時(shí)間：2023-04-08 11:32:04
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)綠色崛起需要以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。鄉(xiāng)鎮(zhèn)是連接農(nóng)村與城市的重要紐帶，是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展進(jìn)步的重要著力點(diǎn)和支撐點(diǎn)。對(duì)集大城市、大農(nóng)村、大庫區(qū)、大山區(qū)和民族地區(qū)于一體的重慶而言，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、率先在西部全面建成小康社會(huì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的綠色崛起是關(guān)鍵。鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的綠色崛起離不開綠色產(chǎn)業(yè)的支撐。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯托認(rèn)為，一個(gè)地區(qū)應(yīng)選擇擴(kuò)散效應(yīng)最大的產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)群作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)扶持，加速發(fā)展，從而帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。由于自然條件、地形地貌及資源稟賦的限制，重慶絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)不適合以第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)為支撐，這已經(jīng)為半個(gè)世紀(jì)以來重慶工業(yè)化發(fā)展歷程所證明。文化產(chǎn)業(yè)具有污染小、能耗低、效益高的特點(diǎn)，不僅高度契合生態(tài)文明價(jià)值理念，而且其發(fā)展繁榮能夠帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅游觀光、休閑度假、餐飲娛樂等新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，甚至為下一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)搭建新的平臺(tái)。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)具有良好的帶動(dòng)效應(yīng)，符合擴(kuò)散效應(yīng)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)原理。加之重慶歷史文化底蘊(yùn)豐厚，大足石刻、綦江版畫、秀山花燈、銅梁火龍等民間藝術(shù)盛行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)非常適合發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在大力推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和高度重視生態(tài)文明的當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該成為重慶鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)綠色崛起的支撐產(chǎn)業(yè)。發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)是重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)落實(shí)生態(tài)文明戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。2013年9月，重慶市委四屆三次全會(huì)將渝東北11個(gè)區(qū)縣定位為生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)，將渝東南6個(gè)區(qū)縣定位為生態(tài)保護(hù)發(fā)展區(qū)，明確提出“建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地、重要生態(tài)屏障、生態(tài)民俗文化旅游帶……”［3］對(duì)于重慶各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是渝東南、渝東北各鄉(xiāng)鎮(zhèn)來說，在力爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的同時(shí)又要避免高能耗、高污染等問題，為三千萬重慶人民留下一片藍(lán)天白云、青山綠水，關(guān)鍵是要依靠以文化產(chǎn)業(yè)為代表的綠色產(chǎn)業(yè)來落實(shí)生態(tài)文明戰(zhàn)略。為此，重慶市政府設(shè)立了歷史文化名鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)配套費(fèi)，出臺(tái)了有利于名鎮(zhèn)保護(hù)與利用的具體政策和措施，每年支持每個(gè)區(qū)縣2500萬元，用于名鎮(zhèn)的歷史文化保護(hù)與開發(fā)。文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的內(nèi)在精神力量。以保護(hù)和開發(fā)特色文化資源為抓手，推動(dòng)一大批特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)的形成，是重慶統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)施生態(tài)文明戰(zhàn)略的重要使命。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
近年來，重慶文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展迅猛。據(jù)蔡靈、薛勝文、沈哲彥等統(tǒng)計(jì)，2005—2012年，重慶市文化產(chǎn)業(yè)增加值從66．66億元增長(zhǎng)到約420億元，年均增長(zhǎng)近30%，占全市地區(qū)生產(chǎn)總值的比重從2．2%提高到4%左右，重慶文化產(chǎn)業(yè)正向支柱性產(chǎn)業(yè)迅速邁進(jìn)。據(jù)文創(chuàng)網(wǎng)披露，2013年，重慶市文化產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持良好發(fā)展勢(shì)頭:上半年實(shí)現(xiàn)電影票房收入3．45億元，居西部第二、全國(guó)第九，同比增長(zhǎng)31．23%;廣播電視收入12．2億元，同比增長(zhǎng)11．97%，其中廣電集團(tuán)總收入11．7億元，同比增長(zhǎng)14．91%;直屬院團(tuán)公益演出218場(chǎng)，商業(yè)演出281場(chǎng)，其中演藝集團(tuán)總收入3264萬元，同比增長(zhǎng)8．5%。與迅猛發(fā)展的城市文化產(chǎn)業(yè)相比，重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還比較緩慢。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)、甚至整個(gè)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚未納入有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)范疇，目前無法用詳細(xì)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)對(duì)其進(jìn)行描述。但是我們?nèi)匀豢梢詮囊韵氯齻€(gè)角度對(duì)重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀做個(gè)基本判識(shí):一是從發(fā)展基礎(chǔ)看，重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)已有一定基礎(chǔ)，但底子薄、基礎(chǔ)差，發(fā)展速度慢。受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段制約，重慶農(nóng)村包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)需求不高，消費(fèi)支出偏小，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后:重慶城市居民文化娛樂消費(fèi)支出是農(nóng)村居民的5．98倍，文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本集中在大中城市，鄉(xiāng)鎮(zhèn)得益非常有限，全市3．64萬文化人才主要集中在市級(jí)宣傳文化單位，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站專門工作人員則嚴(yán)重流失［5］。二是從區(qū)域布局看，重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展極不平衡。總體而言，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較好、交通相對(duì)便利的渝西地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要好于渝東南和渝東北“兩翼”地區(qū);具有豐富歷史文化底蘊(yùn)、良好民間藝術(shù)基礎(chǔ)或者擁有得天獨(dú)厚自然資源的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，而沒有上述條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展舉步維艱。三是從發(fā)展模式看，重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)目前主要是依托現(xiàn)有文化、藝術(shù)資源或者旅游資源，就地取材，“看米下鍋”，缺乏“無中生有”“借船出?！钡哪懥亢蜌馄?，當(dāng)然就更談不上產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)作了。
