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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇社會公德調查報告，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
教育技術系06502班2組全體成員
2006年11月
報告中涉及的16個問題
您會給需要的人讓座嗎？
您是否經常闖紅燈？
如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？
在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在
“一米線”外的習慣嗎？
報告中涉及的16個問題
外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃完
食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？
假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會主動提供
幫助嗎？
在答應一件事情后，您能夠信守承諾嗎？
您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？
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報告中涉及的16個問題
在超市購物后，您會把后來發現不需要的東西隨
手放下嗎？
您曾經在公園等游樂場所踩踏草坪嗎？
№ 在有標識“禁止想動物投遞食物”的情況下，您仍
會向動物投食嗎？
№ 假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎？
報告中涉及的16個問題
№ 坐公車時，您會按規定從前門上后門下嗎？
您家的垃圾分類處理嗎？
№ 您對于在名勝古跡等場所亂涂亂畫的現象反感嗎？
№ 上公車時，您會排隊等候還是一擁而上？
調查結果
№ 您會給需要的人讓座嗎？
以下三個問題由張毅、張瑜同學負責：
§ 大一女學生：一般別人會很感激，感覺社會很溫暖，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產生積極影響，尤其是成人的讓座行為。
§ 超市售貨員（中年女性，回族）：自己家里也有老人，能設身處地地為他人著想，出門在外，大家都會遇到困難，理應互相幫助。
§ 超市清潔人員（中年女性）：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。
調查結果
§ 年輕女士：雖然有時東西特別多，但是如果別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方 。
§ 女大學生（高年級，回族）：這是基本的道德。
§ 老人：中華民族的傳統美德，應大力提倡，尤其在青年人中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。
§ 年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒服的時候絕對不讓，先考慮自己，再考慮別人。
調查結果
№ 您是否經常闖紅燈？
§ 大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺不安全的，容易引起車禍。
§ 超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。
§ 超市清潔人員：從未闖過，因為沒有什么特別著急的事情。
§ 女大學生：如果自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。
§ 老人：違法的事情，怎么能闖紅燈呢？
調查結果
§ 中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。
§ 年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟著闖唄。
調查結果
№ 如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？
§ 大一女生：不會主動吃，但如果別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環境的影響可以忽略，法律也不健全。
§ 超市售貨員（回族）：基于民族風俗習慣及衛生方面考慮不會吃。
§ 超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衛生。
§年輕女士：對肉類本身就不喜歡，對野生動物更沒興趣。
調查結果
§ 女大學生（回族）：從民族風俗習慣考慮不會吃。
§ 老人:以前自家養的吃,因為沒法律管嘛，現在不吃了。
§ 中年男士：以前別人給的吃，但以后不吃了。
§ 年輕男士：當然吃了，多新鮮啊！咱這經濟條件允許，不考慮別的。
備注：即使不吃，處于環保的考慮也較少。
調查結果
以下三個問題由麥小芳、李小萍同學負責：
№ 在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎？
0%
100%
B．沒有
A．有
原因分析
§ 這是基本常識；
§ 別人享有隱私的權利，況且自己也不愿意別人站在“一米線”內；
§ 這是最起碼的道德；
§ 不想打擾別人；
§ 避免惹麻煩；
§ 這是規定，必須遵守；
§ 人太多，如果大家都不遵守的話，就會出現混亂。
調查結果
№ 外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃 完食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？
33.3%
66.7%
B．不會
A．會
原因分析
會的原因有：
§ 為了保護環境；
§ 害怕影響自己的形象；
§ 旅游地點的地面太干凈，
不好意思扔；
§ 這已經是一種習慣了；
§ 基本常識。
不會的原因：
§ 沒有地方扔啊，提著又不方便；
§ 指定地點太遠了，拎著垃圾太累。
調查結果
№ 假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎？
50%
50%
B．不會
A．會
原因分析
會的原因：
§ 老人需要幫助；
§ 出于同情心；
§ 如果別人不去，自己才會去；
§ 這是社會公德啊。
不會的原因：
§ 怕被敲詐；
§ 趕時間
§ 老人面目不善就不幫；
