時(shí)間：2023-08-02 09:26:29
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（一）心理健康教育與生命教育的區(qū)別。教育目標(biāo)的不同：心理健康教育的目標(biāo)側(cè)重于使學(xué)生正確區(qū)分心理健康和心理障礙，正確對(duì)待日常生活中遇到的心理問(wèn)題并掌握自我調(diào)節(jié)的常用方法和技巧，提高心理健康水平，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。生命教育的目標(biāo)側(cè)重于教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、尊重生命，是從多角度認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價(jià)值的教育。教育內(nèi)容的不同：心理健康教育是在心理學(xué)基本理論的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的關(guān)于心理衛(wèi)生、學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系、職業(yè)選擇、心理障礙、行為異常等多方面的指導(dǎo)和教育。生命教育的內(nèi)涵是認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，全面理解生命的意義，提升生命價(jià)值的活動(dòng)。生命教育的內(nèi)容主要包括生命意識(shí)的教育、生命態(tài)度的教育、生命情感的教育、生命價(jià)值的教育。教育途徑的不同：心理健康教育的途徑主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)專門的心理教育課程，在其他課程教學(xué)中滲透心理健康教育，組織開(kāi)展大學(xué)生心理健康宣傳教育活動(dòng)，發(fā)揮心理咨詢中心個(gè)別輔導(dǎo)服務(wù)等方式促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。生命教育的途徑主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)生命教育課程，在校園文化活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中以宣傳和體驗(yàn)等方式進(jìn)行生命教育。
（二）心理健康教育與生命教育的聯(lián)系。心理健康教育與生命教育兩者是互相包涵，相輔相成的，都是高校學(xué)生教育不可缺少的環(huán)節(jié)與措施，都能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。在解決學(xué)生的思想問(wèn)題方面，心理健康教育提供了科學(xué)的心理治療、心理輔導(dǎo)，生命教育使學(xué)生的人生觀、生命價(jià)值觀進(jìn)一步得到提升。心理健康教育與生命教育并不是相互排斥的，都要培養(yǎng)學(xué)生保持身心平衡健康發(fā)展，心理健康是生命健康的重要組成部分，心理健康是身體健康的基本保證，同時(shí)也是其智力發(fā)展與順利成才的必要條件。
二、大學(xué)生心理健康教育與生命教育融合的必要性
（一）社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)呼喚大學(xué)生生命教育。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的物質(zhì)文明得到了極大的發(fā)展。對(duì)物質(zhì)享受的過(guò)分追求，對(duì)感官刺激的盲目崇拜，使大學(xué)生對(duì)生活享受的關(guān)注大于了對(duì)生命本身的關(guān)注。他們對(duì)“人為什么活著”、“怎樣活才更有意義”更是缺乏深刻的理解。他們不懂得珍惜生命，一旦遭遇挫折或失敗，就失去了生命的承受力。
（二）大學(xué)生現(xiàn)狀亟需加強(qiáng)生命教育。首先，我國(guó)青少年自殺事件一直呈上升趨勢(shì)，自殺已經(jīng)成為青少年死亡的首要原因。其次，漠視生命，他殺和暴力現(xiàn)象普遍。近期發(fā)生的一系列大學(xué)生暴力殺人事件表明大學(xué)生缺乏對(duì)生命應(yīng)有的尊重。第三，虛度生命，游戲人生。生命教育的忽視，使得一些大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值和意義缺乏正確的理解，在人生的追求中，片面追求感官的快樂(lè)，消極頹廢，游戲人生。這些現(xiàn)象都亟需我們進(jìn)一步重視和加強(qiáng)大學(xué)生生命教育。
（三）心理健康教育的缺陷與不足有待生命教育彌補(bǔ)。目前，高校的心理健康教育工作在中央和各級(jí)教育主管部門的重視下，已經(jīng)迅速發(fā)展起來(lái)。不容置疑，心理健康教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)揮了重要作用。然而心理健康教育在關(guān)注生命、回歸生命本體方面存在的不足很明顯，急需通過(guò)生命教育來(lái)彌補(bǔ)。
三、大學(xué)生心理健康教育與生命教育融合的路徑探索
關(guān)鍵詞：生命教育；心理健康；醫(yī)學(xué)生
【中圖分類號(hào)】R192.19【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674-7526（2012）06-0339-01
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，目前很多高校教育中教育精神缺失、教育價(jià)值扭曲促使大學(xué)生的心理、思想、行為等方面發(fā)生很大變化，各種心理問(wèn)題日益突出，醫(yī)學(xué)生亦無(wú)例外。有調(diào)查顯示醫(yī)學(xué)生在軀體化、人際關(guān)系、抑郁、焦慮、強(qiáng)迫等方面出現(xiàn)明顯的陽(yáng)性率。[1]如何切實(shí)提高和增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的心理健康教育，促進(jìn)其身心健康成長(zhǎng)具有重要意義。
1醫(yī)學(xué)生心理健康現(xiàn)狀及存在問(wèn)題
1.1醫(yī)務(wù)工作者是一個(gè)特殊的職業(yè)，其工作壓力大、責(zé)任大、風(fēng)險(xiǎn)大，要求從業(yè)者有較高的心理素質(zhì)。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，肩負(fù)著治病救人、救死扶傷的神圣使命。但醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)面臨三多：課程多、內(nèi)容多、學(xué)時(shí)多，需要掌握各種醫(yī)學(xué)理論知識(shí)、實(shí)踐技能和形成良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上多以記憶為主，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，學(xué)生自由發(fā)展的空間和自主活動(dòng)的時(shí)間較少，并且進(jìn)入臨床見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)后經(jīng)常接觸各種各樣的疑難重癥、生離死別，容易引起焦慮、抑郁等心理問(wèn)題。
1.2隨著我國(guó)醫(yī)療體制改革的進(jìn)展，執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試難度大，通過(guò)率較低，醫(yī)學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，供需之間明顯不平衡，市縣級(jí)醫(yī)院基本是飽和狀態(tài)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)小醫(yī)院急需醫(yī)學(xué)人才，但畢業(yè)生確不愿選擇。個(gè)人理想和現(xiàn)實(shí)的沖突、學(xué)業(yè)與擇業(yè)的矛盾等問(wèn)題日益凸顯，客觀需求與主觀反應(yīng)失衡可導(dǎo)致明顯心理變化和心理壓力。
1.3目前醫(yī)學(xué)教育雖然開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)心理學(xué)、護(hù)理心理學(xué)、精神病學(xué)等課程，但這些專業(yè)課對(duì)醫(yī)學(xué)生本人出現(xiàn)的各種心理健康問(wèn)題并未發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，理論和實(shí)踐有著明顯脫節(jié)。很多學(xué)校雖設(shè)置了心理健康服務(wù)中心，但由于機(jī)構(gòu)不健全或心理工作者專業(yè)水平不高，所以并不是所有有心理問(wèn)題的學(xué)生都能得到真正意義上解決。
2醫(yī)學(xué)生生命教育的意義
2.1生命是“由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。能利用外界的物質(zhì)形成自己的身體和繁殖后代，按照遺傳的特點(diǎn)生長(zhǎng)、發(fā)育、運(yùn)動(dòng)，在環(huán)境變化時(shí)常表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境的能力”。[2]生命對(duì)于人類而言有自然生命、社會(huì)生命和精神生命。大學(xué)生應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、發(fā)展生命，解決心理問(wèn)題，樹(shù)立正確的生命觀，生命教育的實(shí)施則是關(guān)鍵。
