色彩應用到現代灰白色調的建筑之上。
（三）在細節上做到多加利用。細節方面，可以運用上中國傳統的圖鑒。將古代元素中的花鳥魚蟲，草木雕刻，彩畫屋頂等這些細節以新的設計運用到現代建筑之中。借鑒古元素的深遠意境，搬到現代都市，也將是一片清新的風景線。
（四）在內部設置上做到充分利用古代智慧。其實現代某些文人雅士家中，在現代建筑的外表之下，房屋的內部在裝飾上充分的體現了古建筑元素的美。比如做一些木質的雕刻，或者運用一些傳統的家具，以現代人的審美來打造古代神韻。
四、結語
傳統文化在建筑領域的體現，還需要建筑設計師們把古建筑元素靈活的運用到現代建筑中。華夏民族幾千年的燦爛文化，中華精神的傳承、傳統歷史豐富的文化內涵，要把古建筑元素成功的融入到有形的現代建筑設計之中，一定要在充分理解中華文化傳統建筑的內涵和了解民族文化、民族精神。
參考文獻：
[1]王金；淺談古建筑元素在現代建筑設計中的運用；城市建設理論研究；2013-03
關鍵詞：中國古建筑；現代建筑；影響；啟發
1中國古建筑與現代建筑的形成與發展
1.1.中國古建筑
在世界建筑體系中，文化底蘊深厚的中國古代建筑是世界建筑史上的一朵絢麗的奇葩。在世界建筑體系中獨樹一幟源遠流長的，成為獨立發展的體系。中國古建筑思想在世界建筑史上，以它獨特的地域特色，描繪出中華名族五千年文明歷史，當我們站在現代人的審美角度，回首望去中國古建筑的發展歷程，就如同翻開了中華五千年文明歷史詞典，古建筑展現出歷朝歷代獨特風貌；中國建筑以它絢麗的色調風格、精巧的做工工藝，讓人感受到中國古建筑中所蘊含的歷史文化。
1.2現代建筑
現階段，我們從國際的角度出發，建筑設計僅僅視為少數貴族人使用，在世界發展史上可以得出這一結論。主要要建筑設計大多數是為封建君主服務、王公服務、教會服務、國家服務。就像美國評論家羅伯特•休斯（Robert，Hughes）說的那樣“窮人沒有設計”。中國建筑設計也不外乎于此，尤其是世界趨于多元化，西方文化的不斷涌入中國，隨著封建制度的沒落，古老的中國大門被西方文明逐漸打開，中國古建也開始受到了沖擊。
2以實例分析中國古建筑元素在現代建筑中的運用
2.1貝聿銘與蘇州博物館
例如在蘇州博物館的新館，蘇州博物館的新館其建筑風格屬于新中式建筑，這種風格的獨特之處在于其房屋屋頂的設計，也是我們走進博物館時首先看到這個獨特的屋頂設計。這種屋頂的設計手法源自蘇州古建筑的坡頂，屋頂四周的翹角以及它的做工工藝，把傳統建筑和現代建筑的特色發揮到了極致，這些屋頂通過現代科技材料，用金屬、玻璃以及木材作為屋頂主要的材料，通過光照處處不同的層次，演繹出不同的環境效果，讓人猶如進入一副中國山水畫的感覺。蘇州博物館建筑群的布局方式，延續蘇州建筑群落布局的特點，把博物館放置于院落之間，通過這些院落之間相互組合，使建筑整體跟周邊環境相互融合、協調統一，拙政園作為蘇州最有名的建筑群落之一，博物館主館的建筑風格延續了拙政園建筑的特點，成為整個群落中的一個重點。白墻、灰瓦成為博物館主要的建筑基色，這些淡雅的色調與周邊建筑色調相互融合在一起，作為新中式建筑，建筑中的灰色材料，被現代的灰色花崗巖所代替。把傳統中國古建筑設計精髓不斷發掘、提煉、擴展，并形成具有中國民族特色現代建筑，蘇軾在《靈璧張氏庭院記》中說：“華堂夏屋有吳蜀之巧”，蘇州建筑在中國古建筑中，以精巧細致為主，蘇州博物館主要通過對蘇州古建筑風格和中國建筑元素提煉；從傳統的古建筑構造元素中發掘適合該建筑的設計元素，對蘇州傳統建筑中的幾何形狀進行演變，用現代的技術、材料重新詮釋現當代蘇州建筑設計風格。在建筑的空間規劃方面，中國傳統的移步換景淋漓盡致地體現在該建筑的空間中。夏玉瑩在《民族傳統文化元素在環境藝術設計中的應用與轉化》中提到：“蘇州博物館新館這一傾情之作就使得蘇州民居風格和現代建筑和諧對接，融建筑于園林之中，使古代民族文化和現代的科技相輔相成。”通過對局部空間的伸縮處理，讓人進入該區域時空間放大，給人一種探索進入的欲望，這也是建筑設計中空間使用的巧妙手法；進入后院時，大量地運用中國傳統的造園手法，亭榭、水面、置石、樹木映入眼簾，讓人進入具有禪意的私密空間，跟入口的空間感覺形成對比。
2.2王澍與寧波美術館
寧波美術館作為中國著名建筑師王澍的代表作之一，為了維持這座大樓給城市帶來的美好回憶，設計師王澍保留了原有空間結構不變得同時，并且在設計者的極力呼吁下原有的碼頭也得以保留。美術館建筑主體設計方面，面向人民路的一部分是利用一個入口的高臺院落和棧橋的設計，并沒有采用常見的廣場或者臺階布局，這種設計寓意中國傳統院落的結構。建筑主體面向甬江的一側以出船的形象利用兩個扁平長方形相互疊加從而使建筑物更加親切，與周圍環境更加融洽。在建筑主體二層設有100扇高8米的杉木板門，這些杉木板門裝飾在沿江長100米長，6米寬的長廊一側，設計者的目的是展現一種新生的態度以及重建一種已經斷裂的生活方式。美術館的空間利用上分析，首先最底層是應用于美術館的日常運營，整個空間屬于開放式的展示形式，一層可以看到不同形式的藝術展品以及藝術展覽。藝術展示的過程中同時進行了營銷模式。二層相對一層的空間風格更具有意境，二層主要應用于藝術展品的展示和創作。美術館的建筑材料上采用了青磚，青磚設計是體現在美術館的基座上。青磚設計與外景保持一致，形成了內外統一的設計場景。基座上的設計紋樣元素從敦煌中提取出來的。來揭示地域始發地是寧波人，船與港口的材料統一，也在預示著船與港口的材料是一致的。所以在材料的使用方面都揭示了一定的寓意和暗示，這種表現技法的體現需要一定的技藝水平。