三、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的路徑建議
綜觀國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，結(jié)合重慶實(shí)際，筆者以為，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)走“打造品牌—引智創(chuàng)新—產(chǎn)業(yè)集聚”的發(fā)展路徑是可行的。依托豐富的文化旅游資源打造本地文化旅游品牌是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的起點(diǎn)。重慶民間文化、民族文化豐富，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)具有非常獨(dú)特的旅游資源、歷史文化資源、民間文藝資源。綦江版畫、銅梁火龍、秀山花燈、酉陽擺手舞、九龍楹聯(lián)、梁平三絕(梁山燈戲、梁平年畫、梁平竹簾)、接龍吹打、木洞山歌，是重慶的特色民間藝術(shù)。此外，重慶的民歌民謠、民間舞蹈如木葉情歌、喝茶歌、秧鑼鼓、竹筒舞、銅鈴舞等風(fēng)格別致;“過趕年”“三月三”“趕秋節(jié)”等民族節(jié)日精彩紛呈;石板街、封火墻、印子屋、四合院、吊腳樓等民間建筑風(fēng)格獨(dú)異;媷油粑粑、釀豆腐、烏江魚、油茶場(chǎng)等民間飲食別具特色……這些民間文化加上底蘊(yùn)豐厚的歷史文化、風(fēng)光獨(dú)特的自然環(huán)境，形成了強(qiáng)大的文化旅游基礎(chǔ)。若政府能夠牽頭搭臺(tái)，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量，那么，打造獨(dú)特的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游品牌是切實(shí)可行的。武隆縣依托仙女山鎮(zhèn)“天生三硚”等獨(dú)特奇異的自然風(fēng)光，聘請(qǐng)張藝謀等文化傳媒專家對(duì)川江號(hào)子、哭嫁歌等民俗文化進(jìn)行深度挖掘，精心打造了印象系列情景劇之印象•武隆。該劇公演后，3個(gè)月內(nèi)就成功演出近百場(chǎng)，門票收入突破2000萬元。同期，武隆縣接待游客346．15萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入16．44億元，同比增長(zhǎng)19．08%和20．53%，帶動(dòng)仙女山鎮(zhèn)和武隆縣經(jīng)濟(jì)大幅增長(zhǎng)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)要由小做大，還必須在此基礎(chǔ)上積極引智創(chuàng)新。引智創(chuàng)新，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)在缺乏人才的情況下借用外部智慧對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行培育和打造，形成自己獨(dú)特的品牌。對(duì)嚴(yán)重缺乏文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才的重慶各鄉(xiāng)鎮(zhèn)而言，引智創(chuàng)新至少有四種方式可作參考。一是借用外部智慧對(duì)文化旅游資源進(jìn)行包裝打造，形成獨(dú)特的文化旅游品牌。印象•武隆即是借用張藝謀、王潮歌、樊躍等外部智慧打造文化旅游品牌的成功典型。風(fēng)光秀美、旅游資源豐富的渝東南、渝東北各鄉(xiāng)鎮(zhèn)宜將此種方式作為首選。二是借用外部智慧將本地文化資源如特殊的歷史文化、民族文化、家族文化、耕稼文化、飲食文化等等，與本鄉(xiāng)鎮(zhèn)地形地貌緊密結(jié)合起來進(jìn)行開發(fā)，打造具有濃郁鄉(xiāng)土文化氣息的特色小鎮(zhèn)。文化是特色小鎮(zhèn)之魂。當(dāng)前一些“古鎮(zhèn)”盲目仿古、冒古、造古，終究淪為“四不像”，關(guān)鍵就是沒有抓住特色文化這個(gè)“魂”。歷史悠久、民俗文化豐富的渝西各鄉(xiāng)鎮(zhèn)可考慮此種模式。如永川松溉古鎮(zhèn)，濱臨長(zhǎng)江，交通便利，自明清以來多次作為縣衙治所，其古街、衙門、城隍廟等建筑保存完好，又有諸葛亮神樹傳說，民間飲食“九大碗”享譽(yù)重慶……若能聘請(qǐng)文化傳媒專家將這些文化要素進(jìn)行綜合打造，凝練出松溉古鎮(zhèn)的特色文化并使其得以彰顯，則該鎮(zhèn)的文化旅游產(chǎn)業(yè)將迅速實(shí)現(xiàn)突飛猛進(jìn)。三是借用外部智慧將本地特殊的文化資源制作成為電影、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)小說或者游戲作品等等。重慶民間故事、神話傳說、歷史典故題材豐富，據(jù)段庸生、張雪梅等考證，重慶地區(qū)民間廣為流傳的這類文化題材多達(dá)250余個(gè)，諸如巫山神女、涂山禹跡、金鷹降螺、白帝托孤、蛇吞象等經(jīng)典故事，都是值得影視業(yè)和動(dòng)漫業(yè)深度挖掘并打造的好素材。四是借用外部智慧牽線搭橋或者“無中生有”，利用本地自然資源或者文化資源與文化傳媒企業(yè)合作打造影視拍攝基地。擁有獨(dú)特外景拍攝條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如南川、奉節(jié)、云陽、巫山等區(qū)縣的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以借鑒龍興鎮(zhèn)兩江國(guó)際影視城的做法。該影視城以“民國(guó)歷史”“巴蜀特色”為主要外景拍攝主題，兼具“影視拍攝、影片觀看、產(chǎn)品展示、高端論壇、特色旅游”五大功能，規(guī)劃面積5平方公里，建成后將實(shí)現(xiàn)每年拍攝5部經(jīng)典影視作品、年均游客500萬人、年服務(wù)業(yè)產(chǎn)值逾500億元的發(fā)展目標(biāo)。目前雖尚未完全建成，但“民國(guó)街”已初具規(guī)模，游“民國(guó)街”、逛龍興古鎮(zhèn)成為重慶一日游的理想選擇之一。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的集聚。馬歇爾(《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》)的工業(yè)區(qū)理論本質(zhì)上是一種產(chǎn)業(yè)要素集聚理論，該理論認(rèn)為，同一產(chǎn)業(yè)越多的企業(yè)聚集于一個(gè)空間，就越有利于企業(yè)所需生產(chǎn)要素的聚集，而空間內(nèi)生產(chǎn)要素聚集越多，就越容易降低該產(chǎn)業(yè)的平均生產(chǎn)成本，而且隨著各生產(chǎn)要素專業(yè)化的加深，生產(chǎn)將更加有效率，該空間企業(yè)也將更具有競(jìng)爭(zhēng)力。重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過若干年的品牌打造、引智創(chuàng)新，積累起一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)之后，必然走向產(chǎn)業(yè)集聚。產(chǎn)業(yè)集聚的初始階段是生產(chǎn)要素的集聚。就某一鄉(xiāng)鎮(zhèn)而言，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素的集聚主要是指該鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游品牌或者文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)項(xiàng)目所需的勞動(dòng)力、資金、能源、運(yùn)輸以及其它專業(yè)化要素源源不斷的集聚。這些要素的集聚一方面不斷降低該文化產(chǎn)業(yè)品牌或主導(dǎo)項(xiàng)目的生產(chǎn)成本、提升其競(jìng)爭(zhēng)力，另一方面還促進(jìn)與本品牌或主導(dǎo)項(xiàng)目相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)的集聚。這些文化企業(yè)之間主要是互補(bǔ)關(guān)系而非競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，他們之間的良性互動(dòng)可以促進(jìn)彼此更好地發(fā)展。就某一區(qū)縣而言，文化產(chǎn)業(yè)的集聚應(yīng)該是一種大文化產(chǎn)業(yè)即產(chǎn)業(yè)群的思路，其域內(nèi)文化企業(yè)之間、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間應(yīng)該形成品牌的差異和互補(bǔ)。武隆縣的產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展思路可資借鑒:該縣以文化旅游品牌為核心，吸引一大批文化旅游產(chǎn)業(yè)、文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)、文化裝飾產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)落戶縣城及周邊各鎮(zhèn)，推進(jìn)文化旅游產(chǎn)品、營(yíng)銷、服務(wù)國(guó)際化進(jìn)程，做優(yōu)生態(tài)農(nóng)業(yè)，做活現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，擬用5～20年時(shí)間把近3000平方公里的縣域全境打造成為一個(gè)宜居、宜游、宜業(yè)的大公園。重慶鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)要成功走出“資源開發(fā)—引智創(chuàng)新—產(chǎn)業(yè)集聚”的發(fā)展路徑，須具備三個(gè)方面的條件。首先是縣級(jí)及以上地方政府的高度重視和支持。由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，重慶大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是渝東南、渝東北的鄉(xiāng)鎮(zhèn)嚴(yán)重缺乏發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)所必須的資金、技術(shù)、人才、信息、物流等諸多要素。
