時間：2022-09-06 12:51:10
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社會實踐學(xué)科總結(jié)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、前言
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,社會是一個大課堂，將來我們踏上社會將是人生的另一個起點(diǎn)，一個重新學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。所以早點(diǎn)接觸、認(rèn)識并了解社會對我們是很有益處的。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”畢竟上帝也只會眷顧那些有準(zhǔn)備的人。
現(xiàn)在，暑假也如期而至。而利用暑期去參加學(xué)校組織的社會實踐活動是我們接觸社會的重要途徑。
為了能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，我們學(xué)校也設(shè)立多支社會實踐小分隊。對于我們管理系的實踐隊,接受寧波團(tuán)市委的任務(wù),我們都感到十分的榮幸.對此次暑期社會實踐充滿了信心.
本分隊是以“發(fā)揚(yáng)共青團(tuán)員作用”為主題，以“向青少年宣傳安全自護(hù)自救知識”為目的，并且聚集了一批熱愛此次暑期社會活動并充滿愛心的隊員組成了這支隊伍。
本次活動雖然只有短短的半個多月的時間，但我們同寧波市的不少社區(qū)合作進(jìn)行安全自護(hù)自救知識的宣講和調(diào)研，同時也參與了許多有意義的活動，受到了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的一致好評，也受到一些媒體的關(guān)注。與此同時,還與寧波市從多的社區(qū)建立了合作的友好關(guān)系.作為一名大學(xué)生，能發(fā)揚(yáng)共青團(tuán)員的作用,發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生的價值,為寧波構(gòu)建和諧文明城市盡自己應(yīng)盡的一份力,是一件非常引以為豪的事情。
二、實踐前的準(zhǔn)備工作
我們的實踐團(tuán)在接到寧波團(tuán)市委的任務(wù)后,第二天就趕往寧波團(tuán)市委,在那我們進(jìn)行了對此次社會實踐活動的培訓(xùn),以及接受了團(tuán)市委的具體要求.
為了能提高活動的效率，也能更好、更順利地完成這次社會實踐活動，在出發(fā)前，隊長召集隊員們討論了活動的安排情況，同時結(jié)合隊員自身的特點(diǎn)，分配了各自的任務(wù)。具體的任務(wù)包括與社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)接洽,對主要交通路線的查找，宣講的準(zhǔn)備等，在全隊隊員的努力下，前期的準(zhǔn)備工作還算順利，并且如期地完成了。為后來進(jìn)社區(qū)的宣講和調(diào)研活動成功地進(jìn)行提供了必要的前提條件.
三、實踐活動詳情
在接下來的半個多月中,我們實踐團(tuán)隊在寧波市的十一個區(qū)三百多個社區(qū)中奔跑,在這些社區(qū)中,我們幾乎都順利地完成了宣講和調(diào)研的活動.并受到社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的好評,群眾的支持,以及媒體的關(guān)注.在此期間,我們的活動存在著一些優(yōu)點(diǎn)和不足的地方.
優(yōu)點(diǎn):
1. 此次的宣講活動，對于我們來說都是第一次，雖然一開始有點(diǎn)緊張，但是我們通過互相合作，互相幫助，以模擬場景與宣講相結(jié)合的方式，解決了這一個困難，很好地調(diào)動了現(xiàn)場的氣氛和小朋友的積極性，使小朋友能夠在一個相對輕松的環(huán)境中能夠更好地掌握安全自護(hù)自救的知識，同時也糾正了家長在引導(dǎo)小朋友進(jìn)行自護(hù)自救時的一些誤區(qū)。此次宣講和調(diào)研的活動，我們還與社區(qū)的小朋友建立了深厚的感情，得到了社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的好評。
2. 在宣講結(jié)束后，回到寢室，我們大家還進(jìn)行對當(dāng)天宣講的心得體會和技巧的交流，為明天的活動做更好的準(zhǔn)備。
3.我們在宣講后，能夠及時順利地完成對學(xué)生和家長的問卷調(diào)查。保證活動的問卷數(shù)量和質(zhì)量。
4.在每天晚上，我隊隊員都能及時的完成對問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，保證實踐論文和調(diào)研報告的按時完成。
5.我隊的每位隊員都能在每天的活動完成后都能及時地完成一天活動的總結(jié)。總結(jié)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以保證在以后的活動過程中，能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，使我們的實踐活動順利成功地完成。
不足：
1.我們在前往社區(qū)的過程中，大多數(shù)小組都保證能夠準(zhǔn)時到達(dá)社區(qū)，進(jìn)行活動，但有的小組由于公交路線的誤差，路程的遙遠(yuǎn)，路上堵車等一些主觀和客觀的原因，有遲到的現(xiàn)象，客觀的因素我們不能改變，但我們可以充分發(fā)揮主觀能動性。在對公交路線的研究還應(yīng)準(zhǔn)確，避免因為坐錯車而耽誤活動的時間。對于堵車和路途遙遠(yuǎn)的情況，我們應(yīng)提早出發(fā)的時間，以保證有充分的時間來解決突發(fā)性的事件。總之，在以后的實踐中，我們要保證準(zhǔn)時，不能遲到，給社區(qū)留下良好的印象。
2.在進(jìn)行問卷調(diào)查中，會出現(xiàn)一些無效的問卷，尤其是在小學(xué)生問卷方面。所以在以后進(jìn)行問卷調(diào)查時，應(yīng)在事先對小學(xué)生進(jìn)行清楚的強(qiáng)調(diào)，避免無效問卷的出現(xiàn)。
四、活動的成果及體會
我們此次的實踐活動不僅得到了各個社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的肯定，和許多社區(qū)建立了合作關(guān)系，而且還得到了廣大媒體的關(guān)注，造成良好的社會影響。達(dá)到了預(yù)期的目的，發(fā)揮了我們當(dāng)代大學(xué)生的價值。
本次活動雖然短短的半個月的時間，而且天氣十分惡劣，宣傳的社區(qū)又十分多。但是我們發(fā)揮了團(tuán)隊精神，和主觀能動性，克服了這些困難，同時，也取得了一點(diǎn)成績，這也是值得我們欣慰一番的。現(xiàn)在，在我的腦海里浮現(xiàn)出芙蓉、穿山、翠中等一個個熟悉的社區(qū)名字。尤其是我們與江東、芙蓉等社區(qū)建立合作關(guān)系對我們的學(xué)弟學(xué)妹來說也是件好事，因為他們可以去那里學(xué)到很多東西，這些東西確實是非常珍貴的，希望他們能好好珍惜。
社會確實是最好的課堂。短短的幾十天，經(jīng)過烈日下的歷練，磨練了我的意志，砥礪了我的精神，叢中我也學(xué)到、體會到很多：一個團(tuán)隊的成功不僅需要靠個人的努力，更要靠團(tuán)隊的合作。在艱苦的環(huán)境下，我們要互相幫助，互相鼓勵，共同克服一切的困難。同時，我也發(fā)現(xiàn)了自己許多不足的地方，在以后的日子里，不可避免的，我將獨(dú)自面對更多的問題，將承擔(dān)更大的責(zé)任，并在其中更加成熟和真正走入社會。而這次社會實踐，就算是我走向社會的第一步吧。同時，也作為我踏上社會之前的一筆寶貴的財富。共2頁,當(dāng)前第1頁1
