時間：2023-04-08 11:31:58
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網為您精選了8篇教育家論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
[論文摘要]所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經商，長期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。由于單親家庭給未成年人思想道德建設帶來了一系列不容忽視的問題。本文針對此問題結合自己的教學實踐作了深入地探討，并為班主任如何作好這一工作指明了方向。
最近，一些未成年人受到社會生活不良現(xiàn)象的影響，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲和錯位；少數(shù)未成年人甚至參與吸毒、賭博和敲詐，走上違法犯罪歧途。在這部分未成年人中，單親家庭子女占很大比例，所以單親家庭子女是易出現(xiàn)問題的隱患人群，關注這部分人群，研究這部分人群的教育，在加強未成年人思想道德建設中顯得尤為重要。
所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經商，長期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。這是因為從教育孩子角度而言，仍屬“單親”范疇。所以，我們所提“單親家庭”可以稱之為“廣義單親家庭”。對此我在本班級作了調查，符合這個條件的學生居然占了班級的百分之二十四，在我們這個小集體中就存在這么多的學生。我在1995年參加工作的時候，單親家庭的學生還沒有被放在特殊要求關注的地位，十年以后的今天單親的學生越來越多，作為班主任已經把工作的重點轉移到了這些孩子的身上。我把這些孩子單獨規(guī)劃在一個表格中作了比較分析，分析出他們的共同點：不能夠和其他的同學和睦相處，學習沒有積極性，成績普遍中等偏后，性格暴躁或者內向，經常說謊話，做事情容易走極端。這樣的學生增加了班主任的工作難度，往往在班級中有違犯紀律的同學就是這幾個，他們對同學懷有敵意，稍微有觸犯他們利益的地方，就會表現(xiàn)得非常激憤。作為班主任就要注意自己的工作方法。這些孩子已經失去了自己的人生起點，失去了人格形成的源頭，作為班主任的我們就要幫助他們在這個班級中找尋起點和塑造完整人格。
怎樣才能做好這些孩子的工作呢？我們既是教師又是母親，這樣的一個雙重身份很利于我們的工作。對待這樣的學生我們首先要做到有愛心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經說過：“沒有愛就沒有教育。”可見，愛在教育中的重要，愛是教育的真諦。教育的藝術就在于關愛學生的心靈，撥開學生眼前的迷霧，以點燃學生心中的希望之火。我現(xiàn)在的班級中有一名男同學，他是在一年級的下學期轉到我們班級的，他的到來打亂了班級的平靜。剛剛到班級沒有兩天，就開始和別的同學打架，當你找他問事情的原因時，他總能把自己的責任推得一干二凈，可以說他給我留下的印象一點也不好。
由于這個孩子在班級比較搗亂，很多家長都告訴自己的孩子不要和他玩，陳某某在班級處在比較孤立的地位，而且已經有幾名家長聯(lián)合起來找我，要求把這個學生清理出班級。面對這種情況，我利用開家長會的機會，和家長一起來討論這個問題。我是這樣說的：我們的孩子都還很小，都希望有一個純凈的學習環(huán)境，但是我們的社會上都不是純凈的，我們怎么能夠要求班級如此呢？我們應該讓我們的孩子適應這個環(huán)境，每個孩子身上都有缺點，但我們不應該因為他身上的缺點多，就說他是壞孩子，我們應該給這樣的孩子多一份寬容，多給他一次機會，如果我們都來幫助他，我相信他一定會改掉缺點，讓我們在座的各位家長和你們的孩子都伸出關愛之手……這次的家長會，陳某某的媽媽參加了，她當時就淚流滿面，表示一定要配合學校的老師把自己的孩子教育好。接下來我在班級開展手拉手、心連心活動，讓班級成績最好的學生金天和他結對子，得到了金天媽媽的全力配合。金媽媽也加入了幫助的行列，她邀請陳某某到家里參加金天的生日。當陳某某過生日的時候，我們在班上一起給陳某某唱生日祝福的歌，并準備了禮物，讓他充分體會到“大家庭”的溫暖，鼓勵學生多與他交往、談心，激發(fā)他學習的興趣，提高他學習的熱情，在學習中形成關心和愛護他的風氣。愛，如同陽光讓人間充滿溫暖；愛，如同春風給班級帶來和諧；愛能把一個班變成一個模范班；愛能把頑童變成優(yōu)等生。做為一名教師要充分認識到愛的重要作用和豐富內涵。在和陳某某的相處過程中，我有很多次都想放棄，當別的老師向我告狀的時候，當她把別人的眼睛刮傷的時候，當我?guī)е还蝹暮⒆涌床〉臅r候，我真的很想放棄，但我總是問自己“他要是我的孩子怎么辦？”因此，要把愛的陽光遍灑給班級每位學生。要真正做到愛生如愛子其實是一個很艱難的過程?，F(xiàn)在在我們師生的共同努力下，陳某某的眼睛中流露出了和他年齡相稱的目光，過去的叛逆也慢慢得不在顯露，而且課任老師也和我說他好了很多，每每聽到這些我都十分的高興。
論文關鍵詞：教師教育課程實然應然價值困惑策略
教師教育課程價值作為聯(lián)系宏觀教育理念和微觀教育實踐的橋梁，制約著全部教師教育的教學活動、關系到未來教師知識的建構、基礎教育質量的提高，對于實現(xiàn)高師培養(yǎng)目標、服務基礎教育發(fā)揮著重要的作用。當前教師教育課程存在著價值取向不明的問題，為此，必須對高師院校教師教育課程價值反思和重構，使其發(fā)揮應有的作用。
一、高師院校教師教育課程價值的實然分析
1．教師教育課程對知識的膜拜。目前，很多高師院校在課程編排方式上價值目標秉承的是理論理性高于實踐理性的哲學思路，知識學的偏好使它成為一種沉浸于純粹形而上學的理性王國，滿足于一種外在地解釋教育現(xiàn)象及教育活動的抽象理論體系的自足與完善，同時也滿足于“普適性”，結果成為外在于教育活動的理論說教，使教師注目于先驗的實體、尋求世界的終極解釋，追求最終的絕對真理和與之相應的人類絕對狀態(tài)的想法，企圖在某種意識的明證性、絕對的確定性基礎上構造永恒真理。正如一些專家指出的那樣：“在理論工作者眼里，教育學尚未形成較為嚴密的科學體系，其中對許多重要問題的表述帶有隨意性，理論水平不高；在實際工作者看來，它脫離實際，至少對教育實踐的指導意義不大?！彪m然當前絕大多數(shù)高師院校都在思考教師教育課程改革的問題，但由于體制的原因和沒有國家性教師教育培養(yǎng)標準，在教師教育培養(yǎng)過程中存在著與基礎教育課程改革相脫離的困惑，對“知識”的誤讀已經使教師教育越來越接近于一片“無人地帶”。按照波蘭尼的觀點，對知識客觀性的盲目崇拜和無休止的追求，導致了理智與情感、科學與人性、知識分子與普通大眾之間的內在分裂，“偽造了我們整個的世界觀”。教育學科的知識主要是問題解決的方案，而不是抽象的理論。“知識霸權”導致了追求教師教育的“純粹”科學性，日漸忽略了對未來教師職業(yè)歸屬感、角色意識、實踐工作者信念的確立，以及教師教學能力的培養(yǎng)和人格的完善。因此，教師教育課程無視教育實踐的豐富性，把實踐排斥于教師教育課程研究視野之外，其知識性質被扭曲，與此時教育實踐的演進軌跡不相符合，缺乏人文關懷。