研究鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)拓展作為我國(guó)文明社會(huì)改造中的主要任務(wù)形式，實(shí)際發(fā)展速度始終與設(shè)計(jì)主體意愿相違背，主要在于此類區(qū)域資金投入與設(shè)施構(gòu)建實(shí)力不足，響應(yīng)群眾力量相對(duì)薄弱，長(zhǎng)此以往內(nèi)部思想道德品質(zhì)必將與社會(huì)總體精神規(guī)范指標(biāo)相脫離，使得單位村民法律意識(shí)下降，精神思想上處于過度空虛境地，此時(shí)欲借助群眾文化內(nèi)涵開創(chuàng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合發(fā)展局勢(shì)便將是癡人說夢(mèng)。
（一）地方性基礎(chǔ)文化設(shè)施長(zhǎng)期缺乏
文化站掌管一切鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化交接事務(wù)，但是由于地域性經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足，相關(guān)設(shè)備以及管理經(jīng)驗(yàn)難以及時(shí)更新，不能全面滲透核心引導(dǎo)理念，這便引起當(dāng)?shù)匦畔㈤]塞隱患，群眾之間難以建立標(biāo)準(zhǔn)文化渲染格局危機(jī)。此類現(xiàn)象長(zhǎng)久延續(xù)下去，就會(huì)滋生一定規(guī)模的腐敗風(fēng)氣，導(dǎo)致后期各類違法犯罪行為的泛濫成災(zāi)，最終將制約文化事業(yè)的多元發(fā)展實(shí)效。
（二）文化投入力度不足
文化建設(shè)事業(yè)需要結(jié)合健全經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行同步銜接，這是目前創(chuàng)新生產(chǎn)技術(shù)對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化格局改造的科學(xué)設(shè)定指標(biāo)，因?yàn)樯a(chǎn)技術(shù)才是決定當(dāng)?shù)禺愘|(zhì)化行業(yè)全面復(fù)蘇的最大支持動(dòng)力?？蓪?shí)際狀況中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化管理系統(tǒng)始終不夠先進(jìn)，有關(guān)企業(yè)在高端設(shè)備引進(jìn)上缺乏資金支持，即便是一些群眾已經(jīng)掌握必要生產(chǎn)技術(shù)要訣，但是始終無法直接貫徹文化生產(chǎn)資料要求，這對(duì)于民眾自我精神生活改造動(dòng)力將是嚴(yán)重打擊。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新布置策略分析
為了進(jìn)一步摒棄鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站綜合建設(shè)的瓶頸限制危機(jī)，其最好利用文化傳播媒介進(jìn)行人文交流實(shí)效價(jià)值宣傳，有效完善文化修繕機(jī)構(gòu)體系，積極推進(jìn)小康社會(huì)的跟進(jìn)力度。
（一）適當(dāng)完善地方性文化設(shè)施結(jié)構(gòu)
文化設(shè)施是無限拓展綜合群眾文化的必要載體工具，但是目前地方性設(shè)施是最能夠引起鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾關(guān)注的細(xì)節(jié)因素，現(xiàn)如今此類地域各類文化設(shè)施形態(tài)極為匱乏，涉及先進(jìn)知識(shí)傳遞實(shí)效嚴(yán)重堵塞。為了充分調(diào)試這類隱患效應(yīng)，有關(guān)管制人員必須結(jié)合各類宣傳標(biāo)識(shí)以及文化俱樂部等地點(diǎn)進(jìn)行理念弘揚(yáng)，尤其是處于偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，首要任務(wù)就是穩(wěn)固文化集散性規(guī)模活動(dòng)，各類組織成員集合在一起，完成前所未有的歷史文化內(nèi)涵宣傳講解任務(wù)。文化設(shè)施建設(shè)并非一味挪用先進(jìn)資源，而是學(xué)會(huì)因地制宜，為各類政黨理念以及先進(jìn)科技應(yīng)用知識(shí)宣傳廣泛奠定深刻適應(yīng)基礎(chǔ)。作為一名合格的志愿者，其必須兼?zhèn)渖硇乃刭|(zhì)基礎(chǔ)，秉承文化基礎(chǔ)效應(yīng)高度渲染理念，全面促成創(chuàng)新文化設(shè)施的建設(shè)成果，積極參與各類宣傳性活動(dòng)項(xiàng)目。
（二）全面開創(chuàng)先進(jìn)文化團(tuán)隊(duì)氣勢(shì)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作人員作為整個(gè)群眾文化傳播的首發(fā)隊(duì)伍，將主導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站驗(yàn)證工作核心，其構(gòu)成理念在于吸納多元文化體系要素，全程秉承健康的規(guī)范準(zhǔn)則。按照極高文化素質(zhì)角度思考，為了盡量提升這類人群的思想建設(shè)與素養(yǎng)完善效果，有關(guān)部門必須適當(dāng)投入一定數(shù)目的資金，引進(jìn)各類先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)?shù)厝嗣裆钯|(zhì)量改善做出適應(yīng)調(diào)整貢獻(xiàn)。這樣他們才能有精力處理自身文化素養(yǎng)完善事務(wù)，為群眾文化交流灌輸更多適應(yīng)性活力，促成標(biāo)準(zhǔn)秩序的有機(jī)樹立。
（三）科學(xué)豐富鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化活動(dòng)
網(wǎng)絡(luò)格式鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是鄉(xiāng)鎮(zhèn)各區(qū)域各種文化的集結(jié)點(diǎn)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的核心，以合適的集結(jié)方式把廣大群眾的各種文化活動(dòng)聯(lián)系起來，組成一個(gè)完整的大眾文化活動(dòng)群體。完備地組建結(jié)合點(diǎn)是完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化網(wǎng)的重要措施。為此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要積極吸收各種專業(yè)文化藝術(shù)團(tuán)體和業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的實(shí)力，促進(jìn)群眾文化活動(dòng)的多元化建設(shè)；融合各種文化藝術(shù)團(tuán)體的組成力量，促成以大托小、以強(qiáng)扶弱的發(fā)展策略，帶動(dòng)群眾文化活動(dòng)的多元化建設(shè)。
三、結(jié)語
（1）打造特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化的發(fā)展要堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的道路，提高人民群眾的參與性才能促進(jìn)文化的創(chuàng)新，才能賦予文化新的活力和生命力。所以，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的創(chuàng)新就需要從鄉(xiāng)鎮(zhèn)的具體發(fā)展情況出發(fā)，根據(jù)其歷史文化和群眾文化的價(jià)值取向促進(jìn)文化的發(fā)展。還應(yīng)該結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境發(fā)展的實(shí)際情況建立文化發(fā)展的激勵(lì)制度，積極鼓勵(lì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民群眾參與到文化建設(shè)的過程中，增強(qiáng)他們對(duì)群眾文化的認(rèn)同感，提高群眾文化的參與度就會(huì)為群眾文化的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化組織人員應(yīng)該大力開展文化交流活動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化資源不斷地進(jìn)行挖掘，樹立鄉(xiāng)鎮(zhèn)的品牌文化，從而促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的繁榮，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化成為獨(dú)具特色的群眾文化，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求。