2.3大研安縵度假村
位于中國云南省西北角著名的麗江，被認為是中國最美的地方之一。而大研安縵正是探索麗江的絕佳下榻之所，極致完美的大研安縵度假村的建立與其他安縵度假村一樣，麗江大研安縵與其他安縵度假村一樣，通過他因地制宜的設計理念，采用古老神秘傳統納西建筑經典元素。度假村依山而建，大研安縵之名源自梵文“平和”的音譯和13世紀木府統治時期的麗江古名“大研”二字。俯瞰這座歷經滄桑歷史古城。度假村的建立無疑又為這座古城注入了一股新鮮的血液。度假村設有35間套房，可眺望麗江美景、城郊鄉野與雄偉雪山，包括中國最壯麗的山峰——玉龍雪山。度假村坐落于獅子山頂，毋庸置疑的是，這個得天獨厚的角度把麗江、城郊鄉野同雪山美景一并攬入懷中。度假村設有的套房一律附帶可俯瞰美景的超大露臺。恒溫人性化的泳池安靜的藏在古典質樸的建筑群深處，嬉戲池中或是臥榻池畔定是體會安縵隱世哲學的絕妙途徑。這套度假套房在各地都能展示云南當地的美妙布料和精湛的工藝，納西刺繡精美至極，以及東巴花卉禽鳥木雕也是鬼斧神工，這種精美的工藝將會在客房內出現。納西族東巴智者，對他們來說，人與自然和諧相處是非常重要的，在他們精湛的工藝中可以獲取他們對于人與自然的和諧的注重性。在這種精美的技藝之下，還有一些文化遺跡、古建筑遺跡都已保留下來，例如以前的科舉考試的場景依舊保存完好。這種場景的設計，不僅留下這種古香古氣的建筑，并且也加入了現代化的設計元素，這種中國古典元素與現代技藝手法相結合的設計，深受人們的喜歡。通過實例分析現代建筑中國古建筑元素的運用，得出以下結論。中國古建筑與中華民族不管在歷史內容上還是本性特質上，兩者是相容的，它們之間相互影響、相互補充。在現代建筑中要汲取古建筑文化的精髓，繁榮和創新具有民族特色的現代建筑文化。從傳統古建筑中發掘適合現代建筑的設計元素，運用現代的科學技術、材料重新詮釋當代建筑的設計風格。3在建筑的空間規劃方面，中國傳統的移步換景是建筑設計中空間使用的巧妙手法。在裝飾方面，中國古代建筑的不斷努力和長期積淀，積極吸取了中國個民族傳統的藝術技藝和精湛紋樣元素，尤其是在雕刻、繪畫、工藝美術等藝術形式上，為現代設計創造并提供了很多設計積淀，現代建筑要汲取這些優秀的裝飾手法，努力打造出中國特色的現代建筑。在造型方面，現代建筑整體要與周邊環境互相融合，協調統一，在自然界承運能力范圍內去發展現代建筑，因地制宜，營造出物質文明和精神文明高度集中的和諧家園。
3中國古建筑對現代建筑設計的影響與啟發
3.1中國古建筑與現代建筑融合的必要性
中國傳統建筑文化個性鮮明并深深根植于歷史悠久的民族文化,它有著同西方迥異的民族特質,博大精深,源遠流長，繼承和發揮傳統建筑文化還需要研究和認識中國傳統建筑文化的意境,真正理解中國傳統建筑文化的本質內涵,在形式和內涵上都加以繼承,并加以現代體現,使中國傳統建筑文化真正的現代化。加快現代城市快速發展是我們當代人追求的目標。可是在現代化城市建設中，包括農村現代化建設，都應該在保持我們民族特色的基礎上進行，即融入現代元素，又保留了本土文化不會再歷史旅程成長斷層，更不是對西方思想全盤接受；城市建筑是一個地域的文化遺產，是人類發展的根基，也是城市的象征。每個時代都會在城市的發展中留下屬于當時社會的痕跡。一個地區城市的快速發展，現代化水平的提高，都會導致很多歷史文明的消失，最為明顯的就是城市建筑，雖然現代城市的出現是人類文明向前邁出的一大進步。一個現代化的城市是科學、經濟的聚集地，人類歷史文化遺產是經過漫長的歷史所留下的一筆財富；在中國古建筑發展的歷程中，其中的一塊木材，一塊瓦片，都蘊含著當時、社會、政治、文化歷史發展的痕跡。我們要讓古建筑傳統工藝與現代建筑完美結合，才能讓古建筑文化得到合理的保護，將中國的傳統文化流傳千古，讓我們的子子孫孫可以繼續傳承歷史文化遺產，把中國傳統建筑元素合理地應用到現代建筑設計中，可以在體現中國古建筑古典韻味的同時，保證工程質量、品質，設計出具有中國特色的現代建筑，減少資源浪費，避免出現中國古建筑風格在國際、國內市場出現尷尬的局面。
3.2現代建筑在古代建筑影響下的發展
在現代建筑快速發展的今天，我們既要創造新的現代文明，又要保護古代歷史文明，兩者之間是相互融合的，我們要在兩者之間權衡好它們的關系，現代建筑不是現代人憑借自己的想象創造出的，現代建筑的是古人這幾千年中探索中所遺留的產物，它是我們現代建筑快速發展的墊腳石。它們之間是傳承和發展的關系，與此同時我們在保護文物古跡的同時，也要兼并協調中國古建筑與現代建筑并存的原則。中國古建筑是中國傳統歷史文化發展的見證，它代表著當時的政治文化和科技水平，只有將這些具有中國傳統文化的古建筑文化保留下來，才能延續中華五千年文明歷史，讓中國傳統文化走向世界。在現代城市發展中，現代建筑風靡全球，這種風潮大大影響了古建筑藝術文化的發展，只有讓古建筑藝術在中國本土茁壯的成長，才能源源不斷地給現代建筑注入新的建筑理念，讓中國文化立足于世界不敗之地。在現代建筑建設中，我們要倡導“新舊有機結合”的這種理念，既要對古建筑藝術在現代科學技術的基礎上提升，又要保留中國古建筑藝術文化，做到舍得共存。新老建筑文化交替的階段，要拒絕盲目大肆修建仿古建筑，對古建筑文化的保護，不只是在現代世人面前建造出出更多的仿古建筑，仿古建筑的出現不代表是對現代建筑的保護的開始，所以這種古建筑文化保護的機制，需要在探索摸索的過程中，建立適合古建筑藝術發展的新機制，讓古建筑藝術和現代建筑協調發展。現代建筑發展的主要思想是以人為本，人作為建筑使用的主體。在滿足使用功能的同時，還要滿足現代的審美要求，現代建筑的發展必須重視人的使用需求，以滿足生活生產使用為主要前提。因此可見，現代建筑還需要在社會快速發展的基礎上不斷完善，避免虛而無用的建筑，建立屬于這一時代的建筑體系，才能保障現代建筑快速健康地發展，讓現代建筑成為這一時期的標志性建筑。