§ 害怕惹麻煩。
調查結果
以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學負責：
№ 答應一件事后您能夠信守承諾嗎？
26.7%
73.3%
B.有時不能
A.通常能
原因分析
能的原因：
§ 從良心出發
§ 如果不守承諾給
對方印象不好
不能的原因：
§ 客觀條件變更
§ 當時答應時是勉強的，事后發現自己能力不及
№ 您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？
調查結果
73.3%
26.7%
否
是
原因分析
是的原因
§ 離斑馬線太遠
§ 車輛比較少
§ 趕時間
§ 看見有人過，就跟著過
否的原因
§ 不敢
§ 遵守交通規則
調查結果
№ 假如在馬路上看到違反交通規則的行為，您會制止嗎？
30.1%
63.3%
6.6%
有時會
不會
會
原因分析
會的原因
§ 避免交通事故的發生
不會的原因
§ 不敢
§ 讓警察制止
§ 怕別人不聽，自己吃力不討好
§ 管不著別人
§ 怕給自己惹麻煩
有時會的原因
§ 若危害性大則去，否則不去
§ 若是兒童違反則去，否則不去
調查結果
以下三個問題由孫小辰、劉婷同學負責：
№ 在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎？
30%
20%
50%
有時會
不會
會
原因分析
會的原因
§ 尊重別人的勞動成果
§ 隨處放感覺太亂，且心里有些過意不去
不會的原因
§ 太麻煩
§ 沒必要，會有人整理的
§ 沒有理由
§ 太累了
有時會的原因
§ 離的近就會放回
§ 想放回就放回，隨自己
備注：大學生和中年男子大多數說會放回，中老年婦女都是說沒必要，或有時會
調查結果
№ 在游樂場合踏過草坪嗎？
70%
30%
否
是
原因分析
是的原因
§ 看到大家都在上面玩
§ 沒看到明顯禁止令
§ 孩子想在上面玩
否的原因
§ 草也是有生命的
§ 有人在看守，要罰錢的
調查結果
№ 在不允許喂動物食物時，在動物園里你向動物喂過食物嗎？
60%
40%
0%
偶爾投
沒投過
經常投
原因分析
沒投過的原因
§ 沒去過動物園
§ 正準備投就被制止了
§ 不想喂
偶爾投的原因
關鍵詞：大學生；社會公德；調查；公德教育
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）07-0191-02
一、研究的目的和意義
人無德不立，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發展的基本保障。我國素有“禮儀之邦”的美譽，但是自古以來，一直是私德繁榮，公德匱乏。隨著時代的變化，社會公德在當今社會已然成為人的立身之本、社會和諧發展之基、治國安邦之道。在日新月異的21世紀，社會公德更要與文化氛圍，環境狀況結合在一起。當代大學生作為國家的未來、民族的希望，他們的社會公德素質和科學文化素質如何直接關系到21世紀我國的面貌和現代化建設戰略目標的實現。《中國普通高等學校教育大綱》：“現在和今后一二十年高校培養出來的學生，他們的思想道德和學科文化素質如何，直接關系到21世紀中國的面貌，關系到我國社會主義現代化建設事業能否實現，關系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。”這樣的評價和預估是科學明智的。那么當代大學生的社會公德究竟如何呢？我們做了相關調查，以期在了解到大學生社會公德現狀的情況下，分析原因研究對策，為大學生公德建設獻計獻策，最終促進個人乃至整個社會的公德意識進步和發展。
二、大學生公德現狀調查及分析
各文獻中對大學生社會公德的定義略有不同，這里采用的是《思想道德修養與法律基礎》中“文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法”這一定義。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題，面向中國石油大學（北京）本科生發放問卷300份，收回291份，其中291份有效。
（一）積極方面占主導地位
從調查問卷反饋的結果來看，應當說大多數人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現在：
1.在文明禮貌和助人為樂方面。被問及“在學校見到老師或者同學，會主動打招呼嗎？”83.5%的同學能夠做出積極正面的回答。以及“上課時，你會把手機調成振動嗎？”高達88.7%的同學一定會調成振動。說明絕大多數同學都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學愿意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學會主動給有需要的人讓座。從這些數字中就能看出，當代的大學生具有很高的文明素養和助人為樂的奉獻精神。
2.在環境保護和愛護公物方面。83.5%的同學不會在景區隨意扔垃圾，77.3%的同學對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學生的保護環境和愛護公物的意識得到了穩步提高，形成了非常明晰的環保概念和意識。
3.在面對網絡言論方面。72.1%的同學都會“非常謹慎”地在網絡上發表言論，74.2%的同學能夠不受網絡上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及“如何看待人肉搜索這種行為”時，72.2%的同學表示反對，對于網絡上的不文明用詞85.6%的同學都表示非常反感。這些數據表明，當代大學生在面對網絡世界的一些偏激言論和不健康內容時能夠保持基本的公德認識，不受影響和蠱惑，堅持自我認識事物的標準。
4.在誠信方面，當被問及“如遇到路人問路，你會如何作答時”，87.6%的同學都選擇了“如實回答”；被問及“如何看待網絡抄襲行為”；69.1%的同學都表示堅決反對；這說明大多數大學生都恪守誠信準則。
（二）缺失方面有待提高
雖然現階段，當代大學生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改進我們的教育教學方式。主要體現在：
1.責任感和正義感的缺失。在調查中，當被問及“如果發現有人作弊通過四、六級考試，你會如何？”時，僅有17.5%的同學選擇“立即舉報”，33.0%的同學選擇“裝作不知道”還有49.5%的同學選擇了“會告訴其他人，但是不會舉報”。還有在被問及“在公共場所遇到小偷，如何做”時，僅有10.3%的同學選擇了“奮不顧身去抓小偷”。這一數據表明，絕大多數大學生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個人應有的優秀道德品質，但是調查數據顯示的結果令人十分擔憂，一群沒有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來和命運。
