時間：2023-03-17 18:01:45
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇法學研究生論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
論文摘要：摘要是論文內容不加注釋和評論的簡短陳述，應以第三人稱陳述。它應具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。摘要的內容應包含與論文同等量的主要信息，供讀者確定有無必要閱讀全文，也供文摘等二次文獻采用。
摘要一般應說明研究工作目的、實驗研究方法、結果和最終結論等，而重點是結果和結論。摘要中一般不用圖、表、公式等，不用非公知公用的符號、術語和非法定的計量單位。
摘要頁置于封面頁后。
中文摘要一般為300漢字左右，用5號宋體，摘要應包括關鍵詞。
在介紹各種化學物證知識或者分析方法的時候，純粹的理論講解很難吸引法學專業學生的視線。化學理論結合具體案例的授課方式往往深受同學們的喜愛。例如，在介紹中子活化分析技術的時候，我們不得不引出放射性這一概念。近年來頗有影響力的放射α射線投毒案件便可以成為幫助學生深刻理解相關化學概念的理想案例。根據化學知識的分類情況，我們可以將法庭化學授課過程中涉及的案例大致分為無機相關案例、有機相關案例以及分析相關案例等三類。每類的代表性案例及對應化學知識素材如表2所示。
2授課技巧
在法庭科學專業課程的授課過程中，我們除了要注重案例教學的教學方式之外，還需要在以下幾個方面有所加強:
第一，文字結合圖示。標準的化學術語并不是法學專業研究生理解化學物證及法庭化學知識的最佳途徑。與此同時，對于化學專業知識不規范的解讀又顯得非合時宜。因此，文字結合圖示的講解方式可以在實驗室之外最大限度地拓展學生對于化學物證及法庭化學知識的感性認識。
第二，認識實驗課的必要性。一方面，法庭化學實驗課可以幫助學生們感受化學物證的工作流程;另一方面，它也可以加強學生們對于化學物證的感性認識。在日后司法實踐過程中，他們能夠在看到與化學物證相關的文字材料或圖片材料的瞬間，立刻在腦海中構建出關于化學物證的生動形象的立體思維，從而更好地發揮化學物證對于司法審判的協助作用。
第三，注重化學物證提取環節。雖然外觀檢驗的手段和實驗方法較為簡單，但是它所提供的價值卻是不容小覷的。通過化學物證提取環節的學習，學生們可以通過肉眼觀察以及顯微鏡觀察兩種途徑，對送檢樣品的顏色、氣味、性質、數量、酸堿性、灼燒反應等一系列基本情況進行全面的了解。
第四，規范而又通俗的語言技巧。法庭化學專業課程的授課重點在于如何幫助學生們更好地理解各種化學物證和分析方法。以顯微分光光度法這一知識點的講授為例，我們可以將其安排在顯微鏡法和紫外－可見光譜法這兩部分內容之后，從而幫助學生們感受到顯微分光光度法是結合了二者的優勢并且彌補了二者的不足的新方法。
第五，適應犯罪問題發展的動態需求。犯罪問題天生具有“與時俱進”的特點。每段時期介入犯罪問題的各種化學證據也是不斷動態變化的，因此學生們需要掌握化學證據外在變化背后的內在規律，例如相對于傳統的纖維證據、油漆證據、橡膠證據以及塑料證據等講授方式，以聚合物類化學物證的概念出發可以幫助學生們更好地理解運用此類證據的宗旨。
3結束語
1.1學員學習積極性較高
成人“專升本”學員是一部分具有積極上進心，屬于“奮發型”的工作者，他們有較高的自我要求，清楚地認識到知識對提高自身素質、工作地位和生活價值的重要。相比于夜大專科生，他們的學習熱情和動力高于后者，表現為學員到課率高，學習態度較認真，課堂氣氛好，課間能主動與教師作一些交流和探討，學習自覺性較強，學習積極性較高。
1.2學員有較豐富的臨床實踐經驗和邏輯思維能力
成人“專升本”學員已具備一定的“三基”能力，有豐富的感性知識及臨床工作經驗，具有“學員”和“專業工作者”的雙重特征。雖然他們年齡大多接近中年，機械記憶能力下降，但他們的理解、分析能力，邏輯思維能力強于青少年。更由于他們對學習不再是僅憑興趣，而有內在的學習動機，有一定的事業心、責任感，所以能積極主動地去學習，成為學習的主人。
1.3教學內容、教學方式需根據其特點重組和變換
從教學內容來講，一些醫學基礎課如生理學，學員在以前不同層次的學歷教育中已數次涉及。在本科學習中，若僅僅是為了體現學科的系統性和漸進性再從頭細述一遍實無必要，但有一部分專科畢業時間已久，年齡偏大的學生對以往所學內容業已淡忘，溫故才能知新，深入的學習只有在扎實的基礎知識平臺上才能進行，這是勿庸置疑的。新舊知識如何銜接？基礎知識如何復習？教材內容如何取舍？如何與實際結合？這些是教師在教學中需認真研究和處理的。
從教學方式來看，傳統的授課方式已不能滿足學員的實際需要，所以教師還要探索一些教學效果好，有利于培養理論聯系實際，學用結合，分析和解決問題的實用型人才的教學方法，如傳統的灌注式多轉變為與學生討論的雙向性教學方式，啟發式和研討式等教學方式常被采用。
2選擇適宜于成人“專升本”授課的教學方法
2.1提綱式教學法
提綱式教學法，幫助學員再現、復習以往的知識點。溫故知新中對已學過的課程基礎知識，教師可帶領學員作一回顧性復習，運用統攝思維法，提綱挈領，概括思維，形成框架、注意提示其中重點，區別易混淆的有關概念，為下一步的深化學習打好基礎。
2.2講授分析法
