時(shí)間：2023-03-06 16:01:03
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摘要：新課程理念下小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)情感體驗(yàn)，本文對(duì)教學(xué)過程中加強(qiáng)情感體驗(yàn)的意義、途徑等進(jìn)行闡述，力求對(duì)廣大教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)健康發(fā)展的、符合時(shí)代要求的一代新人有所幫助。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué)過程 情感體驗(yàn)
課程在學(xué)校實(shí)施教育的過程中處于核心地位，教育目標(biāo)、價(jià)值主要通過課程來體現(xiàn)。新課程從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度提出課程目標(biāo)。然而，課程的情感教育功能在過去的教育實(shí)踐中一直未受到應(yīng)有的重視。隨著體驗(yàn)教育觀被越來越多的教育者所接受，教育開始關(guān)注教育對(duì)象的情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)缺失帶來的后果也日益引發(fā)教育者的探索。實(shí)際上情感體驗(yàn)的教育價(jià)值至少有三個(gè)方面：知識(shí)獲得的動(dòng)力基礎(chǔ)；德育有效性的前提；人格完善的必要條件。語文教學(xué)不只是向?qū)W生傳授識(shí)字習(xí)文的知識(shí)技能和培養(yǎng)其言語能力，它還應(yīng)該注重發(fā)揮文本在情感上對(duì)學(xué)生的熏陶感染功能，讓學(xué)生通過閱讀獲得豐富的情感體驗(yàn)，受到精神的鼓舞，產(chǎn)生情感的共鳴。本文擬對(duì)如何發(fā)揮小學(xué)語文教學(xué)的情感教育功能作了點(diǎn)粗淺的探索，以期拋磚引玉。
一、情感體驗(yàn)的定義
什么是情感體驗(yàn)?zāi)兀勘本煼洞髮W(xué)心理學(xué)院金勝華教授認(rèn)為“可以把情感體驗(yàn)概括為個(gè)體對(duì)外界某種事物引起的特定情感的主觀感受。可分為積極的情感體驗(yàn)和消極的情感體驗(yàn)”。并舉例說“學(xué)生對(duì)某一學(xué)科的癡迷狀態(tài)就可以說該學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的情感體驗(yàn)是相當(dāng)積極的；另一個(gè)學(xué)生提起學(xué)校就感到害怕，不愿意去學(xué)校，表明該學(xué)生對(duì)學(xué)校的情感體驗(yàn)是比較消極的”。筆者也就是基于上述對(duì)“情感體驗(yàn)”的闡釋來理解其內(nèi)涵。
二、小學(xué)語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)的途徑
（一）營造和諧民主的課堂氛圍，給孩子一個(gè)情感課堂。
在小學(xué)語文課堂上，教師應(yīng)該通過各種途徑，去建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營造寬松的教學(xué)氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)、輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往。讓學(xué)生自由地學(xué)、思、疑、問，只有這樣學(xué)生在課堂上才會(huì)敢說敢想，潛能得到最大發(fā)揮，從而樹立自信心，在自信心的驅(qū)動(dòng)下就會(huì)不斷努力而獲得成功。著名教育家夏丐尊曾經(jīng)說過：“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘之沒有水。沒有水就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育”。可見，一位沒有情感的老師不是一位優(yōu)秀的教師。
（二）充分發(fā)揮語文課程的情感教育功能。
1.用情去感知。
語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用真情去感知文中的亮點(diǎn)，把自己融入到文章的內(nèi)容中去，用情去體會(huì)、去理解、去學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)迸射出情感之花。
2.用心去體驗(yàn)。
在小學(xué)語文課中，有好多文章都具有較強(qiáng)的感召力，學(xué)了以后小學(xué)生的心靈容易被感化，這必須讓學(xué)生用心去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的真正落到實(shí)處。
3.用情去悟理。
語文教學(xué)要化理為情，融理入情，學(xué)生情感的培養(yǎng)應(yīng)基于對(duì)“義理”的理解，情理是一體的，教師在教學(xué)時(shí)要緊緊把握住語文學(xué)科的文理合一這一特點(diǎn)。如教學(xué)《桃花新木》一文時(shí)要抓住植樹和育人是同一道理，讓當(dāng)今的“小皇帝”、“小公主”們知道過多的溺愛反而害了自己，應(yīng)該盡量自食其力。
4.用心實(shí)踐去豐富體驗(yàn)。
學(xué)習(xí)了課本知識(shí)就應(yīng)該付諸行動(dòng)，這是當(dāng)今培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作能力的最好辦法。如學(xué)習(xí)《養(yǎng)花》一文后，使學(xué)生從老舍養(yǎng)花的過程中體驗(yàn)到不但可以陶冶自己的情操，還能得到更多的樂趣。曾記得我在讀小學(xué)時(shí)，老師安排勞動(dòng)課每人在校園里種一棵樹，自己負(fù)責(zé)挖坑、澆水、護(hù)理等，看著自己栽的樹活了，發(fā)芽了，茂盛了，我的心里充滿了喜悅。類似這種綠化、美化校園的實(shí)踐活動(dòng)值得推廣。語文教學(xué)中，教師應(yīng)該從有利于豐富學(xué)生的情感、啟迪心智，促進(jìn)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力等方面去下功夫，開發(fā)有利于師生互動(dòng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，以及能夠激發(fā)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)的圖片、影片、增加學(xué)生反思、想象的作業(yè)等。
5.教師對(duì)學(xué)生學(xué)讀過程中獨(dú)特情感體驗(yàn)的態(tài)度。
課標(biāo)指出：要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。珍視，這是教師教學(xué)理念中“價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變問題”，是教師對(duì)學(xué)生體驗(yàn)的態(tài)度轉(zhuǎn)變問題。情境合作與雙向建構(gòu)的教學(xué)觀（朱文芳）認(rèn)為：“每個(gè)人都以自己的方式理解事物的某個(gè)方面，以學(xué)習(xí)者自己的方式建構(gòu)對(duì)世界的理解……從而不同的人看到事物的不同側(cè)面（在語文教學(xué)中尤其如此），不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。”在學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行閱讀，感悟思考的過程中，每個(gè)人因?yàn)樽约旱那楦?a href="http://www.crabapplefun.com/haowen/26538.html" target="_blank">經(jīng)驗(yàn)不同，由文本信息所引起的情感反映自然不同，這是客觀存在──是這樣也可那樣也可的問題。教師應(yīng)該承認(rèn)客觀存在，對(duì)學(xué)生個(gè)性化的有差異的體驗(yàn)給予認(rèn)同、尊重、珍視，而不應(yīng)該以“權(quán)威”或“理性”來排斥。這樣珍視的態(tài)度（包括同伴的激勵(lì)認(rèn)同），可以促使學(xué)生樂于去體驗(yàn)，為獨(dú)特的體驗(yàn)而快樂。
關(guān)于在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特情感體驗(yàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了如下策略：“朗讀和默讀”──靜下心來默讀細(xì)思品味，帶著感情朗讀，加深對(duì)情感的體驗(yàn)；“引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀”──鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生用自己的心去讀書，結(jié)合自己的已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感實(shí)際從而獲得有個(gè)性特點(diǎn)的體驗(yàn)；“引導(dǎo)學(xué)生借助圖畫閱讀，交流自己對(duì)感興趣的人物、事物和事件的感受和想法”；“關(guān)心作品中的人物命運(yùn)和喜怒哀樂，與他人家交流自己的閱讀感受”，“說出自己的喜歡、憎惡、尊敬、向往、同情的感受”；“想象意境，體會(huì)感情”等。
三、教學(xué)中應(yīng)該注意問題。
1.注意創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
閱讀教學(xué)中，學(xué)生的體驗(yàn)總是針對(duì)于文本發(fā)生的。學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，如果對(duì)事物感興趣、有認(rèn)知趨向──探究傾向、好奇心，客體具有一定的感染性，會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生積極的認(rèn)知意向，主動(dòng)自覺地投入真?zhèn)€身心。這時(shí)的體驗(yàn)才會(huì)比較深刻。反之，主體──學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)的主體漠不關(guān)心，無所謂或反感，也就無所謂獨(dú)特，不能進(jìn)行積極地自我建構(gòu)，因而不能出現(xiàn)預(yù)期的體驗(yàn)。
2.將多種策略相互融合。
前面提到了體驗(yàn)情感的幾個(gè)基本階段和幾種教學(xué)策略。這些只是我們?yōu)榱搜芯慷M(jìn)行劃分，教學(xué)中，要注意充分認(rèn)識(shí)到他們原本相互交融存在的特點(diǎn)，注重教學(xué)的綜合性和整體性。
關(guān)鍵詞：武警；院校；新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論；教學(xué)
為武警院校學(xué)員開設(shè)“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程是個(gè)新的嘗試，有助于通過新聞傳播理論的學(xué)習(xí)提高武警院校學(xué)員從事新聞傳播與新媒體運(yùn)營工作的能力。對(duì)部隊(duì)來說，有利于培養(yǎng)自己的新聞傳播人才，為軍事新聞媒體的運(yùn)營工作及處理涉軍輿情打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程教學(xué)概況