4小結
現代化建筑的發展不是對中國古建的排斥，而是繼承與發展如何正確運用中國的古代建筑去設計現代建筑，讓其源遠流長，是我們值得深思的問題。隨著社會的進步時代的轉換，中國古建筑已經不適合絕大多數建筑的需要，它的建筑精髓是需要我們后輩繼承和延續的，如何正確的運用中國的古代建筑去設計現代建筑，讓其源遠流長，是我們值得深思的問題。當然這樣的研究歷程還有很遠，需要我們投入更多的經濟、人力資源去實現。為了讓著種傳統文化融入到現代建筑設計體系中，滲透到每一個建筑作品中，讓中國的現代建筑散發出生機活力，重振偉大的中國夢，我們每個設計師都應該用我們的一腔熱血，去拼出一片屬于我們自己的天空。
作者:劉文潔 伍星 單位:東北大學藝術學院 哈爾濱工業大學機電工程學院
參考文獻:
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[2]邱盼.試論我國古建筑保護面臨的問題[J]，山西建筑，2009年第29期
1．1仿古商業街的后現代性
現代主義建筑大多數都是強調使用功能性，很少去強調建筑的裝飾性。那么從建筑的形式和意義去分析，商業街的仿古建筑應屬于后現代主義。而且很多商業街在進行仿古建筑設計時，也運用了各種各樣紛繁復雜的傳統元素。如果仿古商業街能夠充分地考慮到地域文化和傳統內涵，那么商業街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。
1．2仿古商業街的商業性
商業街的根本目的就是實現商業利益。因此，更多的開發商將商業街的設計采用仿古建筑是為了實現經濟效益。作為一條商業街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再進行考慮仿古性建筑設計。如果要建設仿古商業街，那么首先需要考慮以下幾個方面的問題，如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內容是什么等，以此來凸顯仿古的真正用意。現代人們為何鐘愛百年的文化商業街，因為其更多的承載著一個城市的文化內涵。其就像現代社會的人們吃慣了大魚大肉，如果去吃一些野菜的話，就會有一種不一樣的感受。因此，需要去考慮生長在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑，如果更好地將地域文化和傳統內涵展現給人們，這些才是仿古商業街必須去面對的問題。
2現代商業街仿古建筑方法
2．1拆除重造
將舊建筑進行整體拆除，然后在拆除的位置上按照設計的年代風格進行重建。這種拆除重建的方法，從設計方和施工方的角度而言，不但可以節約時間，而可以節約大量的資金。首先，對舊街道房屋進行整體拆除的話，設計者就相當于在一片空地上進行設計，根本不需考慮如何更好地保護文物。另外，新的商業街設計風格可以按照某一個年代的風格進行統一規劃，這樣就可以在人力和物力節約大量成本。這種拆除重建的方法固然有自身的優勢，然而它也抹殺了人們對舊街道一些記憶，將傳統建筑文化的底蘊進行了“拆除”。換而言之，這些百年老街可以認為是一筆重要的文化遺產，其不屬于某一代人的，任何人都沒有權利將之摧毀。
2．2局部改造
局部改造就是在保留一些原建筑的基礎上，對一些局部外觀進行改造，或者是對舊街道進行整體的景觀規劃。這也是很多旅游景點慣用的方法，例如我院設計的文殊坊，文殊坊是國內最集中的禪文化中心之一，匯集了千年古寺文殊院，道教圣地五岳宮以及愛道堂、金沙庵等多處古跡，被譽為“都市禪林”。
3解析仿古商業街設計失敗的原因
雖然，國內商業街更多是采用仿古建筑設計，但是沒有繼承原有的傳統文化，以至于失去了原居民生活的氣息。讓人們感覺到商業街的仿古建筑大多只是流于形式，給人一種膚淺的感覺，也可以看作是換了外衣的便利商店而已。例如蘇州寒山寺古街改造工程，其主要是以具有1400多年歷史的蘇州寒山寺為中心，因為蘇州寒山寺是非常著名的佛教圣地，擁有著非常悠久的歷史和古香古味的建筑群。政府和開發商意識到蘇州寒山寺所能夠帶來的商業價值，于是在寒山寺的臨近地段進行了商業街規劃，建造出了一條在建筑風格、比例等多方面都極為相似的仿古街道。從外觀上觀察，仿古商業街和寒山寺的建筑風格是一致的，不存在任何不協調的地方。然而在蘇州寒山寺的仿古商業街的建造時，將原有的居民全部搬遷，失去了原有的生活氣息，而且出現了很多五花八門紀念品的商店，以至于后來的游客只認為這只是一個現代便利店而已。如果在進行現代商業街仿古設計時，更多是考慮風土人情和傳統文化，而不僅僅是建筑風格，那么商業街的仿古設計也會取得一定的成功。
