時(shí)間：2022-08-02 17:30:26
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【關(guān)鍵詞】及物性過程；勵(lì)志演講；我有一個(gè)夢想
【Abstract】As a branch of the public speakings， the main purpose of Inspirational Speech is aiming to encourage people to face the difficulties with active attitude in daily life. The speech “I have a dream” has set an example for us. By analyzing the Transitivity process of the text， the distribution and the selection of transitivity processes would be clear as well as the persuasive of the language.
【Key words】Transitivity process； Inspirational Speech； I have a dream
0 引言
作為西方社會(huì)的一個(gè)不可忽視的文化現(xiàn)象，公眾演講在人們的生活中起著不可或缺的作用。除了演說，公眾演講包含了多種從類型，如勵(lì)志演講和會(huì)議演講等。每到畢業(yè)季，在畢業(yè)典禮上的名人致辭現(xiàn)象也越來越普遍，那是因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為，接受了高等教育的大學(xué)生們應(yīng)該成為未來社會(huì)發(fā)展的繼承者，他們的行為和價(jià)值取向可以對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以由此越來越多的人將注意力投向了大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，來自各行各業(yè)的名人喜歡將大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)作為他們的傳播思想的首要對象，愿意以自身的見解和經(jīng)驗(yàn)開導(dǎo)和激發(fā)他們。
發(fā)表于1963年的Martin Luther King“我有一個(gè)夢想”的演講，以《獨(dú)立宣言》、《解放奴隸宣言》為藍(lán)本，有力的抨擊了美國對黑人的種族歧視，號召并激勵(lì)人民為黑人所受到的不公正的待遇而立即投入到爭取自由和正義的斗爭中，言辭優(yōu)美、鏗鏘有力、感情充沛，堪稱勵(lì)志演講的典范。本文欲借用韓禮德系統(tǒng)功能語法中及物性理論，對演講文本進(jìn)行及物性過程分析，通過考察文本中作者對及物過程的選擇和分布情況，以揭示其語言的說服力。
1 勵(lì)志演講的特點(diǎn)和及物性理論概述
1.1 勵(lì)志演講的特點(diǎn)
據(jù)Osborn（1982），“演講是具有價(jià)值的一種活動(dòng)。當(dāng)一個(gè)人試圖表達(dá)他/她的態(tài)度，無論是對外部世界和內(nèi)心世界的，他/她都會(huì)張開嘴，否則，他/她就是什么都沒有說”（1982 Osborn：23）。作為一名發(fā)言人，無論他的目的是為了要賣房子、還是要表示對某個(gè)事件的感覺、亦或是要爭取更多的支持等等，在開口前都會(huì)提前有所準(zhǔn)備。作為一種社會(huì)實(shí)踐，演講在具體的情況下扮演著宣傳者的角色，在這種情況下，發(fā)言人必須面對的是許許多多的聽眾，必須利它的宣傳作用說服人們從他那里買東西，給他們解釋某些原因，或者從他們那里贏得更多的選票、表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，又或許只是單純的讓聽眾按照他說的話去完成某項(xiàng)任務(wù)。
英語勵(lì)志演講作為特殊用途英語的一個(gè)分支，已成為一個(gè)為在校大學(xué)生提供有效的激勵(lì)機(jī)制。除了一般的英語演講的共同特征，有著自己的優(yōu)點(diǎn)：它傳達(dá)了很多鼓舞人心的消息。正如它名字所暗示的，靈感的目的是要傳達(dá)的精神，啟發(fā)和鼓勵(lì)聽眾。我們可以在許多不同的情況下：比如在課堂上、激勵(lì)研討會(huì)、在產(chǎn)品銷售會(huì)議等做一個(gè)鼓舞人心的講話，而且它也可以以許多不同的方式呈現(xiàn)，如培訓(xùn)講座、業(yè)務(wù)報(bào)告、課堂講授等。刺激演講，作為勵(lì)志演講的另一個(gè)別名，發(fā)言人的目的是通過演講激起和加強(qiáng)觀眾的熱情。這種言論通常是由各界知名人士，如希拉里?克林頓、拉里?佩奇、奧普拉?溫弗瑞等人在追悼會(huì)上、莊嚴(yán)的儀式、周年慶等情況下發(fā)表（劉利珍 2014：8）。
這樣的語言功能是代表演講者可以顯示自己的智慧，文體特征和表達(dá)方式。他們的語言是非常振奮人心的，完成一個(gè)鼓舞人心的演講并不是一件容易的事，一般由專業(yè)演講家和政治家來完成。
因此一個(gè)成功的演講分為兩個(gè)主要部分：表達(dá)的實(shí)際內(nèi)容和講究的、具體的表達(dá)手段。而針對英語勵(lì)志演講而言，它所應(yīng)具有特點(diǎn)為：生動(dòng)的語言表達(dá)、貼近受眾生活的例子以及抑揚(yáng)頓挫的演講方式，用以調(diào)動(dòng)受眾情緒，是他們能夠感同身受的接受演講者的演講。
1.2 及物性理論概述
及物性系統(tǒng)是系統(tǒng)功能語法中表現(xiàn)概念功能的一個(gè)語義系統(tǒng)，以小句（clause）為語言的基本單位，其作用在于將人們在現(xiàn)實(shí)世界中的所作所為、所見所聞表達(dá)成若干過程，并指明各種過程的“參與者”（participant）和“環(huán)境成分”（circumstantial element）”。主要包括六種過程：物質(zhì)過程（mental process）、心理過程（mental process）、關(guān)系過程（relational process）、行為過程（behavioral process）、言語過程（verbal process）和存在過程（existential process）（胡壯麟等 2005 ：75）。
物質(zhì)過程表示具體某件事發(fā)生的過程，一般由動(dòng)詞來體現(xiàn)。物質(zhì)過程涉及的參與者一般包括實(shí)施動(dòng)作的“動(dòng)作者（Participant）”和動(dòng)作的“目標(biāo)（Element）”，有時(shí)也會(huì)涉及受益者、領(lǐng)受者、委托者。在小句中，每一個(gè)物質(zhì)過程都必須有“動(dòng)作者”，有時(shí)動(dòng)作者沒有被明確提出。
心理過程是表示“感覺”、“反應(yīng)”“認(rèn)知”等心理活動(dòng)的過程（林軍 2011： 63）。一般來說，心理過程的參與者有兩個(gè)：作為心理過程的主體叫“感知者”；作為被感知的客體叫“現(xiàn)象”。
關(guān)系過程是指反應(yīng)事物之間處于何種關(guān)系的過程，可以分為“歸屬”和“識別”兩類。前者對事物進(jìn)行描寫，指某個(gè)實(shí)體具有哪些屬性，或者歸于哪種類型，后者對事物進(jìn)行限定，指一個(gè)實(shí)體與另一個(gè)實(shí)體是統(tǒng)一的，即“A是B”。
行為過程指的是如呼吸、嘆息、哭笑、做夢等生理行為的過程。行為過程一般只有一個(gè)參與者，即“行為者”，而且行為者一般是人。行為過程是介于心理過程和物質(zhì)過程的中間過程。
言語過程是指通過講話交流信息思想的過程。言語過程的參與者包括過程主題“講話者”，過程中接受信息的“受話者”和過程中需要傳遞的信息“講話內(nèi)容”。講話者可以是人也可以是物，講話內(nèi)容可以是直接引語，也可以是間接引語。
存在過程是表示某物存在的過程。存在過程的參與者是“存在物”，經(jīng)常在存在過程小句中出現(xiàn)的there不表達(dá)任何概念功能，它只是起到引導(dǎo)這些小句的作用。
2 “我有一個(gè)夢想”演講詞的及物性分析
通過對“我有一個(gè)夢想”的演講文本進(jìn)行及物性過程分析，全文共有78個(gè)句子，涉及210個(gè)及物性過程，其中物質(zhì)過程多達(dá)133個(gè)，占總數(shù)的63.3%；心理過程有14，占6.7%；關(guān)系過程有46，占21.9%；行為過程有5，占2.3%；言語過程有6個(gè)，占2.9%；存在過程有6，占2.9%。
總的來說在全文中，物質(zhì)過程出現(xiàn)的頻率最高，這就說明演講者試圖借助語言本身所具有的描述性和敘事性特點(diǎn)，真實(shí)客觀的反映現(xiàn)實(shí)情況。
例（1）This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves…
例（2）One hundred years later， the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land.
