時(shí)間：2023-10-13 15:35:43
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇基于大概念的語(yǔ)文教學(xué)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：感知生活 樂(lè)學(xué)樂(lè)寫(xiě) 美感
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展后，基本具備了較完備的內(nèi)容和形式。語(yǔ)文作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，日臻完善和嚴(yán)密。但毋庸置疑，伴隨著社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)在方向把握和方法手段方面越來(lái)越明顯地顯示出其迷離性和陳舊感，從而形成阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)缺陷和不足。單純從作文教學(xué)上看，便是語(yǔ)文教學(xué)中“望文輕嘆”的區(qū)域：學(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語(yǔ)，教師費(fèi)盡唇舌始終打不開(kāi)學(xué)生的靈感之門(mén)。教學(xué)效果確實(shí)如呂淑湘先生說(shuō)的“少、慢、差、費(fèi)”。究其原因，大概在于：學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，信息渠道不暢，校園生活枯燥乏味，造成了思維的限制性；作文題目的陳舊俗套，內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，造成了思維的呆滯性；老師過(guò)多的公式化、概念化的作文指導(dǎo)，造成思維的單一性。這三性互為因果、互相影響、惡性循環(huán)，形成一個(gè)“思維怪圈”，造成學(xué)生腦細(xì)胞“萎縮”的現(xiàn)象，從而對(duì)寫(xiě)作倍感膩煩。基于以上問(wèn)題和現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的改革，是迫在眉睫的問(wèn)題。而改革，首先要改掉學(xué)生的“苦”和“煩”，還學(xué)生一個(gè)“樂(lè)學(xué)”和“樂(lè)寫(xiě)”。孔子有句名言“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，那么，如何讓學(xué)生“樂(lè)”起來(lái)呢?“快樂(lè)作文”是筆者近年在語(yǔ)文作文教學(xué)中探索最優(yōu)化途徑的一次嘗試。
1、快樂(lè)作文的可行性
怎樣既提高學(xué)生的寫(xiě)作技能，又不抹殺孩子的興趣，讓孩子感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這也是我近年一直在追求的一種教學(xué)境界。快樂(lè)作文，需要有快樂(lè)的情感體驗(yàn)，快樂(lè)的寫(xiě)作過(guò)程。
2、快樂(lè)作文的前提工作
2.1 克服對(duì)作文的畏難情緒
許多語(yǔ)文老師都有這樣的感受：老師一宣布寫(xiě)作文，底下愁眉苦臉之狀便時(shí)有所見(jiàn)，哀嘆牢騷之聲時(shí)有所聞。縱使“行政干預(yù)”，學(xué)生完成的仍是強(qiáng)擠硬榨，用以應(yīng)付老師的“遵命作文”。所以首先在意識(shí)上要改變學(xué)生的寫(xiě)作觀念，幫助學(xué)生克服心理障礙，增強(qiáng)寫(xiě)作的信心。首先我把作文改為“表達(dá)能力作業(yè)”，使學(xué)生在心理上減輕壓力。再讓學(xué)生樹(shù)立寫(xiě)作的信心，向他們講述中國(guó)歷史上的“袁虎的倚馬作令”、“王勃寫(xiě)《騰王閣序》”、“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”等故事，都是落筆成文，出口成章的。
2.2 教會(huì)學(xué)生感知生活
寫(xiě)作能力低的根本原因，在于“無(wú)話可說(shuō)”，也就是沒(méi)有材料，沒(méi)有內(nèi)容，沒(méi)有激情。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”。要將文章寫(xiě)好，一定要言之有物，而這個(gè)“物”不是從天上掉下來(lái)的，要靠平時(shí)對(duì)語(yǔ)言、對(duì)知識(shí)、對(duì)生活的積累。只有有了這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生作文才能思之有據(jù)，言之有物，寫(xiě)之有序。讓學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，走向生活，在熱氣騰騰的生活中，在激動(dòng)人心的改革熱潮中，觀察五光十色的宇宙奇觀，分析發(fā)人深省的大小事件，挖掘光彩照人的英模形象，離開(kāi)了生活，寫(xiě)作成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
2.3 充分利用教材的美感，激發(fā)學(xué)生樂(lè)學(xué)樂(lè)寫(xiě)的情緒
語(yǔ)文教材匯聚古今中外的名篇佳作、文章精華，久經(jīng)歲月磨練，歷來(lái)膾炙人口，融自然美、生活美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美、情操美于一體，是一個(gè)璀璨奪目的美的世界。語(yǔ)文教學(xué)首先要感知文章的情感美。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，名篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因?yàn)樗柡俗骷业乃枷敫星椋踔聊哿俗骷倚难蜕Ｋ哉Z(yǔ)文教材無(wú)不飽含著作者濃烈的情感，有的托物言志，有的借景抒情；有的因事緣情，有的直抒胸臆。“觀文者披文以人情”，在教學(xué)中準(zhǔn)確而充分地理解作品內(nèi)涵，把握作者情感跳動(dòng)的脈搏，并把作者創(chuàng)作時(shí)那種激奮的情感表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富、優(yōu)美的情感，激起學(xué)生心中美好的情感，從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴，學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中，理解了課文的美，從而激發(fā)其創(chuàng)作的欲望。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 越派 語(yǔ)文課堂
越派小語(yǔ)教學(xué)的代表人物、紹興籍著名特級(jí)教師周一貫教師創(chuàng)造性地提出了打造“親―和―醇―美”的越派小語(yǔ)教學(xué)藝術(shù)的群體風(fēng)格。作為語(yǔ)文教學(xué)及周老的追隨者，筆者試論越派小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的醇味。
一.醇樸之風(fēng)，語(yǔ)文教學(xué)之本原：返璞歸真
語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課優(yōu)在哪里？一言以蔽之，便是須具有濃厚的“語(yǔ)文味”。那么什么是“語(yǔ)文味”？簡(jiǎn)言之就是要守住語(yǔ)文本體的“一畝三分地”，不折不扣地在課堂上體現(xiàn)“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注書(shū)寫(xiě)”的“寫(xiě)味”和“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。時(shí)下，大家都在呼喚本真課堂的回歸，越城區(qū)文教局教研室前幾年打出的“真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)”的小語(yǔ)教學(xué)研討中心，魯迅小學(xué)副校長(zhǎng)周毅提出一個(gè)“純棉”課堂概念，無(wú)不映襯著越派小語(yǔ)教學(xué)在追尋著“淳樸”之風(fēng)。“老酒糯米做， 紹興老酒鑒湖水，鑒湖之源會(huì)稽山。”正像只有用稽山鑒水蘊(yùn)育的江南糯米，才能釀制出黃酒中的珍品――紹興老酒一樣，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也惟有緊緊抓住語(yǔ)文這條韁繩才能還其小語(yǔ)姓小，小語(yǔ)姓語(yǔ)的本色來(lái)。
二.醇正之味，語(yǔ)文教學(xué)的特質(zhì)：馥郁濃厚
浙江省特級(jí)教師金明東對(duì)自己的語(yǔ)文課有這樣的定位，他說(shuō)：我總在想，我的語(yǔ)文課，不僅應(yīng)有水的靈動(dòng)，更應(yīng)有山的質(zhì)樸與厚重。這是一種怎樣的結(jié)合呢？這樣的語(yǔ)文課又該是怎樣的境地？于是我想到了家鄉(xiāng)的酒，醇厚芬芳、厚積薄發(fā)的紹興黃酒，想到了家鄉(xiāng)黃酒“慢慢品的時(shí)候、微微醉的享受”的境地，這大概就是我理想中的語(yǔ)文課堂境地吧――質(zhì)樸醇厚、透著語(yǔ)文的芳香。
是的，正如他自己所追求的一樣，他所代表的越派語(yǔ)文就有這種純正濃厚的紹興老酒氣息。大家都記記得他的《鸕鶿》的教學(xué)片斷：
師：同學(xué)們，為什么用“一抹”？我們學(xué)得很好，但老師相信，好戲往往在后頭，這輕輕“一抹”抹出了什么呢？小組研究，看哪個(gè)組的研究成果多。
生：抹出了波紋和浪花。因?yàn)辂R鶿鉆進(jìn)水里，湖面上蕩起了一圈圈粼粼的波紋，無(wú)數(shù)浪花在夕陽(yáng)的柔光中跳躍。
師：我覺(jué)得你很有審美觀，你能將那么美的意境讀出來(lái)嗎？
生：抹出了許許多多的魚(yú)。因?yàn)檎n文中寫(xiě)著：一只只鸕鶿鉆出水面，拍著翅膀跳上漁船，喉囊鼓鼓的。這鼓鼓的喉囊里裝的肯定是魚(yú)。
生：還抹出了漁人的喜悅和豐收。生：抹出了吃的、穿的、用的，如蘋(píng)果、哈蜜瓜、西裝、皮鞋……生：還有，彩電、冰箱、洗衣機(jī)等。生：總之，抹出了漁人一家的歡樂(lè)和幸福。
“一抹”抹出了什么？金明東老師這一專(zhuān)題的深入開(kāi)掘提升了課堂的品味！孩子們多角度多層面地在字里行間探究，充分發(fā)揮想象，從抹出粼粼的波紋、跳躍的浪花，到鮮美可口的魚(yú)兒，再到抹出錢(qián)，抹出吃的、穿的、用的，進(jìn)而抹出漁人一家的歡樂(lè)和幸福……“好戲”在金老師的引導(dǎo)下，由淺入深，層層推進(jìn)，過(guò)后依舊余音繚繞。孩子們豐富多彩的體驗(yàn)，不僅是對(duì)“抹出了什么”的詮釋?zhuān)撬麄冃郧榈拇邉?dòng)，靈性的涌動(dòng)，生命的沖動(dòng)，悟性、靈性和人性在語(yǔ)文課堂里流淌。
三.醇香之氣，語(yǔ)文教學(xué)的韻味：綿綿不絕