在地方大學(xué)，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程的教學(xué)內(nèi)容主要有傳播的本質(zhì)、模式、功能、原則，新聞的概念性質(zhì)和功能，社會(huì)主義新聞工作的基本原則等，使用的教材多種多樣。最常見的是在新聞系開設(shè)此類課程，有的院校在對(duì)外漢語系也會(huì)開設(shè)類似課程，如“跨文化傳播”。除了個(gè)別政工類院校或?qū)I(yè)以外，在武警指揮類院校，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”作為一門專業(yè)課出現(xiàn)在課程設(shè)置中尚處于起步階段。目前，該課程是武警指揮專業(yè)中國語言文學(xué)方向的選修課，為大四學(xué)員開設(shè)半學(xué)期，共有50個(gè)課時(shí)，使用童兵所著的《理論新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論》作為教材進(jìn)行授課。
二、武警院校“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程教學(xué)存在的不足
“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程是四年培養(yǎng)期的唯一一門新聞傳播理論課程，在教學(xué)上存在以下四點(diǎn)不足。
（一）課程定位需要明確
作為一門理論性較強(qiáng)的課程，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”對(duì)中文方向的本科戰(zhàn)士學(xué)員來說，普遍年齡與地方大學(xué)生相比要大五六歲，他們往往不太能夠接受理論學(xué)習(xí)。對(duì)高中畢業(yè)入伍的青年學(xué)員來說，他們中的大部分往往是理工科背景，因而對(duì)社會(huì)科學(xué)的了解比較薄弱。面對(duì)這樣的教學(xué)對(duì)象，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程的教學(xué)定位相對(duì)來說比較復(fù)雜。它既不屬于基礎(chǔ)課，也不屬于專業(yè)核心課程，類似人文素質(zhì)課程卻又占用了專業(yè)課課時(shí)。
（二）教學(xué)內(nèi)容需要精煉
依據(jù)當(dāng)前比較通用的《新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論》教材，內(nèi)容包括新聞傳播行為、理論新聞傳播學(xué)對(duì)新聞起源的認(rèn)識(shí)、新聞傳播的特點(diǎn)、新聞傳播者、新聞傳播內(nèi)容、新聞價(jià)值、新聞選擇、新聞傳播過程、新聞傳播要求、新聞傳播媒介、新聞傳播事業(yè)、新聞傳播受眾、新聞傳播效果、新聞傳播調(diào)控等，相當(dāng)龐雜。總體上來說，現(xiàn)行教材理論過強(qiáng)，與學(xué)生距離過遠(yuǎn)，實(shí)用性太弱，難度太大，需要去繁就簡，精講重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)次要內(nèi)容予以精簡。
（三）教學(xué)方法需要?jiǎng)?chuàng)新
首先，由于課時(shí)不足，課時(shí)安排過于緊湊造成教學(xué)速度太快，節(jié)奏非常緊張，學(xué)生吸收知識(shí)比較困難等問題。而且，大四學(xué)員往往忙著各類考核，學(xué)習(xí)時(shí)間有限，采用地方大學(xué)式的按章節(jié)逐節(jié)細(xì)講的方式是行不通的。其次，學(xué)員生活比較單一閉塞，除了軍隊(duì)相關(guān)的生活內(nèi)容，他們和社會(huì)上的新聞傳播輿論場基本絕緣，最新的案例難以高效講解。再次，長期以來教學(xué)形式比較枯燥，而院校教學(xué)評(píng)價(jià)的趣味化趨勢對(duì)教員提出了較高要求，于是我們嘗試采取話題討論的教學(xué)法，學(xué)生分為兩組，分為正反兩方課堂討論，學(xué)生課堂反應(yīng)有所改善。最后，實(shí)踐教學(xué)部分，操作難度較大。由于院校軍事化管理的特殊性以及出于人身安全考慮等多方面原因，學(xué)員課外實(shí)踐機(jī)會(huì)很少，長期限制在院校內(nèi)部，因此可發(fā)掘的新聞素材少之又少。
（四）學(xué)習(xí)方法需要選擇
在學(xué)習(xí)方法的選擇偏好上，與普通地方大學(xué)學(xué)生相比，武警院校的學(xué)員存在明顯的差異。武警院校學(xué)員盡管心理上并不認(rèn)同“滿堂灌”，但因?yàn)榉N種原因卻不得不接受這種教學(xué)模式。而地方大學(xué)學(xué)生就能夠根據(jù)自己喜好來摒棄高中式的“滿堂灌”的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于理論性實(shí)踐性均較強(qiáng)的課程，在實(shí)踐中是必不可少的。但在操作中卻相當(dāng)困難。地方大學(xué)課表空余部分較多，有時(shí)間條件安排學(xué)生參與社會(huì)調(diào)研，甚至參加老師的課題與學(xué)術(shù)會(huì)議。而武警院校學(xué)員的課表是統(tǒng)一設(shè)置的，從周一到周六上午，課程門類繁多、時(shí)間緊迫、要求太高，課余時(shí)間相當(dāng)有限，離校進(jìn)行社會(huì)調(diào)研和旁聽學(xué)術(shù)會(huì)議幾乎不太可能，這種現(xiàn)實(shí)情況導(dǎo)致學(xué)習(xí)方法的選擇有待探討。當(dāng)然，由于教學(xué)領(lǐng)域太新，教員缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也是暫時(shí)無法改善的缺陷。
三、改進(jìn)“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程教學(xué)的對(duì)策
（一）明確課程體系
本文的頂層設(shè)計(jì)側(cè)重于教學(xué)規(guī)劃方面。具體來說，教學(xué)規(guī)劃部門應(yīng)根據(jù)不同類型的學(xué)員量身開設(shè)不同的科目并確定開設(shè)順序。本門課的開設(shè)目的是要達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)，一是基本目標(biāo)，即重視基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練；二是較高目標(biāo)，使學(xué)員不僅在知識(shí)上了解新聞傳播學(xué)的發(fā)展方向，在筆頭上也要獲得初步的新聞撰寫能力，增加對(duì)軍事新媒體的了解，形成初步的媒介素養(yǎng)。如條件許可，還可引導(dǎo)學(xué)員將所學(xué)理論服務(wù)于武警部隊(duì)建設(shè)，例如軍事新聞的傳播、涉軍輿情的分析等。
（二）明確課時(shí)配備
由于本門課程的課時(shí)與地方大學(xué)相比稍顯不足，故而只能采取抓重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)方法。至于重點(diǎn)內(nèi)容的內(nèi)涵則應(yīng)該結(jié)合學(xué)員實(shí)際需求進(jìn)行統(tǒng)籌。在理論講授上把新聞概念、傳播過程、傳播模式、傳播效果及言論自由的必要限制作為主要內(nèi)容，在實(shí)踐教學(xué)上把自習(xí)時(shí)間的案例討論作為重點(diǎn)，除了教材上這些內(nèi)容，還需要大量講解軍事新聞的內(nèi)容，另需預(yù)留一定量的練習(xí)和復(fù)習(xí)課時(shí)，從而鞏固教學(xué)質(zhì)量。
（三）明確學(xué)習(xí)意義
根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，武警院校學(xué)員在學(xué)習(xí)本門課程時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)以下三種情緒。第一種是非專業(yè)情緒，高中畢業(yè)考學(xué)的學(xué)員在入學(xué)之前沒有學(xué)過任何新聞傳播類課程，且高中階段往往是理工科，對(duì)大四學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)類課程在接受上存在一定的難度，在培養(yǎng)新聞敏感等專業(yè)意識(shí)方面先天不足，容易產(chǎn)生非專業(yè)情緒。第二種是畏難情緒，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程的教材理論性太強(qiáng)，論述過程較為枯燥，學(xué)員容易產(chǎn)生畏難情緒。因此，應(yīng)明確本門課程的基礎(chǔ)是部分理論，但主要是一門應(yīng)用課程，并在教學(xué)實(shí)踐中注意貫徹。第三種是消極情緒，由于本門課程不屬于需要考核的軍事類科目，且大四學(xué)員臨近畢業(yè)，容易降低自身學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，為此，應(yīng)明確新聞傳播學(xué)在日常生活中的巨大作用，更要明確在日后任職過程中的重要指導(dǎo)意義。
（四）明確教學(xué)方法選擇
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)環(huán)境提高實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)效率
實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)是初中物理教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。根據(jù)多年來數(shù)百份中考物理試卷抽樣分析得知，在學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰己酥校瑢?shí)驗(yàn)題得分率較低，原因是多方面的，但大多數(shù)是復(fù)習(xí)時(shí)單純重復(fù)課本中的幾大實(shí)驗(yàn)，淡化了實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)效果。事實(shí)表明，實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)應(yīng)在原有基礎(chǔ)上，根據(jù)不同實(shí)驗(yàn)要求創(chuàng)設(shè)出新的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，挖掘和拓展概念規(guī)律的內(nèi)涵和外延，增大實(shí)驗(yàn)容量，有效利用實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)時(shí)間，更好地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力和操作能力，達(dá)到事半功倍的復(fù)習(xí)效果。
一.創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)環(huán)境，展示實(shí)驗(yàn)通性