2．教師教育課程對技能的盲從。與之相對，部分高師院校為了迎合學生就業(yè)的需要，忽視教師教育課程理論價值，把教育類課程基本上開成學生的技能課程和就業(yè)課程，課程與教學由此被徹底功利化。在這里，教師教育被視為技術性工作，是一種技藝，教師被視為技術人員，工具理性的教學觀、教師觀和教師資格能力觀，都呈現(xiàn)出技術性傾向。教師教育課程愈來愈遠離教育的本真訴求，教師教育課程的價值在悄然退隱，強化課程與教學的工具價值，漠視其內在價值，表現(xiàn)在為教育實踐提供解決具體問題的技能技巧，它預設了教育實踐中具體技能技巧的先在性和教育實踐的同一性或不變性，無可避免地導致工具性的曲解行為在現(xiàn)實中恣意妄為。這是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘，使原本應該充滿生機與活力的課程實施變得機械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的真實流露。我們認為，具體教育技能具有情境性、創(chuàng)造性，不能被矮化為機械的接受和訓練而放棄學生應有的自主且負責任的創(chuàng)造。教師教育課程為未來教師提供實踐性知識的生成過程既不是對基礎理論知識的理解、記憶和再現(xiàn)，也不是對分解了的應用技術知識的模仿、訓練、熟練和遷移，而是對具體實踐的反思，它只能由“現(xiàn)場的實驗”來推動、澄清和檢驗。因此，我們應該重視教師教育課程的實踐價值，強調其實踐性和實用性，但教師教育課程不是培養(yǎng)具有熟練技能的教書工人，而是培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的教育者，必須滿足宏觀普遍問題的理論需要，為宏觀普遍問題的理論思考提供視角和方法論的支持，使未來教師在思想層面上站得更高，看得更遠，把握著準確的方向。
二、高師院校教師教育課程價值的應然表現(xiàn)
1．教師教育課程價值在于確保未來教師專業(yè)精神的確立。教書育人是一個十分復雜的教育過程，教師的勞動是一種復雜而繁重的腦力勞動。教育是師生情感與情感的交流過程，是師生靈魂與靈魂對話過程，是師生思維與思維碰撞過程，這需要教師有很高的專業(yè)精神，需要教師懷有強烈的責任感，牢固樹立服務意識，毫無保留的無私奉獻，誨人不倦地持續(xù)奉獻，對教育事業(yè)有一種執(zhí)著的追求，方能樂此不疲，矢志不移。知識是主體在與情景的交互作用中、在解決問題的過程中從內部能動地生成的，知識不是價值中立的，而是蘊涵著主體的價值追求。專業(yè)精神是指教師在信仰、理想追求上充分表現(xiàn)出來的活力與風范，是教師在工作時展現(xiàn)出來的職業(yè)特性、職業(yè)作風和職業(yè)態(tài)度。“它包括教師自我價值的實現(xiàn)，自我意識的覺醒，虔誠敬業(yè)的責任心、使命感，專一務實、潛心研究的態(tài)度，自我學習、自我反思和自我追求專業(yè)發(fā)展的自律性等?！痹诮處煂I(yè)化的進程中，教師的專業(yè)精神有著不可或缺的重要價值，是教師能動性的重要組成部分，是教師內在素養(yǎng)在言行中的外化，是教師專業(yè)水準提升的動力，是教育教學質量逐步提高的重要保證，有助于教師價值的充分實現(xiàn)和高尚的社會形象的樹立。高師院校教師教育課程首要的價值目標，是確立應樹立師范生良好的專業(yè)精神，全心全意地把知識、智慧、情感乃至生命奉獻給教育事業(yè)，奉獻給學生的成長與發(fā)展。教師教育課程除了從精神和社會形態(tài)維度深刻揭示教師專業(yè)的本質特征外，還必須樹立教師價值觀念和精神文化體系，為教師專業(yè)化的發(fā)展提供價值導引與方法論判據(jù)。
2．教師教育課程價值在于確保未來教師專業(yè)智慧的提升。教師教育課程教學是讓學生掌握系統(tǒng)的教育知識，還是讓學生通過知識的掌握變得更富有智慧，這是兩種不同的價值取向。知識本身具有陶冶人文精神、涵養(yǎng)人文素質的內在價值，它能豐富人的文化底蘊，使人性更加完善。教師教育課程不僅要求教師對自己所教學科的架構、發(fā)展脈絡及學科信念等基本內容有深人透徹的了解，還要掌握包括教育學、心理學、生理學、教學法及教育科學研究等方面教育學科知識。長期以來，由于教師觀念和能力的原因，“智慧教育”逐漸被異化成了“知識教育”，教師教育常常側重于教育知識的習得與掌握，使學生苦于記誦，而漸漸失去學習的樂趣。教師教育課程教學要想“轉知成識”，讓學生更富有教育智慧，追求一種師生間平等互換的對話語境，共同進行有關學習主題、意見、思想、情感的交換和分享。在積極對話中，各自敞開自我、接納對方、互相傾聽、互相吸引、互相包容，共同參與“此時此刻”真實的課程實施。未來教師應通過教師教育課程的學習，既增強對相關教育理論的思考，又可充滿對未來教師角色的展望，使教育理論的學習不再僅僅停留在外部灌輸?shù)摹皸l條杠杠”上，而是轉化為學生內心體驗的教育理念。其實，教師教育課程的價值不僅僅是讓學生記住有關的教育教學知識，更主要的是應該讓學生通過教育知識的學習，對教育有更透徹、澄明的理解和體驗，形成自己的教育信念，增強自己的教育實踐能力，擁有教育的機智與智慧。
3．教師教育課程價值在于確保未來教師教育思維的轉變。教師是教育活動的組織者和引導者，教師持有什么樣的教育思維、教育觀念，不僅直接關系著教師的教育行為，而且還問接地影響著未來教育的性質與發(fā)展。教師教育課程的價值應在于能夠激起學習者對教育的情感的體驗、思想的共鳴、行動的熱情，靈活運用多樣的教學方式，促使學生自主地參與教學，主動地探究、思考教育問題，分析、歸納討論的結論，大膽、獨立地提出解決問題的見解。教師教育課程活動應該強調的是一種教師教育學生個體在與教師、與文本、與文化的相互作用與交互作用之中所進行的反思性實踐進程。在這一進程中未來教師不斷生成、建構、轉換自己的認知結構、經驗系統(tǒng)及人格特質，不斷將普遍形態(tài)的理論轉換成基于個人經驗系統(tǒng)的實踐理論，并養(yǎng)成獨立分析、判斷與批判的能力，能夠成為具有自我發(fā)展和日后促進自己學生發(fā)展能力的教師。教師教育課程的價值還在于幫助未來的教師在教育實踐中怎樣使教學真正成為一種“理性的探險”，以巧妙的問題引發(fā)學生的思考，以問題導引、啟發(fā)學生的思路，促成師生間、學生間的交流討論，鼓勵學生給教師發(fā)問、質疑。同時，教師還要及時捕捉學生的每一反應，靈活地調整和生成教學內容，使教學過程充滿變化、探索、研究和協(xié)作，促使師生間充分地互動交流。
4．教師教育課程價值在于確保未來教師生活世界的關注。生活世界是教育的存在方式和教育問題意識與教育思維方式的來源，也是教師教育課程賴以生存的根基。而教師教育課程知識源于對教育實踐情景的理性批判，是學者們基于生活、基于對教育在生活中的地位和作用的理解與把握獲得的。教師教育課程蘊含著對未來教師的整體性的尊重和對學習的內在價值的尋求，因而能夠成為生命趣味盎然的泉源。在教育過程中要通過教師課程表達對未來教師生命狀態(tài)的關懷，對生命情調的追求，關注人的存在，關注未來教師生命的質量和鮮活的實踐情景，使人更好地體驗和感悟生命的意義，促進肉體生命的強健和精神生命的形成，在激揚生命之力的同時煥發(fā)生命之美。教師教育課程的價值變“知識課堂”為“生命課堂”，體現(xiàn)生命的自主性與創(chuàng)造性，體現(xiàn)了生命的多樣性與生成性。通過教學促使師生雙方“積極互動、共同發(fā)展”，這就意味著教師要創(chuàng)造性地進行教學，實現(xiàn)課堂教學從“文本式”向“體驗式”的轉變，從靜態(tài)的“惟知型”向動態(tài)的“生命型”的發(fā)展。教師教育課程應強調內容與教師未來生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注教師的學習興趣和經驗，應通過對優(yōu)秀教師課堂實錄的評價、教育家成功之路的分析及各類教育教學經驗的探討，提供更多的有關教育教學的策略建議。因為在真實的教育中，教師經常要面對各種復雜的教育情境，需要教師及時、果斷地采取相應行為。
三、從實然到應然高師院校教師教育課程價值重建的策略思考
