時(shí)間:2023-10-09 10:47:58
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對(duì)于一個(gè)普通人來說,進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)并非難事,可對(duì)于殘奧選手來說,卻絕對(duì)是一個(gè)極限的挑戰(zhàn)。請(qǐng)看看殘缺的身體在水中是怎樣奮力向前,請(qǐng)看看坐在輪椅之上如何進(jìn)行球賽,請(qǐng)看看賽場上的選手們?nèi)绾伪3制胶馊ζ床?他們正在展現(xiàn)人類最亮麗的風(fēng)景,最執(zhí)著的毅力,最倔強(qiáng)的生命。
奧運(yùn)會(huì)的熱潮正逐漸消退,人們從奧運(yùn)的激情回歸到日常的生活中。比起奧運(yùn)會(huì),很少人有同樣高的熱情去關(guān)注這場十足感人的殘奧會(huì)。人們都樂意去記住奧運(yùn)會(huì)上那一個(gè)個(gè)光環(huán)四射的冠軍,甚至挖掘這些奧運(yùn)明星背后鮮為人知的刻苦經(jīng)歷。而殘奧選手們呢?他們需要比明星付出十倍甚至百倍的努力才能登上奧運(yùn)的舞臺(tái),他們又有多少人問津?
北京奧運(yùn)是人文的奧運(yùn),人性的關(guān)懷讓五環(huán)煥發(fā)出愛的光輝。我們?yōu)閵W運(yùn)歡呼,同樣要為殘奧喝彩;我們?yōu)閵W運(yùn)冠軍鼓掌,同樣要為殘奧選手驕傲。奧運(yùn)缺少殘奧是不完整的奧運(yùn),也不是真正意義上的人文奧運(yùn)。
當(dāng)奧運(yùn)日益被市場化,唯獨(dú)殘奧仍保持著一種率性的純真,這種純真來自于體育精神,更來自于生命真諦。殘奧選手固然存在著這樣那樣的身體缺陷,但在斗志與拼搏精神上卻絲毫不比奧運(yùn)選手遜色。
梁家合先生,中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。上世紀(jì)九十年代年開始攝影創(chuàng)作,涉獵題材包括自然風(fēng)光、建筑藝術(shù)、人文風(fēng)情、數(shù)碼創(chuàng)意等。曾獲中國第十一屆國際攝影藝術(shù)展銀獎(jiǎng)、首屆“徐肖冰”全國攝影大展優(yōu)秀獎(jiǎng)、2008佳能“愛美感動(dòng)”攝影大賽銅獎(jiǎng)、第三屆中國原生態(tài)國際攝影大展銅獎(jiǎng)、2010“我的城市我的家”全國攝影大展金獎(jiǎng)、2010年“美麗深圳”攝影大展年度大獎(jiǎng),2012年美國《國家地理》全球攝影大賽(中國區(qū))三等獎(jiǎng),第三屆中國職工藝術(shù)節(jié)攝影藝術(shù)展覽銀獎(jiǎng)等,有500多幅作品在國內(nèi)外攝影大展中入選獲獎(jiǎng),K有多幅作品被美術(shù)館和攝影展覽館永久收藏。
著名學(xué)者王國維詮釋人生的三階段,可以適用於大部分的行業(yè),攝影家梁家合先生的經(jīng)歷也是如此:過去,攝影是他業(yè)N時(shí)的愛好,是他在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、進(jìn)而創(chuàng)造美的途徑;後來,攝影為他贏得無數(shù)殊榮,國內(nèi)國際的大小獎(jiǎng)項(xiàng),讓他聞名業(yè)內(nèi)、受人尊崇;如今,攝影引導(dǎo)他去領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦、維M初心的純粹。在波瀾過後、光環(huán)之下,梁家合先生通過鏡頭,還原眼前真實(shí)的美景、得享一份怡然自樂、發(fā)現(xiàn)一片海闊天空。
攝影是積累
進(jìn)入全民讀圖時(shí)代的今天,攝影正成為一種被普羅大眾廣為接受的愛好。不過,拿相機(jī)的人多了,是否意味著攝影的門檻降低了呢?資深攝影師梁家合先生從多年的實(shí)踐經(jīng)歷中得出的結(jié)論是:“有一套好的攝影器材,不代表馬上就能成為攝影家,因?yàn)檫@與個(gè)人的學(xué)識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、生活閱歷等有關(guān)。”就如他,攝影之路便是從這三個(gè)方面的積累開始。
梁家合先生中學(xué)時(shí)期便喜愛文學(xué)。一次,他閱讀著名作家路遙獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長篇小說《平凡的世界》,被作品里濃厚的生活氣息和傳遞出的暖暖的情誼所感動(dòng)。甚至來回翻閱數(shù)十次,能虬巡糠終陸詒誠呂礎(chǔ)l妒牽美學(xué)與文學(xué)的萌芽,在其心底悄然抽出了新綠。