在聽(tīng)過(guò)的紹興眾多的小學(xué)語(yǔ)文課堂公開(kāi)課中，我最為喜歡的當(dāng)數(shù)魯迅小學(xué)祁玲娟老師的課。祁老師的人，小巧靈秀，不愧江南之女的特質(zhì)。祁老師的課，也散發(fā)著越派小語(yǔ)課堂的醇香之氣，如紹興老酒慢慢地彌漫開(kāi)來(lái)，綿綿不絕于老師與學(xué)生之間。最初聽(tīng)到的是她所上的《蜘蛛織網(wǎng)》，給我留下了很深的印象。感覺(jué)她所上的課并沒(méi)有設(shè)計(jì)之美，但卻分明感受到了一股醇香的味道。那是語(yǔ)文的味道，飄著文字的清香，彌散著優(yōu)雅的音韻。
一、善解讀，能用親切的語(yǔ)言三下五除二把孩子們帶入語(yǔ)文的情境中去。這想必與她自己喜好文學(xué)有關(guān)，正因?yàn)檫@份喜好，也因了她的認(rèn)真，才有了對(duì)文本到位的理解。正因?yàn)橛辛俗约邯?dú)特而深入的解讀，才有這份從從容容就帶學(xué)生入境的本領(lǐng)。
二、重朗讀，每一節(jié)課中，總會(huì)以點(diǎn)蓋面式地對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。不僅基于理解的到位，還有教學(xué)上引導(dǎo)的技巧使祁老師的課堂把文以載道體現(xiàn)得淋漓盡致，在朗讀訓(xùn)練中學(xué)生被感化了。
三、能拓展，到最后，祁老師總能把課堂擴(kuò)展，擴(kuò)展，一直擴(kuò)展到小河，到田野，到森林……聽(tīng)到鳥(niǎo)兒在唱歌，聽(tīng)到花兒在開(kāi)放，聞到香味在彌漫……
王榮生（華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所）
上篇 將管理擴(kuò)充為教學(xué)
一、解題
本文的論述對(duì)象，是魏書(shū)生老師的語(yǔ)文教學(xué)思想。我們所關(guān)心的問(wèn)題，是魏老師的語(yǔ)文教學(xué)思想“是什么”，并力圖對(duì)“是什么”作出學(xué)理的闡釋。
“教學(xué)”的概念，我們?nèi)∈┝挤胶痛拊数┫壬慕缯f(shuō)，特指教學(xué)實(shí)踐中教師這一方的行為，相當(dāng)于教師的“教”（teach / instruct）[1]。教學(xué)的核心問(wèn)題，是“怎樣教才是有效的”。而有效，主要包括三個(gè)方面：一是教學(xué)的效果（effectiveness），通常以學(xué)生的成績(jī)水準(zhǔn)（不完全等于考試成績(jī)）作為判斷的依據(jù)。二是教學(xué)的效率（efficiency），以效果與學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間及教學(xué)的代價(jià)（教師投入時(shí)間、教學(xué)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)成本等）相比較而得出判斷。三是教學(xué)的吸引力，一般以學(xué)生對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的傾向性（tendency）作出判斷（實(shí)際上反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、動(dòng)機(jī)、毅力等方面的態(tài)度情感）[2]。我國(guó)新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐以及隨之而來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng)建，發(fā)端于呂叔湘等先生發(fā)出的改變語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的呼吁。據(jù)徐光華的分析，“二十年來(lái)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)模式的各種探索，基本上是以提高語(yǔ)文教學(xué)的效率為宗旨的”[3]，即以效率為改革的抓手，來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)的效果，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的吸引力。而在這方面，魏書(shū)生老師是走在最前列的一位。他的語(yǔ)文教學(xué)改革舉措，多數(shù)是以提高“效率”為直接動(dòng)力、為現(xiàn)實(shí)目的：畫(huà)“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”，“以便用較少的時(shí)間和精力獲得較多的學(xué)習(xí)成果”[4]；引導(dǎo)學(xué)生“掌握劃分層次的方法”，“學(xué)生學(xué)得很愉快，提高了學(xué)習(xí)的效率”[5]；對(duì)于被廣為傳誦而譽(yù)為“魏書(shū)生模式”的“六步法”，魏老師說(shuō)：“探索課堂教學(xué)方法，確立課堂教學(xué)類(lèi)型，都是手段，不是目的，目的是提高課堂教學(xué)的效率”[6]。魏老師多次強(qiáng)調(diào)，他改革取勝的“根本方法”，是樹(shù)立了“教學(xué)民主”的思想，而“民主”（也包括他說(shuō)的“科學(xué)”），在這里更多地被當(dāng)作一種途徑：“如果真正實(shí)行民主，就可以獲得許許多多的助手，得到意想不到的幫助，花費(fèi)較小的力氣取得比較大的效果”[7]。追求效率，是魏老師語(yǔ)文教學(xué)改革的突出特征。也正因?yàn)槿绱耍覀儾艑⑺约簩?duì)改革經(jīng)驗(yàn)的提煉，主要定位在“語(yǔ)文教學(xué)思想”。
被譽(yù)為“教育改革家”的魏書(shū)生，有比語(yǔ)文教學(xué)思想更大的方面或更小的方面值得我們研究、學(xué)習(xí)。從大的方面講，魏書(shū)生的師品，他對(duì)教師工作的神圣感、使命感和責(zé)任感，他的努力學(xué)習(xí)、勤于思考、努力探索的精神；往細(xì)里說(shuō)，在教學(xué)改革的同時(shí)，也或多或少地牽動(dòng)了對(duì)語(yǔ)文課程的改革、對(duì)語(yǔ)文教材的改革。但這些，本文均放在視野以外，而將研究鎖定在語(yǔ)文“教學(xué)”這一層面。鎖定在語(yǔ)文教學(xué)，意味著“就教學(xué)論教學(xué)”。
說(shuō)教學(xué)“思想”，而不說(shuō)成是教學(xué)“理論”，基于兩點(diǎn)理由。第一，在教育學(xué)領(lǐng)域，“理論”與“思想”是有分野的。教學(xué)理論，“研究教學(xué)情景中教師的引導(dǎo)、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為，構(gòu)建一種具有普遍性的解釋框架，提供一般性的規(guī)定和處方，以指導(dǎo)實(shí)踐”。[8]“具有普遍性”和“一般性”，是構(gòu)成教學(xué)理論的必要條件。我們將不具備這兩個(gè)必要條件的，稱(chēng)之為“教學(xué)思想”。第二，這也符合事實(shí)的本相。魏老師的語(yǔ)文教學(xué)改革，始終是在獨(dú)特情境下的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行的，改革發(fā)端于現(xiàn)實(shí)的需要，目的也是作用于當(dāng)下的實(shí)踐。魏老師寫(xiě)了大量的文章，出了不少的書(shū)，在各地作了許多場(chǎng)報(bào)告，但是，這些報(bào)告和寫(xiě)作，主基調(diào)是傳布自己的教改實(shí)踐，志趣尚不在構(gòu)建一種教學(xué)理論。魏老師的文章和報(bào)告，講的主要內(nèi)容是“我怎么做的”、“我怎么想的”、“我這么做的效果如何”，其中當(dāng)然有為什么這么想、這么做的理由，以及為什么會(huì)有好效果的論證，但這些理由和論證，尚未深入到學(xué)理的層面，往往還是以“我喜歡”、“我覺(jué)得”來(lái)了斷。
定位于“思想”而不是“理論”，提醒我們注意到，魏老師的有些言論，不宜看成是理論的嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)；將之主要看成是一種思想的傳遞，也許更能把握住它們的真實(shí)含義。也就是說(shuō)，對(duì)有些說(shuō)法，不宜匆忙地進(jìn)入命題合理性的研究；對(duì)有些用詞，包括一些關(guān)鍵的用詞，也不宜直接導(dǎo)入抽象的辨析或論爭(zhēng)，甚至還不能搬來(lái)作為研究的工作概念。比如，魏老師說(shuō)他的改革（包括語(yǔ)文教學(xué)改革和學(xué)校管理改革）成功，靠的是“兩大點(diǎn)一小點(diǎn)”，兩大點(diǎn)一是“民主”，二是“科學(xué)”，一小點(diǎn)“就是領(lǐng)著師生員工練氣功”。這一小點(diǎn)恐怕更多的是“我喜歡”；那兩大點(diǎn)，也必須放在具體的語(yǔ)境中對(duì)含義作具體的闡釋?zhuān)@種闡釋?zhuān)植灰税嵊谩懊裰鳌薄ⅰ翱茖W(xué)”這樣的大詞語(yǔ)來(lái)做分析的工作概念。
二、 魏書(shū)生的語(yǔ)文“教學(xué)”思想
1991年，到拉薩連作了三天半報(bào)告的魏書(shū)生，終于有了看一看市容的機(jī)會(huì)，“站在大昭寺面前我有一種心靈被震撼的感覺(jué)”，他描述道：“怎么呢？大昭寺門(mén)前廣場(chǎng)上一大片磕長(zhǎng)頭的人。……那一片人每個(gè)人都是額頭著地、鼻子著地，手‘嘩’地全部撲在地上了，那叫五體投地。”按照“拿來(lái)為我所用”的個(gè)性，魏老師“就研究了這中間有用的那部分”：“我覺(jué)得老佛爺真有一套，連面兒都不露，就把信徒們征服到這樣的程度，你說(shuō)，咱們教書(shū)的天天和學(xué)生打交道，講的還是真理，怎么就不能讓他們使勁信呢？”[9]這段話，無(wú)意間透露了魏老師對(duì)語(yǔ)文“教學(xué)”（教）的體認(rèn)。
綜觀魏老師的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和他的一系列言論，似乎可以這么說(shuō)，教學(xué)，在魏老師的心目中，主要體認(rèn)成“造信”，為了“造信”而又連貫到“制法”。
在魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)思想里，“信”，首先是指向教師自我的名詞。要搞好教學(xué)、搞好語(yǔ)文教學(xué)，魏老師認(rèn)為，首先是教師要有“信”：要有堅(jiān)定的信仰、高尚的信念、必勝的信心、誠(chéng)實(shí)的信義、可靠的信用以及證實(shí)自我能力和價(jià)值的信望、信譽(yù)。初翻《魏書(shū)生教育文庫(kù)》中的《語(yǔ)文教學(xué)》卷，許多人感到疑惑，因?yàn)殚_(kāi)卷的“自強(qiáng)篇”，內(nèi)容似乎與常識(shí)所理解的“語(yǔ)文教學(xué)”搭不上邊。“多用力氣改變自己”、“胸前戴像章感到有力量”、“人生的價(jià)值”、“調(diào)整自己的需要”、“今天比昨天更新”、“粉筆生涯的苦與樂(lè)”、“笑對(duì)人生”、“善于比”、“怎樣看待困難和失敗”、“多吸收，少批判”、“不斷提高尊重人的能力”、“人都是平等的”等等。這些怎么是“語(yǔ)文教學(xué)”呢？但在魏老師看來(lái)，這些就是語(yǔ)文教學(xué)最重要的組成，或者說(shuō)，是搞好語(yǔ)文教學(xué)充分的、在魏老師看來(lái)可能還是必要的前提條件。就像有人指出的：“魏書(shū)生在教學(xué)管理中總是首先將目光朝向自己，努力于自我形象的塑造和高尚人格的建設(shè)，以此作為教育教學(xué)活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)”。[10]