（2）加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化內(nèi)容的創(chuàng)新。文化內(nèi)容是文化的靈魂，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化進(jìn)行創(chuàng)新首先應(yīng)該從內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。進(jìn)行文化創(chuàng)新的思想應(yīng)該標(biāo)新立異。針對(duì)一些民族文化氛圍濃烈的地區(qū)，應(yīng)該注重發(fā)展本民族文化，將民族風(fēng)土人情融入文化的內(nèi)容中，使文化更能貼近群眾，貼近生活，為人民群眾打造喜聞樂見的群眾文化。例如，在一些少數(shù)民族較多的地區(qū)，可以利用大量?jī)?yōu)秀的民俗文化創(chuàng)設(shè)文化內(nèi)容。發(fā)展本民族文化，將他們的民族風(fēng)俗習(xí)慣長(zhǎng)久的保留和傳承下去，從而使得文化內(nèi)容更加豐富。創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化內(nèi)容對(duì)于增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)和發(fā)展也具有重大的意義。
（3）加大群眾文化模式的創(chuàng)新。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，文化的發(fā)展方向也開始發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變，對(duì)群眾文化的發(fā)展要求也逐漸提高，傳統(tǒng)的群眾文化發(fā)展模式已經(jīng)不能適應(yīng)文化發(fā)展的需求，為了適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展的方向，需要不斷地創(chuàng)新文化發(fā)展模式。群眾文化走可持續(xù)發(fā)展的道路，經(jīng)濟(jì)是必不可少的鋪路石，所以應(yīng)該建立健全適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制，使群眾文化的發(fā)展符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。群眾文化的創(chuàng)新是沒有具體的規(guī)定的，所以需要讓人們對(duì)文化發(fā)展的道路不斷進(jìn)行探索，促進(jìn)群眾文化逐漸走向繁榮和昌盛。文化的產(chǎn)生來源于人們的互動(dòng)，文化的發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)該也脫離不了這個(gè)特殊的群體，群眾文化作為社會(huì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，人們應(yīng)該在生活的過程中不斷進(jìn)行探索和研究，積累更多的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，將其不斷地進(jìn)行匯總，使用在群眾文化的建設(shè)中，促進(jìn)群眾文化更快更好的發(fā)展。
（4）加大對(duì)群眾文化的資金投入力度。文化的發(fā)展離不開基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，文化的創(chuàng)新同樣如此，所以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化的創(chuàng)新過程中應(yīng)該增加資金的投入力度，建設(shè)文化活動(dòng)中心，對(duì)文化演出的場(chǎng)所和設(shè)施進(jìn)行更新，開展文化知識(shí)共享工程項(xiàng)目，形成新型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化網(wǎng)絡(luò)體系，為人們的文化活動(dòng)提供一定的場(chǎng)所，滿足人們實(shí)施文化活動(dòng)的需求。此外，還應(yīng)該聘請(qǐng)一些專業(yè)的群眾文化研究人員對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事群眾文化的人員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)講解和培訓(xùn)，增加他們的專業(yè)能力和整體素質(zhì)，鼓勵(lì)群眾自發(fā)組建文化演出團(tuán)隊(duì)，給予他們一定的演出經(jīng)費(fèi)，通過舉辦各種活動(dòng)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化隊(duì)伍和專業(yè)的學(xué)者進(jìn)行面對(duì)面的交流，從而使得他們的文化知識(shí)能夠快速的提高。
（5）建設(shè)系統(tǒng)的文化網(wǎng)絡(luò)。隨著文化的發(fā)展，群眾文化的活動(dòng)形式開始由過去的單一化形式變得多樣化，出現(xiàn)了廣場(chǎng)文化和民俗文化等多種形式的文化，所以需要建立系統(tǒng)的文化網(wǎng)絡(luò)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化進(jìn)行引導(dǎo)。文化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中可以將一些群眾自發(fā)的文化活動(dòng)通過網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行傳播，促進(jìn)群眾文化有規(guī)則、有組織的發(fā)展，也能夠提高群眾參與文化活動(dòng)的積極性，從而有利于人們身心健康的發(fā)展。做好群眾文化的引導(dǎo)和控制工作，堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向，促進(jìn)群眾文化的全面發(fā)展，使群眾文化活動(dòng)向著深度和廣度的方向發(fā)展，形成文化發(fā)展的新局面。
2結(jié)束語
國(guó)外類似江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游又被稱之為文化遺產(chǎn)旅游。文化遺產(chǎn)旅游(Heritagetourism)是以文物、古跡等人類精神文明和物質(zhì)文明的物質(zhì)遺存作為體旅游吸引物的旅游形式。隨著上世紀(jì)七十年代文化遺產(chǎn)旅游在歐美出現(xiàn)及盛行，推動(dòng)了文化遺產(chǎn)旅游研究在西方開展。九十年代以來文化遺產(chǎn)地因大量旅游者的涌入其可持續(xù)發(fā)展問題日益凸現(xiàn)，文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展問題也由此成為研究的中心議題。國(guó)外學(xué)者主要從旅游管理、社區(qū)參與和市場(chǎng)供需因素等方面探討了文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展問題。其中與文化旅游策劃相關(guān)的研究主要包括:文化遺產(chǎn)旅游的市場(chǎng)研究。Bronwyn,J.[2](2004)探討了文化遺產(chǎn)旅游者的動(dòng)機(jī)和需求在旅游形象設(shè)計(jì)和產(chǎn)品體驗(yàn)方面的作用，Yaniv,P.[3](2003)探討了文化遺產(chǎn)認(rèn)同感在市場(chǎng)營(yíng)銷中的作用。(2)利用其他旅游形式促進(jìn)文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展。如Janiskeef'[4](1996)研究了節(jié)日在文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展中的作用。(3)參與文化遺產(chǎn)旅游的各主體利益差異研究。Heidi,D.[5](2001)從旅游人類學(xué)的角度研究了在面對(duì)旅游業(yè)發(fā)展提供機(jī)會(huì)時(shí)，遺產(chǎn)地社區(qū)各參與主體的不平等地位:Teo,Peggy[6](1997)和Cheungl'[7](1999)則研究了文化遺產(chǎn)相對(duì)不同參與主體的不同意義。(4)文化遺產(chǎn)旅游社區(qū)參與問題研究。如Natan,V.[8](2002)分析了文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中社區(qū)參與的重要性。(5)旅游對(duì)文化遺產(chǎn)的診釋。如Grufudd,P.[9](1999)研究了“凱爾特”主題表述在威爾士文化遺產(chǎn)旅游中的作用[10]。(6)如何保持文化遺產(chǎn)的原真性研究。Myra,S.E[11]以馬里世界文化遺產(chǎn)地PaysDogon在旅游影響下的社會(huì)文化變遷為例探討了旅游對(duì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性的影響:Halewood[12](2001)以“維京遺產(chǎn)”旅游為例研究了文化遺產(chǎn)的真實(shí)性在市場(chǎng)營(yíng)銷中的作用。近年來隨著我國(guó)世界文化遺產(chǎn)旅游的持續(xù)升溫，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開始側(cè)重研究其可持續(xù)發(fā)展問題。其中與文化旅游策劃相關(guān)的研究主要集中于遺產(chǎn)地旅游生命周期、形象策略、空間整合和市場(chǎng)營(yíng)銷的研究。而目前作為我國(guó)文化遺產(chǎn)重要組成部分的古村落(古鎮(zhèn))旅游可持續(xù)發(fā)展問題也是國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究熱點(diǎn)。古村落(古鎮(zhèn))旅游可持續(xù)發(fā)展研究中涉及文化旅游策劃部分主要有:(1)古村落(古鎮(zhèn))旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。馮淑華[13](2002)通過對(duì)旅游者行為模式的研究，揭示了古村落旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化原則。吳文智[14](2003)則系統(tǒng)闡述了古村落旅游產(chǎn)品體驗(yàn)化設(shè)計(jì)的方法和途徑。(2)古村落(古鎮(zhèn))旅游形象設(shè)計(jì)研究。