“讀《平凡的世界》,看作者體驗(yàn)生活以及對(duì)生活的領(lǐng)悟,讓我懂得了文藝創(chuàng)作離不開普羅大眾的日常生活,唯有深入生活才能創(chuàng)作出接地氣的作品。”梁家合先生在文學(xué)方面的積累,加上大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)的工藝設(shè)計(jì),都成為其今日攝影創(chuàng)作厚實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)一起增長的還有他的社會(huì)閱歷:“多年前,我選擇到深圳發(fā)展,在一家出版公司擔(dān)任編輯,主要從事書籍出版的工作,常常需要找一些文字的配圖及照片,久而久之就開始關(guān)注攝影。”恰好編輯部里有一套相機(jī)沒人使用,梁家合先生便用來在休息的時(shí)候拍些照片,既是鍛煉自己的攝影能力,也為工作備些素材,或投稿到媒體上。此時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尚未發(fā)達(dá),攝影還處於膠卷時(shí)代,所以好的照片是許多媒體單位供不應(yīng)求的素材。而隨著梁家合先生攝影技術(shù)日益提高,屢屢創(chuàng)出佳作,其拍攝的照片被許多媒體裼謾;本每天都有照片被《深圳晚報(bào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》、《深圳商報(bào)》等裼謾R到緄目隙ǎ讓梁家合先生信心倍增,對(duì)攝影也愈發(fā)喜愛。
“發(fā)表的照片多了,認(rèn)識(shí)的攝影人也多了,參加的攝影活動(dòng)也多了。期間加入了廣東省攝影家協(xié)會(huì)和中國攝影家協(xié)會(huì)。通過這些平臺(tái),認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友,從此一發(fā)不可收拾地迷上攝影,K且享受其中。”當(dāng)時(shí),全身心投入攝影之中的梁家合先生,似乎著魔一般,只要節(jié)假日休息,就背著相機(jī),在深圳乃至全國各地尋找創(chuàng)作機(jī)遇。
每當(dāng)發(fā)現(xiàn)喜歡的題材,他便不厭其煩地?zé)o數(shù)次去拍攝嘗試,享受在破解光影峽谷的斯芬克斯之迷中。特別是當(dāng)時(shí)K沒有方便快捷、功能多樣的數(shù)碼相機(jī),用的都是笨重且不能重復(fù)嘗試的膠卷相機(jī),每一次按下快門,都考驗(yàn)著攝影人的技藝以及專業(yè)運(yùn)用,能有一手出色拍攝手法更顯難得。
但梁家合先生做到了,他克服了器材的局限,拍下了整齊恢弘的建筑群,記錄了一個(gè)個(gè)人物的精彩瞬間;他敏捷地判斷出攝影的最佳時(shí)機(jī),把歡騰的人群變成了極富動(dòng)感的畫面,充分展現(xiàn)出線條與色彩的融洽。一幕幕日常平凡的畫面,變成他創(chuàng)作的源泉,留住了歲月,也淋漓盡致凸顯了現(xiàn)實(shí)的美,以及創(chuàng)作者的思想。還有一件件攝影中的趣事,至今令他回味無窮:“以前我用4*5坐機(jī)拍風(fēng)光,記得深圳賽格廣場剛剛建好的時(shí)候,我登上頂樓,為了等到拍攝深圳全景的最佳時(shí)機(jī),我從下午四點(diǎn)多開始,一直到晚上六七點(diǎn),四五個(gè)小時(shí),只為拍攝一張照片。”林林總總,至今難忘。更可貴的則是攝影帶來的感悟,不僅是自己畢生受用,也可裨益他人,同饋影壇:“攝影是一種自我表現(xiàn)的藝術(shù),從攝影師的照片可以看到一個(gè)人的學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、經(jīng)歷等等。可見,攝影跟美術(shù)書法等其他藝術(shù)一樣是一個(gè)長期積累的過程。”
攝影是創(chuàng)新
中國第十一屆國際攝影藝術(shù)展銀獎(jiǎng)、首屆“徐肖冰”全國攝影大展優(yōu)秀獎(jiǎng)、2008佳能“愛美感動(dòng)”攝影大賽銅獎(jiǎng)、第三屆中國原生態(tài)國際攝影大展銅獎(jiǎng)、2010“我的城市我的家”全國攝影大展金獎(jiǎng)、2010年“美麗深圳”攝影大展年度大獎(jiǎng)、2012年美國《國家地理》全球攝影大賽(中國區(qū))三等獎(jiǎng)、第三屆中國職工藝術(shù)節(jié)攝影藝術(shù)展覽銀獎(jiǎng)等榮耀接連被梁家合先生獲得,前前後後,他有五百多幅作品在國內(nèi)外攝影大展中入選獲獎(jiǎng)。盛名之高,可見一斑。
能讓自己在比賽從眾多競爭者中脫穎而出,除了梁家合先生經(jīng)年累月的各種沉淀,還離不開他獨(dú)到的眼界與思想:“攝影需要積極創(chuàng)作,更需要?jiǎng)?chuàng)新――所謂的創(chuàng)新就是技藝之外的補(bǔ)充,這對(duì)一個(gè)攝影人而言是非常重要的,不能讓自己局限於某些地方,拍出的作品大同小,從而脫離了自我的追求。”何為創(chuàng)新?梁家合先生解釋:“真正的攝影人應(yīng)該有獨(dú)立的思想,能拍出自己想要的作品,哪怕是小品,都能看出自己的想法!”