“信”，也指向?qū)W生的自我。學(xué)生要搞好學(xué)習(xí)、要搞好語(yǔ)文學(xué)習(xí)，魏老師指出，必須要有“信”。他曾先后與100多名“差生”談心，曾和一名最后進(jìn)的學(xué)生同桌聽(tīng)了150多節(jié)課，在分析具體原因?qū)ふ翼憫?yīng)對(duì)策的同時(shí)，得出了這樣的結(jié)論：人的大腦像一部機(jī)器，可分為動(dòng)力部分和工作部分，實(shí)際上大部分學(xué)校的老師應(yīng)付大部分中下等學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題，都是動(dòng)力部分，而主要不是工作部分的問(wèn)題。[11]動(dòng)力部分，魏老師有時(shí)表述為“非智力因素”，從自己的自學(xué)經(jīng)歷，他體會(huì)到：“智力因素在自學(xué)的成績(jī)中只有一小半的功勞，一多半的功勞屬于非智力因素，即人的理想、情感、意志、性格。”[12]他所著的《學(xué)生實(shí)用學(xué)習(xí)方法》，所講的“學(xué)習(xí)方法”，幾乎都圍繞著學(xué)生要有“信”這個(gè)主題，這從下面所抄錄的這些標(biāo)題就可以看出大概：“確立明確、高尚的學(xué)習(xí)目的”、“施加學(xué)習(xí)是享受的意念”、“堅(jiān)信自己有巨大的潛能”、“利用潛意識(shí)，堅(jiān)信我能行”、“放聲高呼——我能成功”、“信心之火不滅，大器可以晚成”、“從失敗中崛起”、“競(jìng)爭(zhēng)中磨練意志”、“跑進(jìn)快樂(lè)天地，磨練頑強(qiáng)意志”、“持之以恒，水滴石穿”、“勤勞是做人的根本，是做學(xué)生的根本”。
在魏老師看來(lái)，教學(xué)的首要任務(wù)，就是使學(xué)生有“信”。于是，名詞的“信”便走向動(dòng)詞。而教學(xué)的問(wèn)題，很大程度上也被魏老師轉(zhuǎn)化成了“造信”的問(wèn)題。“造信”，魏老師統(tǒng)稱(chēng)為“育人”，從學(xué)生的角度，又叫“自我教育能力”的培養(yǎng)。但不管怎么稱(chēng)呼，關(guān)鍵點(diǎn)都在“讓學(xué)生使勁信”，從而使學(xué)生具有強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提高教與學(xué)的效率。
“造信”，當(dāng)然依賴(lài)教師的“人格魅力”。但教師光致力于自我的人格修養(yǎng)，未必會(huì)產(chǎn)生“教學(xué)”（教）含義上的魅力。于是要“制法”[13]，包括制出能顯現(xiàn)教師魅力的辦法。在魏書(shū)生的語(yǔ)文教學(xué)思想里，“法”被概括地表述為“民主”、“科學(xué)”，再加上一小點(diǎn)“練氣功”。從語(yǔ)境中看，“民主”，在這里指“制法”的方法論，或者叫“根本的辦法”。“許多教師問(wèn)我，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性這么高，是用什么辦法調(diào)動(dòng)的？我仔細(xì)想來(lái)，根本的辦法其實(shí)只有兩個(gè)字‘民主’。教師樹(shù)立了教學(xué)民主的思想，教學(xué)中多和學(xué)生商量，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就容易高漲起來(lái)。”[14]“科學(xué)”，在這里指定型化的“法”，也就是“以法治語(yǔ)文教學(xué)”的“自動(dòng)化管理系統(tǒng)”。“練氣功”，在這里可以代表強(qiáng)化“造信”效果的種種方法機(jī)巧。換句話說(shuō)，在魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)思想里，為“造信”而制的“法”，主要有三種含義：一是“師”的思想之法，它決定了在什么基礎(chǔ)上“制”，如何“制”，也部分地決定了制什么“法”，制了以后能不能成“法”。二是“學(xué)”的規(guī)范之法，它比通常在教學(xué)管理意義上所說(shuō)的“規(guī)則”要廣，要強(qiáng)有力，巨細(xì)無(wú)遺；管理方法中包含著學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，是其最主要的特色。三是“教”（魏書(shū)生意義上的“教”）的機(jī)巧之法，如精神充電、上課之前領(lǐng)學(xué)生放聲唱歌、要學(xué)生七嘴八舌地大聲說(shuō)、讓學(xué)生做仰臥起坐、俯臥撐乃至練氣功等等。相應(yīng)地，魏老師所營(yíng)造的“信”，從學(xué)生的角度，便有可辨的三種表現(xiàn)：一是在思想上的“信”，信自己、信老師、信老師的話，正如相信、信任、信服、信賴(lài)、信托等動(dòng)詞所表達(dá)的。二是在行為上的“信”，信奉、信從、信守。魏老師在班里上課，學(xué)生起立之后，有時(shí)要大聲齊背課文，背完后他才請(qǐng)學(xué)生坐下，但時(shí)常有一些學(xué)生請(qǐng)坐后卻不肯就座，因?yàn)榘窗嗬锏摹胺ā保煸邶R背聲中的“南郭先生”要自我舉報(bào)，說(shuō)明了原因并提出自己的改正措施，才能安坐。這就是在行為上的“信”。三是在意志上的“使勁信”，既來(lái)自憑“信”依“法”而獲得優(yōu)秀學(xué)習(xí)成果的強(qiáng)化，也來(lái)自被教師“千方百計(jì)”的種種“造信”技法的感染，在魏老師的班里，還包括由老師的“榮譽(yù)”（“信譽(yù)”）而產(chǎn)生的激勵(lì)效應(yīng)。
在魏書(shū)生的語(yǔ)文教學(xué)思想里，“造信”與“制法”相輔相成，“法”和“信”互為因果。但歸根結(jié)底，“制法”是為了“造信”，“法”服務(wù)于“信”。魏老師認(rèn)為，學(xué)生有“信”便能成材，因此“造信”就是“育人”。魏書(shū)生說(shuō)：“我深深感到，一位教師，要做經(jīng)師，更要做人師。……育人是語(yǔ)文教師分內(nèi)的事，只有堅(jiān)持育人，才可能進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的自由王國(guó)。”[15]“回憶自己走過(guò)的語(yǔ)文教改之路，我感覺(jué)最滿意的一點(diǎn)就是始終把育人放在第一位。”“我總想，抓住了育人這一關(guān)鍵，再去教語(yǔ)文，新辦法、舊辦法、土辦法、洋辦法，都能改造成好辦法。”[16]
關(guān)鍵詞: 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 有效性 教育教學(xué)方法
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”基于這種指導(dǎo)思想,我們充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程,而是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程。語(yǔ)文教學(xué)的有效性就成了我們教學(xué)的不懈追求。有效教學(xué)就是通過(guò)有效的教學(xué)準(zhǔn)備、有效的教學(xué)活動(dòng)和有效的教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)。這引起了我們對(duì)教師、學(xué)生、教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的深度思考,通過(guò)尋求最佳的教學(xué)品質(zhì)、教學(xué)行為和教學(xué)技能,以及恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。我結(jié)合從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),深化課堂教學(xué)效益年活動(dòng)中的實(shí)踐,從以下幾個(gè)方面談?wù)剬?duì)提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的一些思考。
一、良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建立
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出:“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提醒我們不僅要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中注意滲透,而且要注意良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建立。中國(guó)有句古話:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑。”可見(jiàn)環(huán)境對(duì)事物的影響。同樣一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)直接影響到他們的學(xué)習(xí)、做人,良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性,學(xué)習(xí)的有效性會(huì)反作用于良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)形成,從而形成促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展的良性循環(huán)。
我?guī)У倪@個(gè)班級(jí)兩年前是個(gè)重組班級(jí),剛開(kāi)始時(shí)學(xué)生因?yàn)槔蠋熓切碌?所以對(duì)自己放松了要求,班級(jí)紀(jì)律很差,學(xué)習(xí)習(xí)慣懶散,課前沒(méi)有準(zhǔn)備,課堂不認(rèn)真聽(tīng)講,經(jīng)常有不做作業(yè),甚至叫他們把作業(yè)補(bǔ)做好也不去完成等現(xiàn)象。班級(jí)就像一盤(pán)散沙,學(xué)生沒(méi)有集體觀念、團(tuán)體精神,課堂學(xué)習(xí)效果很差。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn),我下功夫狠抓班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。從拔河比賽中滲透團(tuán)體精神,從廣播操比賽中培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感,從衛(wèi)生檢查中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感……學(xué)生心中有了團(tuán)體、班級(jí),互相督促、互相監(jiān)督,班風(fēng)越來(lái)越好,學(xué)生的思想就轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)競(jìng)賽中了,課堂聽(tīng)課效率大大提高,學(xué)習(xí)有了很大進(jìn)步,一年時(shí)間本班的語(yǔ)文成績(jī)?cè)骄幽昙?jí)第一,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更有信心,更有動(dòng)力,形成了班風(fēng)促學(xué)風(fēng)、學(xué)風(fēng)帶班風(fēng)的良性循環(huán)。
