時間：2022-11-28 00:41:10
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1. 概括這類詩歌常見的思想內容；
2. 歸納此類詩歌經常出現的意象；
3. 了解此類詩歌常見的考點。
教學過程：
一、概念闡釋：以描寫邊塞的軍旅征戰為題材的詩歌。代表詩人有王昌齡、高適、李頎、岑參等。
二、分析概括此類詩歌的思想內容
1. 塑造邊塞健兒的英雄形象，歌頌從軍報國和建功立業。如①李白的《塞下曲》：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。②王昌齡的《從軍行》（其四）：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭誓不還。③王翰的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
2. 抒寫邊疆將士對家鄉的思念。如①王昌齡的《從軍行》：烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。［無那：無奈，只無法消除思親之愁］②李益的《從軍北征》：天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。［磧：沙漠］《夜上受降城聞笛》：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。［受降城、回樂烽均為地名］
3. 表達作者對戰爭深層思索，或寫戰爭對廣大人民和平生活的破壞，或寫對和平的向往，或寫對軍中某些現象（譬如苦樂不均、將帥無能）的不滿。如①常建的《塞下曲》：玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。②陳陶的《隴西行》：誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。③柳中庸的《征人怨》：歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春百雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。［金河、青冢、黑山均是地名］④王昌齡的《出塞》：秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
以上只是大致的歸納，還應具體情況具體分析。有時詩中呈現出的情感也是很復雜的。如王翰的《涼州詞》中既充滿慷慨之氣，又夾雜著一種悲涼。又如范仲淹的《漁家傲》：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。其中既有對家鄉深沉的思念，又隱含著將士戍邊報國的責任，二者交織，慷慨悲涼。
三、歸納此類詩歌經常出現的意象
標示邊疆、與戰爭有關的地點：關山、青海、玉門關、樓蘭、邊、燕然、沙場、大漠；
邊塞特有的事物：烽火、城樓、（細柳）營、琵琶、戍鼓、橫笛、羌笛、蘆管、蘆笛；
與戰爭有關的武器：角弓、鞍、馬、刀、號角；
與戰爭有關的人稱稱謂及歷史名人：將軍、都護、兵、軍、征人、李廣（龍城飛將）；
表達征人思鄉常用的意象：月、羌笛、蘆管、雁；
與戰爭有關的關鍵詞：征、戰。
四、與此類詩歌相關的考點闡釋
1. 形象
1）鑒賞詩中出現的景物（即畫面）的整體特征
例如讀王昌齡《從軍行》，詩的第一、二句描摹了一幅?搖 ?搖?搖?搖?搖?搖?搖的畫面。（開闊、悲壯、迷蒙、暗淡）
2）鑒賞詩中出現的人物形象
例如，讀李白《塞下曲》：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。試鑒賞詩中出現的人物形象。
參考模式：詩中塑造了（什么樣）的（誰）的形象。“什么樣的”應指出人物在什么環境下干什么、想什么所表現的精神品質，“誰”應指出是哪一類人的形象（例如農民、工人、思婦、征人等），并應關注本詩詩眼（即最后兩句）。參考答案：本詩塑造了在惡劣的環境中不畏艱苦、英勇奮戰，
立業的邊疆將士的形象。（注：必須有對詩眼的闡釋）
3）鑒賞詩歌表現的情感內容
例如讀范仲淹的《漁家傲》：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”表現了戍邊將士怎樣的思想感情。
2. 語言
1）鑒賞詩歌整體語言風格
例如讀陳羽《從軍行》：海畔風吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。這首絕句寫風雪行軍，十分壯美。試從語言角度，分析一下“壯美”的特點。
參考答案：首句用了一個“裂”字，次句用了一個“折”字，點染了嚴酷悲壯的背景：天山腳下寒風盡吹，湖邊凍泥紛紛裂開，梧桐樹上的葉子已經刮光，枝梢被狂風吹斷。尾句用了“直上”一詞，展現出一幅壯美行軍畫面：只見在天山白雪的映襯下一行紅旗正在向峰巔移動。這“直上”的動態描寫，更使畫面生機勃勃。高昂的士氣，一往無前的精神，盡在這“直上”二字中溢出。
2）考查煉字技巧
例如讀李益《夜上受降城聞笛》：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。［受降城為地名、回樂烽為烽火臺名］分析第四句中“盡”字的妙處所在。回答此類題一定要有固定的思路。即釋句、釋詞，析妙處，連主旨。
參考答案：不知哪里傳來凄涼幽怨的蘆笛聲，于是征人一整夜都朝故鄉的方向遙望。“盡”字既寫出了征人望鄉時間之長，又寫出了他們無一例外地都在望鄉，點出望鄉人之多。一個“盡”字，把征人思鄉的主旨表現得淋漓盡致。
3. 表達技巧
1）考查詩中景與情的關系
例如讀李益《夜上受降城聞笛》，分析前兩句景物描寫的作用。分析：開頭寫登城所見的月下景色。遠觀，回樂烽下，在月光的映照下，沙子像雪一樣潔白而帶有寒意。近觀，高城之外，天上地下滿是皎潔凄冷的月光，如秋霜那樣望而生寒。這些正是觸發征人思鄉的典型環境。從另一角度說，如雪之沙，如霜之月光，既形象寫出了景物的特征，又切合了征人思鄉凄涼、哀怨的心境，景與情緊密交融在一起。
2）考查塑造人物所運用技巧（從描寫角度可分正面描寫、側面烘托；從描寫內容可分肖像描寫、動作描寫、語言描寫、細節描寫；從用筆墨多少可分白描、工筆等）