2.2生命教育思想是美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士于1968年首次明確提出并創(chuàng)建“阿南達(dá)學(xué)?！保_(kāi)始倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想。之后， 美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)也逐步發(fā)展生命教育，香港對(duì)生命教育也予以極大關(guān)注。云南省教育廳羅崇敏廳長(zhǎng)明確指出：“生命教育就是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康的發(fā)展生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育”。[3]
2.3作為一名醫(yī)學(xué)生，如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為一名全面發(fā)展的醫(yī)務(wù)工作者，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀起著決定性的作用?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是 “生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”，醫(yī)生不僅要治好病人的軀體疾病，而且要幫助病人解決心理和社會(huì)問(wèn)題，故在醫(yī)學(xué)生的教育中需要將醫(yī)學(xué)與心理學(xué)、醫(yī)學(xué)與社會(huì)學(xué)有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)生命教育，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的心理防御機(jī)制和心理應(yīng)對(duì)方式，提高醫(yī)學(xué)生的心理素養(yǎng)，這樣才能更好地服務(wù)于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。醫(yī)學(xué)教育的特殊性讓每名醫(yī)學(xué)生更能從生物學(xué)的角度理解生死，體會(huì)生命，更加懂得如何尊重生命、敬畏生命，理解生命，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的意志，救死扶傷，創(chuàng)造生命的價(jià)值。
3豐富醫(yī)學(xué)生生命教育，加強(qiáng)心理健康
3.1生命教育是高等醫(yī)學(xué)院校職業(yè)教育的核心內(nèi)容。開(kāi)展生命教育，必須將教育內(nèi)容和醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)、醫(yī)學(xué)實(shí)踐教育、職業(yè)特征有機(jī)結(jié)合，除注重生命認(rèn)知教育外，還應(yīng)加強(qiáng)生命責(zé)任教育和生命價(jià)值教育。在醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，教師要結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)特點(diǎn)在教學(xué)中注入生命教育，端正醫(yī)學(xué)生不良心理和專業(yè)態(tài)度，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，具備醫(yī)學(xué)生需有的道德操守和人格力量。利用醫(yī)學(xué)教學(xué)資源，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生感悟?qū)嵺`教育提高診療技能，為更多的生命服務(wù)，創(chuàng)造更多的生命價(jià)值。
3.2加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生心理健康教育內(nèi)涵，提高專業(yè)建設(shè)。雖然在醫(yī)學(xué)院校廣泛開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)心理學(xué)、護(hù)理心理學(xué)和精神病學(xué)課程，但這些教學(xué)多傾向于專業(yè)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)目的最終服務(wù)于患者而不是醫(yī)學(xué)生本人，沒(méi)有結(jié)合醫(yī)學(xué)生的心理問(wèn)題和心理需求增加自我心理保健的內(nèi)容，不符合醫(yī)學(xué)生實(shí)際需求。張秀貞等研究表明[4]：精神專業(yè)的大學(xué)生要比臨床專業(yè)的大學(xué)生心理健康程度好，這與個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)。在醫(yī)學(xué)生心理健康教育中應(yīng)建立新的教育模式，除了原有的專業(yè)內(nèi)容，還應(yīng)注入生命教育、醫(yī)學(xué)生心理問(wèn)題分析與應(yīng)對(duì)、職業(yè)生涯規(guī)劃、醫(yī)師職業(yè)心理學(xué)等內(nèi)容，采取理論教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、心理講座、專業(yè)心理訓(xùn)練等多種模式相結(jié)合的有效教學(xué)，形成一個(gè)既能醫(yī)治患者心理疾患又能解決醫(yī)學(xué)生本身心理問(wèn)題的有效模式，更好的預(yù)防和疏導(dǎo)醫(yī)學(xué)生遇到的心理問(wèn)題。
3.3完善心理咨詢機(jī)構(gòu)，提高工作成效。目前很多高校的心理健康咨詢室或心理健康服務(wù)中心在工作中處于被動(dòng)狀態(tài)，服務(wù)范圍局限于前來(lái)咨詢的學(xué)生，尚未開(kāi)展心理健康普查，建立學(xué)生心理檔案。而定期進(jìn)行心理測(cè)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)分析，是做好教育工作的前提，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前存在的問(wèn)題，才能提高心理健康教育的實(shí)際效果。在醫(yī)學(xué)院校可充分利用資源優(yōu)勢(shì)，為學(xué)校心理咨詢機(jī)構(gòu)建立一支高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)、心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍，從根本上預(yù)防心理問(wèn)題的產(chǎn)生，解決大學(xué)生理想、信念、目標(biāo)的根本問(wèn)題。對(duì)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命教育，擁有健康心理，增強(qiáng)職業(yè)道德操守，提高對(duì)生命的責(zé)任感、價(jià)值感有著重要作用。
參考文獻(xiàn)
[1]冀偉.308名醫(yī)學(xué)生心理健康水平調(diào)查[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2007；15（8）734
[2]《辭?！罚ㄊ兰o(jì)珍藏版）[M]，上海辭書(shū)出版社，2010；1675
【關(guān)鍵詞】心理健康教育生命教育
近幾年來(lái)，大學(xué)生心理健康教育工作越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，各級(jí)各類學(xué)校紛紛成立了心理咨詢中心，在學(xué)生中開(kāi)展形式多樣的心理健康教育及宣傳工作。通過(guò)開(kāi)設(shè)各種形式的心理素質(zhì)課和各種專題講座，進(jìn)行個(gè)別和團(tuán)體心理輔導(dǎo)、危機(jī)干預(yù)、拓展訓(xùn)練，學(xué)校心理健康教育部門在大學(xué)生中逐漸宣傳心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生矯正不健康的生活方式，樹(shù)立健康的人生態(tài)度。從全社會(huì)來(lái)看，生活質(zhì)量、快樂(lè)與發(fā)展等心理健康教育的主題也正在受到越來(lái)越多的討論，心理學(xué)開(kāi)始成為一個(gè)熱門詞匯。在這種思潮之下，有關(guān)生命的哲學(xué)思考也日益開(kāi)展，生命教育作為一種新的教育方式被鄭重提出，在物質(zhì)逐漸發(fā)達(dá)的今天，生命、人生的意義，精神的富足也正在被重視，成為人生成長(zhǎng)不能越過(guò)的重要主題，也成為教育部門日益關(guān)注的重點(diǎn)。
較早研究生命教育的江西師范大學(xué)教授鄭曉江指出，生命教育是關(guān)于人的生活、人生與人生問(wèn)題的教育，他認(rèn)為生命教育的核心理念是讓青少年懂得如何處理“生命與生活的緊張”?？梢?jiàn)生命教育是與生命有關(guān)的教育，對(duì)生命的珍惜、生命的意義、生命的潛能發(fā)揮等都在這個(gè)概念范圍之內(nèi)，有研究者提出了生命教育的四個(gè)核心概念“悅納自我、珍愛(ài)生活、探詢意義、走向卓越”。這些主題在心理健康教育中同樣被提出和重視，但在思想脈絡(luò)和內(nèi)涵上，心理健康教育和生命教育顯然也有很多不同，而生命教育探討得更深、更遠(yuǎn)。