講授分析法，用于教學中的基礎知識、難點和新進展的介紹。如生理學中的細胞的生物電，細胞的跨膜信號轉導等可用講授法，但要避免單向灌輸式，注意啟發和調動學員的邏輯思維能力，理解性記憶能力，講思路、講方法、強調重點、講清難點。缺什么，補什么，著重于知識更新，反映實用性和科學發展的需要，讓學生學有所獲。教師和學生之間也要加強信息溝通和交流，因為學員同時也是一名有豐富工作經驗的專業工作者，重視學員在教學中的主體地位，通過師生間的互動，教學相長。
2.3問題教學法
問題教學法較適用于已具備一定知識和專業基礎的“專升本”學員，教師要盡可能把講授內容組織為能啟迪學生思維的一系列問題，根據學員已有的臨床工作經驗，提出某一問題為線索，將其深入到理論知識。通過學生思維網絡化訓練，來掌握教材中的內容，同時該問題又包含了一定的臨床學科知識，用于指導臨床工作。如在生理課程學習中提出問題：某人行全胃切除后，可能發生哪些類型的貧血？為什么？臨床治療的生理學基礎是什么？又：人久蹲位突然變直立位時會有何癥狀出現？為什么？癥狀很快又消失的原因又是什么？聯系臨床上對久病臥床的病人要注意什么？等等。在醫學教學中，提高學生運用知識，分析問題，解決問題的能力，有利于培養學員的科學思維能力，有助于對疾病的正確認識，使學生有良好的知識基礎和素質結構。
2.4歸納比較法
歸納比較法，有利于學員牢固掌握知識。鑒于“專升本”學員的學習特征，教材中部分知識可在教師引導下，由學員歸納整理，總結比較后獲得。教師只要給出題目及思考引導點，點撥啟迪，以“導”引“悟”。如問題：說出動作電位與局部反應有何不同？引導點主要有：概念；刺激強度；鈉通道開放數量；特點進行相類比較。由于這種方法以學員為主體，所以易懂易記。
2.5自學輔導法
自學輔導法，提高自學能力。為了進一步提高成人學員的自學能力，也為了緩解成教班學時少，教材中知識信息量多的矛盾，教師可布置淺易章節內容及相應思考題讓學生自學，其中的疑問通過集體輔導或個別輔導解決。
2.6習題訓練法
[論文摘要]初一年級學生往往不善于預習，也不知道預習起什么作用。因此，教師要從數學學習方法指導的內容上、數學學習方法指導的形式上對學生進行指導。
學生從小學升到初中以后,是要有一個時期的過度期,因為小學時接觸的數學全都是以數字為主,但到中學以后就是代數式,是從具體到抽象的一個轉變，即內容拓寬、知識深化,從形象思維到抽象思維的轉變，特別是初一年級學生，在小學階段學習科目少、知識內容淺，并多以教師教為主，學生所需要的學習方法簡單。許多學生適應不了這種轉變,必將影響學習成績。這也往往是初二階段學生明顯出現“兩極分化”的原因。因此，重視對初一學生數學學習方法的指導是非常必要的。下面談談我在教學中的一點體會。
一、數學學習方法指導的內容
1.培養預習方法
初一學生往往不善于預習，也不知道預習起什么作用，小學不習慣預習，初中學生預習很重要，指導學生應，一粗讀，先粗略瀏覽教材的有關內容，掌握本節知識的概貌。二細讀，對重要概念、公式、法則、定理反復閱讀、體會、思考，注意知識的形成過程，對難以理解的概念作出記號，以便帶著疑問去聽課。預習前教師先布置預習提綱，要有目的地去預習，使學生有的放矢。
2.養成良好的聽課習慣
（1）聽每節課的學習要求；（2）聽知識引人及知識形成過程；（3）聽懂重點、難點剖析，對每堂課的只是體系有清晰的認識過程；（4）聽例題解法的思路和數學思想方法的體現；尤其要掌握數學思想。（5）聽好課后小結。
“思”是指學生思維。沒有思維，就發揮不了學生的主體作用。在思維方法指導時，應使學生注意：（1）多思、勤思，隨聽隨思；（2）深思，即追根溯源地思考，善于大膽提出問題；（3）善思,由聽和觀察去聯想、猜想、歸納；可以說“聽”是“思”的關鍵,“思”是“聽”的深化，是學習方法的核心和本質的內容，會思維才會學習。“記”是指學生課堂筆記。初一學生一般不會合理記筆記，尤其數學根本不做筆記，時間長了腦子一片空白，因此，數學課也要做好筆記：（1）記筆記服從聽講，要掌握記錄時機；（2）記要點、知識體系、記疑問、記解題思路和方法；（3）記小結時，教師用一些提綱或表格，當堂記著知識要點。
3.課后復習鞏固及完成作業方法的指導
初一學生課后往往容易急于完成書面作業，忽視必要的鞏固、記憶、復習。以致出現照例題模仿、套公式解題的現象，造成為交作業而做作業。起不到作業的練習鞏固、深化理解知識的應有作用。教師指導在看書，筆記，慢慢琢磨后獨立完成作業，解題后再反思。指導學生做到：（1）如何將文字語言轉化為符號語言；（2）如何將推理思考過程用文字書寫表達；（3）正確地由條件畫出圖形。這里教師的示范作用極為重要，課后要花大力氣輔導，開始可有意讓學生模仿、訓練，逐步使學生養成良好的書寫習慣，這對今后的學習和工作都十分重要。
4.小結或總結方法的指導
在進行單元小結或學期總結時，初一學生容易依賴老師，習慣教師帶著復結。我認為從初一開始就應培養學生學會自己總結的方法。在具體指導時可給出復結的途徑。要做到一看：看書、看筆記、看習題，通過看，回憶、熟悉所學內容；二列：列出相關的知識點，標出重點、難點，列出各知識點之間的關系，這相當于寫出總結要點；三做：在此基礎上有目的、有重點、有選擇地解一些各種檔次、類型的習題，通過解題再反饋，發現問題、解決問題。最后歸納出體現所學知識的各種題型及解題方法。應該說學會總結是數學學習的最高層次。學生總結與教師總結應該結合，教師總結更應達到精煉、提高的目的，使學生水平向更高層發展。二、數學學習方法指導的形式
1.講授式
對新生講清如何學習數學，提出數學學習常規要求，如介紹“怎樣聽課”、“如何學習概念”、“解題思維訓練”等。盡快適應初中數學的學習。
