時(shí)間：2023-09-27 16:06:42
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大理論，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
Abstract: Along with the difficult problem of employment of university students, many domestic enterprises have also appeared the difficult problem in employment. College students find the right job difficultly; companies can not find capable staff. The main problem is that the college students at present lack of strong competition soft power, such as the correct concept of employment, the necessary career competence, and good quality. Enhancing the university students'' employment "soft power" has become a social concern, the ideological and political education classes is an important platform to improve the employment of university students "soft power". Schools can adjust their teaching philosophy, reform teaching methods, improve the teaching content, further strengthen the ideals, beliefs, ethics education, innovation and entrepreneurship education, the students were able to establish a correct outlook on life, values, employment outlook.
關(guān)鍵詞： “軟實(shí)力”；“兩課”；就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
Key words: soft power；the ideological and political education；employment competence
中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2012）09-0182-02
0引言
從目前大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)調(diào)查的情況來(lái)看，很多企業(yè)反映大學(xué)生欠缺就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)“軟實(shí)力”，他們擇業(yè)理想化、薪資要求高，就業(yè)后缺乏責(zé)任心、不愿吃苦、紀(jì)律散漫、不夠誠(chéng)實(shí)等，這樣的道德素養(yǎng)問(wèn)題嚴(yán)重影響了單位的形象，增加了企業(yè)管理的成本以及運(yùn)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)，也破壞了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以，越來(lái)越多的用人單位在招聘時(shí)比較看重學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)“軟實(shí)力”，這也成為大學(xué)生求職者在競(jìng)爭(zhēng)激烈和多變的市場(chǎng)環(huán)境中獲得并維持一份工作的必備條件。高校可以充分發(fā)揮“兩課”的育人功能，把它當(dāng)作培養(yǎng)大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的“軟實(shí)力”的重要平臺(tái)。幫助學(xué)生堅(jiān)定信念克服困難，提高修養(yǎng)，以使他們的擁有正確的就業(yè)觀、積極的創(chuàng)業(yè)觀、良好的品行修養(yǎng)、必備的職業(yè)素養(yǎng)，讓他們自身的條件與用人單位的要求和國(guó)家社會(huì)需要相適應(yīng)，緩解大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。
1發(fā)展個(gè)人“軟實(shí)力”提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
面對(duì)大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力只增不減，且越來(lái)越多的企業(yè)看重就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的 “軟實(shí)力”，高校畢業(yè)生要想順利就業(yè)不僅要有扎實(shí)的“硬實(shí)力”，還必須培養(yǎng)過(guò)硬的“軟實(shí)力”提升自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，才能在眾多求職者中脫穎而出。
1.1 大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”20 世紀(jì)90 年代初，哈佛大學(xué)教授、美國(guó)前任助理國(guó)防部長(zhǎng)約瑟夫．奈(JOSEPH S NYE, JR)提出了“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”(SOFT POWER)兩個(gè)概念。大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的“軟、硬實(shí)力”是由國(guó)家“軟、硬實(shí)力”發(fā)展引申而來(lái)的，是在大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題上形容大學(xué)生所擁有的綜合素質(zhì)。“硬實(shí)力”是指相對(duì)于具體專業(yè)崗位而言的，從業(yè)人員所必須具有的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和能力，是一種相對(duì)顯性的、固定的、靜態(tài)的存在形式，如學(xué)歷、計(jì)算機(jī)與英語(yǔ)等級(jí)證書、各類職業(yè)資格認(rèn)證、專業(yè)知識(shí)及技能等。而“軟實(shí)力”是相對(duì)于“硬實(shí)力”而言的，是隱性的，是一種吸引力、影響力，主要是指除“硬實(shí)力”以外的個(gè)人精神、素質(zhì)，是一種持續(xù)的作用力，如思想道德素質(zhì)、合作精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神等。
1.2 就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”的關(guān)系大學(xué)生的綜合實(shí)力是由“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”兩方面組成，這兩方面的能力只有相互促進(jìn)、相輔相成，才能增強(qiáng)大學(xué)生的綜合實(shí)力。一方面，“硬實(shí)力”在求職過(guò)程中非常重要，甚至被許多人形象地稱為就業(yè)的“敲門磚”，是發(fā)展“軟實(shí)力的”知識(shí)技能基礎(chǔ)。但另一方面，“軟實(shí)力”是“硬實(shí)力”充分發(fā)揮的保障和精神動(dòng)力。大學(xué)生要將自己所掌握的專業(yè)知識(shí)盡可能地轉(zhuǎn)化為專業(yè)能力，很大程度上需要“軟實(shí)力”來(lái)鋪路搭橋。此外，特別強(qiáng)調(diào)的是如果就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的“軟實(shí)力”被視為零時(shí)，無(wú)論其“硬實(shí)力”有多大其綜合實(shí)力都等于零。但是，當(dāng)“硬實(shí)力”不具備優(yōu)勢(shì)時(shí)，“軟實(shí)力”還能夠發(fā)揮一定的作用。
1.3 “軟實(shí)力”在就業(yè)中的作用就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)“軟實(shí)力”體現(xiàn)出來(lái)的吸引力和影響力，不僅對(duì)大學(xué)生的順利就業(yè)起著關(guān)鍵作用，而且對(duì)人生的整個(gè)職業(yè)生涯發(fā)展都產(chǎn)生著巨大的影響。首先，多方調(diào)查研究結(jié)果顯示，越來(lái)越多的知名企業(yè)和500強(qiáng)企業(yè)的招聘策略正在發(fā)生改變，對(duì)學(xué)歷的縱向要求逐漸松動(dòng)，對(duì)人才素質(zhì)的橫向要求則日益提高。如工作中敬業(yè)、責(zé)任、忠誠(chéng)、主動(dòng)、創(chuàng)新、合作、謙虛等隱形的諸多精神因素構(gòu)成的軟實(shí)力。而同時(shí)，“軟實(shí)力”也決定大學(xué)生就職后的職業(yè)生涯能否可持續(xù)發(fā)展。這種能力具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，畢業(yè)生進(jìn)入崗位后，自己的人生信條、工作態(tài)度、個(gè)人品行都會(huì)決定是否值得信賴或被重用，是否能堅(jiān)持目標(biāo)克服困難完成別人不能或不想干的事。只有“軟實(shí)力”過(guò)硬才能逐步在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出、獲得認(rèn)可，在自己職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中達(dá)到人生的終極目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 心理環(huán)境 環(huán)境適應(yīng)能力 心理調(diào)節(jié)
大學(xué)生在進(jìn)入陌生的大學(xué)校園以后，所處環(huán)境與從前有了很大變化：周圍人才薈萃，學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)可能產(chǎn)生動(dòng)搖，來(lái)自各地的原本的優(yōu)等生在文體、特長(zhǎng)、知識(shí)面、交往能力等方面的差異會(huì)明顯地表現(xiàn)出來(lái)。這樣，一些學(xué)生就會(huì)感到自己在許多方面與別人有很大差距，難免產(chǎn)生失落感，面對(duì)新環(huán)境無(wú)法適應(yīng)，因此產(chǎn)生自卑和焦慮的情緒，嚴(yán)重者甚至轉(zhuǎn)學(xué)或退學(xué)。大學(xué)生如何與外部環(huán)境和諧相處的問(wèn)題，除了要求在外部因素――來(lái)自于社會(huì)、校園環(huán)境建設(shè)的改變，更需要大學(xué)生積極進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，建設(shè)自己的心理環(huán)境。