一張好的照片,尤其是紀(jì)實(shí)作品,往往能讓觀眾第一眼就看出作品背後的故事。可以從畫面中讀出敘述,了解更詳實(shí)的地方,因此產(chǎn)生共鳴、打動(dòng)觀眾。猶如觀賞一部引人入勝的影視作品,給自己帶來視覺及心靈上的感動(dòng)。而非模仿,看到他人拍出好的場景也相拍同樣的畫面,最後落得與他人作品大同小,毫無特點(diǎn)。對(duì)比之下,可見創(chuàng)新之重。
關(guān)鍵詞: 羅伯特?弗羅斯特 自然 生命
羅伯特?弗羅斯特(1874-1963)是一位重要的美國詩人,也是20世紀(jì)新英格蘭優(yōu)秀的田園詩人之一。他曾四度獲得“普利策”文學(xué)獎(jiǎng)。弗羅斯特在其作品中運(yùn)用了大量的新英格蘭的鄉(xiāng)村語言,偏愛簡短、傳統(tǒng)的抒情詩和敘事詩;這一點(diǎn)在《韶華易逝》中可窺一斑。
《韶華易逝》一詩僅有八行,簡潔整齊,但是其寓意卻不可謂不深遠(yuǎn)。從詩名來看,整首詩的喻題呼之欲出:感嘆時(shí)光的短暫和不可留。金子的色澤指代的是寶貴的東西,因此“Nothing Gold Can Stay” 在某種意義上可以說是對(duì)于生命的一種悲觀詮釋。縱觀英國文學(xué)250多年的歷史,嗟嘆青春、愛情和生命的短暫以及時(shí)光的飛逝的佳作隨手可拾,而這些主題在《韶華易逝》這首詩里尤為凸顯,讓人無法移目。囫圇一看,這首詩似乎是幾行用詞相互矛盾的詩句組成,影影綽綽暗指季節(jié)的更替,其主題藏頭露尾。然而,正是弗羅斯特對(duì)悖論、歧義以及意象的使用才是這首詩的精妙所在,這讓詩句合為一體,密不可分。這首詩開篇映入眼簾的就是數(shù)行相互矛盾的句子:“綠色如金,…新葉如花。”綠色是春天的標(biāo)志,生命的象征;然而當(dāng)春天悄然來臨之時(shí),新英格蘭的白樺和柳樹綻放的卻是淡淡的一抹金色。因此,綠色其實(shí)僅指代一種既定事實(shí)或者一個(gè)符號(hào),而金色才是事實(shí)。“Gold”此處并非指珍貴永不腐壞的金屬,而是一種顏色,“奈何金色難留”。在詩的第二節(jié),出現(xiàn)了另一個(gè)悖論, “初芽如花”。詩人可能暗指新葉沐浴在早春的枝頭,慢慢舒展,仿若嬌羞的花朵。“然而綻放卻難恒久”,“葉葉凋萎,片片散落”。這兩句詩隱喻葉子終歸是葉子,雖然它“如花般綻放”,最終還是會(huì)回歸到最初的狀態(tài)。上面討論的兩個(gè)悖論---金色轉(zhuǎn)綠,鮮花變綠葉,恰好呼應(yīng)了詩的標(biāo)題“韶華易逝”。“因?yàn)槭挛锏谋硐罂偸呛芸燹D(zhuǎn)變,其絕美亦難留心頭。亦綠亦金的葉子很快凋萎,寓意理想事物的轉(zhuǎn)瞬即逝。”(Marcus,1991) 接下來,弗羅斯特援引了伊甸園亞當(dāng)和夏娃被化身為蛇的撒旦引誘偷吃禁果的經(jīng)典典故,因此“伊甸淪悲切”。因?yàn)楫?dāng)亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果之時(shí),他們失去了本真。詩的倒數(shù)第二行,“黎明沉為晝”,更加把“韶華易逝”這一主題彰顯無遺。清晨第一抹陽光閃著耀眼的金色,因此一天之晨也被喻為最為“黃金”時(shí)間。自然,弗羅斯特說“黎明沉為晝”同時(shí)暗指“歲月不留金”。整首詩里都可以感覺到詩人對(duì)生命困于時(shí)光的悲傷與沮喪。詩里描繪了幾個(gè)自然現(xiàn)象,均明顯指向了一個(gè)關(guān)于生命的黑暗的事實(shí):當(dāng)時(shí)光不斷流逝,生命則慢慢在消亡。。這個(gè)觀點(diǎn)更加強(qiáng)烈地印證了弗羅斯特在他的作品中反復(fù)表達(dá)的一個(gè)關(guān)注:在這個(gè)冷漠的宇宙中,人類孤獨(dú)地存在,如此的無助與困惑。他的這個(gè)關(guān)注點(diǎn)跟愛默生的不謀而合:“生于世而墮于世,即由于自然的進(jìn)程而導(dǎo)致的生命的痛苦和頹萎就是我們所說的邪惡”。