通過對物質(zhì)過程的分析，例（1）旨在傳遞黑人的一個(gè)愿望，即享有追求生存權(quán)、自由權(quán)和幸福權(quán)；例（2）則反映了美國黑人生活現(xiàn)狀，即他們依然會(huì)受到歧視和處于被隔離的枷鎖之下，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了演講者對當(dāng)權(quán)政府政策的批判，也表明演講者號召大家團(tuán)結(jié)起來爭取民主和人權(quán)。同時(shí)，為了避免與美國政府發(fā)生沖突，在揭示美國黑人的生存現(xiàn)狀和講述“夢想”內(nèi)容時(shí)，作者是用了大量的被動(dòng)語態(tài)，巧妙的隱藏了這些物質(zhì)過程的動(dòng)作者（美國政府及當(dāng)下的社會(huì)制度）。
例（3）I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
例（4）Nineteen sixty-three is not an end， but a beginning.
關(guān)系過程是指反映事物之間處于何種關(guān)系的過程。例（3）中旨在說明自己是非常高興的參加此次集會(huì)，同時(shí)也表明自己本身也是這次集會(huì)的一名成員，謎底就是要帶領(lǐng)大家向當(dāng)權(quán)政府就人權(quán)和民主問題提出批評和挑戰(zhàn)。例（4）中所表達(dá)的是集會(huì)的歷史意義，是開始而不是結(jié)束。其隱含意思為：如果我們所反映的問題，即黑人的生存現(xiàn)狀，沒得得到改善，我們將為此奮斗終生。
例（5）We can never be satisfied as long as our bodies， heavy with the fatigue of travel…
例（6）“When will you be satisfied ？ ”
心理過程是表示感覺、反映和/認(rèn)知等心理活動(dòng)的過程。本文共有14個(gè)心理過程，這些心理過程主要通過satisfied、hope等動(dòng)詞來表現(xiàn)。語篇中出現(xiàn)了8次satisfied這個(gè)詞，利用正話反說的原理，充分表現(xiàn)了廣大的黑人居民對他們的社會(huì)地位和民利的不滿，他們下決心要割斷不公的社會(huì)枷鎖。
例（7）…Who are asking the devotees of civil rights， when will you be satisfied？
例（8）…that day when all of God’s children， black men and white men， Jews and Gentiles， Protestants and Catholics， will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual.
通過言語過程的運(yùn)用，演講者把自己融入到這場浩大的集會(huì)中，使演講與聽眾形成一種心靈互動(dòng)。因此，演講具有鼓動(dòng)性和號召力，比起直接向廣大聽眾平鋪直述更有說服力，而且也勾勒了黑人獲得民利勝利的信心。同時(shí)，言語過程的運(yùn)用，表達(dá)了演講者熱切盼望自由之情。
例（9）We cannot walk alone. And as we walk， we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back.
行為過程是通過我們生活中的生理活動(dòng)來表現(xiàn)。例（9）中的4個(gè)動(dòng)詞，即walk、make、 march、turn都集中在該語篇中，反映了演講者和黑人團(tuán)結(jié)一致，為爭取民主和自由而永不放棄的決心。
例（10）And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights.
存在過程是表示某物存在的過程。本文中出現(xiàn)的存在過程大部分都是由There be 句型構(gòu)成，并多數(shù)用來表達(dá)黑人與白人自由平等的“夢想”是出現(xiàn)。反面烘托出黑人此時(shí)此刻所受到的不公正的待遇。
3 結(jié)論
通過對“我有一個(gè)夢想”演講詞的及物過程分析，在對及物性過程的選擇上，以物質(zhì)過程為主，包含關(guān)系過程、心理過程、行為過程、存在過程和言語過程。恰恰是物質(zhì)過程的失衡，以及其他過程的適當(dāng)選擇，縮短了演講者與聽眾的距離，加強(qiáng)了語言的感染力，鼓舞了人心，從而達(dá)到激勵(lì)人民積極投入到爭取正義與自由的斗爭中的目的。
【參考文獻(xiàn)】
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[3]胡壯麟，朱永生，張德祿，等.系統(tǒng)功能語言學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.
[4]黃國文.功能語篇分析縱橫談[J].外語與外語教學(xué)，2001（12）：80-87.