一、環(huán)境與心理環(huán)境理論
環(huán)境一直以來(lái)都是心理學(xué)家關(guān)注的一項(xiàng)研究?jī)?nèi)容。當(dāng)心理學(xué)研究者在涉及人的心理行為時(shí)，總是要考慮影響人的心理行為的環(huán)境或情境因素。在心理學(xué)的發(fā)展歷史中，心理學(xué)家對(duì)環(huán)境的性質(zhì)、構(gòu)成、作用的理解盡管有很大不同，但總體上都把環(huán)境理解為外在于人類本身的存在。對(duì)于人的心理行為而言，環(huán)境是客觀的、獨(dú)立的、自然的；對(duì)于客觀的環(huán)境而言，人是被動(dòng)的、受制的、渺小的。但是，隨著心理學(xué)研究的發(fā)展和深入，這種理論逐漸發(fā)生了變化。
完形心理學(xué)（格式塔心理學(xué)）的產(chǎn)生對(duì)環(huán)境做出了新的解釋。完形心理學(xué)家通過(guò)一個(gè)典故，說(shuō)明了對(duì)環(huán)境完全不同的理解和環(huán)境對(duì)人的實(shí)際作用：在一個(gè)冬天，剛剛下過(guò)大雪，四處白茫茫一片。一個(gè)人長(zhǎng)途跋涉，走過(guò)一片平坦的雪原，來(lái)到了一戶人家。那家人非常驚訝，問(wèn)他是從哪里走過(guò)來(lái)的。跋涉者說(shuō)自己是從這片大草原上走過(guò)來(lái)的。那家人告訴他，這不是什么大草原，而是康斯坦丁湖。跋涉者聽完極度驚恐，竟突然倒地身亡。這個(gè)典故說(shuō)明了許多對(duì)心理學(xué)來(lái)說(shuō)是非常重要的道理，比如，如何理解人，如何理解人的心理，如何理解人的生存發(fā)展的環(huán)境，如何理解環(huán)境與人的心理行為的關(guān)系，等。完形心理在某個(gè)層面上揭示了人的心理的基本特性：它區(qū)分了物理環(huán)境與心理環(huán)境，其中物理環(huán)境是獨(dú)立于人而存在的物質(zhì)環(huán)境，心理環(huán)境則是被人主觀覺(jué)知、理解的環(huán)境。這種心理環(huán)境會(huì)對(duì)人的心理活動(dòng)產(chǎn)生十分重要的影響。
心理環(huán)境是最切近人本身的環(huán)境。這種環(huán)境已經(jīng)超出了物理意義和生物意義上的環(huán)境的范疇，對(duì)人產(chǎn)生最直接的影響。人通過(guò)主觀的創(chuàng)造性活動(dòng)，可以在心理上分離出自己所處的環(huán)境，并針對(duì)這樣的環(huán)境調(diào)整或調(diào)節(jié)自己的心理行為。這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：
第一，人的心理并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的；同時(shí)，心理的變化也不是零亂紛雜的，而是系統(tǒng)有序的，也就是心理的成長(zhǎng)。人的心理發(fā)展是沒(méi)有止境的，不斷地成長(zhǎng)就是不斷地?cái)U(kuò)展與豐滿。
第二，人的環(huán)境與人的心理是一個(gè)共生的過(guò)程。一方面，環(huán)境會(huì)決定、塑造人的心理；另一方面，人通過(guò)理解認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也間接地創(chuàng)造了他的環(huán)境。人與環(huán)境是協(xié)同發(fā)展的，有了環(huán)境，才有依附于環(huán)境的人的心理行為；同樣，有了人的心理行為，才有歸屬于人的生活環(huán)境。
二、大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力不良的心理影響因素
根據(jù)心理環(huán)境理論，大學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用中，存在一個(gè)心理環(huán)境的空間。這個(gè)空間的成長(zhǎng)程度，決定著大學(xué)生內(nèi)部心理與外部環(huán)境是否可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)于大學(xué)生普遍的適應(yīng)不良現(xiàn)象，我們可以著重分析大學(xué)生心理環(huán)境的建設(shè)，以總結(jié)出一條改進(jìn)與加強(qiáng)的道路。大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力不良的心理影響因素如下：
1.對(duì)環(huán)境變化缺乏敏感性。很多大學(xué)不能正確掌握新舊環(huán)境之間的差異，不僅無(wú)法正確認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境的變化，而且拒絕接納現(xiàn)實(shí)環(huán)境，單方面地希望維持原來(lái)的生活方式與習(xí)慣，以至于嚴(yán)重影響了在新環(huán)境中的正常生活。
2.思維定勢(shì)。很多大學(xué)生都是消極的順應(yīng)外部環(huán)境，在適應(yīng)過(guò)程中以被動(dòng)、消極的姿態(tài)出現(xiàn)，一兩次適應(yīng)嘗試失敗后，他們便會(huì)認(rèn)為自己無(wú)法適應(yīng)、無(wú)能為力并接受現(xiàn)有狀態(tài)，與環(huán)境格格不入。
3.缺乏情緒管理能力。許多大學(xué)生情緒管理能力較弱，甚至意識(shí)不到情緒的可調(diào)適性，一意認(rèn)為情緒無(wú)法自如控制，因而常常任由自己被負(fù)面情緒牽著鼻子走，且容易受到外部的負(fù)面思想影響，不能發(fā)揮個(gè)人在環(huán)境適應(yīng)中的主動(dòng)性。
4.缺乏人際交往能力。大學(xué)生大多能夠意識(shí)到良好人際關(guān)系對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，但同時(shí)又對(duì)于各種復(fù)雜的人際關(guān)系問(wèn)題缺乏應(yīng)對(duì)能力，不懂得交往技巧、不善于建立并改善自己的社會(huì)支持系統(tǒng)，以至于產(chǎn)生各種人際困擾，甚至成為人際交往障礙者。
5.缺乏獨(dú)立能力。很多大學(xué)生在獨(dú)立生活、獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立工作上都存在一些問(wèn)題，并由此引發(fā)更多方面的不適應(yīng)。相對(duì)而言，一個(gè)生活適應(yīng)能力強(qiáng)的人，對(duì)于變化的環(huán)境能更有效的應(yīng)對(duì)。
6.缺乏適應(yīng)環(huán)境的信心。很多大學(xué)生并非不能真正適應(yīng)環(huán)境，而是對(duì)自我缺乏正確的認(rèn)識(shí)，通常表現(xiàn)為自我設(shè)限、自我信心不足、逃避現(xiàn)實(shí)。由于在個(gè)性上存在著各種各樣的問(wèn)題，適應(yīng)能力未能得到開發(fā)。
論文摘要：本文從貝克爾攻視理論出發(fā)，揭示出其理論基礎(chǔ)—身心不悅的實(shí)質(zhì)是及惡成本，解釋了其理論困境，并運(yùn)用到大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)上，闡明用人單位拒絕女大學(xué)生是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下規(guī)進(jìn)成本的理性選擇，文中具體分析了女大學(xué)生自然附著成本的內(nèi)容，并提出女大學(xué)生就業(yè)的對(duì)策
2004年我國(guó)高等學(xué)校畢業(yè)生總數(shù)達(dá)到280萬(wàn)，比2001)年翻了一番，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)使女大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難更加凸顯。中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院的調(diào)查顯示，被調(diào)75家企業(yè)當(dāng)中，有42家(占被調(diào)查總數(shù)的56)表示，在工薪相同的情況下，愿意招收男大學(xué)畢業(yè)生，只有3家表示愿招女大學(xué)畢業(yè)生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)成為理性經(jīng)濟(jì)人，反映在勞動(dòng)力市場(chǎng)上，強(qiáng)化了錄用員工時(shí)排斥女性的選擇取向。制約女大學(xué)生就業(yè)的因素十分復(fù)雜，本文以貝克爾歧視理論為起點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，具休探討企業(yè)拒絕女大學(xué)生的原因。
一、貝克爾歧視理論
貝克爾歧視理論建立在“身心不悅”的基礎(chǔ)上，含義是某人寧愿承擔(dān)一定的費(fèi)用，也不愿與某個(gè)群體的成員打交道。而不愉悅的感覺(jué)來(lái)自于個(gè)人偏好，即如果某人具有歧視性的偏好，那么他就樂(lè)于以某一群體替代另一群體并為此支付某種罄用，這種費(fèi)用可以是直接的.也可以是間接的，比如放棄一部分收人。
在貝克爾理論中，雇主的目標(biāo)函數(shù)是為了實(shí)現(xiàn)效用最大化。用函數(shù)形式可以歸納為:
maxU二f (p, m)(其中，U代表雇主的效用，P代表利潤(rùn)額，m代表男性雇員的比重)。
歧視性雇主的目標(biāo)函數(shù)一是為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，二是最大限度的提高男性雇員的比重。可以用一條無(wú)差異曲線IC來(lái)表示，如圖一所示，雇主對(duì)女性的歧視程度越高，無(wú)差異曲線越陡峭。
為了提高男性工人的比重，歧視性雇主愿意承擔(dān)由此引發(fā)的利潤(rùn)水平的下降。盡管男性與女性的貨幣成本都是w，但對(duì)雇主而言，女性就業(yè)使其身心不悅。貝克爾將身心不悅用數(shù)量化的形式表現(xiàn)出來(lái)，設(shè)定d為歧視系數(shù)，則女性雇員的凈值成本為w (t+d), wd是貨幣成本與凈值成本的偏差，是由女性在企業(yè)中供職引起的。