例如讀盧綸《塞下曲》：林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。設題：請結合詩句對如何刻畫將軍這一形象略作分析。這首詩通過寫將軍夜獵這一典型情節，成功地刻畫了警覺、鎮定、勇武的將軍的形象。這首詩首句寫將軍夜獵場所是幽暗的山林，雜生茂密之草。見林深處風吹草動，以為是虎。這里運用了環境烘托。一“驚”字，渲染了一片緊張異常的氣氛，而且也暗示將軍是何等警惕。第二句寫將軍動作：彎弓猛射。“夜引弓”的“引”，讓人想象、體味將軍臨險是何等鎮定自若、從容不迫。后兩句寫天亮一看，箭竟射進一塊石頭中去了。結尾箭入石中，或許帶有一點夸張色彩，卻側面展現了將軍的神勇。
3）考查詩中運用的抒情技巧（一定要分清問得是作者的抒情方式還是詩中人物的抒情方式）
例如讀李白《塞下曲（五月天山雪）》，辨析詩中最后兩句的抒情手法。參考答案：直抒胸臆。
五、典型例題
例1 塞下曲
李白
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
（1）前兩句通過對嚴寒景物的描寫，反映了?搖?搖?搖?搖?搖，
采用了?搖?搖 ?搖?搖?搖描寫的方法。
（2）五、 六句選取了一天的生活進行具體描寫，表現了?搖 ?搖?搖?搖?搖?搖?搖，采用的是?搖?搖?搖 ?搖?搖描寫的方法。
(3) 七、八句采用什么抒情方式？抒發了將士們什么樣的思想感情？
分析：這三問中“反映了什么”、“表現了什么”、“抒發了什么”是針對內容的考查，應聯系詩歌主旨（即塑造英勇的將士形象）回答。關于“描法”的考查和對“抒情方式”的考查屬于對表達技巧的考查。問得比較明確，只要有相關的知識積累即可。
學生組織答案。
例2
使至塞上
王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。
《紅樓夢》第四十八回里香菱說“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’看來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字看似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景似的。”你認為香菱說得對不對？為什么？請結合全詩簡要賞析。
分析：本題是針對煉字技巧進行的考查。回答的要點應包含：①對全句意思的把握（即句子翻譯），②這個字突出了景什么樣的特征，③對畫面整體特征的闡述，④景與作者情感是如何交融的。［一般的煉字技巧的題都可參考這個思路］學生組織答案。
中國上一次重大財稅體制改革是1994年：以“分稅制”為主要手段，旨在提高財政收入占GDP的比重、中央財政收入占全國財政收入的比重，達到“重建財政”的目標。到了去年，財政收入占GDP比率已近21％。比1994年的10.87％，提高了近一倍。也許還不如一些發達的福利國家，但效果顯著。以比GDP增長更快的速度增加財政收入，便是途徑。從1994年到2009年，財政收入年均增長18.13％，GDP年均增長13.57％。進入新世紀后，兩者之間差額越來越大。
中央財政收入占全國財政收入的比率，1994年為57.16％，2009年為52.42％。不升反降。但地方財政支出占全國財政支出的比率，由1994年的71.73％增至2009年的80.36％，超過其財政收入份額增幅達3.89個百分點。與此同時，中央政府對地方政府的稅收返還和轉移支付，占地方財政總支出的比率，由1994年的51.5％下降到2009年的47.16％。
以上數據隱含著兩個問題：其一，財政收入占比看似不高，但大量國有企業快速增長的壟斷性收益，因長期不向國家財政分紅，幾乎完全留存，而未能使其在財政收入上顯形化。由于國家仍能直接干預甚至支配國企的投資，因而，這部分巨額收益實際上具有政府財政性，只不過基本體現為投資，以及國有壟斷企業員工的高收入罷了。如果算上這部分收益，則財政收入占比遠不止21％。其二，中央財政占全國財政收入比重看似下降，但同時伴隨著更大幅度的地方財政支出比重的上升，以及中央稅收返還和轉移支出比重的下降。更不應忽略的是，中央財政的國債余額，1994年為2832億元，2009年為60237億元，期間年均增長21％。盡管國債是自愿性的借貸，但終究是要通過增加稅收償還的，實際上是延后了的稅收。如果算上這一塊，中央財政的比重是年年上升的。
由此而論，自1994年重大財稅體制改革以來，“重建財政”的目標不僅超預期實現。而且，在國民收入分配中，資源以不斷增加的速度過于向政府以及企業傾斜，家庭和個人，以及地方政府相對下降。然而，伴隨工業化、城市化和市場化的快速進展，不管是家庭和個人，還是地方政府，支出負擔均大幅增加。這種收與支的不對稱越來越嚴重。
相比16年前，當下中國的經濟與社會，無論是總量還是結構，都發生了很大變化。經濟總量，2009年是1994年的7.7倍；各大產業所占比重：第一產業由18.8％下降到9.5％，第三產業由32.7％上升到42，6％，第二產業由48.5％微降到46.8％。城市化率由30％上升到46.6％。房地產業迅猛發展，己成經濟支柱之一。資本市場和房地產市場從微不足道發展到覆蓋了各個角落。經濟與社會發展，已對內外經濟交往提出了新要求。
更需引起注意的是，社會兩極分化嚴重，財富與權力的金字塔形配置明顯；房地產市場越來越成為難以理順的經濟和社會問題；重生產制造輕消費需求的結構問題漸趨于痼疾化；能源低效使用，高耗能高污染，重出口推動輕內需提振，導致內外失衡；偏重招商引資而輕視綜合發展效果。這些日益突出的問題，無一不劍指現行財稅體制的束縛和掣肘。
一、魅力之“情”
“情”即人的感情，它是一切高尚動人的行為的動力和源泉，是美德和善行最初的出發點。教育是充滿感情、充滿愛的事業，沒有感情的教育是蒼白無力的教育，教育植根于愛。陶行知先生說：“沒有愛，就沒有教育。”熱愛學生，不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才會有耐心；因為有愛，我們才會有關心；因為有愛，我們才會和學生貼心。愛學生成長過程中的每一個微小的閃光點，實際上是我們教師最大的樂趣。
二、魅力之“德”