C層次的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，但不意味著他們沒有進(jìn)步的空間，尤其是他們剛上高一，一切都是未知數(shù)。而且，C層次的學(xué)生只是入學(xué)成績差點(diǎn)，其他方面與A和B層次比起來，沒什么差別。在課堂管理上，可能很多老師抱怨C層次的學(xué)生怎樣怎樣不好管理，其實(shí)他們都很懂事，只是個(gè)別學(xué)生擾亂課堂秩序而已。C層次的學(xué)生對于新知識也是好奇的，也是渴求的。他們只是在發(fā)現(xiàn)知識索然無味后，或者在感覺知識太難懂后，放棄了學(xué)習(xí)。他們也很想配合老師，他們也很想在課堂上與老師互動(dòng)，只是，不知道課堂哪里出了錯(cuò)，讓他們無法開口。
一切要慢慢來，尤其是對C層次的學(xué)生，急躁萬萬不可取。但是只有耐心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他們的基礎(chǔ)差，對知識的吸收相對較難，這需要老師更用心地備課，更巧妙地進(jìn)行課堂教學(xué)。
第一堂是《蘭亭集序》。這是篇文言文，文言文本身比較難，不太好講，而且這篇文言文是富含哲理的，其中抽象的哲理更是不容易向?qū)W生傳達(dá)。為了講好這堂課，去請教了有經(jīng)驗(yàn)的老教師，知道了該怎么分配課堂時(shí)間，該怎么講授課文內(nèi)容，怎樣做到詳略得當(dāng)，深入淺出。鑒于C層次的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，本文又是文言文，所以側(cè)重講基礎(chǔ)字詞。文言文要多讀，這樣才能推動(dòng)課文的講解。所以在課堂上，讓學(xué)生多讀幾遍課文，以便增強(qiáng)他們對課文的熟悉度。這樣，準(zhǔn)備工作基本完善，課堂教學(xué)的進(jìn)行有了保障，這堂課也就如預(yù)期的那樣進(jìn)行得很順利。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 平淡 簡單 扎實(shí) 輕松
語文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)、浸潤、提升語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的課。說到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說語文、讀語文、寫語文、用語文的課。語文課該怎樣教？我的實(shí)踐和體會(huì)是：
平平淡淡教語文 平淡即平實(shí)淡雅，不刻意雕琢，不自作矯情，不故作姿態(tài)，是原色、原汁、原味，是本色語文、本體語文、本真語文。例如，一些老師教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，制作了若干花哨的課件，牽扯到很多關(guān)于《紅樓夢》的內(nèi)容，但筆者以為長文短教，平淡為真。這篇文章主要人物自然是林黛玉，所以課堂設(shè)計(jì)就應(yīng)以其作為“主人公”。教這篇課文時(shí)，首先，筆者聯(lián)系課文未選的前三回中對林黛玉的介紹，讓學(xué)生了解其身份來歷即“進(jìn)賈府”的原因；接下來明確“進(jìn)賈府”后，拜見了哪些人，看到了賈府的哪些物、事，產(chǎn)生了怎樣的心理，以熟悉情節(jié)、熟悉人物。然后，再倒過來，林黛玉進(jìn)賈府后，賈府中的人看林黛玉。一是眾人眼里的林黛玉；二是寶玉眼里的林黛玉——看到的是她的長相，看到的是她的性格，擴(kuò)展到后人評說（看）林黛玉，當(dāng)代人評說（看）林黛玉，學(xué)生評說（看）林黛玉，最后以老師眼中的林黛玉作為結(jié)束。這樣，雖然平平淡淡，但能緊緊扣住文本，不蔓不枝，逐層推進(jìn)，壓減有了課時(shí)，實(shí)際效果也很好。
再如蘇教版必修三《老王》這篇散文，作者用平淡如水的語言給我們介紹了老王的身世以及她與老王交往的幾個(gè)生活片斷，還有老王死后她的愧怍心理，集中刻畫了老王這個(gè)人物的形象，他窮苦卑微，生活凄涼艱難，為人老實(shí)厚道，有著知恩圖報(bào)的美德。作者高度贊揚(yáng)了老王善良的品質(zhì)，含蓄地提出了關(guān)懷不幸者的社會(huì)問題。本文人物關(guān)系簡單，內(nèi)容單純，學(xué)生仔細(xì)閱讀兩遍便可理解課文內(nèi)容并初步了解老王這個(gè)人物形象，但是真正深入人物的內(nèi)心，把握作者的感情及文章的主題卻有些難度?，F(xiàn)如今中學(xué)生生活普遍優(yōu)越，閱歷淺顯，他們對現(xiàn)實(shí)生活中如老王一樣的不幸者可能漠不關(guān)心，甚至忽略了他們的存在，不會(huì)有作者那樣的感受，不能夠理解身份、地位、學(xué)識與老王懸殊極大的作者為何要對老王關(guān)愛有加；為什么老王去世幾年都對他懷有愧怍之情？因此，在教學(xué)時(shí)，筆者極力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生融入課文當(dāng)中，走近老王的生活環(huán)境與內(nèi)心世界，從對平淡生活的體驗(yàn)，發(fā)自真心的同情于老王的“苦”，感動(dòng)于老王的“善”，并且把課文內(nèi)容與生活實(shí)際結(jié)合起來，拉近學(xué)生與生活中“不幸者”的距離，學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的弱者，用善良去體察善良，用愛心去澆灌世界。把對文本的學(xué)習(xí)引入學(xué)生的生活。
平平淡淡教語文就應(yīng)該體現(xiàn)兩個(gè)字，一是“真”。教師緊扣文本，以真心與文本，與學(xué)生進(jìn)行平等對話，以真情和作者及學(xué)生進(jìn)行真誠交流，以追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”之境界。二是“靜”。教師心靜如水，始終圍繞語文課的特點(diǎn)，不講奢靡，不求浮華，不顯繁雜。師生之間，師生和文本之間有心靈的絮語，有自然的默契，有隨機(jī)的暗示，有會(huì)心的微笑。這就是潛移默化，也就是“不言之教”。當(dāng)然，平平淡淡不是平板淡漠，更不是平庸散淡。只要緊扣重點(diǎn)、難點(diǎn)，平淡之中，自然會(huì)奇峰突起，有奇思妙想，有神來之筆。平平淡淡教語文，方露語文本色。正如《詩品》中所言“生色遠(yuǎn)出，妙造自然”。又如蘇軾所說“絢爛之極歸于平淡”。從某種意義上說，平平淡淡更像一種心態(tài)、一種風(fēng)格、一種修養(yǎng)、一種境界。
簡簡單單教語文 語文課不要脫離文本和學(xué)生實(shí)際，求全、求多。不要把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得過于復(fù)雜，也不要使教學(xué)方法花樣翻新，更不要讓課件充斥課堂，喧賓奪主。當(dāng)前，有些課，尤其是公開課，容量太大，節(jié)奏太快，師生對答匆匆，課件不斷疊出，沒有思考的余地，沒有回味的時(shí)間，只是為了盡快地完成過多的教學(xué)任務(wù)，文本的精髓被擱此一旁，知識如浮光掠影，訓(xùn)練似蜻蜓點(diǎn)水。長此以往，知識如何能內(nèi)化？技能如何能熟練？
關(guān)鍵詞：高中語文；集體備課；問題；策略研究
G633.3
高中語文集體備課已演變成教學(xué)研究體系中的重要組成部分，在強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量與提升教師職業(yè)素質(zhì)方面體現(xiàn)出諸多優(yōu)勢[1]。但是，目前高中語文集體備課效果并不樂觀，隨意性與低效性等諸多問題呈顯出來，為集體備課實(shí)效性的發(fā)揮設(shè)置屏障。正因如此，實(shí)施有效性策略將高中語文集體備課從困局中解救出來是必要的。本文在對相關(guān)問題探究基礎(chǔ)上，結(jié)合人教版教材內(nèi)容，對提高高中語文集體備課質(zhì)量的措施進(jìn)行研究。