二、江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展中文化旅游策劃的國(guó)內(nèi)相關(guān)研究進(jìn)展
江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是江南地區(qū)古村落的典范和代表，其旅游的可持續(xù)發(fā)展問題自90年代以來一直是學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者研究江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展中涉及文化旅游策劃部分主要包括:(1)多數(shù)學(xué)者側(cè)重于從旅游資源保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀分析入手，研究江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)問題。(李麗雅[15]12003;孫明泉，2001;王莉[16],2003;雄俠仙[17],2002;江五七[18],2003:陽建強(qiáng)[19],2001)(2)有學(xué)者從區(qū)域旅游空間結(jié)構(gòu)視角，探討了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游的競(jìng)爭(zhēng)合作模式。(陶偉[20],2002)(3)有學(xué)者通過對(duì)旅游地意象空間進(jìn)行的分析，提出了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃與開發(fā)建議。(蔣志杰,(4)有學(xué)者通過具體分析旅游地的自然和人文環(huán)境，研究了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃。(阮儀三，1996[22],1998[23],2001[24];陸志鋼[25],2001
三、西塘古鎮(zhèn)文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀
1.古鎮(zhèn)文化旅游策劃開發(fā)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)出以下特征:
1）經(jīng)過十余年發(fā)展，以江南六大古鎮(zhèn)為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是華東區(qū)域旅游重要組成部分。而以江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌為背景的文化旅游與本區(qū)域城市旅游相得益彰。如2001年“五一黃金周”周莊旅游接待人數(shù)僅次于北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城和故宮，名列全國(guó)第三。
2）一些江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)通過挖掘本地區(qū)文化底蘊(yùn)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地策劃的文化旅游產(chǎn)品，不僅促進(jìn)了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史環(huán)境的保護(hù)，使當(dāng)?shù)匾恍﹥?yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展，也使旅游者從中感受到了濃郁的江南民俗，并處處體驗(yàn)著典型的江南人文和自然環(huán)境。如2001年至今烏鎮(zhèn)先后成功舉辦香市、花車巡游、煙花大會(huì)等節(jié)日活動(dòng)，集中展示了具有典型地域特色的民俗活動(dòng)，引起海內(nèi)外游客的濃厚興趣。
3)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)文化旅游開展帶動(dòng)了其他旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如西塘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的展示性表演極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)劁N售地方特色商品的旅游商業(yè)的發(fā)展。于江南水鄉(xiāng)旅游產(chǎn)品而言，其資源本身就是一個(gè)多元化的傳統(tǒng)集合。這些元素通過整合從諸多方面反映出水鄉(xiāng)傳統(tǒng)的內(nèi)涵。雖然從旅游的6要素層面來講，西塘旅游產(chǎn)品可以是具備多重核心傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品，但從文化旅游資源角度來分析，傳統(tǒng)只具有一個(gè)核心。差異化構(gòu)成旅游傳統(tǒng)。
2.文化差異化就構(gòu)成文化旅游資源。
1）民居文化
江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)與其他地區(qū)的地理結(jié)構(gòu)有著明顯的不同，所以導(dǎo)致了水鄉(xiāng)民居文化的獨(dú)特化。這一獨(dú)特化不僅體現(xiàn)在單體的房間或宅院上，而且還體現(xiàn)在整個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的整體建筑格局上。民居正面朝路，四周均有鄰里，水、陸平行，呈棋盤狀格局。西塘古鎮(zhèn)民居的文化特色就是在這一基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出來的。西塘的長(zhǎng)廊是江南水鄉(xiāng)給人的最初映像，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是在這一格局上建立起來的，同時(shí)也是江南水鄉(xiāng)在文化層面產(chǎn)生差異，進(jìn)而產(chǎn)生文化旅游資源的核心與根源。正是通過在民居文化這一層面上的差異，才衍生出了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在其他層面上的差異[26]。
2）建筑文化
從其文化層面分析，其原因主要是在這些文化類型中，它與核心文化旅游資源最為密切。無論是單棟的民居還是古鎮(zhèn)的民居總格局，都會(huì)聯(lián)系到各類的建筑。以橋?yàn)槔?，每個(gè)古鎮(zhèn)都有橋梁，且各時(shí)代都有一定歷史文化意義。橋梁是水鄉(xiāng)生活的必要設(shè)施，所以游客在旅游時(shí)強(qiáng)化橋梁的觀光，就形成了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)各類建筑文化旅游資源。當(dāng)然還存在如弄堂（西塘石皮弄等）、各類商鋪（萬盛米行等）等其它各類建筑。這類建筑與民居文化有相似之處，所以它們是給游客的最初感官映像。
3）飲食文化
造成這一文化旅游資源具有較強(qiáng)繼承性的原因有三個(gè)：
1.江南水鄉(xiāng)的飲食習(xí)慣擁有濃厚的地域性，尤以河鮮為特色。對(duì)于非水鄉(xiāng)地區(qū)的游客依然具有一定的傳統(tǒng)。
2.從歷史上來看，西塘古鎮(zhèn)都具有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史超過1000年。在其發(fā)展過程中，由于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的區(qū)別，產(chǎn)生了形式相同但名稱相異的飲食文化，其最具傳統(tǒng)的部分是這些食品的文化內(nèi)涵。
3.飲食是旅游的六要素之一，通常會(huì)起到吸引二次游客和以休閑為目的游客的作用。
1.加強(qiáng)各項(xiàng)制度建設(shè)