2.公共責任意識不強，在問卷中，當被問及“你會打掃宿舍的公共區域嗎？”僅有62.9%的同學做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們認為公共意識是現代公德意識的前提和出發點，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠將外界與個人聯系在一起，才是真正做到了實現自身的價值。而相當一部分同學，并不能認識到公共意識的重要性。
3.法制觀念不強,這一點在問卷中表現得極為明顯。當被問到“在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎？”僅有37.1%的同學回答“一定不會”，4.1%的同學回答“一定會”，而58.8%的同學回答“沒有車輛通過就會”。這一數據暴露了，當代大學生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規范的底線。當代大學生作為整個社會群體中的高知識階層，理應有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現為一己方便而不遵守法律的現象。
三、原因研討
當代大學生本應該是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現出與實際知識水平不相稱的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學生社會公德缺失的原因是多方面的復雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
（一）社會的多元化
目前中國正處于社會轉型期，社會文化呈現多元化趨勢。社會多元化導致大學生對于社會公德的認識有向碎片化發展的傾向。尤其是市場經濟所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉變的大學生產生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯網的普及，形形的價值觀念融入大學生生活中，大量的負面信息“一切向錢看”“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”沖擊著大學生的道德底線，在他們成長過程中產生不健康的心理預設。
（二）家庭教育觀念陳舊
在中國家庭中，家長大都抱著“學而優則仕”的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數學生成了只會學習的工具，缺乏道德養成的機會。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：“父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。”
（三）學校教育模式的不完善
學校本應是有意識、有目的進行道德教育的主戰場，可是當今中國的高校將學生的成績當作評價一個學生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質教育。如清華投毒案、馬加爵事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學生思想道德修養教育上存在的缺失。
四、探索增強大學生社會公德意識的途徑
當代大學生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認真對待，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態，客觀地看待事實。筆者認為，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
（一）積極開展社會公德教育，理論與實踐相結合，防止社會公德教育在大學生中斷檔
應在大學課堂中加入社會公德認識與實踐的課程，使同學們首先在校園中養成遵紀守法的良好習慣，如協助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實踐活動，如義務獻血，幫助環衛工人。通過身體力行的實踐活動，達到社會公德教育的目的。
（二）發揮家庭作用，實現家庭教育與學校教育相結合
一直以來都存在著家庭教育與學校教育相悖的情況。這種現象使廣大學生在思想上產生困惑。如，面對暴力行為，學校教育要求學生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結果是無論大學生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認可。而對于青年人來說，得到社會各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
（三）優化社會環境，為提高大學生社會公德意識提供良好的社會環境
當代大學生社會公德的滑坡，與當下社會存在著大量不正之風有密切的關系。腐敗現象，網絡上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節目和八卦新聞，都對當代大學生產生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應該樹立先進的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節目就對全國人民，特別是大學生產生了積極的影響。筆者認為應該多多弘揚先進感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應有的作用，將社會風氣向積極健康的方面引導。
（四）健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴重踐踏社會公德的同學必須有相應的懲罰機制，起到“殺一儆百”的作用。打擊校園存在的不正之風，以幫助、教育同學為目的，加強他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現突出的更要給予精神或物質上的鼓勵，積極引導當代大學生樹立正確的社會公德意識和行為。
參考文獻：
[1]焦國成.公民道德論[M].北京：人民出版社，2004：108.
[2]劉豐.打包中國教育[M].北京：時事出版社，2005:36.