“德”即師德，它是教師的職業特點和應有的道德修養，是溝通師生之間關系的橋梁，是開啟學生心靈的鑰匙，是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，即所謂的“德高為范”。一位具備高尚師德的教師，才會用健康、正確的思想去教育學生，才會以高尚的靈魂和言行去感染、影響學生；才會以真教人、以真待人、以真做人；才會尊重學生，才會讓學生有親近感，才會走進學生的心靈；才會懂得呵護學生的自信自尊，才會懂得因材施教、有教無類；才會留心于學生點滴的發展，著眼于學生一生的成長。
著名教育家陶行知先生用四塊糖教育犯了錯誤的學生的故事一直為人們津津樂道，傳為美談。故事中陶先生從學生的不足中看到優點，運用表揚的藝術，喚醒學生內心深處向善的一面，激勵學生自我教育，表現出教育者的大智慧，以他崇高的師德修養為我們樹立了典范。這是值得我們每一個教育工作者效法和學習的。
三、魅力之“識”
“識”即為教師所具備的學識水平，包括文化素養、專業知識、專業經驗等。“學高為師”“要給學生一杯水，教師必須有一桶水”。處于“知識爆炸”時代的青少年學生，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍還是運用知識的能力方面，都具有迥異于前輩的特點和優勢。這就要求教師不僅要有“一桶水”，更要是“水長流”，除了要具備本學科堅實的知識基礎和扎實的教學基本功，還要了解當代最新學科和最新知識，形成多維的立體知識結構，做到“精、專、博”。試想，一個知識面不廣的教師，如何真正給學生學識上的權威力？所以做一個現代讀書人，以書為友，培養書生氣質的同時，還必須具有學科敏感，敢于學習，善于學習，樹立終身學習觀，成為容納學科百川的“知識之海”。
四、魅力之“思”
“思”即思想，做個真正的人就要有思想。時代在變遷，當我們經常抱怨現在的學生越來越難教的時候，我們是不是先問問自己：我們有沒有在變？我們有什么樣的思想，就有什么樣的境界。想要創造自己事業的輝煌，就要讓自己的思想先輝煌起來。對教師來說，有這樣一個說法：“三等教育教知識，二等教育教理論，一等教育教思想。”而要教學生有思想，教師自己必須首先有思想；要教學生有個性，老師自己必須首先有個性。正如李鎮西先生所說：“只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。讓沒有思想的老師去培養富有創造性素質的一代新人，無異于緣木求魚。”教師是行者，更是思想者。思想有多遠，我們就能走多遠。一個有思想的教師，他有主見，不盲目，更不盲從，他知道吸收，也知道鑒別，他知道選擇，更知道拒絕；他有責任心，他知道應該負責的，明白應該擔待的，清楚將會面對的；他有使命感，不因循，更不保守，他知道探索改變，他能夠使自己的教育教學行為更加準確有效、更合具體要求、更富人文關懷；他更清楚自己對教師這一職業和教師這一事業的理解。一個有思想的老師，會在行走中反思，在反思中成長，反思后再行走，行走后再反思。在這樣一個周而復始的活動中，突破創新，成就自己的教學風格。
詠物詩這類詩以自然界事物或其他具有客觀實在性的外物為歌詠對象。它起源很早，從現存作品看，《楚辭》中的《九章?桔頌》已開其端。魏晉以后，作者漸眾，作品漸多。大詩人杜甫詠物詩數量多，題材廣，舉凡山川日月，花鳥蟲魚，無不攝入毫端。
詠物詩名目繁多，單就歌詠自然事物而論，即有詠花、詠鳥、詠月、詠雪、詠草、詠石之類，尤其是歷代詠花、詠鳥之作，都是成千累萬。在詠花詩中，詠梅、詠菊、詠蘭、詠牡丹、詠荷花等數量都很可觀。
詠史詩這類詩以歷史事件或歷史人物為歌詠或評論對象。它始于東漢班固的《詠史》一詩，唐代詠史詩已臻于高度成熟，不僅名家輩出，而且眾體大備。李白、杜甫、王維、白居易、柳宗元、杜牧、李商隱都留下了許多名作。
歷代詠史詩取材廣泛，又有一些熱門題材，特別是一些歷史人物，如詠昭君、詠西施、詠荊軻、詠諸葛亮、詠岳飛等。其中以詠昭君最為突出，東漢后，幾乎每代都有題詠，現存昭君詩達600余首。
詠懷詩這是抒情述懷一類的作品，多用詩騷以來的比興、寄托、象征一類手法，以含蓄為其風格特征。起源于詩人阮籍，他創作的《詠懷詩》今存95首(其中五言82首，四言13首)，“厥旨淵放，歸趣難求”，為后代作家開辟了一條新途徑。
詠懷詩有其特寫的涵義和作法，不采用直抒方式，所以即興式或隨感式的作品通常不包括在內。有時卻可以以其他品類的面目出現，諸如詠史、游仙、題畫、詠物、懷古等，這是與詠懷詩的特殊手法分不開的。也正因為如此，歷代詠懷詩的創作數量是相當大的。
田園詩這類詩以田園風光、村居生活和隱逸情趣為歌詠對象。它淵源于《詩經》中的《豳風?七月》。《七月》敘述了農民一年到頭艱苦的勞動生活，可算是中國最古的“四時田園”詩。而自覺地進行田園詩的創作，是從東晉陶淵明開始的。他的《歸園田居(五首)》等，是田園詩的代表作。
南宋范成大把勞動、隱逸和田家苦三者歸攏一起，譜寫出了令人耳目一新的田園交響樂章。他的大型組詩《四時田園雜興》60首，是中國古代田園詩集大成。元以后也不乏有分量作品，但只能說是田園詩的余響。
山水詩這類詩以描寫自然界的山水景物為主。第一首完整的山水詩應推曹操的《觀滄海》，盡管作品別有寄托，卻不失為山水詩的前驅。山水詩的真正創始人，是東晉初年的庾闡。他的詩現存20首，山水詩占了將近一半，詩中所寫都是山水景物。
到了唐代，山水詩更走向完美、純熟。初唐的王績、宋之問、陳子昂等已多有佳作，盛唐詩壇進而出現了山水田園詩派。這一詩派以王維、孟浩然為首領，宋代的山水詩里，王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等大家頗多佳篇，楊萬里尤多。元明清時期，山水詩的創作仍有新的發展。
邊塞詩這是一類描寫邊塞風光、戍卒生適和戰爭場面的詩歌作品(也有少量反映民族間友好相處的)。邊塞詩起源很早，可以追溯到西周時期。《詩經?小雅》中《采薇》《出車》《六月》三篇，應是最早的邊塞詩。
唐代邊塞詩蓬勃興起，可謂盛極一時。初唐“四杰”與陳子昂等佳作連篇，迎來了邊塞詩創作的初步繁榮。隨后的盛唐更出現了陣容壯大的創作群體――邊塞詩派，掀起了邊塞詩創作的。
愛情詩愛情詩起源極早，《呂氏春秋?音初篇》所記載的上古傳說中的涂山氏之歌，便是它的先河。而從《詩經》開始，中國古代詩壇已涌現出大量來自民間的愛情詩作。隨后屈原創作的《山鬼》《湘君》《湘夫人》等，是文人詩中愛情詩的發軔之作。
愛情詩有若干分支，主要有戀歌、棄婦詩、思婦詩、悼亡詩等。
三星Smart PC Pro
三星Windows 8平板電腦登陸國內市場，根據官方信息，三星此次將其兩款平板電腦分別命名為“Smart PC”和“Smart PC Pro”。