第一點(diǎn)，明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政收入的相關(guān)的各項(xiàng)管理方面的制度，主要包括財(cái)政執(zhí)行的具體程序，完成一個(gè)審批的工作日時(shí)限，財(cái)政支出的記錄與跟組，財(cái)政與地稅局的合作，財(cái)政人員的崗位職責(zé)，財(cái)管人員的定期業(yè)務(wù)培訓(xùn)和業(yè)務(wù)考核等等。第二點(diǎn)，細(xì)化并且嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)政預(yù)算流程，并且設(shè)有相關(guān)的監(jiān)督職能部門，對(duì)財(cái)政的預(yù)算進(jìn)行規(guī)范化能夠有效避免財(cái)政預(yù)算與財(cái)政執(zhí)行結(jié)果相差懸殊的問題。設(shè)置財(cái)政監(jiān)督部門，讓政府工作人員在法律、同僚和熱門的監(jiān)督下完成工作，能夠有效地對(duì)其監(jiān)督，能夠提高相關(guān)工作人員的工作透明度。第三點(diǎn)，優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政部門的工作流程，地方性的職能部門因?yàn)猷l(xiāng)土人情的原因經(jīng)常工作上走“人情”路線，使得很多流程簡(jiǎn)化，甚至很多對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有極大推動(dòng)作用的項(xiàng)目都無法執(zhí)行，因此造成了資金上分配的不合理。所以，要優(yōu)化現(xiàn)有的工作流程，規(guī)范工作程序，一切按照制度辦事，提高工作的有效性和科學(xué)性。第四點(diǎn)，建立資金申報(bào)細(xì)則，為了避免資金申報(bào)項(xiàng)目不明確而導(dǎo)致的資金充入日常財(cái)政支出費(fèi)用，最終導(dǎo)致了無法做到專款專用的現(xiàn)象，要完善資金申請(qǐng)審批的資料，細(xì)致到資金申請(qǐng)的具體項(xiàng)目，負(fù)責(zé)人，項(xiàng)目的制定情況以及詳細(xì)的項(xiàng)目實(shí)施方案等等。第五點(diǎn)，落實(shí)財(cái)政部門信息化，將財(cái)政數(shù)據(jù)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行資源共享，相關(guān)性的工作可以通過網(wǎng)絡(luò)來完成，這樣能夠節(jié)約異地工作的時(shí)間，同時(shí)提高工作的效率，進(jìn)而提升整個(gè)職能部門的服務(wù)質(zhì)量。
2.強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)
第一點(diǎn)，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政干部作風(fēng)建設(shè)。要認(rèn)真制訂行為規(guī)范，增強(qiáng)組織紀(jì)律行為準(zhǔn)則，樹立政治上堅(jiān)定、紀(jì)律上嚴(yán)明的良好鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政干部形象。第二點(diǎn)，抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政文明建設(shè)工作。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政所開展“創(chuàng)建人民滿意的基層站所”活動(dòng)，建議縣農(nóng)村財(cái)政管理局每年評(píng)選表彰一次，條件成熟的可向市、省推薦，營(yíng)造積極向上氛圍，努力打造學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、法制型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政機(jī)關(guān)。第三點(diǎn)，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政人員專業(yè)培訓(xùn)。對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政干部培訓(xùn)實(shí)行分類指導(dǎo)、分級(jí)負(fù)責(zé)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政所長(zhǎng)每?jī)赡暧墒幸陨限r(nóng)村財(cái)政管理部門負(fù)責(zé)培訓(xùn)一次;其他干部每年由縣農(nóng)村財(cái)政管理局負(fù)責(zé)培訓(xùn)一次。第四點(diǎn)，實(shí)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政干部競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)。要嚴(yán)把鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政進(jìn)人關(guān)，確需進(jìn)人的必須統(tǒng)一納入縣財(cái)政局人員錄用計(jì)劃，并保證所進(jìn)人員專業(yè)對(duì)口，有大學(xué)以上學(xué)歷和較高政治思想品德;縣級(jí)財(cái)政部門在配備財(cái)政所內(nèi)部人員時(shí)要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，特別是選拔所長(zhǎng)、副所長(zhǎng)職位時(shí)要實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗，為優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造條件。
3.量化目標(biāo)績(jī)效考核
第一點(diǎn)，嚴(yán)肅重大事項(xiàng)報(bào)告。實(shí)現(xiàn)年度目標(biāo)化管理是科學(xué)化管理的要求，年初即要根據(jù)縣局工作規(guī)劃和年度計(jì)劃部署，立足所情，確定當(dāng)年的重點(diǎn)工作，細(xì)化重點(diǎn)工作目標(biāo)，確定主要工作途徑和措施，并形成報(bào)告送縣局和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府，以確保財(cái)政所各項(xiàng)重點(diǎn)工作獲得縣局和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府的重視和支持，同時(shí)予以監(jiān)督執(zhí)行和考核考評(píng)。第二點(diǎn)，完善層級(jí)崗位責(zé)任。有崗就有責(zé)，權(quán)責(zé)對(duì)等是財(cái)政科學(xué)化，精細(xì)化管理必須遵守的原則。第三點(diǎn)，建立完善配套制度。健全崗位責(zé)任制、AB崗工作制、限時(shí)辦結(jié)制、業(yè)務(wù)臺(tái)賬制、崗位輪換制，保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政精細(xì)化管理落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)制度管事、制度管權(quán)、制度管人的目標(biāo)。
二、結(jié)語
（一）實(shí)驗(yàn)室不足
地處農(nóng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上城里的初中，無論從校容校貌，還是從學(xué)校的各項(xiàng)配套設(shè)施，兩者相差甚遠(yuǎn)。很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校只有一間實(shí)驗(yàn)室，所有的實(shí)驗(yàn)課都只能在那間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行。因?yàn)閳?chǎng)所不夠，因而極少安排實(shí)驗(yàn)課，又因?yàn)椴皇菍Ｓ玫幕瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)效果也大打折扣。
（二）基礎(chǔ)設(shè)施配套不充分
這里所說的設(shè)施配套不充分，不是前面所說的化學(xué)儀器短缺或化學(xué)藥品稀少，而是一些基礎(chǔ)設(shè)施配套不足。就筆者所在學(xué)校來說，學(xué)校的用水是靠鎮(zhèn)里的自來水廠來供水的，如遇到停電、水廠設(shè)備出現(xiàn)故障等，就會(huì)出現(xiàn)無法供水，甚至連續(xù)幾天停水的問題。短時(shí)停水的情況，有時(shí)一天也出現(xiàn)好幾次。如果遇上供水不暢的那天同時(shí)幾個(gè)班級(jí)上實(shí)驗(yàn)課，那簡(jiǎn)直就是大災(zāi)難。一個(gè)班級(jí)實(shí)驗(yàn)完了，遇到停水時(shí)儀器不能及時(shí)清洗，勢(shì)必造成對(duì)下一個(gè)實(shí)驗(yàn)的影響，直接打亂了教師的教學(xué)計(jì)劃，無法按計(jì)劃完成教學(xué)工作。
（三）學(xué)生缺乏實(shí)驗(yàn)興趣
對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說，做不做實(shí)驗(yàn)，對(duì)他們的考試成績(jī)并沒有太大的影響；又因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)動(dòng)手操作少，從安全的角度來考慮，教師往往不是很愿意讓學(xué)生自主探究實(shí)驗(yàn)的方案和途徑，而是把實(shí)驗(yàn)步驟定好，讓學(xué)生按部就班地做實(shí)驗(yàn)，其目的就是讓學(xué)生驗(yàn)證課本中的結(jié)論而已。這樣的學(xué)生實(shí)驗(yàn)，少了探究的樂趣，也沒有太大的價(jià)值，實(shí)驗(yàn)效果會(huì)大打折扣。久而久之，學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)也就提不起興趣來。在筆者學(xué)校，發(fā)現(xiàn)有教師在講解操作方法及注意事項(xiàng)時(shí)，許多學(xué)生在下面鬧騰，如任意擺弄儀器、藥品，同學(xué)之間聊天、打鬧嬉戲，用手機(jī)聽歌、玩游戲等。出現(xiàn)這些情況，均因?yàn)閷W(xué)生對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)不感興趣所致。
（四）教師重視不夠
現(xiàn)在的教師由于種種原因，比如自認(rèn)為績(jī)效工資分配不公平和不合理、評(píng)選優(yōu)秀不透明等，因而產(chǎn)生抵觸情緒和怠工行為?，F(xiàn)在很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中的化學(xué)教師基本不安排學(xué)生實(shí)驗(yàn)，有條件的不安排，沒條件的就更不用說了。更為嚴(yán)重的是，在初中化學(xué)教科書里有50多個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中的任課教師只做幾個(gè)與中考有關(guān)的演示實(shí)驗(yàn)而已。