2.交流式
讓學生相互交流，介紹各自的學習方法。可請本班、本年級或高年級的學生介紹數學學習方法、體會、經驗。從而教師也了解了本班學生的學習方式，習慣，相互適應。再說學生們也互相容易接受，氣氛活躍，不求大而全，只求有一得，使交流真正起到相互學習促進的作用。
3.輔導式
一、學術現狀
目前，在濃厚的學術文化氛圍的影響下，伴隨著對國家對學術研究的重視，本科生、研究生也參與到這場學術洪流之中。大學生做課題、發論文的數量在不斷增加，而質量水平卻越來越低，學術泛濫問題凸顯。有人認為可以調動大學生做科研的積極性，為以后的教育工作打下基礎；而有人卻認為這僅僅是一種學術上的浮夸（數量多但價值含量低），是對學術研究嚴肅性的不尊重。面對這樣一種現狀，全國各高等院校也出臺了一系列的政策，以規范學術風氣。
二、研究內容
首先，對“價值對比”中的“價值”二字進行界定。“價值”不僅僅是指發表學術論文的數量，還包括學術論文的質量，更包括著本科生和研究生的心理動機。其次，通過對學術政策方面的研究，尋找有關學術論文方面的政策，認真分析、思考學校對于學生的態度、做法，從而形成自己的結論。
通過對浙江師范大學部分講師和教授的調查，了解當前教師對發表學術論文的態度和期望值，為論文研究提供一定的基礎性資料。通過教師還可以了解到時下關于本科生、研究生發表學術論文價值性爭論的焦點，進而探討兩者的價值性對比。通過對浙江師范大學部分大學生的調查，了解當前大學生對發表學術論文的心理和出發點，并了解本科生對于數量和質量的具體要求，導出本科生的價值。通過對浙江師范大學部分研究生的調查，了解研究生發表學術論文的心理和出發點，并了解研究生對于數量和質量的具體要求，導出研究生的價值。了解學術論文的國內狀況，并對比分析本科生和研究生發表學術論文的價值，結合有關方面的調查，形成規范大學生學術風氣的調查報告。
三、結果與分析
通過對調查問卷結果的分析，以及教師訪談的總結，得出三類人群對于本科生和研究生的不同看法。
1、本科生和研究生發表學術論文的數量對比
本科生中大部分人（超過37%）發表過一到三篇論文，只是接觸過一門論文寫作指導課，短短的幾個課時難以掌握論文的要領和精華之處；本科生發表過論文的人數比率竟然高達55%。相比之下，研究生雖然的比例高，但是畢竟研究生人少，其總量遠遠沒有本科生多。因此，單從數量上看，本科生發表的論文數量超過研究生。
2、 本科生和研究生發表學術論文的質量對比
由上可知，本科生的數量超過研究生，但從質量來看，就不容樂觀了。本科生發表的論文絕對部分都是三級刊物（該比率高達98%）。而研究生發表的論文大部分集中在二級刊物上（比率也達到了61%），但已經有很多研究生發表過一級及以上的刊物。通過調查，大部分人不知道學術論文的抄襲是怎么回事。因此，從論文質量上看，研究生論文價值性更大些。（具體統計結果見表6）
3、本科生和研究生發表學術論文的心理動機對比
大部分本科生的目的就是單純地加能力分（超過67%）或者便于今后找工作（占到了21%）；但是學術研究類的文章最不感興趣的就是學術研究（僅僅占到10%多一點）。相比之下，研究生對于加能力分的舉措顯得不是那么重視（只有10%）。本來就是做研究之用，因此出于功利性的動機來寫文章必定會對論文的質量和數量有影響。（具體統計結果見表7）
4、本科生和研究生發表學術論文的態度對比
通過調查發現，大部分本科生對于的態度還是持弊大于利（占到調查人數的42%）；而認為利大于弊的本科生也有30%，說明本科生的態度還是具有明顯的差異性的。而研究生相對來講對于態度較為明確，超過60%的人認為利大于弊，而只有13%的人認為弊大于利，因此，研究生期間，幾乎所有人都會，而且他們的態度也較為明確。
四、反思與對策
本科階段是知識擴展和充實的重要階段，大多數同學不能寫成具有一定質量水平的文章。但本科生的數量卻超過了著力于學術研究的研究生，且質量水平低下，這一現象反映出本科生的盲目性和低效性。因此，要從學校、教師、學生自身三方面談一下規范本科生的建議。首先，學校方面。適當提高加分標準，讓物質對發表學術論文的誘導減輕；并開展相關的學術規范的講座。學校應該提高獎勵標準，比如說：本科生必須在二級即以上刊物才可以享受學校獎勵的200元錢；這樣不僅有利于減少本科生的數量，而且可以提高的質量。同時，學校還應該提高能力分加分標準。比如：從現在的三級刊物論文第一作者加8分，減少到2分；這樣就會降低本科生的功利性動機，從而減少論文數量，相應地，提供論文質量。學校還應該多開展一些學術論文指導的講座，引導學生鍛煉自己的論文寫作能力，多思考，多修改。這樣，會活躍學術氛圍，營造整個學校的科研氛圍。
其次，教師應該多給予同學們以指導。在他們平時讀書的過程中，有問題的進行精心的指導；對于不知道看什么書的同學們進行閱讀的指導；對于想發論文的同學嚴格要求，指定必須看完那些書才能開始寫作，這樣既鍛煉了學生的閱讀分析能力，同時也減少了的數量。
最后，本科生自身要不斷擴展自身的知識面，增加閱讀積累，為今后高質量論文寫作奠定基礎。
本科生要減少的數量，提高的質量。要有發一級刊物論文的雄心，而不僅僅是出于功利性的目的發表一些“學術垃圾”。要多多請教教師、研究生學長學姐，以便自己能夠提高論文寫作水平。（作者單位：浙江師范大學法政學院）
參考文獻：
［1］ 李繼宏.《本科生有多難？》
［2］ 楊海,魏甲亮.在本科生發表學術論文的價值初探.［J］海南師范大學學報(社會科學版).