將貝克爾歧視理論拓展一下，可以看到，雇主性別歧視有兩種常見的方式，圖二分析了被歧視群體的就業(yè)和工資水平。無(wú)歧視條件下，假定男性與女性在生產(chǎn)過(guò)程中具有完全的替代性，邊際收入產(chǎn)量即勞動(dòng)生產(chǎn)率曲線如 MM所示，若雇主歧視女性，則女性勞動(dòng)力需求曲線將會(huì)向原點(diǎn)內(nèi)側(cè)移動(dòng)，至圖中所示的FF，以沖抵成本wd .。這種位移分別從橫向和縱向兩個(gè)維度來(lái)看，截距分別為( Lf-Lm)和一wd，雇主實(shí)施歧視行為通常有兩種取向，分別如A點(diǎn)和B點(diǎn)所示。A點(diǎn)(Wm, Lf)，女性工資率與男性相同，但雇傭規(guī)模縮小;B點(diǎn)(Wf, Lm)，女性雇傭規(guī)模與男性相同，但工資率低于男性。
大學(xué)生就業(yè)處在勞動(dòng)力市場(chǎng)入口處，工資水平的初始定位多依據(jù)工作崗位的特征，而不是依據(jù)工作人員自身的特點(diǎn)如性別、年齡、教育程度等特征來(lái)定位。眾多用人單位明確表示、“限招女生”、“男生優(yōu)先”的用人方式與圖二中A點(diǎn)情形相同。這種歧視型用人策略有其內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。
二、女大學(xué)生遭拒絕的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
貝克爾歧視理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是將歧視系數(shù)納人經(jīng)濟(jì)模型，從而使標(biāo)準(zhǔn)的最優(yōu)決策機(jī)制能夠發(fā)揮作用，而理論本身也蘊(yùn)含著困境。歧視性雇主的目標(biāo)函數(shù)是效用最大化，以犧牲一部分利潤(rùn)水平來(lái)?yè)Q取個(gè)人的歧視偏好，從長(zhǎng)期來(lái)看，歧視性的雇主將會(huì)被非歧視性的雇主逐出市場(chǎng)，而現(xiàn)實(shí)中卻能長(zhǎng)期存在。根據(jù)貝克爾的分析，歧視性雇主從整體上說(shuō)是一個(gè)受損的群體，與實(shí)證檢驗(yàn)中.雇主是歧視受益者”的結(jié)論相違背。
貝克爾的歧視理論與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)并不矛盾，對(duì)于困境的解釋關(guān)鍵在于處理好歧視系數(shù)。使雇主身心不悅的原因不能拿模糊的個(gè)人偏好來(lái)解釋，實(shí)質(zhì)上，Wd是追加在女性雇員身上的.‘自然附著成本”，是可以用貨幣來(lái)衡量的，而身不悅的實(shí)質(zhì)是厭惡成本。雇主縮減女工的雇傭規(guī)模，是規(guī)避額外的人工成本。被替代的女性工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率不明顯高于男性時(shí)，歧視性雇主效用的兩大目標(biāo):利潤(rùn)和男性雇員比重不是替代關(guān)系，而是互補(bǔ)關(guān)系。在男性和女性雇員生產(chǎn)率、工資率相同的條件下，增加雇傭男性工人，抵制女性工人，企業(yè)減少了自然附著成本wd的投入，而產(chǎn)出量既定。歧視性雇主的目標(biāo)函數(shù)仍然是理性的利潤(rùn)最大化，也符合了實(shí)證檢驗(yàn)中“雇主是歧視受益者”的結(jié)論。
大學(xué)畢業(yè)生作為初次進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的勞動(dòng)者，缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。拒招女大學(xué)生的做法是用人單位為求得生存和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，規(guī)避女大學(xué)生自然附著成本的理性選擇。
每個(gè)人的實(shí)際勞動(dòng)生產(chǎn)率和能力高低，用人單位在短時(shí)期內(nèi)較難甄別或甄別成本太高，只能依據(jù)群體特征，在偏見的基礎(chǔ)上，傾向于選擇預(yù)期成本低而預(yù)期收益高的男大學(xué)生。若由于這種用人原則而錯(cuò)失某些能力較高的女大學(xué)生，其較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率帶給企業(yè)的額外收益不足以彌補(bǔ)時(shí)，企業(yè)仍然偏好雇傭男大學(xué)生，若女生中能力更出眾者，帶給企業(yè)的額外收益超過(guò)時(shí)，那就是企業(yè)為歧視行為付出的代價(jià)。自然附著成本wd的存在，雇主當(dāng)前成本節(jié)約的偏好，使用入單位甚至寧愿雇傭能力較差的男生，也不愿雇傭較優(yōu)秀的女生。
自然附著成本是女大學(xué)生相對(duì)于男大學(xué)生的額外支出，是用人單位拒招女大學(xué)生的根本原因，它包含著比較廣泛的內(nèi)容。
(一)生育及相關(guān)成本
女大學(xué)生工作不久便會(huì)面臨結(jié)婚、生育和哺乳等系列問(wèn)題。用入單位需要為此付出直接成本和間接成本。我國(guó)《勞動(dòng)法》第五十一條規(guī)定:女職工按規(guī)定享受的產(chǎn)假期間，工資照發(fā)。用人單位必須支付女性雇員產(chǎn)假期間的工資獎(jiǎng)金，承擔(dān)崗位空缺填補(bǔ)成本，這是用人單位拒招女大學(xué)生的最直接的理由。另一方面，生育問(wèn)題使女性員工在一定時(shí)期內(nèi)退出勞動(dòng)力市場(chǎng)，產(chǎn)生工作生涯的中斷，而工作生涯的中斷，特別是較長(zhǎng)時(shí)間的中斷，會(huì)降低雇員的實(shí)際掙得能力，難以避免“人力資本折舊現(xiàn)象”，女大學(xué)生都受過(guò)高等教育，知識(shí)含量較高，人力資本折舊率也會(huì)相應(yīng)較高。當(dāng)女性雇員重新進(jìn)人勞動(dòng)力市場(chǎng)時(shí)，需要一段時(shí)期的恢復(fù)和調(diào)整，由于相關(guān)法律的制約，重返者的工資水平不能低于退出時(shí)的水平，這又給用人單位造成了間接成本的負(fù)擔(dān)。
(二)補(bǔ)償性工資差別
補(bǔ)償性工資差別是指較差的工作條件下為了吸引雇員所必須支付的額外工資，是支付給接受差或艱苦的工作條件的雇員的一種個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)。基于女性的生理特征，她們對(duì)于工作條件的要求較高，比如:工作流動(dòng)性不能太大，不適宜遠(yuǎn)距離出差，不能承受體力強(qiáng)度高的活，人身安全問(wèn)題等，需要得到企業(yè)更多的關(guān)懷和照顧。相比之下，男大學(xué)生適應(yīng)性較強(qiáng)，對(duì)工作條件的要求不如女生苛刻，而并不能獲得由此而引起的補(bǔ)償性工資差別，其接受較差工作條件的個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)已包含在與女生同等的收人水平之中，此時(shí)男生是一種相對(duì)廉價(jià)的人工成本。對(duì)于有成本節(jié)約偏好的理性雇主而言，更愿意雇傭男大學(xué)生。
(三)預(yù)期勞動(dòng)生產(chǎn)率
盡管女大學(xué)生和男大學(xué)生接受了同等的高等教育，甚至女生的在校表現(xiàn)更為優(yōu)秀，但雇主仍然傾向于認(rèn)為:女大學(xué)生的預(yù)期勞動(dòng)生產(chǎn)率將低于男生，較低的預(yù)期投資收益率使雇主不愿意錄用女生。主要基于兩點(diǎn)考慮:一是女性精力的分散。由于傳統(tǒng)兩性分工模式的延續(xù)，女性承擔(dān)著大部分的家務(wù)勞動(dòng)，“相夫教子”雖已不是現(xiàn)代女性的專職工作，但仍是一項(xiàng)重要職責(zé)。有限的精力在市場(chǎng)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)中分散，難免會(huì)影響其市場(chǎng)勞動(dòng)生產(chǎn)率。二是女性發(fā)展?jié)摿Σ蛔恪?jù)勞動(dòng)者年齡—工資報(bào)酬剖面曲線的實(shí)證研究資料顯示，在整個(gè)職業(yè)生涯中，女性勞動(dòng)者的年齡工資報(bào)酬曲線較為平緩，凸起程度、上升幅度均不如男性，形成因素式多方面的，如不同的職業(yè)領(lǐng)域、培訓(xùn)機(jī)會(huì)和晉升狀況等，它從總體上反映出女性勞動(dòng)者群體發(fā)展?jié)摿Φ陀谀行裕芙o企業(yè)帶來(lái)的預(yù)期價(jià)值有限。
(四)轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)成本
女大學(xué)生傾向于選擇語(yǔ)言類或服務(wù)性的專業(yè)，以從事具體事務(wù)性的、與語(yǔ)言和形象思維有關(guān)的工作。專業(yè)結(jié)構(gòu)的限使女生就業(yè)適應(yīng)面窄，也造成了這些職業(yè)領(lǐng)域的擁擠。女性角色的傳統(tǒng)定位和男強(qiáng)女弱的社會(huì)論調(diào)，在一定程度上使女大學(xué)生內(nèi)化為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，忽視了動(dòng)手能力的培養(yǎng)，抑制了自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新精神。新興企業(yè)的成長(zhǎng)是吸納就業(yè)的重要平臺(tái)，它一般對(duì)科技含量要求較高，而女大學(xué)生的專業(yè)結(jié)構(gòu)和興趣取向使她們轉(zhuǎn)向科技含量高的崗位較為困難，企業(yè)需要付出昂貴的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)成本，而女生一般缺乏鉆研精神，不能確保培訓(xùn)的成效和企業(yè)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。所以，雇主當(dāng)然傾向于有相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)、肯鉆研和有創(chuàng)新精神的雇員。
(五)提前退休福利成本
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，女性雇員要比男性雇員提前5年退休，而女性的預(yù)期壽命一般比男性長(zhǎng)。雇傭女性員工即意味著額外福利成本的支出，這也是用人單位偏向男性的一個(gè)因素。
當(dāng)然，用人單位能實(shí)施歧視行為，規(guī)避女大學(xué)生的自然附著成本，還有賴于宏觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境:一是我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)總體形勢(shì)是供大于求矛盾突出，而大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)上，從1999年起，高校年年擴(kuò)招，精英教育應(yīng)經(jīng)走向大眾化，出現(xiàn)賣方壟斷傾向。企業(yè)容易找到用以替代女大學(xué)生的男大學(xué)生，而且不乏優(yōu)秀的替代者。二是我國(guó)《憲法》、《勞動(dòng)法》和《婦女權(quán)益保障法》等法規(guī)都對(duì)女性的勞動(dòng)權(quán)益做出相關(guān)規(guī)定，但針對(duì)性不強(qiáng)，處罰方式輕微，執(zhí)法不到位，歧視行為收益高于成本。