這兩款設備都具有兩種形態，其一可以通過擴展接口連接鍵盤底座，變身為帶有鍵盤的筆記本電腦。其二可以通過單獨使用而成為輕薄的平板電腦。此兩款設備均支持多達10點觸摸，操作系統方面即將搭載革命性的Windows 8。
三星“Smart PC Pro”配備強勁的英特爾酷睿i5處理器，能處理特別嚴苛的專業和多媒體播放需求。“Smart PC”配備新一代英特爾凌動處理器，成為每日高效工作的堅實保障。“Smart PC”和“Smart PC Pro”兩款平板均采用11.6英寸的顯示屏，而“Smart PC Pro”則采用1920x1080高分辨率，“Smart PC”的分辨率為1366x768。兩款設備在厚度方面也有所不同，“Smart PC Pro”為11.9毫米，而“Smart PC”則為9.9毫米。
“Smart PC Pro”有4GB的內存和128GB的存儲空間，“Smart PC”則有2GB的內存和64GB的存儲空間。兩款平板電腦都配有microHDMI接口和miniSD卡槽，鍵盤底座還有兩個附加的USB2.0接口。內置S Camera充分展現了集成在機身上的前置和后置攝像頭的性能，S Player則可以讓視頻能以任意格式進行無縫回放。
編輯點評 三星“Smart PC”和三星“Smart PC Pro”分別配有4GB的內存和128GB及2GB的內存和64GB的存儲空間，速度流暢。 “Smart PC”的電量足以支撐10個小時，“Smart PC Pro”的電池續航也達到了8小時。
蘋果新iPad
蘋果第三代平板電腦新iPad雖然在外觀上于iPad2沒有太大區別，但是硬件上其搭載有A5X雙核處理器，配備了4核心圖形處理芯片，1GB大容量內存，性能更是大幅超越了iPad2。現在，這款蘋果新iPad 16G/WiFi港版在商家處報價為3100元，大家可多留意一下。
新iPad的Retina顯示屏擁有2048×1536分辨率，色彩飽和度比iPad2提升44%。硬件方面，A5X芯片讓顯示屏表現更帶勁，若不是有了強勁的新款A5X芯片，Retina顯示屏就不可能配備于全新 iPad。
除了為顯示屏上310萬像素中的每一個像素提供動力外，它所具備的四核圖形處理能力讓你用 iPad 執行的每項操作都格外靈敏。從輕掃、滾動和雙指開合等簡單操作，到使用全新iPhoto編輯照片、在iMovie中應用濾鏡和轉場效果以及玩游戲等大型任務都無一例外。
編輯點評 新iPad作為蘋果今年推出的唯一一臺平板產品，其雖在外觀上沒做出什么改變，但是硬件上還是做了不少的升級，現商家3100元的報價，還是非常不錯的，有興趣的朋友可以選擇購買。
愛國者M801
愛國者M801外觀簡潔，屏幕采用8英寸多點觸摸屏，分辨率達到1280x768，187DPI。硬件上采用了ARM Cortex-A9單核處理器，擁有800MHz主頻，搭配512MB RAM，支持3G上網。所有接口均集中在機身左側，分別是MiniHDMI、USB接口、DC充電口、耳機接口。還帶有MIC的小孔。
USB接口同時是OTG轉接口，可直插U盤或移動硬盤，配備Mali-400獨立圖形加速器，可流暢運行大部分大型3D游戲，支持1080P全格式高清硬解碼視頻播放及HDMI高清輸出。
編輯點評 愛國者M801外形設計時尚大方，它采用8英寸電容觸控屏，支持5點觸控，分辨率比蘋果iPad還要高一些，顯示效果非常不錯。愛國者M801還比較注重游戲性能，能流暢的運行大部分的3D游戲，同時也支持1080P視頻播放，整機娛樂性能值得肯定。
華碩TF600T
華碩VivoTab RT TF600T擁有創記錄的525g超輕機身與8.3mm極致薄度，金屬拉絲背蓋，彰顯質感；配備Super IPS+屏幕，帶來178°超廣可視角度以及最高達到600流明的亮度；同時搭載nVIDIATegra3四核處理器，華碩VivoTab RT TF600T效能驚人：無論是運行大型3D游戲、觀看1080P高清視頻還是進行多任務處理，都能為用戶提供絕佳的使用體驗。
作為變形平板的定義者，華碩在VivoTab RT TF600T的鍵盤底座采用了創新隱藏式轉軸設計，完美實現一機雙用，是平板也是筆記本，搭載鍵盤底座，電池續航時間更高達16小時。
編輯點評 華碩VivoTab RT TF600T采用先進的NFC技術，用戶便可以通過碰觸的方式，輕松的在TF600T與其他支持此技術的設備之間實現交換信息、訪問內容與服務。
神舟飛天R10
永恒經典的黑色，不論在筆記本還是平板電腦，都是不變的潮流，神舟飛天R10的黑色噴漆低調卻不失時尚，色彩飽滿誘人，具有更優良的理化性能，保證經久不失色，其表面高硬度越磨越鮮亮，常溫固化長期不變形。飛天R10采用10.1多點觸控16：10寬屏設計，1280x800高分辨率視覺體驗非常出色，可完整的運行1080P高清視頻，以便用于視頻錄制和視頻會議等功能。神舟飛天R10平板電腦可視角度超過175°，搭配電容式多點觸控屏幕操作更為舒適。內置的重力感應系統，使操作者更為舒適，畫面會根據方向來進行更改，進行轉換視角。
(一)財政稅收體制存在局限性。一是稅收體系不健全，一些有利于社會穩定、推進技術創新進步以及促進社會分配調節的稅種沒有納入到稅收體系中來，這些應該加入稅收體系而又缺漏的稅種，導致財政收入的流失，不利于財政收入的預算和支出，使國家對人民的貢獻和社會主義事業的建設缺少資金流轉。由于增值稅和所得稅在某些方面設置的不太合理，不利于社會的長期穩定和國民經濟的長治久安。二是由于財政收入分配呈現過度向上集中的態勢，中央與地方的財政收入劃分不均衡，分稅制度無法得到有效落實，間接影響了中央宏觀調控的力度。既不利于中央宏觀調控，也不利于生產要素的優化分配。分稅制改革不徹底。只在中央與省之間建立比較規范的分稅制體制，而省以下卻沒有一個行之有效的規范體制，這一點需要進一步的探索。(二)預算管理體制存在缺陷。預算管理體制是財政稅收體制的重要組成部分。我國在財政稅收體制改革中，預算管理體制覆蓋范圍相對狹窄是一個有目共睹的事實。從整體上看，地方政府的預算管理體制改革具有相當程度的滯后性。由于有效監督機制和管理制度的缺失，內部約束和制衡無法落到實處，導致資金挪用現象嚴重，而缺乏中長期預算或周期預算的年度預算，財政預算管理無法得到有效的監管，使得預算審核與審批失去本身應有的意義。(三)轉移支付缺乏規范性。分稅制包含轉移支付的功能，由集中程度較高的中央財政通過財政支出來改善地方經濟發展水平的不均衡現象。現階段轉移支付過程中主要有資金轉移流程不規范、資金轉移周期長、資金使用效率降低、官員腐敗嚴重等不規范現象。造成轉移支付規范性欠缺的原因有兩個方面:一方面是缺乏有效的制度對轉移支付工作進行監管，另一方面是轉移支付類型構成的不合理，無形中加大了不同區域之間的經濟收益差距，使得財政支出均等化原則的失效，公共服務也無法實現均等化發展的戰略目標。(四)地方各級政府職能與支出責任不適應，財政管理存在問題。地方財政本身存在著不平衡的現象，因為財政部門職能劃分不明確，在處理財政稅收問題時不能對癥下藥隨機應變，使問題越來越復雜，導致國家宏觀調控效率的降低。處于財政稅收體制改革期間，部分專業的財政稅收管理機構和相關人員被合并或精簡，財政稅收管理人員鉆空子撈取利益，使得財政稅收部門的管理有些混亂，這就不利于財政稅收的有效控制和管理。一切阻礙發展腳步的制約因素都需要刨根究底，根據財政稅收的重要性和性質，在選拔人才時更要注意，避免出現人民的害蟲。
