時(shí)間：2023-03-08 14:55:00
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇古詩(shī)詞教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
高中語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中未對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方法給予足夠重視，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)囫圇吞棗，對(duì)詩(shī)詞的意境美、韻律美沒(méi)有深切的感悟。另外，在實(shí)際教學(xué)中，教師忽略了對(duì)古詩(shī)詞中意境的體會(huì)，學(xué)生沒(méi)有自主思考的過(guò)程，以應(yīng)付考試而采取死記硬背的學(xué)習(xí)方式，無(wú)法體會(huì)到古詩(shī)詞的價(jià)值。
二、論如何做好高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)
（一）激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)習(xí)積極性
宋代陳頤說(shuō)：“未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)，”意思是不能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將不能取得好的教學(xué)效果。在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。比如課堂一開(kāi)始，巧妙地設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，以貼近生活、形象的事例吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有一個(gè)好的開(kāi)端。《念奴嬌•赤壁懷古》中蘇軾對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)江進(jìn)行描述的同時(shí)，追憶了三國(guó)時(shí)期功業(yè)非凡的英雄俊杰。在教學(xué)中可以用“三國(guó)人物中，哪位才是你心目中的英雄”作為導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言。教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己喜歡的三國(guó)時(shí)期人物，對(duì)比《念奴嬌•赤壁懷古》中蘇軾對(duì)他心中英雄的描寫(xiě)，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，更能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。
（二）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行多層次朗讀
古詩(shī)詞富有節(jié)奏、韻律輕快，在教學(xué)過(guò)程中不僅要讓學(xué)生會(huì)讀，更要引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀。例如，對(duì)曹操《將進(jìn)酒》的教學(xué)過(guò)程中，曹操以宏偉的氣勢(shì)，充沛的感情，抒發(fā)其作為政治家的英雄本色，也有對(duì)歲月蹉跎、時(shí)光短促的感慨。教師通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行小組朗讀競(jìng)賽，集體朗讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)曹操詩(shī)中的意境，以充沛的情感進(jìn)行朗讀，在競(jìng)賽中提高學(xué)生的積極性，也使得課堂學(xué)習(xí)氣氛更加熱烈。
（三）結(jié)合多種教學(xué)方法，增加語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的趣味性
在古詩(shī)詞教學(xué)中可以結(jié)合多種學(xué)科、多種教學(xué)方法，增加高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的趣味性。如引入音樂(lè)教學(xué)，古詩(shī)詞在節(jié)奏與音調(diào)上有獨(dú)特的韻律美與節(jié)奏美，李煜的《虞美人》，柳永的《雨霖鈴》等都有現(xiàn)代音樂(lè)譜曲，教師可以播放相關(guān)樂(lè)曲，再加以引導(dǎo)，使學(xué)生更迅速地進(jìn)入角色，生動(dòng)地感受到課文情境。另外還可引入繪畫(huà)教學(xué)，教師選取一些繪畫(huà)作品，點(diǎn)撥學(xué)生組織所學(xué)古詩(shī)詞對(duì)畫(huà)題詩(shī)，給畫(huà)配上詩(shī)意，更能引導(dǎo)學(xué)生思考與領(lǐng)悟。如選取一幅大海漲潮的圖片，教師對(duì)大海的氣勢(shì)與意境進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生聯(lián)想到《念奴嬌•赤壁懷古》一詞中“亂石穿空、驚濤拍岸，卷起千堆雪”，結(jié)合繪畫(huà)將有更深的感觸。通過(guò)此類(lèi)教學(xué)方法的不斷發(fā)掘，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造積極活躍的課堂氣氛。
（四）注重課外延伸，鞏固學(xué)習(xí)效果
教師不僅要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，更要延伸到課外，注重學(xué)生課外知識(shí)的拓展，使學(xué)生知識(shí)掌握更豐富，學(xué)習(xí)效果更牢固。例如，教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)前，可布置學(xué)生自己尋找資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、翻閱書(shū)籍等途徑，了解即將學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代背景以及作者的創(chuàng)作靈感。以《過(guò)零丁洋》為例，文天祥“零丁洋里嘆零丁”時(shí)南宋即將滅亡，詩(shī)人被押解逼迫招降，抑郁無(wú)力報(bào)國(guó)才發(fā)出此國(guó)破家亡感慨。學(xué)生了解詩(shī)人所處時(shí)代背景后對(duì)后一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一歷史名句將有更深刻的理解。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生引出其他感嘆國(guó)家興亡的詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)詞中的情感及作者的寫(xiě)作手法進(jìn)行對(duì)比，不僅能鞏固課堂知識(shí)，而且能擴(kuò)展掌握更多的詩(shī)詞，逐步鍛煉學(xué)生的鑒賞水平以及學(xué)生的思維能力與分析能力。
三、結(jié)語(yǔ)
愛(ài)國(guó)情懷在古詩(shī)詞中隨處可見(jiàn)，王昌齡的《出塞》、岳飛的《滿(mǎn)江紅》等詩(shī)篇，都洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，特別值得一提的是南宋詩(shī)人陸游通過(guò)《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”表達(dá)了陸游85歲臨終前不忘祖國(guó)統(tǒng)一的那份牽掛。這樣的詩(shī)句還有“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。教學(xué)時(shí)，教師要介紹詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)代背景，并抓住關(guān)鍵詞句讓學(xué)生反復(fù)品味吟誦，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感，使學(xué)生潛移默化地受到愛(ài)國(guó)主義教育。