《生命教育大學(xué)生讀本》主編，武漢大學(xué)校長(zhǎng)顧海良教授提出了思政教育——心理健康教育——生命教育的脈絡(luò)，這樣的思想正好解決了心理健康教育者在工作過(guò)程中遇到的困惑。在學(xué)校開(kāi)展心理健康教育之前，思想政治工作就是解決學(xué)生思想問(wèn)題的陣地，在工作實(shí)踐中，思想政治工作者發(fā)現(xiàn)說(shuō)教和其他一些思想政治工作的方法已不能滿足新形式下學(xué)生的思想需要，于是心理健康教育開(kāi)始發(fā)揮作用。利用心理學(xué)這一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，從心理治療與心理輔導(dǎo)的若干理論出發(fā)，從與思想政治工作完全不同的個(gè)人發(fā)展的角度開(kāi)展工作，得到了廣泛的贊譽(yù)，也取得了相當(dāng)?shù)某晒?。?dāng)心理健康教育越來(lái)越成熟，心理健康教育工作者或多或少會(huì)遇到類似的問(wèn)題和困惑，心理健康教育既受到學(xué)科背景的滋養(yǎng)，同時(shí)也受到學(xué)科背景的限制，當(dāng)心理學(xué)方法遇到思想問(wèn)題，如何才能更好地發(fā)揮作用？鄭曉江教授也談到“青少年自殺不能簡(jiǎn)單歸因于心理問(wèn)題”，在他的論述中，他認(rèn)為，“青少年對(duì)生命、生活的態(tài)度是自殺現(xiàn)象的又一個(gè)原因，要降低自殺率，必須從人生觀的建構(gòu)上著手，改變青少年對(duì)生命與生活的一些不健康的態(tài)度?！睆倪@個(gè)意義上，心理健康教育沒(méi)做到的部分正好是生命教育所重視的人生觀、價(jià)值觀教育。在心理健康教育和心理咨詢的實(shí)踐工作中，通過(guò)與青少年的密切接觸，心理健康教育者感受和理解著當(dāng)今的青少年。隨著社會(huì)的開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思想和觀念慢慢地發(fā)生著變化，這種變化被敏銳的青少年所感知。大多數(shù)情況下，適當(dāng)和正確的引導(dǎo)的缺乏會(huì)導(dǎo)致青少年不健康的一元價(jià)值取向以及消極的人生觀，從而形成各種各樣的心理問(wèn)題，甚至引發(fā)生命危機(jī)。在這種狀況中，我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上很多心理問(wèn)題的出現(xiàn)就是對(duì)生命問(wèn)題的拷問(wèn)，而這里面又包含著各種各樣的情況。比如學(xué)業(yè)和能力、貧窮和疾病等問(wèn)題都會(huì)引發(fā)生命尊嚴(yán)以及生命價(jià)值的問(wèn)題，而生命尊嚴(yán)和價(jià)值的問(wèn)題又會(huì)引起對(duì)人生意義的思考，對(duì)人生意義的消極思考必然帶來(lái)諸如吸毒、網(wǎng)癮、自殺等嚴(yán)重的心理社會(huì)問(wèn)題。心理問(wèn)題和生命哲學(xué)思考息息相關(guān)，在實(shí)踐操作中，心理健康教育和心理咨詢能適當(dāng)?shù)鼐徑夂驼{(diào)整這些問(wèn)題，但要想徹底解決問(wèn)題，必須立足于人生觀、價(jià)值觀或生命思考的哲學(xué)層面上。
預(yù)防心理疾病是心理健康教育的目標(biāo)之一，但當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的價(jià)值觀和人生觀偏差等問(wèn)題的時(shí)候，心理健康教育開(kāi)始顯得無(wú)奈，心理治療有很多關(guān)于這方面的思考?？枴·羅杰斯（1902—1987）是美國(guó)著名心理學(xué)家，人本心理學(xué)的創(chuàng)始人。他創(chuàng)立的當(dāng)事人中心療法主張相信當(dāng)事人的自我成長(zhǎng)力量（他這一觀點(diǎn)認(rèn)為是當(dāng)事人中心療法的基本假設(shè)），治療師在真誠(chéng)和諧關(guān)系中啟發(fā)當(dāng)事人運(yùn)用自我發(fā)展?jié)摿Υ龠M(jìn)自身的健康成長(zhǎng)，羅杰斯認(rèn)為這一原理也適用于教師與學(xué)生、父母與子女以及一般的人與人之間的關(guān)系。在他的晚年，他甚至運(yùn)用這種方法參與國(guó)家首腦的會(huì)晤，調(diào)解國(guó)家之間的爭(zhēng)端。對(duì)于以上問(wèn)題，羅杰斯提出了非常重要的治療觀點(diǎn)，在他的治療實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)尊重了當(dāng)事人死的選擇，當(dāng)事人會(huì)選擇生，尊重了當(dāng)事人神經(jīng)癥的選擇，當(dāng)事人會(huì)選擇健康。也就是說(shuō)，對(duì)當(dāng)事人的人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，你需要首先用人本的方法去理解、接受，然后這種態(tài)度自然會(huì)引發(fā)當(dāng)事人的思考，從而導(dǎo)致他自發(fā)地朝向健康的方向發(fā)展。本文接受這種觀點(diǎn)，在治療實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)確實(shí)會(huì)有相當(dāng)?shù)男Ч?，但落?shí)到心理健康教育確實(shí)又會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樾睦碇委煵豢赡茚槍?duì)廣大人群，我們需要一種更強(qiáng)大的思想力量，需要一種更高的視角來(lái)看待整個(gè)問(wèn)題，這種思想力量應(yīng)該來(lái)源于哲學(xué)，對(duì)生命價(jià)值和意義的思考；這種思想力量應(yīng)該也來(lái)源于社會(huì)相關(guān)學(xué)科和心理學(xué)。羅杰斯的觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到教育中，至于這些思想力量如何在教育中產(chǎn)生作用，生命教育給出了一些回答，更重要的是，它代表了這種強(qiáng)有力的趨勢(shì)和力量。超個(gè)人心理學(xué)是一種心理學(xué)流派，同樣也是這樣一種社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)背景下人們關(guān)注生命、關(guān)注精神領(lǐng)域的寫(xiě)照。著名的人本主義心理學(xué)家、超個(gè)人心理學(xué)的先驅(qū)馬斯洛指出人們?cè)诨镜奈宸N人生需要——生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要之外，還有超越性的需要，這是一種精神性的需要，人必須在一個(gè)更高的人類整體或人類與宇宙的關(guān)系的角度來(lái)反觀人生，最終才能獲得一種心靈和生命的解放，這與生命教育的內(nèi)涵確有異曲同工之效。生命教育除了關(guān)注心理學(xué)一貫關(guān)注的個(gè)人與自我、個(gè)人與他人的關(guān)系之外，開(kāi)始更多地關(guān)注個(gè)人與環(huán)境以及個(gè)人與人類的和諧關(guān)系，這才是每個(gè)人最終獲得解放和人生發(fā)展的必經(jīng)途徑。
超個(gè)人心理學(xué)在心理治療中與生命教育有更多相似之處，它認(rèn)為只有面對(duì)精神存在的時(shí)候，心理問(wèn)題才能充分解決，只有將精神能量灌注到人的心理世界，才會(huì)發(fā)生根本的改變。同樣，超個(gè)人心理學(xué)的出現(xiàn)也是要幫助人們追求一種寧?kù)o、和諧的精神生活樣式，來(lái)對(duì)抗浮躁、喧囂的物質(zhì)生存狀態(tài)。
在關(guān)注的主題上，生命教育比心理健康教育有更深的內(nèi)涵和外延，生命教育關(guān)注的很多主題同時(shí)也是心理健康教育正在關(guān)注的主題，如“貧困壓力、就業(yè)壓力、厭世悲觀、逃避責(zé)任、自卑感、死胡同、得過(guò)且過(guò)、對(duì)生命的漠視、四面楚歌”。顯然，這些問(wèn)題就是心理問(wèn)題，在心理健康教育中，我們會(huì)針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論，但運(yùn)用的大多是心理學(xué)的方法，如共情、渲泄，認(rèn)知、理情分析等，為學(xué)生提供一個(gè)出口和若干可能的解決。但生命教育顯然不是著眼于此，對(duì)于每一種問(wèn)題，它更重要這些問(wèn)題所產(chǎn)生的生命問(wèn)題，如貧困壓力的引起、有關(guān)貧困和生命價(jià)值的問(wèn)題等等。因此，生命教育要比心理健康教育內(nèi)涵更深、延伸更遠(yuǎn)。再如自殺和吸毒的問(wèn)題，同樣也是心理健康教育關(guān)注的問(wèn)題，但生命教育對(duì)于其涉及到的生命問(wèn)題的哲學(xué)和世界觀的討論更深刻。
此外，生命教育還涉及了很多心理健康教育未能充分關(guān)注的內(nèi)容，比如死亡教育（對(duì)死亡的理解）、女性的家庭教育（家庭是生命的搖籃）、生命與社會(huì)及環(huán)境的關(guān)系教育、休閑及養(yǎng)生教育等等。生命教育同時(shí)包括了很多生命倫理的問(wèn)題研究，這些問(wèn)題對(duì)心理健康教育來(lái)說(shuō)似乎很遠(yuǎn)，仔細(xì)分析又似乎很近，在一個(gè)融匯貫通的人文教育的大背景下，這些問(wèn)題都是應(yīng)該剖析的問(wèn)題。