4小結
關鍵詞：仿古建筑；混泥土結構；設計方案；施工要點
1混凝土仿古建筑設計原則
在混凝土仿古建筑設計過程中，應當堅持以下基本原則。1.1節省建材木料從當前國內形勢來看，木材存量比較少，尤其是硬木，主要靠進口。從工程建設造價上來看，木結構的建筑工程項目成本較高，不如混凝土框架結構的建筑節約成本。實踐中，可用框架外包木板的方式做建筑結構的梁枋，比如慈溪佛跡寺工程，就起到了小材大用的效果。從這一方面來講，在工程設計過程中，可借鑒但不能照用，建議用建筑模數對其進行設計，基本能夠實現傳統建筑形制即可。1.2傳統建筑風格的延續以屋頂檁條和桷板為例，利用混凝土進行支模澆筑，作業難度非常大。從傳統風格的延續和經濟性考慮，屋頂按照傳統方法進行施工建設。同時，室內可利用木結構進行裝修，以此來傳承傳統的建筑風格，比如掛落、花罩等。在設計混凝土梁架時，應當充分考慮木構架的性能，將梁、枋、柱穿插環節處理好。1.3設計方案應當便于施工建設仿古建筑構件一般都非常的粗獷，很多精細裝飾無法做到木材施工效果。在工程設計過程中，應當盡可能地保留傳統風格，簡化木裝飾，有效把握好混凝土建筑結構與傳統形象之間的關系，方便施工建設。
2混凝土仿古建筑主結構施工技術要點
在混凝土仿古工程施工建設過程中，涉及到很多方面的內容和環節，以下對主要的結構施工技術要點進行分析。2.1柱與柱礎施工要點混凝土仿古建筑的柱子，通常是混凝土仿木結構，通過上漆仿木。在施工建設過程中，利用耐水原子灰進行打底找平，然后再涂兩遍紅色的亞光漆，就能夠呈現出木柱效果；同時，也可以利用外墻防水聚氨酯仿古漆，并且在漆底扇灰摻加一定量的纖維素。對于混凝土柱而言，可利用面層貼木條和木板的方式來仿造木柱。在傳統的建筑結構中，有瓜棱柱，其采用包鑲等手法將幾條柱拼接成一根大柱，既美觀又省料、承重。在混凝土仿古建筑施工建設過程中，可借鑒該種方法，中間是混凝土大柱，周圍包上若干個小木柱。以嶺南地區為例，多數傳統的柱礎收腰都非常的小，此時混凝土柱難以有效地從柱礎穿過，建議利用鋼管從柱礎穿過，然后與基礎相互承接起來。完成基礎施工以后，將空心柱礎與基礎套接起來，鋼管向上伸出來，然后再與柱鋼筋相連接。在實際施工操作過程中，應當先對柱礎進行校核，做好相關保護措施，后續澆灌柱。再以江南北方地區為例，柱礎一般為圓鼓狀，能夠將兩瓣柱礎緊緊地貼在柱上，大悲禪院即為典型代表。2.2墻面施工要點對于傳統的建筑墻體而言，其墻體主要采用青磚墻建造。在設計過程中，只需對面層進行仿古處理即可，而且內部全部按照現代方式進行砌筑。以江南地區為例，傳統墻體多為白灰形，在砌完墻體以后，面層直接抹灰即可。對于我國北方及嶺南地區而言，墻體一律是清水磚墻，在混凝土仿古建筑施工過程中，面層利用青磚片貼黏即可，青磚片質感、色澤均與青磚類似。在仿青磚墻施工建設過程中，將青磚切成三片，并且將切片貼在墻體之上，效果接近傳統效果。2.3梁架施工要點混凝土仿古建筑的梁架以混凝土結構為主，其施工要點如下：①雛形建造。混凝土框架借鑒傳統建筑形式進行簡化施工，梁架的截面為矩形，規格盡量與傳統尺寸接近。②塑形。框架建成以后，將水泥、石灰和砂子按3∶1∶3的比例進行配制，并將混合砂漿均勻地涂抹在框架之上。根據仿梁架塑形，梁架形式盡可能地簡單化。③上漆。根據設計方案，各部位按計劃上漆。在對梁架上漆時，可參照混凝土柱的上漆操作方法。在梁架細部位置處理過程中，傳統的梁頭、短柱和梁底等均有雕花工藝，混凝土仿古建筑可在塑形過程中稍作修正。比如，在需雕花處鑲嵌細木條，塑形后取下木條，并進行簡單雕花。如果混凝土仿古建筑的梁枋截面較之于傳統形式有較大的差距，則可將梁枋進行亞字形處理，并且在構件的兩側中部位置鑲嵌木條，成型后再將其取下即可。2.4屋頂施工要點對于傳統建筑而言，屋架多由檁條和屋面木基層構成，比較節省木料。對于混凝土板屋結構而言，屋面板一般都是混凝土板，而且上面鋪設的是傳統風格的瓦面；同時，在室內做吊頂，要將混凝土板掩蓋住；檐口位置處理也非常的重要，檐口處建議改用木構屋面形式，但需嚴格處理不同屋面之間的接口。檐口用混凝土板，然后在板下釘上仿古木椽條。2.5斗拱施工要點在仿古建筑施工建設過程中，必須安裝斗拱結構，目前很多現代的工程項目也采用斗拱作為裝飾。需要說明的是，不同的年代、地域，建筑中的斗拱結構和特點也不盡相同，斗拱施工安裝過程中主要包括現澆與預制兩部分。2.5.1現澆斗拱該種斗拱結構形式相對比較簡單，而且斗拱的尺寸也非常的大。仿唐建筑，比如西安的大唐芙蓉園建筑群等采用了該種方式，整體性非常好，但是施工難度較大，模具損耗比較大。2.5.2預制斗拱在該種斗拱施工建設過程中，既可以采用混凝土、木材，又可以采用陶制構件，其尺寸比較小，而且施工較為復雜，整個施工過程按單元進行排列組裝。以珠海圓明新園為例，其外立面就采用了裝飾拱、插拱，整體效果比較好。
3結束語
總而言之，混凝土仿古建筑是當前和外來建筑市場發展的一種趨勢，發展前景比較好，其中既有傳統的藝術傳承，又有現代建筑的安全性、牢靠性，值得推廣和應用。
參考文獻
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［2］呂俊杰，王娟莉.鋼筋混凝土仿古圓亭屋面施工工藝［J］.建筑工人，2015（03）.