二、深化財政稅收體制的對策建議
(一)結合我國基本國情和發展的需要，建立統籌中央與地方關系，平衡合理的分級分權財政體系。各級政府的職能與支出責任不適應，地方政府財政問題突出，地區間的財力不均衡狀態比較嚴重。各級地方政府職能劃分過于僵硬，無法應付復雜多變的財政事物，經常出現政府財力與職能不相匹配的情況。一是要合理劃分并明確規定支出責任，上到中央，下到地方各級政府，地方往往存在財政收入緊張的財政狀況，中央應利用自身的優勢，適當分擔地方政府的支出責任，在合理提高中央政府收入比例的基礎上，加大中央和省級政府的直接支出責任，減少地方政府的財政壓力，從整體上掌控全局。二是要進一步完善分稅制，賦予地方合法的財政權力，規范地方稅收立法和減免的流程。同時要將資源稅、增值稅、所得稅、環境稅等重要稅種加入到財政稅收中來，一方面有利于增加政府的財政收入，另一方面可以起到調節收入分配的作用，縮小貧富差距，有利于實現共同富裕的目標。(二)建立健全科學的稅負稅收制度。主要表現為稅負水平適中，稅負結構公平合理，主體稅種設計科學，有利于促進科學發展。科學的稅收制度要減輕納稅人的稅外負擔，不亂定稅收標準，不重復收稅。中國是發展中國家，大多數人都只是小康水平，在保證政府財政收入的同時，要規范政府性收入、取消體制外收入，適當提高宏觀稅負水平。傳統的財政稅收體制不適應經濟快速發展時代，因此，向間接稅、直接稅并重的“雙主體”的稅收體系和稅收結構轉換，是實現資源優化配置、加強國家宏觀調控的有效手段。(三)建立健全支付方式科學合理搭配、資金來源可靠穩定的支付體系。一要提高一般性轉移支付比例、規定適當的專項轉移支付，合理適中的支付比例能對各支付方式起配合作用。二是要改革稅收返還和增值稅分享制度，資金轉移有一個風險問題，穩定轉移支付資金來源。三要綜合考慮區域人口、土地面積、人均財政收支狀況、公共服務成本和社會事業發展水平等多重因素，調整轉移支付的分配方法，提高中央對地方財政的轉移支付數額和轉移支付水平。(四)建立健全預算管理體制。預算是財政支出前的重要步驟，預算編制和執行相分離、國家中長期預算與中長期發展規劃相協調的新型復式國家預算體系有利于預算針對各時期的情況進行調整，稅收取之于民，財政支出覆蓋的領域較廣，財政預算應將財政收入使用在合適的地方，加大對農村的投入，建設新型的城鎮化國家。
三、深化我國財政稅收體制改革的意義
過去推進財政稅收體制改革的成就表明，深化財政稅收體制改革有利于社會經濟的發展、建設和諧社會、民生民建的推動，財政稅收體制的轉型，對財政稅收的管理體制上有里程碑的意義。合理的稅收政策有利于調整人民收入的落差，雖然不能徹底解決貧富差距的問題，但是在某種程度上有遏制的功效，完整的稅收政策可以保障財政收入，優化社會資源配置，維持社會秩序，使之與粗放型向集約型轉變的經濟方式相適應。財政政策包含收入和支出兩個方面，合理的稅收收入是財政收入的經濟支柱，財政收入有利于發揮國家的功能，實現政府的宏觀調控，而財政支出是財政收入反哺給人民的一種形式，有利于建設公共實施，完善醫療保健制度，有利于國家的長治久安，是促進社會健康發展的手段。
四、結語
人才市場建設任重道遠——人才市場運行體制改革若干問題諏榷
黨的十六大指出要健全現代市場體系，在更大程度上發揮市場在資源配置中的基礎性作用，健全統一、開放、競爭、有序的現代市場體系。發展產權、土地、勞動力和技術等市場。創造各類市場主體平等使用生產要素的環境。整頓和規范市場經濟秩序，健全現代市場經濟的社會信用體系，打破行業壟斷和地區封鎖，促進產品和生產要素在全國市場自由流動。我國的人才市場建設工作于1983年起步，至今已經有20年的發展歷程。目前，社會普遍認為我國的人才市場體系已經基本形成；人才市場在人才資源配置中逐漸發揮基礎性作用；人才市場的發展為人才成長提供了良好的機遇和環境，促進了尊重知識、尊重人才的社會風尚的形成；人才市場在社會主義市場體系中的作用日益突出，與其他要素市場的聯系日趨緊密；政府對人才市場的宏觀管理逐步加強與規范。以上五大成就有目共睹，毋庸置疑。但是，筆者認為，我國的人才市場的發展還處于初級階段，人才市場的發展在很大程度上還依賴于其他市場經濟形態，人才招聘洽談會、人才信息與供給等主要中介業務本質上是會展業和傳媒業的運營形式，并不具備人才市場的特征。人才市場明顯帶有模仿其他要素市場的痕跡，而不是與其他要素市場融會貫通，距離建立機制健全、運行規范、服務周到、指導監督有力的人才市場體系的總體要求尚有較大差距，人才市場建設仍然任重道遠。
一、問題分析
隨著經濟全球化和加入世界貿易組織，國際化的激烈人才競爭將在人才個體、人才群體和國家戰略層面上全面展開，人才市場也面臨國際化的挑戰。國外人才中介機構和獵頭公司正在進入中國市場參與競爭，國外媒體把中國的人才市場比喻為“尚未開采的金礦”，隨著鼓勵設立中外合營人才中介機構的規定出臺與實施，還會有大量洋中介搶灘。我們現有的人才中介機構數量不少，目前已近3400家，但大都規模不大，質量不高，競爭力不強。客觀地分析我國人才市場現狀，筆者認為有五大問題制約著人才市場的進一步發展。
第一，市場經濟規律在人才市場中尚未充分發揮作用。突出表現在供需主體沒有真正到位，特別是中高級人才的流動與配置還受身份、戶籍、部門與區域的限制，單位自主用人、個人自主擇業的市場機制有待進一步強化和完善；市場價值規律在人才配置中沒有真正發揮作用，人才價格偏離價值過遠，低能高薪和高能低薪的怪影還籠罩在眾多領域、行業和單位，市場機制對分配機制的調節作用還十分有限；人才中介服務的收費方式不是建立在市場經濟規律的基礎之上，帶有濃厚的計劃經濟色彩，沒有實現向供大于求一方取費的市場調節機制，大部分中介服務收費不區分供需雙方的不同情況。目前我國的人才市場基礎比較薄弱，市場機制不健全，人才供求機制、社會保障機制、人才價格機制以及符合市場規律的人才流動機制仍然是制約市場發展的瓶頸。