二、教學(xué)資源的整合運(yùn)用
“用教材教”是新課程教學(xué)的很重要的理念。在現(xiàn)有的教材基礎(chǔ)上傳統(tǒng)教學(xué)是“教教材”,出發(fā)點(diǎn)是完成認(rèn)知任務(wù),眼中有書(shū)沒(méi)有人;“用教材教”的著眼點(diǎn)是育人,是著眼于課程三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),從“教教材”到“用教材教”是使用教材的教學(xué)策略的歷史性進(jìn)步,更是提高語(yǔ)文教學(xué)有效性的該走的一條堅(jiān)定不移的道路。葉圣陶先生曾說(shuō):“天地閱覽室,萬(wàn)物皆書(shū)卷。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出,語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源,自然風(fēng)光,風(fēng)俗民情,以及日常生活話題等都可以成為語(yǔ)文課程的資源。語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí),多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。而課程資源的整合運(yùn)用打破了原有各門(mén)課程之間的封閉狀態(tài),加強(qiáng)了各門(mén)課程之間的溝通和互補(bǔ),發(fā)揮了課程資源的更大功能。關(guān)注課堂的有效性,教師就必須認(rèn)真落實(shí)“用教材教”的策略,提倡把語(yǔ)文書(shū)讀活讀厚。
在教學(xué)完五年級(jí)下冊(cè)《水》時(shí),我就本課內(nèi)容安排了一課時(shí)的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),要求學(xué)生課外搜集有關(guān)水的詞語(yǔ)、詩(shī)句、篇章、名言警句等,在課堂上交流學(xué)習(xí)積累。學(xué)生搜集到的詞語(yǔ)有水滴石穿、水到渠成、水落石出、水中撈月、水泄不通、山清水秀、煙波浩淼、山高水長(zhǎng)、川流不息……詩(shī)句有李白《將進(jìn)酒》:“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”王維的《青溪》:“言入黃花川,每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn),趣途無(wú)百里。聲喧亂石中,色靜深松里。”……篇章有孔子凝望著泗水的綠波,意味深長(zhǎng)地說(shuō):‘水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀,或方或長(zhǎng),流必向下,和順溫柔,它好像有情義。水穿山巖,鑿石壁,從無(wú)懼色,它好像有志向。萬(wàn)物入水,必能蕩滌污垢,他好像善施教化……由此看來(lái),水是真君子啊!’”……名言警句有:“山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈。”“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。”……學(xué)生課外搜集的量大得驚人,一節(jié)課的時(shí)間沒(méi)有辦法把搜集的和自身的感悟全部展示出來(lái),在自我展示的過(guò)程中學(xué)習(xí)興趣被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái),學(xué)習(xí)信心得到了充分的激勵(lì),學(xué)習(xí)能力得到了充分的挖掘培養(yǎng)。在這樣的課堂教學(xué)安排中,學(xué)生不僅僅從課文中知道了水的珍貴,更從課外中體會(huì)到水資源的匱乏,水的美,水的精神品質(zhì),水的教育意義……在這樣的教學(xué)中,學(xué)生的語(yǔ)文書(shū)被讀厚了、讀活了,學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)無(wú)疑得到了提高。
三、關(guān)注課堂生成
英國(guó)著名課程論專(zhuān)家斯滕豪斯認(rèn)為,真正的教育要使人更加自由、更富于創(chuàng)造性。教育成功的程度即是它所引起的學(xué)生不可預(yù)期的行為結(jié)果增加的程度。葉瀾教授認(rèn)為:“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程,隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。”早在1997年,她在《讓課堂煥發(fā)生命的活力》一文中指出,要“從更高的層次――生命的層次,用動(dòng)態(tài)生成的觀念,重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué),構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀,它所期望的實(shí)踐效應(yīng)就是:讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。課堂生成是個(gè)什么概念?我把它表述為:“在師生互動(dòng)、生本互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂教學(xué)過(guò)程中,三維教學(xué)目標(biāo)得以達(dá)成;同時(shí),課堂生成的教學(xué)資源得以為教學(xué)的繼續(xù)互動(dòng)和目標(biāo)的再生服務(wù)。”我們要追求課堂教學(xué)的生成性,同時(shí)還要充分利用課堂教學(xué)的生成性資源,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。
如教學(xué)三年級(jí)《趕海》一課時(shí),當(dāng)學(xué)生領(lǐng)悟透趕海的樂(lè)趣后,進(jìn)入了第四自然段(太陽(yáng)偏西了,趕海的人們?nèi)齼蓛傻仉x去,喧鬧的海灘漸漸恢復(fù)了平靜,只有海鷗還沐浴著晚霞的余暉,在水天之間自由自在地飛翔。)的學(xué)習(xí)。這個(gè)環(huán)節(jié),我設(shè)計(jì)了一個(gè)情境,提出了一個(gè)問(wèn)題:學(xué)生閉眼,聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦第四自然段,隨著文字內(nèi)容展開(kāi)想象,然后說(shuō)說(shuō)“面對(duì)此時(shí)的大海,你想說(shuō)什么?”學(xué)生們說(shuō)了各自的感悟,這時(shí)有一個(gè)學(xué)生要用詩(shī)句表達(dá)自己的感悟:“落霞與海鷗齊飛,海水共長(zhǎng)天一色!”我一陣激動(dòng),你看他引用得多好,改動(dòng)得多好,吟誦得多好,說(shuō)明前面《少年王勃》一課中“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色!”這句經(jīng)典名句他領(lǐng)悟透了其內(nèi)涵,同時(shí)又能樂(lè)于獨(dú)立思考,敢想敢說(shuō),敢于對(duì)經(jīng)典名句改動(dòng),從而把別人的知識(shí)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。教師及時(shí)抓住這一點(diǎn)想激起學(xué)生思維的火花,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名句修改,用在恰當(dāng)之處,不是更能提高學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的能力嗎?我讓全班學(xué)生談?wù)勛约旱母姆āW(xué)生經(jīng)過(guò)激烈的討論最后確定改成:“落霞與群鷗齊飛,碧水共長(zhǎng)天一色!”“海鷗”改成“群鷗”是因?yàn)榇蠛Ｗ尯ｚt生活幸福,自由自在,一定會(huì)有很多海鷗生活在大海邊,同時(shí),從書(shū)中的插圖我們可以看出海鷗確實(shí)很多,所以用“群”字更能表現(xiàn)海鷗的數(shù)量多,能看出大海養(yǎng)育了很多動(dòng)物,是動(dòng)物們的故鄉(xiāng)。“海水”改成“碧水”是因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為藍(lán)藍(lán)的海水一望無(wú)邊,遠(yuǎn)處天連著水,水連著天,水天一色,一群海鷗在晚餐后展翅在空中輕盈地飛翔,似乎是在散步,燦爛的晚霞在天邊輕輕地飄蕩……這樣的景色更美。可見(jiàn),他們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了大海的美,熱愛(ài)大海的那份感情更真實(shí)、更熱烈了。吟誦一遍所改詩(shī)句后,我對(duì)大家說(shuō):“你們看,我們班有這么多小詩(shī)人,原來(lái)作詩(shī)也不難,我們也會(huì)作詩(shī)了!”大家都開(kāi)心地笑了,在我的鼓勵(lì)下,在接下來(lái)課堂中學(xué)生的思維更活躍了,這節(jié)課的教學(xué)效果出奇得好。
四、提倡多種渠道加強(qiáng)積累
評(píng)判一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高,我們通常會(huì)以滿腹經(jīng)綸、出口成章,下筆成文、一揮而就來(lái)衡量。滿腹經(jīng)綸、下筆成文是語(yǔ)言積累豐富,出口成章、一揮而就則是語(yǔ)文能力強(qiáng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出:“鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀,在誦讀實(shí)踐中增加積累,發(fā)展語(yǔ)感,加深體驗(yàn)與感悟。”它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文親身實(shí)踐,更關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文積累。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科注重課堂教學(xué),忽視課外閱讀的現(xiàn)象,明確指出:“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū),讀整本書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自己選擇閱讀材料。”充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)“重閱讀,重積累”的學(xué)科特點(diǎn)。