心理學(xué)起源于哲學(xué)，在思想上有一脈相承的優(yōu)勢(shì)，在以后的心理健康教育中，向生命教育方面的引申應(yīng)該是目前實(shí)踐中可以做的工作。面對(duì)這種生命學(xué)問(wèn)題的教育，學(xué)校教育多了一份責(zé)任，應(yīng)在以后的實(shí)驗(yàn)及教學(xué)實(shí)踐中發(fā)掘若干適用的教學(xué)資源、教學(xué)方法，與已有的心理健康教育進(jìn)行結(jié)合，借鑒其理論及方法的優(yōu)勢(shì)。
生命教育是一種很好的突破，但生命教育也必然會(huì)有新的問(wèn)題出現(xiàn)。教育的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展逐漸呈現(xiàn)一些問(wèn)題，又逐漸解決一些問(wèn)題，這是歷史規(guī)律，作為教育者，順應(yīng)規(guī)律，作出努力，就是一種積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度，也是一種積極的生命態(tài)度。
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近十年中，在學(xué)校開(kāi)展性健康教育的議題已經(jīng)有過(guò)多次的爭(zhēng)論，而最近圍繞《成長(zhǎng)的腳步》一書(shū)所爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，已不再是該不該在學(xué)校里開(kāi)展性教育的問(wèn)題，而是聚焦在如何“適時(shí)”和“適度”的問(wèn)題上。在筆者看來(lái)，一方面人們已經(jīng)意識(shí)到對(duì)青少年進(jìn)行性健康教育是必要的，但又在何時(shí)開(kāi)展以及如何把握教育內(nèi)容和尺度的問(wèn)題上各持己見(jiàn)；另一方面反映出人們?nèi)詳[脫不了對(duì)性教育的一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。因此，筆者現(xiàn)從生命教育的角度來(lái)闡述幾點(diǎn)對(duì)學(xué)校性健康教育的看法。
一、“性”并不是無(wú)師自通、水到渠成的知識(shí)
在這次討論中，仍聽(tīng)到個(gè)別人持“性”是無(wú)師自通的觀點(diǎn)，認(rèn)為沒(méi)有必要在學(xué)校中開(kāi)展性健康教育。雖然，至今仍持有這種觀點(diǎn)的人數(shù)不多，但對(duì)學(xué)校開(kāi)展性健康教育還是形成了比較大的阻力。這使筆者想起最近到四川旅游，導(dǎo)游談起的一件有關(guān)大熊貓的趣聞。大家都知道，大熊貓是我國(guó)的國(guó)寶，已經(jīng)瀕臨滅絕。因此，四川大熊貓保護(hù)基地的科研人員經(jīng)過(guò)努力，成功地實(shí)現(xiàn)了大熊貓的人工繁殖。但是，當(dāng)這些人工繁殖的大熊貓長(zhǎng)大到了生育年齡時(shí)卻不，不會(huì)跟異性，這就給科研人員帶來(lái)了新的難題。怎么辦？后來(lái)，有人出主意，把其他熊貓的過(guò)程拍成錄像，然后放給這些人工繁殖的大熊貓看，結(jié)果竟然收到意想不到的效果。筆者想，這就是性教育??！動(dòng)物尚且如此，何況是人類呢。雖然過(guò)去一直沒(méi)有在學(xué)校專門開(kāi)設(shè)性教育課程，但青少年還是可以通過(guò)各種社會(huì)途徑獲得性知識(shí)，這就給我們?cè)斐伞盁o(wú)師自通”的錯(cuò)覺(jué)。上述的故事，實(shí)際上就是一項(xiàng)生物學(xué)、醫(yī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)，根據(jù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們可以推測(cè)，如果讓一個(gè)人自出生后就與世隔絕，那么，很有可能也會(huì)出現(xiàn)類似人工繁殖大熊貓的狀況。
二、“性”是伴隨人類終生的重要生活內(nèi)容，因而性教育是終生的事情
在我國(guó)，因受傳統(tǒng)觀念影響，對(duì)性教育存在很多誤區(qū)，其中“何時(shí)開(kāi)展性教育最為合適”就是誤區(qū)之一。過(guò)去人們普遍認(rèn)為“性”只有到了婚育年齡才可以談，因此，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人們只有到了登記注冊(cè)結(jié)婚，才獲得一本有關(guān)婚后性生活的指導(dǎo)手冊(cè)，后來(lái)又增加了婚姻學(xué)校，有了面對(duì)面學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的機(jī)會(huì)。這就是我們來(lái)自“官方”的正統(tǒng)的性教育。在學(xué)校，長(zhǎng)期以來(lái)健康教育不受重視，更不用說(shuō)是性教育。后來(lái)，由于在青少年中發(fā)生的問(wèn)題實(shí)在太多太嚴(yán)重，不得已才有一些地區(qū)的高中年級(jí)開(kāi)設(shè)了一門叫“青春期教育”的課程。這門課程一方面不敢直面問(wèn)題，羞羞答答，連“性教育”“性健康”這樣的字眼都不敢提，內(nèi)容上純理論灌輸，不能滿足青少年學(xué)生的求知欲望；另一方面是開(kāi)設(shè)的時(shí)間太晚。像這種只有到了結(jié)婚時(shí)才可以堂堂正正地接受性教育，只有青春期來(lái)了才進(jìn)行青春期教育，都是受傳統(tǒng)觀念影響所致。這種錯(cuò)誤觀念也導(dǎo)致人們長(zhǎng)期忽略了兒童和老年人這兩種人群的“性”問(wèn)題。因此，一旦向兒童開(kāi)展性教育，就擔(dān)心會(huì)不會(huì)教“壞”孩子；獨(dú)身的老年人找到情投意合的老伴結(jié)為夫婦，同樣會(huì)招來(lái)明顯帶有世俗偏見(jiàn)的眼光和議論。
從生理角度來(lái)說(shuō)，“性”是人的本能，是人類最基本的需求之一，就和人要吃飯、要呼吸空氣一樣重要。只不過(guò)在不同的人生階段，性的表現(xiàn)形式以及對(duì)性的需求有不同的特征。當(dāng)人一從母體生下來(lái)，那么家人的第一反應(yīng)往往是“哦，是個(gè)男孩”或者“是個(gè)女孩”，然后，就給孩子起一個(gè)與其性別相吻合的名字，接著在以后對(duì)孩子的哺養(yǎng)過(guò)程中，都是按照孩子的既定性別來(lái)養(yǎng)育。例如，在給孩子做衣服、買玩具等時(shí)候都是男女有別的。實(shí)際上，性教育從此就已經(jīng)開(kāi)始了。但我們大多數(shù)家長(zhǎng)完全沒(méi)有意識(shí)到這樣的事實(shí)。大量的研究證明，幼兒在2歲時(shí)性別同一感就開(kāi)始發(fā)展起來(lái)了。弗洛伊德的理論則認(rèn)為，兒童自幼就有，它是與生俱來(lái)的。但兒童的對(duì)象和表現(xiàn)方式是隨著年齡的增加而變化的，是一個(gè)逐步進(jìn)化的過(guò)程，嬰兒從口腔、和生殖器區(qū)域得到，男孩依戀母親，女孩依戀父親。隨著兒童知識(shí)和道德意識(shí)的發(fā)展，他們感到了社會(huì)的壓力，因而把表現(xiàn)的行為壓抑到潛意識(shí)中去，一直到青春期，才得以重視。在這個(gè)階段，孩子隨時(shí)會(huì)向父母提出“我是從哪里來(lái)的？”之類的問(wèn)題，因此，到了小學(xué)再講就太晚了。
由于幼兒期與兒童期性教育的缺位，導(dǎo)致現(xiàn)在學(xué)校的青春期教育基本上是一種“補(bǔ)救性”的教育，即發(fā)現(xiàn)出問(wèn)題了才想起該對(duì)孩子進(jìn)行青春期教育了。近些年來(lái)，筆者也經(jīng)常扮演“消防隊(duì)員”的角色，接受學(xué)校的邀請(qǐng)去給學(xué)生進(jìn)行“補(bǔ)救性”的教育，感覺(jué)收效甚微。因?yàn)榈搅饲啻浩?，學(xué)生的自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，對(duì)性知識(shí)既有強(qiáng)烈的求知欲望和興趣，但又感到羞于啟齒，加上青春期所特有的叛逆性，所以在青春期教育的課堂上，學(xué)生的表現(xiàn)不是低頭不語(yǔ)，就是故意打岔?yè)v亂。經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐，筆者終于明白其中的原因，也就是在學(xué)校對(duì)學(xué)生開(kāi)展青春期教育之前，孩子們已經(jīng)通過(guò)各種途徑秘密地、隱蔽地探求和了解到了性知識(shí)，當(dāng)在課堂這種大庭廣眾的場(chǎng)合去跟他們談?wù)撔缘臅r(shí)候，他們會(huì)感到十分敏感和不安全，于是就采取了不配合甚至抗拒的態(tài)度作自我防御。遇到這樣的情形，經(jīng)驗(yàn)不足的教師連自己的心理關(guān)也難以逾越，更難將學(xué)校性健康教育開(kāi)展下去。
由于性教育的嚴(yán)重缺位，導(dǎo)致步入青春期的少男少女們的問(wèn)題重重。在學(xué)校心理咨詢室工作的老師告訴筆者，到咨詢室求助的中學(xué)生大多數(shù)都是為與性相關(guān)的問(wèn)題而來(lái)的，其中，最嚴(yán)重的是少女懷孕的問(wèn)題。每年在學(xué)生健康體檢時(shí)都檢出懷孕的女生；一位在醫(yī)院婦產(chǎn)科門診工作的大夫告訴筆者，她每天在門診接診的基本上都是穿著校服來(lái)墮胎的女學(xué)生，她很痛心，質(zhì)問(wèn)筆者為什么學(xué)校不開(kāi)展教育工作。