［3］ 杜興梅.《學術論文寫作》
大學生是科學研究的后備力量和生力軍，在大學校園中不僅需要積累基礎知識和理論，更需要大學生們在老師的指導下進行初步的科學研究嘗試，才能在畢業后迅速得適應社會需求，投入到運用科學理論知識服務社會發展的事業中來。對于文科學生來說，在閱讀和實踐中發現問題，進而搜集資料，并對其進行科學得分析研究，最終得出科學合理的結論，結撰成文，是一個常用的科研鍛煉方式。本文就文科大學生進行論文研究的方法進行總結和探討，以期能夠給予諸多學子些許啟示和幫助。
人文社會科學的方法有很多，任何一種方法都不可能解決所有問題，各種方法之間有著各種各樣的聯系，需要互相結合使用。如果沒有掌握正確的科學研究方法，難免會在研究中“誤入歧途”。所以，從事科學研究必須重視科學思維的具體方法。
一、基本的邏輯方法
人們的理性思維有共通性，做任何研究，總離不開一些基本的邏輯方法。邏輯方法包括：分析與綜合、歸納與演繹。
分析與綜合相結合是思維活動的基本環節和方法，它可以抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，把握具體事物運動的客觀規律性，使科學研究更加符合實際。
分析是在思想上把整體分解為各個部分，把整體的個別特征或個別屬性突出出來，即把復雜事物的整體分為若干簡單的要素進行認識的一種思維方法。
由于客觀事物是多樣性的統一體，組成這個統一體的各個部分是相互聯系的。為了把握其本質規律，須將其暫時分解開來，對各個要素進行研究，找到其中一般的、本質的、規律性的東西，把握其基本特征，進而掌握事物的本質和規律。分析可以是在思想上把屬于整體的組成部分或組成方面分離出來，就像人們把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子；把一個活動分解為個別動作等等。分析也可以是在思想上把屬于整體的個別特征或個別同性分離出來。例如，把花的色、香、味分出來；把音樂的個別旋律分出來等都屬于分析的方法。
綜合是在思想上把整體的各個部分或者各個方面聯系起來的思維方法，把具體的個別特征或個別屬性結合起來，把事物的各方面聯系起來。例如：把把各個情節連成完整的故事；把各種線條色彩組成一幅完整的畫面……綜合是把一般與個別、本質與現象、規律與外部形態相結合，從思維的抽象到思維的具體，從思維事物的內部本質出發，去認識事物的外部表現及其整體的一種思維方法。
分析和綜合是彼此相反的過程，彼此孤立地存在，但又是彼此聯系著不可分割的一組思維方法。如果只著眼于對事物的部分分析，會出現以偏慨全、以點概面的錯誤做法，從而割裂事物的聯系，只見樹木，不見森林。而如果沒有對事物的個別和部分的準確分析，綜合又無從談起，沒有依據。
分析和綜合的統一性在于分析是從整體開始的(最初的綜合)，分析(對它部分、方面、特征、過程的分解)又是達到認識整體的手段、途徑和方法，通過分析進而對整體認識得更深入和充分(再次的綜合)。
歸納和演繹是思維活動的基本過程，同時也是兩種基本方法，在認識過程中有著重要作用。
歸納是從個別或特殊的事實中概括出一般性知識(原則、原理、結論)的思維方法。即從個別事物中概括出一類事物的性質、特點和關系的方法。分類的過程可以促成觀點的形成，例如：對某一個時期某一個地區的作者進行分類，像研究北宋江西文人群體的創作，進而發現與地域性有關的一些特征或規律，用的就是歸納的方法。
演繹是從一般性的知識、原則出發，引起個別性、特殊性的結論的思維過程或方法。即從一類事物都具有的一般的屬性、本質來推斷該類個別事物中所具有的屬性關系和本質的方法。《論語·述而》中所提倡的“舉一反三”就是演繹推理的方法。演繹的前提是一般知識和個別結論的凝聚。演繹的結論蘊含在前提之中，不能超出前提的范圍。演繹的思維方向是從一般到個別，由抽象到具象。演繹的結論正確與否，既決定于作為出發點的一般性知識和結論是否正確，又取決于所選擇的前提和結論之間的必然聯系是否正確。
歸納是演繹的基礎。王力先生在《談談寫論文》這篇文章中說：“所謂演繹，就是從一般到特殊；所謂歸納，就是從特殊到一般。我們搞科研，要先用歸納，再用演繹，不能反過來，反過來就壞了。比如邏輯上的三段論法，大前提、小前提、結論。‘凡人皆有死，你是人，你也有死。’這是演繹法，從大前提推出結論。結論對不對，關鍵在于大前提對不對，主要是‘凡’字。‘凡’是歸納出來的，我們做研究工作，就是要研究這個‘凡’。怎么研究呢？就是從大量具體的材料中去歸納，從個別到一般，結論是在歸納的末尾，而不是在它的開頭。所謂分析，是要以歸納為基礎的，如果沒有歸納就做分析，那么結論常常是錯誤的。凡是先立結論，然后去找例證，往往都靠不住。因為你往往是主觀的，找一些為你所用的例證，不為你所用就不要，那自然就錯誤了。歸納的重要也就證明充分占有材料的重要。因為歸納是從個別到一般，個別的東西越多，越能證明你的結論是可靠的。也會有例外，例外少倒不怕，多了就不行。例外多了，你的結論就得推翻。”[1]在實踐基礎上進行的歸納必須有一個原則作為依據，那么這個原則就是已經被演繹出來的結論。可見，歸納和演繹互為前提，互相促進。