1．求真。教師教育課程是理論性和實踐性、解釋性和處方性兼?zhèn)涞膶W科體系，教師教育課程不僅要以歷史的經驗教訓指導教育實踐，而且要用人的未來發(fā)展規(guī)范今天的教育實踐；要從人與教育的協(xié)調發(fā)展的立場構建科學的教師教育課程知識。走向教育實踐的教師教育課程知識需要采用歷史的、批判的、革命的思維方式，它要教育中它也不再企圖提供關于教育的終極解釋，使教師教育課程的致思取向從抽象的概念世界和自在世界轉向人的自為的現(xiàn)實生活世界。教師教育課程應緊密聯(lián)系基礎教育實際，安排教育實踐活動或教育見習，組織教育調查、現(xiàn)場參觀、教學觀摩、教育情境體驗，讓學生與第一線老師面對面地交流、與中小學生零距離接觸，親身感悟基礎教育教師角色正發(fā)生著的歷史變化，親身感受當今中小學生的現(xiàn)代特征，把握從小學到中學學生身心發(fā)展變化的特點和規(guī)律。以真實教師身份去參與整個教育教學過程，感同身受各種教育情境，通過“在教學中學習”、“在教學中反思”、“在實踐中發(fā)展”等多種方式，真實體驗、切身感悟。雖然教師教育課程知識在質上是對作為人類生活樣式的教育現(xiàn)象及教育活動的反映，并且與各個時代的各種文化模式和現(xiàn)實的生活世界有著內在的關聯(lián)，構建一個“完整、系統(tǒng)、科學”的學科體系的旨趣。
【關鍵詞】新課標、教育、策略、研究
一．新課標教育的提出
美術課程就其人文性質特點而言,它在提高與完善人的素質方面具有獨特的、不可替代的作用,因此美術教育是學校進行美育的主要途徑。《美術課程標準》賦予了美術課程新理念,即以多種學習形式開展課內外有益于陶冶學生審美情操的系列活動,促使學生形成基本的美術素質,通過研究性學習,讓學生通過自己設計、制作生活中的物品包裝,經歷在生活中感受美與創(chuàng)造美的探索與實踐,從而鍛煉學生的動手能力、思維能力、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。這種學習方式可使他們與社會、生活更貼近、人際交往更融洽。
我國基礎教育正經歷著由應試教育向素質教育轉變的歷史性變革。當前教育改革之最迫切的，是從各科的無限分裂走向新的融合，使各科之間形成一種良好的生態(tài)關系。以美術課程為中心不斷地與周邊其它學科相互交融，特別注重綜合性和人文性，能有效地傳承文化，盡量使每個學生積極參與美術學習，并且促使每個學生在各自的基礎上獲得不同程度的發(fā)展，陶冶情感，提高學生的審美能力，促進學生感知覺和形象思維能力的發(fā)展，促進學生創(chuàng)新精神和技術意識的形成，促進學生的個性形成與全面發(fā)展。
然而以往美術教育在以下幾個方面不適應素質教育：課程的綜合性與多樣性不足；過于強調學科中心，過于關注美術專業(yè)知識與技能；在一定程度上脫離學生的生活經驗，難以激發(fā)學生學習興趣。我們對學生所實施的不是專業(yè)美術教育，而應該是生活美術教育。我們所選擇的教學內容應該是對學生未來生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的。在教學中要更多地從教育的角度來認識美術課程，而不是從美術的角度來看待美術教育。只有這樣，我們才會更多地從促進學生發(fā)展的角度來組織課程內容，才會淡化學科中心，才會關注課程的綜合性和多樣性，才會努力將美術學習活動與學生的生活經驗聯(lián)系起來，才會想方設法提高學生學習美術的興趣。所以進行美術生活化教學研究具有十分重要的價值。
二．新課標帶給美術教學的變化
1.新課標帶給我們的第一個新理念——新的教材觀
傳統(tǒng)的教材是學科知識體系的濃縮和再現(xiàn)，教材是學科知識的載體。這種教材觀的實質是“教材即知識”。新教材關注學生的學習興趣和認知特點，一方面注意控制教材內容總量精選學生終身學習必備的基礎知識和基本技能，一方面適當降低某些知識的難度要求，改變原理性知識偏重思辨和過深、過難的現(xiàn)象。大膽更新了“雙基”的概念和內容，刪除了陳舊的、用處不大的信息，充實了學生能夠接受、適應現(xiàn)代生產與生活的信息。
傳統(tǒng)教材把學生定格在預先設定的“書本世界”和“科學（知識）世界”之中，滿足于“理論知識”的學習，而恰恰遠離了兒童的生活世界。新教材觀不僅關注那些客觀的、系統(tǒng)的、邏輯的“共同知識”，而且關注那些主觀的、情境的“個人知識”，關注兒童的“生活經驗”和“生平情境”，力圖把人類群體的生活經驗納入學生的生活世界之中，努力實現(xiàn)“科學世界”和“生活世界”的匯通融合。
新的教材觀認為“教材既不是知識體系的濃縮與再現(xiàn)，也不是學生被動接受的對象和內容，而是引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格構建的一種范例，是教師與學生溝通的橋梁。美術教材質量的優(yōu)劣，對學生學習美術的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個性品質有著直接的影響。美術教材的編寫，應力求向學生提供美術學習的方法，展示豐富的具有審美價值的圖像世界，提高他們的學習興趣和欣賞水平”
2.新課標帶來的第二個新理念——新的學習觀
新課標新的學生學習觀主要體現(xiàn)在要求注重學生的自主性學習、探究性學習和綜合性學習；要求學生是在有學習興趣的基礎上學習；要求學生能在解決問題的過程中學習。具體地說，是學習方式的變革。學習方式不是單純指具體的學習策略和方法比如背誦、練習等，這些行為方式只是載體。在學習過程中，學生的認知、行為、情感以及社會化參與進行有機結合。
3.新課標帶來的第三個新理念——新的評價觀
考試一直是最常用的評價方式，本來考試作為檢驗、篩選、強化記憶的途徑并沒有什么不好，但是我們都知道，在以接受知識為教學目標，以考試成績?yōu)樵u價標準的應試教育下，考試就成了一種桎梏和枷鎖，成了學生學習的沉重包袱。成績好就是優(yōu)等學生，成績不好就是劣等生?？荚嚲褪悄脤W業(yè)性的因素來片面評定一個學生的綜合素質，這顯然有失公允。
新課標的培養(yǎng)目標變了，教材功能變了，教學模式、學習方式變了，與此緊密相連的是評價方式的變革，其注重對學生學習發(fā)展過程的評價；評價不是根據(jù)成績來給學生下定義、分類別，而是注意學生在成長過程中的點滴變化，通過評價指引學生更好的發(fā)展。注重對學生多方面的評價；包括情感、態(tài)度、價值觀的評價和學習方法的評價。
其實新課標帶給我們的遠不止上述的新理念，它帶來的是一次頭腦風暴。這些變革的構想，最后要依賴教師在具體的教學實踐中去貫徹和實現(xiàn)，因此，我們每個教師都要樹立新的教育觀，了解新理念，做到與時俱進，與新課標同行，創(chuàng)出一片新天地。
三．新課標下美術課教學的辦法和思路
1.美術教學應與學生實際生活緊密相結合
教育家杜威說：“教育即生活”，教育的目的就是為了更好的生活?，F(xiàn)代社會終身教育理念的提出，更使教育與人的生活緊密相結合。美術是一門與生活聯(lián)系十分密切的學科，生活處處有美術，美術教學要貼近學生生活，開放學生美術學習活動的空間，引導學生從生活中認識美術、走進美術世界，讓美術豐富學生生活，這樣學生才能感受到美的真義，才能真正熱愛美術，并學會從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
首先，美術課堂學習內容要貼近學生生活。新課程標準指出，美術教育主要是引導學生參與各種美術活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學習美術欣賞和評述方法，豐富視覺、觸覺和審美經驗，體驗美術活動樂趣。因此在美術課教學時，不應一味拘泥于教材規(guī)定的題材作為教學內容，在題材、形式的選擇表現(xiàn)上要留給學生自由空間。例如在設計制作課單元，可讓學生從自己感興趣的做起，如：給自己最喜歡看的一部電影或電視片畫一張宣傳畫；找一找自己最喜歡的玩具或日用品，然后把不滿意的地方改變一下，重新設計并畫下來；為自己的親友同學制作新年賀卡，并鼓勵用刮色、涂蠟、撒鹽、吹色、壓印等各種新技法。還可以讓學生自己命題自由創(chuàng)作，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造積極性。此外，美術課還可以將當?shù)剜l(xiāng)土民間美術搬進課堂，如蛋殼畫、葫蘆雕、剪紙等，以豐富學習內容，提高學生學習的興趣。