一、列舉高中語文集體備課中存在的問題
1.集體備課體制缺乏完善性
為了促進(jìn)集體備課活動(dòng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，很多學(xué)校在體制上做出規(guī)定，例如時(shí)間、地點(diǎn)規(guī)定等，但是與集體備課效果評價(jià)與審核的體制依然缺乏完善性。很對學(xué)校將集體備課視為個(gè)人備課成效的疊加，例如對個(gè)人備課體會(huì)采取網(wǎng)絡(luò)匯總方法，再由一個(gè)教師將其整合在一起，構(gòu)建集體備課教案。
2.合作意識相對低下
合作是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種工作態(tài)度。不同語文教師在教學(xué)水平與經(jīng)驗(yàn)上存在差異性。在升學(xué)壓力日益加重的情況下，很多參與集體備課活動(dòng)的語文教師在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享時(shí)有所保留。
3.集體備課環(huán)節(jié)演化成為數(shù)不多教師的講堂
很多W校的語文集體備課活動(dòng)中，很多教師扮演著旁聽者角色，教研組長因?yàn)橘Y質(zhì)深厚的緣故，經(jīng)常會(huì)在集體備課環(huán)節(jié)中侃侃而談，卻沒有集思廣益，并且部分教師不愿意把經(jīng)驗(yàn)分享給他人，此時(shí)集體備課活動(dòng)實(shí)效性大大折扣。
二、提高高中語文集體備課效率的對策
1.創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)型備課機(jī)制
集體備課不等于統(tǒng)一備課，高中語文教師在教學(xué)理念、重難點(diǎn)傳授、練習(xí)測評等環(huán)節(jié)可以存在統(tǒng)一性，但是在備課方式與教案內(nèi)容方面應(yīng)該別出心裁，切忌采用“拿來主義”，把他人教案應(yīng)用自己教學(xué)課堂中。在備課機(jī)制明確化的情況下，備課時(shí)間、地點(diǎn)、主備人彰顯出規(guī)范性特色[2]。負(fù)責(zé)管理教學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該定期開展考察工作，對參與集體備課教師起到督促作用，并對其備課成果進(jìn)行客觀評價(jià)。還要落實(shí)備課組長設(shè)定工作，使其為備課與教研活動(dòng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)揮帶頭與組織作用。建設(shè)健全考勤體制，對那些故意不參加集體備課活動(dòng)的語文教師給予一定的處罰，以示警告。
總之，在教改理念推行的教育領(lǐng)域中，為了使語文集體備課實(shí)效性發(fā)揮出來，優(yōu)質(zhì)型備課機(jī)制的建設(shè)與推行，為教師構(gòu)建了互動(dòng)型、共享型教研氣氛，調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性，強(qiáng)化他們知識體系，使語文課堂教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)出豐富性特點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。
2.建設(shè)平等型交流平臺
平等型溝通平臺的建設(shè)與應(yīng)用，規(guī)避了教研組長“獨(dú)角戲”現(xiàn)象的出現(xiàn)，此時(shí)參與集體備課活動(dòng)的教師積極闡述主觀見解，將自己置身于主動(dòng)式備課體系中。
例如，語文教師在對《我有一個(gè)夢想》集體備課環(huán)節(jié)中，教研組長為教師們設(shè)置了“在現(xiàn)代化教學(xué)理念指引下，本篇課文的教學(xué)目標(biāo)有哪些”這一問題，此時(shí)語文教師各抒己見，有教師說：“教學(xué)目標(biāo)可以細(xì)分為三種類型，即知識、能力與情感目標(biāo)”，有教師做出“協(xié)助學(xué)生了解作者演講背景，從文章慷慨激昂的語句中體會(huì)作者情感，認(rèn)識到自由、民主始終是人類追求的主題，并培養(yǎng)學(xué)生的演講能力、朗誦能力、自主學(xué)習(xí)能力以及對文章中心概括等能力。”的補(bǔ)充。平等型交流平臺的建設(shè)，使語文教師更能準(zhǔn)確的把握住文章的重難點(diǎn)，并且有效的應(yīng)用誦讀法、啟發(fā)式教學(xué)法以及小組合作模式等多樣化教學(xué)方法。此外，在教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相互分享的進(jìn)程中，教師也積極尋找與文本相關(guān)素材，實(shí)施課外拓展教學(xué)策略，從而使《我有一個(gè)夢想》這篇極富文學(xué)魅力與感召力的演講詞在語文課堂教學(xué)中熠熠生輝，對培養(yǎng)高中生健康人格發(fā)揮推動(dòng)作用，這均是集體備課交流平臺發(fā)揮的實(shí)效性。
交流平臺的建設(shè)與應(yīng)用，有利于專業(yè)化語文教師團(tuán)隊(duì)的組建，教師也不斷總結(jié)集體備課收獲，匯總教學(xué)體會(huì)，在溝通與磨合中強(qiáng)化業(yè)務(wù)素質(zhì)，從而使語文課程教學(xué)效率有“質(zhì)”的提升。
3.培養(yǎng)教師編寫?yīng)毺亟虒W(xué)方案的習(xí)慣
培養(yǎng)語文教師編寫?yīng)毺亟贪?，一方面有利于拓展語文教學(xué)范疇，另一方面使語文備課質(zhì)量有所保障，使新形勢下高素質(zhì)語文教育工作者被有效的培養(yǎng)出來。
例如，在對《勸學(xué)》備課時(shí)，教師結(jié)合學(xué)生實(shí)況以及自己教學(xué)模式，編寫目標(biāo)明確的、開放型的教案。在教案體系中，語文教師可以將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置如下：協(xié)助學(xué)生對荀子及其思想核心有一個(gè)全面認(rèn)識，對“勸”、“見”等實(shí)詞的含義有一個(gè)深入的理解，同時(shí)積累通假字與文言虛詞，還要培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀念。富有個(gè)性化色彩教案的編寫，有助于教師將寓教于樂理念融入進(jìn)教學(xué)進(jìn)程中，打造出活潑生動(dòng)的課堂環(huán)境。此外，在集體備課環(huán)節(jié)中，教師還應(yīng)該重視與教案相關(guān)的理論框架、基本觀點(diǎn)與概念的歸納，使集體備課的功效彰顯出來，協(xié)助高中生實(shí)現(xiàn)“學(xué)中樂、樂中學(xué)”的目標(biāo)，為其語文素養(yǎng)的提高注入能量。
三、探究高中語文集體備課的意義
高中語文集體備課活動(dòng)的開展，實(shí)現(xiàn)了資源與智慧共享的目標(biāo)；有效的彌補(bǔ)了部分教師在專業(yè)知識方面存在的缺陷，教學(xué)程序與教學(xué)方法均得以優(yōu)化；使課改理念全面落實(shí)，此時(shí)教師更有動(dòng)力、能力服務(wù)于高中語文教學(xué)事業(yè)，從而達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量，與強(qiáng)化學(xué)生語文素質(zhì)水平的目標(biāo)。另外，高中語文集體備課活動(dòng)的開展，為優(yōu)質(zhì)型教科研環(huán)境的營造奠定基礎(chǔ)，此時(shí)學(xué)校教學(xué)事業(yè)的發(fā)展與運(yùn)行將會(huì)處于良好的狀態(tài)中。