譚千秋,這位來自湖南祁東縣,1982年畢業(yè)于湖南大學(xué),扎根四川27年的普通而平凡的教師,在天崩地裂的那一瞬間,張開愛的羽翼,用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門,讓四支稚嫩的花朵得到了庇護(hù),讓我們?cè)谝淮斡忠淮蔚钠怀陕暋I流滿面中感受到了人間的真情。
四川綿竹市遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的園長李娟回憶起瞿萬容老師被救援隊(duì)發(fā)現(xiàn)的情形,泣不成聲。“當(dāng)時(shí)瞿老師撲在地上,用后背牢牢地?fù)踝×丝逅乃喟澹瑧牙镞€緊緊抱著一名小孩。小孩獲救了,但瞿老師卻永遠(yuǎn)離開了我們。”
當(dāng)汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時(shí),被眼前的一幕驚呆了:一名男子跪仆在廢墟上,雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子,像一只展翅欲飛的雄鷹。兩個(gè)孩子還活著,而“雄鷹”已經(jīng)氣絕!由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬,救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這名男子是該校29歲的老師張米亞。“摘下我的翅膀,送給你飛翔。”多才多藝、最愛唱歌的張米亞用生命詮釋了這句歌詞。
王周明是一位年輕教師,是50多名學(xué)生的班主任。地震發(fā)生時(shí),他指揮學(xué)生分兩路,從教室的前、后門逃生。房屋垮塌的一瞬間,他一個(gè)箭步?jīng)_上前去,把還沒跑出教室的一名女生推出教室。這時(shí),一根粗大的橫梁打在他頭上,他的頭蓋骨被擊碎……學(xué)校行政辦公室主任張文說,他從外面趕回學(xué)校時(shí),這個(gè)女孩一見他就哭了:“王老師為了救我,被砸死了。”
湯鴻今年20多歲,是名年輕漂亮的舞蹈老師。地震發(fā)生時(shí),她正在為學(xué)生排練迎“六一”兒童節(jié)的舞蹈節(jié)目。發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情后,她把學(xué)生推向墻角,把她們抱在自己懷中,垮塌的樓房倒在她的身上……她的尸體被找到時(shí),目睹她俯身趴在那面墻的角落里。她的懷里,3個(gè)女孩活了下來。
這位老師叫向倩,去年大學(xué)畢業(yè),到什邡龍居小學(xué)當(dāng)英語老師。廢墟中,她的身體斷成兩截,臉部血肉模糊。她的雙手仍緊緊擁著兩個(gè)學(xué)生!人們?cè)趺搓矡o法掰開她緊緊摟住學(xué)生的雙手!
……
看看我們的老師吧,最危急的關(guān)頭,在那千鈞一發(fā)之際,人生閱歷豐富的他們本來有機(jī)會(huì)能夠從容自保,但他們舍棄了自己的生命,換來的是學(xué)生的重生。他們都是平凡的人,但在危急關(guān)頭,卻做出了不平凡的事情。
每當(dāng)在電視上看到老師為救地震中的學(xué)生而獻(xiàn)身的時(shí)候,我都是淚流滿面。這就是老師,最偉大的老師!
地震中的犧牲的老師用生命鑄寫了一代師魂的高潔,散發(fā)著奪目的人性光輝。他們?cè)谏淖詈笠豢叹`放出的善良,足以讓有限的生命變成永恒,光照千秋!