第二，人才市場體系建設的發展不平衡。現代人才市場體系至少應由社會化的人才公共服務體系、市場化的人才中介經營體系和法制化的人才市場管理體系構成。由于我國人才市場是在政府的直接推動下建立與發展起來的，最初是在社會化的人事人才服務體系中引入市場機制，逐步衍生出一小部分市場經營性的中介服務業務，但后者的發展還十分弱小，以北京市為例，政府部門建立的人才服務機構市場經營性收入僅占總收入的7左右，其市場競爭力明顯不足，對政府委托的公共服務性業務依賴過強，從而導致了公共服務體系相對較強，中介經營體系一直較弱。同時，人才市場的法制化建設相對滯后，立法層次和效力不高，人才流動爭議、人才安全、從業人員資質、中介服務方法的創造性發明保護等具體管理規章還不完善，現行的人才市場管理法規和管理模式需要與國際通行規則接軌。此外，人才市場體系建設發展的不平衡與片面追求有形人才市場和人才服務機構的均衡分布有一定聯系。由于經濟發展和產業結構的分布是不均勻的，因此人才數量和結構分布也不可能均勻，從而必然導致人才市場分布的不均勻，這是不以人們意志為轉移的。言外之意，在一些根本不可能形成市場競爭氛圍的地區和領域可以不建有形人才市場，重點構建社會化的人才服務體系，從而于局部的不均衡求得全局的均衡。一哄而上建市場往往會破壞三大體系的均衡發展。
第三，人才市場中介服務整體水平不高。從業人員素質低、服務產品品位低、自我發展能力低、中介科技含量低導致了人才中介機構的粗放式服務，真正的高層次人才服務受到現實條件的嚴重制約，人才高端市場沒有真正開發，人才開發服務與人員就業服務混淆在一起，在一般層次上運轉。目前，我國的人才中介服務在市場理念、產業化水平、信息化水平、經營規模、服務標準化等方面都存在差距，從業人員的理論水平、專業素質和社會適應能力急待提高。伴隨國外人才服務機構的進入，會帶來一批具有較強經濟實力，較高服務手段和先進技術，規模龐大，機制靈活，人員整體素質較高，懂得國際通行服務規則和標準的競 爭對手，我們的中介機構將受到嚴重的沖擊。短期內我們可以運用過度期的保護政策緩解壓力，但入世的沖擊與挑戰使我們必然要經歷一場新的革命，客觀上迫使國內人才市場改變粗放型的服務方式，走上專業化、規范化、產業化、國際化的道路。
第四，功能定位不適應更大范圍、更廣領域和更高層次上的國際競爭。WTO規則的建立是以市場經濟為基礎的，在其135個成員國中120多個是實行市場經濟的國家，有近10個是迅速向市場經濟轉變、基本建立了市場經濟的國家，只有個別的是市場經濟成分較少，但現在已經開始進行市場導向經濟改革的國家。WTO的所有基本原則及協定、協議都是以市場經濟和市場導向為前提的。因此，加入WTO之后，意味著我們人才中介服務的功能定位必須與之相適應。我國的人才中介服務業是靠政府推動起步的，到目前為止，還遺留著濃重的計劃經濟色彩，統一的市場體系還沒有形成，人才服務機構存在部門分割、地方保護和業務壟斷等問題，政府和行業部門所屬的人才服務機構依然存在政事不分、體制不順、機制不活和市場化程度不高的問題，一些人才機構還在向政府要職能、要政策，沒有向市場要機遇、要發展空間的自覺性。
第五，人才市場建設的戰略思考和理論引導不足。雖然我國的人才市場經歷了20年的實踐與探索，但從戰略上講，目前我們還沒有形成統一的戰略規劃，對人才市場的現狀、未來和對策缺乏系統的研究，特別是在發展方向上還沒有形成統一的思想認識。從理論上講，我們對人才市場的內涵、外延和本質特征還缺乏深入的研究，某種程度上混淆了人才市場與人才市場體系、公共服務與中介經營、行政事業性收費與市場經營性收益、人才產業與人才事業的區別。筆者認為，人才市場只是人才市場體系的組成部分，人才中介機構只是人才市場的組成部分，決不能以人才中介機構的建設取代人才市場的建設，也不能以人才市場建設取代人才市場體系的建設；人才公共服務體系與人才中介經營體系雖然都在人才市場機制的作用下發揮各自職能，但在人才資源配置中的根本目的截然不同，前者以社會效益為目的，后者以經濟效益為目的，二者是同一體系內的不同范疇；由于人才公共服務和人才中介經營的功能、目的不同，收費和收益的性質和使用也產生了本質的區別，公共服務的收費和使用體現政府的政策性投入和導向，公共服務市場化不等于商業化，其收費和使用也不可能等同于收益，再投入的范圍局限在人才公益事業并且應由政府決定，中介組織不得從中獲利；人才事業是政府經濟和社會發展事業的重要組成部分，人才產業是人才市場的重要組成部分，后者從屬于前者，人才事業具有明顯的計劃性、目的性和寬泛性，可以防止市場的局限性和盲目性，促進人才產業的發展僅是人才事業的目的之一。
入世后，非歧視性原則打破了一些不公平的壁壘，一些中介服務機構和服務領域從某些不公平限制中解放出來，市場準入條件進一步寬松，人才市場發展空間擴大。外資和海外中介機構的介入，使人才服務競爭加劇，人才服務中介機構普遍增強了緊迫感，促進了人才服務中介機構改革和完善自我。隨著我國經濟與國際接軌，產業結構的調整，高新技術的開發，現代企業制度的建立，外資企業人才本土化和本國企業引進外國專家等等，必然導致人才重新盤點與整合，人才策劃、以及人才的招聘、培訓、測評、國際交流必然大幅度增加，智力技術的交流也必將更加廣泛，包括原來相對沉默的國有企業事業單位，也開始面向市場，引入市場機制解決人才問題，人才服務的內涵和外延都在擴大，為加快人才市場建設提供了機遇。中國的人才市場以入世為標志將進入一個新的發展時期，是走向成熟的階段，是與國際人才市場融合的階段。入世以后中國人才市場與國際人才市場接軌是“雙向”的，在規則上我們要適應國外人才市場，在環境上國外人才市場也要適應我們，從本質上講，入世對我們更加有利。一方面，入世倒逼我們對人才市場的運行機制和管理體制進行改革，加快了公平競爭、規范有序的市場環境的形成；另一方面，人才服務進入國際市場，與國際高手同臺對抗，可以直接吸納國際先進理念、管理經驗和服務技術，大大縮短了國內人才市場的發展歷程。再者，面對中國人才市場龐大的供給能力、需求能力和發展潛力，對國際資本的吸引力是顯而易見的。只要我們適時解決目前存在的問題，就可以加快我國人才市場的發展并增強發展后勁。