二、人生理想教育
唐代詩(shī)人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中后兩句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。自比冰壺，不但表達(dá)了自己開(kāi)朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，還向世人表白自己清白無(wú)辜、藐視功名利祿的操守。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚谌松缆飞锨迩灏装鬃鋈说母呱星椴佟Ｍ醢彩睹坊ā芬辉?shī)中的梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，頂風(fēng)冒雪、不畏嚴(yán)寒，也體現(xiàn)了王安石的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。元代詩(shī)人王冕憑借《墨梅》詩(shī)中后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤”贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。在教學(xué)這些古詩(shī)詞融入人生理想與信念教育，會(huì)收到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。如在學(xué)清照的《絕句》、賈島的《劍客》后，學(xué)生在品味詩(shī)句韻律美的同時(shí)，敬佩之情溢于言表，對(duì)作者博大的胸襟，咤吒風(fēng)云的氣概佩服不已，在課后的搜集“詠懷詩(shī)”的過(guò)程中，都慷慨激昂地說(shuō)出自己喜歡其它詠情詩(shī)的理由，聲情并茂地背誦抒發(fā)自己壯志的“詠懷詩(shī)”。教師相機(jī)設(shè)計(jì)“用一兩句詩(shī)抒發(fā)一下你的理想；讀了詠懷詩(shī)后你受到什么啟發(fā)的課堂練習(xí)。在濃郁的古詩(shī)詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像文天祥、李清照、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。學(xué)生徜徉于這樣的詩(shī)詞王國(guó)，定會(huì)啟迪心智，流連忘返。
三、愛(ài)家鄉(xiāng)教育
宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)中寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。在字里行間都流露出出門(mén)在外的詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念。這樣的詩(shī)句還有唐代詩(shī)人李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，等等。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在感受詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，讓學(xué)生也談?wù)劶亦l(xiāng)的風(fēng)土人情，進(jìn)而營(yíng)造出熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教學(xué)氛圍。
四、親情教育
唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)人在遠(yuǎn)方想到的是：故鄉(xiāng)的兄弟在九月初九重陽(yáng)節(jié)登高之時(shí)，身上都插上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)少了一位兄弟，親人間在佳節(jié)未能完全團(tuán)聚的缺憾躍然紙上，親友間的魚(yú)水親情感人至深。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”寫(xiě)出了母親“密密縫”的動(dòng)作和母親“意恐”“遲遲歸”的心理。五、六句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”用“寸草心”比喻游子孝心，“三春暉”比喻母親恩情，形成對(duì)比，襯托出母愛(ài)的溫暖、博大，表達(dá)了游子的感恩之心。教學(xué)這樣的古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句展開(kāi)想象，詩(shī)中的人們?cè)谧鍪裁矗谙胧裁矗瑫?huì)說(shuō)些什么？進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)自己的母親、朋友說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，使情感得到深化和升華。
五、友情教育
在古詩(shī)詞中抒發(fā)朋友間真摯情誼的佳作極多，如高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是這方面的代表。教學(xué)時(shí)，教師要在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的摯愛(ài)親情的同時(shí)，引導(dǎo)他們要珍惜朋友、同學(xué)之間的感情。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，有踏歌而行的汪倫，有乘船待發(fā)的李白，并相互說(shuō)離別贈(zèng)言，進(jìn)而體會(huì)到他們的深厚情誼。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 新課標(biāo) 古詩(shī)詞 教學(xué)
一、小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)
小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)是在國(guó)家教育改革和時(shí)展的要求下實(shí)施和頒布的。新課標(biāo)指出應(yīng)致力于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)是小學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)語(yǔ)言工具，是表情達(dá)意的基礎(chǔ)工具，是有很強(qiáng)思想性的基礎(chǔ)工具，它對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文是人文社會(huì)科學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢語(yǔ)工具。
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)是在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和個(gè)性教育三大教育理論發(fā)展下提出來(lái)的，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)充滿(mǎn)活力而又多元化的語(yǔ)文課程。