四、結(jié)束語
由全文論述的內(nèi)容，可以了解到目前高中語文集體備課活動(dòng)依然存在一些不足，但是只要語文教育者端正工作態(tài)度，遵循有關(guān)體制規(guī)則，重視經(jīng)驗(yàn)共享環(huán)節(jié)，把自己的才智充分的發(fā)揮出來，那么相信在不久的將來，語文集體備課的意義也就會(huì)淋漓盡致的體現(xiàn)出來，其將會(huì)與新課程改革要點(diǎn)之間擁有更大的匹配度，為學(xué)生語文素養(yǎng)、教學(xué)質(zhì)量的提升做出更大的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
一、整合專題安排
在實(shí)際的高中語文教材中，外國文學(xué)選文較為集中，需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行順序和形式上的整合，不能每篇課文都詳細(xì)地講解，需要有一定的取舍。比如，在高中語文必修教材中，選有《我有一個(gè)夢想》《在馬克思墓前的講話》《不自由 毋寧死》等，這幾篇文章都是以演講詞的形式展現(xiàn)給學(xué)生的。所以，教師需要詳細(xì)講解前兩篇或者自己認(rèn)為較為重要的兩篇，讓學(xué)生理解作者表達(dá)的情感和價(jià)值觀，也讓學(xué)生掌握演講詞的表現(xiàn)形式。剩下的兩篇就讓學(xué)生自己根據(jù)教師的講解過程去揣摩體會(huì)，進(jìn)一步了解作者的情感展現(xiàn)方式和演講的形式，這樣就可以更好地加深學(xué)生對外國文學(xué)的了解。
除了教材中的外國文學(xué)作品以外，教師也可以根據(jù)講課進(jìn)度引進(jìn)一些文學(xué)性較強(qiáng)的外國作品，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這樣教師可以更好地?cái)U(kuò)大文學(xué)視野，深化學(xué)生對外國作品的體驗(yàn)。比如，教師可以引進(jìn)托爾斯泰的著名作品《安娜?卡列尼娜》或是《戰(zhàn)爭與和平》，它們都是具有很強(qiáng)代表性的外國作品，很好地表現(xiàn)了作者的情感和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，展現(xiàn)形式也比較經(jīng)典，可以極大地提升學(xué)生對外國文學(xué)的理解。
二、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法
教師若想更好地引導(dǎo)學(xué)生了解外國文學(xué)作品，自身應(yīng)該有較高的語文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。教師自己應(yīng)該對外國文學(xué)有很深的了解，這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師首先應(yīng)該對語文課堂中的外國文學(xué)教學(xué)有一個(gè)正確的認(rèn)識，外國文學(xué)作品富有人文性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以了解外國的風(fēng)土人情、人物特征等，教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握語言文字的應(yīng)用，把握文章的整體語感，了解文章的結(jié)構(gòu)特征。因此，教師一定要具備極好的文學(xué)素養(yǎng)，熟悉外國文學(xué)史，應(yīng)對教材所涉作家的寫作風(fēng)格有深入的了解。這樣在講解的時(shí)候才可以幫助學(xué)生從一個(gè)更深更廣的角度解讀文章，理解其中的情感。
教師在教學(xué)的時(shí)候要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去思考，學(xué)生之間進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的情境中，這樣可以更好地體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和主人公的情感，感悟到文章中更深喲蔚哪諍。舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)《歐也妮?葛朗臺》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析歐也妮的父親老葛朗臺，從他身上感悟出資本主義社會(huì)的丑惡本質(zhì)，讓學(xué)生將自己帶入歐也妮這個(gè)身份中去體會(huì)主人公的無助和悲哀。這樣學(xué)生就可以更好地體會(huì)出資本主義的丑陋面貌，進(jìn)一步肯定社會(huì)主義，進(jìn)而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師也可以讓學(xué)生將外國文學(xué)作品和中國文學(xué)作品進(jìn)行對比，這樣學(xué)生會(huì)有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)。
三、加強(qiáng)興趣引導(dǎo)
教師在學(xué)生外國文學(xué)作品學(xué)習(xí)中起到的是指導(dǎo)的作用，而不是強(qiáng)制學(xué)生去閱讀，否則會(huì)讓學(xué)生失去閱讀體驗(yàn)的興趣。適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對外國文學(xué)作品的喜愛，讓學(xué)生自己積極地閱讀。教師可以在學(xué)生閱讀外國文學(xué)作品的過程中進(jìn)行恰當(dāng)指點(diǎn)，在閱讀的思路和方法方面加以指導(dǎo)，具體想要表達(dá)的情感和內(nèi)涵則需要學(xué)生自己去揣摩，通過自我的閱讀得出。例如，必修教材里面節(jié)選有莎士比亞的作品《羅密歐與朱麗葉》，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確體會(huì)全文中兩個(gè)人物的情感，從而激發(fā)他們對于閱讀莎士比亞其他文學(xué)作品的興趣，深入地了解這位英國作家，更好地理解這位作家的作品。
教師可以讓學(xué)生自主進(jìn)行外國文學(xué)作品閱讀，不止是教材上的文章，這樣也可以激發(fā)學(xué)生對外國文學(xué)作品的興趣。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)試，更是為了讓學(xué)生了解各個(gè)國家的風(fēng)土人情、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等，讓學(xué)生暢游在文學(xué)的海洋中，體會(huì)語言文字帶來的愉悅，提升自身的語文素養(yǎng)。學(xué)生可以充分利用課余時(shí)間自己去閱讀，到學(xué)校圖書館借閱書籍，拓展自己的語文知識面和思維。學(xué)生也可以去市里的公共圖書館借閱或者在書店里購買一些外國文學(xué)作品閱讀，拓寬自己的文學(xué)知識，增加自己的閱讀量，在大量的閱讀中不斷積累知識，從而加深學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品的積極性。教師還應(yīng)讓學(xué)生意識到應(yīng)該不斷提升自己的素養(yǎng)，而不是停留在原地。學(xué)生應(yīng)該對這種新的知識領(lǐng)域進(jìn)行不斷的探索和研究，提高自己的思維創(chuàng)新能力，接觸更多形式的外國文學(xué)作品，掌握更多更全面的知識，提高自身的素養(yǎng)。