近年來(lái)，教育行政部門以及各類學(xué)校對(duì)青少年性健康教育的重視程度有了很大的提高。2000年國(guó)家有關(guān)部門制定了《中小學(xué)生健康教育規(guī)范》的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，2008年教育部印發(fā)了《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》，其中包含了性健康教育的內(nèi)容。此外，在學(xué)校開(kāi)展預(yù)防艾滋病教育，也是對(duì)性健康教育的一個(gè)補(bǔ)充。也有一些省市開(kāi)設(shè)了“生命教育”的課程，制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱，編寫(xiě)教材，以生命教育的形式面向中小學(xué)生進(jìn)行生命知識(shí)和性健康知識(shí)的教育。在2003年到2006年期間，在廣州市教育局的主導(dǎo)下，我所組織了40多所中小學(xué)和幼兒園開(kāi)展了“廣州市中小幼性健康教育實(shí)驗(yàn)”的課題研究和試點(diǎn)，將性健康教育前移至學(xué)齡前兒童，收到了很好的效果。事實(shí)證明，“什么年齡開(kāi)展性健康教育最合適？”這樣的問(wèn)題是個(gè)偽命題。因?yàn)椤靶浴笔前殡S人終生的重要內(nèi)容，性教育應(yīng)貫穿在人的終生過(guò)程中。因此，筆者個(gè)人觀點(diǎn)傾向于以“生命教育”的形式向青少年開(kāi)展性健康教育。
三、“參與性教學(xué)”是開(kāi)展學(xué)校性健康教育的有效形式
目前學(xué)校的性健康教育的確存在很多問(wèn)題，除了上述的問(wèn)題之外，令學(xué)生不容易接受的就是我們的教育都是傳統(tǒng)的、生硬的、單向的教育形式，而且經(jīng)常是以問(wèn)題為中心而不是以學(xué)生為中心，教師不能做到與學(xué)生平等，也就不能打開(kāi)學(xué)生的心扉，與學(xué)生心平氣和地討論性健康的問(wèn)題。近十年來(lái)，我們?cè)陂_(kāi)展學(xué)校健康教育工作中，一直都在積極地探索和解決這個(gè)問(wèn)題，向教師們介紹和培訓(xùn)采用參與式教學(xué)的方法。
所謂參與式教學(xué)就是通過(guò)提供各種機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)學(xué)員用積極的方式和別人（包括與教師）相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的過(guò)程。采用這種方法解決了“如何創(chuàng)造一個(gè)安全的、寬松的環(huán)境與青少年就有關(guān)性的問(wèn)題進(jìn)行有效的溝通與交流”，并克服了傳統(tǒng)教學(xué)形式和方法單一乏味，性教育內(nèi)容敏感、受傳統(tǒng)偏見(jiàn)束縛的弊端，為參與者提供互教、互學(xué)的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)習(xí)各種趣味性強(qiáng)、有意義的內(nèi)容，使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到提升并理解他人的觀點(diǎn)和看法。
“生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)?！苯陙?lái)，大學(xué)生漠視生命、踐踏生命的現(xiàn)象引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。劉海洋事件、馬加爵事件、藥家鑫事件、復(fù)旦投毒案，既讓人痛心，又發(fā)人深省。讓我們不得不再一次把目光投向?qū)ι蜕逃恼J(rèn)識(shí)。
生命是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是建立在學(xué)生個(gè)體生命基礎(chǔ)上的活動(dòng)，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體的生命。教育專家肖川教授認(rèn)為：“生命教育首先要培植學(xué)生生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識(shí)并將其作為自覺(jué)的價(jià)值追求；其次才是創(chuàng)造美好人生的知識(shí)和技能，使他們有能力以充滿自信的理性力量和充滿熱情的道德良心去創(chuàng)造自己滿意的人生?！庇纱丝梢?jiàn)，生命教育是教育的本質(zhì)所在，也是教育追求的最高境界，生命教育應(yīng)當(dāng)成為以人為本的重要教育理念。
1 生命教育的內(nèi)涵
關(guān)于生命教育的內(nèi)涵，研究者多數(shù)從“生命哲學(xué)”、“道德教育”、“價(jià)值哲學(xué)”等哲學(xué)角度和教育的本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)闡述概念的內(nèi)涵和外延。北京師范大學(xué)肖川[1]教授認(rèn)為，生命教育應(yīng)當(dāng)包含三個(gè)層次：（1）生命教育是教育的價(jià)值追求，不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠基；（2）生命教育是教育的存在型態(tài)，生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命化的教育；（3）生命教育作為教育的實(shí)踐領(lǐng)域，有明確的價(jià)值追求又包括重要的主題和領(lǐng)域。
首都師范大學(xué)兒童生命與道德教育研究中心劉慧[2]教授認(rèn)為，生命教育是一個(gè)多元的集合概念，它包括多個(gè)維度與層次；生命教育是以生命為基點(diǎn)，借助生命資源，喚醒、培養(yǎng)人們的生命意識(shí)與生命智慧，引導(dǎo)人們追求生命價(jià)值，活出生命意義的活動(dòng)。
生命教育，顧名思義，即是關(guān)于生命的教育。人的生命最重要的特點(diǎn)是社會(huì)性，所以在生命教育中必須著重培養(yǎng)孩子良好的道德情操和正確的生命價(jià)值觀，以建構(gòu)良好的人際和社會(huì)的關(guān)系，來(lái)獲得人生的快樂(lè)與幸福。教育不僅僅要讓受教育者掌握知識(shí)和技能，更重要的是讓受教育者提升生命質(zhì)量和價(jià)值，尊重個(gè)體生命的獨(dú)特性和差異性，創(chuàng)造學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)。生命教育是教育的價(jià)值追求，它的本質(zhì)是通過(guò)對(duì)生命本身的關(guān)注，倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、珍惜生命、敬重生命，感恩生命幫助學(xué)生更好地理解生命的意義和價(jià)值，喚起對(duì)生命的熱愛(ài)，提升生命的質(zhì)量和生命尊嚴(yán)。
2 生命教育與大學(xué)生心理健康教育的關(guān)系
兩者的涵義不同決定了他們有著不同的教育內(nèi)容。生命教育側(cè)重于對(duì)生命本質(zhì)以及生命的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，包涵對(duì)生命價(jià)值的思考，通過(guò)教育引導(dǎo)人們尊重、熱愛(ài)自己和他人的生命，掌握與他人相處的方法以及愛(ài)惜自己和他人生命的方法。心理健康教育是指教育者根據(jù)個(gè)體心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用心理科學(xué)的方法和手段，對(duì)教育對(duì)象心理的各層面施加積極的影響，以促進(jìn)其心理發(fā)展與適應(yīng)、維護(hù)其心理健康的教育實(shí)踐活動(dòng)。
通過(guò)生命教育，可以使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，在實(shí)際生活中建立良好的品德，預(yù)防因忽視生命的存在與價(jià)值引起的一系列心理異常問(wèn)題。但是當(dāng)異常心理問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，心理健康教育顯然更勝一籌。通過(guò)心理健康知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握心理調(diào)適的技巧，還可以通過(guò)心理咨詢、心理輔導(dǎo)等途徑去解決心理異常問(wèn)題。
加強(qiáng)生命教育知識(shí)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生形成健康的心理機(jī)制，預(yù)防心理障礙和行為異常等心理危機(jī)的發(fā)生。王麗敏[3]等人的《生命教育對(duì)大學(xué)生心理健康干預(yù)的效果研究》一文指出，生命教育在轉(zhuǎn)變大學(xué)生對(duì)生命態(tài)度方面不但具有積極的作用，而且還能降低對(duì)應(yīng)激源、應(yīng)激反應(yīng)的感受程度和改善抑郁癥狀。
3 加強(qiáng)生命教育，促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展
當(dāng)前大學(xué)生在承受各方面壓力的同時(shí)在追求精神價(jià)值迷失了自我。因此，加強(qiáng)生命教育勢(shì)在必行。大學(xué)生心理健康與生命教育有機(jī)結(jié)合的有效途徑主要包含以下幾個(gè)方面。