二、文科論文研究的一些具體方法
相對于基本的邏輯方法，在進行研究時還有一些適用于不同學科的具體的研究方法。下面就適用于人文學科學術研究的一些具體方法做以介紹。
（一）考證法
考證是中國傳統學術中非常有特色的一種研究方法。是一種根據事實的考核和例證的歸納，提供可信的材料，經過分析材料，得出一定的結論的方法。當代著名學者任繼愈先生說:“沒有哪一個國家的歷史文化像我們中國這樣長，由古至今五千年一脈相承、延綿不絕。其他國家不是這樣，古埃及、古希臘、古羅馬曾經是中心，那些地方的國家卻是有古無今。唯有黃河和長江流域孕育的中華民族在世界舞臺上沒有中斷過。”[2]我國歷代學者十分懂得充分利用這筆寶貴的遺產，撰寫了大量鴻文巨制，2001年云南人民出版社出版了《二十世紀中國文史考據文錄》，收繆荃孫、孫治讓、章炳麟、王國維等160多家的考證文章，共350萬字。考證就是求是，就是辨別真偽，追求真理，千百年來的考證成果其作用都使我們趨向真理，逼近真理。考證法在人文社會科學領域的運用十分廣泛，例如，語言學研究中對于某一個字詞的讀音、語義的產生、發展、流變的研究也是用的考證法；文學、文獻學研究中對于某一個作家生平經歷、某一部作品版本流傳等的整理求證也是用的考證法。考證是為了辨明真偽，最大程度得還原歷史真實。是人文社會科學領域許多研究得以進展的基礎和保證。
（二）比較法
比較法就是在一定的分類基礎上，根據對象之間在某些方面的相似、相同、相異而得出結論。比較和分類互為前提，互相結合。人文社會科學領域可廣泛采取比較的方法。只要是在某個方面或某種程度上的多個事物有一定的相似性，就都可以進行比較。國與國、人與人、作品與作品、形象與形象，甚至方法與方法、特點與特點……
選擇比較法時，一定要注意不同對象是否具有可比性，是否有比較的必要，是否會顯得牽強。我國兩千年前的周代有了《易經》。《易經》不僅推動了德國萊布尼茲發明二進位制，還與愛因斯坦的相對論有某些相近的觀念，例如：萬事萬物都有相對的特性。
比較法按照方式的分類，可以分為橫向的同時比較和縱向的歷時比較。橫向的同時比較是指選擇某一特定時期，選取在這一時期出現的具有一定相同特征的不同事物進行比較，以期發現不同事物間的區別與聯系的研究方法。例如“關于高適與岑參邊塞詩的對比研究”，就是選取盛唐這一特定時期中的兩位詩人，以他們的邊塞題材詩作為研究對象進行比較，分析總結兩位詩人的共性與個性。縱向的歷時比較則是選取某一個或某一類事物作為研究對象，考察其在不同時期的發展變化，以期發現事物發生發展的規律的研究方法。例如，選題“從‘為藝術而藝術’到‘革命’論述——論創造社文學觀的變遷”就是以創造社這一文學團體文學觀的前后變化為研究對象，從發展的角度看待這一觀念變遷的文學史意義。
（三）量化分析法
王兆鵬先生的《唐宋詞史論》中對唐宋時期的詞人、詞作進行了數字統計、量化分析的內容。他通過對這些詞人存世作品的數量、被后人引用評價的次數、詞作被收錄刊行的次數等方面，對唐宋詞人做了一番數字分析。由此得出的結論，與人們千百年來從詞作內容和藝術成就角度對前代詞人的評價有極大的相似性。這種通過計量的方法來輔助定性分析的研究方法就是量化分析法。量化分析可以避免主觀性和盲目性，但是量化分析也必須和定性分析相結合，才最有說服力。量化分析多用圖標來進行標示，數學是研究事物量的科學，歷史由無數復雜的數量關系組成，量化分析的方法也必然可以用于人文社會科學。但是人文社會科學中的量化分析不宜過分強調精確，過分強調量得精確，會導致混亂。例如對文學作品分期的研究，把某一個時間作為階段性的分界點是可以的，但并不絕對。在這個時間前后的作者、作品的具體情況都應做具體分析。不能過分強調涇渭分明。承認量化分析中的模糊性，就是要承認人文科學的復雜性、多元性、過渡性，可以避免機械化、絕對化。
文科論文研究的具體方法還有很多，針對不同的研究課題，需要采取各種不同的研究方法，但更多的需要多種方法綜合使用，才能對前期搜集到的諸多材料進行科學有效的分析，進而得出相對準確合理的結論。掌握文科論文研究的基本原則和具體方法，對于大學生綜合運用所學，進一步深入專業知識，進行具有創新意義及社會價值的科學研究有著很大的意義。
注釋：
[1]王力,朱光潛,周一良等著,怎樣寫學術論文[M].北京大學出版社,1981：5-6.