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
總體情況
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學教育學院院長武東生說：今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差。只有17.79%的人認為當代大學生思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種知行脫節現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有君子成人之美、為善最樂、博施濟眾等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰，手留余香，大學生應當以團結互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇經常參加，有37.97%的人選擇沒興趣，出于任務，偶爾應付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?她回答很干脆：沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環境保護
遵紀守法
一、準確把握社會工作、社會工作人才隊伍的定位
按照官方和學術界比較認同的定義，社會工作是以助人自助為宗旨，綜合運用專業知識、技能、理論和方法，幫助有需要的個人、家庭、群體、組織和社區，整合社會資源，協調社會關系，預防和解決社會問題，恢復和發展社會功能，促進社會和諧的專門職業。社會工作人才隊伍主要分布在社會福利、社會救助、社會慈善、殘障康復、優撫保障、社區建設、司法矯正、教育衛生（心理疏導）等領域，專門從事困難救助、矛盾調處、權益維護、心理疏導、行為矯治等社會管理和社會服務工作。按社會工作者國家職業標準的界定，社會工作者是遵循助人自助的價值理念，運用個案、小組、社區、行政等專業方法，以幫助機構和他人發揮自身潛能，協調社會關系，解決和預防社會問題，促進社會公正為職業的專業工作者。很明顯，這里的社會工作者就是我們所說的社會工作人才。
十六屆六中全會提出，要建設宏大的社會工作人才隊伍。這里的社會工作人才，應當屬于黨政人才、經營管理人才、專業技術人才三支隊伍之一的專業技術人才的范疇，指的是專業化的社會工作者，這跟我們通常工作實踐中所說的社會工作者有著明顯的區別，工作實踐中所稱的社會工作者不能混同于社會工作人才。社會工作者必須走專業化、職業化的道路，才能轉化為社會工作人才。
二、嚴格界定社會工作人才隊伍的外延
結合工作實踐，筆者認為社會工作人才隊伍的外延應當涵蓋：長期從事社會工作實踐，并做出貢獻的社會工作者（包括公共服務部門、人民團體、事業單位的工作人員，社區工作者，公益性協管崗位、各類志愿者）；通過社會工作者職業資格評定的專業技術人員（助理社會工作師、社會工作師、高級社會工作師）；專門從事社會工作管理、教學和研究，具有初級專業技術以上職稱或執業資格的人。
三、充分認識社會工作人才隊伍在構建和諧社會中的重要作用
社會工作人才隊伍建設是構建社會主義和諧社會的現實要求。當前社會，不和諧因素很難用傳統行政、法律或思想政治工作手段來化解，需要大量社會工程師來協助黨和政府做好化解矛盾、解決問題。造就一支結構合理、素質優良的社會工作人才隊伍，是構建社會主義和諧社會的迫切需要。加強社會工作人才隊伍建設，是轉變政府職能、創新社會管理體制的重要舉措；是完善社會保障體系、促進社會公平正義的內在要求；是解決社會問題、維護社會安定有序的有力手段；是建設和諧文化、營造誠信友愛良好社會氛圍的重要保障；是創新黨的群眾工作方式、加強基層基礎工作的迫切要求。
四、社會工作人才隊伍建設的現狀和問題
目前存在的問題主要有三大表現：
一是職業不專業，專業不職業。所謂職業不專業，是指長期從事社會工作實踐的社區工作者，絕大多數沒有接受過專業學習，缺乏價值理念、工作手段和方法有限，往往無法兼顧服務對象的各類利益需求，只憑主觀經驗，采取簡單說服教育式，很難提供個性化、多樣化、系統化的服務，無法有效應對和解決新的復雜社會問題。所謂專業不職業，是指每年專業培養的大學生非常有限，全國僅1萬多人，遠遠不能滿足社會需求（老年人、殘疾人、城鄉貧困人口、青少年的現實需求），由于公共服務和社會管理部門，如民政、人民團體沒有配備社會工作專門人才和設置社會工作崗位，加之民辦社團、社會服務機構不發達，大部分難以就業，改行做其他工作。
二是行政半專業，志愿不專業。所謂行政半專業說的是，非專業化、職業化的社會工作者其實早已存在，長期以來社會工作由政府部門和社會機構來擔負，特別是民政、勞動保障部門、街道、群團組織承擔了主要工作，但這種服務主要是依附在行政系統上的半專業服務，強調以行政管理為本而非專業的以人為本、以服務案主為本，缺乏助人自助的核心價值理念。所謂志愿不專業說的是，社會工作具有專業的價值理念、理論知識和方法技巧，是社會工作人才區別傳統助人者和志愿者的重要方面。參與社會志愿服務的群眾越來越多，但由于很多志愿者只有一腔服務熱情，缺乏專業培訓和機制激勵，難以形成持續化、常態化、專業化的社會服務；而有專長的志愿者，由于社會分工的細化決定了一個人很難在多個崗位上長期兼職，提供的服務難以令人滿意，更難長遠。
三是無名無利難留人。社會工作者的地位和待遇相對較低，贏得社會認可和尊重遠遠不如其他專業技術人才。