本次活動以踐行“科學(xué)發(fā)展觀”為目的，“科學(xué)發(fā)展樹新風(fēng)，攜手共建新農(nóng)村”為口號，以“科學(xué)發(fā)展，加速崛起，青年勇當(dāng)先鋒”為主題。以服務(wù)“新農(nóng)村”為內(nèi)容，切實深入農(nóng)村，了解調(diào)查民情，使同學(xué)們在“科學(xué)發(fā)展觀”上有了新的認(rèn)識，對當(dāng)前農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀有了一個感性的了解，為今后在學(xué)習(xí)和工作上更好的為建設(shè)社會主義新農(nóng)村打下一定基礎(chǔ)。同時以 “深入農(nóng)村，服務(wù)群眾”為原則，組織我們深入到農(nóng)村等社會生活的第一線，通過開展以“醫(yī)療保障”“新農(nóng)村建設(shè)”“農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)”“環(huán)境保護(hù)”“文化遺產(chǎn)保護(hù)”為主題的問卷調(diào)查等活動，通過設(shè)咨詢臺，發(fā)放傳單，問卷調(diào)查，制作海報、等多種方式進(jìn)行宣傳，解答老百姓生活中遇到的一些問題，受到了群眾的一致好評，也得到當(dāng)?shù)孛襟w的肯定。
現(xiàn)將總結(jié)匯報如下：
一、 咨詢臺，傳知識，遞愛心。
為了了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活水平及新農(nóng)村建設(shè)的情況。我們服務(wù)隊來到了吉安市橫江鎮(zhèn)影劇院門口設(shè)立了咨詢臺 。開展了針對“醫(yī)療保障”“新農(nóng)村建設(shè)”“農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)”“環(huán)境保護(hù)”“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的相關(guān)問題的咨詢活動。咨詢臺剛剛安排好則就有農(nóng)民相續(xù)來咨詢，我們就他們問的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了一一回答。
從我們的交流中我們了解到，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對醫(yī)療保障，文化遺產(chǎn)保護(hù)等的了解及實施度都不是很強(qiáng)。由于我們開展的活動地點(diǎn)，選擇在了鎮(zhèn)上的集市，人流量比較多，前來咨詢的群眾越來越多。我們也針對他們的問題結(jié)合我們所學(xué)的知識進(jìn)行了回答。不知不覺我們咨詢臺的前面拍慢了好多人，周圍也有很多的人在圍觀來了解相關(guān)知識。總之，我們的咨詢活動很成功，得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС旨爱?dāng)?shù)厝罕姷目隙ā?/p>
同時，當(dāng)?shù)厝藗儗τ谵r(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)——葡萄種植這一塊很是認(rèn)可。期間，我們也對前來咨詢的群眾進(jìn)行了問卷調(diào)查，主要是針對醫(yī)療保障、農(nóng)民主創(chuàng)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行的問卷。在我們的調(diào)查中，我們了解到當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村的發(fā)展情況。這里的建筑及整體規(guī)劃很合理。群眾地其得反映也是很好的。
二、走訪村莊，感觸歷史文化。
為了實現(xiàn)零距離接觸，我們深入到了農(nóng)戶家中進(jìn)行走訪。我們走訪的地點(diǎn)是享有“千年古村”美譽(yù)的吉安市吉安縣橫江鎮(zhèn)的唐賢坊村。走到村前，一座居中屹立的磚木結(jié)構(gòu)的祠堂雄偉氣派。祠堂正門之上橫掛著“蕭氏宗祠”4個綠底金字匾額。另有一“大夫第”橫匾，則顯示蕭家乃名門望族。步入祠堂正廳，中堂橫匾上刻著“敦倫堂”3個蒼勁而莊重的紅底黑字。敦者治理也，倫者五倫也。據(jù)蕭氏族譜記載，“蕭氏宗祠”始建于宋，毀于元，明代復(fù)建，清雍正年間又毀于火，乾隆三十年（1765年）重建，光緒三十二年（19XX年）擴(kuò)建。
五排30多棟，占地面積達(dá)2萬多平方米磚木結(jié)構(gòu)的古民居，就分布在祠堂兩側(cè)及后面，構(gòu)成了這個古村落。村中鋪有20多條縱橫交錯的鵝卵石巷道。走進(jìn)巷道，仿佛穿越在歷史的時空隧道，分明是踏進(jìn)了古民居建筑展覽館。從外表看，古民居的款式基本相同，每棟房子兩側(cè)向上突出12個垛子，4個墻角均從地面豎砌一塊1．2米左右的紅皮石條，上面再橫砌一塊，用以保護(hù)墻角。外墻所有的門窗框子均為紅皮石條架構(gòu)。五排古民居中，前排的面積較小，稍低；第二至第五排的房屋高大寬闊。每棟房子之間既有巷道相通，又有邊門相隔，只要將邊門一關(guān)，就是一個壁壘森嚴(yán)的深宅大院。
這些古民居室內(nèi)的結(jié)構(gòu)頗有特點(diǎn)。所有的木質(zhì)門窗都雕有龍鳳、麒麟、花朵等精致的圖案，不少燙金的圖案至今仍金光閃爍，光彩奪目；大廳板墻上方繪刻了花鳥蟲魚、山水風(fēng)光和人物典故等栩栩如生的圖案，以襯托唐宋名詩的意境；為人處世的名言警句隨處可見，使人置身一種高尚典雅的文化氛圍之中；廳堂內(nèi)鑲嵌圖案的八仙桌、太師椅和神龕，經(jīng)過數(shù)百年時光的鍍烙，顯得老成持重，似乎它們就是見證古村歷史的發(fā)言人。
唐賢坊村歷來倡導(dǎo)尊賢重教，建村之后，先后在村東和村西建了兩個書院。村西的書院是棟1廳4房兩層的磚木樓房，二樓建有陽臺，樓前空出小院，書院雕梁畫棟，一派富麗堂皇。置身其中，仍可感受到當(dāng)年書聲朗朗的書香氛圍。一村兩書院，加上良好的學(xué)風(fēng)，使該村人才輩出，遠(yuǎn)近聞名。據(jù)其《家譜》記載：僅清道光九年（1830年）至清朝末年，蕭家祖輩中獲中憲大夫、奉政大夫、儒林郎、文林郎、登仕郎等官銜的達(dá)46人；因夫貴妻榮或子貴母榮而被授予恭人、宜人、安人、儒人等譽(yù)稱的婦女達(dá)36人。
在這里，我們還參觀了文明示
范戶，并針對這里的歷史文化遺產(chǎn)做了問卷調(diào)查。這里的古建筑主要是以明清時期的居多，在這些古建里，我們看到了個式個樣的建筑雕刻。每一副雕刻都有著其本身的蘊(yùn)意。但是由于風(fēng)雨的腐蝕，有些雕刻上的鑲金已經(jīng)脫落，沒有了當(dāng)年輝煌時期的色彩，但是增加了古村的韻味。走訪了唐賢坊村，我們感觸良多，看到了歷史給我們?nèi)祟惲粝碌睦佑 ?/p>
三、 建書屋，傳真情。
此次赴吉安市吉安縣橫江鎮(zhèn)“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，我們帶去了一千余冊圖書，這些圖書都市我們之前在學(xué)校募捐得來的。這是就南昌航空大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院攜手橫江鎮(zhèn)希望中心小學(xué)共建“愛心書屋”而籌集來的。