[關鍵詞]古建筑 設計風格 傳統文化
中圖分類號：TU 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）03-0182-01
一、引言
我國有著5000年的歷史，我國建筑也具有悠久的歷史傳統和光輝的成就，它們成為了中國在世界舞臺上的名片，很多外國人慕名而來，專門就是為了見識一下中國的古建筑，例如江蘇蘇州的拙政園就是中國園林古建筑的典型代表。而要鑒賞建筑藝術，不僅要理解建筑藝術的主要特征，還要了解古建筑藝術設計的要點。建筑是多元的，這種多元化主要表現為建筑的民族化和地域化。
二、我國古建筑發展概述
中國古建筑的發展歷程是漫長的，在封建奴隸社會時期，木構架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀左右建筑技術的長足發展，建筑藝術形態日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經過500多年的發展演變，至唐宋時代中國古代建筑發展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時代，中國古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚州等地最為興盛。除此之外，在明清時代，中國各少數民族的建筑也有了相當的發展，現存的著名建筑有的“布達拉宮”、云南傣族的“緬寺”等，從而形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現象。
我國古建筑設計中體現出了很多哲學思想，使建筑與環境達到高度融合，獲得了非常完美的建筑設計效果，同時也為人類的建筑史增添了亮麗的風景。此外，我國古建筑很早就運用了韻律、和諧、對比、對稱、軸線等設計手法，使建筑在保持功能合理的同時達到最佳的觀賞效果。
三、我國古建筑設計風格分析
所謂的風格就是指一個時代，一個民族，一個流派，一個人的作品所表現出來的作者的創作思想和藝術特點。不同時代的特征和文化背景反應在建筑裝飾中也表現出了不同的風格；不同的材料，加工工藝可以形成建筑裝飾的獨特風格，甚至是不同的地域環境、氣候條件也可以形成建筑裝飾的不同風格等。由于我國幅員遼闊、民族眾多，地區之間自然條件差異很大，各民族的風俗習慣也不相同，因此這些元素直接影響我國建筑的材料、構造與裝飾，使建筑呈顯出豐富多彩的式樣，又因民間流傳下來的建筑手法常常被采用，使那些帶有民間特色的形式傳承下來，形成其特有的風格。一座建筑不論建在哪里，只要看外觀就可知道是哪個民族的特色建筑。
我國古建筑也是現代城市的林園，很多城市的現代建筑是以鋼筋混凝土或是玻璃幕墻等現代材料為主要構建元素，充分體現出了很多現代的建筑風格，一個保留了很多古代的園林古建筑的城市將古典建筑的小橋流水的節奏和現代城市車水馬龍的現代節奏有益的結合，形成了和諧的整體。我國建筑體系是以木結構為特色的獨立的建筑藝術，在城市規劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結構等方面的藝術處理均取得輝煌的成就。古建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫、朱柱金頂、內外裝修門及園林景物等，充分體現出中國建筑藝術的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷時已出現高大宮室。西周時已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰國時期更有建筑圖傳世。京邑臺榭宮室內外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫。秦漢時期木構建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優美，出現了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。隋唐時期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當時所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。五代、兩宋都市建筑興盛，商業繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風格秀麗，明清時代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴自在。
總的來說，我國古建筑的風格包括以下內容：一是中國傳統文化在現代背景下的演繹；另一個是在對中國當代文化的充分理解基礎上的當代設計。中式建筑風格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統文化的理解和提煉，將現代元素與傳統元素兩者相結合，以現代人的審美需求來打造富有傳統韻味的空間，從而讓傳統藝術在當今社會得以體現。我國古建筑風格在設計方面大多繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經典元素提煉并加以豐富，同時摒棄原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，將新的氣息注入到傳統家居文化中去。
古代建筑的風格主要還是與當時的民風有關。一個民族具有自己的特色，這種與眾不同的特色要是與當地的地理環境、人們的生活方式有很大的關系。例如，山西在中國古代是很具有影響力的，古代有晉商，古代的佛教、道教在山西的發展也是很有自己的特色；另外還有山西的面食文化，這些文化對當時的古建筑園林的建筑起到了很大的影響。例如栽種相應的樹木是一般古建筑或園林的典型設計，一般左右各一至兩株，相應之間的株行距之間是等距的，栽種整齊，表現出一種整潔嚴肅的氛圍。這在古代乃至現代社會都有一定的影響，也就是主次尊卑的關系，這種左右對稱的樹木設置格局將成為一種權利和尊嚴的象征。
我國古建筑設計師中比較具有代表性的就是陶淵明，他是位詩人，同時也是一位古代建筑的設計師，在他的《桃花源記》中，對世外桃源的表述就有一種園林古建筑設計的理念。“柳暗花明又一村”是園林古建筑的建筑根據，還有“悠然見南山”是設計對景物的巧妙應用。古代的文人對園林古建筑的設計主要的表現形式有文字的詩詞歌賦、還有就山水園林的水墨丹青，有時他們則直接涉足古建筑的設計之中，成為名副其中的建筑設計師。他們設計的古建筑主要一種以自然景色為主旋律，有山有水的自然風光最主要的設風格。總之，建筑設計與設計者本身的文化修養和設計功底是密不可分的，這就需要設計師們有足夠的知識積累，并了解中國傳統文化，這樣才能設計出獨具風格的建筑作品。
四、結束語
綜上所述，我國有悠久的5000年歷史文化，這就是我國古建筑深厚的文化底蘊。因此，我國大多數古建筑都以其獨特的藝術魅力結合當地的自然風景，成為兼具經濟效益的風景名勝區。使人們在游覽名勝古跡和自然風貌的同時又提高了經濟效益，這些都是建筑藝術與社會和諧發展的產物。
參考文獻
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[2] 張琳琳.《淺談中國古建筑蘊含的傳統文化》[J].《建筑學研究前沿》，2013年09期.