我國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史文化的國(guó)家，作為我國(guó)的一名公民應(yīng)了解自己祖國(guó)的文化背景知識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文是普及文化的一門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)好漢語(yǔ)是每個(gè)公民的基本要求，也是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，掌握了基本的語(yǔ)文文化才能立足于這個(gè)社會(huì)。小學(xué)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，同時(shí)讓學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化的多樣性。
二、古詩(shī)的特點(diǎn)
古詩(shī)一般分為兩大類(lèi)：敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)以描寫(xiě)具體事件、人物為主的；抒情詩(shī)是以抒發(fā)作者感情為主的，它又可以分為寫(xiě)景和寫(xiě)意兩大類(lèi)，但不少古詩(shī)既寫(xiě)景又寫(xiě)意，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)，用極為有限的詩(shī)句表達(dá)盡可能多的意思，其最大的特點(diǎn)可用于一個(gè)字來(lái)概括“美”：意美、語(yǔ)美、音美、形美。意境美，是故事中所描繪生活畫(huà)面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說(shuō)的：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情。”作者選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受來(lái)言志抒情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。語(yǔ)言美，是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。這些詩(shī)句讀來(lái)令人感到美不勝收。音樂(lè)美，古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂(lè)美。形美，是指形式美與形象美。
三、新課標(biāo)下古詩(shī)詞的教學(xué)
古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語(yǔ)言、深邃優(yōu)美的意境、豐富誠(chéng)摯的情感，成為膾炙人口的一種文學(xué)體裁。它在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的比重。古詩(shī)不僅能讓學(xué)生拓展自己的知識(shí)視野，了解到古代社會(huì)的狀態(tài)及古人的情感，還可以讓學(xué)生在古詩(shī)中領(lǐng)悟到為人處世之道，在潛移默化的文學(xué)熏陶中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
⑴創(chuàng)設(shè)意境，感知詩(shī)意之美
古詩(shī)是詩(shī)人的感情在特定的環(huán)境下即興地抒發(fā)，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產(chǎn)生的，然后通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。在古詩(shī)教學(xué)中，如果將抽象、凝練的語(yǔ)言與具體的物象聯(lián)系起來(lái)，能提供給孩子們鮮明、準(zhǔn)確、豐富的感性認(rèn)識(shí)，把學(xué)生較快地帶入“智力發(fā)展區(qū)”，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂(lè)是開(kāi)啟人們感情閘門(mén)的一把金鑰匙，而詩(shī)與音樂(lè)有著密不可分的特殊聯(lián)系。如果在教學(xué)中把意蘊(yùn)含蓄的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的“情”化為聽(tīng)覺(jué)中的“聲”，有利于學(xué)生披文入境，深入感受古詩(shī)中語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，從而體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的情感。
⑵賞詞句，品味語(yǔ)言之美
古詩(shī)講求“煉字”，其簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言含蓄深沉，使人時(shí)常回味。只有引導(dǎo)學(xué)生弄懂詩(shī)句中字、詞的真實(shí)含義，揣摩出其精妙之處，他們才會(huì)真正理解詩(shī)句的意思，也才能真正品味出詩(shī)的韻味來(lái)。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)每首古詩(shī)時(shí)應(yīng)當(dāng)先讓他們找出詩(shī)中不理解的字、詞，然后借助工具書(shū)進(jìn)行討論、交流，弄懂詞義，理清詩(shī)句的意思。不過(guò)，這種方法在實(shí)際教學(xué)中顯得有些呆板，學(xué)生學(xué)起來(lái)也感到枯燥無(wú)味。而電教媒體能克服時(shí)空限制，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽(tīng)文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中含義深刻的詞語(yǔ)，反復(fù)琢磨，體會(huì)語(yǔ)言文字的精妙。
⑶啟迪想象，感悟表達(dá)之美
詩(shī)的語(yǔ)言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。而新課標(biāo)下的教學(xué)手段在一定程度上突破了時(shí)間和空間的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行豐富的想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，切身感受詩(shī)的意蘊(yùn)，在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時(shí)得到美的熏陶和情感的升華。
顯然，作為一個(gè)老師，特別是小學(xué)教師，盡管小學(xué)生在這一階段正是知識(shí)的旺盛期，但也不能一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的填塞，以為越多越好。相反，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)自己學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，如此才能事倍功半。
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“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的這些古詩(shī)，我至今仍能熟練地背出來(lái)。這些古詩(shī)要么描述祖國(guó)的大好河山，要么抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的某種情思，要么表現(xiàn)一種奇妙的美景，無(wú)論哪一種詩(shī)境，都能讓我們領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意境。這些詩(shī)詞就像從遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的一條河流，滋養(yǎng)著一代又一代的讀書(shū)人。大量的事實(shí)證明，在少年時(shí)期學(xué)習(xí)到的東西往往是終生難忘的，就像是一處寶藏，任何時(shí)候都可以從中取出光彩奪目的珍珠。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要重視古詩(shī)詞教學(xué)，要讓學(xué)生喜歡古詩(shī)詞，背誦古詩(shī)詞，盡可能多地儲(chǔ)備些“珠寶”。