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這次共建“愛心書屋”的活動，得到了學(xué)院及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。南昌航空大學(xué)校團(tuán)委羅書記及經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副院長上官老師出席了當(dāng)天的“愛心書屋”籌建的揭牌儀式并發(fā)表了相關(guān)講話。同時，我們的“愛心書屋”活動也得到了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暎彩薪逃指本珠L劉副局長等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了當(dāng)天的揭牌儀式，并得到了當(dāng)?shù)孛襟w的高度關(guān)注。吉安電視臺等相關(guān)媒體對我們這次的活動進(jìn)行了采訪報道。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國之間的競爭最終表現(xiàn)為創(chuàng)新人才的質(zhì)量與數(shù)量的競爭。從某種意義上講，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)系著國家的興旺發(fā)達(dá)。然而，傳統(tǒng)教育體制下培養(yǎng)的學(xué)生已經(jīng)很不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。更為嚴(yán)重的是傳統(tǒng)教育的種種弊端，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維，妨礙了對學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，桎梏了創(chuàng)造型人才的成長，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，更新教育觀念，改革教育方法，創(chuàng)造新的教育體制勢在必行。我校區(qū)域性實踐活動課是在這種形勢下起步的。
二、實驗課題的實施
1、確定實驗校
201x年秋，龍山縣教師進(jìn)修學(xué)校把新城中學(xué)定為“社會綜合實踐活動課程”實驗校，初定課題為“推行社會綜合實踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。”
2、確定實驗教師
實驗教師的好壞，直接影響實驗效果，課題小組確定的原則是：“政治思想素質(zhì)好，熱愛教育事業(yè)；工作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、踏實、肯干，教改意識強(qiáng)烈，富有創(chuàng)新精神業(yè)務(wù)素質(zhì)好，經(jīng)學(xué)校推薦，指導(dǎo)專家考查，確定譚宗幸、姜愛民為實驗教師。幾年來，他們在教育教學(xué)中做出了突出貢獻(xiàn)，付出了艱辛的勞動。
3、確定實驗班級
實驗班級在同年級中具有代表性，經(jīng)研究確定初一年級42班，初二年級37班為實驗班。
4、實施過程
1）準(zhǔn)備階段（201x年8月-----201x年9月）。
我們做了兩個方面的工作。一是充分進(jìn)行理論研究，對綜合社會實踐活動作出具體要求，明確活動的培養(yǎng)目標(biāo)和方向。我們著重培養(yǎng)的目標(biāo)是：A，具有主動參與活動的意識；B，具有初步的創(chuàng)新技能。二是前期的實際工作準(zhǔn)備，主要從三個方面進(jìn)行：A，分層宣傳發(fā)動，成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；B，選定項目，制定具體措施，根據(jù)本校、班級特點(diǎn)，圍繞素質(zhì)教育創(chuàng)新工程，素質(zhì)教育進(jìn)課堂這個主題開展豐富多樣的主題研究工作。C，課題組確立中心子課題。
2）實施階段（201x年9月---201x年12月）
我們針對傳統(tǒng)教育的弊端，著重從以下幾個方面進(jìn)行。
A、樹立民主、科學(xué)的教育思想。為此克服了“師道唯嚴(yán)”、“唯師獨(dú)尊”的觀念，正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系，知識與能力的關(guān)系，課堂教學(xué)與實踐活動的關(guān)系。
B、研究、設(shè)計特色主題。設(shè)計好學(xué)校、班級特色的活動主題，最大限度地調(diào)動學(xué)生的參與積極性，通過他們親自經(jīng)歷、觀察、討論，較易得出他們自己對活動主題的觀點(diǎn)。如201x年10月20日“野飲”活動中，實驗班把任務(wù)交給班干部，要他們自己詳細(xì)組織安排這次活動，全班57人共分11個組，組長是實自我優(yōu)勢演說和小組選舉聯(lián)合產(chǎn)生，負(fù)責(zé)小組的柴米、油、鹽、醬、醋、及各種項具體事宜。特別是班干部自設(shè)二人“環(huán)境保護(hù)組”非常有特色，人們活動前不公開，在隊伍出發(fā)前在校門口設(shè)立一個“物品登記處”（老師不知道），負(fù)責(zé)記錄每組的礦水、食品袋、飲料等，返校后每組再接受復(fù)查，51%的人將廢舊的瓶、紙、袋帶回了學(xué)校放在垃圾堆中，有6個組被評為“優(yōu)秀環(huán)境保護(hù)組”。另設(shè)幾個公開評比組：團(tuán)結(jié)和諧組、攝影組、“色、香、味組”、“尊師組”、“特色組”、、“迷語能手組”活動結(jié)束后，每一個不生都感觸很深，均有一種要寫點(diǎn)什么的沖動，我們在活動小結(jié)討論中，他們有說不完的話，有更完善的整改意見，為此，我們辦了一次野飲影展，由學(xué)生寫每張圖片的內(nèi)容，出了一次“我是生活主人”的專刊。
C、走進(jìn)自然、感悟自然的魅烽。如組織兩個實驗班利用半天時間，步行至龍山“化石山”尋化石，同學(xué)們的興趣非常高，他們，他們“棍敲棒擊”互相幫助，你一個他兩個，很快有收獲，互相討論、認(rèn)識、比較，然后讓老師指導(dǎo)分析，看到一個個桑葉蟲、一個個貝殼、一條條魚......他們興奮不已，感悟到自然的神奇回校后，讓他們根據(jù)已學(xué)的知識分析化石的形成，討論化石對研究工作有何價值，最后師生一道制成成果展，使他們感受成功的喜悅。
D、親身參與，發(fā)揮特長
學(xué)生在親身參與中，方可發(fā)揮其特長，如201x年12月28日我校舉行的“新中之春”文藝匯演中，學(xué)生經(jīng)過一個月的籌備，自編自演了32個形式多樣的精采節(jié)目，他們請教師觀看光盤、模仿明星、自創(chuàng)舞姿、設(shè)計小品、編導(dǎo)相聲，獲得了社會、學(xué)校的好評。多數(shù)表演者是第一次登臺，其中一個說：“上臺肖我直想上廁所”。另一個說：“我們臺下臺詞能倒背，臺上緊張得要搭檔提醒”。通過自身的鍛煉比紙上談兵更能培養(yǎng)人的能力。
E、實踐活動促進(jìn)的成功。根據(jù)少年的認(rèn)知特點(diǎn)，興趣愛好，心理特征等個性傾向，在不影響知識科學(xué)科學(xué)性前提下，利用實踐活動配以形象，生動的生活情景，使教學(xué)活動動富有情趣，從而有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如回家了解各種稻谷的成活力，了解百分?jǐn)?shù)是什么意思？在教方程解應(yīng)用題時，讓學(xué)生觀察電話費(fèi)帳單，讓學(xué)生思考、討論其中的教學(xué)問題：李勇家九月份市話費(fèi)49.6元，按規(guī)定月租費(fèi)9.8元，每打一次市話費(fèi)0.2元他家這個朋共打了幾次市話？又如學(xué)循環(huán)小數(shù)時，利用學(xué)生已有的原型，聯(lián)系實際每年總是春夏秋冬不斷變換，每周總是周一至周日周而復(fù)始等熟知的自然現(xiàn)象引尋學(xué)生理解循環(huán)小數(shù)。再如在地理課《中國地形圖時》要同學(xué)自制一個地形圖，自制地球儀，對照圖形識別高山、平地、盆地等。
F、關(guān)愛他人是本份
三、實驗效果及分析
1、激發(fā)了學(xué)生參與活動的各級性。愛因斯坦蠊：“興趣是最好的老師”。如果把學(xué)生的熱情激發(fā)起來，那么，學(xué)校功課就會被當(dāng)作一種禮物來接受。通過各種活動，學(xué)生在寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，大多數(shù)從被動的學(xué)轉(zhuǎn)為主動去學(xué)，對特色活動有了特殊的興趣，使活動參與率達(dá)100%。例如：每個實驗班級的學(xué)生均準(zhǔn)備了漂亮的采訪本，建立了一個活動檔案，設(shè)計了個人活動計劃、目標(biāo)及整改意見等。