分析近幾年來全國各地中考物理試卷可知，中考物理實(shí)驗(yàn)題型基本要求大致為：能分清實(shí)驗(yàn)儀器的名稱、用途及裝置結(jié)構(gòu)；熟悉實(shí)驗(yàn)原理、目的及實(shí)驗(yàn)器材；能根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康脑O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、步驟和有關(guān)表格；會(huì)畫有關(guān)示意圖；掌握操作過程；會(huì)讀各種儀表示數(shù)；會(huì)填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告；會(huì)根據(jù)原理公式進(jìn)行相關(guān)的計(jì)算；會(huì)判斷實(shí)驗(yàn)過程中的操作錯(cuò)誤或裝置錯(cuò)誤；會(huì)分析處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；會(huì)分析和排除實(shí)驗(yàn)中的故障；會(huì)根據(jù)條件設(shè)計(jì)探究性實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)圍繞上述內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練大有裨益。創(chuàng)造性是中考物理實(shí)驗(yàn)題的靈魂，實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)著重體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與創(chuàng)造性緊密聯(lián)系，突出學(xué)以致用的原則，有效促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。比如復(fù)習(xí)用刻度尺測物體長度實(shí)驗(yàn)時(shí)，設(shè)置這樣一些情景：用刻度尺能估測礦泉水瓶的容積嗎？用刻度尺還能做哪些實(shí)驗(yàn)？引導(dǎo)學(xué)生積極思考，反饋出多種信息：聲學(xué)中，驗(yàn)證音調(diào)與頻率有關(guān)；熱學(xué)中，鋼尺和木尺測同一物體的長度不等，說明不同材料的熱脹冷縮程度不同；電學(xué)中，塑料尺、木尺可做摩擦起電實(shí)驗(yàn)、絕緣體實(shí)驗(yàn)；力學(xué)中，尺可當(dāng)簡易杠桿使用教育學(xué)論文，與報(bào)紙配合可驗(yàn)證大氣壓是很大的，可制作蹺蹺板，特殊長度測量中離不開刻度尺。可謂“一尺激起千層浪”，使之形成科學(xué)思維方法，讓學(xué)生把手里的“冷粑團(tuán)”加工成美味佳肴。
二.創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)環(huán)境，豐富實(shí)驗(yàn)內(nèi)涵
素質(zhì)教育替代“應(yīng)試教育”，旨在全面發(fā)展和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。新課標(biāo)的落實(shí)給中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)帶來了生機(jī)，為初中物理實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)創(chuàng)設(shè)了有利條件。在實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)課中，應(yīng)充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室的功效，比如復(fù)習(xí)電阻和電功率的測量，實(shí)驗(yàn)室仍擺出伏安法測電阻的器材，而黑板上的實(shí)驗(yàn)要求卻大有變化：①若將電流表換成一個(gè)已知電阻的小燈泡，能否測出未知電阻和電功率？②將電壓表換成已知電阻的小燈泡，能否測出未知電阻和電功率？③伏安法測電阻中，電流表無示數(shù)，如何用電壓表檢查其斷路位置?④測小燈泡額定功率時(shí)，電源電壓為6伏，燈泡額定電壓為3.8伏，電壓表15伏量程已壞不能使用，其余器材完好，不能換用其他儀器，如何測出小電燈泡的額定功率呢？畫出電路圖并加以說明。⑤電源電壓為4.5伏，現(xiàn)只有一個(gè)電流表，一只標(biāo)有“0.2A”的小燈泡，一個(gè)開關(guān)和一只“20Ω 2A”的變阻器，若干導(dǎo)線，估計(jì)小燈泡的電阻為12.5歐左右，能否測出小燈泡的額定功率？⑥用電能表，秒表如何從測出一個(gè)用電器的功率？⑦上述測量中用了哪些近似條件？通過布障設(shè)疑，加深知識(shí)橫向和縱向聯(lián)系，豐富了實(shí)驗(yàn)內(nèi)涵，又如測量密度實(shí)驗(yàn)時(shí)，可列出下列條件：①不規(guī)則小金屬塊、細(xì)線及輕彈簧、刻度尺、盛有適量水的容器，測金屬塊的密度。②細(xì)杠桿和支架、盛水容器、砝碼、細(xì)線、刻度尺，測量金屬塊和密度中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)。③彈簧秤、盛水容器、細(xì)線、小金屬塊、未知液體，測量小金屬塊的密度和未知液體密度。④一些金屬粒、燒杯和水、天平、砝碼，測量金屬粒的密度。⑤壓強(qiáng)計(jì)、刻度尺，測待測油的密度。⑥U型管和水、刻度尺，測量菜油密度。到此，學(xué)生對(duì)密度測量有了較深認(rèn)識(shí)，對(duì)密度內(nèi)涵形成豐富認(rèn)識(shí)，復(fù)習(xí)其他它演示實(shí)驗(yàn)及學(xué)生實(shí)驗(yàn)進(jìn)亦如此。
三.創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)環(huán)境，拓展實(shí)驗(yàn)內(nèi)容
簡單的重復(fù)，平鋪直敘的講述不利于實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)。實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)課靈活多變，舊題型新包裝，使學(xué)生有耳目一新的感覺。可以將近幾年中考物理實(shí)驗(yàn)題型加以整理，梳理成型，歸納成類，通過訓(xùn)練操作逐步形成規(guī)律，在新、趣、奇中享受成功的喜悅。如復(fù)習(xí)密度測量時(shí)，附加條件不同，解決方法也各異：①一大池鹽水體積為V，給一質(zhì)量為M的量筒教育學(xué)論文，天平和砝碼，估測池中鹽水里含鹽的總質(zhì)量，寫出簡要的步驟和最后表達(dá)式。②一塊堅(jiān)硬巖石質(zhì)量約1千克，要求在一般家庭條件下用桿秤為主要測量工具，粗略測量這塊巖石的密度，請(qǐng)簡要寫出測量密度的主要過程。③給你一支彈簧秤、空瓶、水、油，如何測出油密度？④一個(gè)量筒，水和金屬盒，用這些工具能測出該金屬盒的密度嗎？若能測出，寫出方法和最后的表達(dá)式；若不能，還需哪些器材？金屬盒能放入量筒內(nèi)嗎？⑤為測石蠟塊的密度，無天平量筒，只有兩個(gè)杯子和一桶水，一根大頭針還有一根自行車胎氣門芯用的細(xì)長橡皮筋，請(qǐng)寫出實(shí)驗(yàn)原理，操作步驟和最后密度表達(dá)式，蠟塊可放進(jìn)杯里。⑥用天平、刻度尺可以測出地圖上某地的面積嗎？把知識(shí)拓展，避免學(xué)生背實(shí)驗(yàn)步驟、畫實(shí)驗(yàn)圖的呆板復(fù)習(xí)方法。
總之，在初中物理實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)教學(xué)中，教師要深鉆教材，總結(jié)規(guī)律，緊扣復(fù)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出新趣奇的實(shí)驗(yàn)情境，讓學(xué)生在問題的情境中不斷思索、分析、歸納、總結(jié)，發(fā)展自己記憶能力、思維能力、動(dòng)手動(dòng)腦解決實(shí)際問題的能力，使初中物理復(fù)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)如同一支交響樂，達(dá)到齊奏諧鳴，異曲同工之效。
關(guān)鍵詞：文件檢驗(yàn)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法改革
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）06-0153-01
0 引言
《文件檢驗(yàn)》課是警察類高職院校一門重要的刑事技術(shù)類課程。現(xiàn)代社會(huì)，計(jì)算機(jī)作為重要的輔助工具在刑事技術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著愈來愈加重要的作用，相應(yīng)的計(jì)算機(jī)技術(shù)在文件檢驗(yàn)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用也在不斷加深，作為實(shí)踐性比較強(qiáng)的《文件檢驗(yàn)》課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段方法也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。重新審視《文件檢驗(yàn)》課的教學(xué)內(nèi)容和方法，是《文件檢驗(yàn)》課教師的責(zé)任，本文以自己的一些體會(huì)來探討這個(gè)問題，希望能起到拋磚引玉的作用，引起同行的思考。
1 文件檢驗(yàn)課程內(nèi)容的重新審視
1.1 從職業(yè)教育層次的角度看文件檢驗(yàn)課的內(nèi)容安排 《文件檢驗(yàn)》課屬于刑事科學(xué)技術(shù)課程，體系龐雜，涉及范圍廣泛，主要包括了筆跡檢驗(yàn)、印刷文件檢驗(yàn)、印章印文檢驗(yàn)、文件制成時(shí)間檢驗(yàn)以及特殊的污損、變造文件檢驗(yàn)等等。教學(xué)內(nèi)容一方面要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和學(xué)習(xí)層次，另一個(gè)方面要根據(jù)當(dāng)前文件檢驗(yàn)實(shí)踐，教給學(xué)生實(shí)踐一線應(yīng)用最多的東西。警察類高職院校大多屬于大專層次，作為職業(yè)教育，在貫徹“服務(wù)為宗旨、就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位”的教育方針和理念下，主要培養(yǎng)學(xué)生的操作能力和實(shí)踐技能，要求學(xué)生學(xué)習(xí)的東西以夠用為原則，滿足工作的基本需要，這就要求課堂的教學(xué)內(nèi)容必須緊密切合實(shí)踐一線的需求，與工作崗位職業(yè)能力要求一致，而非理論體系的完整與深入。
1.2 從實(shí)踐部門的實(shí)際狀況看文件檢驗(yàn)課的內(nèi)容安排 筆者曾到作為實(shí)踐部門的西北政法大學(xué)司法鑒定中心做過一段時(shí)間的調(diào)研。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)西北政法大學(xué)司法鑒定中心受理的案件中百分之八十左右的屬于文件檢驗(yàn)，而文件檢驗(yàn)中最多的仍然是筆跡檢驗(yàn)，筆跡檢驗(yàn)案件占據(jù)了文件檢驗(yàn)案件的百分之八十左右，而筆跡檢驗(yàn)案件中涉及最多的就是簽名筆跡檢驗(yàn)，其次，引起糾紛比較多的還有印章印文的鑒定，占據(jù)了文書檢驗(yàn)案件總數(shù)的百分之十左右。由此也可以看出，作為實(shí)踐部門的司法鑒定中心的案件，絕大多數(shù)是文件檢驗(yàn)的案件，而文件檢驗(yàn)最多的仍是筆跡檢驗(yàn)。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，使人們在工作生活中手寫的字跡應(yīng)該是越來越少了的？究其原因，雖然計(jì)算機(jī)已普遍應(yīng)用，打印機(jī)也很普及，在實(shí)踐中的確絕大多數(shù)的文件是以印刷文件的形式保存了，但事實(shí)上一些重要的文件的完成，特別是記載意思表示的法律文件，仍以簽名蓋章為其真實(shí)性證明，手書簽名和蓋章仍然是其真實(shí)性的昭示。特別是對(duì)于民間借貸的經(jīng)濟(jì)交往中，借條和收據(jù)仍然以手寫為主要形式，重要文件的簽署仍需手書簽名。