但是，小學(xué)生初接觸詩(shī)詞，理解有些難度，我們要采用形式多樣的教學(xué)形式，以增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，下面本人就自己在古詩(shī)方面的教學(xué)談點(diǎn)體會(huì)。
一、問(wèn)題導(dǎo)入法
小學(xué)生初學(xué)古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)沒(méi)有什么概念，如果直接拿出作品來(lái)讀來(lái)背，學(xué)生勢(shì)必一頭霧水。這時(shí)，最好找一個(gè)問(wèn)題作為切入口，這個(gè)問(wèn)題要適合古詩(shī)的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“你們離開(kāi)爸爸媽媽時(shí)會(huì)想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想。”我又問(wèn)：“如果想他們又見(jiàn)不到，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說(shuō)：“可以看照片。”我接著問(wèn)：“古時(shí)候的人，有時(shí)候因?yàn)槟撤N原因也會(huì)遠(yuǎn)離家人，也會(huì)想念家人，那時(shí)候又沒(méi)有照片，他們會(huì)怎么辦呢？”這下，學(xué)生開(kāi)始思考了，我便順勢(shì)提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)中找找答案。這樣學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入古詩(shī)的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。
這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會(huì)。在這首詩(shī)中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對(duì)親人的情感，盡管思念時(shí)的表現(xiàn)形式不同，但無(wú)論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對(duì)家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們?cè)诶斫馍暇蜎](méi)有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩(shī)人之間的距離。
二、運(yùn)用誦讀教學(xué)法
俗話(huà)說(shuō)，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”誦讀法不是要求老師逐字逐句去解釋古詩(shī)，而是通過(guò)有情感的朗讀，使學(xué)生們感受到古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫之美。古詩(shī)都是押韻的，讀起來(lái)朗朗上口，也便于學(xué)生背誦熟記。小學(xué)生的記憶特點(diǎn)是感性的，善于記憶，就算他們并不懂得詩(shī)詞的意思，但只要讀的熟了，同樣能夠背誦下來(lái)。原來(lái)很多作家都提到他們?cè)谏纤桔拥臅r(shí)候，那個(gè)時(shí)候根本讀不懂，但是也按照要求背誦了下來(lái)，等到漸漸長(zhǎng)大，他們也就逐漸懂得了那些詩(shī)文中的深刻含義。
當(dāng)學(xué)生熟讀成誦時(shí)，再讓學(xué)生理解古詩(shī)中所描寫(xiě)的景，或所抒的情感，稍加點(diǎn)撥，便可以體會(huì)詩(shī)中的含義與感情。另外，朗讀，還有助于引發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生閉上眼睛，一邊讀一邊想象，詩(shī)中的意境便會(huì)在頭腦中形成。可見(jiàn)，有情感的朗讀是讓學(xué)生感悟古詩(shī)內(nèi)涵的最佳途徑。
朗讀教學(xué)的關(guān)鍵在于要讀出詩(shī)詞的音韻美，用音樂(lè)的美打動(dòng)學(xué)生，讓他們忘我地朗讀，反復(fù)地朗讀，從而背誦下來(lái)。還有一點(diǎn)要提到，雖然我們一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)畢竟是一種需要吃苦精神的活動(dòng)，所以也要讓學(xué)生們懂得學(xué)習(xí)就是要吃些苦，不能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)只有享樂(lè)沒(méi)有艱辛的錯(cuò)覺(jué)。
三、運(yùn)用圖片教學(xué)法
有些古詩(shī)的意境比較深遠(yuǎn)，學(xué)生難以想象出，這時(shí)候可以借助多媒體，放映一些畫(huà)面。如在學(xué)“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”這兩句詩(shī)時(shí)，由于學(xué)生生活在平原，對(duì)大山?jīng)]有什么概念，不能理解山間小路無(wú)人蹤跡的景象，于是，我給學(xué)生們放映了兩幅圖畫(huà)，畫(huà)面上，山高路遠(yuǎn)，到處是白皚皚的山，山上小路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，沒(méi)有飛鳥(niǎo)，也沒(méi)有其他的人，只有詩(shī)人一個(gè)人孤零零地站在舟中遙望。這樣一來(lái)，不僅古詩(shī)中深遠(yuǎn)的畫(huà)面展現(xiàn)在眼前，詩(shī)人的情感也凸顯了出來(lái)。我們的古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，是讓學(xué)生能夠體會(huì)出詩(shī)的意境，通過(guò)視覺(jué)輔助，這個(gè)問(wèn)題就變得簡(jiǎn)單了。同時(shí)，美麗的畫(huà)面還吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
古人評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，可見(jiàn)詩(shī)和畫(huà)的緊密聯(lián)系，用畫(huà)來(lái)詮釋詩(shī)是對(duì)詩(shī)詞最好的注腳和說(shuō)明，既能夠鍛煉學(xué)生豐富的想象力，也能夠鍛煉學(xué)生描述畫(huà)面美景的描述能力，對(duì)于理解用詞和造句具有積極的作用。使用圖片，不僅僅是利用多媒體，還可以運(yùn)用其他課本插圖，或者其他資料里的插圖，也可以鍛煉著讓學(xué)生讀完詩(shī)之后，通過(guò)想象來(lái)描述，或者畫(huà)出頭腦中的意境。這對(duì)于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和把握具有深遠(yuǎn)意義。
關(guān)鍵詞：初中 語(yǔ)文 古詩(shī)
在初中語(yǔ)文課本中收錄了多篇古典詩(shī)詞。這些古詩(shī)詞多數(shù)是中國(guó)古代杰出詩(shī)人的代表作，在經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮后，依然熠熠生輝。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以充分感受中國(guó)古典文化，欣賞古人的悠然自得，陶冶高尚的道德情操。
一、從意象入手挖掘詩(shī)歌意境