從閱讀的面和數(shù)量來(lái)看,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在各個(gè)學(xué)段上提出了明確地要求:第一學(xué)段要求背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段),課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字;第二學(xué)段要求背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段),課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字;第三學(xué)段要求背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇(段),課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字。在閱讀方面,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》作出了前所未有的量化要求,其意義非同一般。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘在談到課外閱讀的作用時(shí)曾說(shuō):“學(xué)習(xí)過(guò)程中,得之于老師課堂上講的占多少,得之于課外閱讀的占多少,大概是三七開(kāi)吧。”事實(shí)上課外閱讀的功效遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)課內(nèi)閱讀的功效。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“得法于課內(nèi),得益于課外”,課內(nèi)閱讀與課外閱讀之間是相互補(bǔ)充的。我們應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生超越課本,開(kāi)展豐富多彩活動(dòng),促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效性,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、營(yíng)造寫(xiě)作氛圍，激發(fā)寫(xiě)作興趣。
“興趣是最好的老師”，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，在全班營(yíng)造一種寫(xiě)作的氛圍，作文教學(xué)自然就事半功倍了。那么如何營(yíng)造寫(xiě)作氛圍呢？
1、以身示范，潛移默化。
作為語(yǔ)文教師，需要廣博的知識(shí)和較高的語(yǔ)言表達(dá)能力。倘若在課堂教學(xué)中，教師能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，使得學(xué)生如沐春風(fēng)。那么，學(xué)生自然會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生濃厚興趣，開(kāi)始萌發(fā)出表達(dá)的欲望。同時(shí)在學(xué)生作文過(guò)程中，教師親自動(dòng)手寫(xiě)作，將現(xiàn)實(shí)的生活變成文字，可以是班內(nèi)、校內(nèi)的真人真事，可以是自己對(duì)生活的感悟，將作品拿到班內(nèi)與學(xué)生分享，可能自己的水平不是很高，但在學(xué)生的心目中，你會(huì)變的很偉大，學(xué)生會(huì)覺(jué)得自己的語(yǔ)文老師很神奇，他們會(huì)自然而然地喜歡甚至是崇拜你，“親其師，信其道”，學(xué)生也許會(huì)因喜歡上他的語(yǔ)文老師而喜歡上了作文。我上初中的時(shí)候，劉立敏老師教我們語(yǔ)文，經(jīng)常將自己的作品拿到班上給我們念，我清楚的記得那時(shí)劉老師念的神采飛揚(yáng)，陶醉其中，樂(lè)在其中，我對(duì)老師佩服的五體投地。我想，我喜歡上了寫(xiě)作，和劉老師的熏陶是分不開(kāi)的。后來(lái)在自己的教學(xué)生涯中，也經(jīng)常在學(xué)生面前“賣(mài)弄自己的作品，一方面是自我陶醉，一方面確實(shí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”
2、開(kāi)展活動(dòng)，構(gòu)筑平臺(tái)。
初中生都有自我表現(xiàn)和被肯定的需要，創(chuàng)辦本班或者本校特有的作文報(bào)刊，讓學(xué)生擁有展示自我的舞臺(tái)，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作興趣有促進(jìn)作用。和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)建議可以辦個(gè)文學(xué)社，能夠吸引了大批的文學(xué)愛(ài)好者，為他們喜歡寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此之外，還可以利用手抄報(bào)的形式，將學(xué)生作品張貼上墻。
二、激發(fā)快樂(lè)寫(xiě)作興趣
單純從作文教學(xué)上看，便是語(yǔ)文教學(xué)中“望文輕嘆”的區(qū)域：學(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語(yǔ)，教師費(fèi)盡唇舌始終打不開(kāi)學(xué)生的靈感之門(mén)。教學(xué)效果確實(shí)如呂淑湘先生說(shuō)的“少、慢、差、費(fèi)”。究其原因，大概在于：學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，信息渠道不暢，校園生活枯燥乏味，造成了思維的限制性；作文題目的陳舊俗套，內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，造成了思維的呆滯性；老師過(guò)多的公式化、概念化的作文指導(dǎo)，造成思維的單一性。這三性互為因果、互相影響、惡性循環(huán)，形成一個(gè)“思維怪圈”，造成學(xué)生腦細(xì)胞“萎縮”的現(xiàn)象，從而對(duì)寫(xiě)作倍感膩煩。基于以上問(wèn)題和現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的改革，是迫在眉睫的問(wèn)題。而改革，首先要改掉學(xué)生的“苦”和“煩”，還學(xué)生一個(gè)“樂(lè)學(xué)”和“樂(lè)寫(xiě)”。孔子有句名言“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，那么，如何讓學(xué)生“樂(lè)”起來(lái)呢？“快樂(lè)作文”是筆者近年在語(yǔ)文作文教學(xué)中探索最優(yōu)化途徑的一次嘗試。同時(shí)大量的收集整理自己需要的信息和資料。
三、生活素材，讓學(xué)生的心“活”起來(lái)
學(xué)生要寫(xiě)作，首先要有素材，而素材來(lái)源于生活。生活是寫(xiě)作的源泉，作文言之無(wú)物，沒(méi)有時(shí)代感，沒(méi)有生活氣息，根本原因就在于離開(kāi)了寫(xiě)作的活水源頭——生活。曾有人說(shuō)：“語(yǔ)文一旦與生活相聯(lián)系，馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)。”要引導(dǎo)學(xué)生積極投入生活作生活的主人。長(zhǎng)期讓學(xué)生坐在教室里寫(xiě)作限制了學(xué)生的視野，使學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，寫(xiě)作給學(xué)生的心加上了沉重的枷鎖，周?chē)纳钤谒麄冄矍坝X(jué)得很平常，沒(méi)有新意，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章很空洞，更多的學(xué)生則為了完成任務(wù)，東搬西湊，寫(xiě)出來(lái)的文章沒(méi)有真實(shí)性。例如：我讓學(xué)生寫(xiě)自己的童年生活，有部分學(xué)生寫(xiě)到了在大海邊玩耍的情景，還寫(xiě)了跟著姥爺在沙灘上撿貝殼的現(xiàn)象。其實(shí)，在我們農(nóng)村生活的孩子，有相當(dāng)一部分學(xué)生根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海的真實(shí)面目，更不要說(shuō)自己在沙灘上撿貝殼。
為了改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為：在寫(xiě)作前讓學(xué)生實(shí)地去觀察一下生活中活的事物，讓他們?nèi)チ私馐挛铮惺苌睿顾麄兊男囊搽S著新鮮的事物“活”起來(lái)。只要學(xué)生有一種想寫(xiě)的欲望，就能從生活中找到活的素材，寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容也是活的。例如：在中學(xué)一次作文教學(xué)中，我讓學(xué)生寫(xiě)某一處的景色。明明是在春季，但很多同學(xué)卻寫(xiě)了《我喜歡秋天》、《冬天的雪花》等文章。還有部分同學(xué)寫(xiě)春天時(shí)還寫(xiě)了到河中游泳，去樹(shù)林采野果的片段。我當(dāng)時(shí)我很生氣，但事后靜心一想，這不是學(xué)生的錯(cuò)，是我們給學(xué)生到野外去觀察的機(jī)會(huì)太少了。于是我專(zhuān)門(mén)抽出兩節(jié)課的時(shí)間帶學(xué)生到校外去觀察春天的景色。回來(lái)后我再讓他們繼續(xù)寫(xiě)這次的作文，結(jié)果同學(xué)們都寫(xiě)出了自己觀察到的真實(shí)的景象和感受。雖然語(yǔ)句不太通順，但內(nèi)容是真實(shí)的，是活的。
“共生寫(xiě)作”給作文教學(xué)帶來(lái)了什么？
主持人語(yǔ)
“共生寫(xiě)作”，是黃厚江老師“共生教學(xué)”的思想在作文教學(xué)上的體現(xiàn)。共生寫(xiě)作教學(xué)主張：用作文教作文，在作文中學(xué)會(huì)作文，老師和學(xué)生一起寫(xiě)作文。共生寫(xiě)作教學(xué)有豐厚的實(shí)踐土壤，操作性強(qiáng)，成效明顯，深受一線教師歡迎。本期，特邀請(qǐng)“共生寫(xiě)作”首創(chuàng)者黃厚江老師談?wù)劰采鷮?xiě)作教學(xué)帶來(lái)的幾個(gè)轉(zhuǎn)變，幫助我們加深對(duì)共生寫(xiě)作教學(xué)的認(rèn)識(shí)。徐飛老師對(duì)共生所引發(fā)的關(guān)系重建做了深入的思考，向浩老師就一節(jié)課例分析了共生寫(xiě)作教學(xué)與傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)的異同，李永紅老師對(duì)共生寫(xiě)作與生活化寫(xiě)作在使用文本方面的共通點(diǎn)進(jìn)行了梳理。四篇文章，既有宏觀的理論探索，也有微觀的課例分析，相信會(huì)激發(fā)起大家的共鳴與思考。
本期主持：徐飛