簡介:
本書分為三篇，上篇<學術論文寫作基本知識>面向所有研究生及學術論文作者，介紹學術論文的基本概念、基本特點、學術論文規范化與標準化的意義，對學術論文寫作中的常見問題進行了概述。中篇<社會科學論文寫作與規范>主要面向文科研究生的論文寫作，下篇<自然科學論文寫作與規范>主要面向理工科研究生的論文寫作。內容不局限于寫作層面的技術問題，而是深入到科學研究的方法論層面，向學生講解學術論文的寫作方法，注重實例分析，力戒理論空談，有較強的實用性和針對性。
目錄:
前言
上篇 學術論文寫作基本知識
第一章 緒論
第一節 學術論文的基本概念與特點
第二節 學術論文的分類
第三節 學術論文的規范化與標準化
第四節 學術論文常見問題概述
第二章 學術論文的選題
第一節 選題的意義
第二節 選題的類型
第三節 選題的原則
第四節 選題的價值
第三章 學術論文的文獻資料搜集
第一節 搜集文獻資料的意義
第二節 搜集文獻資料的工具
第三節 搜集文獻資料應注意的問題
第四節 搜集文獻資料的方法與技巧
第四章 學術論文的發表與著作權保護
第一節 對發表媒體的選擇
第二節 論文中與著作權相關的內容
第三節 中的著作權問題
第四節 論文數字化傳播中的著作權問題 中篇 社會科學論文寫作方法與規范
第五章 社會科學論文中常用研究方法分析
第一節 研究方法的確立
第二節 思辨研究方法應用分析
第三節 實證研究方法應用分析
第四節 解釋研究方法應用分析
第六章 社會科學論文的結構
第一節 結構設計原則
第二節 結構設計框架
第三節 層次與段落結構
第四節 內文細節設計結構
第五節 碩士學位論文結構要件
第七章 社會科學論文的常用寫作方法
第一節 議論的寫作方法
第二節 證明的寫作方法
第三節 駁論的寫作方法
第四節 說明的寫作方法
第八章 社會科學論文的規范化
第一節 摘要的寫作與規范
第二節 關鍵詞和分類號標引規范
第三節 參考文獻與注釋的規范
第四節 圖表的應用與規范
下篇 自然科學論文寫作方法與規范
第九章 自然科學論文常用研究方法分析
第一節 實驗研究法應用分析
第二節 靈感思維法應用分析
第三節 假說研究法應用分析
第四節 觀察研究法應用分析
第五節 類比研究法應用分析
第十章 自然科學論文的結構
第一節 理論型論文
第二節 理論應用型論文
第三節 實驗型論文
第四節 觀測型論文
第五節 綜述型論文
第六節 碩士學位論文
第十一章 自然科學論文寫作方法
第一節 引言的寫作方法
第二節 正文的寫作方法
第三節 結論的寫作方法
第四節 英文內容的寫作方法
第十二章 自然科學論文的規范化與標準化
第一節 題名、層次和作者署名的規范
第二節 關鍵詞和分類號的標引規范
第三節 圖表的應用與規范
第四節 單位的規范化與標準化
第五節 量的標準化與規范化
第六節 數字的規范化和標準化用法
【關鍵詞】中醫學；辨證論治；唯物主義
中國醫藥學有數千年的歷史，其基本理論形成于秦漢時期，是歷代中國人與疾病斗爭的實踐經驗的總結，為保障人們的身體健康和中華民族的繁衍做出了難以磨滅的功績。但隨著西方醫學的涌入，中醫本來的診治疾病病種及就診人群逐漸被“蠶食”，中醫原有的壟斷地位已不復存在，那么中醫學如何應對目前既成事實的局面？中醫學和其他科學門類一樣，都存在繼承和發展的關系，但從中醫學現在所處的境遇分析，發展要重于繼承，在發展中求生存，本文試圖從中醫學亟待發展的幾個領域談談筆者的一點點薄見，以飧同仁。
1中醫學基本理論發展的亟待性
中醫學基本理論的形成基石是《黃帝內經》，其總結了秦漢以前的醫療成就和醫療經驗，是目前現存最早的中醫學典籍，盡管距今歷時近兩千年，其基本理論對當今中醫學的發展仍舊起重要的指導和導向作用，其吸納了當時中國自然科學、哲學、天文、地理、歷法、氣象等多方面科學成就，漸漸形成了以“五臟”為中心，以氣血為物質基礎，以經絡溝通內外，配以六腑、形體諸竅，以臟腑經絡的生理病理為基礎，輔以“天人相應”，“自身統一”的辨證法思想，來闡明人體的生理功能和病理變化，同時突兀“辨證論治”為特色的診療體系，其理論博大精深，堪為當時的醫學奇跡。后世中醫學臨床實踐證明，《黃帝內經》及以此為基礎的一系列中醫理論體系無疑是正確的、科學的，就當時科學技術發展水平來講具有一定的超前意義，其間活人無數，為中華民族的繁衍做出了難以磨滅的功績。
但中醫學由于受到中國古代樸素的唯物主義和辨證法的深刻影響，以“陰陽學說”來概括世界上萬事萬物（包括人體）矛盾雙方的對立，以“五行學說”來闡明世界的本原和相互關系，進而拓展到人體的“五臟”“六腑”“五官”、形體、情志等的關系，因而在思維邏輯上難以擺脫表面性、直觀性、機械性和猜測性，并且對人體錯綜復雜的生理病理變化的看法過于簡單化和隨意化，同時理論又抽象、晦澀，令人難以理解和接受。如由于肺位最高，故稱“華蓋之臟”，那么就有了“傷于風者，上先受之”的“肺為首當其沖”之說；又因肺葉嬌嫩，不耐寒熱，故易被外邪侵襲，故肺又為“嬌臟”，至于肺葉何以“嬌嫩”的更深層次原因則無以說明。再者，如果對只有大腦才有情志活動這個常識不曾持否定意見的話，那么肝、心、脾、肺、腎的在志歸屬分別為怒、喜、思、悲、恐的觀點，就不能不讓當代之人費解不已。中醫學對很多組織、器官的定位也是功能上或概念性上，如“三焦”是上焦、中焦、下焦的合稱，為六腑之一，對于它的位置張介賓在《類經·藏象類》中是這樣定義的：“臟腑之外，軀體之內，包羅諸臟，一腔之大府也”，這種定義未免有些牽強。又如，最具中醫學特色的經絡理論，它是人體運行全身氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的通路，但其解剖位置、物質實體至今無從定論，盡管可以用目前科技水平尚達不到定位其存在的水平為藉口，但也可以從另一角度表明中醫學抽象性、玄妙性、模糊性、表象性、猜測性之所在。