無(wú)論是現(xiàn)代詩(shī)歌還是古典詩(shī)詞，最講究的無(wú)疑是意境。所謂意境是將詩(shī)人的個(gè)人感受蘊(yùn)含在詩(shī)歌意象之中，從把握詩(shī)歌中的意象感受詩(shī)歌的內(nèi)涵，歷來(lái)是鑒賞詩(shī)歌的有效方法。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中。教師應(yīng)首先帶領(lǐng)學(xué)生找出詩(shī)歌中的意象，通過(guò)對(duì)詩(shī)中描寫(xiě)的意象具體的分析，就能夠從整體上把握詩(shī)歌的內(nèi)容。為學(xué)生進(jìn)一步感悟詩(shī)歌奠定基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，此詩(shī)是杜甫在歷經(jīng)漂泊，身患重疾的情況下，登上岳陽(yáng)樓所作，詩(shī)中抒發(fā)了作者遙望故鄉(xiāng)，觸景傷懷之情。全詩(shī)通過(guò)“洞庭水”、“岳陽(yáng)樓”、“吳楚”、“乾坤”、“孤舟”這幾個(gè)意象的描寫(xiě)，隱含了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)和自己孤單漂泊的凄涼。而在學(xué)習(xí)白居易的《錢(qián)塘湖春行》中，“鶯”、“燕”、“暖樹(shù)”、“春泥”都體現(xiàn)了早春來(lái)臨的景象，而“亂花”、“淺草”則描繪出來(lái)早春的大自然中花草的特點(diǎn)，全詩(shī)通過(guò)早春時(shí)獨(dú)特的意象展示了西湖初春的景象，寄托了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿(mǎn)情緒。
二、吟誦感受，品讀詩(shī)詞韻律美
一、初高中古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題
（一）應(yīng)試教育觀念影響嚴(yán)重
雖然國(guó)家不斷的在倡導(dǎo)素質(zhì)教育和學(xué)生綜合能力和水平的提高，但是由于中高考已經(jīng)成為了人才選拔的主要方式，因而許多師生在教與學(xué)的過(guò)程當(dāng)中更多還是關(guān)注于分?jǐn)?shù)和成績(jī)。在這種教育理念之下，就使得分?jǐn)?shù)已經(jīng)成為了評(píng)判一個(gè)教師或者是一個(gè)學(xué)生的教與學(xué)是否具有成效，是否是一種高質(zhì)量的課堂教學(xué)。在這種評(píng)判機(jī)制和體系之下，對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)就局限在了對(duì)于字詞句法的講解，學(xué)生們的學(xué)習(xí)也被限制在了片面的背誦和記憶方面。在這種教學(xué)方式之下許多學(xué)生不僅對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種抵觸的情緒，同時(shí)還由于教師教學(xué)方式單一和教條化，從而導(dǎo)致了課堂教學(xué)效率并不能夠真正發(fā)揮作用，也不能夠滿(mǎn)足現(xiàn)今對(duì)于素質(zhì)教育和人才全面發(fā)展和培養(yǎng)的需求。
（二）忽視了朗誦的潛在意義
就目前初高中古詩(shī)詞的教學(xué)來(lái)看，基本都是由教師進(jìn)行單方面的知識(shí)傳授和講解，而學(xué)生們?cè)谡n堂當(dāng)中則是一種瘋狂筆記，課后則是瘋狂背誦的狀態(tài)。在快節(jié)奏的生活方式當(dāng)中，不論是學(xué)習(xí)還是工作人們都更加講求速度，但是僅僅注重速度的提升而不關(guān)注于學(xué)生審美和鑒賞能力的提升只會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)的低效。對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)而言最為重要的就是體會(huì)作者所要表達(dá)的情感和古詩(shī)詞當(dāng)中所創(chuàng)造出來(lái)的意境和美感。而通過(guò)朗誦不僅能夠使學(xué)生們將自己的情感融入到這一過(guò)程當(dāng)中，而且還能夠加深學(xué)生們對(duì)于作者情感和態(tài)度的感受和體會(huì)。就我們經(jīng)常所談到的熟能成誦，實(shí)際上并不是要求學(xué)生機(jī)械進(jìn)行很多遍的快讀，而是通過(guò)一種朗讀的方式來(lái)使學(xué)生在腦海當(dāng)中創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的意境和情境，從這個(gè)角度而言，朗誦比死記硬背更加具有記憶成效。
二、初高中語(yǔ)文古詩(shī)詞混合教學(xué)的方式
（一）線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合
混合式教學(xué)是目前許多教師樂(lè)于采用，但是在真正實(shí)施過(guò)程當(dāng)中卻會(huì)出現(xiàn)許多的問(wèn)題，要么就是混合的過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單化因而并不能夠達(dá)到混合教學(xué)的實(shí)際效果，要么就是混合的方式和過(guò)于復(fù)雜，內(nèi)容過(guò)于龐雜，從而導(dǎo)致了教學(xué)無(wú)法有效推進(jìn)。而線(xiàn)上和線(xiàn)下的混合實(shí)際上就是最早提出的混合教學(xué)的概念和方式，是隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技?g進(jìn)步而不斷生發(fā)出來(lái)的。將現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)方式與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)兩者互補(bǔ)來(lái)更好的提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。比如在學(xué)習(xí)《天凈沙?秋思》的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生們談一談他們事先查詢(xún)到的相關(guān)資料，之后再由教師對(duì)其背景、主要內(nèi)容和勾勒出來(lái)的意境進(jìn)行總結(jié)和概括。在學(xué)習(xí)完之后教師可以讓學(xué)生們進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言或者是說(shuō)一說(shuō)自己的感受和體會(huì)，也可以通過(guò)多媒體的方式讓學(xué)生們欣賞網(wǎng)絡(luò)上據(jù)此古詩(shī)詞創(chuàng)作出來(lái)的圖畫(huà)，也可以痛過(guò)配樂(lè)的方式讓學(xué)生分小組進(jìn)行古詩(shī)詞的朗誦。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中學(xué)生們更多是以一種積極主動(dòng)的態(tài)度參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中的，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)的使用不僅能夠更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)還能夠通過(guò)感官的刺激加深學(xué)生的理解。
（二）基于學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行混合