我們從成功的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出共生寫(xiě)作的教學(xué)方法之后，有不少教師問(wèn)：什么是共生寫(xiě)作教學(xué)呢？共生寫(xiě)作教學(xué)有什么樣的價(jià)值呢？共生寫(xiě)作教學(xué)和其他寫(xiě)作教學(xué)方法有什么不同呢？這里我們對(duì)最后這個(gè)問(wèn)題做簡(jiǎn)略回答。簡(jiǎn)單地說(shuō)，共生寫(xiě)作教學(xué)的特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)轉(zhuǎn)變”。
一、把“結(jié)論教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑^(guò)程教學(xué)”
我們一直以為，結(jié)論教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)最為普遍也是最為嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題，這是語(yǔ)文教學(xué)低效率的主要原因。語(yǔ)文共生教學(xué)就是針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)論化和過(guò)程缺失，在豐富的課堂實(shí)踐和大量案例研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用共生理論總結(jié)提出的教學(xué)方法。
所謂結(jié)論教學(xué)，就是教學(xué)過(guò)程以結(jié)論為中心，把結(jié)論作為教學(xué)的主要內(nèi)容，以學(xué)生掌握結(jié)論作為教學(xué)的主要目的，或者是直接將現(xiàn)成的結(jié)論傳遞給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是被動(dòng)接受現(xiàn)成的結(jié)論，或者整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是為了推導(dǎo)、印證一個(gè)既定的結(jié)論。
結(jié)論化寫(xiě)作教學(xué)的常見(jiàn)表現(xiàn)，就是教師出題目、學(xué)生寫(xiě)作文的反復(fù)循環(huán)。學(xué)生就是反復(fù)寫(xiě)，教師就是反復(fù)打分?jǐn)?shù)，寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。所謂寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，常常就是給學(xué)生的作文貼一個(gè)結(jié)論性的標(biāo)簽，評(píng)價(jià)學(xué)生作文好還是不好，好在哪里，不好在哪里。結(jié)論性的作文指導(dǎo)課，就是講寫(xiě)作知識(shí)，講寫(xiě)作技巧，講高考、中考的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，就是告訴學(xué)生什么樣的作文是好作文，什么樣的作文能得多少分。從某種意義上說(shuō)，這種以結(jié)論為中心的寫(xiě)作教學(xué)其實(shí)既沒(méi)有“教”也沒(méi)有“學(xué)”;即使有“教”有“學(xué)”，“教”和“學(xué)”也是脫節(jié)的，教師的“教”并不能對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作發(fā)生作用。
在結(jié)論式的寫(xiě)作教學(xué)之中，寫(xiě)作課上沒(méi)有寫(xiě)作，教師沒(méi)有寫(xiě)，學(xué)生也沒(méi)有寫(xiě)。我們常常看到寫(xiě)作教學(xué)課上，要么是以讀為主，讀名家作品，讀學(xué)生優(yōu)秀作文，讀中高考的滿分作文;要么是以講為主，講寫(xiě)作的道理，講寫(xiě)作知識(shí)，講寫(xiě)作方法，講寫(xiě)作技巧，講評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。而共生寫(xiě)作教學(xué)的核心主張是用寫(xiě)作教寫(xiě)作，在寫(xiě)作中教寫(xiě)作，大家一起學(xué)寫(xiě)作。在寫(xiě)的過(guò)程中學(xué)習(xí)寫(xiě)作知識(shí)，感悟?qū)懽饕?guī)律，掌握寫(xiě)作方法。更重要的是，共生寫(xiě)作教學(xué)的寫(xiě)作過(guò)程，是一個(gè)互相喚醒、互相引領(lǐng)、互相促進(jìn)的寫(xiě)作過(guò)程。教師用自己的寫(xiě)作體驗(yàn)喚醒、引領(lǐng)、激勵(lì)學(xué)生的寫(xiě)作，學(xué)生也用自己的寫(xiě)作體驗(yàn)互相喚醒、互相引領(lǐng)、互相促進(jìn)。
二、把教師由“教練”變成“陪練”
教師在作文教學(xué)課堂中應(yīng)該是什么角色，不同的人有不同的理解，不同的人也有不同的表現(xiàn)。有的教師在作文教學(xué)的課堂中的角色就是交通警察，他們的主要任務(wù)就是指出學(xué)生有沒(méi)有違規(guī)，在哪里違了規(guī);有的教師在作文教學(xué)課堂中就是法官，他們的主要任務(wù)就是宣判學(xué)生在哪些方面違背了法規(guī)，應(yīng)該受到什么樣的處罰;有的教師在作文教學(xué)課堂中的角色就是裁判，他們的主要任務(wù)就是判定學(xué)生作文的優(yōu)劣，誰(shuí)應(yīng)該獲得什么樣的獎(jiǎng)懲;也有的教師在作文教學(xué)課堂中的角色是編劇和導(dǎo)演，他的任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己編寫(xiě)好的劇本和要求演出;也有的教師在作文教學(xué)課堂中的角色就是教練，他的任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎么寫(xiě)作文。大概最后一種認(rèn)識(shí)和做法最容易得到大家的認(rèn)可，不少老師也是自覺(jué)地承擔(dān)這樣的角色。
應(yīng)該承認(rèn)，在前面種種角色定位中，教練的角色是比較合理的。假如真的是一位懂寫(xiě)作、會(huì)寫(xiě)作的教師，或許真能成為對(duì)學(xué)生很有幫助的教練。假如教師自己本來(lái)就不懂寫(xiě)作、不會(huì)寫(xiě)作，或者以前曾經(jīng)懂、曾經(jīng)會(huì)，而現(xiàn)在已經(jīng)很久沒(méi)有下水了，甚至身體早就發(fā)福了――即使下了水也游不動(dòng)了，只是站在岸上根據(jù)游泳的書(shū)本講一些游泳的知識(shí)和方法，對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作幫助肯定就不大。其實(shí)，即使真的懂寫(xiě)作的教師，站在岸上講述寫(xiě)作的知識(shí)和道理，也不如跳進(jìn)水里和學(xué)生一起游泳，一邊游一邊指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的幫助更大。
而在共生寫(xiě)作教學(xué)之中，教師的角色是教練但同時(shí)更是陪練，是自己跳進(jìn)游泳池或者跳下河和學(xué)生一起游泳。跳進(jìn)了水里，和教學(xué)對(duì)象的距離更近，更能夠及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教的過(guò)程和學(xué)的過(guò)程能夠更好地融合。共生寫(xiě)作教學(xué)，最基本的課型之一就是師生共生寫(xiě)作，即教師參與學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程，學(xué)生參與老師的寫(xiě)作過(guò)程。這種師生相互融合的寫(xiě)作活動(dòng)，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，喚起學(xué)生的寫(xiě)作熱情，能夠最直接地影響學(xué)生的寫(xiě)作方式、寫(xiě)作行為，改善學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程。
學(xué)習(xí)場(chǎng)理論也可以充分說(shuō)明這一轉(zhuǎn)變的重要性。場(chǎng)的概念來(lái)自物理學(xué)。場(chǎng)是一種特殊的物質(zhì)，雖然看不見(jiàn)摸不著，但是它的確存在，比如引力場(chǎng)、磁場(chǎng)等。著名心理學(xué)家勒溫最早將“場(chǎng)”這個(gè)概念引入到教學(xué)過(guò)程中，提出了學(xué)習(xí)場(chǎng)這一概念。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是場(chǎng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，是指和諧的多元互動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，即以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)過(guò)程諸要素完美結(jié)合、和諧共振的一種具體的學(xué)習(xí)場(chǎng)景、和諧的學(xué)習(xí)氛圍和協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)場(chǎng)的構(gòu)建，意味著師生關(guān)系發(fā)生了根本的變化。教師不再立足于教學(xué)系統(tǒng)之外，而是系統(tǒng)中的一分子，作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)，積極地參與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的變革;同時(shí)，教師自身也反作用于學(xué)生，成為交互教學(xué)中的一種能力的存在。教師由“教練”變成“陪練”，就是把自己置于課堂學(xué)習(xí)的系統(tǒng)之內(nèi)，而不是置身其外。
三、把“個(gè)體寫(xiě)作”變成“群體寫(xiě)作”