針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，《文件檢驗(yàn)》課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在實(shí)踐中最集中的筆跡檢驗(yàn)上。在教學(xué)過程中仍然要堅(jiān)持筆跡檢驗(yàn)和印章印文檢驗(yàn)兩大塊，特別是針對(duì)于筆跡檢驗(yàn)，要增加簽名筆跡檢驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐機(jī)會(huì)，印章印文的檢驗(yàn)也要合乎時(shí)宜，與實(shí)踐相銜接。
2 文件檢驗(yàn)課教學(xué)方法的改革
《文件檢驗(yàn)》課的教學(xué)內(nèi)容的確定決定于實(shí)踐部門的需要，而《文件檢驗(yàn)》課教學(xué)方法則取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。隨著新的教學(xué)手段的不斷出現(xiàn)，教學(xué)方法也要與時(shí)俱進(jìn)。圖像處理軟件的不斷開發(fā)和升級(jí)為文件檢驗(yàn)工作提供了更加便捷的手段。文件檢驗(yàn)的教學(xué)方法也應(yīng)該跟隨文件檢驗(yàn)手段的現(xiàn)代化而不斷改進(jìn)。文件檢驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)更多的應(yīng)用計(jì)算機(jī)及其多媒體教學(xué)方法。通過計(jì)算機(jī)及其多媒體讓學(xué)生更直觀的感受教學(xué)內(nèi)容，通過圖像處理軟件的應(yīng)用，讓學(xué)生能夠自己動(dòng)手進(jìn)行文件檢驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)。
在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，主要是將現(xiàn)有的教學(xué)資料通過掃描儀輸入電腦，通過相應(yīng)的圖像處理軟件進(jìn)行教學(xué)，演示實(shí)踐中文件檢驗(yàn)的實(shí)際過程。具體來說在課堂上通過掃描儀將相關(guān)案例材料輸入計(jì)算機(jī)，通過計(jì)算機(jī)連接投影儀，讓學(xué)生能夠直觀的看到現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的案例，以前需要教師在黑板上手工描繪的案例，由于計(jì)算機(jī)的應(yīng)用而變得更加生動(dòng)和具體。同時(shí)對(duì)于筆跡特征的講解，通過投影儀而使學(xué)生觀察的更清晰。可以說計(jì)算機(jī)在文件檢驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)于文件檢驗(yàn)教學(xué)效果的提高是不言自明的。
對(duì)于實(shí)訓(xùn)教學(xué)，同樣也可以通過計(jì)算機(jī)的應(yīng)用而變得方便和高效。只需要將案例相關(guān)材料輸入計(jì)算機(jī)，學(xué)生通過熟悉圖像處理軟件的操作，而掌握文件檢驗(yàn)的方法。這一點(diǎn)上可以說實(shí)踐和教學(xué)時(shí)無縫連接，因?yàn)閷W(xué)生所掌握的技術(shù)就是實(shí)踐部門正在采用的技術(shù)，學(xué)生的“學(xué)”與“作”是一起的，學(xué)習(xí)的東西就是工作中要應(yīng)用的東西。教師要做的只是將檢驗(yàn)的原理教授給學(xué)生，學(xué)生通過圖像，體會(huì)原理，通過實(shí)踐操作應(yīng)用原理，這就是在做中學(xué)，學(xué)中做，工作過程與學(xué)習(xí)過程是同一過程，真正體現(xiàn)職業(yè)教育的基本教學(xué)模式。
3 文件檢驗(yàn)課多媒體課件的制作
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;國學(xué)教育;創(chuàng)新
在小學(xué)教育中，開展國學(xué)教育，不僅可以將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，而且還可以對(duì)小學(xué)生的言行舉止進(jìn)行規(guī)范。要使得國學(xué)教育在小學(xué)教育中發(fā)揮作用，就要對(duì)國學(xué)的價(jià)值取向確定下來，明確重點(diǎn)教育內(nèi)容，并在教學(xué)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，以促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。
1“國學(xué)”的基本涵義
縱觀“國學(xué)”的基本涵義，其原本是國家學(xué)府。“國學(xué)”作為一種文化，產(chǎn)生于晚清時(shí)期，當(dāng)時(shí)國學(xué)的主流文化為儒家哲學(xué)，其中所涵蓋的學(xué)科內(nèi)容包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)以及宗教學(xué)，同時(shí)還涵蓋著倫理學(xué)、宗教學(xué)以及版本學(xué)等等。如果對(duì)國學(xué)按照思想學(xué)派劃分，包括儒學(xué)、道學(xué)、先秦諸子百家等等。其中儒家學(xué)說貫穿于中國的傳統(tǒng)文化中，其他的思想學(xué)派都處于從屬地位。與傳統(tǒng)的“國學(xué)”涵義有所不同，現(xiàn)行的“國學(xué)”已經(jīng)突破了傳統(tǒng)文化的本質(zhì)而將傳統(tǒng)意義上的“國學(xué)”作為研究對(duì)象，即國學(xué)成為一門“學(xué)問”而展開研究[1]。從廣義的角度而言，整個(gè)中華文明都被納入到國學(xué)研究范疇，已經(jīng)不在局限于國學(xué)的內(nèi)在涵義，而是將民間藝術(shù)、書法、民族音樂、民族樂器納入其中，使得國學(xué)的內(nèi)容多元化。
2小學(xué)教育階段實(shí)現(xiàn)國學(xué)教育的創(chuàng)新有效策略
2.1通過小學(xué)生識(shí)字教育而滲入道德教育
通過小學(xué)生識(shí)字教育屬于是基礎(chǔ)教育，將國學(xué)教育內(nèi)容滲入到國學(xué)教育中，有助于對(duì)小學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。道德教育也就是做人的教育，讓學(xué)生利用《三字經(jīng)》識(shí)字，小學(xué)生學(xué)習(xí)生字的同時(shí)，還通過《三字經(jīng)》的故事內(nèi)容對(duì)小學(xué)生循循善誘，對(duì)小學(xué)生的言行舉止起到了一定的規(guī)范作用。小學(xué)生的心理特點(diǎn)是，好奇心強(qiáng)，而且想象力豐富。在給小學(xué)生講《三字經(jīng)》的時(shí)候，所選擇的片段要能夠激發(fā)小學(xué)生的興趣，而且易于理解。比如，在講解“夏傳子，家天下，……湯伐夏，國號(hào)商，六百載，至紂亡。”的時(shí)候，首先要帶領(lǐng)小學(xué)生朗讀這句話，讓下學(xué)生讀熟，之后對(duì)內(nèi)容進(jìn)行講解。此時(shí)不需要對(duì)小學(xué)生的學(xué)寫生詞與予以強(qiáng)調(diào)，而是針對(duì)這句話的內(nèi)容向小學(xué)生提問：“哪位同學(xué)說說，為什么夏代會(huì)滅亡呢？”有小學(xué)生回答，由于君主不夠厲害而被打敗了。答案雖然比較孩子氣，但是也是有道理的。教師繼續(xù)追問：“為什么夏代的君主不夠厲害呢？”此時(shí)，就有小學(xué)生回答：“君主壞，不被人民所擁護(hù)，就會(huì)被。”這樣的回答近乎成熟，是小學(xué)生根據(jù)自己所聽到的類似的故事內(nèi)容而想象出來的。“那么，什么樣的君主會(huì)被人民所愛戴呢？”這個(gè)問題具有一定的難度，需要小學(xué)生具有一定的理解潛力。為了使小學(xué)生的思路正確，教師可以予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最終小學(xué)生明確，德才兼?zhèn)涞木醪攀潜蝗藗兯鶒鄞鞯模挪粫?huì)被。采用這種引發(fā)小學(xué)生思考的方式，可以修正他們的道德觀，同時(shí)還可以幫助小學(xué)生讀書識(shí)字，記憶能力也會(huì)有所提高。
2.2塑造國學(xué)校園文化對(duì)學(xué)生開展?jié)撘颇钠返陆逃?/p>
對(duì)于學(xué)校而言，校園文化是學(xué)校的教育理念。塑造國學(xué)校園文化，要在彰顯中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將學(xué)校的文化內(nèi)涵以及教育特色充分體現(xiàn)出來，以使得學(xué)校的傳統(tǒng)教育精神得以彰顯。關(guān)于國學(xué)校園文化的塑造，不僅學(xué)校的教師要參與，學(xué)校的學(xué)生也可以獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，讓小學(xué)生從自身的角度出發(fā)塑造自己所喜歡的校園文化氛圍，由此而在校園文化塑造的過程中，就形成了以人為本的文化氛圍[2]。由于校園文化是圍繞著國學(xué)而展開的，無論是教師，還是學(xué)生，都會(huì)在這個(gè)活動(dòng)中有意識(shí)地接觸中國的國學(xué)文化，并對(duì)國學(xué)文化的思想以探索，主觀性地將國學(xué)文化與校園文化相結(jié)合對(duì)國學(xué)文化進(jìn)行理解，這就使得傳統(tǒng)的國學(xué)文化實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。鑒于中國的國學(xué)文化范疇已經(jīng)從經(jīng)典著作和代表思想逐漸外化為符號(hào)，學(xué)校在塑造國學(xué)文化氛圍的時(shí)候，就可以將這些國學(xué)文化符號(hào)充分地利用起來。比如，將教學(xué)樓的走廊和樓道塑造為文化長廊，將中國歷史上的杰出人物的頭像張貼在走廊的墻面上，在頭像的下面將其代表性思想介紹出來，這就使看起來生硬的墻面被賦予了生命力。在教室的后墻上可以繪制中國的國畫。國畫是中國美術(shù)中是精髓，這樣妝點(diǎn)教室的后墻，可以讓教師更具有藝術(shù)氣息，特別是圖文并茂的精彩繪畫，讓后墻變得賞心悅目，有助于對(duì)學(xué)生的藝術(shù)審美進(jìn)行培養(yǎng)。除了靜態(tài)的國學(xué)文化表達(dá)之外，還需要在校園中開展相關(guān)的活動(dòng)。比如，可以組織小學(xué)生在校園中進(jìn)行藝術(shù)展示比賽，小學(xué)生的參賽作品可以是書法、國畫、剪紙等等。鼓勵(lì)小學(xué)生參賽的目的就是讓小學(xué)生積極地接觸國學(xué)、認(rèn)識(shí)國學(xué)并能夠體會(huì)國學(xué)內(nèi)涵。小學(xué)生在創(chuàng)作這些藝術(shù)作品的時(shí)候，也會(huì)對(duì)國學(xué)思想以探索，不僅可以凈化小學(xué)生的心靈，而且可以將小學(xué)生熱愛生活的情感激發(fā)起來。