2、培養(yǎng)了一大批具有初步的創(chuàng)新意識和能力的合格人才。自開展實踐活動以來，學(xué)生綜合素質(zhì)提高了，揭開事物之密成為他們的一種沖動，創(chuàng)意的源泉。
3、開啟了一條基礎(chǔ)教育發(fā)展的新路子。由于活動課的落實，學(xué)生有了一個自由飛翔的廣闊天地。
四、存在的問題
我們在進(jìn)行“綜合實踐活動”時，仍然有一些一時難以解決的問題，遇到阻礙活動進(jìn)行的瓶頸。主要反映在以下幾個方面。第一經(jīng)費(fèi)投入跟不上；第二，人們的思想觀念仍然在應(yīng)試教育的籠罩之下；第三，教師自身的素質(zhì)不平衡；第四，評價體系還須進(jìn)一步修正和完善；第五，實驗教師的實驗課與常規(guī)課的安排問題。第六，活動強(qiáng)調(diào)由學(xué)生通過體驗、采訪討論，得出自己的結(jié)論，如果得出錯誤、模糊的論斷，教師是否適當(dāng)引導(dǎo)。
201x年12月8日，我校實施“綜合實踐活動與學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)”的課題得到湖南師大劉要悟博導(dǎo)、覃兵博士的現(xiàn)場指導(dǎo)，使實驗朝正確的方向順利進(jìn)行。結(jié)果符合預(yù)期的目標(biāo)，且?guī)в械胤狡毡樾浴?/p>
五、建議
1、將“活動意識”滲透到教學(xué)之中去，讓學(xué)生動起來。
藝術(shù)類大學(xué)生社會實踐論文
一、藝術(shù)類大學(xué)生社會實踐的現(xiàn)狀分析
許多高校沒有把大學(xué)生社會實踐納入學(xué)校的教育管理體系中，缺乏相關(guān)的制度保障，只是簡單停留在單純組織開展的層次上，學(xué)生參與社會實踐的積極性、主動性不高，只是被動接受；而由于缺乏統(tǒng)一部署，脫離了與專業(yè)教育的結(jié)合，學(xué)生在實踐中無法獲得專業(yè)學(xué)習(xí)，也起不到服務(wù)地方的作用，無法與實踐單位有效融合，普遍存在應(yīng)付敷衍的現(xiàn)象。同時，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，高校普遍未對社會實踐進(jìn)行經(jīng)費(fèi)投入，而藝術(shù)類大學(xué)生的實踐活動由于需要相關(guān)原料、器材（美術(shù)類需要顏料等，而音樂類需要樂器等）的投入，經(jīng)費(fèi)往往較高，許多學(xué)生也不得不放棄某些社會實踐活動。
二、藝術(shù)類大學(xué)生社會實踐與專業(yè)教育相結(jié)合的實效性建議
大學(xué)生社會實踐是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是充分利用學(xué)校資源，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，結(jié)合地方事業(yè)需要，幫助學(xué)生長才干、長見識的重要手段。藝術(shù)來源于生活，最終也要回歸生活，服務(wù)于社會，因此，對于藝術(shù)類大學(xué)生來說，有效的社會實踐尤顯重要。藝術(shù)類高校對待社會實踐應(yīng)當(dāng)提高思想認(rèn)識，進(jìn)行統(tǒng)一部署，將社會實踐納入教學(xué)規(guī)劃，不斷完善組織形式、豐富實踐內(nèi)容、打造專業(yè)指導(dǎo)教師隊伍、建立穩(wěn)定專業(yè)實踐基地，并及時交流總結(jié)評價，引導(dǎo)社會實踐向更深層次、更高質(zhì)量邁進(jìn)，扎實提高社會實踐的實效性。
（一）將社會實踐納入教學(xué)規(guī)劃，完成相關(guān)制度保障
將社會實踐納入教學(xué)計劃，使之成為必修環(huán)節(jié)列入人才培養(yǎng)方案，制定、完善社會實踐課程和大綱，突出藝術(shù)專業(yè)特點(diǎn)，從社會需求的角度出發(fā)，建立大學(xué)生社會實踐學(xué)分制度，從制度上確定社會實踐地位，使之成為人才培養(yǎng)的一項常態(tài)工作。完善教師評價、考核體系，充分調(diào)動專業(yè)教師的積極性，促進(jìn)專業(yè)教師和思政教師（輔導(dǎo)員）的有效配合，比如，將參與、指導(dǎo)社會實踐作為評優(yōu)的參考依據(jù)，有效核定工作量并采取相應(yīng)獎勵措施，切實提高專業(yè)教師參與社會實踐的積極性、主動性。
（二）成立學(xué)校層面的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，充分整合各方資源
學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組，提高認(rèn)識，改變以往社會實踐單一的思想政治教育功能思想，統(tǒng)籌學(xué)校整體資源，統(tǒng)一制訂社會實踐方案，如，進(jìn)行實踐基地建設(shè)、專業(yè)師資隊伍打造、基金投入使用及配套措施等，從而做到從藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)建起適應(yīng)學(xué)生需求與發(fā)展的社會實踐體系，從而實現(xiàn)社會實踐與專業(yè)教育的有機(jī)融合，提高社會實踐的實效。
（三）增強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生社會實踐與專業(yè)有效結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
1.結(jié)合專業(yè)、需求策劃社會實踐主題“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，增強(qiáng)藝社會實踐的實效性，首先在于課題的選擇、計劃。藝術(shù)類大學(xué)生的社會實踐要有較強(qiáng)的針對性和實效性，必須突出藝術(shù)的專業(yè)特點(diǎn)，尋找符合地方實際需求，進(jìn)行策劃選題，提前做好活動計劃。因此，在進(jìn)行實踐活動選題時就要從實際出發(fā)，做具體分析，尋找社會實踐活動、藝術(shù)與社會需求三者的結(jié)合點(diǎn)。可以由專業(yè)指導(dǎo)教師直接根據(jù)社會實踐具體要求和地方需求，結(jié)合學(xué)生所學(xué)藝術(shù)專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計社會實踐的多個課題以供學(xué)生參考和選擇，提高學(xué)生的參與度、積極性，有的放矢地設(shè)計選題。
2.建立專業(yè)社會實踐基地和團(tuán)隊 學(xué)校還應(yīng)積極為社會實踐搭建平臺，聯(lián)系政府部門或者相關(guān)機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提高實踐創(chuàng)新能力搭建平臺，充分利用社會資源建立專門社會實踐基地。通過社會實踐，可以讓藝術(shù)類大學(xué)生體會到所學(xué)知識的實踐價值，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作熱情，認(rèn)識到藝術(shù)回歸生活的價值，讓學(xué)生在參與實踐活動的過程中感受到藝術(shù)魅力，加深對藝術(shù)更深層次的理解和掌握。社會實踐團(tuán)隊的建設(shè)是保證活動實效性、長期性和影響力的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校和學(xué)院必須努力建立穩(wěn)定的社會實踐教師指導(dǎo)團(tuán)隊，這樣才能在學(xué)生中產(chǎn)生較強(qiáng)的影響力，形成文化氛圍，實現(xiàn)穩(wěn)定性、長期性。
【關(guān)鍵詞】差異化理論；大學(xué)生；社會實踐
一、差異化策略