三、結(jié)論
綜合以上分析可以得知:貝克爾歧視理論中，雇主身心不悅的實(shí)質(zhì)是厭惡成本，效用最大化與利潤(rùn)最大化目標(biāo)并不矛盾。性別歧視行為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)條件下用人單位的理性選擇，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)上，女大學(xué)生的自然附著成本主要包括:生育成本、補(bǔ)償性工資差別、預(yù)期勞動(dòng)生產(chǎn)率、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)成本和額外福利支出等幾個(gè)方面。
保護(hù)女大學(xué)生的平等就業(yè)權(quán)，提高女大學(xué)生的就業(yè)數(shù)量和就業(yè)質(zhì)量，必須提高歧視行為成本，提升女大學(xué)生的素質(zhì)，目前應(yīng)做好幾方面的工作:
(一)生育成本社會(huì)化
生育行為是人類社會(huì)繁衍和人類文明延續(xù)的基石，具有重要的社會(huì)價(jià)值，不應(yīng)該成為用人單位的包袱。保護(hù)女性的平等就業(yè)權(quán)，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向上切實(shí)解決問(wèn)題，將生育成本納人社會(huì)保障體系，建立女職工生育基金補(bǔ)償制度，減輕用人單位雇傭女性員工的負(fù)擔(dān)。
(二)完善平等就業(yè)的法律法規(guī)，增大執(zhí)法力度
可借鑒國(guó)外的《反性別歧視法》，針對(duì)就業(yè)性別歧視現(xiàn)象，出臺(tái)專門的法規(guī);對(duì)于現(xiàn)行出臺(tái)的政策，應(yīng)強(qiáng)化其性別視角，增大保護(hù)的力度。規(guī)范勞動(dòng)用工市場(chǎng)，應(yīng)加大獎(jiǎng)懲力度，可擬規(guī)定不同行業(yè)企業(yè)中男女比例的底線，達(dá)不到者予以處罰，雇傭較多女性雇員的企業(yè)政府應(yīng)給予政策上的傾斜，如女職工專項(xiàng)補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等，以平衡企業(yè)雇傭不同性別員工的收支預(yù)算。
關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯規(guī)劃；特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室；就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室建立的目標(biāo)
湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系（以下簡(jiǎn)稱“我系”）根據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀，建立我系“夢(mèng)想起航”學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室，旨在幫助高職學(xué)生在熟悉的環(huán)境中樹立職業(yè)理想、建立正確的價(jià)值觀，對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃形成正確的認(rèn)知，挖掘自身潛力提前做好就業(yè)準(zhǔn)備，從而有效提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室的運(yùn)行
1.教育體系建設(shè)
我系大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室在多部門的支持下，形成了一套由大學(xué)生心理健康教育、專業(yè)課教育、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育三者形成的相輔相成的、無(wú)縫鏈接的教育模式，對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)心理調(diào)適等方面的能力有良好的促進(jìn)作用。
2.輔導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)
我系構(gòu)建了由專家輔導(dǎo)員、朋輩輔導(dǎo)員、特約輔導(dǎo)員、專業(yè)教師組成的四位一w輔導(dǎo)隊(duì)伍。
（1）專家輔導(dǎo)員由班主任、輔導(dǎo)員、心理輔導(dǎo)員組成。負(fù)責(zé)輔導(dǎo)室的日常運(yùn)行以及解決思想、生活、心理、職業(yè)導(dǎo)向等問(wèn)題。
（2）朋輩輔導(dǎo)員主要由受過(guò)系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練的朋輩心理輔導(dǎo)學(xué)生干部組成。負(fù)責(zé)在同學(xué)中開展教育咨詢服務(wù)，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)報(bào)告存在就業(yè)及心理危機(jī)的學(xué)生。
（3）特約輔導(dǎo)員由校領(lǐng)導(dǎo)、黨支部書記、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和教師和外聘專家組成。負(fù)責(zé)輔導(dǎo)知識(shí)體系建設(shè)、相關(guān)制度的建設(shè)、輔導(dǎo)隊(duì)伍能力提升等，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行就業(yè)形式、社會(huì)職業(yè)需求等方面的解讀，幫助學(xué)生進(jìn)行合理的規(guī)劃等。
（4）專業(yè)教師隊(duì)伍由校內(nèi)外專業(yè)課授課教師組成。負(fù)責(zé)專業(yè)指導(dǎo)、解決專業(yè)問(wèn)題、建立學(xué)生專業(yè)自信心。
3.輔導(dǎo)室制度建設(shè)
（1）輔導(dǎo)室實(shí)行“一帶一”的幫扶制度。由一名朋輩輔導(dǎo)員帶一名咨詢職業(yè)生涯規(guī)劃問(wèn)題的學(xué)生，解答問(wèn)題，幫扶到底，為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的持續(xù)性提供保證。
（2）輔導(dǎo)室實(shí)行“寢室連心”責(zé)任制度。寢室里一人有問(wèn)題，其他同學(xué)都有責(zé)任對(duì)其提供幫助，出謀劃策。
（3）輔導(dǎo)室實(shí)行重點(diǎn)對(duì)象分級(jí)談話制度。因就業(yè)產(chǎn)生心理問(wèn)題的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，首先由經(jīng)驗(yàn)豐富的心理輔導(dǎo)員老師和其共同解決心理問(wèn)題；其次，由輔導(dǎo)員與其談心談話，幫助其解讀就業(yè)的相關(guān)政策法規(guī)，樹立正確的就業(yè)價(jià)值觀；最后，由專業(yè)老師進(jìn)行針對(duì)性的專業(yè)指導(dǎo)，解決專業(yè)問(wèn)題。
三、大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室的積極效果
1.完善約談模式，擴(kuò)大了學(xué)生的受益面
大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室采取更為靈活機(jī)動(dòng)的約談方式。一方面，大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室定期約談?dòng)星闆r的學(xué)生；另一方面，輔導(dǎo)員、班主任走訪班級(jí)和宿舍，主動(dòng)約請(qǐng)學(xué)生，為他們提供必要的輔導(dǎo)和幫助，不僅擴(kuò)大了受惠的學(xué)生面，還充分?jǐn)U大了大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室的影響力。
2.促進(jìn)大學(xué)生及早明確自身定位，激發(fā)了大學(xué)生的就業(yè)潛力
大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室?guī)椭笠恍律鷶[脫迷茫階段，使學(xué)生根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)與不足構(gòu)建獨(dú)屬于自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，促進(jìn)其職業(yè)意識(shí)的覺(jué)醒，從而有針對(duì)性地強(qiáng)化大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，減少了大學(xué)生就業(yè)活動(dòng)的盲目性，激發(fā)了其就業(yè)潛力。
3.培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力，提升了大學(xué)生就業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力
大學(xué)生職業(yè)生涯特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室將能極大促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)思考，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育的目標(biāo)。同時(shí)，大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中培養(yǎng)了人際交往能力、情緒調(diào)節(jié)能力、克服困難能力和組織協(xié)調(diào)能力等，從而有效地提升了大學(xué)生就業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn)：