五、培養宏大社會工作人才隊伍的對策
作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，畢業以后，我已經不再是一名大學生，是社會中的一份子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自己，才能在競爭中突出自己，表現自己。以后的人生旅途是漫長的，因此我們必須鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才。
一、社會實踐內容
在寒假的第6天我的寒假社會實踐就開始了，實踐的內容是在一家電器公司當網絡客服工作人員。淘寶客服就和實體店的員工類似，有一個人來為顧客講解，解決問題這樣的話肯定要比自動售貨機的生意要好的。
1、客服基本流程：
熟悉產品：了解產品相關信息。對于客服來說，熟悉自己店鋪產品是最基本的工作，以前在公司對于每一個新產品上市之前，都要開展相關的產品培訓，客服是聯系店鋪和客戶之間的橋梁，一旦這個橋沒搭好，也許你就永遠失去了這個客戶。對于產品的特征、功能、注意事項等要做到了如指掌，這樣才能流利解答客戶提出的各種關于產品的信息。貨號、尺寸、倉庫庫存、顏色、容量等信息
2、接待客戶：
作為導購客服來說，最好要熱情、活變。一個優秀的客服懂得如何接待好客戶，同時還能引導消費者進行附帶消費。對于那些討價還價的客戶，首先需要闡明一個店鋪立場：寶貝的價格都是很低的，不好再還價了。如果客戶非的糾纏在價格這個因素上，看情況決定是否接下這單生意，就算最終給客戶優惠了，也要順水推舟讓客戶覺的這個優惠來之不易，是店鋪對他個人的特殊優惠。問候語、顧客咨詢回答、議價處理、發貨到貨時間等必要時電話聯系
3、貨到付款的訂單處理：
很多買家并不清楚貨到付款的含義，直接選用貨到付款，等收到貨物的時候，一看價格比網站上貴一些，于是會認為你店鋪是在欺騙他，拒收訂單，如果只是拒收訂單，你只是需要多支出一些快遞費用，但是如果客戶在心里認為你是在欺騙他的話，你失去的可能就是一群客戶了，所以，對于客服來說，一看到貨到付款的訂單，需要立即聯系買家，告知貨到付款的價格稍微要貴一點順便確認顧客是否需要與顧客信息，如果買家同意發貨到付款那就可以寫單發貨了，否則就需要重新下單。讓客服給客戶打電話確認，雖然電話費是多支出了一些，但是事實情況證明：拒收率變得很低了。
4、客戶評價：
交易完成之后，記得給客戶寫個評價，這是免費給店鋪做廣告的機會。 淘巧網，淘寶開店必上網!中差評處理，很多朋友被這個信譽度搞的欲哭無淚。中差評不是魔鬼，中差評不可怕，可怕的是不去處理。當發現有中差評的時候，趕緊跟客戶溝通下，看看是什么情況導致的呢，客戶不會無緣無故的給你中差評的，先了解情況，然后再來解決問題，曉之于理，動之于情。
二、社會實踐中本人存在的問題以及幾點思考
在實踐過程中，我也發現了自身存在的一些問題：
第一，本人的人際交往的能力還欠佳，這還應在日后的日常生活、交際中有待加強和學習。
第二，缺乏社會經驗，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態度和方法往往有時不得當。
雖然在實踐中存在著一些問題，但是我覺得仍有一些值得驕傲的閃光點的。本人參加社會實踐有著不畏困難的精神，敢于實踐，對工作充滿熱情，細心真誠。通過參加社會實踐，我認識到，在生活中吸取周圍人的經驗和閱歷，掌握一些社會禮儀的技巧是極為必要的。充分發揚本人自身的優點，取長補短，總結經驗，吸取教訓，使自己對將來充滿信心，也為以后真正融入社會奠定堅實的基礎
三、面對社會實踐中出現問題提出解決方法
1.在社會上要善于與別人溝通。經過一段時間的實踐工作讓我認識很多的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習的。以前實踐的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
2.在社會實踐中以及以后的工作中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。就像剛開始時我到飯店那樣有一點膽怯，但后來是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神。
3.在社會中要克服自己膽怯的心態。自己覺得困難挺多的、缺乏社會經驗等種種原因往往使自己覺得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。所以應該嘗試著克服自己內心的恐懼。如有人所說的在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所說：勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
4.在工作中要不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
四、社會實踐的感想
回想一下,在這短短幾十天里面，我雖然感覺到了前所未有的壓力,但是,我也一直在努力適應著這種壓力, 雖然曾經有放棄過,但是我想既然已經來了,就要做到最好,受一點委屈算什么,如果這一點委屈都受不了,那根本就不用出家門,直接呆在家里天天靠父母好了, 那些工作雖然現在不會,現在會犯錯誤,但是只要我每天都努力了,每天都有進步了.那就是收獲.