中醫學基本理論的形成發展都是建立在《黃帝內經》的基礎之上，從那時至明清時期近兩千年的歷史中，應該承認中醫學理論一直在逐漸發展和完善，其間著名醫者層出不窮，醫學典籍可謂是汗牛充棟，但從本質上講中醫學基本理論仍未從根本上突破《內經》范疇。真理是絕對的，但也是相對的、發展的，世界上沒有終極的理論，中醫學亦然。畢竟《黃帝內經》誕生于特定的歷史時代，具有濃厚的樸素唯物主義辨證法色彩，那么時至21世紀的今天應該對中醫基本理論的繼承采取“揚棄”的態度，只有如此中醫學才能實現真正意義上的發展。
2中醫診斷手段的局限性
中醫學診斷疾病的手段基本是“望、聞、問、切”，簡稱“四診”，就是通過醫生的感覺系統來察知就診者的正常和異常表現，收集病情資料，通過醫生的理論知識和經驗，去偽存真，去粗取精等中醫學辨證思維的運用，獲取疾病的病因、病位、性質以及邪正之間的關系等材料，力求透過現象來抓住本質，給出正確診斷，其診斷疾病的重要理論支撐就是“司外揣內”“見微知著”“知常衡變”。“司外揣內”就是通過審察患者外部的表現來推測機體內在的病變，此與現行的控制論、信息論、“黑箱”理論有異曲同工之妙；“見微知著”近似于生物全息理論；“知常衡變”也是現代哲學認識事物及現代醫學診斷鑒別疾病常用方法。同時，中醫學在疾病診斷過程中重視整體審察，避免了“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的局限性，收集病情資料強調望、聞、問、切四診合參，重視諸多外在表現在反應疾病內在本質的作用和地位，綜合權衡，防止以面蓋全；疾病診斷力求“病癥結合”，既注重疾病在發展過程中某一階段的病理變化，又不忽視疾病發展變化的全過程特點和規律。因此，中醫學在病情資料的采集及診斷思維過程都具有自身獨特的理論體系，在臨床實踐過程中具有掌握病情資料的客觀性（依賴患者的客觀表現）、思維邏輯的合理性、診斷結果的正確性等等積極因素，這正是中醫學歷經兩千余年一直被視為人類健康保護神的有力保證。
盡管中醫診與斷的科學性毋容質疑，但其局限性也隨著西方醫學的涌入而日益凸顯。首先中醫診斷學診斷手段的落后性。中醫學自其誕生之日至今的漫長歲月里，診斷手段幾乎無任何革命性變化，即望、聞、問、切。在科學發展仍處于落后、萌芽時期的古代，用望、聞、問、切尚可理解，且在當時應該說尚具有一定的先進性。但隨著科學的發展，尤其在科學已日新月異的今天，中醫病情資料的采集手段還墨守陳規、對現在科學技術發展仍無動于衷，仿佛是與世隔絕的“世外桃源”，如逆水行舟，不進則退，不能與科學同步，勢必被科學所淘汰；可作對比的現在醫學主流――西醫，在其發展之初，醫生耳朵貼近患者皮膚來了解患者體內的聲音的變化，接著改良為聽筒、聽診器，乃至發展為X線透視、CT、核磁共振等技術的應用，可見西醫的診斷技術緊緊跟隨科學技術發展的步伐，采用一切能利用的技術手段來延伸醫生的“眼睛”、“耳朵”，因而西醫隨著科學技術的革新而革新。直至目前，西醫診療手段與其產生發展之初已不可同日而語了。相比之下的中醫，仿佛對科學技術的發展“充耳不聞”，我行我素，自保一方“凈土”，因此其診斷手段自其始至今無突破性進展，那么其相對于西醫的落后就不足為怪了。
此外，中醫以“四診”為主要手段的“診”法，以中醫辨證思維為邏輯方式的“斷”法具有濃厚的主觀主義色彩。中醫診斷學的一個重要理論基石就是“有諸內者，必形諸外”，表明中醫診斷的方法就是捕捉疾病的外在臨床表現而揣摩機體內部病變的本質。“望、聞、問、切”四種診法其實質就是通過醫生的感官系統去體會疾病的外在表現，那么感覺器官對疾病外在表現的感受往往因人而異，醫生的心態、臨床經驗、身體健康狀況、感覺的偏差、環境變化等等不確定的因素均可影響，因此在這么多的不確定因素下采集的病情資料很難確保是基于客觀、疾病本質的檢查所得。而且，中醫學的“斷”就是在中醫邏輯思維的指導下的“辨證”，寓于其中的主導因素仍難以擺脫主觀因素的羈絆，也就是說中醫學整個診斷過程過多地依賴人的主觀思維活動，而客觀因素的制約度很少，其結果勢必導致主觀臆斷的可能性增加。
給疾病診斷的最終目的就是要做到反映疾病本質，以便有針對性地制定治療方案，但中醫學對疾病的診斷往往也過于表面化、膚淺化。因為其診斷的病名基本是疾病某個臨床癥狀或病位，如水腫、內傷發熱、癃閉、眩暈、黃疸、泄瀉、不寐、肺癰、心悸、腹痛、胃痛、頭痛等等，故此這些診斷很難反映疾病的本質，因而對制定治療方案沒有太大的指導意義，因此中醫學就有“同病異治”和“異病同治”的理念。值得思索的是如果同一個疾病可采取不同的治療方案，或不同的疾病可采用同一治療方案，那么這樣的診斷還有多大的價值？