二十一世紀(jì)是信息技術(shù)高速發(fā)展的世紀(jì)，現(xiàn)代通信、多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不僅推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，更給全球教育帶來(lái)了一次革命。據(jù)IDC去年的一份調(diào)查報(bào)告表明：全球通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)量正以每年33%的速度遞增。到2002年底，這一群體將會(huì)超過(guò)220萬(wàn)人。于是，我們?cè)械闹R(shí)傳播途徑已無(wú)法滿足現(xiàn)在的需求。如果說(shuō)過(guò)去學(xué)校傳授知識(shí)的方式從本質(zhì)上講是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，那么21世紀(jì)的學(xué)校教育必須順應(yīng)時(shí)代的需求，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔r(shí)代的學(xué)校。我國(guó)教育部也于2000年11月發(fā)文，要求“用5—10年時(shí)間，使全國(guó)90%左右的獨(dú)立建制的中小學(xué)生能夠上網(wǎng)，使中小學(xué)生都能共享網(wǎng)上教育資源，提高實(shí)施素質(zhì)教育水平和能力的繼續(xù)教育。”因此，校園網(wǎng)工程已成為全國(guó)中小學(xué)建設(shè)的一個(gè)熱點(diǎn)，成為學(xué)校發(fā)展與改革的一個(gè)支點(diǎn)。由于校園網(wǎng)建設(shè)需要花大量資金，這對(duì)于處在經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)的學(xué)校確實(shí)是一件難事。如何在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)符合學(xué)校自己需求的校園網(wǎng)，這是迫切需要解決的一個(gè)課題。
目錄
一. 問(wèn)題的提出
二. 中小學(xué)建立校園網(wǎng)的必要性
三. 當(dāng)前中小學(xué)信息化教育程度的初步估價(jià)和建網(wǎng)的可行性
四. 中小學(xué)校園網(wǎng)建設(shè)的策略研究
五. 校園網(wǎng)方案設(shè)計(jì)與應(yīng)用投資分析
六. 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的建設(shè)
七. 結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生的心理狀況容易產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的普及，導(dǎo)致他們的心理狀況出現(xiàn)以下情況：
1.失落心理
隨著新課改的迅速普及和深入，各高校都開始實(shí)行擴(kuò)招政策，因此，大學(xué)生面臨的競(jìng)爭(zhēng)也急劇加大，即使是在大學(xué)階段仍然承受著巨大的學(xué)習(xí)壓力，一旦這種壓力得不到緩解與釋放，極可能導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生失落的心理，通過(guò)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里讓自我得到釋放與安慰。
2、好奇心理
現(xiàn)在的大學(xué)生雖然接受了高等教育，但是他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都尚未完全形成，極其容易受到周圍環(huán)境的影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠收集到大量的信息，讓大學(xué)生接觸到以前根本沒(méi)有接觸過(guò)的事物，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生好奇心，從網(wǎng)絡(luò)中尋找新鮮感和刺激感。但是，由于網(wǎng)絡(luò)中也存在許多不良的信息，加上大學(xué)生的辨別能力和自制能力不夠，很容易受到不良信息的荼毒，而癡迷于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。
3、情感需求
在大學(xué)階段，大學(xué)生正處于人生的探索時(shí)期和旺盛時(shí)期，不管是在生理，還是在心理方面都存在強(qiáng)烈的情感需求。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正是一個(gè)有效的平臺(tái)，讓大學(xué)生在情感上得到安慰。甚至有些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中受到了情感傷害，便會(huì)投入到網(wǎng)絡(luò)中尋求情感安慰，沉迷于網(wǎng)絡(luò)。
4、自卑不滿
大學(xué)生來(lái)自五湖四海，每個(gè)人的家庭狀況都不一樣。有些大學(xué)生家庭條件較為貧困，從內(nèi)心就覺(jué)得自己比別人低一等，充滿了自卑心理，不會(huì)主動(dòng)與別人交流溝通，總是回避別人，常常都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往。但是，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，大家相互都不了解對(duì)方的情況，這些同學(xué)可以暢所欲言，在心靈上得到一定的安慰與解脫。另外，有些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中受到別人的誤解，或是遭遇到一些打擊，在實(shí)際生活中無(wú)法解決，便會(huì)從網(wǎng)絡(luò)中尋求心理補(bǔ)償，得到精神上的慰藉。
5、娛樂(lè)冒險(xiǎn)
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在人們生活中的普遍使用，一些網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)者抓住這一機(jī)遇，積極創(chuàng)設(shè)各種網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)，甚至部分網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)還添加有賭博的成分。而大學(xué)生由于學(xué)業(yè)沒(méi)有高中時(shí)期那么緊張，擁有的課余時(shí)間比較多，有大量的時(shí)間自我安排規(guī)劃。加上大學(xué)生的自控能力不夠，很容易就沉迷于網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)游戲中，不可自拔。有些大學(xué)生甚至在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行賭博，需求刺激感。甚至很多男學(xué)生為了盡情地玩網(wǎng)絡(luò)游戲，去網(wǎng)吧通宵，白天逃課，導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)業(yè)上的荒廢。長(zhǎng)期以來(lái)，這種不良的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣導(dǎo)致大學(xué)生逐漸形成各種不良的行為習(xí)慣，嚴(yán)重阻礙大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，結(jié)果造成自毀其身，玩物喪志。這里關(guān)鍵就是缺乏正面引導(dǎo)。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下必須構(gòu)建必須構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育新模式
1、廣泛開展面向全體學(xué)生的心理健康知識(shí)的普及教育
之所以開展學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，是為了將學(xué)生統(tǒng)一集中起來(lái)，進(jìn)行較為系統(tǒng)、科學(xué)、全面的教育模式，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在教育過(guò)程中理應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的心理健康教育，將教育工作的重心轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的心理健康素質(zhì)上。因此，學(xué)校應(yīng)該開展面向全體學(xué)生的心理健康知識(shí)普及教育，幫助學(xué)生樹立嚴(yán)格的心理健康意識(shí)，對(duì)于不良的思想及時(shí)作出調(diào)整。同時(shí)，高校可以開展大學(xué)生心理健康教育的選修課程，對(duì)于不同學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行不同的教育方式，也可以根據(jù)學(xué)生共同關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行一個(gè)專題講座或報(bào)告，讓學(xué)生對(duì)講座中受益匪淺。另外，在校園內(nèi)營(yíng)造一種良好的心理健康教育氛圍，利用校園廣播進(jìn)行廣泛地宣傳，也是提高教育的一種有效途徑。在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中潛移默化地融入心理健康教育，才能促進(jìn)大學(xué)生提高自身的心理健康素質(zhì)。
2、加強(qiáng)網(wǎng)上心理健康教育，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)心理健康教育新途徑
傳統(tǒng)的心理健康教育模式十分枯燥、單調(diào)、乏味，而網(wǎng)絡(luò)文化具有多元性、開放性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)，高校可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出新型的培養(yǎng)大學(xué)生心理健康教育的模式。首先，完善心理網(wǎng)站的建設(shè)，根據(jù)大學(xué)生的心里特質(zhì)，建立資源豐富的心理健康教育網(wǎng)站，同時(shí)還要加強(qiáng)在線咨詢和輔導(dǎo)的功能，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為大學(xué)生提供較為全面的服務(wù)。大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)郵箱與教師實(shí)現(xiàn)在線咨詢，有效增加了師生之間的良性互動(dòng)，然后，建立一個(gè)網(wǎng)上心理論壇，收集一些有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康的文章，也可以是以視頻的方式進(jìn)行一個(gè)網(wǎng)上講座，講座的內(nèi)容大力宣傳心理健康的知識(shí)，幫助大學(xué)生普及相關(guān)的知識(shí)。最后，開展網(wǎng)上調(diào)查，并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試和評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中存在的一些不良的心理狀況，并對(duì)這部分學(xué)生的心理狀況作出及時(shí)的調(diào)整和引導(dǎo)，促進(jìn)全體大學(xué)生整體心理素質(zhì)的提高。