“生命體驗(yàn)”打開了人對(duì)存在及其意義的理解的藝術(shù)之門,同時(shí),也給現(xiàn)代超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)帶來了豐富的創(chuàng)作靈感。尤其在繪畫領(lǐng)域,隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的生命主題的深入發(fā)展,推動(dòng)藝術(shù)家們不斷嘗試著運(yùn)用新的材料來創(chuàng)新自己的藝術(shù)表現(xiàn)手法,增強(qiáng)繪畫語言的表達(dá)力。當(dāng)代藝術(shù)家們通過創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)的手段和載體,力圖淋漓盡致地把自己的豐富而深邃的自由意志表達(dá)出來。
從古至今,藝術(shù)家們對(duì)于繪畫材料的探索從未停止過。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來,人類的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)極大發(fā)展,很多新材料被發(fā)明出來。這就為藝術(shù)家們提供了更多的創(chuàng)作材質(zhì),繪畫領(lǐng)域新材料的運(yùn)用也達(dá)到了前所未有的程度。在一定意義上,新的繪畫材料不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn)媒介,同時(shí)也是一種藝術(shù)語言。新的繪畫材料為藝術(shù)家的無限想象力提供了物質(zhì)和技術(shù)上的可能性,不僅豐富了繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)力,而且增強(qiáng)了作品的感染力。
韓國青年畫家李寬雨( Lee Kwan Woo)的“印章繪畫”,就是采用新的繪畫材質(zhì)進(jìn)行生命體驗(yàn)創(chuàng)作的有益嘗試。李寬雨1969年生于韓國果川市, 1996年畢業(yè)于韓國關(guān)東大學(xué)西畫系,是韓國當(dāng)代比較有創(chuàng)意和思想的青年畫家。自1996年至 2012年,他已經(jīng)在韓國開過九次個(gè)人畫展,并多次參加國外藝術(shù)博覽會(huì)、團(tuán)體展和友誼展,也曾在中國展覽過作品。其作品被韓國國立現(xiàn)代美術(shù)館等多處收藏。
傳統(tǒng)意義上的“印章”是融合雕刻和書法于一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在中國,明清以降,印章作為書法、繪畫藝術(shù)中非常重要的一個(gè)組成部分,已經(jīng)成為定式。因此,傳統(tǒng)的中國畫是由畫面、題款和印章三部分構(gòu)成的,對(duì)一幅中國傳統(tǒng)繪畫所做的藝術(shù)評(píng)價(jià),也主要從這三個(gè)方面進(jìn)行。但是,李寬雨的“印章繪畫”既不是傳統(tǒng)的中國畫,也不是翻印出篆刻在印章上的“繪畫”,而是用一枚枚印章組成的類似微雕的、非常獨(dú)特的作品。
李寬雨所使用的是一種新型的工業(yè)材料,這種材料材質(zhì)輕便,其色青白,可塑性強(qiáng),通過熔鑄造型,可以制作成各種形狀,而且在常溫下可以比較容易地用刻刀在其上刻劃雕琢。這些材料被他刻畫為我們常見的私人“印章”的形式,然后他再把這些“印章”根據(jù)自己的意愿隨意組合構(gòu)成一幅畫作。近觀其畫,畫面是由一枚枚大小不一的韓文印章( korean stamps and seal-signs)、中文印章以及其他圖像的印章自由組合起來的。這些印章或方或圓,或大或小,內(nèi)容各異,錯(cuò)落有致,像中國古代的活字印刷術(shù)中的排字版一樣,鱗次櫛比、高低起伏地被緊密地固定在畫框內(nèi)。
這種非常獨(dú)特的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)手法,突破了傳統(tǒng)意義上的繪畫創(chuàng)作方式,既不是用畫筆、用顏料在平鋪的紙面上來作畫;亦不采用平面的視圖、線條和色彩來構(gòu)圖。它用作品自身的“綜合媒介”(mixed media)展示了其創(chuàng)作的主題:“固化”和“凝結(jié)”(Condensation)。