摘要：本文主要闡述了何為仿古建筑以及仿古建筑的特點，如何利用鋼筋混凝土結構來實現古建筑中的各個節點和構件，在仿古建筑的結構設計時應著重考慮的節點。
關鍵詞：仿古建筑;蘇式古建;結構設計
Abstract: this article mainly expounds the antique buildings and what is the characteristics of antique buildings, how to use the reinforced concrete structure to achieve the ancient buildings each node and the component, the structure design of antique buildings should focus on the consideration of node.
Keywords: antique buildings; Su shi the lachlan Macquarie; Structure design
中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：
1．仿古建筑的概念和特點
中國是世界文明古國之一。古代中國建筑和古代埃及建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代愛琴海建筑、古代美洲建筑并列為世界古老建筑的六大組成。中國建筑文化歷史悠遠，形成獨特，建筑物造型優美，結構嚴謹，宏偉中不失細膩，莊嚴中不失優雅。而“仿古建筑”一詞正式起源于20世紀50年代，但直到上世紀末學術界在理論上的探討, 褒貶不一, 可以說它經歷了一個坎坷不平的產生發展和成熟的過程。“仿古建筑”與古建筑幾乎相同, 但它已經完全脫離了具體型式的案臼, 如果僅停留在型式上的理解, 那么對傳統建筑的因襲照搬就在所難免, 也是對仿古建筑形式的偏見。所以說對“仿古建筑”一詞全面和準確的表述是模仿古建筑設計的外在表現形式。
仿古建筑形式有廣義和狹義之分, 廣義的仿古建筑形式是指利用現代建筑材料或傳統建筑材料, 對古建筑形式進行符合傳統文化特征的再創造狹義的仿古建筑形式是指利用傳統建筑材料, 在特定范圍內對古建筑的復原,嚴格講屬于文物修復范疇, 本文所論及的只是廣義的仿古建筑形式。通俗點講既是用現代的施工工藝體現古代建筑的外形，而我們知道的由于古代建筑材料和理論的局限性，古建筑并不存在高層結構；故而現今的仿古建筑也以單層和多層為主。眾所周知，現代多層建筑多為砌體結構和框架結構。所以鋼筋混凝土結構的應用在仿古建筑中占據主導地位。
中國古代建筑特點體現在使用木材作為主要建筑材料，并保持構架制原則。為了保護木材，表面需加油漆，在長期的發展演變中，中國古代建筑形成獨具特色的彩畫制度，令世人嘆為觀止。鑒于木結構的耐火性很差且使用周期短，在現今建筑中已經不提倡使用；而構架制的結構形式和現在的鋼筋混凝土框架結構極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結構和圍護結構分開。這就說明框架結構是最能體現古建筑精髓的結構形式。這也為室內空間的靈活布局創造了條件。中國古代建筑中，常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內空間。但彩畫制度這一形式在現今的鋼筋混凝土結構中也只能通過外貼或噴繪等裝修手段才能達到。
中國古代建筑創造并使用斗拱結構形式，斗拱是中國古代建筑體系中所特有的形制，它既是梁和柱之間傳遞荷載以及承擔抗震作用的結構構件，又以其自身優美、華麗的造型而成為建筑的主要裝飾構件。集結構功能與裝飾功能與一體的精華所在。隨著現代結構形式及建筑材料的發展，斗拱這一重要的結構構件應用在仿古建筑中時已經失去了原有的實質作用而僅僅作為一種具有觀賞性的裝飾構件。但是它作為古建筑的代表性構件是不可或缺的。
中國古代建筑組群大多以庭院為組合單位：單體建筑沿周邊布置，圍合成中間的庭院。這樣的庭院整體風格是內向的：內部開敞而富于變化，外觀較封閉。按照中國的封建禮制觀念，庭院強調中軸對稱布局，以突出主體建筑，并求得整體的平衡。正是由于這種理念，古代建筑的單體建筑形式也是高度統一，無論是宮殿、寺廟、住宅等，不論其規模大小，外觀體形皆由臺基、屋身和屋頂三部分組成。這些特點難免單調，也在一定程度上限制的古建筑的多樣性，而古代建筑師則從建筑組群沿軸線作多層次的縱身布局，從而使庭院變化豐富多彩的。
而在古代園林的設計中這些特點并不明顯，原因是中國古代園林建筑以“師法自然”為原則，極盡自由靈活之能事。這才有了現在我們熟知的各式園林。
2．仿古建筑在現代工藝中的設計要點
正因為古建筑擁有以上特點，所以在仿古建筑中應盡可能的以現在工藝的手段實現以上特點。中國古建筑中以明清時期的蘇式園林古建最具代表性，也最為人們熟知；所以在仿古建筑形式中以仿明清蘇式古建為主。
古建筑的主受力構件大體可分為：柱、梁、桁、檁、椽。傳力方向為：屋面椽檁桁梁柱；途徑明確，受力簡單。而古建中的梁均為簡支梁，這對建筑物的抗震是很不利的，所以斗拱這一構件就誕生了；但在鋼筋混凝土結構框架中梁與柱均為剛結，梁承擔抗震作用，從而架空了斗拱這一構件；而現在屋面工程大部分采用現澆整體式，所以檁、椽等構件也成為非必須構件，可以取消。這樣會對外立面產生影響，所以仿古建筑的屋面工程成為整個工程中關鍵的節點。