其次，讓美術教育走進學生生活，變生活為美術學習的大課堂。生活是教育的源泉，脫離了生活，美術教學就失去創(chuàng)造的活力。教師要開放課堂活動的空間，引導學生走向自然，走向社會，把公園、田野、村莊作為學習美術的大課堂，在大自然中學美術，感受生活的紅、黃、藍。寫生課不妨帶學生去野外果園、農貿市場、山麓湖畔，描繪自然界的花草樹木，觀察生活中千姿百態(tài)的鳥獸人物。手工制作課不妨帶學生去放風箏，去迎風玩一玩小風車；用制作的彩帶、掛飾、窗花美化周圍環(huán)境，做到學以致用。結合欣賞課，可組織學生參觀一個畫展，引導學生理論聯(lián)系實際，用美術課上所學的知識指導欣賞活動。
2．美術教學要充分重視學生的個性差異和不同傾向性，尊重學生的選擇
個性化教育是未來教育的重要特征，它在承認學生共性的前提下，在教學過程中強調學生個性的培養(yǎng)和發(fā)揮，突出學生的個體差異性。在個性化教育過程中，師生間的情感聯(lián)絡和交流得到加強，學生能發(fā)揮更大的積極性和主觀能動作用，從而增強自學、觀察、分析、判斷的能力和自我識別、自我評價和自我控制能力。美術課與其它學科相比，最突出的特征是它的表現(xiàn)性、多樣性和個性化。因此在美術教學中教師不應制定整齊劃一的學習標準，學習內容和要求不能規(guī)定的過死。傳統(tǒng)的美術教學模式以門類、畫種作為教學脈絡，比較注重以教師為中心，是老師教學生怎么畫，而現(xiàn)代美術教學模式提倡以學生為中心，是教師幫助學生將他們想要展現(xiàn)的事物畫得更好，是老師幫學生怎么畫。美術教師要把提高學生學習美術的興趣和培養(yǎng)學生審美感受力作為教學的中心目標，充分尊重每個學生不同的審美感受和各自的審美表現(xiàn)，促進學生良好個性的發(fā)展成長。不同學生由于個人性格、氣質、生活環(huán)境的不同，往往有著不同的藝術傾向和趣味，有的喜愛工筆，有的偏向寫意，有的追求厚實，有的欣賞飄逸，教師要尊重學生藝術趣味的多樣化，不能以自己的喜好對學生表現(xiàn)枉加評判。
3．努力營造平等、民主、融洽、和諧的學習氛圍，注重學生學習過程的情感體驗
美術教育家尹少淳說過：美術是最具人性意味和最具綜合性質的人類活動之一。美術課程以實施美育為核心，情感在教學過程中起著十分重要的作用。美術教師在教學中要特別關注學生的情緒生活和情感體驗?？鬃诱f過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。學生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？直接影響著學習效果。心理學家認為，積極的情緒對認知具有動力功能。愉快時感知比較敏銳，記憶比較牢固，思維比較活躍。反之，消極的情緒則會阻抑認知活動的開展。這就要求美術教師必須十分重視創(chuàng)設良好的審美氛圍。良好的審美氛圍由具體的環(huán)境、教師和學生等要素相互作用形成，而教師的心理狀態(tài)、精神面貌、言行舉止以及工作態(tài)度與方式，對審美氛圍的創(chuàng)設起主導作用。因此首先要求教師應該情緒飽滿，言行舉止富于形象性、生動性和感染力，要以熱情和真誠態(tài)度對待學生，對學生的每一個作品、每一次嘗試都懷著濃厚的興趣和真誠的關注。教師要放下架子，主動與學生平等交流，關注學生學習過程的情緒和情感體驗，用“心”施教。只有在融洽愉悅和諧的氣氛中，學生的內心世界才會敞開，他們的個性與情感才能得以充分表現(xiàn)張揚，創(chuàng)造力得以發(fā)展，學生的心靈也才能得以陶冶凈化。
“以學生為中心”是現(xiàn)代教育思想的核心精神。新課程強調，教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互補充，彼此分享思考、經驗和知識，交流情感、體驗與觀念，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。教師不再是課堂教學的主宰者、操縱者，而是課堂教學的組織者、參與者，是“平等中的首席”，教師要積極組織學生開展合作學習，相互學習，取長補短，激發(fā)學生積極主動觀察、思考、參與討論，體現(xiàn)“學生是學習的主人”的精神。美術課程內容多樣性和豐富性的特點更需要加強師生間的交往互動。
4．重視現(xiàn)代信息技術的運用，豐富教學內容，提高教學效果
二十一世紀是信息經濟時代。教學活動要借助一定的手段工具來進行，以電腦、網絡和多媒體技術為主的現(xiàn)代信息技術的出現(xiàn)給教學帶來革命性變革。信息技術具有的直觀性、形象性和超大容量，對美術課教學來說更有得天獨厚的優(yōu)勢，美術教師要積極采取這一新的教學手段為美術教學服務。
四、利用現(xiàn)代教學媒體，創(chuàng)造新型教育教學方法
現(xiàn)代的教學方式不再局限于簡單的講、聽、學、練，授課場地也不再局限于三尺講臺，粉筆也不再是唯一的教學工具，只要能為美術教育教學服務，隨時、隨地、任何方式都可以對學生進行美育。眾多的變化，飛躍式的發(fā)展，對每一位教師提出了新的挑戰(zhàn)。美術課程教育教學要發(fā)展，美術教師就必須掌握現(xiàn)代化教育教學方法。
1、貼近學生生活，激發(fā)學生學習興趣
大多數(shù)學生對美術還是比較感興趣的，因為美存在于生活的每一個角落，一片葉子、一朵花、一片云、一棵樹、一只蝴蝶等等，都可能引發(fā)學生對美的追求，對美的向往，教師從事美術教學要充分掌握學生的求美心理，在新課標、大綱的指導范圍內，最大限度地帖近學生生活，讓學生從生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。
2、充分利用現(xiàn)代媒體設備展開教學
現(xiàn)代媒體設備能幫助我們說明抽象的問題，使一些難以形容、難以講述的問題變得更形象、更直觀，比如利用攝影機、攝像機收集一些素材，利用計算機、電視機等手段進行美術創(chuàng)作和展示活動，在講風景寫生的時候，我們可以根據(jù)當?shù)厍闆r選擇性地播放一些山、水、樹林、鄉(xiāng)村等風景錄像，這樣會使學生很容易地進入情景之中，激發(fā)學生激情，更加投入地進行創(chuàng)作。
3、走出去，感受一下大自然
我們認為美術學科是一門很靈活的學科，以往的學習往往是死肯課本，就是教師教、學生畫，形式很單調。不妨試一試走出去的方法，到比較安全、離學校不遠、又很賦有詩意的地方去感受一下大自然，陶冶情操，開擴視野。這樣的鄉(xiāng)土課會使學生心情舒暢，更有利于提高學生的審美能力，也有利于學生健康成長。
4、和學生交朋友，在快樂中度過教學
教師應該和學生建立起融洽的關系，關系融洽了更有助于開展教育教學，通過師生情感交流，大大地提高學生學習興趣，會讓學生不拘不束地展開想象，進行美術創(chuàng)作，學生也會對自己的超常發(fā)揮而感到無比的快樂，這對學生性格、情感的培養(yǎng)和形成也有很重要的作用。
5、多種形式相結合，教學突出一個“活”字
藝術本身沒有固定的尺度，大到萬里長城、兵馬俑，小到一個小頭飾、一幅風景畫，都是藝術的再現(xiàn)。為了追求這種多元性藝術，我們美術教學也應該是多種形式相結合的，不能只認為畫畫才是美術最，要豐富教學內容，讓學生多學點、學多點，主要是突出一個“活”字，教師活教、活導，學生活學、活用，只有師生的默契配合才會收到更好教學效果。
6、提高專業(yè)技能，為學生做出榜樣
一個成功的美術教師應該具有較強的專業(yè)技能和熟練的繪畫、制作技巧，以精湛地技藝為學生做出榜樣，要讓學生信任老師，喜歡美術老師上課，喜歡向美術老師學習。這就要求我們加強專業(yè)訓練，不斷提高自己的業(yè)務水平，占居教育教學的不敗之地。
7、注重交流，取人之長、補己之短
一個人的思想必須是片面的，一個再全面的人也不可能是十全十美的，定會存在這樣或那樣的不足。相信集思廣益的道理大家都很明白，我們可以通過美術教師之間的相互交流、相互促進，共同提高對新美術課程標準的認識，加深對新教育教學技能的理解，掌握科學的教育教學方法。