第一，在教育教學(xué)中開(kāi)設(shè)生命教育課程。生命教育不等同于知識(shí)教育，不能用簡(jiǎn)單的知識(shí)掌握為單一的目標(biāo)評(píng)價(jià)機(jī)制，而是在成長(zhǎng)過(guò)程中個(gè)體有關(guān)生命體驗(yàn)與價(jià)值感的形成與培養(yǎng)，它是衡量個(gè)體社會(huì)化的判斷標(biāo)準(zhǔn)；作為學(xué)校教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，積極創(chuàng)建讓學(xué)生參與的教育教學(xué)情景。在大學(xué)生中開(kāi)展生命教育有助于學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，促進(jìn)其形成健康的心理機(jī)制。目前有關(guān)生命教育的專家積極倡導(dǎo)在學(xué)校教育中開(kāi)設(shè)“生命教育”課程，并正在進(jìn)行課程教材的開(kāi)發(fā)、課程內(nèi)容的編寫(xiě)以及師資隊(duì)伍的培訓(xùn)等一系列配套設(shè)施的規(guī)范。我們相信不久的將來(lái)，生命教育課程終將會(huì)走入中小學(xué)生和大學(xué)生的講堂。
第二，利用團(tuán)體心理輔導(dǎo)為載體創(chuàng)新開(kāi)展大學(xué)生生命教育。團(tuán)體輔導(dǎo)主要體現(xiàn)在它針對(duì)性強(qiáng)，能夠經(jīng)過(guò)前期的測(cè)試、篩選，對(duì)學(xué)生中存在的問(wèn)題進(jìn)行分類，從而有針對(duì)性地進(jìn)行輔導(dǎo)；其次，我們可以通過(guò)游戲或角色扮演等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使全體學(xué)生參與其中，在參與的過(guò)程中通過(guò)成員間的相互影響，體驗(yàn)生命的美好，增加生命教育的感染力和影響力，對(duì)于心理疾病起到預(yù)防作用，更好的促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。
人體從一個(gè)受精卵開(kāi)始直至長(zhǎng)大成人，是一個(gè)持續(xù)不斷的發(fā)育過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以分為兩個(gè)階段：胚胎發(fā)育和胚后發(fā)育。從受精卵發(fā)育到成熟的胎兒是胚胎發(fā)育階段;從嬰兒出生發(fā)育到個(gè)體成熟是胚后發(fā)育。我們通常所說(shuō)的發(fā)育是胚后發(fā)育階段。胚后發(fā)育階段又分為嬰兒期（從出生到1周歲）、幼兒前期（1歲至3歲）、幼兒期（3歲至6、7歲）、童年期（6、7歲至11、12歲）、青春期（10歲至20歲）等幾個(gè)階段。身心發(fā)展不斷發(fā)生變化，這種發(fā)展變化是有序的、漸進(jìn)的。不同時(shí)期有不同的特點(diǎn)，不同的生命有著不同的體驗(yàn)。其中青春期是人的一生中最美好的時(shí)期，也是重要的生長(zhǎng)發(fā)育階段。這一時(shí)期也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此對(duì)這一時(shí)期學(xué)生進(jìn)行和諧人格、人文精神和科學(xué)思想的教育，珍愛(ài)生命，健康成長(zhǎng)的教育刻不容緩。在我的教育教學(xué)中我常常從以下幾個(gè)方面給學(xué)生貫穿生命健康教育：
一、懂得尊重和珍愛(ài)生命
在學(xué)習(xí)《人的生殖》一節(jié)課時(shí)，我一走進(jìn)教室，同學(xué)們議論紛紛，男同學(xué)“壞壞的笑”，意思看老師（尤其我是一位女老師）怎么上這節(jié)課。女同學(xué)有的紅著臉、低著頭，有膽大的則說(shuō)：“老師，這節(jié)課別上了?！蔽颐嫦蛉w同學(xué)，落落大方地說(shuō)：“同學(xué)們大多都是十四五歲的少男少女，我想每一位男生都希望自己長(zhǎng)得帥氣，每一位女孩子也希望自己長(zhǎng)得漂亮，沒(méi)有一位同學(xué)愿意長(zhǎng)得不男不女。其實(shí)生殖器官和我們身體上的鼻子、眼睛等器官一樣是身體不可缺少的器官，因?yàn)橛兴鼈兾覀儾拍芫S持男性及女性所具有的特征。”學(xué)生聽(tīng)到這里一下子感覺(jué)嚴(yán)肅起來(lái)。
二、培養(yǎng)學(xué)生健康的生活習(xí)慣
生活習(xí)慣表現(xiàn)在很多方面，比如作息習(xí)慣、飲食習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等。在學(xué)習(xí)《合理膳食》一節(jié)課時(shí)，我對(duì)同學(xué)一日三餐情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們普遍存在偏食挑食的情況，比如不愛(ài)吃蔬菜，愛(ài)吃零食，喜歡高糖類、高脂肪、高蛋白類三高食品及碳酸飲料。還有些同學(xué)有不吃早餐的習(xí)慣等。同學(xué)們都習(xí)以為常，以為我吃很長(zhǎng)時(shí)間了也沒(méi)生病。還有很大一部分同學(xué)經(jīng)不住零食色香味的誘惑背著大人吃，這種現(xiàn)象在學(xué)生中非常普遍。我向?qū)W生展示了我國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與健康狀況調(diào)查結(jié)果，與膳食密切相關(guān)的慢性非傳染性疾病患病率上升迅速，鐵、維生素A等微量元素缺乏在我國(guó)城鄉(xiāng)普遍存在。肥胖等引致慢性病的重要因素的發(fā)生率還會(huì)大幅增加，這將嚴(yán)重影響我國(guó)居民的健康素質(zhì)、健康壽命，加重疾病負(fù)擔(dān)，并影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、幫助學(xué)生樹(shù)立正常的性別意識(shí)
如果說(shuō)七年級(jí)的學(xué)生還未脫離小學(xué)生的稚氣，那級(jí)的孩子則完全不同。隨著他們身體的一天天變化，他們的心理也發(fā)生著巨大的變化。我在教學(xué)中結(jié)合生物科學(xué)的特點(diǎn)，從人生理發(fā)展變化進(jìn)行引導(dǎo)及青春期教育。首先，我會(huì)和同學(xué)們共同分享青春期的變化，這種變化既有身體上的變化也有心理上的變化，其次我們共同學(xué)習(xí)探究發(fā)生這種變化的原因，最后總結(jié)這一時(shí)期的生理衛(wèi)生保健。一開(kāi)始幫助學(xué)生樹(shù)立健康的性觀念，否則，不健康的性觀念會(huì)影響孩子的一生。
四、培養(yǎng)學(xué)生生存與自我保護(hù)能力
現(xiàn)在很多孩子為家里獨(dú)生子女，個(gè)人生活完全由家長(zhǎng)包辦。一些家長(zhǎng)甚至根據(jù)自己的愛(ài)好、價(jià)值觀完全替孩子做決定，這樣導(dǎo)致孩子離開(kāi)父母無(wú)論從生活上還是心理上無(wú)法獨(dú)立生活。因此，我在教育教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)每一位學(xué)生自己嘗試獨(dú)立去完成某一件事情，盡管這件事可能是一件很小的事。生物是一門實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中會(huì)有很多實(shí)驗(yàn)及實(shí)驗(yàn)探究，在這一過(guò)程中，有些學(xué)生動(dòng)手能力差一點(diǎn)，還有些女同學(xué)比較膽小不敢碰那些小動(dòng)物，我都給予了鼓勵(lì)與幫助，從心理上克服了困難，讓學(xué)生有一種克服困難從而獨(dú)立完成某一件事的成就感，這樣讓學(xué)生會(huì)對(duì)自己更加自信，這樣的學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)一定會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
五、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育
中學(xué)生處于青春發(fā)育期，是人生的第二次成長(zhǎng)高峰，其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識(shí)在迅速發(fā)展，是人一生中發(fā)展最迅速、最旺盛、最關(guān)鍵的時(shí)期。但這一階段也是學(xué)生最容易出問(wèn)題的階段。作為老師，不僅應(yīng)該充當(dāng)好管理者的角色，還應(yīng)了解學(xué)生心理、生理發(fā)展的特點(diǎn)，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的品質(zhì)和健全的人格。
我在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生由于自身的不成熟，以及來(lái)自家庭社會(huì)種種不良因素的影響，心理上形成了不健康的因素。這些不健康的因素，影響了他們的生活和學(xué)習(xí)。如果家庭、學(xué)校、社會(huì)不加以正確引導(dǎo)，很容易使其心理不平衡、性格偏異，產(chǎn)生不良的結(jié)果。一個(gè)人身心得到充分自由、和諧的發(fā)展，從而激發(fā)對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)。