差異化是管理學(xué)的一個重要應(yīng)用性理論，它是指企業(yè)通過提供獨(dú)特的產(chǎn)品特性，包括產(chǎn)品品質(zhì)、產(chǎn)品創(chuàng)新、產(chǎn)品特性、配銷渠道等方面，建立公司獨(dú)特性，提高企業(yè)的競爭能力。它是企業(yè)參與市場競爭的一個重要發(fā)展策略，也是企業(yè)進(jìn)行市場競爭時采用最多的競爭策略之一。差異化的目標(biāo)是自身在社會的競爭當(dāng)中獨(dú)樹一幟，滿足社會客體需求，取得社會競爭的優(yōu)勢。在大學(xué)生社會實踐活動中引入差異化策略，為當(dāng)前大學(xué)生社會實踐活動的組織與實施提供一個全新的視角，豐富實踐育人的理論視野，提高實踐育人的效果。
二、當(dāng)前大學(xué)生實踐活動存在的主要問題
（一）活動組織者缺乏實踐經(jīng)驗
在組織的主體上，高校組織大學(xué)生實踐活動的主要組織者一般都是教師或輔導(dǎo)員。我國高校的教師一般都以學(xué)術(shù)科研為主。學(xué)者和實踐者在活動當(dāng)中是存在一定程度的學(xué)科差異。教師作為一個知識的傳授者，主要的任務(wù)就是進(jìn)行知識的傳播和講授，對真正的教學(xué)問題的情景也只能是在教師或者是學(xué)校，而實踐活動是一種真實性的教學(xué)情境。教師要從一個理論情境向真實的教學(xué)環(huán)境轉(zhuǎn)變是缺乏有效的實踐經(jīng)驗的，難以體現(xiàn)出學(xué)科的實踐性。
輔導(dǎo)員在大學(xué)生實踐活動中承擔(dān)一個引導(dǎo)者角色。高校每年新晉的輔導(dǎo)員崗都呈現(xiàn)遞進(jìn)式趨勢，使得輔導(dǎo)員崗位的更替也逐漸開始頻繁。輔導(dǎo)員崗位的更替直接影響了大學(xué)生實踐活動的實際效果。新的輔導(dǎo)員崗位由于缺乏組織社會實踐活動的經(jīng)驗，在組織實踐活動過程當(dāng)中出現(xiàn)的各種問題都不能很好地進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)。
（二）活動的志愿者存在同質(zhì)化現(xiàn)象
首先，志愿者專業(yè)的同質(zhì)化。在社會實踐活動中，志愿者實際上是專業(yè)相同或者相類似的群體，在實踐活動中主要是根據(jù)自身所學(xué)的專業(yè)進(jìn)行調(diào)查，這樣就會存在一個思維的定向，即大多數(shù)的志愿者都只是從其所學(xué)的專業(yè)知識和思維進(jìn)行調(diào)查和研究，得出的調(diào)查結(jié)果往往是單方面的，沒有能多視度、全方位來研究問題和解決問題。
其次，志愿者的知識結(jié)構(gòu)同質(zhì)化。一定程度上講，志愿者的綜合素質(zhì)相差不大，知識構(gòu)成相對一致。他們對所學(xué)學(xué)科知識的把握和運(yùn)用在一定程度上是接近的。此外，其他相關(guān)學(xué)科的知識如管理學(xué)、政治學(xué)等知識也相對均衡的，在一般的情況下這個群體成員所擁有的這方面的知識構(gòu)成是相差不大的，不利于社會實踐活動的深入開展。
再次，志愿者的年齡層次存在同質(zhì)化。大學(xué)生實踐活動的志愿者主要是大一和大二的學(xué)生。在這些學(xué)生當(dāng)中，年齡的分布相差不大，他們的社會實踐經(jīng)驗與其看問題的范圍還相對狹窄，雖說經(jīng)過兩的大學(xué)學(xué)習(xí)和熏陶，但是還不能形成穩(wěn)定世界觀、人生觀和價值觀，還沒有形成一套相對成熟的解決問題的方法體系，處理問題往往單一化、簡單化。
（三）實踐對象與志愿者背景“重疊”
目前我國高校主要是“以‘三下鄉(xiāng)’、‘四進(jìn)社區(qū)’、社會調(diào)查、形勢政策宣講等為標(biāo)志的社會實踐活動品牌得以確立和發(fā)展。”這些活動的地點(diǎn)有一個共同的特征，就是都來源于基層或者條件相對艱苦的地方。實踐活動過程是一個人能力提升的過程，作為實踐志愿者的大學(xué)生，往往并不必然在實踐中得到鍛煉。用二元分類來看，當(dāng)前大學(xué)生一部分是來自城鎮(zhèn)，另一部分來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村。他們在享受教育資源或者接受的文化環(huán)境熏陶上都存在一定的差距。來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的大學(xué)生迫切有著改變現(xiàn)狀的心理需求，期望著能夠去一些較發(fā)達(dá)的城市進(jìn)行實踐和鍛煉，以期能夠更好的提升自己的能力。而來自城鎮(zhèn)的大學(xué)生本應(yīng)該利用其本身所擁有的知識和經(jīng)驗，運(yùn)用其在城市生活中所接觸到的知識為這些艱苦的地區(qū)進(jìn)行一定的服務(wù)和意志磨練的。但目前的情況往往是，來自農(nóng)村的志愿者還是回到農(nóng)村和基層開展社會實踐活動，來自城鎮(zhèn)的大學(xué)生并不愿意到農(nóng)村參與實踐活動。志愿者的成長背景與實踐對象存在“重疊”。
（四）不注重經(jīng)驗的總結(jié)與分享
實踐目標(biāo)是育人。當(dāng)前的大學(xué)生實踐活動不注重對實踐經(jīng)驗分享的長期性，也即大學(xué)生實踐活動只是任務(wù)式的執(zhí)行，實踐活動結(jié)果就是形式上的提交一份質(zhì)量相對不高的調(diào)查報告敷衍了事，不講求在實踐活動與經(jīng)驗分享相結(jié)合，不考慮學(xué)生與教師在實踐活動中的實際感受和能力的提升，忽視對實踐經(jīng)驗的推廣與應(yīng)用。如此一來，就會導(dǎo)致大學(xué)生實踐活動的跟不上社會的要求，對一些新情況、新問題不能有效及時的解決，也會導(dǎo)致學(xué)生和教師出現(xiàn)對實踐活動實際效果的消極心理。
三、大學(xué)生實踐活動存在問題的歸因分析
（一）組織者缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練，生活閱歷有限
實踐活動的組織者主要是青年教師或者輔導(dǎo)員，大部分都是畢業(yè)后直接進(jìn)入到高校工作，在一定程度上缺乏社會工作的閱歷，而且在組織能力協(xié)調(diào)能力方面也有限，在組織活動中很多新問題、實際問題都沒有經(jīng)歷過，也沒有很好的解決方法，都是通過在同學(xué)校之間的組織者之間的短暫交流而獲得的間接經(jīng)驗，根本無法滿足實踐活動中的隨機(jī)問題解決的需要。另一方面，輔導(dǎo)員和教師作為實踐活動的主要組織者，其組織活動能力和方法直接影響著實踐活動的效果。目前我國專門針對高校大學(xué)生實踐活動組織者的培訓(xùn)還相對薄弱，甚至很多地方的高校都沒有形成一個培訓(xùn)的機(jī)制，導(dǎo)致了大學(xué)生實踐活動組織者沒有一定的組織經(jīng)驗而盲目的地進(jìn)行組織活動，使實踐活動出現(xiàn)了走馬觀花的現(xiàn)象。
（二）活動組織時間短暫、組織過程過于倉促
實踐活動的組織發(fā)起是在學(xué)期期末開始，整個組織發(fā)起到活動的開始也只是半個月或者更少，時間活動準(zhǔn)備短暫性也很難形成對實踐活動的時間安排、目標(biāo)要求、形式內(nèi)容、實踐的方法、執(zhí)行的路徑等比較全面的、充分的、具體的、細(xì)致的計劃，難以形成對實踐活動的統(tǒng)籌安排與點(diǎn)面結(jié)合，難以保證整個實踐活動能夠順利、安全有序、持久有效的開展。
（三）實踐基地資源選擇有限
大學(xué)生每年的實踐活動隊伍龐大，人數(shù)眾多，實踐基地的數(shù)量卻是寥寥無幾，很多高校實踐活動的地點(diǎn)幾年、十幾年甚至更久都是同一個地點(diǎn)或是幾個地點(diǎn)之間來回的轉(zhuǎn)換，造成這種原因的存在主要是由于學(xué)校對自身實踐基地建設(shè)不夠重視，沒有能夠充分利用優(yōu)勢資源。
四、用差異化策略來組織大學(xué)生社會實踐活動