其實,可能還是我不太熟悉和了解吧,所以出現錯誤的機率就會比較多一些,而且以前一直沒有接觸過這個東西, 其實想想吧,這個一點都不難,像以前我在電信公司的時候,那才是真正的麻煩, 而且那個時候又沒有人教,花了幾天時間才了解基本知識, 相比起來在這里已經算很好了,
客服,其實是一個復雜而又簡單的工作, 簡單的說,就是為客戶服務,一切為客戶著想,當然這得確保在不損公司利益的情況下,
“節約用水？沒這個必要吧。自來水有什么稀奇的，那么多江河水，找個抽水機，再加點工，自來水不是就有了嘛。”在我采訪的10個人中，有一半的人都這樣說。
居民生活條件改善后，諸如“刷牙洗臉間的空當要關上水龍頭”、“洗澡抹香皂時不讓水嘩嘩流”的節約用水美德，也漸漸被人們遺忘了。
據有關部門測算，一個水龍頭的“水滴”現象，在一個小時里就可以流失3.6公斤水。如果是連續成線的小水流，每小時的流失量可達17公斤，每個月可流失水12噸。按每噸水3元計算，每個月就會白白損失36元。
調查實錄·關于包裝浪費
禮品不同程度包裝浪費
月餅過度包裝問題曾經引起了社會的廣泛關注，為此，國家發改委等四部委日前聯合下發公告，要求企業使用易于降解或者便于回收的材料對月餅進行包裝。但據調查發現，包裝浪費問題又豈止是月餅市場。
我們在各大商場看到，不論是女性化妝品還是各類高檔的煙、酒，其包裝盒之精美讓人驚嘆。一個絲綢大盒子里只裝一兩樣化妝品，營養品只占豪華包裝盒表面薄薄一層的現象很是普遍。我們可以看到，在大多數柜臺，紙盒已經成了最普通、最一般的包裝，稍微上點檔次的就用塑料、木材、金屬等材質作包裝，甚至連名貴皮革都派上了用場。
“停水停電一天”感受節約的重要
我覺得要讓人們對“節約”問題有深入的理解，讓人們在行動上嚴格執行節約為本，可以讓所有人有一定的親身感受。比如我建議來一個“停水一天”或者“停電一天”，讓人們感受一下因為缺水、缺電給人們帶來的危機。
無以善小而不為
社會問卷是現在用的很多的一種調查方式，那么你們知道社會問卷調查報告要怎么寫嗎?下面是為大家帶來的社會問卷調查報告范文，僅供參考。
社會問卷調查報告范文1：調查課題：社會公德問題
調查時間： 4月29日——5月1日
調查對象：社會所有人員
調查類型：問卷調查形式
調查地點：貴陽市境內
社會公德 (social ethics; social morals) 簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。它對維系社會公共生活和調整人與人之間的關系具有重要作用。 社會公德作為維護社會關系秩序最基本的道德規范，在社會主義現代化建設的進程中，社會公德的主要內容主要表現為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調查我們第五小組共發放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統計、分析、計算，我們對數字進行處理并進行以下書面說明。
在文明禮貌方面，被接受調查的民眾中，認為文明禮貌在現實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進一步的提高!
在助人為樂方面，被調查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問及馬路上有人學要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當繼續追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結果表明，在助人為樂方面，最嚴重的主要是當今的誠信問題缺失，導致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
在愛護公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些。看情況再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當碰倒標語牌時，絕大多數的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據調查結果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產意識不強，還將有待進一步的加強。
在保護環境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環境保護意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環境保護做得怎么樣的問題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環境問題，已經是一個相當嚴峻的問題。，保護環境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環境一份清白。
在遵紀守法方面，調查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認為道德規范對民眾的制約作用很大，絕大多數的民眾都表示道德本身的作用應該是很大的，但是在當今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀守法方面而言，從調查數據上來看，我們這方面確實存在許多的問題。
通過此次的問卷調查，我們對當今的社會公德意識有了一定的理解。從調查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會公德意識，對社會公德的五個主要內容(文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現象時，能夠主動指出并制止的為數甚少，大多數民眾僅能做到自律，而在社會責任感方面有待提高，在實際行動上，還需進一步加強。
在五千年源遠流長的歷史文化長河中，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學禮，無以立”簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當代大學生的我們，更應該關注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經濟和現代化進程的不斷發展，社會公德教育與道德建設的核心內容，已經成為當前影響經濟和社會和諧發展的一個不容忽視的問題。當今社會物質財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔憂的現象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質財富一樣不斷豐富。 黨的報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。這充分說明提高公民道德素質的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應是示范者和監督者。“全面提高公民道德素質，這是社會主義道德建設的基本任務”，“推進公民道德建設工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動學雷鋒活動，學習宣傳道德模范常態化”這一系列報告中關于道德建設的重要論述，不斷的引起社會的廣泛關注。當中國夢的話題熱議之后，社會公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動”中，許多學者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的論述。到后來“中國夢，__夢”，無數的人都提到了社會公德的重要作用。
總之，我們還應該清醒地認識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所學校亦或是某個地區是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設中去，更需要政府發揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發展，更是為我們的子孫后代繼續創造這筆巨大而寶貴的精神財富。
附件一：
社會公德問卷調查表
? 請在您所選問題答案的“”內打“√”。
一.基本情況：
1.您的性別?
男 女
2.您的年齡?
18歲以下 18-40歲 41-60歲 60歲以上
3.您的文化程度?
本科以上 大專 高中 初中 小學及以下
4.您的職業?