3結(jié)束語
綜上所述，中華民族擁有的悠久歷史文化，幾千年來對(duì)中國人民的文化價(jià)值觀都產(chǎn)生了重要的影響。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的中的精華，其中蘊(yùn)含著文化價(jià)值觀。將國學(xué)文化用于小學(xué)教育中，就要從時(shí)代的角度采用創(chuàng)新教育模式，以對(duì)小學(xué)生的綜合素質(zhì)有效培養(yǎng)。
作者:徐志欣 單位:廣東省蕉嶺縣紀(jì)念學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
一、師德立足高，寓德于教。
我堅(jiān)持“愛是教育的工具，愛是教育的基礎(chǔ)”。只有教師從心眼里熱愛學(xué)生，學(xué)生才能反過來“親其師、信其道”，進(jìn)而“樂其道”。我盡力做到“在傳授知識(shí)時(shí)是老師——循循善誘；關(guān)心疾苦時(shí)是慈母——無微不至；交往中是朋友——心心相印；生活中是兄弟姐妹——無話不談；犯錯(cuò)誤時(shí)是醫(yī)生——治病救人”。在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方法、人際關(guān)系、觀察問題、分析問題上，去關(guān)懷和體貼他們，幫助他們明辨是非，遠(yuǎn)離“誤區(qū)”，用師愛滋潤了學(xué)生的心田。在教師與學(xué)生之間建立了民主、和諧、信任的新型的師生關(guān)系。
我重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育。通過我以身示范，高標(biāo)準(zhǔn)的道德感染力，以期影響學(xué)生的言行。對(duì)學(xué)生我從來就說到做到，培養(yǎng)了學(xué)生誠實(shí)守信的做人原則。無論是學(xué)生范了什么錯(cuò)誤，我都?jí)阂肿?nèi)心的怒火，對(duì)學(xué)生作耐心細(xì)致的教育，關(guān)愛學(xué)生，用行動(dòng)和語言去感化學(xué)生，直到與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴為止。處理問題過程中，我嚴(yán)格遵守國家教委規(guī)定的教師行為的《六條禁令》，從不體罰和變相體罰學(xué)生，學(xué)生也尊重我，擁護(hù)我，反應(yīng)良好。
在教育工作中，我常用現(xiàn)代教育理論去引導(dǎo)學(xué)生。無論是作為班主任還是作為任課教師，我常對(duì)學(xué)生講：“我不是警察，你們也不是小偷”、“我們都是人，我們都是可以相通相融的”等人本教育思想，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自主能力。我也對(duì)學(xué)生講：“我這人嚴(yán)如師，親如兄，愛如父”等情感教育思想，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感。這些理念都是我在新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)過程中體會(huì)到的。同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我堅(jiān)持每天收看新聞，了解科技動(dòng)態(tài)消息，利用每晚讀報(bào)時(shí)間，介紹給學(xué)生，讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國熱情。
二、“業(yè)精于勤”，強(qiáng)化業(yè)務(wù)能力。
“人活到老學(xué)到老。”加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)進(jìn)修，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，是我們每個(gè)教師應(yīng)該樹立的一個(gè)終身信念。在這五年間，我努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，參加了一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)每一次培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)我都積極報(bào)名參加，緊抓不放。五年來，我一共參加過學(xué)校舉行現(xiàn)代教育技術(shù)等業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)達(dá)20余次；20xx年，我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起參加了巫山“電子說課”聽課活動(dòng) ；20xx年，我又被派往到重慶市開明中學(xué)參加新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)；20xx年5月，我主動(dòng)參加了學(xué)校組織的“云中聽課活動(dòng)”；20xx年10月，我又去參加了重慶市教育科研管理培訓(xùn)。在新課程改革的過程中，我還自學(xué)了《基礎(chǔ)教育課程改革通覽（通識(shí)部份）》，結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際，為全校教師舉辦了題為《教師行為角色的變化》（20xx年暑假）的講座。這些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)我來說都是難能可貴的，對(duì)提高我的業(yè)務(wù)水平都起到了相當(dāng)重要的作用。一是在教學(xué)基本功上了有了較大的提升；二是在專業(yè)技術(shù)上提高了一個(gè)層次。同時(shí)作為教育科研管理者，我還閱讀了《重慶市教育科研指南》、《中小學(xué)教育科研》和《教育實(shí)驗(yàn)研究指導(dǎo)》等書籍，對(duì)提高我的業(yè)務(wù)能力起到了很好的指導(dǎo)作用。
在教學(xué)之余的時(shí)間，我還擠出了大量的時(shí)間“走訪”學(xué)校閱覽室和圖書室，查閱了大量的教育教學(xué)書籍；每年我都自費(fèi)訂閱了大量的教學(xué)雜志，每天定時(shí)閱讀，向那些“名家”拜師學(xué)藝，對(duì)我教學(xué)水平的提高起到了重要作用。20xx年3月，我還參加了西南師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院數(shù)學(xué)本科學(xué)習(xí)。在此期間，我嚴(yán)格按照學(xué)院的要求，每天定時(shí)上網(wǎng)學(xué)習(xí)，查閱學(xué)習(xí)資料，了解課程信息，聽網(wǎng)絡(luò)課件。通過一年半的學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)教育教學(xué)理念的再認(rèn)識(shí)，拓寬了我的教學(xué)視野，更新了我教育教學(xué)思想。
三、立足教學(xué)研究，以研促教。
我是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，善于鉆研的人，為響應(yīng)“二十一世的教師應(yīng)是科研型教師”這一號(hào)召，我常在課后認(rèn)真反思，細(xì)致總結(jié)，寫好反思記錄，這成為了我教學(xué)工作中重要的一環(huán)。在教學(xué)過程中，我始終堅(jiān)持教法和學(xué)法的統(tǒng)一，讓學(xué)生親身感受知識(shí)的發(fā)生過程。這五年來，我教過兩屆畢業(yè)班，每次畢業(yè)教學(xué)成績都位居全縣前列。培養(yǎng)了李倩倩、蔣彬彬、劉春梅等十多名優(yōu)秀學(xué)生升入奉中，有張德志、匡東梅等十二名學(xué)生參加全國及重慶市初中數(shù)學(xué)競賽分別獲得國家級(jí)和市級(jí)等級(jí)獎(jiǎng)。尤其是在99年的“三峽杯”數(shù)學(xué)競賽中，我指導(dǎo)的學(xué)生李倩倩同學(xué)以滿分120（全縣僅有三個(gè)）的好成績榮獲一等獎(jiǎng)。
99年，正值“普九”高峰階段，學(xué)生層次參差不齊，為解決這一問題，我主動(dòng)承擔(dān)起了校級(jí)課題“分層教學(xué)的實(shí)施”研究，收到了很好的效果，并撰寫了研究論文。20xx年我又主動(dòng)加入了我校縣級(jí)課題“實(shí)踐—感悟—?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)法”的研究，并擔(dān)任主研員。無論是課題研究，還是平時(shí)的常規(guī)教研活動(dòng)，我都以非常認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，經(jīng)常深入課堂，與學(xué)生交流，與老師們切磋，不恥下問，一道總結(jié)，形成經(jīng)驗(yàn)。20xx年秋，我主持申報(bào)的縣級(jí)課題《班級(jí)建設(shè)對(duì)學(xué)生心理健康影響的研究》批準(zhǔn)立項(xiàng)，組織部分老師正在實(shí)施研究，并取得了階段性成果。現(xiàn)在我正在研究高中數(shù)學(xué)解題教學(xué)，以陜西師大羅增儒教授編著的《數(shù)學(xué)解題學(xué)引論》為綱，試圖讓學(xué)生掌握解題的規(guī)律和思維程序，推動(dòng)我校的數(shù)學(xué)教學(xué)。
四、獎(jiǎng)勵(lì)頻頻，碩果累累
“功夫不負(fù)有心人”。通過我近五年的努力工作，細(xì)心總結(jié)，取得了比較可喜的成績。
主管的教育科研工作先后被評(píng)為“教育科研先進(jìn)集體”和“2003——20xx年度教研科研工作綜合考評(píng)二等獎(jiǎng)”。
20xx年秋、20xx年春和20xx年春被學(xué)校評(píng)為優(yōu)秀班主任；
20xx年10月被評(píng)為縣級(jí)骨干教師（已進(jìn)行培訓(xùn)）；
20xx年12月主持主研的《實(shí)踐—感悟—?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)法》成功揭題并榮獲縣教改成果二等獎(jiǎng)；
20xx年4月撰寫的論文《分層教學(xué)的原則及做法》榮獲《當(dāng)代重慶教育論文大系》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，同年該文發(fā)表在《當(dāng)代重慶教育論文大系叢書》（重慶市教委編，南方民族出版社出版，ISBN7—5367—2390—3/G·458）；
20xx年10月撰寫的論文《淺談初中生數(shù)學(xué)能力培養(yǎng)的方法》被選編入縣經(jīng)驗(yàn)交流論文集；
20xx年12月撰寫的論文《實(shí)行校務(wù)公開，促進(jìn)學(xué)校長足健康發(fā)展》獲縣工運(yùn)理論研討論文三等獎(jiǎng)；
20xx年4月撰寫的論文《依法治校是學(xué)校長足健康持續(xù)發(fā)展的法寶》被選編入《奉節(jié)縣依法治校工作經(jīng)驗(yàn)論文選編》一書中；
20xx年6月撰寫的教案《矩形的性質(zhì)》獲縣教育科研成果三等獎(jiǎng)；
20xx年3月撰寫的論文《英語創(chuàng)新教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)》獲市級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)；