一、整合專題安排
在實(shí)際的高中語文教材中，外國文學(xué)選文較為集中，需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行順序和形式上的整合，不能每篇課文都詳細(xì)地講解，需要有一定的取舍。比如，在高中語文必修教材中，選有《我有一個(gè)夢想》《在馬克思墓前的講話》《不自由毋寧死》等，這幾篇文章都是以演講詞的形式展現(xiàn)給學(xué)生的。所以，教師需要詳細(xì)講解前兩篇或者自己認(rèn)為較為重要的兩篇，讓學(xué)生理解作者表達(dá)的情感和價(jià)值觀，也讓學(xué)生掌握演講詞的表現(xiàn)形式。剩下的兩篇就讓學(xué)生自己根據(jù)教師的講解過程去揣摩體會(huì)，進(jìn)一步了解作者的情感展現(xiàn)方式和演講的形式，這樣就可以更好地加深學(xué)生對外國文學(xué)的了解。除了教材中的外國文學(xué)作品以外，教師也可以根據(jù)講課進(jìn)度引進(jìn)一些文學(xué)性較強(qiáng)的外國作品，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。這樣教師可以更好地?cái)U(kuò)大文學(xué)視野，深化學(xué)生對外國作品的體驗(yàn)。比如，教師可以引進(jìn)托爾斯泰的著名作品《安娜•卡列尼娜》或是《戰(zhàn)爭與和平》，它們都是具有很強(qiáng)代表性的外國作品，很好地表現(xiàn)了作者的情感和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，展現(xiàn)形式也比較經(jīng)典，可以極大地提升學(xué)生對外國文學(xué)的理解。
二、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法
教師若想更好地引導(dǎo)學(xué)生了解外國文學(xué)作品，自身應(yīng)該有較高的語文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。教師自己應(yīng)該對外國文學(xué)有很深的了解，這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師首先應(yīng)該對語文課堂中的外國文學(xué)教學(xué)有一個(gè)正確的認(rèn)識，外國文學(xué)作品富有人文性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以了解外國的風(fēng)土人情、人物特征等，教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握語言文字的應(yīng)用，把握文章的整體語感，了解文章的結(jié)構(gòu)特征。因此，教師一定要具備極好的文學(xué)素養(yǎng)，熟悉外國文學(xué)史，應(yīng)對教材所涉作家的寫作風(fēng)格有深入的了解。這樣在講解的時(shí)候才可以幫助學(xué)生從一個(gè)更深更廣的角度解讀文章，理解其中的情感。教師在教學(xué)的時(shí)候要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去思考，學(xué)生之間進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的情境中，這樣可以更好地體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和主人公的情感，感悟到文章中更深層次的內(nèi)涵。舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)《歐也妮•葛朗臺》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析歐也妮的父親老葛朗臺，從他身上感悟出資本主義社會(huì)的丑惡本質(zhì)，讓學(xué)生將自己帶入歐也妮這個(gè)身份中去體會(huì)主人公的無助和悲哀。這樣學(xué)生就可以更好地體會(huì)出資本主義的丑陋面貌，進(jìn)一步肯定社會(huì)主義，進(jìn)而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師也可以讓學(xué)生將外國文學(xué)作品和中國文學(xué)作品進(jìn)行對比，這樣學(xué)生會(huì)有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)。
三、加強(qiáng)興趣引導(dǎo)
論文關(guān)鍵詞：高中口語交際，教學(xué)
新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組織部分。”因此，在高中語文教學(xué)中，學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)很有必要，口語交際能力是每個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)最基本的能力，是未來社會(huì)人才發(fā)展的必備條件之一。
然而，因?yàn)楦呖疾粚谡Z交際能力進(jìn)行專門的考核，許多老師和學(xué)生對口語交際能力的培養(yǎng)不夠重視。盡管近幾年實(shí)施素質(zhì)教育的呼聲一浪高過一浪，語文教學(xué)大綱也強(qiáng)調(diào)閱讀、寫作、口語交際三者并重，但是不健全的應(yīng)試教育體制禁錮了人們的觀念，口語交際能力的教學(xué)目標(biāo)只不過是教育決策者、設(shè)計(jì)者的一廂情愿，無怪乎有人感慨:“正像我國的飲食文化忽視了營養(yǎng)學(xué)一樣，學(xué)校教育也忽視了口語課，這不能不說是一個(gè)驚人的欠缺。”
要想提升高中生的口語交際能力，可以考慮從以下幾個(gè)方面入手：
一、美化教師的語言。
教師的語言潛移默化地影響著學(xué)生的口語水平。近年來，國外的一些教育家甚至提出:“要使每一堂課成為言語訓(xùn)練課。”我國一些優(yōu)秀教育工作者非常重視這一點(diǎn)。斯霞老師曾說:“教師的語言應(yīng)該成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生學(xué)會(huì)普通話，說話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語言完整高中口語交際，簡短扼要，用詞確切，那么，教師自己首先要做到這些。”于漪老師也說:“語文教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的書面語言，如果自己的口頭語言生動(dòng)、活潑、優(yōu)美，就能給學(xué)生以熏陶，大大提高學(xué)習(xí)效果。”
語文教師的語言要符合學(xué)生的心理，使學(xué)生樂于接受，給學(xué)生示范性和影響力，必須從以下幾個(gè)方面入手:
1．明白流暢。
語文教師要使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，吐字清晰、純潔流暢，要有邏輯性和條理性。語文教師要用淺顯的語言，深入淺出地把知識通俗易懂地表達(dá)出來，不使用生僻詞和有歧義的句子，在組織語言時(shí)盡量用最簡單明了的句子，讓學(xué)生一聽了然，心情舒暢。
2．優(yōu)美生動(dòng)。
語文教師語言不能太隨意，不能像白開水一樣無味，要在經(jīng)過提煉之后，變得優(yōu)美生動(dòng)，要讓學(xué)生覺得是一種美的享受，并樂在其中，受到教育和感染。
語文教師的語言要優(yōu)美生動(dòng)，就要多看書，吸取中華民族語言的精華，豐富自己的詞匯。語文教師只有積累了充裕的詞語，才能使語言富于變化，異彩紛呈。學(xué)生不會(huì)喜歡語言貧乏的教師，更何況是一個(gè)語文教師呢?