以客觀需求為基礎(chǔ)，以特色制勝為目的，是差異化策略的重要原則。用差異化策略來思考大學(xué)生社會實踐活動，需要從多方面進(jìn)行突破創(chuàng)新，結(jié)合志愿者特點(diǎn)與需求，從實踐基礎(chǔ)的選擇，到活動組織實踐，再到總結(jié)與反饋，都需要組織者結(jié)合實際來理解和運(yùn)用差異化策略。
（一）組建一支知識結(jié)構(gòu)與文化背景多樣、互補(bǔ)的志愿者
一是注重志愿者專業(yè)結(jié)構(gòu)的多樣性和互補(bǔ)性。不同的學(xué)科專業(yè)背景，可以運(yùn)用自身的專業(yè)發(fā)揮聰明才智。既要尊重和發(fā)揮志愿者所學(xué)專業(yè)的多樣性，又要尊重科學(xué)專業(yè)的互補(bǔ)性。志愿者不能僅僅是單一學(xué)科專業(yè)的隊伍，也應(yīng)該存在交叉專業(yè)或吸收其他專業(yè)的志愿者，組成多學(xué)科參與、多專業(yè)協(xié)作的志愿者隊伍。
二是注重志愿者學(xué)歷層次上的多樣性和互補(bǔ)性。大學(xué)生實踐活動的志愿者主要是傾向于本科學(xué)生，碩士和博士研究生占的比例不高。由于缺少專門的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，本科生志愿者對實踐活動過程中出現(xiàn)的問題理解不深、分析不透。因此，大學(xué)生實踐活動的組織者可以考慮把研究生吸收到志愿者隊伍中來，彌補(bǔ)本科生志愿者積極地做事但視野不廣、分析不透的不足，充分發(fā)揮不同學(xué)歷層次背景學(xué)生的思維能力和實踐能力。
三是注重志愿者文化背景的多樣性與互補(bǔ)性。來自不同地域的志愿者具有不同的文化背景。這些志愿者走在一起討論、實施社會實踐活動，本身就是一項難得的學(xué)習(xí)過程。在這個小集體中，大到對實踐主題的討論，小到成員間的磨合，都會產(chǎn)生許多意想不到的效果。不同文化背景的志愿者，對實踐活動中的問題會有不同的見解，也為問題的解決作出自己的貢獻(xiàn)。志愿者的交流與認(rèn)識，可能出現(xiàn)小小的摩擦，但這都是課堂中無法提供的真實教學(xué)情景。具有多文化或者說是跨文化背景的志愿者團(tuán)隊，一定會收獲更多。
（二）注重實踐基地的時空育人功能
除了重視志愿者隊伍的組建以外，還要考慮到實踐基地在時間、空間上的反差效應(yīng)。實踐基地是大學(xué)生能否取得提升實踐能力的重要場所。實踐基地的選擇，要考慮到志愿者的發(fā)展需要，事先評估實踐基地所具有的育人資源，可能帶來的育人效果。實踐基地的發(fā)展程度、涉及的行業(yè)和領(lǐng)域、地域文化差異等等，都是滿足學(xué)生的實踐需求，提升實踐活動內(nèi)涵和效果的重要資源。因此，在組織和策劃社會實踐活動之前，就要充分考慮這些原則：一是對于同一個實踐基地，可以長期跟蹤調(diào)查，定期回訪，以時間為軸線，實踐基地的變化和發(fā)展為比較要素，做深做實；二是注重反差原則。主要有文化背景與實踐基礎(chǔ)的反差原則：對于來自農(nóng)村大學(xué)生志愿者，應(yīng)安排到沿海開放城市開展社會實踐；對于以來自城鎮(zhèn)大學(xué)生志愿者，應(yīng)安排到鄉(xiāng)村等邊遠(yuǎn)地區(qū)開展社會實踐；有專業(yè)或行業(yè)的反差原則：來自文藝專業(yè)或家庭的志愿者，考慮安排到工廠、企業(yè)、社區(qū)中開展社會實踐；來自理工科專業(yè)或家庭的志愿者，考慮安排到公益性事業(yè)單位中開展社會實踐；農(nóng)林牧專業(yè)的志愿者，安排到社區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院、化工等領(lǐng)域開展社會實踐；等等。社會實踐活動的組織，要以培養(yǎng)人、教育人為出發(fā)點(diǎn)，以長才干、作貢獻(xiàn)為落腳點(diǎn)，盡可能考慮到更多志愿者的成才、成長需要，充分結(jié)合他們的心理特點(diǎn)、年齡特征、文化背景等因素，把他們帶到讓他們產(chǎn)生深刻印象的地方，開展一次使他們深受教育又讓他們發(fā)揮作用的實踐活動。
（三）注重實踐結(jié)果的反饋
首先，各高校應(yīng)該專門建立實踐活動后期反饋的管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)社會實踐活動的總結(jié)、分享、評價等工作，通過建章立制，進(jìn)一步完善實踐活動從開展到結(jié)束后反饋的各項流程，從制度上減少實踐活動過于形式化和簡單化的傾向，積極引導(dǎo)大學(xué)生做好階段總結(jié)。
其次，實踐活動結(jié)束后，無論是學(xué)生還是組織的教師輔導(dǎo)員，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行階段總結(jié)，通過階段性的總結(jié)既要對實踐活動中，學(xué)生所取得的成績以及成果做信息的記錄和反饋，還要從實踐基地或者單位的意見反饋中進(jìn)行總結(jié)。在實踐活動反饋的過程中，還可以通過交流會、經(jīng)驗交流會、討論會分析在實踐活動中存在的問題，總結(jié)成功經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題和不足，并為以后的實踐活動開展提供理論上的參考。
再次，建立和完善實踐活動的評價機(jī)制。實踐活動的評價可以采用多種形式進(jìn)行，可以采用“媒體報道、社會實踐成果評比、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的影響等顯性產(chǎn)出進(jìn)行客觀評價”等方式，也可以采用寫心得體會等方式使大學(xué)生實踐活動過程形成一個良性的隱性循環(huán)評價制度。對于評價方式的選擇，不管是選擇隱性評價方式還是顯性的評價方式，有一條原則都應(yīng)該是各大高校所應(yīng)該共同遵循的，也即是“激勵為主，考核為輔”。只有在眾多反饋形式組合起來時，才能讓大學(xué)生實踐活動的整個過程更加科學(xué)、更加完善、更加有實效。
參考文獻(xiàn)
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又是一個假期結(jié)束了，同學(xué)們回到學(xué)校的同時也將自己在假期的社會實踐成果在博客上有所展示并帶回了學(xué)校。通過幾天的分類整理，現(xiàn)將全班同學(xué)的暑期社會實踐成果總結(jié)如下。
班級同學(xué)在暑期的社會實踐總共分為三大類，而這三大類的每一類又可分為若干小塊：主要是社會調(diào)查16人，這其中包括調(diào)查英語學(xué)校的5人，調(diào)查環(huán)境問題的3人，調(diào)查經(jīng)濟(jì)發(fā)展的4人和調(diào)查現(xiàn)實熱點(diǎn)問題的4人；掛職鍛煉7人，這其中包括到公司掛職的3人，到學(xué)校掛職的2人，到社區(qū)掛職的1人，到診所掛職的1人；志愿服務(wù)5人，這其中包括到社區(qū)服務(wù)的3人，到敬老院慰問的1人，紅十字志愿者1人。由這些數(shù)據(jù)不難看出同學(xué)們的社會實踐不僅種類繁多，各具特色覆蓋面廣，而且更有深度更具實效性。大家不拘泥于英語專業(yè)，將實踐擴(kuò)展到各個領(lǐng)域，含蓋理工農(nóng)經(jīng)法等，又迎合時事熱點(diǎn)，關(guān)注民生。有很多同學(xué)都是在基層工作，或是義務(wù)勞動，甚于要長時間在戶外工作，但同學(xué)們在社會實踐過程中踏實肯干，任勞任怨，勤勤勉勉，認(rèn)真對待每一個細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了一個當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)貌。同時同學(xué)們的社會實踐報告也反映出，大家對社會實踐有了很好的理解，不僅僅是要做好社會實踐，更會在實踐之后認(rèn)真思考，力求在實踐中學(xué)有所得，并將它詳細(xì)總結(jié)出來與大家分享。在大家眼中，社會實踐不是負(fù)擔(dān)，而是一個接觸社會，積累實踐經(jīng)驗的大好機(jī)會，甚于把它視作當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注社會，思考社會，服務(wù)社會的體現(xiàn)。而且還有很多同學(xué)的出色表現(xiàn)受到了他人的贊揚(yáng)，或是通過自己的勞動獲得了報酬，這都是值得我們驕傲的事情。