3中醫治療措施的保守性
中醫學的治療方案的制定是建立在辨證基礎之上，其治法涵蓋“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八種方法，而且此八法相輔相成，相互制約，相互為用。對于具體方藥講究“君、臣、佐、使”，既可針對主證進行治療，同時又兼顧次要表現或兼證，并且在同一方劑中可以運用藥性完全相反的藥物，達到“佐制”作用，這是西醫治療難以想象的，正是這些方面的優勢，使得中醫藥有時產生不可思議的療效，治愈了許多西醫界頗感棘手的疾病，這也是中醫藥具有頑強生命力的重要佐證。而且，中醫藥還有一個重大優勢就是中藥（除少數外）基本都是天然藥物，副作用少，這也是中醫藥為許多患者青睞的重要原因。
中藥不是一點毒性都沒有，這個觀點慢慢為醫患雙方所共識，但比起化學藥物，其毒副作用相對要小得多（少數劇毒中藥除外），因而中藥比西藥要更安全，除了中醫藥可靠的療效外，正是由于這方面的優勢，中醫藥是許多患者就診的重要選擇。但中藥湯劑入口太苦，使許多患者望而卻步，尤其是年輕患者，雖然中藥劑型還包括片劑、針劑等等，可目前中藥主要給藥途徑仍就是湯劑，這也是中醫藥就診人群逐漸縮小的一個重要原因，因此中藥方劑劑型改革是目前研究的熱點。市場上能購得的中藥丸劑、片劑、膏劑、散劑、丹劑、針劑等也不少，但仍沒有形成中藥給藥的主流，而且質量也良莠不齊，很多沒有統一的質量標準；另一方面能打入國際市場的中藥丸、片、針劑更是鳳毛麟角，嚴重影響中醫藥行業的國際化進程。
眾所周知，與西醫比較中醫藥在治療急性疾病方面明顯處于劣勢地位，其中一個原因就是中藥可選擇針劑太少，因為水針劑在體內作用時間要比口服藥要快，口服藥通過胃腸道的吸收、肝臟首過作用，達到血液循環至少需要20min的時間，而且中藥的煎煮又要耗費一定的時間，而急性疾病患者的治療往往是爭分奪秒，20min或更多時間的耗費往往為病情不能容許；另一方面，中藥方劑所含成分復雜，因而作用效果較為廣泛，所以又被稱為中藥的“散彈效應”，但“散彈效應”帶來負面代價就是疾病治療的針對性不強，中醫藥理論中本來就有“力專則效洪”的說法，作用面廣泛就無異于“無的放矢”了。因此，如何提高中藥方劑作用“靶點”的準確性和縮短單次用藥的起效時間，是中醫藥治療方面突破的重要指針。
4中醫人要迫切加強創新思維
縱觀中醫藥兩千來的發展歷程，中醫藥一直沒有擺脫《內經》的思維模式。事物的發展總是從量變到質變、螺旋式上升的過程，現代科學知識更是以加速度的形勢發展，人們形容為“知識爆炸時代”的來臨。而中醫藥的發展似乎永遠處于“量變”之中，而且這種量變的步伐過于緩慢，其根本原因就是中醫人思想觀念的保守性、封閉性、排他性。
中醫藥的發展不能回避的問題就是如何擺正繼承和發展的關系，沒有繼承的創新中醫學就是無源之水、無本之木，最終導致中醫的滅亡；但沒有創新的繼承中醫學就會固步自封、泥古復古，知識漸老，最后為時代所淘汰，漸漸消亡。因此，中醫學的發展之路在于繼承和創新雙管齊下，缺一不可，但從目前中醫的發展來看，是創新不足，繼承有余。其實中醫學自古就有厚古薄今的傳統，太注重經典及考證，如《內經》《傷寒論》等的注者達數百家，考身世、考故里、考學術淵源、考流派、考字句文法等等。漢代醫學宗師張仲景有一句名言：“勤求古訓，博采眾方”，至今為許多中醫人視為座右銘，因而絕大多數歷代中醫人對于“古訓”，敬若天命而不敢輕易“篡改”，現在依然。目前，在中醫論文或理論探討文章中，動輒“《內經》云……”或“仲景云……”等，從古代醫家古籍中尋章擇句，斷章取義，尋求理論依據，仿佛《內經》就是終極真理，與《內經》不同“政見者”，就值得懷疑或否定。“中醫治病往后看，查查古人怎么辦；西醫治病向前看，看看有何新進展”［1］，這句話是目前中西醫思維最大不同之處，也是西醫逐漸“蠶食”中醫就診人群和治療病種的重要原因。
現在又有人倡議加強中醫學人文因素的研究。誠然，中醫學的起源和發展與中國文化是密不可分的，中醫學是在悠悠數千年中國文化的土壤中孕育起來的，具有明顯的中國文化特色，因此研究中醫學的人文因素對于揭示中醫學的發展規律有一定的指導作用。但是，如果把中醫學歸屬于自然科學范疇無異議的話，那么其發展就應該遵從自然科學的發展規律。單從中醫學文化層面去咀嚼、挖掘，很難想象能揣摩出什么中醫學的“突破”來；另一方面，中醫人文因素的研究不是什么新課題、新思路，自古有之，從某個角度說中醫學發展史就是中國文化發展史，多少年來不是研究太少了，而是研究的夠透徹、夠詳盡了，還能研究出什么“新大陸”？
以上是筆者對中醫發展存在問題的一點點拙見，但不意味著否定中醫，中醫有中醫的優勢，西醫有西醫的局限性，提出中醫的不足，目的是希望中醫能更好更快地發展。總之，世界上沒有終極的理論，無論中醫還是西醫，只有不斷的創新、發展，才能漸近完善，西醫亦然，中醫亦然。