傳統(tǒng)的寫(xiě)作和寫(xiě)作教學(xué)，都是非常個(gè)人化的，都是相對(duì)封閉的。而共生寫(xiě)作教學(xué)，開(kāi)放了個(gè)體的寫(xiě)作空間，把個(gè)人化的寫(xiě)作行為集體化，這對(duì)于提高寫(xiě)作課堂教學(xué)的效用，意義是顯著的。它一方面充分發(fā)揮了教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的作用，利用教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生參與寫(xiě)作的活動(dòng)，豐富寫(xiě)作體驗(yàn);另一方面，它優(yōu)化了學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中的同伴關(guān)系，讓寫(xiě)作的主動(dòng)者帶動(dòng)寫(xiě)作的被動(dòng)者進(jìn)入寫(xiě)作的境界，讓寫(xiě)作的先進(jìn)者帶動(dòng)相對(duì)的后進(jìn)者融進(jìn)寫(xiě)作的過(guò)程。一般認(rèn)為，最理想的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)也就只是一個(gè)合適的教學(xué)情景，而共生寫(xiě)作教學(xué)特別注重發(fā)揮學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)價(jià)值。共生教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)既是最好的教學(xué)資源，也是有效的教學(xué)手段，而這一點(diǎn)在寫(xiě)作教學(xué)中體現(xiàn)得尤為顯著。葉圣陶先生曾經(jīng)創(chuàng)辦過(guò)一個(gè)“生生農(nóng)場(chǎng)”，就是讓孩子們自己學(xué)習(xí)種菜，學(xué)習(xí)種莊稼。這一理念對(duì)于我們的語(yǔ)文教學(xué)，尤其是寫(xiě)作教學(xué)有著不同尋常的借鑒意義。我們常常看到的是，教師在作文評(píng)講時(shí)，總是喜歡讀優(yōu)秀的作文，試圖以此引領(lǐng)和改善其他同學(xué)的寫(xiě)作。這或許有一點(diǎn)作用，但不能不說(shuō)這對(duì)作文教學(xué)的理解過(guò)于簡(jiǎn)單化。共生寫(xiě)作教學(xué)以為，就像大孩子帶著小孩子做游戲，作文教學(xué)不只是讀優(yōu)秀的作文，而是讓優(yōu)秀的、會(huì)寫(xiě)作的同學(xué)帶動(dòng)其他同學(xué)一起進(jìn)入寫(xiě)作的情景。大家一起講故事，人人都能成為講故事的高手;大家一起寫(xiě)作文，人人喜歡寫(xiě)作文。
學(xué)習(xí)場(chǎng)既是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，又是一種學(xué)習(xí)系統(tǒng)，它是指所有事件交織在一起相互作用、相互影響的具有內(nèi)在統(tǒng)一性的整體。它是這個(gè)整體中的所有人、所有事物發(fā)揮作用的關(guān)系場(chǎng)，是一種刺激、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的包括物理環(huán)境和心理環(huán)境在內(nèi)的充滿生機(jī)與活力的“學(xué)習(xí)環(huán)境”。“大家一起講故事”的群體性的共生寫(xiě)作教學(xué)，就是充分利用具體的學(xué)習(xí)場(chǎng)景、和諧的學(xué)習(xí)氛圍和協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮這個(gè)“交織在一起相互作用、相互影響的具有內(nèi)在統(tǒng)一性的整體”的作用，刺激促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作活動(dòng)。學(xué)生的寫(xiě)作不再是孤立的、被動(dòng)的，而是在一種合作的、開(kāi)放的、主動(dòng)的、活躍的氛圍中進(jìn)行。
四、把“割裂的寫(xiě)作”變成“融和的寫(xiě)作”
共生寫(xiě)作教學(xué)反對(duì)以寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作理論、寫(xiě)作方法、寫(xiě)作技巧以及名家名篇和學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作的閱讀為主的作文教學(xué)，但共生寫(xiě)作教學(xué)并非不要寫(xiě)作知識(shí)，不要寫(xiě)作理論，不要寫(xiě)作方法，不要寫(xiě)作技巧，不要名家名篇和學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作的閱讀，只是將這一切都融合在寫(xiě)作的過(guò)程之中;而不是像結(jié)論教學(xué)那樣，把知識(shí)、結(jié)論、方法、技巧的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的主要內(nèi)容和根本目的，而且把這些東西的學(xué)習(xí)完全外在于寫(xiě)作的過(guò)程。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 作文教學(xué) 提高興趣
作文是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要組成部分，它能全面反映學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，那么作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，提高作文教學(xué)，提高學(xué)生作文水平，成為當(dāng)務(wù)之急。
那么，怎么才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作文的興趣？中學(xué)階段，學(xué)生的好奇心和好勝心是很強(qiáng)的，形象思維強(qiáng)于抽象思維。根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作文的興趣，老師應(yīng)在“新”字上下功夫。這就需要教師在作文教學(xué)中要轉(zhuǎn)變觀念，改變教學(xué)方式，讓學(xué)生在作文課中“活”起來(lái)。
一、營(yíng)造寫(xiě)作氛圍，激發(fā)寫(xiě)作興趣
“興趣是最好的老師”，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，在全班營(yíng)造一種寫(xiě)作的氛圍，作文教學(xué)自然就事半功倍了。那么如何營(yíng)造寫(xiě)作氛圍呢？
1、以身示范，潛移默化。
作為語(yǔ)文教師，需要廣博的知識(shí)和較高的語(yǔ)言表達(dá)能力。倘若在課堂教學(xué)中，教師能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，使得學(xué)生如沐春風(fēng)。
那么，學(xué)生自然會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生濃厚興趣，開(kāi)始萌發(fā)出表達(dá)的欲望。同時(shí)在學(xué)生作文過(guò)程中，教師親自動(dòng)手寫(xiě)作，將現(xiàn)實(shí)的生活變成文字，可以是班內(nèi)、校內(nèi)的真人真事，可以是自己對(duì)生活的感悟，將作品拿到班內(nèi)與學(xué)生分享，可能自己的水平不是很高，但在學(xué)生的心目中，你會(huì)變的很偉大，學(xué)生會(huì)覺(jué)得自己的語(yǔ)文老師很神奇，他們會(huì)自然而然地喜歡甚至是崇拜你，“親其師，信其道”，學(xué)生也許會(huì)因喜歡上他的語(yǔ)文老師而喜歡上了作文。
我上初中的時(shí)候，劉老師教我們語(yǔ)文，經(jīng)常將自己的作品拿到班上給我們念，我清楚的記得那時(shí)劉老師念的神采飛揚(yáng)，陶醉其中，樂(lè)在其中，我對(duì)老師佩服的五體投地。我想，我喜歡上了寫(xiě)作，和劉老師的熏陶是分不開(kāi)的。后來(lái)在自己的教學(xué)生涯中，也經(jīng)常在學(xué)生面前“賣(mài)弄自己的作品，一方面是自我陶醉，一方面確實(shí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”
2、開(kāi)展活動(dòng)，構(gòu)筑平臺(tái)。
初中生都有自我表現(xiàn)和被肯定的需要，創(chuàng)辦本班或者本校特有的作文報(bào)刊，讓學(xué)生擁有展示自我的舞臺(tái)，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作興趣有促進(jìn)作用。
二、激發(fā)快樂(lè)寫(xiě)作興趣
單純從作文教學(xué)上看，便是語(yǔ)文教學(xué)中“望文輕嘆”的區(qū)域：學(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語(yǔ)，教師費(fèi)盡唇舌始終打不開(kāi)學(xué)生的靈感之門(mén)。教學(xué)效果確實(shí)如呂淑湘先生說(shuō)的“少、慢、差、費(fèi)”。究其原因，大概在于：學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，信息渠道不暢，校園生活枯燥乏味，造成了思維的限制性；作文題目的陳舊俗套，內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，造成了思維的呆滯性；老師過(guò)多的公式化、概念化的作文指導(dǎo)，造成思維的單一性。這三性互為因果、互相影響、惡性循環(huán)，形成一個(gè)“思維怪圈”，造成學(xué)生腦細(xì)胞“萎縮”的現(xiàn)象，從而對(duì)寫(xiě)作倍感膩煩。
基于以上問(wèn)題和現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的改革，是迫在眉睫的問(wèn)題。而改革，首先要改掉學(xué)生的“苦”和“煩”，還學(xué)生一個(gè)“樂(lè)學(xué)”和“樂(lè)寫(xiě)”。孔子有句名言“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，那么，如何讓學(xué)生“樂(lè)”起來(lái)呢？“快樂(lè)作文”是筆者近年在語(yǔ)文作文教學(xué)中探索最優(yōu)化途徑的一次嘗試。
三、生活素材，讓學(xué)生的心“活”起來(lái)
學(xué)生要寫(xiě)作，首先要有素材，而素材來(lái)源于生活。生活是寫(xiě)作的源泉，作文言之無(wú)物，沒(méi)有時(shí)代感，沒(méi)有生活氣息，根本原因就在于離開(kāi)了寫(xiě)作的活水源頭――生活。曾有人說(shuō)：“語(yǔ)文一旦與生活相聯(lián)系，馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)。”要引導(dǎo)學(xué)生積極投入生活作生活的主人。
長(zhǎng)期讓學(xué)生坐在教室里寫(xiě)作限制了學(xué)生的視野，使學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，寫(xiě)作給學(xué)生的心加上了沉重的枷鎖，周?chē)纳钤谒麄冄矍坝X(jué)得很平常，沒(méi)有新意，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章很空洞，更多的學(xué)生則為了完成任務(wù)，東搬西湊，寫(xiě)出來(lái)的文章沒(méi)有真實(shí)性。
例如：我讓學(xué)生寫(xiě)自己的童年生活，有部分學(xué)生寫(xiě)到了在大海邊玩耍的情景，還寫(xiě)了跟著姥爺在沙灘上見(jiàn)貝殼的現(xiàn)象。其實(shí)，在我們農(nóng)村生活的孩子，根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海的真實(shí)面目，更不要說(shuō)自己在沙灘上撿貝殼。
為了改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為：在寫(xiě)作前讓學(xué)生實(shí)地去觀察一下生活中活的事物，讓他們?nèi)チ私馐挛铮惺苌睿顾麄兊男囊搽S著新鮮的事物“活”起來(lái)。