盡管如此，我們自身還是存在著不足，比如在社會實踐的過程中，實際操作能力不高，知識的運(yùn)用不夠熟稔，人際關(guān)系的處理稍顯稚嫩，對突發(fā)事件處理的經(jīng)驗不足，對問題的思考不夠深入等等。雖然問題看似很多，其實這些問題出現(xiàn)的原因歸根究底是由于我們社會實踐的經(jīng)驗不足，涉世未深。所以，我相信，當(dāng)我們牢固樹立社會實踐的意識，積極投身社會實踐，這些問題就會迎刃而解。
在我們越來越重視社會實踐的同時，我們更應(yīng)探討如何擴(kuò)大社會實踐的價值，發(fā)揮社會實踐的效力。我認(rèn)為我們應(yīng)該夸大社會實踐的價值，發(fā)揮社會實踐效率。社會實踐內(nèi)容要豐富、形式要靈活、充滿新鮮感，在社會考察、調(diào)研等實踐過程中，同學(xué)們運(yùn)用自身所掌握的專業(yè)知識來思考各類問題，特別是打破專業(yè)之間甚至是學(xué)科之間的界限，將各類知識點(diǎn)串聯(lián)起來，形成穩(wěn)固的知識框架。同時，他們在實踐過程中不斷遇到新情況、解決新問題，發(fā)現(xiàn)理論知識與社會現(xiàn)實之間的差距，形成新的認(rèn)識與思考，對原有的專業(yè)知識進(jìn)行消化和升華，夯實寬廣的知識平臺。因此，在社會實踐工作中，強(qiáng)化和提升專業(yè)教育內(nèi)涵，充實實踐育人大課堂，與第一課堂緊密接軌，以科技為重心，充分挖掘大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力和實驗操作能力，注重所學(xué)專業(yè)特色與社會實踐活動的有機(jī)結(jié)合，同時注重學(xué)科交叉，在提高同學(xué)們多方位服務(wù)的能力同時，提升大學(xué)生社會實踐價值。但同時不可忽視的是，大學(xué)生要樹立社會實踐的意識，不斷豐富自己的科學(xué)理論知識，注重積累，才能使社會實踐真正產(chǎn)生預(yù)期效果，甚至有所突破。而且，大學(xué)生的社會實踐還需要來自學(xué)校和社會的關(guān)注和支持。學(xué)校積極要探索，為大學(xué)生的社會實踐在形式和內(nèi)涵上加以引導(dǎo)，社會也要積極扶持，為大學(xué)生社會實踐提供良好而廣闊的平臺，讓大學(xué)生可以真正在實踐中成長起來。
這個假期的社會實踐此時已經(jīng)劃畫上圓滿的句號了。我希望我們這個奮進(jìn)的的集體中的每一名成員都在社會實踐中不斷充盈自己，完善自身，并走向一個美好的未來！
關(guān)鍵詞：社會學(xué)；時間；社會時間
中圖分類號：C91
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1003－1502（2012）04－0049－05
與其他學(xué)科相比，社會學(xué)形成時間知識體系的步伐一直比較慢。吉登斯指出，社會學(xué)在考察時間時和自然科學(xué)共用一種研究框架。社會時間的缺失導(dǎo)致“社會學(xué)家關(guān)注結(jié)構(gòu)時，他們描述的是一個沒有變化的世界。他們關(guān)注變化時，就在一個定義此前此后界限的靜態(tài)體系中進(jìn)行描述”。[1]社會學(xué)的主流范式更適合于“時間中的片段”。早在上世紀(jì)50年代，社會學(xué)就已奠定了時間研究的一些基礎(chǔ)，其后不乏一些社會學(xué)者對于時間進(jìn)行關(guān)注。上世紀(jì)70年代以來，后工業(yè)化、全球化深刻地影響著人們的時空體驗，時間逐漸成為社會學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn)之一。本文在梳理社會學(xué)家關(guān)于時間研究的基礎(chǔ)上嘗試總結(jié)出社會學(xué)時間研究的范式和基本內(nèi)涵，旨在為當(dāng)下國內(nèi)社會學(xué)界掀起的“時空熱”提供一個思考的平臺。
一、社會學(xué)的時間研究
在社會學(xué)界，很多學(xué)者都對社會時間進(jìn)行了研究。由于篇幅限制，本文只介紹一些關(guān)于社會時間的一般性理論探討。
（一）迪爾凱姆學(xué)派的時間“質(zhì)”性研究
法國社會學(xué)家迪爾凱姆及其追隨者是最早從社會學(xué)視角來研究時間的。他們通過對時間質(zhì)性（即時間的社會性）的研究來區(qū)別社會時間與自然時間，同時以此強(qiáng)調(diào)社會生活的節(jié)奏。休伯特首先給質(zhì)性時間下了一個明確的定義：“‘質(zhì)’性的社會時間是由各種各樣的標(biāo)志、符號、事件、儀式或活動構(gòu)成的一個連貫的整體。它通過其自身的節(jié)奏而體現(xiàn)著社會組織的一個象征性的結(jié)構(gòu)。”[2]在社會時間和宗教的研究中，迪爾凱姆也表達(dá)了這一思想。迪爾凱姆認(rèn)為，時間是社會生活的產(chǎn)物，因此“時間被碎片化為許多時間性的活動，這些活動又組成一種總的文化節(jié)奏，這種節(jié)奏賦予時間以意義。”[3]在迪爾凱姆學(xué)派看來，時間是集體生活的表征，不同的時間相互聯(lián)系，這為人們理解社會秩序和節(jié)奏提供了一個總體的框架。迪爾凱姆學(xué)派開辟了社會時間研究的先河，從此，時間便進(jìn)入了社會學(xué)的視野。
（二）索羅金和莫頓的社會時間研究
在美國社會學(xué)界，皮蒂里姆·索羅金與羅伯特·莫頓（Robert Merton）提出了一些有關(guān)社會時間研究非常有價值的洞見。他們的研究在繼承迪爾凱姆學(xué)派質(zhì)性、節(jié)奏的基礎(chǔ)上，還借鑒了文化人類學(xué)和知識社會學(xué)的理論。他們的研究可以總結(jié)為兩點(diǎn)：第一，社會時間在本質(zhì)上是相互區(qū)別的。不同單位時間具有不連續(xù)性、相對性和特殊性。第二，時間的意義與事件的背景緊密聯(lián)系在一起。要認(rèn)識不同階段的時間，并給予其某種名稱，很大程度上取決于在時間內(nèi)進(jìn)行的活動的內(nèi)容。
（三）喬治斯·古爾維奇的多樣社會時間和威爾波特·摩爾的客觀時間
古爾維奇和摩爾幾乎同時發(fā)表了各自的研究論文，但他們所談的側(cè)重點(diǎn)不同。喬治斯·古爾維奇的研究主要集中于社會時間的異質(zhì)性。他不僅區(qū)分了和群體、區(qū)域、教會緊密相連的微觀時間以及體現(xiàn)制度、意識形態(tài)之特征的宏觀時間，還研究了由于社會構(gòu)成不同形成的八種時間類型，即持久的、欺騙的、不定的、循環(huán)的、阻滯的、交替的、超越的、爆炸的。古爾維奇從時間所蘊(yùn)含的意義這個角度劃分出多種尺度和層次的社會時間，盡管他提出的各種社會時間概念還不夠嚴(yán)謹(jǐn)，需進(jìn)一步商榷，但古爾維奇的研究仍為我們認(rèn)識社會時間的多樣性做出了貢獻(xiàn)。摩爾則把研究重點(diǎn)放在時間的客觀性質(zhì)方面。摩爾指出形成后的社會時間代表特定社會活動出現(xiàn)的情境，因此，社會時間能夠測量社會過程的進(jìn)展和速度。由于客觀化特征，社會時間往往成為一種策略。人們通過對時間有目的的操控來重新組織和安排社會活動。摩爾的觀點(diǎn)無疑是具有創(chuàng)建性的，他從人們遵守時間、利用時間方面出發(fā)，把握住了社會時間客觀性這一重要特征，進(jìn)一步完善了社會學(xué)的時間研究。
（四）約翰·哈德薩的時間社會學(xué)