以上是在實際工作中，在美術教研教改、落實新課標方面總結的幾點不成熟觀點，在今后的工作中，我們仍然需要不斷地努力和創(chuàng)新，力爭使我們的美術教育教學工作走向更高的位次。
致謝
在這個清爽的四月，我收獲了我的成果——完成了學術論文的寫作。本論文在寫作過程中，得到了許多老師悉心的指導和幫助，提供了許多用于寫作的資料，感謝老師給我的幫助，使我可以順利完成論文的寫作，祝福他們一切順利！
參考文獻
[1]《美術課國家新課標標準報告會》中國教育學會美術教育研究會,2001.7
義務教育的發(fā)展離不開財政的保障，即教育投資。教育投資的來源結構一般分為政府、企業(yè)和個人這三大主體對教育的投資。其中，個人對教育的支出，即家庭教育投入。家庭教育投入是指一個家庭為使自己的孩子能接受教育和接受好的教育而支出的費用。從20世紀90年代初開始，我國教育經費來源結構的一個顯著變化，即家庭對教育成本負擔的份額明顯增大，這對解決我國教育事業(yè)自身發(fā)展的需求與教育經費供給不足之間的矛盾起到了積極的作用。目前家庭教育投資雖然在整個教育投資中所占比例較小，但這些支出在彌補政府財政投入不足、提高教師工資福利待遇及滿足不同家庭子女的差異化需求方面具有舉足輕重的作用。
1.提高教師工資及福利待遇
義務教育階段教師工資、福利是指義務教育階段教師的基本工資和學校發(fā)的各種福利津貼及由于從事教育教學工作而獲得的額外利益。[3]義務教育教師工資待遇問題，影響著廣大教育工作者的情緒，與其他行業(yè)人員工資收入的反差致使教師職業(yè)缺乏吸引力，許多優(yōu)秀人才不愿意從事教育工作。足見，義務教育階段教師的工資福利待遇與其教學質量存在正相關性。目前我國實施績效工資政策以提高教師工作的積極性，但由于政府教育投資限額，學?？伸`活支配的教育事業(yè)費不足，使得教師工資相對而言仍比較低，于此需要拓寬學校教育經費的來源渠道來提高教師的福利待遇。家庭教育投入作為教育投資的主體之一，在緩解學校經費不足方面有助于教師工資福利待遇和教師教學積極性的提高，進而有利于義務教育質量的提升。
2.滿足不同受教育者的差異化需求
教育投資的客體是具有主觀能動性的個體，不同個體的興趣愛好亦千差萬別，于此其多樣化的受教育需求需要家庭教育投入來滿足，比如選擇重點校需要繳納較多的擇校費以及參加各式各樣的興趣班等。具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面，從學校的角度出發(fā)，學校教育自身的局限性使得家庭需要對子女受教育進行額外的投資。另一方面，從受教育者的角度出發(fā)，每一個個體的天賦秉性都是不一樣的，接受教育的能力也有高低之別，此時家庭對接受能力較弱的小孩進行額外的投資，有助于其跟上學校教學的進度，從而對義務教育質量整體的提升產生積極的影響；另外，每個孩子都有著不同的興趣愛好，學校不可能為了少數(shù)孩子某些方面的愛好進行單獨教育，這樣家庭通過投資可以彌補學校這方面的不足，從而有利于孩子的全面發(fā)展。
二、家庭教育投入偏差對義務教育質量的消極影響
伴隨著教育擴招出現(xiàn)的“學歷熱”現(xiàn)象，驅使家庭對子女教育過度投資，使得家庭教育投入已經偏離了正常的軌道。不同收入家庭之間教育投入的差距拉大、家庭教育投入結構失衡以及不同收入家庭之間的盲目攀比等等，使得教育不公平與教育資源配置失衡等問題更加突出。
1.不同收入家庭教育投入的不平衡加劇了教育機會獲得的不平等性
現(xiàn)階段，我國居民家庭總體義務教育投入水平是偏高的。通過觀察發(fā)現(xiàn)，低收入家庭的教育支出與高收入家庭旗鼓相當，甚至略高于高收入家庭。筆者認為主要原因在于低收入家庭對教育資源占有不足導致教育質量水平的低下；外加教育補償功能的誘導，使得這些家庭為了子女能夠接受更好的教育，不斷增加教育投入比例，甚至出現(xiàn)與高收入家庭之間攀比的現(xiàn)象。越來越高的家庭教育支出以及較低的社會資本使其無法承擔，最終其子女仍將喪失接受更高層次教育的機會。“馬太效應”的惡性循環(huán)加劇了不同收入家庭子女教育機會獲得的不公平性。
2.家庭對子女的學校外教育投入遠遠超過學校內教育投入
我國義務教育雖然實行免費政策，但是不同收入水平的家庭對教育需求程度是不一樣的。家庭教育投入在滿足不同家庭子女多樣性的教育需求方面發(fā)揮著重要的作用。家庭教育支出，主要分為學校內教育支出和學校外教育支出。學校內教育支出又被分為一般支出和特殊支出，一般支出主要是指家庭繳納給學校的學雜費和其他費用這兩項支出；[4]特殊支出，在義務教育階段，以中小學的擇校費為主體。學校外教育支出，主要包括家庭給子女報的培訓班、補習班、家教等直接支出；當然還包括一些校區(qū)房租費等間接支出（見表1，表2，表3）[4]。通過對有子女接受義務教育的家庭的教育投入結構研究發(fā)現(xiàn)，學校外支出已經超越了學校內支出，尤其在課外培訓班、特長班和家教這三個項目的支出上（見圖1）[4]。家庭這種過度的學校外教育投入加重了子女的學習負擔，而且容易使受教育者對學校教育形成抵觸心理。
3.家庭對優(yōu)質教育資源的投入偏好導致稀缺教育資源的浪費
家庭對教育的投入是希望子女接受高質量的教育即優(yōu)質教育，以期獲得較高的預期收益。然而絕大多數(shù)家庭對優(yōu)質教育的關注和思考，主要聚焦在資源的擴張和提升上，缺少對教育價值觀的根本思考[5]，即擁有優(yōu)質的教育資源并不一定能確保產生優(yōu)質的教育。如今許多學校，經過政府主導的資源配置，在辦學硬件設施上已經具有相當高的現(xiàn)代化水平，但是相應的教學質量卻并沒有得到提升。家庭教育投入過度傾向高質量的教育資源反而會使得原本就稀缺的優(yōu)質資源更加緊張，甚至在一定程度上會影響優(yōu)質資源本身的最佳配置，影響其效用的發(fā)揮。另外，這種投入取向還會使部分“薄弱”的教育資源過于閑置，達不到應有的利用程度，造成資源浪費，如鄉(xiāng)村學校的衰敗與希望學校的空置，是與家庭教育投入取向的變化分不開的。
三、積極引導家庭教育投入
在推進教育經費來源渠道多元化的進程中，家庭教育投入存在過高或者過度現(xiàn)象，引發(fā)了擇校熱、教育機會不平等以及稀缺教育資源配置效率低等諸多問題。所以我們要積極引導家庭教育投入，使其效用得到最大化發(fā)揮。
1.科學制定家庭教育投資目標
我國目前家庭教育投入整體上已經達到一個較高水平。然而由于不合理的教育投資行為，大多數(shù)家庭承受著嚴重的經濟負擔，尤其是低收入家庭。處于這一層次的家庭雖然收入不高，但是家庭教育投入的水平與高收入家庭相當甚至更高。首先，不同收入的家庭應該根據(jù)家庭收入的實際情況，制定科學的家庭教育投資目標，盲目攀比不僅加重了家庭的經濟負擔，而且會降低家庭教育投資的回報率；其次，家庭還應該根據(jù)子女的具體情況對其接受教育進行投資。每個孩子的天性稟賦是不同的，因而接受知識的能力也是有差別的，家庭要正視孩子間的差異，對自己孩子的能力有一個正確的定位，根據(jù)孩子的實際情況，確定家庭教育投資的目標，以避免不必要的投資和教育資源的浪費。
2.合理分配家庭教育投資結構
通過上面對家庭教育投入結構的分析，我們看到家庭用于學校外的教育支出比重要高于學校內教育支出，而學校外教育支出主要用于培訓班、補習班以及聘用家教等項目上?？梢姡壳凹彝サ慕逃顿Y主要是智力投資，對非智力層面如德育、文化興趣等方面的經費投入占家庭總收入的比例很低。這一投資行為一方面使受教育者容易被培養(yǎng)成一臺考試機器，缺乏活力和創(chuàng)新能力；另一方面對投資者即家庭而言，其教育投資的回報率，從長遠來看將會低于其預期的收益。因此，家庭應該轉變以往重智輕德的思想，樹立全方位發(fā)展的人才培養(yǎng)觀。在家庭教育投入時，要全面考慮及合理分配德、智、體等各方面的投資比例。
3.有效引導家庭教育投資取向
論文關鍵詞：家庭教育