學生 教師，醫務，科研人員 公司職員 個體經營者
自由職業者 其他
二.選擇題：
1.文明禮貌在現實生活中是否重要?
是 否
2.您平時是否做到對別人講文明，有禮貌?
是 否
3.您平時會不會說臟話，粗話?
會 不會 偶爾會
4.您平時遇到老師或長輩，會不會主動問好?
會 不會 偶爾會
5.您有助人為樂的經歷嗎?
有 沒有
6.在馬路上，如果看到有人需要幫助，您會伸出援手嗎?
會 不會 看情況
7.如果您決定不上前幫忙，理由是?
趕時間 沒必要 這與我無關 其他：
8.
會 不會 看情況
9.看到有人破壞公物時，您會不會上去阻止?
會 不會 看情況
10.當您碰倒公共標語牌時，您會怎么做?
撿起放好 視而不見 看情況
11.公共財產物品，您會好好珍惜嗎?
會 不會 有時會
12.有愛護公物的志愿活動您會參加嗎?
會 不會 看情況
13.您認為自己的環境保護意識怎樣?
強 一般 基本沒有
14.在公共場所，您會亂扔垃圾嗎?
會 不會 偶爾會
15.您認為我國的環境保護做得怎樣?
好 一般 很差
16.您平時怎么處理生活垃圾?
分類后再倒 直接就倒
17.您平時會闖紅燈嗎?
會 不會 經常 偶爾
18.您認為道德對公民的制約作用如何?
作用很大 作用不大 沒有作用
19.在公共場合，您會插隊嗎?
會 不會 經常 偶爾
20.您在生活中做到學法，知法，守法，用法了嗎?
完全做到 不完全做到 完全沒做到
合作愉快，非常感謝您的參與!
附件二：
數據分析表
社會問卷調查報告范文2：調查 (實踐) 目標:
掌握學生對食堂滿意程度的了解和看法,了解食堂存在的問題
? 調查 (實踐) 時間:
2010年11月20日-----2010年12月16日
? 調查 (實踐) 方式:
本次調查采取的是隨機問卷調查,發放問卷是在紹興職業技術學院隨機發放,在場的師生填寫并當場收回的方式,全員共發出問卷150份,收回150份,回收率達100% ? 調查 (實踐) 對象:
主要調查了學生對食堂的意見,食堂的衛生情況及工作人員的衛生意識和服務的調查.問卷共向師生提出了15個問題.(見調查問卷)
? 調查 (實踐) 主要進程:
第一步:成員確定主題;第二步:成員對主題進行分類討論并提出問題，總結問題，查找資料;第三步:制作調查問卷;第四步:在校內分發調查問卷,收回問卷:第五步:進行數據統計，分析，得出結論.
? 調查 (實踐) 分析提綱:
我們把問卷調查分為四大類:食堂的衛生條件，食堂的工作人員的衛生意識，飯菜的營養及價，對食堂的建議.在第二題中就調查了同學們都是喜歡去哪個食堂和在第八題食堂的菜價是否有用,根據成員的具體要求,我們把調查問卷進行男女的分類,來比較男女對實體是否有不一樣的看法,問卷調查的題目安排也是先從簡單到深化,最后一題是大家對食堂的建議
基本情況
此次的問卷調查的背景是了解師生對食堂現狀運行的滿意程度測量的調查,內容涉及到食堂的飯菜是否美味,價格是否合理,以及工作人員的服務和衛生意識等,因為學校有3個食堂,經過調查大部分的師生喜歡去陽光美食城,認為陽關美食城的飯菜價格合理,衛生意識
強,但是有76%的師生對食堂的飯菜不樂觀,認為食堂的飯菜不美味,價格昂貴,服務態度差 問題幾建議:
1、食堂飯菜口味不適合
2、菜式的品種單一,不夠豐富
3、食物存在不夠新鮮,有過夜飯菜的現象
4、工作人員的服務態度差
5、食堂的環境差,影響就餐的心情
食堂飯菜的好壞會直接影響到師生的身體健康,為了讓更多的師生到食堂就餐,提了幾點建議
1、衛生意識要強,餐具要經常殺菌
2、飯菜的樣式要不斷的更換,要有創新的想法
3、廚師要不斷的提高廚藝
4、飯菜的價格要合理,不要存在亂刷卡的現象
組長:陳琳 報告執筆人:童若明 成員: 陳蓉蓉 紀志龍 陳真 毛佳挺
報告完成的時間: 2011年5月14日
社會問卷調查報告范文3：數據與分析：
第2題 我所在的專業屬于 [單選題]
第3題 我的年級是 [單選題]
第4題 我對現在所處城市的印象是 [多選題]
第5題 我所在的大學氛圍 [多選題]
第6題 我之前大學生活總體來說 [單選題]
第7題 是否經常感到焦慮不安 [單選題]
第8題 我感到自己是一個有價值的人，至少與其他人在同一水平上 [單選題]