李寬雨的“印章繪畫”的每一幅作品,均沒有特定的名稱,通通以 “Condensation”稱之。我想,這些作品絕不僅僅是要展現(xiàn)一個(gè)“綜合媒介”的“固化”和“凝結(jié)”,而是要表現(xiàn)一個(gè)具有更多想象力空間的“生命體驗(yàn)”的“固化”和“凝結(jié)”。“綜合媒介”既呈現(xiàn)作者敏銳的藝術(shù)直覺,也承載著 “Condensation”系列作品的真正內(nèi)涵:每一枚印章都凝結(jié)著每個(gè)人斑駁的生命印記;而且,這一枚一枚印章匯合起來凝結(jié)著整個(gè)人類生命的涌動(dòng)。
面對(duì)李寬雨的作品,我的第一感覺就是“靈感”。我問他:這樣創(chuàng)作的靈感是怎樣得來的?他并沒有直接回答,而是講述了他自己的學(xué)畫經(jīng)歷。他自幼喜歡繪畫,自己一直在堅(jiān)持摸索著學(xué)畫。在中學(xué)時(shí),還曾參加過繪畫比賽并且獲獎(jiǎng)。然而,家人卻不贊成他學(xué)習(xí)繪畫,認(rèn)為繪畫不可能給他帶來穩(wěn)定的生活。不過,癡迷于繪畫的李寬雨毅然頂住了來自家庭的重重壓力,獨(dú)自堅(jiān)守著自己的理想,并在大學(xué)進(jìn)入了西畫系,學(xué)習(xí)西方繪畫。正是其青少年時(shí)期這段較為不
平凡的生活經(jīng)歷所帶給他的“孤獨(dú)”體驗(yàn),使他開始嘗試著用西方的油畫技巧來表達(dá)自己的生命主題。在大學(xué)畢業(yè)時(shí)的畫作中,他集中表現(xiàn)了“壓抑”而“束縛”的生命體驗(yàn):人生中無可逃避的“孤獨(dú)感”。
大學(xué)畢業(yè)以后,李寬雨回到了家鄉(xiāng)。他并不滿足油畫這種較為單一的創(chuàng)作形態(tài),在他看來,油畫并不足以表達(dá)他內(nèi)在涌動(dòng)的自由意志。于是,他開始考慮用多重材質(zhì)和特殊手法來表現(xiàn) “生命體驗(yàn)”這一主題。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),在一間被鄉(xiāng)民廢棄的房子里,他在廢物堆中發(fā)現(xiàn)了一枚非常普通的私人印章。就是這枚小小的印章,突然觸發(fā)了他內(nèi)心深處尋覓已久的創(chuàng)作靈感,于是就產(chǎn)生了用印章作畫的想法。
經(jīng)過長久的構(gòu)思和多次嘗試,李寬雨終于創(chuàng)造出獨(dú)特的“印章繪畫”。最初他的作品是由收集來的韓國私人印章組合制作出來的。后來,他嘗試使用新材料根據(jù)創(chuàng)作主題自己制作印章來取代收集大量的私人印章。這不僅解決了收集私人印章來源有限的問題,而且也把印章的表現(xiàn)形式從圓形轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮閭鹘y(tǒng)的方形,印章的內(nèi)容也由韓文拓展為韓文、中文、人像以及其他各種傳統(tǒng)紋飾圖案。現(xiàn)在,除了運(yùn)用新材料的“綜合媒介”創(chuàng)作之外,他還嘗試著運(yùn)用青銅等材料進(jìn)行創(chuàng)作。
經(jīng)過多年生活的歷練和積淀,如今李寬雨所表現(xiàn)的生命體驗(yàn)豐富而深刻。現(xiàn)在,他的作品已經(jīng)不再凸顯最初那種生命的“束縛”、“孤獨(dú)”和“壓抑”,而是更多的傳達(dá)出生命沉淀的“厚重”、“開闊”與“自的,你看我規(guī)范而刻板的生活好像是很拘束,實(shí)際上我的內(nèi)心是非常自由的。對(duì)于他來說,每一幅作品都是未完成的。他可以隨時(shí)拿起刻刀,根據(jù)自己的心情,刻畫出不同的印章,表達(dá)出自己當(dāng)下的生命體驗(yàn)。而將這些印章排列組合成一幅畫,又是更進(jìn)一層的生命體驗(yàn)。一枚枚印章象征著一個(gè)個(gè)生命個(gè)體,這些個(gè)體的不同組合又構(gòu)成一幅完整的畫卷,成為一個(gè)整體。個(gè)體生命的意義在這個(gè)整體中得到了詮釋,其實(shí)也就暗示著個(gè)人與社會(huì)、與世界、與宇宙的關(guān)系。