改革開放以來，我國經濟迅速增長的同時，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來我國經濟迅猛增長，人民物質生活水平也得到提高，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個也是早期教育受到廣泛關注的主要原因之一，同時這也是新時期新社會對學前教育的要求。
隨著政府對早期教育關注程度的提高以及教育資金的投入，學前教育來到了生機勃勃的春天。這不僅僅是對學校老師的挑戰(zhàn)同時也是對家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學校的事也是家長義不容辭的責任與義務。
這是在我見習的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見習，我所在的班級是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個孩子在爭吵甚至還動手打人，我上前了解情況，原來是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動手搶了他的玩具，所以兩人就了打起來。
我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛，有些家長因為工作的原因不得不把孩子交給老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。
這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒有時間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開了一個小店，沒有太多的時間照顧筱筱，筱筱沒天都一個人呆在家里，沒有人和她說話，陪伴她的就只有一個玩具娃娃。。在學校筱筱也不愛說話，和小朋友們的關系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨來獨往。
我想這和家庭的教育有很大的關系，有些家長甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認為教育是學校的事，孩子送到學校就是老師的事，教不好就是老師的責任。
熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內容，也是父母必不可少的一種永恒的責任與義務。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。
家庭是幼兒進入社會的橋梁，是兒童進入社會的起點中國。父母的愛好、言行、行為習慣對幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長的期望，，教育態(tài)度對幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關重要的。
針對這些現(xiàn)象我認為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應該怎么做呢？我認為應該做到以下幾點：
一、學校方面
1、家園合作。促進老師和家長之間的交流糾正家長的教育誤區(qū)，形成正確的、科學的教育觀，如請家長來園參觀了解幼兒的這一天的學習生活，在園表現(xiàn)，讓家長觀看幼兒在學校的游戲、活動，了解幼兒學到的知識和經驗。
2、舉辦親子游戲促進家長與幼兒之間的交流。
二、家庭方面
1、尊重幼兒。幼兒是有意識的、有思想的，獨立、單一的個體，不是父母的私有財產更不是父母的附屬品應該得到尊重。父母應重視對現(xiàn)有階段的教育，即促進幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過仔細觀察幼兒潛在的天賦信號就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進行開發(fā)使其得到發(fā)展。
2、提升父母的知識結構和內容，不少父母認為自己的知識水平差，就在一定程度上放棄了對幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責僅僅等同于“保姆”的看附義務，只負責幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。
3、理智地對待幼兒在成長過程中遇到的問題。父母在教育幼兒的過程中必然會遇到這樣或那樣的問題，要想妥善的處理并解決這些問題幼兒教育論文，就必須運用科學、合理的教育方法。譬如：當父母心情不好，有事在忙或對幼兒提出的問題難以啟齒時父母往往會說：去去去小孩子家的問那么多干嘛或者是沒看見我在忙嗎等等，諸如此類的回答只會挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當父母對幼兒提出的問題難以做出回答時父母往往會做出模棱兩可或者錯誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個觀察事物的好機會也可能會讓孩子形成錯誤的認知，在這個時候父母可以直接說出媽媽不會，但是我們可以一起查查書本或者電腦，不僅僅滿足幼兒的好奇心還可以促進父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。
4、讓孩子學會愛。在當今社會，大多數(shù)的家庭都只有一個孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學許許多多親人得愛，幼兒無時無刻不被愛所包圍，可是他們卻不懂得用愛來回報他人，認為愛自己是天經地義的事兒，并不會感到珍惜，這是十分可悲的事。針對這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學會關愛他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。
幼兒時期的孩子，成長更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境
09學前
39號
陳鳳英
在家庭中，實施家庭教育的主體是家庭長輩，他們是孩子的第一任“老師”。孩子從嬰兒開始便可以模仿別人的表情動作和行為舉止，最先影響他們的就是父母，又由于親情血緣關系，孩子對父母的依賴心特別強烈，加上孩子又有較強的模仿欲望，所以家長在生活中的一切都有可能終身影響孩子，例如說話風格、動作行為、人生觀、價值觀等等。即使孩子長大以后，家長的積極向上方面也可能成為引領孩子進步的動力。家庭環(huán)境是第一個“課堂”，是素質教育重要的影響因素，家庭環(huán)境對素質教育會產生重要的影響，一個良好的家庭環(huán)境勢必會促進素質教育的推進。無論是家庭結構、親子關系等等，如果這些都處于良好的狀態(tài)，孩子們會有積極的心態(tài)去學習。家庭生活愉快，可以增進全家人的身心健康，對孩子的生活、學習、心理以及性格習慣的形成都有積極作用。家庭教育是一種“自由”教育，它不像學校教育一樣有固定的教育方式和教育地點，其主要方式是言傳身教、潛移默化。教育內容往往是家長無意的或者習慣的一個動作或者語言，這些行為、語言等等就在不知不覺中滲透到孩子的意識之中。在素質教育中有很多東西是不能或者不便直接傳播的，例如興趣愛好。家庭教育在中學生素質教育中有著重要的影響。
二、家庭教育存在的主要問題
（一）家長重考試輕德育
1．應試教育在觀念上占主導地位“在傳統(tǒng)教育的影響下，家長形成了陳舊的人才觀，把教育變成了應試教育，使分數(shù)的價值高于人的價值，升學目標取代了人和社會的發(fā)展目標?！被A教育是教育的起點，想更高層次的發(fā)展，就必須進入更高的教育階段，例如普通高等教育。從2014年高考情況來看，今年高考報名人數(shù)增長27萬人，達到939萬人。我國人口眾多，即使多數(shù)院校都在不斷擴招，普通高等教育還是不能滿足所有孩子的需求。