3．輕松幽默。
前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫曾說過:“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”。作為語文教師，要努力使自己的教學(xué)語言輕松幽默。幽默的語言不能格調(diào)低下，滑稽無聊，應(yīng)該是以尊重學(xué)生為前提，在帶給學(xué)生愉快情緒的同時(shí)，讓學(xué)生感受到語言的美妙。
幽默的語言要富有啟迪。語文教師的語言要能觸動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生思考、思考、再思考，在思考中爆發(fā)出智慧的火花。不能話一落音，就隨風(fēng)飄散，不留任何痕跡。
二、豐富學(xué)生的課外閱讀。
魯迅在《讀書雜談》 里說: “ 愛看書的青年大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。 只精不泛則太陋， 只泛不精則太淺。”教師可以和學(xué)生一起制定課外閱讀計(jì)劃，指導(dǎo)他們進(jìn)行廣泛的課外閱讀高中口語交際，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用學(xué)校閱覽室和圖書館的資源，選好書，讀好書。
針對高中生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)和已有的知識經(jīng)驗(yàn)可對學(xué)生推薦以下書刊：（1）書籍類：①純文學(xué)類：如中外文學(xué)名著、現(xiàn)當(dāng)代名家散文集、當(dāng)代有代表性的中短篇小說集等。②人文社科類：如文藝鑒賞學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等普及性讀物。③人物傳記。（2）報(bào)刊類：如《散文》、《美文》、《雜文選刊》、《雜文報(bào)》、《中學(xué)生閱讀》、《隨筆》、《博覽群書》、《中國青年報(bào)》、《報(bào)刊文摘》等等。閱讀是一種生命的滋養(yǎng)，學(xué)生在閱讀的過程中，積累了豐富的話語資源，思想變得深刻，語言能力會(huì)不知不覺地提高。
三、引導(dǎo)學(xué)生演講。
2003年的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確指出: “學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分、生動(dòng)，有說服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度。”在這里，強(qiáng)調(diào)要“學(xué)會(huì)演講”，我們可以把學(xué)會(huì)演講定為高中口語交際教學(xué)的主要目標(biāo)核心期刊。
要讓學(xué)生學(xué)會(huì)演講，我們可以采取以下方法和步驟：
1．學(xué)習(xí)演講范例。
可讓學(xué)生觀摩演講錄像，朗讀名人的演講詞，以提高他們對演講的認(rèn)識，這是學(xué)習(xí)演講的前提。我國許多著名的革命家，同時(shí)又是著名的演說家，他們的演說曾經(jīng)吸引和教育了億萬人民群眾。我們可以找出他們的演說稿加以分析和揣摩，學(xué)習(xí)他們的成功之處。蘇教版教材中也有很多精彩演講，如馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢想》，教師在講授這篇課文時(shí)，可讓學(xué)生在掌握了有關(guān)演講的一些知識后，反復(fù)誦讀，體會(huì)作者的內(nèi)心情感，從而悟出口語交際藝術(shù)的真諦。
2．學(xué)寫演講詞。
演講詞一般有三個(gè)部分組成，開頭、主體、結(jié)尾。開頭部分，要根據(jù)聽眾的情緒、場合的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)開場白，要在演講之初就抓住聽眾。主體部分是演講稿的核心，這一部分要具體到講那些問題，分幾個(gè)層次講。結(jié)尾部分，起著深化主題的作用，有總結(jié)性結(jié)尾、號召性結(jié)尾等等。
教師要引導(dǎo)學(xué)生在如何設(shè)計(jì)“”部分多花些工夫。
Ⅰ. 走出低谷的頓悟
可以是學(xué)生自己的獨(dú)特感悟。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生講出自己認(rèn)識的“曲線”美。一位學(xué)生演講“尋找心中的孤獨(dú)”，開始對孤獨(dú)的認(rèn)識是：“孤獨(dú)是憂愁的伴侶。”自己在憂愁中徘徊，后來在生活中尋覓、感悟：“孤獨(dú)是思想的狂歡，是心靈的獨(dú)舞。”“孤獨(dú)是一杯剛剛沖飲好的咖啡，需要小口小口地慢慢啜飲，甜蜜中包含著淡淡的苦澀，苦澀之中又蘊(yùn)藏著悠遠(yuǎn)的馨香，那種滋味足可以銘記一生。”把自己的獨(dú)特感悟告訴大家，可以引起聽眾的共鳴。
Ⅱ.透過表象的析理。
可以是透過表象的析理。在以“環(huán)保”為主題的演講會(huì)上，一位同學(xué)先說了環(huán)保對人類的重要高中口語交際，接著講了人類對環(huán)境的破壞，當(dāng)他講明了不注意環(huán)保的危害后，發(fā)出這樣的呼喊：“朋友們，我們應(yīng)該有這樣一個(gè)意識——‘天人合一’；我們應(yīng)明白這樣一個(gè)道理——吞噬綠色就是吞噬人類自己；我們應(yīng)該叫響這樣一個(gè)口號：綠色就是生產(chǎn)力！讓我們用實(shí)際行動(dòng)保衛(wèi)家園，保衛(wèi)地球，保衛(wèi)我們來之不易的美好生活，還有那象征和平與生命的綠色。”
3.練習(xí)演講。
寫好演講稿，不一定就能講好，對于高中生來說，還必須反復(fù)練習(xí)，才有可能獲得成功。練習(xí)演講時(shí)先要把演講稿熟記于心，然后拋棄演講稿自由地講說。根據(jù)所表達(dá)的思想感情的需要，設(shè)計(jì)表達(dá)方式，確定語氣、語調(diào)、語速、停頓、重音等，還要對態(tài)勢語進(jìn)行設(shè)計(jì)，確定一些必要的動(dòng)作、手勢等。
演講時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)：
1.養(yǎng)成良好的臺風(fēng)：a、整潔的儀表。b、微笑的面容。c、謙和的態(tài)度。d、端正的姿勢。e、悅耳的聲音。
2.演講“卡殼”了，怎么辦？a、不可停頓太久。b、不可重復(fù)。c、不要放棄。
當(dāng)然，提高高中生的口語交際能力，不能局限于課堂，還必須讓學(xué)生在生活實(shí)踐中進(jìn)行全方位的鍛煉。我國南北朝時(shí)期的文論家劉勰在《文心雕龍》里說過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”這句話就強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。
總之，高中口語交際教學(xué)應(yīng)該如火如荼的展開，提高學(xué)生的口語交際能力，是每一個(gè)語文教師的天職。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]高中語文教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 合作 探究
[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2015）070036
大家都知道著名的“魚牛故事”，如果把青蛙視為一位教師，它的教學(xué)方式就是以教師為中心，教學(xué)方法是以講授為主。這種教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，更不適應(yīng)新課程教學(xué)改革的需要。如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神和能力？ 筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新的教學(xué)方法――微觀互動(dòng)教學(xué)法、引導(dǎo)文教學(xué)法、分層教學(xué)法等，在高中語文教學(xué)中進(jìn)行積極探索，取得了一定的成效，下面談?wù)勎业淖龇?，與同行探討。
一、自主學(xué)習(xí)合作探究的起點(diǎn)：資訊
資訊階段就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下查閱資料，做課前預(yù)習(xí)。
1.教師要提供獲得信息的具體途徑：相應(yīng)課程的精品課程網(wǎng)址、各種相關(guān)書籍和輔導(dǎo)性資料等。如上《鴻門宴》前，提供愛學(xué)啦高中學(xué)習(xí)網(wǎng)、101遠(yuǎn)程教育網(wǎng)、百家講壇“王立群讀《史記》之秦始皇”、戰(zhàn)國策中的小故事等。