（五）領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督不力
做任何事情，只要上下齊心協(xié)力，就一定能把事情做好。化學(xué)教師不上學(xué)生實(shí)驗(yàn)課，若是校長(zhǎng)過問，教導(dǎo)處督促，相信怠課情況會(huì)有改觀的。但是，實(shí)際的情況是，有的學(xué)校最近幾年從來沒有上過學(xué)生實(shí)驗(yàn)課，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)卻充耳不聞，熟視無睹，聽之任之。筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督不力是實(shí)驗(yàn)課流失的重要原因。
二、改進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀的思考與對(duì)策
（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，配齊教師及設(shè)備
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。因此，只要上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視，教學(xué)質(zhì)量就必然得到提高。對(duì)實(shí)驗(yàn)員、化學(xué)教師力量不足的問題，教育主管部門可以根據(jù)各校的情況配足配齊。對(duì)于化學(xué)儀器短缺、化學(xué)藥品稀少的問題，教育主管部門可以要求各級(jí)學(xué)校每個(gè)學(xué)期結(jié)束時(shí)，實(shí)行列冊(cè)匯報(bào)，由主管部門統(tǒng)一統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)一匯總，統(tǒng)一采購，統(tǒng)一配發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)重視，供給保障，就能順利開展實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)工作。
（二）啟發(fā)教學(xué)，培養(yǎng)興趣
針對(duì)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課不感興趣，不愿做化學(xué)實(shí)驗(yàn)的情況，首先，教師要采用形式多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，注意啟發(fā)學(xué)生自主探究，自主發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。其次，教師要嚴(yán)格要求，對(duì)不做實(shí)驗(yàn)的學(xué)生不能聽之任之，放任自流，力求從評(píng)價(jià)上促使學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。再次，可以從學(xué)生感興趣的生活實(shí)驗(yàn)開始，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的興趣，如制取汽水的實(shí)驗(yàn)等。
（三）教師主動(dòng)，盡心盡職
都說教師“是天底下最神圣的職業(yè)”“是人類靈魂的工程師”“是一支燃燒自己的蠟燭”。要讓這些靈魂工程師充分燃燒自己，體現(xiàn)神圣職業(yè)的人生價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)就得多關(guān)心教師，設(shè)法提高教師的待遇和地位，幫助教師解決一些實(shí)際困難，這樣才能充分調(diào)動(dòng)教師的積極性。教師工作主動(dòng)了，就會(huì)盡心盡職，努力搞好教學(xué)工作。
（四）創(chuàng)造條件，社會(huì)支持
【論文摘要】本文將從新聞?wù)鎸?shí)性的重要性及新聞寫作細(xì)節(jié)還原容易走向文學(xué)化傾向著手，闡析兩者之間的關(guān)系，并分析了如何處理好二者的關(guān)系。
一、真實(shí)性——新聞的生命
真實(shí)是新聞的生命。這就點(diǎn)明了新聞?wù)鎸?shí)性的重要性。新聞寫作必須完全真實(shí)，這是新聞工作者必須信守的基本原則。而事實(shí)真實(shí)，這是新聞?wù)鎸?shí)的首要要求：“第一，該事實(shí)必須是真實(shí)發(fā)生或存在的，有據(jù)可查、有證可驗(yàn)；第二，新聞要素必須是完全真實(shí)的，即其人、其事、時(shí)間、地點(diǎn)、過程、直接原因、直接背景、直接后果、直接反饋、直接影響等必須是確鑿無誤的；第三，新聞?wù)w事實(shí)的真實(shí)與新聞細(xì)節(jié)的真實(shí)是統(tǒng)一無悖的。新聞報(bào)道與記者采寫的最高境界，是反映事實(shí)本質(zhì)。在尚無法達(dá)到這一境界時(shí)，至少要做到“一般真實(shí)”，即新聞必須是真正發(fā)生的、真實(shí)存在的事實(shí)或現(xiàn)象。不虛構(gòu)、不夸大、不“移花接木”、不“張冠李戴”、不“合理想象”是維護(hù)新聞“一般真實(shí)”的最低要求?！?/p>
為什么說真實(shí)是新聞的生命呢？新聞?wù)鎸?shí)性的重要性體現(xiàn)在哪呢？我想從四個(gè)小方面來闡述。第一，新聞作品的寫作對(duì)象是事實(shí)，而事實(shí)的基本特性是客觀性。真實(shí)性的重要內(nèi)容就是準(zhǔn)確的反映這種客觀性。如果事實(shí)沒有被真實(shí)的報(bào)道，新聞也就不成為新聞。新聞?wù)驗(yàn)槭菍?duì)真實(shí)情況的傳播，才有價(jià)值，如果是虛假的，就會(huì)一文不值。所以有人說，真實(shí)，是新聞的生命，是新聞的“資格”。沒有真實(shí)性，事實(shí)不成為事實(shí)，新聞也就不成為新聞。第二，新聞具有多種社會(huì)作用，社會(huì)作用的發(fā)揮，都依賴于新聞的真實(shí)性。沒有真實(shí)的報(bào)道，一切作用也都是空話。第三，新聞作品是現(xiàn)實(shí)的報(bào)道，也是歷史的記載。意大利女記者法拉奇對(duì)“新聞?dòng)涊d歷史”這一點(diǎn)有深刻的看法：“為此我熱愛新聞工作，從事新聞工作。有哪一種別的什么職業(yè)允許你把正在發(fā)展的歷史寫下來，作為它的直接見證呢？新聞工作者就有這種非凡的可怕的特權(quán)。理會(huì)到這一點(diǎn)后，很自然的會(huì)深感到自己的不足。我每當(dāng)遇到一個(gè)事件或一次重要的會(huì)見時(shí)總是焦慮不安，擔(dān)心自己沒有足夠的眼睛、耳朵和頭腦來進(jìn)行觀察、傾聽、思考，以便從中理解一條蛀蟲如何鉆入歷史這塊木頭中去的?！钡谒?，新聞的有效傳播必須有讀者的信賴。信賴的產(chǎn)生，在很大程度上取決于報(bào)道的真實(shí)性。
二、適度的文學(xué)性語言——錦上添花
來看看一段截取的人物通訊，“1930年曾為浙江地方法院和上海特區(qū)法院法官，1957年后執(zhí)教于上海向陽中學(xué)的蔡晉先生，是晚景最為凄涼的一個(gè)。他和小兒子一家住在一起，一個(gè)小房間，竹屏風(fēng)后面，一張床板，很薄的被子，這就是他的臥室，里屋住孫子和孫媳婦，一個(gè)破舊奶粉罐，裝著蔡晉的全部‘貴重’物品。彌留之際，蔡先生孤獨(dú)的躺在陽臺(tái)一角，而另一角，恰是護(hù)工的休息處。當(dāng)《英美法詞典》的編纂工作接近尾聲時(shí)，蔡晉溘然長(zhǎng)逝。陪伴蔡先生進(jìn)入另一個(gè)世界的，除了他的1933年東吳法學(xué)學(xué)士證書之外，還有他親自審訂的《英美法詞典》稿件，49頁，輕輕的放入他的靈柩內(nèi)。”這段文字運(yùn)用白描等手法將細(xì)節(jié)描寫的淋漓盡致，可以說將文學(xué)化的語言運(yùn)用的恰到好處。這樣就將這個(gè)人物寫活了，一個(gè)鮮明的人物形象躍然紙上，所以在新聞寫作中，適度的文學(xué)性語言的應(yīng)用，會(huì)使新聞稿件錦上添花。
三、過猶不及——文學(xué)化語言要適度
文學(xué)創(chuàng)作與新聞報(bào)道都十分強(qiáng)調(diào)真實(shí)性原則。但文學(xué)的真實(shí)性與新聞的真實(shí)性有不同的要求。文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的反映是“再造”，文學(xué)的真實(shí)性首先表現(xiàn)在“再造”的合理性上，文學(xué)不是生活的機(jī)械摹寫，它重在通過一定的形象來表現(xiàn)作家的思想感情和審美情趣。因此，作者對(duì)從生活中獲得的材料必然進(jìn)行一定的改造、加工和合理想象。這些經(jīng)過精心改造修繕過的材料被納入作品的框架，從而成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。不難看出，作家的整個(gè)創(chuàng)作過程就是在生活材料的基礎(chǔ)上再造理想材料，并以這些理想材料為工具再造“第二現(xiàn)實(shí)”的過程。而新聞寫作是“再現(xiàn)”事實(shí)，所以在新聞寫作中運(yùn)用文學(xué)化的語言是要把握度的，不能“再造”事實(shí)，要“再現(xiàn)”事實(shí)。 轉(zhuǎn)貼于
細(xì)節(jié)是優(yōu)秀作品的亮點(diǎn)，它能把讀者和現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來，細(xì)節(jié)成就好新聞的例子不在少數(shù)，如果細(xì)節(jié)還原的好、還原的適度，那么新聞作品就不僅是向讀者報(bào)道一個(gè)新聞事實(shí)，而且在語言上還能使讀者感受到現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。發(fā)表于《南方周末》的《麻鎮(zhèn)：警察故事》，充滿了讓人產(chǎn)生情緒化反映的細(xì)節(jié)，從而達(dá)到了良好的表達(dá)效果。記者以敏銳的眼光打量初次見面的吳齊，A4打印紙一般與辦公室人員聯(lián)系在一起，而一個(gè)派出所長(zhǎng)抱出一摞A4打印紙，且說“到局里蹭的，免得自己花錢買”（這句話應(yīng)當(dāng)說經(jīng)過記者某些閑聊式的提問后說出的，由此說明發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)后還要追蹤細(xì)節(jié)），這也很值得注意了，好像覺得不好意思，吳齊“又替自己辯白”，突現(xiàn)了人物的人性化和日?；砻髁怂幍膶擂尉车?。