20xx年5月撰寫的教案《函數(shù)的奇偶性》獲縣教育科研成果一等獎(jiǎng)；
99年12月在“三峽杯”數(shù)學(xué)競賽中獲市級(jí)指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)；
20xx年5月在全國初中數(shù)學(xué)競賽中獲國家級(jí)指導(dǎo)教師二等獎(jiǎng)；
20xx年4月在全國初中數(shù)學(xué)競賽中獲國家級(jí)指導(dǎo)教師三等獎(jiǎng)；
20xx年4月在縣說課競賽中獲數(shù)學(xué)學(xué)科三等獎(jiǎng)；
20xx年6月在重慶市初中數(shù)學(xué)競賽中獲市級(jí)指導(dǎo)教師二等獎(jiǎng)；
20xx年6月在全國初中數(shù)學(xué)競賽中獲國家級(jí)指導(dǎo)教師二等獎(jiǎng)；
光陰荏苒，歲月如歌。縣區(qū)級(jí)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在教師繼續(xù)教育發(fā)展的歷史過程中，經(jīng)歷了學(xué)歷補(bǔ)償培訓(xùn)、基本功訓(xùn)練、全員繼續(xù)教育幾個(gè)階段。在每一個(gè)發(fā)展階段，縣區(qū)級(jí)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都做出過杰出貢獻(xiàn)。可以說，在鐫刻基礎(chǔ)教育卓越功勛的豐碑上，銘記著縣市教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不可磨滅的歷史功績。
新時(shí)期，在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，隨著高校的合并、重組和擴(kuò)建，隨著網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展、普及與提高，隨著教師學(xué)歷要求與層次的提升，一些縣市教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的生存和發(fā)展受到一定的壓力與挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)有幸在湖南省教育廳擔(dān)任過七個(gè)年頭的教師工作與師范教育處長，結(jié)識(shí)了許多教師進(jìn)修學(xué)校校長、教師，常常為他們的聰明才智而自豪，也為他們的工作艱辛而于心不安。一些學(xué)校，環(huán)境艱苦，設(shè)施簡陋，經(jīng)費(fèi)緊張，師資薄弱，辦學(xué)條件相當(dāng)落后；還有的學(xué)校甚至面臨被兼并和改行的境地。令人欣喜的是，大多數(shù)縣級(jí)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的校長教師，面對(duì)困境，既不怨天尤人，也不自怨自艾，視挑戰(zhàn)為機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，主動(dòng)出擊，爭取領(lǐng)導(dǎo)重視和社會(huì)各界支持，積極科學(xué)謀劃，大膽創(chuàng)新實(shí)踐，闖出了一片片屬于自己的嶄新天地。
他們在屬于自己的工作領(lǐng)域里，不斷地播種、耕耘，積極地研究、探索，不斷收獲具有創(chuàng)新意義的喜悅。我案頭上的這本《創(chuàng)新之路》就是他們實(shí)踐探索的豐碩成果。她娓娓敘述著進(jìn)修學(xué)校校長、教師與學(xué)校的不平凡的故事和經(jīng)歷。
《創(chuàng)新之路》精選中小學(xué)教師繼續(xù)教育40多篇經(jīng)驗(yàn)論文，這些文章主要是湖南省部分縣區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校優(yōu)秀校長（書記）、副校長在工作實(shí)踐和研究基礎(chǔ)上對(duì)縣域教師繼續(xù)教育工作的總結(jié)與思考，反映了湖南省縣域中小學(xué)教師繼續(xù)教育工作的創(chuàng)新與特色。書中涉及教師繼續(xù)教育工作中的機(jī)制創(chuàng)新、隊(duì)伍優(yōu)化、資源整合、職能轉(zhuǎn)變、功能發(fā)揮、模式創(chuàng)新、質(zhì)量管理等方面的內(nèi)容。該書的出版發(fā)行將為廣大教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供可供參考的經(jīng)驗(yàn)，為縣市級(jí)教師進(jìn)修學(xué)校建設(shè)以及教師繼續(xù)教育工作質(zhì)量的提升提供范式，也將對(duì)提高中小學(xué)教師繼續(xù)教育工作和教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的地位產(chǎn)生一定的影響，對(duì)整體提高湖南省教師繼續(xù)教育工作質(zhì)量具有十分重要的指導(dǎo)作用。
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其主體、對(duì)象、內(nèi)容、方法、手段、模式、組織結(jié)構(gòu)、保障體系及其發(fā)展規(guī)律等，需要進(jìn)行深入的探討和研究。要提高教師培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性，提升服務(wù)基礎(chǔ)教育的品位，既要研究中小學(xué)教育，也要研究中小學(xué)教師繼續(xù)教育。特別是我們今天正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代，隨著現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，知識(shí)更新日益加快，國際競爭日趨激烈，社會(huì)對(duì)人才的渴求超過了以往任何時(shí)代，對(duì)教育質(zhì)量的要求也越來越高，同時(shí)，對(duì)教師專業(yè)化水平也提出了新的更高的要求。因此，教師繼續(xù)教育工作的環(huán)境在不斷變化，教師繼續(xù)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段等也在不斷變化。作為教師繼續(xù)教育工作者，我們一定要通過反復(fù)的實(shí)踐和深入的研究，深刻理解社會(huì)變革和教育發(fā)展對(duì)教師繼續(xù)教育提出的新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)前教師繼續(xù)教育的新特點(diǎn)。
《創(chuàng)新之路》研究和揭示了新時(shí)期中小學(xué)教師繼續(xù)教育具有的新特點(diǎn)、新規(guī)律：
第一，培訓(xùn)目標(biāo)多樣化。中小學(xué)教師隊(duì)伍規(guī)模大，層次多，素質(zhì)參差不齊，在教師培訓(xùn)的理念、目標(biāo)、對(duì)象、內(nèi)容、形式和方式方法等方面，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，形成了培訓(xùn)層次立體化的特點(diǎn)。這就要求培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一定要在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，研究培訓(xùn)需求多元化趨勢下的不同職稱、不同年齡層次之間，不同素質(zhì)水平之間，甚至不同地域之間，不盡相同的培訓(xùn)目標(biāo)、內(nèi)容、形式、手段的教師培訓(xùn)，因材施訓(xùn)，滿足培訓(xùn)者個(gè)體的不同需要，切實(shí)保證培訓(xùn)的有效性。
第二，培訓(xùn)主體多元化。由于教師職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)之間在性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容、模式、方法等方面存在著較大的差異，因此，有必要建立專門的職后培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作為培訓(xùn)的主體。但是，教師培訓(xùn)的主體更需要多元化，因?yàn)椴煌呐嘤?xùn)機(jī)構(gòu)具有各自的優(yōu)勢，可以通過優(yōu)勢互補(bǔ)，適應(yīng)教師培訓(xùn)的不同需求。要在鼓勵(lì)和支持有條件的綜合性大學(xué)特別是高水平大學(xué)參與中小學(xué)教師培訓(xùn)的同時(shí)，充分發(fā)揮市、縣教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的服務(wù)與支撐作用。要著力建設(shè)中小學(xué)教師培訓(xùn)基地學(xué)校，將教師培訓(xùn)向參訓(xùn)教師崗位實(shí)踐研修延伸和拓展，逐步形成教師培訓(xùn)主體多元化格局。在培訓(xùn)主體多元化的格局下，縣區(qū)級(jí)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)必須不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)能力建設(shè)，充分利用教研、電教等方面的優(yōu)質(zhì)資源，上聯(lián)高校，下接中小學(xué)，形成培訓(xùn)合力，在集中培訓(xùn)、遠(yuǎn)程培訓(xùn)和校本研訓(xùn)的組織指導(dǎo)、服務(wù)支持等方面發(fā)揮重要作用。
第三，培訓(xùn)手段現(xiàn)代化。隨著多媒體信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，教師培訓(xùn)手段也開始朝現(xiàn)代化趨勢發(fā)展。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育因?yàn)槠滟Y源共享、培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)與參訓(xùn)教師一體化、培訓(xùn)過程可交互性等優(yōu)勢，已經(jīng)成為當(dāng)今教師繼續(xù)教育的一種主要手段。這種培訓(xùn)手段盡管還存在不少問題，但是，因?yàn)槠淇焖佟⒈憬荨⒆灾鳌⒒?dòng)、經(jīng)濟(jì)，能很好地解決工學(xué)矛盾和家學(xué)矛盾等特點(diǎn)，越來越受到廣大中小學(xué)教師的歡迎。教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一定要適應(yīng)現(xiàn)代化培訓(xùn)手段的需要，盡快從單一的傳統(tǒng)培訓(xùn)手段中跳出來，積極組織教師參加遠(yuǎn)程培訓(xùn)，加強(qiáng)遠(yuǎn)程培訓(xùn)輔導(dǎo)、管理和服務(wù)工作，嚴(yán)格學(xué)員學(xué)習(xí)過程管理，嚴(yán)格考核制度，切實(shí)提高參訓(xùn)率、學(xué)習(xí)率、結(jié)業(yè)率和培訓(xùn)質(zhì)量。