2.做好筆記，提出疑問。這是訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效方法之一。讀書筆記可以是人物生平，可以是學(xué)派的核心思想，可以是作品的寫作意圖和現(xiàn)實(shí)意義，甚至可以是點(diǎn)滴的感悟。這種能動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生“看得懂的”拼音、字詞和一些文體的基本知識（如小說的要素，散文的特點(diǎn)等），教師要避免在課堂上大教特教，不要為了這些非重點(diǎn)的內(nèi)容而浪費(fèi)時(shí)間，教師和學(xué)生都應(yīng)致力于“看不懂”的“新大陸”（教學(xué)的重難點(diǎn)），這樣，學(xué)生就可以在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，獲得思維訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。同時(shí)，“看不懂”的“新大陸”更能喚起學(xué)生的好奇心和注意力，不用刻意就營造了自主學(xué)習(xí)合作探究的氛圍。
二、精心組織好自主學(xué)習(xí)合作探究的每一個(gè)環(huán)節(jié)
《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》教學(xué)建議：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！皯?yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享?！睂Υ?，我是這么做的：
1.分組。報(bào)告廳式的座位排列方式，改為馬蹄形或圓桌形，以便小組學(xué)習(xí)討論的展開。
2.積極討論，做好記錄。這一階段每組學(xué)生做的是：a.記錄員用紙片、馬克筆記下預(yù)習(xí)時(shí)所有“合適的問題”。b.每個(gè)小組成員將預(yù)習(xí)時(shí)“看不懂”的問題列出來小組內(nèi)討論，只有在學(xué)生帶著自己的觀點(diǎn)或觀點(diǎn)雛形參與到小組討論時(shí)，他們才能真正體驗(yàn)到討論給人帶來的挑戰(zhàn)性，以及分享思想果實(shí)的快樂，才會(huì)覺得自己的話語權(quán)得到了充分的尊重，這樣他們才會(huì)十分珍惜自己的話語權(quán)，不錯(cuò)過每一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì)。c.內(nèi)部對結(jié)果進(jìn)行綜合整理，提出更有探討價(jià)值的三個(gè)問題用記號筆寫在大白紙上（便于展示）。d.小組展示問題（每組3分鐘）。這種小組內(nèi)進(jìn)行的“頭腦風(fēng)暴”，充分運(yùn)用所有學(xué)生的創(chuàng)造力產(chǎn)生思維共振，打破集體思維，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中擦出智慧的火花。如我在教學(xué)《項(xiàng)鏈》時(shí)，有小組提出：假如你是馬蒂爾德，到了第五年就知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，你?huì)怎么做？馬蒂爾德辛苦還錢，是否體現(xiàn)她還有好的品質(zhì)？學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》，有小組提出：從“秦廷行刺”的場面描寫中看出，荊軻不像是合格的刺客（與《史記》描寫的其他三大刺客：要離、專諸和聶政相比）。我讓學(xué)生再梳理文本，深入思考，學(xué)生興趣盎然，合作探討，進(jìn)行分析、比較、歸納、批判、整合。
3.整理后展示。最后小組又輪流展示 “成果”（這些答案，凝聚每一個(gè)小組成員的“辛勤勞動(dòng)”，大家自然樂于與同學(xué)老師分享），學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，答得有理有據(jù)，讓人耳目一新，真是“百家爭鳴”，這種自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)所迸發(fā)的能量真如火山爆發(fā)。所以教師不僅要以學(xué)生的“實(shí)際發(fā)展水平”來教，而且要以學(xué)生的“潛在發(fā)展水平”來教，引導(dǎo)學(xué)生全面而超前地發(fā)展。
教師置身于討論之外，掌控好時(shí)間，要做的是：a.使討論井然有序。b.通過提問，協(xié)助學(xué)生理清思路。c.不批評不同意見。d.學(xué)生提問，不隱藏自己對問題的認(rèn)識。
4.評價(jià)。評估時(shí)注意：對學(xué)生討論中得到的正確觀點(diǎn)要給予充分的肯定，對有失偏頗的觀點(diǎn)也應(yīng)給予足夠的寬容，堅(jiān)持“不錯(cuò)就是正確，有創(chuàng)意就是優(yōu)秀”的評判標(biāo)準(zhǔn)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的信心。
通過師生之間互動(dòng)式的交流來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)以前未注意到的問題，明白了應(yīng)該去思考的方向和改進(jìn)的方法，學(xué)會(huì)對自己的行為作出公正的評價(jià)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。評價(jià)也可能會(huì)暴露學(xué)生的知識缺陷，教師可針對性地講解，或在以后的教學(xué)中彌補(bǔ)。把評價(jià)的權(quán)利分給學(xué)生，這樣不但可以使學(xué)生充分體驗(yàn)成長的愉悅，促進(jìn)其積極進(jìn)行自主學(xué)習(xí)合作探究，還可讓學(xué)生在評價(jià)的過程中將別人正確的觀點(diǎn)有效地吸收。
三、加強(qiáng)語文實(shí)踐，提高和鞏固學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作探究
語文實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，像演講比賽、故事會(huì)、劇本表演、經(jīng)典朗誦、讀書報(bào)告會(huì)、作品討論會(huì)等等，學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，促進(jìn)全面發(fā)展。
活動(dòng)中運(yùn)用到的聽說讀寫和表達(dá)能力，正是檢驗(yàn)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)合作探究中，不斷運(yùn)用知識解決問題、在運(yùn)用中建構(gòu)知識和方法的能力，為學(xué)生成為高素質(zhì)人才打下基礎(chǔ)。
例如：必修二第四單元，學(xué)習(xí)演講詞。我先讓學(xué)生輪流上臺演講（自我介紹），然后學(xué)習(xí)“表達(dá)交流”中的“演講”專題，懂得了演講要注意“內(nèi)容”（演講詞）和“表達(dá)”（技巧）。學(xué)生馬上運(yùn)用這些知識修改演講詞，小組內(nèi)相互練習(xí)演講、相互點(diǎn)評，然后每組派一個(gè)代表上臺演講，其他同學(xué)做“評委”。整個(gè)課堂精彩紛呈，演講者滔滔不絕，評論者頭頭是道（包括自評），點(diǎn)評的結(jié)果是：十個(gè)組就有七個(gè)組的“自我介紹”不精彩、表情不夠自然等等。然后我播放了馬丁路德金《我有一個(gè)夢想》的演講視頻，再讓學(xué)生回到文本，分析成功演講的精妙之處。最后，學(xué)生再演講，大多數(shù)學(xué)生都獲得了老師和同學(xué)熱烈的掌聲，體會(huì)到了演講的魅力――可以更好地展示自己的才華、個(gè)性和潛能。以后，每節(jié)語文課上課之前，學(xué)生主動(dòng)輪流上臺演講兩三分鐘，樂此不疲。在鐘山縣“中國夢我的夢”演講比賽中，本班參賽者榮獲一等獎(jiǎng)。
四、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。要駕馭好課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作探究的精神和能力，功夫在“臺下”。教師應(yīng)積極適應(yīng)課程改革的需要，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)。如加強(qiáng)教學(xué)資源的開發(fā)和利用的能力、加強(qiáng)對教材靈活處理的能力、加強(qiáng)組織教學(xué)的能力等等。 與學(xué)生平等對話，耐心點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。