2．教育觀的片面性現(xiàn)在的家長大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長對于孩子成長最擔心的問題就是學習成績問題，簡單認為只要孩子掌握了良好的學習方法就可以了。但是對于其他方面，例如：是否尊老愛幼、是否明禮誠信等等這些就都已經處于次要地位。學校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學生暴力事件。家長過分重視智力，除了在課堂的學習之外，還讓孩子在課外不斷練習，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。
（二）家長素質和方法落后
1．家長本身行為素質落后素質教育強調德智體美勞全面發(fā)展，可是家長們的道德品行和心理素質參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當他們跟父母一起上街的時候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡便方式。孩子善于學習，模仿，他們沒有分辨事物好壞的能力，在無形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。
2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長存在“家長制”的作風，不給孩子“說話”的權利。有的家長甚至扼殺孩子的興趣愛好，采取強制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽聽孩子內心的真實想法。有一項針對90后學生的教育的調查，90％以上的孩子在小時候都經歷了犯錯后家長對自己的“冷戰(zhàn)”，不說明錯誤原因，不糾正錯誤行為，家長就知道生氣不和孩子說話來證明孩子犯錯了。家庭中的這種權威和服從的關系，對孩子過分的專制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導致許多“問題孩子”的形成。
3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡單、陳舊。有的家長相信“棍棒底下出孝子”，例如網絡流行的“狼爸”、“虎媽”，堅持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴重阻礙了素質教育的全面實施，影響到孩子的性格和道德。
（三）家庭關系不和諧
家庭環(huán)境對于孩子的健康成長具有重要意義，父母離異無疑會給孩子造成很嚴重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計，預計2013年結婚對數(shù)1410萬對，離婚對數(shù)317萬對，結婚率和離婚率將達到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報道稱，中學生犯罪率仍在上升，未來五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經?？吹郊彝コ蓡T之間的沖突和矛盾，孩子便會感到不安和畏懼，幼小的心靈會埋下陰影。孩子也會越來越不相信父母，產生隔閡，教育也越來越難進行。
三、探索家庭教育在中學生素質教育的有效途徑
（一）轉變思想觀念
1．樹立素質教育新觀念素質教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展，家長要充分發(fā)揮孩子在教育過程中的主體作用，使他們在德智體諸方面生動、活潑、主動地發(fā)展。家長不能光用書本知識來壓孩子，更不能用分數(shù)的高低來衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調查中發(fā)現(xiàn)，許多家長減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報寒暑假班了。國家所需要的不僅僅是一個有知識的孩子，還要一個各方面全面發(fā)展的孩子。家長需要給孩子足夠的時間去發(fā)展自己的興趣愛好，爭取各方面全面發(fā)展。
2．建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長應該注意到這些，除了對知識的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個方面的能力。家長們對新聞里多次出現(xiàn)的學生跳樓自殺、投毒殺人事件產生恐懼，漸漸地了解學生除了學習成績優(yōu)秀外，心理健康也是很重要的。家長必須要建立全面的教育觀，在強調孩子知識的同時，還應該對子女的思想道德素質、身體心理素質、勞動技能素質等等給予高度重視。
（二）改變行為方式
1．加強自身素質的提高家長的為人處事態(tài)度和判別是非的標準，都是一本無字教材。家長必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時候，家長首先就要孝順自己的長輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長給自己父母洗腳時被孩子看見，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長的素質影響孩子。只有對家庭教育的重要性有更深的認識，家長才可根據(jù)孩子的實際，對孩子進行積極向上的教育。家長可以閱讀一些關于孩子教育的書籍，為孩子樹立遠大的理想和廣泛的興趣愛好，也為孩子提供一個良好的文化氛圍。
2．積極和子女進行溝通交流家長和孩子的“心近”是進行素質教育的很好的辦法，所以家長要多與孩子溝通交流。對于孩子犯的錯誤，父母應該耐心地對其進行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時可以一起看報紙、看電影，與孩子講講心得體會等等，這些集體活動有利于增加家庭成員之間的親情。只有經常和孩子溝通才能拉近子女和家長之間的距離，才可以讓子女更加信賴自己。通過一些學校的《家長與孩子溝通情況問卷調查》結論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽的家長和孩子的關系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂的發(fā)展。
3．創(chuàng)新教育方法對孩子進行素質教育，教育方法很重要。家長可以多閱讀優(yōu)秀的報刊、雜志，通過網絡、電視等等對自己進行系統(tǒng)的教育，然后通過自身感受，來感覺哪種教育方法比較好，再結合孩子實際，將教育灌輸?shù)缴畹狞c滴之中。許多家長喜歡帶著孩子去參加社會實踐，去體驗不一樣的生活，從中家長可以和孩子一起活動來教育孩子哪種行為是值得學習的，哪種行為是錯誤的。
（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍
“家和萬事興”，良好的家庭教育氛圍是每個家庭的幸福。家長作為家庭的主要經營者，父母應該相親相愛，用愛營造一個有利于孩子成長的環(huán)境，同時給予孩子最科學、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好發(fā)展。家長要明確孩子是獨立的社會成員，有自己的意志和思想，希望得到家長的尊重。父母要調整好心態(tài)，樹立平等意識，以民主、平等的態(tài)度對待孩子，不要因為孩子的錯誤而大聲責備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關愛中成長，在愉快中學習，在歡笑中生活，從而構建和諧家庭。
（四）實行家教合作