第四，培訓(xùn)模式實(shí)用化。目前，開展教師培訓(xùn)主要采用院校集中培訓(xùn)模式、校本培訓(xùn)模式和網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)模式。幾種模式各有優(yōu)勢，也各有不足。因此，如何揚(yáng)長避短，創(chuàng)新適應(yīng)形勢發(fā)展變化的培訓(xùn)模式，一直是我們這么多年來研究的重要課題之一。本世紀(jì)初，我們主動(dòng)進(jìn)行“中小學(xué)教師繼續(xù)教育理論與實(shí)踐研究”，課題得到教育部師范司和湖南省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題重點(diǎn)資助，課題研究提出并且在全省范圍內(nèi)試行“以校本培訓(xùn)為基礎(chǔ)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)為依托，學(xué)分制為驅(qū)動(dòng)手段，非學(xué)歷培訓(xùn)和學(xué)歷提高培訓(xùn)課程相溝通，政府、教師教育機(jī)構(gòu)、中小學(xué)協(xié)同管理”的中小學(xué)教師繼續(xù)教育新模式，得到了教育部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同與推介。
在實(shí)踐的不斷探索中，我們著力構(gòu)建培訓(xùn)院校為指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為支持、校本培訓(xùn)為基礎(chǔ)的多元化網(wǎng)絡(luò)校本培訓(xùn)模式，重構(gòu)校本研修的運(yùn)行機(jī)制和組織實(shí)施，以增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性，提高培訓(xùn)的實(shí)效性。從培訓(xùn)的目標(biāo)上，既滿足學(xué)校的發(fā)展需要，也滿足教師的發(fā)展需要；在培訓(xùn)的主體上，同時(shí)重視師范院校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教育科研機(jī)構(gòu)和中小學(xué)校主體地位和主體作用的發(fā)揮，尤其重視參訓(xùn)教師主體地位、作用的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)教師自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)；在培訓(xùn)的策略上，既重視理論學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的培訓(xùn)策略的應(yīng)用，又強(qiáng)調(diào)問題探究、問題指導(dǎo)和專業(yè)引領(lǐng)，同時(shí)注重在實(shí)踐應(yīng)用中解決問題，提升專業(yè)能力；在培訓(xùn)手段上，將集中培訓(xùn)和分散學(xué)習(xí)相結(jié)合，互動(dòng)交流與獨(dú)立完成作業(yè)相結(jié)合，遠(yuǎn)程自主學(xué)習(xí)和參與合作交流相結(jié)合，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)，著重問題解決和案例分析，發(fā)揮專家專業(yè)引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)專家跟進(jìn)指導(dǎo)、互動(dòng)交流；在培訓(xùn)的組織和管理上，教育行政部門推動(dòng)，教師培訓(xùn)管理部門監(jiān)管，教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織實(shí)施，實(shí)行過程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合。
針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師繼續(xù)教育出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新變化，湖南省廣大縣區(qū)級(jí)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的校長們，他們一邊實(shí)踐，一邊思考，一邊研究，總結(jié)出繼續(xù)教育許多規(guī)律和特點(diǎn)，同時(shí)也把研究的成果運(yùn)用到工作實(shí)踐中，使研究的成果迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，進(jìn)一步促進(jìn)了這項(xiàng)工作深入而有效的開展。
我曾經(jīng)在《哲學(xué)詩話》中寫道：未經(jīng)過咀嚼的生活，是沒有味道的生活；沒有反思的教育，是不可能長進(jìn)的教育。縣區(qū)級(jí)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的校長們重視在思考中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，總結(jié)出很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，把教師繼續(xù)教育這項(xiàng)復(fù)雜的工作推向更高水平，更高境界，說明這個(gè)群體是一個(gè)善于思考的群體，是一個(gè)善于鉆研的群體，也是一個(gè)富于智慧的群體，說明我們正在從事的教師繼續(xù)教育是一項(xiàng)大有希望的事業(yè)。我為這些校長們高興，為他們通過實(shí)踐取得的成績感到高興，同時(shí)，也為湖南省在建設(shè)教育強(qiáng)省的進(jìn)程中教師繼續(xù)教育事業(yè)的欣欣向榮而倍感欣慰。
【論文摘 要】長期以來，許多教師對(duì)其自身的教育目的缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)于是否存在教師主體的教育目的存在疑惑。然而教師的教育目的觀或顯性或隱性地存在于具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，體現(xiàn)出基于工具理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義及無目的觀念下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，影響著教師教育教學(xué)活動(dòng)，影響著學(xué)生的發(fā)展。因此，教師應(yīng)該基于社會(huì)教育目的并超越它，以學(xué)生的發(fā)展、幸福為導(dǎo)向，以教育理論為輔，構(gòu)建作為其主體的教師教育目的觀。
教育目的作為對(duì)受教育者成為什么樣的人才的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，是執(zhí)行社會(huì)公眾或國家意志教育需求的標(biāo)準(zhǔn)。其無處不體現(xiàn)在教育中，但從其績效上來說，并不十分理想。原因是復(fù)雜的，但較為重要的是教師作為教育目的的實(shí)踐者無法達(dá)成。當(dāng)下，中小學(xué)教育沉浸在進(jìn)名校、上大學(xué)、擺脫當(dāng)下的生活模式等的迷途中。在這樣一個(gè)過程中，就體現(xiàn)出了教師為學(xué)生通過考試而獲取入場券的教育教學(xué)的目的性，或者索性是針對(duì)部分“有希望的學(xué)生”的高期望目的性及對(duì)“沒有前途的學(xué)生”的一種無目的性的放任自流。教師這樣的教育目的狀態(tài)對(duì)教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)無疑是一個(gè)背棄。基于此，筆者對(duì)當(dāng)下教師的教育目的觀進(jìn)行了學(xué)理分析和批判，并根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要及人的成長需求，提出建構(gòu)教師的教育目的觀的基礎(chǔ)與途徑。
一、教師教育目的與教師教育目的觀
教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需人才的總要求，是培養(yǎng)人才的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。[1] 學(xué)校教育作為教育目的實(shí)踐的場域，場域中對(duì)受教育者起引導(dǎo)作用的教育者必然是教育目的的踐行者。從學(xué)理上來說，教師應(yīng)是既定教育目的的執(zhí)行者，然而教師作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性、主體性的社會(huì)者，不可能機(jī)械地執(zhí)行應(yīng)然狀態(tài)的教育目的，他同時(shí)會(huì)根據(jù)其成長經(jīng)驗(yàn)及場域中的踐行實(shí)際，建構(gòu)自己的教育目的。從廣義上來說，教師的教育目的是指教師在教育中的一切關(guān)系下的行動(dòng)皆是教育目的的構(gòu)成體，包括教師的課堂教學(xué)過程、教學(xué)輔導(dǎo)過程、心理輔導(dǎo)過程、思想教育過程等。從狹義上來說，教師的教育目的是指教師具體的教育教學(xué)行為中所踐行的行動(dòng)的目的性預(yù)設(shè)或價(jià)值傾向，例如規(guī)訓(xùn)、糾偏、掌握等。而教師的教育目的觀是指教師關(guān)于教育目的的一系列的理念或原則的組合與融合。教師在教育教學(xué)過程中所體現(xiàn)出來的目的或傾向性價(jià)值都是教師的教育目的觀的組成部分。根據(jù)主體意識(shí)程度的不同，教師的教育目的觀可以分為隱性的和顯性的。隱性的教師教育目的觀體現(xiàn)為教師的無意識(shí)的行為觀念、對(duì)教師的教育目的缺乏清醒的認(rèn)知、自我放棄對(duì)教育目的的建構(gòu)，然而在具體的教育教學(xué)行為中體現(xiàn)其意識(shí)傾向或功利化目的性行為等。而顯性的教師教育目的觀體現(xiàn)為教師自覺的自主的教育目的觀建構(gòu)與踐行，例如課程目標(biāo)、教化目標(biāo)等。事實(shí)上，不管是顯性的還是隱性的，教師在教育場域中的有意識(shí)或無意識(shí)的行為、話語等都涵蓋了教育目的，其系列組合或理念的建構(gòu)便是教師的教育目的。
二、當(dāng)下教師的教育目的觀反思
1．工具理性主義下的教師的教育目的觀
所謂“工具理性”，就是通過實(shí)踐的途徑確認(rèn)工具（手段）的有用性，從而追求事物的最大功效，為人的某種功利的實(shí)現(xiàn)服務(wù)。正如富蘭克福學(xué)派理論家們認(rèn)為“在‘工具理性’支配下，人們不是由最終目的的明確信念和關(guān)于個(gè)人幸福的傳統(tǒng)定義所推動(dòng)，而只是由效率精神和技術(shù)能力所驅(qū)使的。人們消費(fèi)僅僅是為了支配商品而不是為了真正改善自己的生活而消費(fèi)”。[2] 工具理性已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，同樣地，工具理性主義也滲透到當(dāng)下的教育中，最直接的反映就是對(duì)教育目的的異化。教育教學(xué)過程已經(jīng)成為一種手段或一種工具。教師的教育目的的工具理性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，教師看待課程的方式方法。從教育要素關(guān)系來說，課程是教育者對(duì)受教育者施加影響的教育資料。然而受工具理性主義影響的教師教育目的將課程看成是為學(xué)生應(yīng)試的文本內(nèi)容、考試輔導(dǎo)、考試工具，忽略了課程對(duì)于學(xué)生的真正價(jià)值。在這樣的教育目的支持下，使學(xué)生對(duì)課程喪失了興趣，以致討厭讀書。這樣的教育即使能使學(xué)生獲得那代價(jià)昂貴的“入場券”，但使受教育者厭惡書籍，這樣的“為了一棵草而放棄了一片森林”的做法顯然是不可取的。