李寬雨的諸多作品都足以令人難忘。他的 “Condensation”2008、2010、2011、 2014等系列作品中有一部分是以佛像為內(nèi)容。其中,尤以佛陀頭像的刻畫更為突出。如“Condensation2011”所刻畫佛陀,呈靜思態(tài),神態(tài)安然恬靜,配以紅色背景,突出表現(xiàn)了這位偉大“覺者”的超然與淡定,俯瞰天下,仿佛一切皆在其掌控之中。在佛陀安詳?shù)奈⑿铮瑐鬟_(dá)出一種生命的不可言喻的莊重和肅穆。由一枚枚印章構(gòu)成的個(gè)體生命在這里得到了升華。
李寬雨還創(chuàng)作了大量的抽象作品。這些抽象的畫面雖然沒有具象的事物,但是,都給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。那些疏疏落落、密密實(shí)實(shí)的“印章聚落”,有的像一個(gè)宇宙膨脹的原始質(zhì)點(diǎn),由它向外如同心圓狀擴(kuò)散爆發(fā),形成時(shí)間的“黑洞”;有的形成一系列的色彩的條帶區(qū)域,像是地圖,又像是從太空中拍攝的城市衛(wèi)星照片“印章繪畫”包含著畫家自己的個(gè)體
由”。誠如他自己所言:我現(xiàn)在作畫是自由生命感悟以及他對(duì)其他個(gè)體乃至整個(gè)人類
李家寶
著名畫家黃永玉今年已經(jīng)84歲了,長期以來,他注重健身養(yǎng)生,因此不僅創(chuàng)作豐收,身體也倍兒棒。
黃永玉12歲起投師學(xué)畫,期間,從不忘記鍛煉身體,從而練得一身好體格:即便年過古稀,他也不忘運(yùn)動(dòng),經(jīng)常倒立,還能在樹干上支撐橫身平起,甚至高興起來在草地上玩抱膝地上翻滾的游戲。黃永玉如今80多歲了,家里還掛著沙袋,不時(shí)操練幾下,他愛打獵,曾經(jīng)彈無虛發(fā)。藝術(shù)是生命的寄托,生命是藝術(shù)的源泉,黃永玉就是這樣熱愛生活,珍惜生命,在藝術(shù)創(chuàng)作道路上充滿朝氣和活力。
在追求中超越,最終給生命一個(gè)最美的詮釋。為此,黃永玉于2008年7月完成了一幅祝福奧運(yùn)的油畫創(chuàng)作,畫布高3.5米,寬2.5米。他是爬上梯子進(jìn)行創(chuàng)作的。畫面上,華麗高貴的金色,烘托著中央挺立的五色大樹,五條色帶如絲綢般輕盈,從根部蜿蜒起伏飄然而升。畫面上雖然沒有一個(gè)完整的環(huán)狀,卻讓人感到奧運(yùn)五環(huán)無處不在。另外,畫上枝節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜,令人眼花繚亂,奇特的結(jié)構(gòu)形成巨大樹冠,可讓人分明看到奧運(yùn)建筑“鳥巢”框架的韻味。大樹旁,復(fù)有翩翩而飛的彩鳥環(huán)繞,讓整個(gè)華麗高貴的畫面多了些許靜謐與飄逸。
這就是黃永玉因奧運(yùn)五環(huán)五色突發(fā)靈感而創(chuàng)作出的絕妙佳作。他為這幅畫起了一個(gè)畫名:“中國=MC2!”M為質(zhì)量.C為光速,這是愛因斯坦著名的質(zhì)能公式。大師在這里借用之,寄寓自己,也是寄寓全國人民的愿望,祝福中國更好、更快的發(fā)展,其能量達(dá)到最高境界。
對(duì)于這一畫名,人們認(rèn)為,這既是體育的、也是文明的,是一個(gè)民族的未來。我們用它比喻養(yǎng)生,是不是也很適用呢?
富貴重累
戴逸如
夫求長生,修至道,訣在于志,不在于富貴也。茍非其人,則高位厚貨乃所以為重累耳!
――[東晉]葛洪
一個(gè)窮和尚,一個(gè)富和尚都要到遠(yuǎn)方去取經(jīng)。窮和尚徒步取經(jīng)回來了,富和尚的車、船還沒有造好。
你們好,
有一種人,燃燒自己,照亮別人……
有一種愛,感天動(dòng)地,潤物無聲……
災(zāi)難來臨,您用生命,詮釋教師高尚的情操。
災(zāi)難過去,您的大愛,正在釋放永恒的力量。
譚千秋、張米亞、瞿萬容、張輝兵、何智霞、吳忠紅、袁文婷……當(dāng)?shù)卣饸У袅私淌遥诨覊m中鑄就師魂,用生命詮釋師德的風(fēng)碑。師德在危難時(shí)刻迸射出奪人心魄的燦爛光芒!這種光芒,或許平時(shí)像天幕上微弱的星光被我們忽略,但關(guān)鍵時(shí)刻卻迸發(fā)出比太陽還要強(qiáng)烈還要耀眼的亮度!