一個教師的教育教學質量的高低，決定著學生學習成績的好壞，這是毫無異議的。但是在教學實踐中，往往有一些教師教學能力和水平低，教學效果也很差，然而，有的學生由于個人的勤奮努力學習，平時掌握了科學有效的學習方法，或者由于家長的得力輔導，他們的學習成績很高。也有的教師，他的教學能力和水平較高，但少數(shù)學生由于各方面的原因，不愿努力學習，他們的學習成績很差。一個教學質量很好的教師和教學質量很差的教師，他們遇到不同的班風、學風和學生整體面貌差距很大的班級，同樣會產生不同的結果，取得不同的成績。面對這些問題，教師當然有責任教育學生，但教育教學實踐證明，光靠任課教師是完全不能解決部分學生不愿學習的問題的。這個問題需要從學校思想政治教育、學風教育、班主任工作、團隊的活動、家長等幾個方面綜合治理，才能取得好的效果。教學質量是教師和學生雙方共同努力的結果，因此，評價一個教師的教學質量，就要深入分析研究形成不同教學質量的各種因素，只有這樣才能對教師工作的不同質量做出準確的、符合客觀實際的、科學公正的評價，也才能增強教師在教育教學工作中的公平競爭力，激發(fā)教師工作的積極性。如果學校管理者以自己的主觀臆斷和個人的私情及利益關系為出發(fā)點，光把文化成績作為唯一的依據(jù)來評價教師的教學質量，就會使在學校的教育教學過程中那些思想品質低劣、師德差、教育教學能力和水平低的人，搞投機鉆空子，而讓那些思想品質好、師德高、具有一定教育教學能力和奉獻精神的教師的積極性受到嚴重挫傷。
二、近年來
學校在教育教學評價中出現(xiàn)的不公正、不科學、不符合教師本人實際和學生實際的、片面的、錯誤的評價，導致了教師在教育教學過程中對學生的不公正、不科學、不符合學生個性發(fā)展的錯誤性評價。由于教師對學生的片面性的錯誤評價，導致了學生的各種不良行為的產生和發(fā)展。這就在學校教育教學工作中形成惡性循環(huán)，加劇了教育教學質量的下降，給教育事業(yè)造成不可挽回的損失。
三、要提高教育教學的質量
一、有意識地對小孩進行“吃苦”教育。現(xiàn)在的小孩是“享受”的一代，從凈水到飲料再到“八+八”臺灣珍珠奶茶，一步一個臺階。純凈水還說得過去（但也沒必要，因為學校已提供開水），飲料已是高級享受，珍珠奶茶乃是超級享受。據(jù)說，只有“八+八”才合口味，有些學生非進口水果不吃，這樣一種消費觀念，帶來的是許多負面影響。還不知錢是如何辛苦地賺來的，小小年紀就學會享受，在同學中也造成一種不好的相互攀比的現(xiàn)象。有了這種思想，就不知“艱苦”二字的內涵，看不到在還有大量失學兒童的背后他們所擁有的幸福，就不會尊重勞動，不珍惜勞動成果，嫌棄學校為他們配好的營養(yǎng)餐不合口味，不按正常就餐，結果許多學生得了胃?。ú灰詾樯詈昧耍筒坏梦覆。?。國外有種觀念：富家“窮”孩子，就是有意識地對小孩進行吃苦教育。
二、父母既要言傳也要身教，身教更重要。在家庭中父母的言行對小孩的生活起決定作用。家庭集體成員之間的道德、精神、心理等方面的關系，無不構成孩子最初的社會經驗，而這對孩子的一生所起的作用是無可估量的。在孩子面前打開的第一扇通向周圍世界的窗戶就是父親、母親的個人榜樣。因此，父母的舉止行動非常重要。首先，父母在人與人之間的美好關系上做出榜樣。父母有責任在家庭中創(chuàng)造一種最有利于教育子女的氣氛，那就是父母相互尊重、相親相愛、對老人體貼關懷、對孩子的情緒和心情細心關注、對孩子既要嚴格要求又要尊重他的人格和自尊心、為人善良樂于助人。這樣的家庭環(huán)境才能使孩子對人類美好的品質形成信念，內心充滿平靜和安寧。還有父母應當將更為重要的東西教給孩子，那就是一些精神上的東西，如：勤奮、堅韌、豁達、協(xié)作、責任心、競爭意識等。在家庭中，也要讓孩子看看自己為事業(yè)努力奮斗的模樣，看見父親孜孜不倦的精神，孩子才會了解努力是多么重要。一面看電視或一面打麻將，一面督促孩子用功的父親，是不可能給孩子有效的影響的。
三、不被孩子的要求所左右。在“可以”和“不可以”、“應當”和“不應當”這樣一些基本概念上要有一個較明確的界限。在某些問題上要大膽地說“不”。有些父母從不拒絕孩子的要求，惟恐孩子不能事事如意。這種溺愛是一種家庭創(chuàng)傷，它給孩子們帶來的絕不是家長所希望的幸福，而是與年齡不相符的幼稚和自私自利。父母對子女那種無私的愛，必須與嚴格要求結合起來才是真正的愛，才能把子女培養(yǎng)成為真正的人。
四、對孩子進行一些挫折教育。不用隱藏父母的喜怒哀樂，家長應該讓孩子從小知道人間的艱辛。不少家長認為孩子還小，因此，總設法讓孩子繞開艱難困苦，盡量不讓他們經歷傷心事件，也不愿在孩子面前流露出自己的苦難。以致于不少小孩到了一定年齡還不知道人的生活中竟有痛苦和悲傷。人的一生都不可能是一帆風順的。挫折、失敗、困難總是與人結伴而行。從挫折本身來說，它具有兩重性，一方面它給人帶來痛苦和不幸，帶來各種壓力，另一方面它又能鍛煉人的意志，使人堅強起來。如有時候挫折把人逼上絕路，人便產生背水一戰(zhàn)的決心，集中精力想對策，往往會出現(xiàn)一種超越自身的潛力和智慧。人們能抵御各種挫折壓力而使人獲得心理上的平衡的能力，就叫耐受力，或叫挫折承受力。從人才成長的一般規(guī)律來看，順境可以出人才，逆境也可以出人才。從某個角度看，在逆境中經過挫折錘煉成長起來的人才，其生存力、競爭力更強?？茖W史家貝里奇指出：人們最出色的工作往往在處于逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可以成為精神上的興奮劑。中國有許多格言：“天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”；“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”……講的就是這個道理。一個人從小經過逆境磨煉，或經過良好心理健康教育，才會不斷增強承受挫折的能力。
五、敢于體罰孩子。由于教育方式的改變與社會風氣的民主化，近來很多做父母的都盡量避免體罰孩子。可因為獨生子女的受寵，令許多父母抱有一種“愛還愛不來，怎么舍得打”的心態(tài)，愈發(fā)使得孩子缺乏一種具有震撼力度的家庭教育。我看到過這樣的一個故事：由于調皮，三個男孩推著建筑工地上的手推車玩，兩人坐在上面，一人在后面推，為了滿足冒險心，他們們從一個很陡的坡上往下沖，結果他們都掛彩了?；氐郊依?，父親狠狠地揍了他的兒子，也就是這個“冒險隊”的“隊長”。盡管“隊長”極不情愿地接受了這個體罰，但當父親寬大厚實的手掌，打在他臉頰上的同時，他卻感覺到父親的愛意，這種既愛又恨的感受，至今仍深深地鐫刻于心中，久久不能忘懷。從而有了這個故事。“體罰”，它把父親的教誨，直截了當、毫無修飾地傳達給孩子，而其中的寓意，不外乎是—“親情”。在這個時候，母親或父母的父母有可能充當孩子守護神的角色，不要理會他們，因為你是孩子的父親，你必須對孩子將來的成長負責，你自己可能也是從小被體罰而長大的。有句俗語：“木棒下出好人”。當然，“暴君式”的教育也會對小孩的成長帶來負面的影響，隨著父母的素質的提高，我想能處理好這種關系的。
六、教育的責任不能全委諸學校。有少部分人單純地認為，學生發(fā)展的情況如何，功過全歸于學校。蘇霍姆林斯基早就不同意這種觀點，他說：“教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程中會像紙鑄的房子一樣倒塌下來。”家庭是人生的第一學校，父母是孩子最早和不可替代的教師，家庭教育是學校教育的基礎和重要補充。學校和家庭相互支持和配合，才能促進學生的健康發(fā)展。不管工作多忙，都別忘了家里還有更重要、更復雜、更細致的工作——教育人的工作。任何人，從部長到看門人，都可以找到替代的人選，可一個真正的父親是不能由旁人來替代的。如果孩子的學校請你去談談，你就一定要請假到學校去，這是一個極好的三方交流的機會。并且最好你能主動地把與老師交流的時間安排到你的日程表中去，給小孩的最好鼓勵是讓小孩感覺得到你對他的關心。
七、不要讓孩子強詞奪理。太過民主，你太多的聽他的，他反過來倒不聽你的了。小孩做錯事情時，有時他會找來種種理由，這時你如果過多地聽他狡辯，與他論理，就會滋長他以后沒理也說三分，與家長爭執(zhí)頂撞，父母的威信在他心目中就會降低，他就可以聽從也可以不聽從，這樣的教育是很難有教育效果的。