3、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建綠色心理發(fā)展環(huán)境
關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；“綠色化”
中圖分類號(hào)：F062.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2013）01-0015-008
在人類社會(huì)從工業(yè)文明走向生態(tài)文明的歷史征程中，循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，日益受到人們的關(guān)注和重視。所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是指以資源高效利用和環(huán)境友好為核心，以“減量化”（reduce）、“再利用”（reuse）、“資源化”（resources）（簡(jiǎn)稱“3R”）為原則，以“資源―生產(chǎn)―消費(fèi)―再生資源”為基本的反饋流程，以低開采、低消耗、低排放、高利用（簡(jiǎn)稱“三低一高”）為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境“共贏”的必然要求。[1]循環(huán)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展，提出了修正傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)任務(wù)。[2]與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式相比，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)導(dǎo)致從稀缺要素、人性等基本理論前提到產(chǎn)權(quán)性質(zhì)、決策機(jī)制和引導(dǎo)信號(hào)，從環(huán)境和代際成本的特征、理性范疇、資源環(huán)境的變量類型到穩(wěn)定狀態(tài)、發(fā)展目標(biāo)等，都發(fā)生了重要變化。本文的討論并非要在循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下徹底否定傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)。在尋求循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的過(guò)程中，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下的這些重要變化呈現(xiàn)出來(lái)，可為修正傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)提供必要的理論準(zhǔn)備，同時(shí)也是一項(xiàng)最為基礎(chǔ)性的工作。為此，本文分如下十個(gè)方面展開敘述。
一、資源要素：從人造資本稀缺到自然資本稀缺
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)要素（也稱投入或資源）包括勞動(dòng)、資本、土地等。其中，勞動(dòng)是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中耗費(fèi)的體力和腦力的總和；資本（通常指人造資本）是人造的用于生產(chǎn)其他物品的耐用品，如機(jī)器設(shè)備、廠房、工具等；土地（通常指自然資源）則指生產(chǎn)過(guò)程中大自然的恩賜，包括狹義土地、礦藏、森林、河流等。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)用生產(chǎn)函數(shù)表達(dá)產(chǎn)出與投入之間的關(guān)系：Q=A?f（L，K，N），其中，Q是產(chǎn)出，L、K、N分別為勞動(dòng)、資本和土地投入，A是技術(shù)水平。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論往往將L和K視為決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量，A在新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中也成為內(nèi)生變量，但這些理論通常將N看作是外生變量。在上述分析視野下，人們認(rèn)為自然資源的供給是無(wú)限的，而勞動(dòng)、（人造）資本則是稀缺的。不可否認(rèn)，這種認(rèn)識(shí)在驅(qū)動(dòng)世界各國(guó)的人造資本積累及其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展時(shí)曾發(fā)揮過(guò)積極作用。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)在世界各國(guó)的實(shí)踐表明，自然資本（既包括前述“自然資源”，也包括“自然環(huán)境”）的供給不是無(wú)限的，相對(duì)于人們的需求而言存在著明顯的稀缺性。從一定意義上說(shuō)，正是因?yàn)樽匀毁Y本存在不足，才需要對(duì)其進(jìn)行循環(huán)利用和再生利用。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)存在生態(tài)極限和生態(tài)成本，并且隨著人造資本的稀缺性逐步被緩解，世界范圍內(nèi)卻出現(xiàn)了自然資本短缺問(wèn)題。[3]由于自然資本和人造資本之間并非替代而是互補(bǔ)關(guān)系，諸多自然資本的喪失具有不可逆性，因此，人造資本的增加不足以緩解自然資本的稀缺問(wèn)題，并且如果生態(tài)環(huán)境繼續(xù)惡化，可能導(dǎo)致自然資本的稀缺性進(jìn)一步加劇，從而成為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的“瓶頸”。
顯然，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是與生態(tài)系統(tǒng)無(wú)關(guān)的孤立系統(tǒng)，割裂了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系。在這一認(rèn)識(shí)的支配下，人們普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展不存在極限，更不存在由生態(tài)系統(tǒng)所提供的自然資本的稀缺問(wèn)題，這顯然有悖于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。強(qiáng)調(diào)資源循環(huán)和再生利用的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，以提高自然資本利用效率為目標(biāo)，是一種化解自然資本稀缺的重要手段。構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，不僅應(yīng)看到人造資本稀缺，更應(yīng)看到自然資本稀缺這一事實(shí)。這是進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的基本前提。
二、人性假設(shè)：從“經(jīng)濟(jì)人”到“社會(huì)人”
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以“經(jīng)濟(jì)人”作為基本的人性假設(shè)。所謂“經(jīng)濟(jì)人”，即追求自利的理性人。“經(jīng)濟(jì)人”的基本行為特征是在處理“投入-產(chǎn)出”、“成本-收益”關(guān)系時(shí)力圖求得“最小”或“最大”：即在同等產(chǎn)出（或收益）下，力求投入（或成本）最小；在投入（或成本）相同時(shí)，力求產(chǎn)出（或收益）最大。在完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)個(gè)體在“成本-收益”、“投入-產(chǎn)出”關(guān)系中理性地追求個(gè)人利益最大化的同時(shí)，受“看不見的手”的調(diào)節(jié)和引導(dǎo)，會(huì)無(wú)意識(shí)地促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加。這一點(diǎn)已為亞當(dāng)?斯密以來(lái)的諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家反復(fù)論證。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)踐表明，在社會(huì)各界的倡導(dǎo)與推動(dòng)下，越來(lái)越多的企業(yè)已具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，他們逐步認(rèn)識(shí)到，只有生產(chǎn)工序和產(chǎn)品符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)才能生存并得到市場(chǎng)的認(rèn)可，并且越符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，其效益越好、附加值也越高。與此同時(shí)，越來(lái)越多的消費(fèi)者逐步樹立起綠色消費(fèi)意識(shí)，以綠色環(huán)保消費(fèi)為時(shí)尚，并愿意購(gòu)買具有一定程度溢價(jià)的綠色商品。這說(shuō)明，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下，人性中的利他因素正在相對(duì)增長(zhǎng)，個(gè)體理性與整體理性正在趨于融合。[4]上述事實(shí)表明，人不僅有利己的一面，也有利他的一面。正如亞當(dāng)?斯密在其倫理學(xué)名著《道德情操論》中所言：“無(wú)論人們會(huì)認(rèn)為某人怎樣自私，這個(gè)人的天賦中總是明顯地存在著這樣一些本性，這些本性使他關(guān)心別人的命運(yùn)，把別人的幸福看成是自己的事情，雖然他除了看到別人幸福而感到高興以外，一無(wú)所得。”[5]因此，現(xiàn)實(shí)中的人是“社會(huì)關(guān)系的總和”（馬克思語(yǔ)），是“社會(huì)人”而非“經(jīng)濟(jì)人”。概括而言，人類社會(huì)中的各種社會(huì)關(guān)系可分為利己關(guān)系和利他關(guān)系兩類，可以說(shuō)，“社會(huì)人”是利己與利他的混合體。若將利己和利他視為兩種極端情形，則可按照正態(tài)分布的規(guī)律將“社會(huì)人”具體劃分為A、B、C三類，如圖1[4]所示。其中，C類“毫不利人專門利己者”和A類“毫不利己專門利人者”均為極端情形，大多數(shù)人表現(xiàn)為B類，是兼顧利己和利他的人。并且即使在C類人群中，隨著福利水平的改善和提升，其價(jià)值取向也會(huì)逐步發(fā)生變化。心理學(xué)和哲學(xué)研究已經(jīng)表明了這一點(diǎn)。在心理學(xué)中，按照馬斯洛的需要層次理論，人的需要可分為生理的需要、安全的需要、社會(huì)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在哲學(xué)領(lǐng)域，按照馮友蘭先生的看法，人的境界由低到高依次經(jīng)歷自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。[6]也就是說(shuō)，當(dāng)?shù)图?jí)需要層次被滿足之后，人們會(huì)追求更高的需要層次，進(jìn)而逐步提高道德情操。