1.1激發(fā)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感激發(fā)民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心，是振興中華的重要精神因素。在教學(xué)過(guò)程中，講述科學(xué)家的真實(shí)故事是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好時(shí)機(jī)。童第周生前曾經(jīng)擔(dān)任動(dòng)物研究所所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，是我國(guó)優(yōu)秀的教育家、著名的生物學(xué)家。1930年，懷揣夢(mèng)想的童第周遠(yuǎn)度重洋，來(lái)到北歐一座美麗的城市比利時(shí)的首都———布魯寒爾。在那里，童第周跟隨歐洲著名生物學(xué)家勃朗歇爾教授，研究胚胎學(xué)。經(jīng)過(guò)不懈努力，童第周在顯微鏡下成功地剝離了青蛙卵的卵膜，這是他的導(dǎo)師勃朗歇爾教授幾年來(lái)專注研究，但一直沒(méi)有成功的課題。童第周在青蛙卵膜剝離技術(shù)上的成功，震動(dòng)了歐洲的生物界，童第周高質(zhì)量地完成了學(xué)業(yè)。1937年爆發(fā)，深愛(ài)著自己祖國(guó)的童第周謝絕了國(guó)外專家和同學(xué)們的挽留，毅然放棄了國(guó)外優(yōu)越的工作和生活條件，回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)。像童第周這樣的科學(xué)家有很多，他們的一腔愛(ài)國(guó)之心令人敬佩，他們做出的為世界所矚目的成就無(wú)不凝聚著中國(guó)人民的智慧，是我們民族的驕傲和光榮。這些知識(shí)可使學(xué)生感受到祖國(guó)的可愛(ài)和偉大，進(jìn)而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)之情，從心底里涌出民族自豪感和光榮感。樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
1.2樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)“世界上最快樂(lè)的莫過(guò)于為理想而奮斗”。理想和信念可指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界；引導(dǎo)大學(xué)生做什么人、走什么路、為什么學(xué)。作為生物學(xué)科的教師，可利用生命科學(xué)史的優(yōu)勢(shì)教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，確立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并予以不懈的努力和奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。英國(guó)博物學(xué)家查理羅伯特•達(dá)爾文是一個(gè)從不為自己的選擇后悔的人。在他9歲時(shí)，就已經(jīng)有了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，他對(duì)父親說(shuō)：將來(lái)我要環(huán)游世界，進(jìn)行實(shí)地考察，去發(fā)現(xiàn)世界上未被人類發(fā)現(xiàn)的奧秘。但達(dá)爾文在父親的安排下，不得已去學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)及神學(xué)，可他從未放棄過(guò)自己的理想。他于1831年放棄神學(xué)，隨“貝格爾”號(hào)做了歷時(shí)五年的環(huán)球航行考察，期間歷盡了無(wú)數(shù)的艱難與險(xiǎn)阻，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面收集了寶貴的第一手資料，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)20多年的不懈努力，最終于1859年完成和出版了震驚世界的巨著《物種起源》。此時(shí)可針對(duì)個(gè)別學(xué)生由于覺(jué)得學(xué)習(xí)太艱苦而出現(xiàn)松懈的現(xiàn)象，教育學(xué)生要像達(dá)爾文那樣樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，還要具有為理想奮斗不息的堅(jiān)強(qiáng)毅力，只有這樣才不會(huì)被暫時(shí)的困難和挫折所折服，才會(huì)以積極的人生態(tài)度戰(zhàn)勝一切困難和壓力，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。
1.3培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和承受挫折的能力古人云：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。科學(xué)的發(fā)展史實(shí)際上是一部記載科學(xué)家為科學(xué)的發(fā)展而不屈不撓奮斗的工作歷史。遺傳學(xué)的奠基人孟德?tīng)柦?jīng)歷了極其艱難曲折的研究歷程，揭示了遺傳學(xué)的兩大基本規(guī)律。整整8年的苦心鉆研，發(fā)現(xiàn)并揭示出分離規(guī)律和自由組合規(guī)律。然而，孟德?tīng)柕难芯砍晒麤](méi)有引起人們的關(guān)注，直到35年后，另外三位植物學(xué)家分別在各自的研究中證實(shí)了當(dāng)年孟德?tīng)柼岢龅倪z傳學(xué)的兩大基本規(guī)律。這時(shí)孟德?tīng)柕难芯砍晒攀艿娇茖W(xué)界的重視和公認(rèn)，致使遺傳學(xué)的研究從此快速發(fā)展起來(lái)。孟德?tīng)柕墓ぷ魅绱碎L(zhǎng)久地被人忽視而默默無(wú)聞，最終獲得輝煌成就的經(jīng)歷是震撼人心的。以此可教育學(xué)生“道路是曲折的，前途是光明的”，在成長(zhǎng)的道路上要樹(shù)立堅(jiān)定的信心、要努力加強(qiáng)克服困難、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，并引導(dǎo)學(xué)生在遇到挫折時(shí)學(xué)會(huì)合理地認(rèn)識(shí)挫折，正確地對(duì)待挫折，教育學(xué)生在挫折面前不氣餒、不妥協(xié)、不對(duì)人生和社會(huì)失去信心。
1.4培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，團(tuán)結(jié)合作精神也顯得更加重要。作為集體中的一員，要互相信任，互相支持，互相配合，互相幫助?？茖W(xué)上的每一項(xiàng)重大突破，大多是團(tuán)結(jié)合作的產(chǎn)物。沃森和克里克成功的原因之一應(yīng)歸因于他們的特殊結(jié)合，兩人相互補(bǔ)充、相互批評(píng)以及相互激發(fā)出對(duì)方的靈感。沃森和克里克闡明了DNA的立體結(jié)構(gòu)，這被歡呼為是二十世紀(jì)生物學(xué)上最偉大的成就之一，其程度可媲美于前一世紀(jì)的達(dá)爾文和孟德?tīng)柕某删汀Ｋ麄冊(cè)诳茖W(xué)研究上可謂是一對(duì)最佳搭檔，沃森在以噬菌體為實(shí)驗(yàn)材料的研究中具有獨(dú)到見(jiàn)解，卻對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)感到難以駕馭，而克里克則精通這些被沃森視之為有點(diǎn)難度的學(xué)科。兩個(gè)人的性格也截然相反，沃森是個(gè)孤獨(dú)、文靜、具有內(nèi)向性格的人，相反，克里克則以大聲談話和縱情歡笑而為人所熟知。他倆的合作是生物學(xué)與物理學(xué)互補(bǔ)的最佳典范，也表現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)成員之間相互配合的重要。沃森和克里克認(rèn)為如果沒(méi)有與對(duì)方的合作，他們自己是不能夠單獨(dú)發(fā)現(xiàn)DNA的結(jié)構(gòu)的。作為當(dāng)代大學(xué)生，要成就一番事業(yè)就一定要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
2結(jié)束語(yǔ)
一、生命教育對(duì)大學(xué)生心理健康教育的意義
1.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，預(yù)示著一種新型文明形態(tài)的到來(lái)，這一時(shí)代轉(zhuǎn)型，根本的需要是富有生命活力的個(gè)體的出現(xiàn)。只有富有活力的、具有主動(dòng)生存方式的大學(xué)生，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，為社會(huì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。大學(xué)生心理健康教育通過(guò)對(duì)學(xué)生生命的關(guān)懷，更可能培育出富有活力的生命個(gè)體，這是高校學(xué)生工作對(duì)時(shí)代進(jìn)步的貢獻(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
2.健全大學(xué)生心理的需要
人只有一次生命，人具有向生的本性，人具有對(duì)生命意義的追求。大學(xué)生的心理健康關(guān)系到民族的興旺、國(guó)家的繁榮、個(gè)人的幸福，作為生命而存在的人，大學(xué)生渴望著學(xué)校教育生活成為其生命成長(zhǎng)的重要階段，渴望通過(guò)心理健康教育而整體性提升自身的存在水平。關(guān)懷生命，是對(duì)大學(xué)生心理健康教育，甚至是對(duì)大學(xué)生全部教育的根本價(jià)值，也是高等教育必須承擔(dān)的責(zé)任。
二、關(guān)懷生命——大學(xué)生心理健康教育價(jià)值取向的內(nèi)涵
1.直面生命存在，承擔(dān)社會(huì)發(fā)展責(zé)任