只要學(xué)生有一種想寫(xiě)的欲望，就能從生活中找到活的素材，寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容也是活的。以后，每次作文課，同學(xué)們都要求我?guī)麄內(nèi)ヒ巴猓乙哺鶕?jù)寫(xiě)作的實(shí)際需要，盡力的滿足他們的意愿。并在野外的活動(dòng)中引導(dǎo)他們找寫(xiě)作的素材，感受生活的美好，使他們有“心”去寫(xiě)作。過(guò)了一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作文不但不那么害怕了，而表現(xiàn)出了一種想寫(xiě)作的欲望，我認(rèn)為這就是寫(xiě)作的一個(gè)很好的開(kāi)始。
關(guān)鍵詞：課程資源 三維目標(biāo)
新課程的理念要求在初中的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須依據(jù)教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)“三維化”。課程資源是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體，為了實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”，新課程賦予教師開(kāi)發(fā)和利用課程資源的權(quán)利和責(zé)任，要求教師綜合利用各種課程資源為教學(xué)服務(wù)，面對(duì)諸多可開(kāi)發(fā)和利用的課程資源，教師能否合理利用相關(guān)課程資源為教學(xué)服務(wù)，這不僅關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，也關(guān)系到教學(xué)方式的改變。下面就如何開(kāi)發(fā)和利用初中語(yǔ)文課程資源，促進(jìn)“三維目標(biāo)”實(shí)現(xiàn)談自己的一點(diǎn)淺見(jiàn)。
一、開(kāi)發(fā)教師自身資源，實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”制定科學(xué)化
首先教師應(yīng)研讀課標(biāo)，明確“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，習(xí)慣了把語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力放在首位，但新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定者首次把“過(guò)程和方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)放在與“知識(shí)與能力”目標(biāo)同等重要的地位，這就要求我們教師熟悉課標(biāo)，研讀課標(biāo)。雖然以前的大綱中也強(qiáng)調(diào)知識(shí)、情感、技能三個(gè)目標(biāo)，但是今天提出的“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵比原先更豐富，除了知識(shí)、技能，還有過(guò)程與方法，籠統(tǒng)的情感目標(biāo)也細(xì)化成了情感、態(tài)度與價(jià)值觀。盡管標(biāo)準(zhǔn)的研制和目標(biāo)的制定還有一個(gè)完善的過(guò)程，但目前的中心任務(wù)無(wú)疑應(yīng)該是標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施。實(shí)施意味著要獲取成功，成功的標(biāo)志是目標(biāo)的有效達(dá)成，而有效的達(dá)成依賴(lài)于教師資源的優(yōu)化。
其次教師應(yīng)展開(kāi)合作，高效率整合教師資源，高效落實(shí)“三維目標(biāo)”。教師合作是實(shí)現(xiàn)學(xué)校組織學(xué)習(xí)、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要手段。教師在從事教學(xué)和科研的過(guò)程中，產(chǎn)生和積累了大量的知識(shí)信息資源和成果，教師合作有助于激發(fā)與強(qiáng)化教師發(fā)展意愿，提高教師個(gè)體反思能力，教學(xué)問(wèn)題的解決能力，對(duì)教師的發(fā)展和持續(xù)成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響，而且為課程與教學(xué)改革的有效實(shí)施和順利推進(jìn)提供重要保證。
第三，結(jié)合具體班情，合理制定“三維目標(biāo)”，讓廣泛的教學(xué)資源變成課堂教學(xué)的實(shí)在內(nèi)容。班情分析是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，是“三維目標(biāo)”設(shè)定的基礎(chǔ)，是教學(xué)內(nèi)容分析的依據(jù)，是教學(xué)策略選擇和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)。備課是我們每一個(gè)教師取得高質(zhì)量課堂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，是決定“三維目標(biāo)”有效達(dá)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在備課的具體工作中，備學(xué)生是前提，備“三維目標(biāo)”是關(guān)鍵，備學(xué)生的學(xué)習(xí)情況是核心。
第四、廣泛運(yùn)用教材資源，促進(jìn)“三維目標(biāo)”的有效落實(shí)。 新課程標(biāo)準(zhǔn)的一大特點(diǎn)是課程資源的變革，教材不再是唯一的教學(xué)資源，教師不是教教材，而是用教材。這就要求廣大教師建立大教材觀，要善于結(jié)合教學(xué)實(shí)際，靈活而有創(chuàng)造性地使用教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理取舍、調(diào)整，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，有選擇地利用教材這一課程資源為實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”服務(wù)。新教材中有許多課文提供了廣闊的拓展空間，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，形成了教材“空間處”，這樣，教師就要活用教材，創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)充滿活力。
二、開(kāi)發(fā)利用課堂動(dòng)態(tài)資源，促進(jìn)“三維目標(biāo)”落實(shí)最大化
課堂動(dòng)態(tài)生成資源是指教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在一定的情景中，圍繞多元目標(biāo)，開(kāi)展合作、對(duì)話、探究、交流的課堂教學(xué)中，即時(shí)生成的、超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問(wèn)題、新情況。課堂生成資源是課堂即時(shí)產(chǎn)生，教師預(yù)想之外動(dòng)態(tài)產(chǎn)生的教學(xué)資源，這種教學(xué)資源是學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)的一種反映，是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的非常寶貴的教學(xué)資源。
第一，課堂教學(xué)開(kāi)放，實(shí)施動(dòng)態(tài)教學(xué)，促進(jìn)“三維目標(biāo)”有效達(dá)成。教學(xué)向?qū)W生開(kāi)放就是在課堂教學(xué)中始終確立以學(xué)生為主體、學(xué)習(xí)為中心的概念。課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和組織形式都必須向?qū)W生的實(shí)際需要開(kāi)放，向教學(xué)的實(shí)際變動(dòng)。真正意義的課堂，往往只能也只需預(yù)設(shè)一個(gè)大概，而不能也不必設(shè)計(jì)到細(xì)節(jié)。而要面對(duì)預(yù)設(shè)之外遇到的問(wèn)題，迅速作出判斷并找到解決問(wèn)題的方法，主要得益于教師自己的教育智慧和課堂教學(xué)機(jī)智。如教學(xué)計(jì)劃的適度調(diào)整、空間位置的隨機(jī)調(diào)整以及師生角色的不斷互換，活動(dòng)內(nèi)容的多樣選擇等。
第二，教學(xué)內(nèi)容開(kāi)放，實(shí)施動(dòng)態(tài)教學(xué)，促進(jìn)“三維目標(biāo)”有效達(dá)成。初中語(yǔ)文教材是根據(jù)知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展順序以及心理發(fā)展順序而編寫(xiě)的。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教科書(shū)中閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際混合編排。優(yōu)點(diǎn)是便于閱讀與表達(dá)結(jié)合，但缺點(diǎn)也是十分明顯的。首先閱讀為了照顧到寫(xiě)，盡管編排了大量課文，但用力最多的是文體特點(diǎn)、表達(dá)方式和寫(xiě)作方法，喪失了閱讀自身。閱讀成了寫(xiě)作的附庸，寫(xiě)作成了閱讀的附庸，大大影響了學(xué)生讀寫(xiě)能力的提高。其次閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際有各自的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟和教學(xué)方法。一般來(lái)說(shuō)，閱讀、聽(tīng)話是理解、吸收信息，寫(xiě)作、說(shuō)話是把已有的語(yǔ)言材料加工為語(yǔ)言作品，二者的心理機(jī)制是不一樣的。把讀和寫(xiě)生硬地捆綁在一起，難免兩敗俱傷。因而，教師必須制造性地處理教材，以適合動(dòng)態(tài)課堂教學(xué)要求。教師在教學(xué)中既要基于教材，又要跳出教材，組織一些學(xué)生感興趣，有利于啟迪和開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維發(fā)展的內(nèi)容。恰當(dāng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源及現(xiàn)代化教學(xué)手段，極大地優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，激發(fā)了學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，促進(jìn)“三維目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)。