二、對策思考
按照十六大關于“完善政府的經濟調節、市場監管、社會管理和公共服務的職能，減少和規范行政審批。”的要求，筆者認為，當前人才市場建設需要認真思考以下幾個重點問題：
第一，研究制定人才市場建設發展戰略性規劃。當務之急是解決指導思想和統一認識問題，組織專家學者，建立專家隊伍，在總結20年發展歷史的基礎上，認識新情況，研究新問題，總結新經驗，對實踐加以歸納、概括，上升為理論，使之成為改革創新的先導。當前需要填補人才市場建設的理論空白，給我國人才市場及各項服務業務下一個相對準確的定義，科學制定指導性發展規劃，明確發展方向，實現人才市場從政府推動向自我發展與完善的轉變。人才市場建設的理論研究應當有計劃地開展，必須以理論創新為基礎，按照十六大的精神，用發展的方法解決前進中的問題。在人才市場建設與發展的進程中，必須明確政府不可替代的戰略地位，由于市場天然存在的局限性和盲目性，人才市場本身完成不了建立三大體系的總體規劃，實現不了均衡發展，必須由政府規劃和引導。
第二，推進政府建立的人才服務機構改革，創造公平的市場競爭環境。黨的十六大指出：推進壟斷行業改革，積極引進競爭機制。通過市場和政策引導，發展具有國際競爭力的大公司大企業集團。人才服務機構是我國有形人才市場的主要組成部分，是人才市場發展狀況的重要標志。目前我國人才市場中政府建立的人才服務機構占絕大部分（北京占53），而這些機構大部分屬于政事不分，事企不分，社會公益服務與市場經營業務不分，有意或無意地依托政府委托的社會公益職能，在人才市場中參與競爭，導致了事實上的不平等競爭。我們應當在實現政事分開的基礎上，進一步理順職能，把公益性的人才服務機構與經營性的人才中介機構明確劃分開來，人才服務機構作為事業性質的服務部門，引入市場機制運行，接受政府委托，承擔包括人事檔案管理、人事公證、人才信用體系建設以及人事人才工作中可以社會化的具體事務性、公益性人事人才服務業務，同時也對所有人才中介機構提供相同的服務，構成人才市場的一個基本平臺；人才中介機構作為企業性質的經營機構，開展公平競爭，與其他要素市場融會貫通，向產業化方向發展。當前應當研究的主要問題是人才服務機構如何轉制，理清可以投入市場經營的業務，分離不能經營的業務，構建符合中國特點的人才社會化服務體系和市場化經營體系，并且研究兩個體系的有機銜接。為此，我們首先要討論中介機構平等競爭的問題。平等競爭對于中介機構而言，不能再追求行政級別和行政職能，更不能借行政職能形成壟斷，使部門利益固化。中介機構統一采取市場化的運作方式，同樣納稅，同樣的收費許可，盡管經營范圍可以不同，但在相同的領域內應當有平等的機制、規則。競爭的機遇必須是自己創造的，不能是他人賦予的，也不能是向政府索要或借助外力產生的。規則平等要求在競爭領域使用同一規則，責、權、利的規范應當一致，凡屬不一致的規范和內容不應進入競爭領域，必要時可以納入公共服務領域。許可和限制是規則的重要組成部分，首先應當統一。環境的平等要求剔除可能對競爭領域產生影響的不平等環境因素，我們要討論的重點是競爭過程的平等，而不是競爭的結果，要創造平等的前提條件，剔除競爭開始后的不平等因素，所有的競爭從一開始都需要尋找（或制定）平衡點，沒有平等就沒有競爭，作為管理者在競爭過程中首先要迫使競爭的參與者站在同一起跑線上。在同一領域的競爭必須有相同的前提條件。中介機構的競爭必須受到政府的約束，所有中介服務沒有無前提的自由。政府對中介機構的支持與約束要明確實質和內容，哪些支持可以轉化為市場優勢，哪些支持不能進入市場，需要認真分析。特殊許可的業務只能是社會化服務，可以引入市場機制，也可以在市場和政府之間構筑橋梁，從本質上講可以社會化，但決不能商品化。就檔案管理而言，在國家對檔案管理沒有新的辦法前，盡管一些企業可以管理人事檔案，但也是經過政府授權的，決不是企業可以自己經營的行為，人事檔案只能在經授權的單位之間進行轉遞，與政府職能有著緊密的聯系，而不屬于中介經營的范疇，更不能作為經營手段，形成人事檔案管理與人才中介服務之間的互動關系。我們強調的“分”不是分家，而是分類。要逐步形成一個市場體系，兩類運行機制——經營競爭類和公益服務類；一個側重經濟效益，一個側重社會效益，形成人才市場兩輪驅動的良性循環。如果說檔案管理和其他市場化服務業務配套發展有利于互相支持和促進，那么這種促進作用應當對所有中介機構都起作用。反過來說市場經營業務決不能行政化。
第三，創造推動市場主體到位的新機制。目前，我國的人事制度改革始終在積極推進的過程中，盡管人事制度改革不屬于人才市場體系建設討論的范疇，但屬于人才市場建設的環境問題。我們按照十六大提出的“四個尊重”推進干部人事制度改革，進一步完善用人機制和人才流動機制，消除制約人才流動和人才市場發展的政策性、體制，把機關、企業、事業單位人員的進出口與市場緊密銜接起來，不斷擴大市場招聘選拔的范圍，可以起到互相促進的作用。
為了從整體上更好地把握《古詩十九首》的取材特點，現將《古詩十九首》各篇的基本內容列表如下：
正如馬茂元先生在《古詩十九首初探》一書中寫道：“《十九首》反映的只是處于動亂時代失意之士的羈旅愁懷而已，在《十九首》里，表現這種羈旅愁懷的不是游子之歌，便是思婦之詞，綜括起來，有這兩種題材的分別，但實質上是一個問題的兩面。”《古詩十九首》的游子思婦題材在《詩經?國風》的婚戀詩中可以找到很多例證。但與《詩經》相比，《古詩十九首》卻只是選取了男女因離別而產生相思這一婚戀生活片段作為自己的題材。而以屈原《離騷》為代表作品的楚辭，它與古詩《十九首》題材相近的部分應當是情歌。這些情歌主要有《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《河伯》、《少司命》等。《離騷》也有相當部分的戀愛、求女描寫。無論是《離騷》“求女”經歷，還是《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《河伯》等篇的鬼神戀愛，都是伴隨著孤獨、寂寞，不被理解、情人變心、懷疑、哀怨、憂郁、惆悵，有一種無可言狀的失落感。這些情歌所寄托的情感多是作者失意的苦悶，有一種傷感的情緒。楚辭情歌對《古詩十九首》題材的影響主要體現在情感基調上，惆悵、悲怨、憂傷幾乎貫穿于《古詩十九首》的始終。以思婦詩為例，《古詩十九首》中寫閨中思婦之哀怨的作品最多，共占了七首。它們是《行行重行行》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》。這些身處深閨的女子所期待的是夫妻恩愛、家庭團聚，但現實生活是她們的丈夫離家而身處異鄉。于是她們也只好獨守空房，眼看青春年華即將逝去，心底充滿無限的思念與愁苦，卻又無可奈何。