學(xué)習(xí)目標(biāo)是一堂課教學(xué)所要達(dá)成的教學(xué)效果和目的，因而在進(jìn)行混合式教學(xué)的時(shí)候還需要考慮到對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)的方向和所需要使他們發(fā)展和提升的能力。而在對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行混合的時(shí)候也需要對(duì)多種學(xué)習(xí)資源和方式進(jìn)行整合，將傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代教育理念進(jìn)行有效的結(jié)合，這樣才能夠更加全面的培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力。就初高中階段的古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)來(lái)看，更多是要求以詩(shī)歌意境來(lái)使學(xué)生們體會(huì)到其中所包含的情感內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生們的知識(shí)理解和意境感知的能力。比如在學(xué)習(xí)《聲聲慢》的時(shí)候，其中主要是一種較為悲涼的愁緒，因而教師就需要引導(dǎo)學(xué)生從“黃昏”這個(gè)角度和意象去體味詞人所寄予和抒發(fā)的悲涼和凄慘。通過(guò)對(duì)于“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘凄凄”這些疊詞的分析和意境的探索，能夠使學(xué)生們?cè)跍?zhǔn)確把握詩(shī)詞意境和作者情感的同時(shí)，提高他們對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞能力，以此達(dá)成對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度和知識(shí)探究能力的培養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 古典詩(shī)詞 鑒賞技巧
在古典詩(shī)詞鑒賞方面，外國(guó)的專(zhuān)家曾說(shuō)過(guò)，作為教師，不能把自己的教學(xué)思路施加給學(xué)生，逼迫學(xué)生順著自己的賞析思路走，而是應(yīng)該鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生們?nèi)ゴ蜷_(kāi)自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從人人皆知的《詩(shī)經(jīng)》、屈原的《楚辭》到唐詩(shī)三百首等等都詮釋著中國(guó)古詩(shī)文化的光輝燦爛。目前，我國(guó)已經(jīng)將古典詩(shī)詞的鑒賞列入中考和高考的考試內(nèi)容，因此，我們不但要去感受體會(huì)古典詩(shī)詞所特有的意蘊(yùn)美、語(yǔ)言美，而且還要學(xué)會(huì)對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學(xué)生應(yīng)對(duì)考試并取得優(yōu)異的成績(jī)。下面是對(duì)古典詩(shī)詞的思想感情和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面的鑒賞技巧的一些總結(jié)。
一、中國(guó)古典詩(shī)詞的思想感情
中國(guó)的古典詩(shī)詞都包含著詩(shī)人的某種情感，但現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有處在詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，因此他們無(wú)法體味和把握詩(shī)詞的感情也是可以理解的。作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生去準(zhǔn)確理解詩(shī)詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學(xué)生學(xué)過(guò)的或者常見(jiàn)的詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行總結(jié)分類(lèi)，這不僅能夠給學(xué)生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩(shī)人的情感。
總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情大致可分為以下四類(lèi)：一是對(duì)祖國(guó)美好河山的歌頌，氣勢(shì)磅礴，言辭優(yōu)美；二是對(duì)人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛(ài)情、親情以及友情的慨嘆；三是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)勞苦大眾的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤懣。
那么，我們?nèi)绾伟盐赵?shī)人的感情呢？首先，我們可以從詩(shī)人所處時(shí)代來(lái)入手，詳細(xì)了解那個(gè)時(shí)生的事情、特點(diǎn)以及詩(shī)人的狀況，這樣能幫助學(xué)生把握詩(shī)人的情感；其次，我們需要進(jìn)入詩(shī)人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來(lái)表達(dá)自己的志向等等，這些都是詩(shī)人通過(guò)事物來(lái)抒情。在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)，能抓住這些物象也能幫我們進(jìn)入詩(shī)人的情感。
因此，在進(jìn)行古典詩(shī)詞鑒賞時(shí)，作為老師，我們可以將以上兩個(gè)方法滲透到教學(xué)的過(guò)程中，使學(xué)生慢慢積累詩(shī)詞情感以及物象，以提高學(xué)生的鑒賞能力。
二、中國(guó)古典詩(shī)詞的表現(xiàn)手法
讓學(xué)生了解并學(xué)會(huì)了中國(guó)古典詩(shī)詞常用的一些表現(xiàn)手法后，他們就能準(zhǔn)確地對(duì)一首古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞了。現(xiàn)將中國(guó)古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法總結(jié)如下：第一種是正與反的對(duì)比，例如在詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比；腐敗與清廉的對(duì)比；達(dá)官貴人與平民百姓的對(duì)比等，詩(shī)人通過(guò)這種對(duì)比手法來(lái)表達(dá)這首詩(shī)詞的思想，能給人留下深刻的印象。第二種是詩(shī)人常常借用某種人物或者某種事物來(lái)襯托某種事情，來(lái)彰顯社會(huì)的某種風(fēng)氣，來(lái)表達(dá)自己的某種主張或觀點(diǎn)。第三種是將虛實(shí)結(jié)合起來(lái)，給人一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的朦朧感覺(jué)。比如說(shuō)在一首絕句中，作者可能前兩句寫(xiě)的是實(shí)際的景象，而后兩句作者可能會(huì)發(fā)出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理。第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使作者要表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級(jí)人物來(lái)感觸他們的境界。第五種是借助景色的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)自己的感情，在古典詩(shī)詞中，任何一句描寫(xiě)景色的詩(shī)句，其實(shí)都是在表達(dá)作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓》，他借岳陽(yáng)樓的景來(lái)表達(dá)自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的雄心壯志；再如，唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫(xiě)黃鶴樓的景色來(lái)抒發(fā)人去樓空的凄涼之情。