英國學(xué)者約翰·哈德薩于1990年出版了《時間社會學(xué)》一書將時間作為社會學(xué)的研究對象，致力于建立社會學(xué)的分支學(xué)科——時間社會學(xué)。哈德薩在前人研究的基礎(chǔ)上，從學(xué)科的高度對社會時間進(jìn)行探討。他總結(jié)了一系列與時間社會學(xué)研究的相關(guān)概念，建立了時間社會學(xué)的研究框架。哈德薩的研究指出，社會學(xué)研究可以按照四種方式來使用時間：將時間視為說明社會結(jié)構(gòu)和社會過程的一種要素；時間作為社會諸要素的因果聯(lián)系；時間是一種量的測量；時間是一種質(zhì)的測量。哈德薩致力于將社會時間的研究從一個領(lǐng)域轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N學(xué)科，但由于時間本身的抽象性，以及社會時間的研究還存在諸多爭議，時間社會學(xué)的研究一直很難展開。
二、社會學(xué)時間研究的范式
以上學(xué)者從不同的方面對社會時間進(jìn)行了探討，我們可以從中總結(jié)出社會學(xué)時間研究的范式。因為范式本身帶有理論統(tǒng)治權(quán)，具有特定的思維圖式和研究預(yù)設(shè)，學(xué)者們進(jìn)行社會學(xué)的時間研究，進(jìn)而得出社會時間理論，必定有其必須遵循的模式與框架。
一、中職學(xué)科教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用
1.開展個別學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力。個別式學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的一種方式。網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生提取信息的資源庫，也是開展“學(xué)科教學(xué)”的重要平臺，具有獲取信息的能力，是開展學(xué)科“實驗教學(xué)”的前提。在教學(xué)前，教師結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容提出學(xué)習(xí)目標(biāo)和相應(yīng)拓展性問題，布置課前預(yù)習(xí)內(nèi)容，上網(wǎng)收集相關(guān)資料，為課堂內(nèi)開展實驗教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
2.開展協(xié)作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析信息的能力。協(xié)作式學(xué)習(xí)是讓學(xué)生在一個開放性的交流環(huán)境中，充分利用網(wǎng)絡(luò)開展交流合作的一種學(xué)習(xí)方式，主要目的是通過“在交流中貢獻(xiàn)智慧、在合作中分享成果”，有效提升學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。信息分析就是指對獲取的原始信息進(jìn)行篩選、鑒別、整理、分類。這種能力的培養(yǎng)在“學(xué)科”教學(xué)實踐中至關(guān)重要，學(xué)生只有養(yǎng)成了這種“信息分析”的習(xí)慣，才會使自己積累的資料具有更強(qiáng)的系統(tǒng)性和實用性。學(xué)科教學(xué)實踐，正是利用網(wǎng)絡(luò)資源跨越時空界限的特點(diǎn)，充分利用各種信息資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生活化的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在“提出問題──收集信息——分析信息──討論協(xié)商──得出結(jié)論”的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在交流中融合感情，在協(xié)作中掌握方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加豐富多彩，更具有時代氣息、更貼近實際生活和現(xiàn)代科技，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神。
3.使用動畫模擬，實現(xiàn)教學(xué)化難為易。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要激起中職學(xué)生的興趣，必須努力實現(xiàn)直觀化、形象化、動態(tài)化，而多媒體課件、幾何畫板軟件等能創(chuàng)設(shè)大量直觀的運(yùn)動圖像，給了學(xué)生以數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。在教學(xué)實踐中，教師嘗試?yán)脦缀萎嫲濉坝^察討論得出結(jié)論動畫模擬驗證”的教學(xué)模式，把較抽象、較難理解的知識的講解通過多媒體軟件展示出來，讓學(xué)生通過多媒體“觀察數(shù)學(xué)”。
4.開展社會實踐，專業(yè)知識學(xué)以致用。社會實踐是中等職業(yè)學(xué)校的一項重要課程，也是中職教學(xué)區(qū)別于普高教學(xué)的一個重要標(biāo)志。該教學(xué)模式是通過組織學(xué)生參加一些社會實踐，結(jié)合所學(xué)專業(yè)創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，檢驗結(jié)論（或假設(shè)）的教學(xué)活動。通過上述社會實踐的數(shù)據(jù)處理和小結(jié)分析，問題情境的創(chuàng)設(shè)以及學(xué)生的小結(jié)討論，讓學(xué)科知識與專業(yè)知識緊緊地結(jié)合，使學(xué)生對統(tǒng)計知識會有一個清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識，全面深刻的理解，不僅使他們知其然，更能知其所以然，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索意識，切實體現(xiàn)素質(zhì)教育之要求。
5.利用教學(xué)軟件，變抽象為直觀。軟件模擬實驗教學(xué)指借助于計算機(jī)的快速運(yùn)算功能和圖像處理能力，模擬再現(xiàn)問題情境，解決傳統(tǒng)教學(xué)中存在的具體與抽象、直觀與邏輯之間的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、檢驗結(jié)論（或假設(shè)）的教學(xué)活動。
二、學(xué)科教學(xué)中推廣現(xiàn)代教育技術(shù)存在的問題
1.教師認(rèn)識上的差距。傳統(tǒng)的課堂講解式模式，大容量、高強(qiáng)度、多反復(fù)的課堂訓(xùn)練模式在大多數(shù)教師身上留下了深深的烙印。極大部分教師對現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)中，有一定的認(rèn)可度，但教師們擔(dān)心應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)到學(xué)科教學(xué)中耗時很多，怕影響其教學(xué)的進(jìn)度與質(zhì)量。
2.教師能力上的缺陷。在中職開展現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)中，教師面臨來自專業(yè)素質(zhì)、信息技術(shù)方面的挑戰(zhàn)：一方面，對大多數(shù)中職教師來說，對計算機(jī)知識掌握還在較低層次，還相當(dāng)欠缺。而利用現(xiàn)代教育技術(shù)開展學(xué)科教學(xué)需要較多計算機(jī)知識。不但要學(xué)會幾何畫板、多媒體制作等軟件應(yīng)用，有時甚至要用到簡單的程序設(shè)計知識；另一方面，現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)中，需要教師具有更強(qiáng)的專業(yè)知識和科研能力，具有社會實踐方面豐富的知識內(nèi)涵，這就對教師素質(zhì)提出了更高的要求。