第9題 歸根到底，我傾向于認為自己是一個失敗者 [單選題]
第10題 我能像大多數人一樣把事情做好 [單選題]
第11題 我感到自己值得驕傲的地方不多 [單選題]
第12題 我希望我能為自己贏得更多尊重 [單選題]
第13題 每天的生活充滿讓自己感興趣的事情，很有激情 [單選題]
積極探索和創造高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）新的實踐教學模式，有利于增強思政課教育教學的針對性和實效性。我們積極探索形成了以“理論與實踐相結合、課內與課外相結合、校內與校外相結合”的“課內第一課堂實踐、課外第二課堂活動、校外第三課堂社會實踐”三位一體的思政課實踐教學模式，即“三結合立體實踐教學”模式，并用一套行之有效的新舉措來保證其實施，效果顯著。
一、搞好 “三抓”
1抓準備組織
首先制定實踐教學大綱，然后規定學分，最后根據大綱制定學期實施計劃。新學期一開始便將整個學期的實踐教學計劃安排告知學生，各班確定實踐活動總負責人，并將學生分成幾個小組，每組一名小組長。在每次具體的實踐課之前，制定詳細的活動方案。任課教師提前兩周以教學班級為單位、以報告的形式對學生進行參與實踐的動員并作具體要求，同時指導學生收集整理相關資料，為具體實施實踐活動做好充分準備。
2抓過程實施
對整個實踐活動過程的實施進行跟蹤調控和指導是實踐活動成功開展的保障。如開展社會公德調查活動，事前制定了詳細的實施方案，給每個班下發開展社會調查的通知及有關注意事項和撰寫社會調查報告的要求資料，任課教師再對每個班級進行動員做具體要求。在活動實施過程當中，要隨時和學生保持聯系，及時掌握學生開展活動的情況。針對學生調查提綱的擬定、調查采訪的開展、資料的收集整理、數據的統計分析、調查報告的撰寫等全過程都要適時給予全方位的關注和指導。
3抓考核評價
實踐課的成績由學生參與實踐的表現和提交的實踐報告或總結構成，兩部分各占50%。學生的實踐表現考核具體由各班的實踐活動總負責人和各小組長負責，教師隨時抽查。學生的實踐表現成績由學生自評、互評和小組長評價來決定；實踐報告或總結由任課教師批改。設定“實踐活動先進個人”和“優秀實踐報告或總結”兩個獎項。通過以上措施來督促學生參與實踐活動，保證實踐活動順利開展并取得預期效果。
二、做好“五要”
1領導要到位
實踐課的開展涉及到許多人和事，領導的態度與行動直接影響到實踐課開展的廣度、深度與效果。湖南鐵路科技職業技術學院（以下簡稱“我院”）黨委和行政部門都非常重視大學生思想政治教育工作，我們組織實施的思政課實踐教學活動得到了院領導的大力支持，從資金到場地都有適當的保障。我部部長對每次實踐活動從計劃制定到過程實施再到總結評獎都親自過問、把關和指導。這是我部實踐教學得以順利進行的堅實基礎。
2組織要健全
組織一支高素質的隊伍嚴格落實實踐教學計劃并開展各種各樣的實踐教學活動，是關系到實踐教學能否真正落實的關鍵所在。在學院領導的重視和領導下，我們形成了由“部長總指揮、任課教師總負責、其他非任課專職教師打配合”的實踐教學組織實施隊伍。這為我們實踐教學順利開展提供了組織上的人員保障。
3主題要突出
組織實施實踐教學必須體現思想政治教育的主題，避免實踐活動隨意性大、主題不突出、教育性不強、娛樂性有余的缺點，緊密結合教學實際需要，以科學發展觀為指導，充分體現社會主義核心價值體系建設的需要，弘揚時代主旋律，有計劃、有步驟地開展融政治性、科學性、教育性、感染性于一體的主題實踐教學活動。如在《基礎課》教育教學中，我們開展了以“愛國主義”“人生理想”“社會公德”“法制教育”為主題的專題實踐教學活動，拓展、深化了《基礎課》的理論教學效果。
4方式要靈活
探索多層次、多形式實踐教育，實現實踐教學活動形式多樣化，可以充分發揮各種手段的互補性，從而達到全方位的教育教學效果。如把教學實踐與社會調查、志愿服務、公益活動、專業課實習等結合起來；把校內與校外，平時與假期，課內與課外結合起來；小范圍開展與大面積實施；集體組織與個人實踐結合起來；靈活運用演講、辯論、情景劇表演、模擬法庭、社會調查、“三下鄉”志愿服務等多種形式開展實踐教學，既有利于調動學生參與的熱情和積極性，又切實能收到實踐育人的效果。