由此可見，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將極少數(shù)C類人群的自利追求理解為全人類的普遍追求，將人的境界止步于功利境界，這有悖于基本的人類社會(huì)進(jìn)步的歷史和演化邏輯，更難以解釋循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下一些企業(yè)和消費(fèi)者的利他傾向。正因如此，構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)時(shí)，應(yīng)對(duì)人性假設(shè)由新古典世界中的“經(jīng)濟(jì)人”拓展為現(xiàn)實(shí)世界中的“社會(huì)人”。
三、產(chǎn)權(quán)性質(zhì)：從私人產(chǎn)權(quán)到公共產(chǎn)權(quán)
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基于“經(jīng)濟(jì)人”的基本假設(shè)，認(rèn)為私人產(chǎn)權(quán)制度是唯一能夠與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的產(chǎn)權(quán)制度，而將其他產(chǎn)權(quán)制度排斥在外。更有甚者，認(rèn)為只有私人產(chǎn)權(quán)才是真正的產(chǎn)權(quán)，社團(tuán)產(chǎn)權(quán)、集體產(chǎn)權(quán)等公共產(chǎn)權(quán)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下沒(méi)有任何存在的必要性。
要促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展，離不開對(duì)自然資源和自然環(huán)境的探討，而它們均為典型的公共品，《中華人民共和國(guó)憲法》明文規(guī)定它們屬于國(guó)家或集體所有。而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將研究對(duì)象主要集中于私人產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路設(shè)計(jì)的政策方案往往難以實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下資源環(huán)境的有效配置。因此，資源環(huán)境的公共產(chǎn)權(quán)以及相應(yīng)的控制權(quán)和收益權(quán)在各級(jí)政府之間如何分解，相應(yīng)的責(zé)權(quán)利關(guān)系如何匹配，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)所面臨的新課題。[4]其實(shí)，私人產(chǎn)權(quán)制度并非唯一能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的產(chǎn)權(quán)制度。在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)的發(fā)展變遷過(guò)程中，自人類社會(huì)有史以來(lái)，人們就采取了私人產(chǎn)權(quán)、社團(tuán)產(chǎn)權(quán)和集體產(chǎn)權(quán)等三種產(chǎn)權(quán)制度，并相應(yīng)形成了價(jià)格、收費(fèi)和稅收等三種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和運(yùn)作方式，對(duì)人類消費(fèi)過(guò)程中所需要的三種物品――私人品、準(zhǔn)公共品和公共品，進(jìn)行資源的有效配置和利用，以最大程度地滿足人們的各種需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化。[7]43。也就是說(shuō)，私人產(chǎn)權(quán)制度、社團(tuán)產(chǎn)權(quán)制度和集體產(chǎn)權(quán)制度等三種產(chǎn)權(quán)制度在有史以來(lái)的每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中是共存的，即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)形態(tài)中也不例外，純粹依靠單一產(chǎn)權(quán)制度運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)形態(tài)在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。因此，考慮到資源環(huán)境的公共產(chǎn)權(quán)屬性，在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中應(yīng)綜合運(yùn)用各種產(chǎn)權(quán)制度，并格外重視公共產(chǎn)權(quán)制度的重要作用，在政策選擇過(guò)程中應(yīng)同時(shí)借助于價(jià)格、收費(fèi)、稅收等多種手段促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
由此可見，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)有悖于當(dāng)今世界各國(guó)實(shí)行“混合經(jīng)濟(jì)”的客觀現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)，基于私人產(chǎn)權(quán)分析的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也無(wú)力解決公共資源環(huán)境的有效配置問(wèn)題。在構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)時(shí)，對(duì)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)識(shí)必須從私人產(chǎn)權(quán)拓展到集體產(chǎn)權(quán)、社團(tuán)產(chǎn)權(quán)等公共產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，為采取包括市場(chǎng)方式、干預(yù)方式及二者的某種組合在內(nèi)的多種手段有效配置資源環(huán)境奠定基礎(chǔ)。
四、決策機(jī)制：從個(gè)人偏好到制度選擇
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析從消費(fèi)者、生產(chǎn)者的行為入手，通過(guò)描繪消費(fèi)者基于效用最大化的需求曲線、生產(chǎn)者基于利潤(rùn)最大化的供給曲線，構(gòu)造了系統(tǒng)而“完美”的市場(chǎng)理論。傳統(tǒng)理論認(rèn)為，基于個(gè)人偏好的行為選擇將引導(dǎo)資源實(shí)現(xiàn)有效配置，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)和帕累托效率。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)講究資源的循環(huán)和高效利用，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的構(gòu)建，離不開對(duì)資源環(huán)境在投入、生產(chǎn)、流通、回收等價(jià)值鏈環(huán)節(jié)的分析。但是，當(dāng)將基于個(gè)人偏好的市場(chǎng)理論拓展到資源環(huán)境領(lǐng)域時(shí)，在資源配置過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”，即單純依靠消費(fèi)者基于個(gè)人效用最大化的消費(fèi)理念、生產(chǎn)者基于利潤(rùn)最大化的生產(chǎn)理念，難以實(shí)現(xiàn)包括資源環(huán)境在內(nèi)的稀缺要素的有效配置。例如，在消費(fèi)過(guò)程中，部分消費(fèi)者基于成本-效用對(duì)比分析，可能更多地購(gòu)買方便、廉價(jià)但并不環(huán)保的一些產(chǎn)品，如一次性碗筷、方便塑料袋等；在生產(chǎn)過(guò)程中，部分生產(chǎn)者基于成本-收益對(duì)比分析，可能更多地使用私人成本低廉但社會(huì)成本巨大的生產(chǎn)方式，如少安裝或不安裝污染處理設(shè)備、環(huán)境保護(hù)設(shè)施等。消費(fèi)者和生產(chǎn)者的自利行為容易導(dǎo)致循環(huán)經(jīng)濟(jì)下的資源環(huán)境難以真正實(shí)現(xiàn)循環(huán)和高效利用。在構(gòu)造循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)時(shí)，或許我們不能簡(jiǎn)單埋怨人性具有貪婪和自利的一面，更應(yīng)考慮的是，如何設(shè)計(jì)和選擇一種制度，使得在新的制度安排下，人們基于個(gè)人偏好而做出的選擇，既能實(shí)現(xiàn)自身的利益最大化，也能保護(hù)資源環(huán)境，在微觀上實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者和生產(chǎn)者的個(gè)人利益，并使其個(gè)人收益率接近社會(huì)收益率，在宏觀上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一，最終促使循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制在新的制度下得以生成。
按照傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路，若僅僅重視資源配置過(guò)程中個(gè)人偏好的作用，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下將難以實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。因此，必須形成對(duì)參與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)主體具有強(qiáng)大約束力與較好激勵(lì)效果的制度安排，方能為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展提供制度保障。構(gòu)造循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，不能無(wú)視這一條件的變化。