目前，許多高校心理健康教育缺乏對(duì)教育價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)，只關(guān)注規(guī)定性、操作性的技能與程序，忽略價(jià)值取向問(wèn)題，加劇了心理健康教育的被動(dòng)性。今日提倡關(guān)懷生命的價(jià)值取向，意味著當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生心理健康教育需要有更清晰的生命意識(shí)，需要以自我的身份考慮自身存在方式和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
在關(guān)懷生命價(jià)值取向下，大學(xué)生心理健康教育將有意識(shí)地吸收各種生命資源于自身發(fā)展之中，有意識(shí)地選擇、組織、利用信息促進(jìn)未來(lái)從業(yè)人員的培養(yǎng)。這將使得大學(xué)生心理健康教育可以走向一條自我更新的發(fā)展道路，為社會(huì)發(fā)展承擔(dān)培養(yǎng)后備人才的重任。
2.以生命為前提，形成積極關(guān)懷的行為方式
在大學(xué)生心理健康教育與人的關(guān)系形態(tài)中，大致有以下三種類型：第一種，是忽略了生命的地位，而將知識(shí)的獲得、操作技能的訓(xùn)練等作為教育的根本價(jià)值。第二種，是有意識(shí)地放任學(xué)生。這種教育價(jià)值認(rèn)為，只要教師給學(xué)生完全的自由就是對(duì)學(xué)生最好的教育。第三種，就是有意識(shí)地關(guān)懷生命。以積極的關(guān)懷作為價(jià)值取向，意味著對(duì)生命有清醒的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生心理健康教育價(jià)值取向，就是直面人的生命需要，通過(guò)教育促進(jìn)人的生命生長(zhǎng)。
關(guān)懷生命，不是漠視，也不是放任，其價(jià)值意義是使人在教育生活中積極主動(dòng)地發(fā)展，使人意識(shí)到自身生命的存在。只有意識(shí)到生命的向生本性、意義追求、成長(zhǎng)機(jī)制，心理健康教育的關(guān)懷才有了具體的目標(biāo)。
3.以建設(shè)性的方式促進(jìn)生命成長(zhǎng)
在生命的視角下，反思現(xiàn)有的大學(xué)生心理健康教育的弊端，重構(gòu)新的目標(biāo)體系，整體優(yōu)化大學(xué)生心理健康教育。在生存方式的層面上，建設(shè)性地重建一種富有生命氣息的大學(xué)生心理健康教育，這樣個(gè)體能夠以富有生命氣息的生存方式生活在心理健康教育之中，使大學(xué)生心理健康教育成為喚醒學(xué)生生命意識(shí)、形成個(gè)體生存方式、提升生命質(zhì)量的一種方式。
三、生命教育對(duì)大學(xué)生心理健康教育價(jià)值取向培育的途徑
1.大學(xué)生心理健康教育培養(yǎng)目標(biāo)的生命取向
（1）養(yǎng)成能合理地確定自身行為目標(biāo)的個(gè)體
對(duì)于個(gè)體而言，在生命歷程中，需要面對(duì)連續(xù)不斷的活動(dòng)。目的合理性，是活動(dòng)質(zhì)量的先決條件。對(duì)于行為目的而言，需要個(gè)體對(duì)自身存在狀態(tài)有清晰理智的判斷，對(duì)自身的生命能力有充分的信任與恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，而且需要自覺(jué)意識(shí)到自身成長(zhǎng)的可能。個(gè)體需要做出自己的判斷、選擇，通過(guò)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，建立合理的發(fā)展目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程是一種創(chuàng)造性的過(guò)程，是對(duì)自己與世界發(fā)展、職業(yè)發(fā)展的一種開(kāi)拓。這需要大學(xué)生心理健康教育確定合理的教育環(huán)節(jié)和結(jié)構(gòu)，不斷地養(yǎng)成學(xué)生良好的自我意識(shí)、生命意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生確立富有生命價(jià)值并具有實(shí)現(xiàn)可能性的目標(biāo)。
（2）養(yǎng)成具有策略意識(shí)與能力的個(gè)體
這是期望個(gè)體能積極主動(dòng)地發(fā)揮自身的力量，在復(fù)雜的環(huán)境中，靈活運(yùn)用多種策略，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的目的。如何充分有效地利用外界機(jī)遇、開(kāi)發(fā)可能資源，最終實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的目標(biāo)，將是非常重要的一種素質(zhì)。這種素質(zhì)的形成，需要心理健康教育安排相應(yīng)的課程或活動(dòng)，形成個(gè)體高質(zhì)量的行為方式，幫助學(xué)生提高收集信息、判斷信息、處理信息的能力，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在此基礎(chǔ)上幫助調(diào)整學(xué)生的行為與目標(biāo)。
2.大學(xué)生心理健康教育課程設(shè)置的生命取向
心理健康教育課程設(shè)置，不僅要注重心理健康的知識(shí)等，更要注重體現(xiàn)心理健康教育的本質(zhì)，對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，增加學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知能力，使課程設(shè)置既能滿足學(xué)生生命個(gè)性發(fā)展的需要，又能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。體驗(yàn)教學(xué)思維的核心理念是關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)造、實(shí)踐環(huán)節(jié)的開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)渠道的拓寬，豐富學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳承、能力發(fā)展、態(tài)度與價(jià)值觀形成的統(tǒng)一。
（1）主題式教學(xué)，創(chuàng)造“現(xiàn)實(shí)情境”讓學(xué)生在生活感悟中體驗(yàn)
所謂主題式教學(xué)，就是圍繞某一教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教材和參考書(shū)把與之相關(guān)的概念、原理、數(shù)據(jù)、材料等進(jìn)行綜合整理，結(jié)合工作生活實(shí)際情況，以專題講座的形式展示給學(xué)生的一種教學(xué)方法。傳統(tǒng)的理論教學(xué)過(guò)分注重抽象的邏輯推理與機(jī)械的識(shí)記訓(xùn)練，而忽視與生活實(shí)際的聯(lián)系，使許多學(xué)生對(duì)理論產(chǎn)生了枯燥、難懂的印象，從而喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為此必須對(duì)現(xiàn)有教材中的理論內(nèi)容進(jìn)行取舍、調(diào)整，根據(jù)需要補(bǔ)充一些生活中的基本原理，力求做到理論源于生活，并用于生活。
（2）專題式教學(xué)，創(chuàng)造“特定情境”讓學(xué)生在自主探究中體驗(yàn)
長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生心理健康教育課堂缺乏引導(dǎo)和合適的課題。教師或者輔導(dǎo)員可以設(shè)計(jì)各種課外調(diào)查項(xiàng)目，讓學(xué)生帶著關(guān)于生命的特定情境問(wèn)題，走出教室，進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查和分析工作，最后得出正確的結(jié)論，并在課堂上展示團(tuán)隊(duì)的成果，分享成功的喜悅。這樣能讓學(xué)生以問(wèn)題為導(dǎo)向，積極準(zhǔn)備相關(guān)知識(shí)和技能，加強(qiáng)彼此的交流與合作，逐漸接觸社會(huì)并融入社會(huì)，為將來(lái)正式踏入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
大學(xué)生心理健康教育必須建立理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合、反復(fù)循環(huán)、逐級(jí)深化的教學(xué)模式，改變單一功利性的培養(yǎng)模式，應(yīng)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和對(duì)生命內(nèi)涵的感悟能力，形成個(gè)體高質(zhì)量的活動(dòng)方式，培養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)寬廣、專業(yè)知識(shí)淵博、實(shí)踐能力和適應(yīng)能力強(qiáng)，富有創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)能力的人才。
參考文獻(xiàn)：
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