在德陽東汽中學(xué),您張開雙臂,護(hù)著課桌下4個(gè)學(xué)生,自己的后腦卻被樓板砸得深凹下去;在汶川縣映秀鎮(zhèn)小學(xué),緊鄰樓梯口的您跪在地上,緊緊摟住兩個(gè)學(xué)生;在綿竹遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園,您用后背擋住了倒向?qū)W生的水泥板;角落里發(fā)現(xiàn)熟悉無私的背影,黑暗中有你為我指引方向,孤單有你陪在身邊,苦難有你陪我前行,你張開寬廣的臂膀?yàn)槲覔纹饛U墟瓦礫,把肉軀掩埋,將生命延續(xù)。殘戈里只有紅旗在高高飄揚(yáng),安靜的沒有孩子的讀書聲,災(zāi)難讓我們哭泣,勇氣讓我們雄起,我們接過你的承諾為你祈禱為他祈福,幸福在身邊,愛心在灑播。你就是雨中的傘;在德陽什邡市紅白鎮(zhèn)小學(xué),您用雙手撐開被擠壓變形的房門,您倒下后,雙手還指著學(xué)生們逃生的方向……大難突至雙臂張,肉體充當(dāng)隔離墻。四朵鮮花赤血護(hù),一代名師萬古揚(yáng)。當(dāng)?shù)卣馂?zāi)難突然襲來時(shí),譚千秋用自己的血肉之軀護(hù)住了他的學(xué)生。在那千鈞一發(fā)之際,人生閱歷豐富的他本來有機(jī)會(huì)能夠從容自保,但是他首先想到了學(xué)生。在那一瞬間,他眼前可能浮現(xiàn)出自己的妻子和孩子,也可能有些許遲疑和猶豫。但是,對(duì)自己學(xué)生的愛讓本來有選擇的他毫無選擇,他毅然地張開雙臂,護(hù)住自己的四個(gè)學(xué)生,把生的希望留給了他們,把死亡留給了自己。在他的身后,留下了一個(gè)家庭的悲痛和惋惜、四個(gè)家庭的團(tuán)聚和幸福以及無數(shù)的感動(dòng)。他無私的愛就像種子一樣開始發(fā)芽,不僅感染他在湖南衡陽的老鄉(xiāng)、他大學(xué)時(shí)期的同學(xué),也感染著無數(shù)的教師和國人。
正是由于這種神圣的職業(yè)感,北川教師劉寧在地震時(shí)先救出學(xué)生卻永遠(yuǎn)失去女兒。
正是由于這種神圣的職業(yè)感,都江堰聚源鎮(zhèn)教師在地震時(shí)為疏散學(xué)生而放棄了逃生的機(jī)會(huì)。
正是由于這種神圣的職業(yè)感,廣安的特崗老師為救一個(gè)被絆倒的孩子而獻(xiàn)出了自己的生命。
正是由于這種神圣的職業(yè)感,平通中學(xué)的化學(xué)老師喬廣平在地震時(shí)呼喊所有的人快跑,自己卻跑到了最后。
他們用自己的行動(dòng)乃至生命,向我們闡釋了什么是師德,什么愛,什么是榮耀!
希望,如黑夜之光明,照亮前行。希望,如撲鼻花香,沁人心脾。希望,如溫暖春雨,洗凈人心。希望是生命的源泉,失去了她生命就會(huì)就會(huì)枯萎。
小個(gè)子拿破侖是昔日的歐洲霸主,被譽(yù)為是“戰(zhàn)爭天才”,一生中光輝無數(shù),高光時(shí)刻震徹歐洲大陸。昔日的歐洲霸主,在遭遇了歷史上有名的滑鐵盧失敗后,便被新皇儲(chǔ)流放到圣赫勒拿島,永久關(guān)押,不得釋放。一天,他的世交好友送給他一幅象棋,為了讓他度過島上無聊的生活。拿到這一副象棋后,拿破侖便一個(gè)人自己下棋,就這樣,日復(fù)一日,年復(fù)一年,一代傳奇人物拿破侖就這樣度過了自己的余生。許多年后,人們爭先搶后的要購買那副象棋,被炒到了天價(jià)。當(dāng)人們購買他之后,仔細(xì)觀察那副象棋,發(fā)現(xiàn)一個(gè)國際象棋的下面有一個(gè)類似于抽屜的小東西,人們打開那個(gè)小抽屜一看,里邊是一幅地圖,是一副如何讓拿破侖逃出圣赫勒拿的路線地圖,人們一個(gè)個(gè)驚嘆不已。
那么,事實(shí)是,拿破侖當(dāng)時(shí)并沒有發(fā)現(xiàn)這幅地圖。一輩子崢嶸歲月的拿破侖居然敗在了一個(gè)輕而易舉的小機(jī)關(guān)上。可是,回過頭來仔細(xì)想想,拿破侖真的想到過逃跑嗎?他來到島上,應(yīng)該從來沒有想過逃跑。從來沒有想過自己有獲救的希望。拿破侖一生最大的敗筆,不是滑鐵盧,而是這么一個(gè)小機(jī)關(guān)。拿破侖如果堅(jiān)信自己有獲救的希望的話,那么他可能會(huì)改變整個(gè)歐洲大陸,改變整個(gè)世界。
改變未來的筆握在自己的手中,只要心懷希望,在人生的道路上勇往直前,便是成功!