我國古代建筑的屋頂式樣非常豐富，變化多端。等級低者有硬山頂、懸山頂，等級高者有廡殿頂、歇山頂。此外，還有攢尖頂、卷棚頂，以及扇形頂、盔頂、盝頂、勾連搭頂、平頂、穹窿頂、十字頂等特殊的形式。廡殿頂、歇山頂、攢尖頂等又有單檐，重檐之別，攢尖頂則有圓形、方形、六角形、八角形等變化形式。而在這些形式當中又以歇山頂的應用在蘇式建筑中最為廣泛。 “歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“漢殿”、“廈兩頭造”等不同名稱。歇山式屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。歇山頂屋頂在兩側山墻處，不再像硬山式和懸山式那樣，山墻是由正脊處向下垂直一線。歇山式屋頂的正脊比兩端山墻之間的距離要短，因而歇山式屋頂是在上部的正脊和兩條垂脊形成一個三角形的垂直區域，稱為“山花”。在山花之下是梯形的屋面講正脊兩端的屋頂覆蓋。在古建筑中屋面結構多為木、瓦等輕質材料，兩條垂脊相對荷載較小。而現代建筑中的鋼筋混凝土屋面自重較大設計時應在四條垂脊和四條戧脊處設梁建立可靠支撐從而明確山花部位屋面的傳力途徑。這和古建木作中的“桃尖順梁”有著異曲同工之妙。而由于現代工藝取消了椽，“飛椽”這一形式只能通過混凝土的可塑性強這一特點來實現。
古建筑中梁支撐桁進而支撐屋面，而現今對進深要求不大的建筑可以將平梁更改為隨坡面的折梁，這不但減少了工程造價，也可相對增加整個建筑物的室內高度，不會有壓迫感。而梁跨度較大時，例如寺廟等需要內部空間較大，結構內部不宜設置柱；如使用折梁則會對邊柱產生側向的水平推力，而古建筑的柱截面形式多采用圓柱，所以不能通過改變柱截面的方法來抵抗水平力，聯想到一般明清時蘇式園林建筑大多有外廊，可將外廊作為建筑物的一部分，由外廊柱與結構邊柱用大梁連接共同抵抗屋面折梁傳遞給柱子的水平推力，這樣就解決了柱子同時承受三項應力的不利受力狀態。
雖說古建中的各式“飛檐”、“望角”等復雜且精細的裝飾構件通過混凝土來實現是對施工工藝的考驗，但蘇式仿古建筑最關鍵的難點還并不在結構本身，而是仿古建筑的節能。蘇式古建講究的是明亮、通透。需要相對較大的窗口，這在北方很多城市規范要求的開窗面積和傳熱系數等都是不滿足的，這回在設計和施工中造成了很大程度上的困擾。這就需要相關的規范在這些方面進行一些特殊的要求。
3．小結
總而言之，古建筑是中國傳統建筑精華的凝聚，是標示各個時期中國建筑史的里程碑，我們應繼承和發揚古建筑設計中的優秀理念，將仿古建筑做到形神兼備，從而傳承中國古典文化和歷史底蘊。繼往開來，為現代建筑事業的發展壯大做出應有的貢獻。
參考文獻：
[1]李劍平《關于仿古建筑形式的思考》學術論壇 2010.07
[2]羅哲文《中國古代建筑》上海古籍出版社 2001.12
關鍵詞：仿古建筑；木結構；混凝土結構
中圖分類號：TU318
文獻標識碼：B
文章編號：1008-0422(2006)04-0121-02
收稿日期：2006-02-25
作者簡介：鄧曉春(1973-)，女，1995年畢業于華中理工大學工業與民用建筑專業，湖南省建筑設計院內聘高級工程師，一級注冊結構工程師。
1 引言
中國古建筑雖然歷經了數千年的演變，但其獨特的結構方法和布置規模始終沒有改變，并且是世界上獨具風格的一門建筑學科，是世界建筑藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。中式傳統古建筑以木結構為主，在材料選用、平面處理和藝術造型等方面都有許多自己的特點，但隨著社會的發展與進步，傳統木結構在防火與防腐方面的缺陷也日益明顯，新技術、新材料的運用使仿古建筑的設計和建造成為可能，這也是對中國古建筑文化的繼承與發展。現代仿古建筑以鋼筋混凝土為主體結構，改變了傳統中國古建筑以木結構組合為主的受力系統，吸收了傳統中國古建筑風格的精華，在鋼筋混凝土結構的基礎上，將傳統古建筑的造型、部件等，作為裝飾效果，從而達到建筑上的仿古目的。以下本文將就某工程實例對此種建筑的結構設計談幾點體會，能為同行在設計工作中提供一些參考。
2 中國古代建筑的特點
中國古代建筑是以木構架為主的一種結構方式，平面布局內向含蓄，層次豐富，均衡對稱，空間布局靈活，承重與圍護結構分工明確；在建筑的設計和施工中很早就實行了模數制和構件的定型化，對于建筑整體到局部的形式、尺度和做法都有相當詳細的規定。中國古代建筑還獨創了斗拱的結構形式，并充分運用色彩的裝飾手段，使建筑物顯得莊重而華麗。
中國古代建筑的結構方式有“疊梁式”、“穿斗式”、“井干式”三種，屋頂形式有硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復合頂。
3 仿古建筑的結構設計要求
現階段的仿古建筑多采用鋼筋混凝土結構代替木結構，為了達到油漆彩繪之后與木構架相同的外觀效果，與傳統的鋼筋混凝土結構相比，仿古建筑的結構設計具有以下特殊要求：
3．1模數要求和構件定型化
各受力構件的規格需滿足古典建筑的模數要求，傳力體系的構成極其各構件的尺度和形體完全仿照古代木結構中柱、梁、枋、檁的相應做法。
3．2屋面造型要求