其次，教育即升學(xué)的狹隘的“精英教育實(shí)踐”工具理性主義。片面地追求教育教學(xué)過程中的最大功效及一切為考試為升學(xué)服務(wù)的目的理念，必然使教師將學(xué)生看成是考試的工具。而實(shí)際上，受教育者是一個(gè)發(fā)展中的人，在不同的階段有不同的發(fā)展任務(wù)，過早地使其承擔(dān)成熟的工具理性的價(jià)值觀有悖于受教育者的成長。同時(shí)，忽視了受教育者感情的發(fā)展，忽視了對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的探究，使受教育者只是為考試而學(xué)習(xí)，為博取高分而沉溺于題海戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果是使他們成為完全缺乏生活自理能力的書呆子、考試呆子。
最后，教育教學(xué)即為考試的考試?yán)硇灾髁x。從廣義的教育來說，教育是無所不在的，是對(duì)受教育者的影響。而教育過程也應(yīng)然具有教育意義，是受教育者成長的過程。教師如何關(guān)注、如何看待教育過程，或者說對(duì)教育過程抱著何種心態(tài)直接影響對(duì)受教育者的培養(yǎng)。很顯然，工具理性背景下的教育過程只是為目的服務(wù)的“棋子”。在實(shí)際的教育中，教育過程的一切是為升學(xué)考試，是為獲取高分而服務(wù)，一切都要為其保駕護(hù)航，甚至連父母對(duì)子女的關(guān)心也成了這樣一個(gè)目的的工具。
2．經(jīng)驗(yàn)主義下的教師的教育目的觀
經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為人類知識(shí)起源于感覺，并以感覺的領(lǐng)會(huì)為基礎(chǔ)。一般指憑自己的經(jīng)驗(yàn)來處事的世界觀。經(jīng)驗(yàn)論也影響著教師的教育目的觀的構(gòu)建。
首先，在傳統(tǒng)觀念中，教師有“傳道、授業(yè)、解惑”的傳承，讀書是“學(xué)而優(yōu)則仕”及“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念。這樣的傳統(tǒng)觀念，影響著教師的教育目的的建構(gòu)帶有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)為升學(xué)的目的。這種以經(jīng)驗(yàn)主義為導(dǎo)向的教育目的觀缺乏時(shí)代的導(dǎo)向性，具有盲目性，顯然不適合當(dāng)今時(shí)代的多元化、多樣性的培養(yǎng)要求，它針對(duì)的只是在考試大潮中凸顯出來的少部分受教育者的利益要求，而忽視了大部分多樣性教育訴求的受教育者。因此，盲目性、功利性及缺乏長遠(yuǎn)的教育眼光的經(jīng)驗(yàn)主義下的教育目的是不可取的。
其次，教師的教育經(jīng)歷及人生經(jīng)驗(yàn)也是教師的教育目的構(gòu)建的主要方面。以教師的個(gè)人成長經(jīng)驗(yàn)來教育指導(dǎo)學(xué)生的成長，給學(xué)生提供選擇的方向這當(dāng)然是好事，因?yàn)槿魏蔚某晒Α⑦M(jìn)步都是建立在前人的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)之上的，但是完全以前人的經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)向來按部就班，顯然是不合適的。最為典型的是教師基于使學(xué)生努力學(xué)習(xí)以升學(xué)、上高校的經(jīng)驗(yàn)?zāi)康模云湓诖髮W(xué)的輕松、舒適、自由的生活為比較對(duì)象，反判中學(xué)生活的枯燥乏味，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)是為反叛當(dāng)下的不自由、約束與壓抑。從某種角度上來說，這是給學(xué)生提供期望，使其有學(xué)習(xí)目標(biāo)不至于盲目，但同時(shí)也將學(xué)生導(dǎo)向了一個(gè)不真實(shí)的非他個(gè)體所有的經(jīng)驗(yàn)世界里，從長遠(yuǎn)來看不利于學(xué)生的成長發(fā)展。
3．教師的教育無目的觀
在這里談教師的教育無目的觀，必須先區(qū)分兩個(gè)不同：一是不同于杜威教育理論中教育無目的論，二是區(qū)別于前文中二者主義背景下的教師的教育目的觀下的歸類。
教師的教育無目的觀主要在于教師對(duì)教育目的認(rèn)知的缺乏。一方面，認(rèn)為教師的天職是“教書育人”，在于把教學(xué)材料忠實(shí)地傳達(dá)給學(xué)生。在這種觀念的影響下，教師認(rèn)為教育目的的制定是國家、政府的事情，而否定個(gè)體的自我教育目的觀。另一方面，一些教師局限于自己所教授的課程，以自己本學(xué)科的知識(shí)傳導(dǎo)、以學(xué)科知識(shí)建構(gòu)為中心，導(dǎo)致其對(duì)廣義的教師的教育目的的否定。教師對(duì)自己教育目的的缺乏必然導(dǎo)致無法全面關(guān)注進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)、智慧、能力觀念等的選擇偏向。
三、教師的教育目的觀建構(gòu)
既然教師的教育目的是教育過程當(dāng)事人（從事教育工作或與教育發(fā)生直接聯(lián)系的人），在自己教育行為中實(shí)際追求的教育目的，是正在被實(shí)踐、被應(yīng)用、作的真實(shí)存在的教育目的，教師的教育目的又該如何構(gòu)建呢？筆者從以下三個(gè)方面闡述。
1．社會(huì)教育目的下教師的教育目的的建構(gòu)
教育與國家的關(guān)系密切，沒有任何教育是可以脫離國家目的的。教師作為國家的教育工作者，是國家教育目的的具體實(shí)施者、解釋者，通過教師的實(shí)施和解釋，國家教育目的才能更好地為學(xué)生接受和理解。對(duì)于國家的教育目的與教師的教育目的，其實(shí)就是處理“實(shí)然”的教育目的和“應(yīng)然”的教育目的。“教育賦予人以現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性，是為了否定這種規(guī)定性，超越這種規(guī)定性。一切現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性只能是規(guī)定人的現(xiàn)在，而不是要去規(guī)定他的未來。理想的教育并不是要以各種現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性去束縛人、限制人，而是要使人從現(xiàn)實(shí)性看到各種發(fā)展的可能性，并善于將可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，它要使人樹立起發(fā)展與超越現(xiàn)實(shí)的理想，并善于將理想賦之于現(xiàn)實(shí)。”[3] 因此，教師的教育目的必須在國家的教育目的下構(gòu)建。
我國長期以來關(guān)于教育目的的規(guī)定是“培養(yǎng)具有社會(huì)主義覺悟的德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。那么教師的教育目的的構(gòu)建也必須基于培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”的國家訴求。一方面教師的教育目的的性應(yīng)具有長遠(yuǎn)的教育理想性，培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大的社會(huì)理想、政治理想；另一方面教師應(yīng)該在國家教育目的基礎(chǔ)上，根據(jù)因材施教的教學(xué)原則，樹立自己美好的“應(yīng)然”教育目的理想，按照學(xué)生個(gè)體自主全面性發(fā)展規(guī)律，實(shí)施自己的“實(shí)然”教育目的。讓“應(yīng)然”教育目的與“實(shí)然”教育目的（成功的教育理念、方法與手段）很好地結(jié)合起來，采用個(gè)性化教育，全面關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、能力的發(fā)展，既關(guān)注學(xué)生的升學(xué)、深造，也關(guān)注學(xué)生對(duì)多樣化教育的訴求，擺脫單一的、固定的、盲目的教育目的。
2．學(xué)生發(fā)展目的下教師的教育目的的建構(gòu)
教育的質(zhì)的規(guī)定性在于其是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教師作為培養(yǎng)人的主體，其對(duì)學(xué)生的成長成才起到直接的作用。那么，教師在教育教學(xué)過程中就必須關(guān)注學(xué)生的發(fā)展目的，也就是說，教師的教育目的必須同時(shí)基于學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)建。“教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和主要目標(biāo)是要為每個(gè)人謀福祉。”[4] 我們所談?wù)摰倪@項(xiàng)活動(dòng)，“它應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)”。[5]
學(xué)生作為社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體，其成長發(fā)展的目的在于其幸福。這包括兩個(gè)方面：其一是學(xué)生當(dāng)下的幸福；其二是學(xué)生未來生活的幸福。只關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的幸福而忽視學(xué)生未來的幸福，必然會(huì)導(dǎo)致享樂主義傾向，也不符合國家為未來社會(huì)培養(yǎng)人才的目的性；而只關(guān)注學(xué)生未來的幸福，以當(dāng)下的時(shí)代需求強(qiáng)加給學(xué)生，忽視學(xué)生當(dāng)下的幸福訴求，也必然影響學(xué)生的健康成長及學(xué)生未來的幸福。因此，在教師的教育目的建構(gòu)中，必須統(tǒng)一二者，以學(xué)生的整體發(fā)展訴求為導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展。
3．教育理論下教師的教育目的的建構(gòu)
教育是隨著時(shí)代的發(fā)展需求而不斷發(fā)展變化的，對(duì)教育規(guī)律、教育科學(xué)的研究和應(yīng)用也在不斷地深化中，忽視當(dāng)下的教育發(fā)展?fàn)顩r及教育理論的發(fā)展，必然使我們的教育教學(xué)落后于時(shí)代。因此，教師的教育目的的建構(gòu)同時(shí)應(yīng)該以教育理論為基礎(chǔ)，包括對(duì)學(xué)生成長發(fā)展過程的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)基于時(shí)代需求的教育改革等，這些都將有助于教師對(duì)教育教學(xué)做出更合理的判斷。
四、結(jié)語
教師的教育目的對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，必須對(duì)當(dāng)下的種種的工具理性主義的、經(jīng)驗(yàn)主義的、無目的的觀念等進(jìn)行反思，并在國家教育目的下，以學(xué)生的發(fā)展為依據(jù)，進(jìn)行反思建構(gòu)，以促進(jìn)教育的健康良性發(fā)展，使學(xué)生獲得幸福。
（作者單位：西南大學(xué)教育科學(xué)研究所，重慶，400715）
參考文獻(xiàn)
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