在初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞的鑒賞中，如果學(xué)生能夠很好地掌握這些古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法的話(huà)，這將會(huì)給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩(shī)詞所要表達(dá)的內(nèi)容。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，古典詩(shī)詞作為我國(guó)古代的文化奇葩，我們對(duì)其的鑒賞應(yīng)該是一種高層次、高要求、高水準(zhǔn)的閱讀。古典詩(shī)詞作為一種藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)豐富，意義廣泛。因此我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，必須體味它的語(yǔ)言，推敲它的情感。
在鑒賞教學(xué)中，應(yīng)將分析詩(shī)詞作者表達(dá)的思想感情和運(yùn)用的表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開(kāi)，那鑒賞就不會(huì)很完美。本文僅僅是我對(duì)初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的粗淺總結(jié)，但按照以上的方法，對(duì)學(xué)生多加培養(yǎng)和訓(xùn)練，一定會(huì)提高學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞能力的。
參考文獻(xiàn)：
的確，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，歷史積淀出無(wú)數(shù)的優(yōu)秀古典詩(shī)詞，是我國(guó)傳統(tǒng)的文化瑰寶。古代的詩(shī)人、詞人在其作品中所創(chuàng)造的情景、意境為我們展示了一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面，透過(guò)這些畫(huà)面，我們可以窺視到詩(shī)人的內(nèi)心世界以及他所體驗(yàn)和創(chuàng)造出來(lái)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境。細(xì)細(xì)地品讀，認(rèn)真地體味，對(duì)于滋養(yǎng)性情，陶冶靈魂，重鑄民族精神都具有無(wú)可替代的作用。
初中語(yǔ)文教材的每一冊(cè)書(shū)都編排了十首古典詩(shī)詞，這給學(xué)生提供了一個(gè)了解中國(guó)文化，陶冶性情的好機(jī)會(huì)。然而，由于教學(xué)進(jìn)度和考試內(nèi)容等因素的影響，語(yǔ)文教師們一般都只用兩課時(shí)來(lái)完成五首詩(shī)詞的品讀，用的就是傳統(tǒng)的教學(xué)方法——熟讀、背誦、翻譯三步曲。這與其說(shuō)是品讀，不如說(shuō)是“走馬觀花”。學(xué)生來(lái)不及觀其貌美，嗅其花香，就要舉步前行了。筆者認(rèn)為，這樣的方法，不外乎是用一層薄薄的黑紗蓋住了這些“瑰寶”，讓人看不清，想不透，這無(wú)疑是一種浪費(fèi)。詩(shī)歌的教學(xué)不應(yīng)只流于形式和片面，對(duì)字、詞的解釋和詩(shī)句的翻譯只會(huì)沖淡了詩(shī)意。這樣的課堂只會(huì)顯得單調(diào)，更難以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、思維能力和審美情趣。
古典詩(shī)詞的精粹在于其創(chuàng)設(shè)的意境，含蓄而鐫永，字面上的美詞絕句也是因其意境而生。所謂的意境，就是我們所說(shuō)的情景交融。王國(guó)維認(rèn)為：“真景物，真感情融合而成的意境，正是中國(guó)古典詩(shī)詞經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力所在。”因此，不深入體會(huì)詩(shī)歌的意境，是難以理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力的。筆者認(rèn)為，古典詩(shī)詞的教學(xué)應(yīng)該以理解為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)初步欣賞能力和陶冶性情作為最終目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)歌的意境，自主地體味其中的魅力，才是達(dá)到這最終目標(biāo)的有效途徑。
有人可能會(huì)說(shuō)，含而不露是詩(shī)歌的最大特點(diǎn)，也是教學(xué)的最大難點(diǎn)。對(duì)于詩(shī)歌的意境，教師本身也要仔細(xì)地揣摩品味才能“嘗”出其韻味，那又該如何把這些微妙的感覺(jué)帶給學(xué)生呢？既不能把自己個(gè)人的理解、感受強(qiáng)加給學(xué)生，民意；也不能對(duì)著學(xué)生說(shuō)“只可意會(huì)，不可言傳”。這也是筆者在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)所遇到的難題和困惑，不知如何才能使學(xué)生真正意會(huì)而言傳。
在教學(xué)過(guò)程中，筆者曾經(jīng)借鑒過(guò)其他教師的方法，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，作過(guò)初步的嘗試，那就是采用“以畫(huà)傳情”的方法來(lái)進(jìn)行意境教學(xué)：古代詩(shī)人通常不會(huì)在詩(shī)歌中直接表達(dá)自己的感情，而要在自然或社會(huì)的景象中找到合適的載體，借對(duì)自然景物的描述或社會(huì)場(chǎng)景的表述來(lái)蘊(yùn)藏自己的感情和思想。因此他筆下的形象都灌注著作者的思想情緒，這種情與景的交融就成就了詩(shī)歌的意境。而這意境僅用語(yǔ)言是不能傳達(dá)的，所以我們可以利用古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，用畫(huà)來(lái)將這抽象的意境具體化、形象化，這樣可以喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的詩(shī)意。
以下是筆者的幾點(diǎn)嘗試和心得體會(huì)：
一．詩(shī)畫(huà)結(jié)合，傳情達(dá)意。
正是因?yàn)樵?shī)人的情感都融入到景物的描寫(xiě)當(dāng)中，要引導(dǎo)學(xué)生了解這種情感，
必須要從這滲透了“情”的景物入手。若把這些景物的畫(huà)面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓他們有一個(gè)直觀的感受，對(duì)畫(huà)中的意境有一個(gè)具體的感知，就能很自然地引領(lǐng)他們走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的意境，從而更深刻地領(lǐng)略詩(shī)歌的圖畫(huà)美和意境美。
具體到教學(xué)過(guò)程中，可以采用以下兩種方法：
1．邊看畫(huà)，邊讀詩(shī)。即在教學(xué)過(guò)程中以相應(yīng)的圖片幫助理解，這是詩(shī)歌意境
教學(xué)中適用范圍較廣的一種方法。
以王維的《使至塞上》為例：