屋面變化顯著，造型要求高，構架體系采用了步架和舉架的處理方法，使屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩，形成了曲線優美、出檐深遠的特征，體現了我國古代建筑的造型特點。
3．3建筑中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。
斗拱：斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國傳統古建筑特有的型制，它位于木結構梁和柱子之間，具有傳導屋面荷載、加大屋檐挑出長度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結構作用和裝飾作用，是中國古代建筑中最具特色的部分之一。對于仿古建筑而言，因主體結構為鋼筋；昆凝土，裝飾常常成為斗拱的主要作用。
雀替：用于額枋(檐枋)與檐柱相交處，近似于三角形，表面有雕刻裝飾的構件。可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結和裝飾雙重功能。
4 工程實例
4．1工程概況
開福寺位于長沙城北，它是一座殿字宏偉、氣勢非凡的千年古寺，具有“三湘名剎”之稱。開福寺始建于五代時期，距今已有一千多年的歷史，現有的寺院規模已不能滿足佛教事業的發展需要，自2004年開始修復擴建，大悲殿的建設就是其擴建工程子項之一。大悲殿為南方單層雙重檐仿古建筑，建筑面積1200m2，總高度25m，面闊七間，共37．8m，進深六間，共30．6m。屋頂形式為歇山頂，黃色琉璃瓦鋪蓋，飛檐翹角，氣魄雄偉，檐下為七踩斗拱。室內采用“露明造”，使空間更高大、更寬敞。該建筑采用了鋼筋；昆凝土仿木結構。
4．2大悲殿的結構體系
采用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構，用SATWE程序進行整體計算，主受力框架用PK程序復核計算配筋。結構方式按照古建筑中的“疊梁式”，構架體系采用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同于傳統鋼筋混凝土建筑，屋面荷載通過T形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過最底層的梁傳給框架柱。主受力框架立面詳見圖1。由于大殿建成后需供奉大尊佛像，故殿內抽掉了兩根里金柱，使相臨柱子間跨度分別達到了19．8m和18．6m。建筑平面圖詳見圖2。這么大的跨度在傳統古建筑中是罕見的，而為了保持室內“露明造”的完整性，在15．5m標高處設3根斷面為400x1200的交叉轉換梁(位于4軸、5軸、C軸上)，共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系。
4．3屋面板的設計
木結構的屋面木基層是由望板和椽組成的，這就使得仿古建筑的屋面板截面形式為T形，單向受力，板肋之間的距離很近、肋高較小見圖3，加上屋面陡峻圖4(大悲殿屋脊處為九五舉)、造型復雜，屋面一次性全現澆施工難度很大，支模困難，混凝土澆注質量和外觀效果均難保證。故將屋面板設計成疊合板，先預制單塊的預應力混凝土T形板(或幾塊T形板組合)作為底模，再在底模上綁扎鋼筋網，用細石混凝土澆注疊合層，完成后二者形成整體共同受力。設計時按疊合前和疊合后分階段對T形板進行強度計算、抗裂驗算、撓度驗算。分別滿足施工階段和使用階段的受力要求。
4．4斗拱和雀替的設計
在主體結構為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱是作為受力構件還是純裝飾構件?采用木結構還是鋼筋；昆凝土結構?這就值得探討了，筆者在考察其他仿古建筑時了解到其斗拱大多是采用鋼筋；昆凝土預制構件，各級斗與拱之間通過預埋件焊接連接(尺度較大時)或座漿連接(尺度較小時)，斗拱在結構中為受力構件。這種做法的主要缺點是做工較粗糙、不美觀，而且前者由于構件數量太多防腐和維修費用較高，后者受力不太可靠。故本工程的斗拱采用木結構，且僅作為裝飾構件，不考慮其受力。屋檐荷載通過斗拱上方的現澆；昆凝土桃尖梁以及斗拱中間的現澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋，斗和拱在桃尖梁施工前安裝就位。
雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力，采用鋼筋混凝土預制構件，用定型模板在施工現場制作。主體結構施工時在相應位置留設預埋件，預制的雀替通過預埋件與主體結構的額枋(檐枋)和檐柱焊接連接。
木斗拱與混凝土的預制雀替都是作為裝飾構件，與主體結構不是一起現澆成型，但采取了上述方式與受力構件連接后，再經過油漆彩繪處理，整個建筑物渾然一體，完全達到了傳統木結構的藝術效果。建成后的大悲殿入口屋檐照片圖4。
5 結束語
鋼筋混凝土結構的仿木仿古建筑，因組合形式變化大，構件形狀復雜，其空間梁板的形狀定型和模板、鋼筋施工是最大的難題，給傳統的鋼筋混凝土結構設計帶來了許多挑戰，本文探討了一些新的思路，力求用現代的構造和裝飾處理，還原其傳統古代建筑的風格。大悲殿于2004年4月完成設計，同年5月開工，2005年年底建筑竣工圖50
參考文獻：
[1]馬炳堅．中國古建筑木作營造技術．(第二版)．科學出版社，2003．