《古詩十九首》的游子思婦題材雖源于《詩》《騷》，但它絕非傳統題材無意義的重復，而是增加了更為深沉的內容，即融入了文人士子憂慮人生短促的生命意識。這種憂慮幾乎貫注于《古詩十九首》所有的詩篇，或隱或顯地得到體現。也正是這種對人生短促的憂慮使得《古詩十九首》的內容顯得更為厚重。憂慮人生短促的生命意識，是人類在漫長的改造自然和社會的活動中逐步形成的，它代表著作為個體的人對其生命存在狀態的自覺關注。早在《詩》的時代人們就有了自發的生命觀念，他們由自然界花草的枯榮聯想到人類生命的興衰。于是就有了用花草來象征人的生命，象征其青春的美好，也象征其遲暮與凋零的傳統。如《周南?桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”比喻新嫁娘的美艷；而《衛風?氓》中的棄婦則用“桑之未落，其葉沃若”比興自己年輕貌美，又用“桑之落矣，其黃而隕”感嘆自己年老色衰。又如《召南?有梅》：“有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！有梅，頃筐之。求我庶士，迨其謂之。”詩中的女子因自然節令變化而引發對情人的思慕與對愛情的渴望。梅子開始是七分留在樹上，后來只剩三分在樹上，最后是頃筐盛落梅。梅子的生長狀況形象地比喻了婚齡的幾個階段，并含有青春遲暮之感。以上這些都是以花草等自然物來象征人的生命狀態。但它們只能算是《詩》的時代人們對自身生命狀態的一種朦朧認識，還談不上是真正意義上的生命意識，因為個體的生命意識至少應該是自覺的。屈原不愧是中國詩歌史上第一抒情詩人，在他的代表作《離騷》中處處洋溢著屈原強烈的生命意識：
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
屈原這種強烈的生命意識就是“美人遲暮”式的生命焦慮。它主要表現為由政治上的失意而引發的人生苦短、時不我待之感。春秋代序，日月循行，本是自然的規律，但生命在時間流逝中逐漸走向衰老。生命逐漸老去，而自己在政治上卻毫無建樹，與自己早年所確定的美政理想存在著遙遠的距離。“美人遲暮”式的生命焦慮被烙上了沉重的政治印跡，牢牢地揪住屈原那顆滿懷豪情卻又善感的心。
而《古詩十九首》通過游子思婦題材表現出的生命意識具有明顯的時代特征，它既不同于《詩經》有感于自然界生命節律而自發產生的生命認識，又不同于屈原因政治理想的無法實現而自覺催發的生命焦慮。清?陳祚明云：“《古詩十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。”《古詩十九首》中的生命意識就來自于文人士子的世俗生活，它們是一些人人生來就具有，又人人普遍相通的“同有之情”。這些“小我”的生命體驗不是《騷》中政治化的人所能具有的，而是世俗生活中文人士子真實的個體生命體驗。如《冉冉孤生竹》：
冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為！
這是抒發新婚別離后妻子哀怨的詩，從題材上看，它與《詩經?衛風?伯兮》是類似的。《冉冉孤生竹》抒發了《伯兮》中的女主人公“愿言思伯，甘心首疾”的相思之苦。與《伯兮》不同的是詩人認為離別的痛苦不但在于相思，而且在于時光的流逝。詩人認為久別的夫婦雖然還會有團聚的日子，但青春的年華卻一去不返，它已像盛開的蕙蘭花一樣枯萎凋零。正因為有了這種生命的感傷，才使這首詩具有更深的內蘊。它啟發讀者不但要珍惜愛情，更要珍惜青春，珍惜朝氣蓬勃的生命。《十九首》游子思婦詩自覺流露出的這種“小我”憂慮人生短促的生命意識使它異于《詩》《騷》中任何同類題材的作品。
此外，與《詩》《騷》不同，《古詩十九首》游子思婦詩游子思鄉焦點集中在妻子身上，鄉情和男女戀情是融會在一起的。那就是背離正統禮教對夫婦關系的規范，表現出突破功名喧囂、向往真實生活的愿望，傳達出他們對夫婦關系的新型理解。《古詩十九首》在描寫普通夫婦之情的詩篇中，最易打動主人公心靈的，則是來自日常生活中對方的體恤與關懷。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得常巧笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闈。（《凜凜歲云暮》）
客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。（《孟冬寒氣至》）
客從遠方來，遺我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此？（《客從遠方來》）
《古詩十九首》里的思婦們珍惜這些世俗的情感，她們在迷離的夢境里，深情地重溫著新婚的甜蜜。一封書札、一端彩綺所傳達的是溫暖的問候和相思的情義。這些都是閨中離人日常生活中偶爾閃現的希望。遠別的游子是否成就了功名前程，她們對此并不在意。
青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。（《青青河畔草》）
一般來說，封建社會的女性涉及兩性間的離別相思之情，總是掩藏多于暴露。她們的心理狀態是曲折而微妙的，她們的情感色彩是憂郁而深沉的。與《詩》中的思婦相比，該詩的女主角不僅天生麗質，而且有著“昔為倡家女”的出身。在草木茂盛、生機勃勃的春景下她發出了“空房難獨守”的呼喚，“難守”是把貞潔道德放在與真情的沖突中展示生命的力量。“蕩子婦”心底的這聲真情獨白，在今天的我們看來仍是驚世駭俗的。她大膽地背離了屈己自抑的模式，從自己的感情需求出發，訴說著自己的不滿和委屈。在夫婦關系上對傳統禮教的背叛，使《古詩十九首》散發出迷人的芬芳。
要之，《古詩十九首》游子思婦題材直接上承《詩經?國風》中的婚戀詩和楚辭情歌，同時又表現了漢代文人深沉的生命意識。它的內蘊遠遠超出了男女相思之外，這也使它與《詩》《騷》中那些同類題材的作品有了明顯的時代差別。它既是男女之情的表露，更是個體生命意識的高揚；既突出了漢代文人的世俗情懷，又表現了漢代人對生命問題的時代思考。
參考文獻：
［1］隋樹森.古詩十九首集釋［M］.北京:中華書局，1955.
［2］馬茂元.古詩十九首初探［M］.西安:陜西人民出版社，1981.