詩(shī)人“單車(chē)”“問(wèn)邊”，行經(jīng)寬闊無(wú)邊的大漠，頓生孤獨(dú)寂寞之感，故有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的繪景名句。讀到這一句，學(xué)生多半沒(méi)有到過(guò)西北大漠，對(duì)詩(shī)中雄渾壯闊的景觀難以想象，對(duì)詩(shī)人那種孤寂之感更難以理解。這時(shí)，展示一系列以西北大漠為主題的畫(huà)面，觀賞那黃沙浩瀚的壯闊景觀，讓學(xué)生對(duì)西北大漠有一個(gè)初步的感觀認(rèn)識(shí)，然后讓他們自行想象：假如自己置身于這樣一個(gè)廣漠之中，會(huì)有怎樣的感受。這時(shí)再回到詩(shī)中，結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，學(xué)生很自然就領(lǐng)略其中的魅力。再輔之以“落日”、“炊煙”的畫(huà)面，讓學(xué)生討論：“煙”什么情況下才會(huì)直直地上升，“落日”如何顯得更圓，這兩種景物能鉤起人怎樣的情思……就這樣，學(xué)生會(huì)一步一步地悟出這“直”、“圓”二字的絕妙之處。
這種在詩(shī)歌鑒賞的過(guò)程中插入具體畫(huà)面的方法，既可以幫助學(xué)生理解詩(shī)中某些景物所寄托著的詩(shī)人的情感，又能提高學(xué)生學(xué)詩(shī)的興趣，教師講起課來(lái)也得心應(yīng)手得多。
2．先看畫(huà)，再讀詩(shī)。即在開(kāi)始該詩(shī)歌的教學(xué)之前，先以一系列相關(guān)的圖片引
起學(xué)生的興趣，然后逐步把他們引進(jìn)詩(shī)歌的意境當(dāng)中。
再以蘇軾的詞《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》為例：
在進(jìn)入詩(shī)歌教學(xué)之前，先展示一系列以月亮或月夜為主題的圖片，讓學(xué)生觀
察畫(huà)面，用自己的感受來(lái)描述畫(huà)中的意境，并可引用曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詠月名句來(lái)總結(jié)一下月亮可以寄托的人的情感世界。比如，以一幅明月當(dāng)空照的圖片，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之情；以一幅殘?jiān)挛鲯斓膱D片，引導(dǎo)學(xué)生回憶出“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”的孤寂之愁；再以一幅荒漠上空的半月，引出“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的思念之苦……
用這一系列的月夜圖，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)如詩(shī)般柔美的境界，引領(lǐng)他們?cè)谠乱怪隆奥健保胂笠幌逻@圣潔的月亮?xí)钊讼肫鹗裁矗瑫?huì)觸動(dòng)自己內(nèi)心的哪一絲情感。到了這個(gè)時(shí)候，再導(dǎo)出蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)的情景，讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)作背景有所了解。然后展示一幅畫(huà)面：一輪圓月高掛天空，月中還隱約可見(jiàn)如兔如樹(shù)的暗影；凄冷的月色如銀般傾瀉大地；月下一人正舉杯獨(dú)舞，飄然若仙。在這樣一幅畫(huà)面背景下，配上一段柔和的背景音樂(lè)，讓學(xué)生在這樣的詩(shī)情畫(huà)意中邊輕聲朗讀，邊感受其意境美。這樣一來(lái)，有了前面的意境感受和情感基礎(chǔ)，以下的教讀和品讀也就水到渠成了。
這種先看畫(huà)再讀詩(shī)的方法，有時(shí)會(huì)收到意想不到的效果。不但可以給學(xué)生提供一個(gè)直觀的感知過(guò)程，還可拓寬學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)了他們的觀察能力和審美情趣。這豐富多彩的畫(huà)面，對(duì)活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維也起了很大的作用。那拓展思維的過(guò)程，也為學(xué)生提供了豐富的寫(xiě)作素材。
二．作畫(huà)悟詩(shī)，品味詩(shī)意。
對(duì)于一些景物描寫(xiě)比較具體的詩(shī)歌，我們可用這樣的方法：要求學(xué)生根據(jù)
自己對(duì)詩(shī)意的感知和理解，自己創(chuàng)作一幅畫(huà)，把感受用畫(huà)筆畫(huà)出來(lái)。筆者在這方面也曾作過(guò)兩種嘗試：
其一，課前描畫(huà)，感知詩(shī)意。
在布置預(yù)習(xí)的時(shí)候，讓學(xué)生結(jié)合課文的注釋和工具書(shū)了解詩(shī)歌所描繪的景物，再用筆把它們畫(huà)出來(lái)，要求要畫(huà)出自己的感受。
以元散曲《天凈沙•秋思》為例：
先提示學(xué)生，這首曲一共寫(xiě)了十種景物：藤、樹(shù)、鴉、橋、水、人家、道、風(fēng)、馬、夕陽(yáng)。布置他們抓住這幾種景物的特征把它們組合成一幅圖畫(huà)，用水墨畫(huà)的形式畫(huà)出來(lái)。在正式上課的時(shí)候，挑出畫(huà)得最好的作品來(lái)分析，并把曲中各種物象的特征滲透到里面，糾正學(xué)生畫(huà)里的錯(cuò)誤或不足之處，最后就可以把這些景物的共同特征大致歸納為衰敗，凄涼的意境。
學(xué)生畫(huà)出來(lái)的雖然并不完全符合詩(shī)歌所表達(dá)出來(lái)的意思，但這作畫(huà)的過(guò)程，已是對(duì)詩(shī)意的揣摩和感受的過(guò)程，對(duì)詩(shī)的意境已有了一個(gè)初步的想象。然后，在正式講課的時(shí)候，他們就會(huì)帶著自己不懂的問(wèn)題更投入，更有興趣地去聽(tīng)課。而且分析學(xué)生在畫(huà)中出現(xiàn)的敗筆，更有利于引導(dǎo)學(xué)生抓住景物的特征體會(huì)詩(shī)歌的意境。比如上面的繪畫(huà)，有個(gè)別學(xué)生把“瘦馬”畫(huà)成“肥馬”，把“夕陽(yáng)”畫(huà)成“如日中天”，這時(shí)老師就可將計(jì)就計(jì)，點(diǎn)出這“瘦馬”與“夕陽(yáng)”所蘊(yùn)含著的人物的顛沛流離的疲態(tài)和日暮思鄉(xiāng)的愁腸。如此這般，詩(shī)意就如畫(huà)卷般深深印入學(xué)生的腦海，滲透學(xué)生的心靈。
其二，課后作畫(huà)，再現(xiàn)詩(shī)意。
在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)意之后，展開(kāi)想象，在頭腦中形成畫(huà)面，再用自己的畫(huà)筆把它畫(huà)出來(lái)。通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程來(lái)對(duì)詩(shī)歌的意境進(jìn)行回味，加深理解，留下深刻的印象。
以曹操的詩(shī)《觀滄海》為例：
在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)那種豪邁壯闊的意境，理解詩(shī)人借大海的意象所表現(xiàn)出來(lái)的寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。讓學(xué)生在課后把大海那波瀾壯闊，包蘊(yùn)萬(wàn)千的氣勢(shì)畫(huà)出來(lái)。那么，在作畫(huà)的過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)不經(jīng)意地再一次回味了詩(shī)歌的意境，把自己對(duì)詩(shī)意的理解畫(huà)進(jìn)畫(huà)中。當(dāng)然，這是對(duì)那些認(rèn)真對(duì)待這次作業(yè)的學(xué)生而言。
以畫(huà)傳情的詩(shī)歌意境教學(xué)方法，在其他許多的古代詩(shī)詞教學(xué)中都可用得上，比如蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》，白居易的《錢(qián)塘湖春行》，杜甫的《望岳》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》等等。