四、把握尺度，相互融通
新聞報(bào)道中的細(xì)節(jié)還原是記者把在現(xiàn)場(chǎng)看到的、聽到的真實(shí)準(zhǔn)確的再現(xiàn)出來，運(yùn)用適當(dāng)可以豐滿新聞的真實(shí)性。細(xì)節(jié)還原不能有想象成分在里面，如果出現(xiàn)了合理想象那么就不稱為新聞了，就是純粹的文學(xué)寫作了。那么如何在新聞寫作中運(yùn)用細(xì)節(jié)還原，真實(shí)的反映事實(shí)？又如何才能使細(xì)節(jié)還原不過度呢？如何使文學(xué)化的語言不過度呢？細(xì)心觀察、提問、感覺、筆記是獲取細(xì)節(jié)的前提條件。在獲取細(xì)節(jié)的過程中，不僅要重視普遍意義上的觀察，更要調(diào)動(dòng)所有的感覺器官，讓自己在參與或非參與的采訪過程中，接觸并掌握大量的感性資料，以便綜合提取有益的細(xì)節(jié)，只有自己全情投入，抓住的細(xì)節(jié)才會(huì)動(dòng)人，細(xì)節(jié)還原時(shí)才有據(jù)可依。在新聞寫作中，細(xì)節(jié)還原只要做到以下兩點(diǎn)就不會(huì)使細(xì)節(jié)還原失度，就不會(huì)走向文學(xué)化傾向。首先是確立整體的報(bào)道中心，圍繞這個(gè)中心提取采訪過程中獲取到的相應(yīng)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)猶如是錦上添花，為新聞作品增色，使新聞?wù)鎸?shí)性更加豐滿；第二就是由于對(duì)震撼人心的細(xì)節(jié)的體察，從而生發(fā)出整篇新聞報(bào)道此處的細(xì)節(jié)，好比是一串爆竹的引線，也許它們散布在文章的各處，但是從寫作構(gòu)思上來看，正是這些細(xì)節(jié)帶給了采訪者強(qiáng)烈的震撼從而生發(fā)出全篇新聞作品。
如果新聞中沒有引人注意的種種細(xì)節(jié)，沒有引人矚目的文字，就難以抓住讀者飛速運(yùn)行的眼球，但是我們?cè)谛侣剬懽鞯倪^程中，細(xì)節(jié)還原要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，文學(xué)化的語言也要為新聞的真實(shí)，切不可出現(xiàn)失度的想象。新聞報(bào)道的落腳就是新聞，而不是文學(xué)。新聞寫作文學(xué)化傾向要把握適度，否則會(huì)出現(xiàn)“造新聞”、“假新聞”。新聞寫作在真實(shí)的基礎(chǔ)上抓住了好的細(xì)節(jié)，運(yùn)用了豐富的文學(xué)化語言，并將他們有機(jī)的運(yùn)用到新聞寫作中去，才會(huì)產(chǎn)生真正好的新聞作品。
參考文獻(xiàn)：
隨著我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程速度的不斷加快，許多地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)工作都沒有跟上時(shí)展的步伐，主要存在以下幾個(gè)方面的問題：首先是文化站的組織機(jī)構(gòu)散失，不少的文化站都面臨著解體；其次是鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況比較薄弱，相應(yīng)的文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)不充足；第三是有少數(shù)的文化站的活動(dòng)場(chǎng)地被移動(dòng)，有些甚至沒有活動(dòng)的場(chǎng)地，相應(yīng)的活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)也比較缺乏，場(chǎng)地利用的效率也不是非常高，文化站組織的活動(dòng)整體是比較少的；第四鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工資待遇是比較低的，這樣就會(huì)造成相應(yīng)的文化干部怠慢工作現(xiàn)象的發(fā)生，甚至還會(huì)出現(xiàn)身兼數(shù)職現(xiàn)象的發(fā)生，這樣就會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化展工作完成的質(zhì)量得不到有效的保障；第五是廣大農(nóng)村群眾的文化生活是比較單調(diào)的，組織的相關(guān)活動(dòng)也脫離了農(nóng)村的實(shí)際生活，不利于農(nóng)村文化生活的正常運(yùn)行，許多貼近農(nóng)村生活的活動(dòng)也因?yàn)橘Y金或者是文化站工作人員的離職而逐漸的缺失。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的有效措施
1.加強(qiáng)投入的力度
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站陷入困境的主要的原因是資金和人員投入的力度不足，只有努力的加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷的提高認(rèn)識(shí)，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)作為構(gòu)建和諧文化推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要的任務(wù)來完成，努力的解決相應(yīng)的資金問題，這樣就能夠促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)工作的有序進(jìn)行。在建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站之后，應(yīng)該注重其管理的力度，在出現(xiàn)資金問題的時(shí)候，相應(yīng)的政府應(yīng)該加強(qiáng)其扶持的力度，確保鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站能夠正常的投入使用。
2.提升文化站工作人員的素質(zhì)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站發(fā)揮作用的效果主要的取決于其工作人員的素質(zhì)的高低，優(yōu)化工作人員隊(duì)伍的建設(shè)，提高工作人員的管理水平是做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作的重要保障。首先應(yīng)該為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站配備具有高政治素質(zhì)以及文化素質(zhì)的專業(yè)的人員，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的管理提供優(yōu)秀的管理人才，保障鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站能夠有效的發(fā)揮出其作用。其次應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的相關(guān)的管理人員進(jìn)行定期的培訓(xùn)，讓其了解到最新的知識(shí)，以此來適應(yīng)當(dāng)前工作是需求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作人員應(yīng)該加強(qiáng)多方面的學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際工作的需要，不斷的提升自身的能力，使基層文化工作者的思想水平以及業(yè)務(wù)的素質(zhì)得到有效的提升。第三應(yīng)該努力的提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員的工作的環(huán)境以及工作的待遇，提升工作人員的積極性，讓其能夠充分的發(fā)揮出自身的才能，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作做貢獻(xiàn)，保障鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作能夠正常的運(yùn)行。
3.加強(qiáng)新農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)
文化設(shè)施是保障文化活動(dòng)開展的基本的組成條件，其也是新農(nóng)村文化工作的關(guān)鍵所在，所以應(yīng)該加強(qiáng)文化設(shè)施的建設(shè)。要大力的宣傳黨在新農(nóng)村建設(shè)中的政策，以農(nóng)村群眾能夠接受的方式進(jìn)行大力的宣傳，結(jié)合相應(yīng)的思想政治工作，將新農(nóng)村假設(shè)過程中發(fā)生的優(yōu)秀的事跡搬上舞臺(tái)，進(jìn)行宣傳，使農(nóng)民群眾在娛樂的中受到啟發(fā)教育。還應(yīng)該抓好家庭文化的建設(shè)，家庭文化是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中一個(gè)重要的組成部分，通過開展家庭文化活動(dòng)，可以保障鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)開展的效果。此外政府應(yīng)該加強(qiáng)資金的投入，建設(shè)一批公益性的文化設(shè)施，完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)的有效開展。