五、引導(dǎo)信號(hào)：從價(jià)格信號(hào)到數(shù)量信號(hào)
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)人”不僅以利己為目標(biāo)，而且是一個(gè)全知全能的、完全理性的人，總能及時(shí)獲取并處理所有與實(shí)現(xiàn)其利益有關(guān)的信息，不存在任何形式的信息不充分或信息不對(duì)稱。在這些設(shè)定下，價(jià)格信號(hào)可凝聚市場(chǎng)的所有信息，經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行單靠?jī)r(jià)格信號(hào)和價(jià)格機(jī)制就足夠了。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)表明，其有效運(yùn)行過(guò)程中存在一系列物量化的閾值。比如，循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)“3R”原則――“減量化”、“再利用”和“資源化”。按照《中華人民共和國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》的解釋，減量化是“在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等過(guò)程中減少資源消耗和廢物產(chǎn)生”，再利用是“將廢物直接作為產(chǎn)品或者經(jīng)修復(fù)、翻新、再制造后繼續(xù)作為產(chǎn)品使用，或者將廢物的全部或者部分作為其他產(chǎn)品的部件予以使用”，資源化是“將廢物直接作為原料進(jìn)行利用或者對(duì)廢物進(jìn)行再生利用”。根據(jù)上述界定不難發(fā)現(xiàn)，“3R”原則均是數(shù)量信號(hào)的具體體現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著“循環(huán)經(jīng)濟(jì)閾值”（保證資源環(huán)境后代價(jià)值不貶值的前提下當(dāng)代人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的邊界），確立該閾值有三條原則：“使用可再生資源的速度不超過(guò)其可再生速度”，“使用不可再生資源的速度不超過(guò)其可再生替代物的開發(fā)速度”，“污染物的排放速度不超過(guò)環(huán)境的自凈容量”。[8]109由于存在“循環(huán)經(jīng)濟(jì)閾值”這一底線，控制可再生與不可再生資源的使用速度、控制污染物的排放速度不僅需要依靠?jī)r(jià)格信號(hào)和經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，更需要數(shù)量信號(hào)和數(shù)量調(diào)節(jié)。況且，在人類社會(huì)發(fā)展中，有如下基本事實(shí)不容否認(rèn)：全球溫度上升6℃，人類就要?dú)纾槐Ｕ系厍蛘０l(fā)展的二氧化碳濃度不能超過(guò)350ppm；人類的生態(tài)足跡不能超過(guò)地球的生態(tài)承載力。歸根結(jié)底，由于資源環(huán)境的使用存在著數(shù)量上的物理極限和生態(tài)閾值，單靠?jī)r(jià)格機(jī)制和替代品的開發(fā)難以真正實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境的循環(huán)利用，數(shù)量信號(hào)還必須與之配合共同發(fā)揮作用，畢竟“人類只有一個(gè)地球”。
因此，單靠傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所言的價(jià)格信號(hào)和價(jià)格機(jī)制，難以實(shí)現(xiàn)個(gè)體理性與集體理性相容。事實(shí)上，非均衡學(xué)派的研究早已表明，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行既需要價(jià)格信號(hào)和價(jià)格調(diào)節(jié)，也有賴于數(shù)量信號(hào)和數(shù)量調(diào)節(jié)，即實(shí)行配額管理。[9][10]。具體而言，在價(jià)格機(jī)制發(fā)揮作用的基礎(chǔ)上，可根據(jù)“循環(huán)經(jīng)濟(jì)閾值”，對(duì)資源使用、污染物排放等設(shè)置配額，并允許配額在不同主體之間進(jìn)行流轉(zhuǎn)以調(diào)劑余缺。唯有如此，方能讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)在價(jià)格杠桿和數(shù)量杠桿共同發(fā)揮作用的前提下真正“循環(huán)”起來(lái)。構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，不能無(wú)視上述事實(shí)。
六、環(huán)境和代際成本：從外部成本到內(nèi)部成本
在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，成本有私人成本和社會(huì)成本之分，收益有私人收益和社會(huì)收益之分。當(dāng)私人成本與社會(huì)成本或私人收益與社會(huì)收益不一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生外部性問(wèn)題。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，由于技術(shù)或經(jīng)濟(jì)方面的原因，上述外部性不能被貨幣化進(jìn)而難以被價(jià)格化，因此其不可能被市場(chǎng)內(nèi)在化，此時(shí)會(huì)出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”。就成本而言，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析將環(huán)境成本、代際成本等視為外部成本，割裂了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。事實(shí)上，大自然在制造土壤，參與氮循環(huán)、碳循環(huán)和水循環(huán)等方面的功能均具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻將其稱為“外部因素”，從而把維持人類生存的真實(shí)世界外在化了。[11]因此，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)力解決循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中普遍面臨的個(gè)體理性與集體理性之間的沖突、短期理性與長(zhǎng)期理性之間的矛盾等問(wèn)題，進(jìn)而在其指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐中往往難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)要正常順利運(yùn)行，要求扭轉(zhuǎn)“資源環(huán)境低價(jià)或無(wú)價(jià)”的傳統(tǒng)觀念，努力實(shí)行“污染者付費(fèi)、利用者補(bǔ)償、開發(fā)者保護(hù)、破壞者恢復(fù)”的原則，進(jìn)而逐步建立健全資源環(huán)境有償使用制度，通過(guò)明確相應(yīng)的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系，盡可能實(shí)現(xiàn)負(fù)外部性的內(nèi)在化。其中，世界各國(guó)為推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的外部性而采取的一系列措施，如收費(fèi)、征稅、補(bǔ)貼、罰款、基金、押金、政府綠色采購(gòu)、環(huán)境能效標(biāo)識(shí)、排污權(quán)交易、生產(chǎn)者責(zé)任延伸等，正是將外部性內(nèi)在化的具體體現(xiàn)[4]，這些措施的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)體理性與集體理性的相容、短期理性與長(zhǎng)期理性的統(tǒng)一。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從時(shí)空層面修正和拓展了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的要素觀和成本觀。從空間上看，作為全球公共品的生態(tài)環(huán)境日益成為一種重要要素，使用或耗費(fèi)它的代價(jià)構(gòu)成了環(huán)境成本；從時(shí)間上看，作為代際公共品的“可持續(xù)發(fā)展”日益成為另一種重要要素，使用或耗費(fèi)它的代價(jià)構(gòu)成了代際成本。一旦將生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展內(nèi)化到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，環(huán)境成本和代際成本便成為循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下的內(nèi)部成本。也只有如此，方能實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)。
若按照傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路，將環(huán)境成本、代際成本等成本視為外部成本，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將面臨個(gè)體理性與集體理性的沖突、短期理性與長(zhǎng)期理性的矛盾。為化解這些沖突或矛盾，必須將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義下的生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等“外部因素”視為“內(nèi)部因素”，將環(huán)境成本、代際成本等外部成本內(nèi)在化，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。
七、理性范疇：從個(gè)體理性到集體理性
在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析視野下，通常不考慮資源環(huán)境等自然資本的稀缺。在完備的商品和要素市場(chǎng)體系下，人們基于個(gè)體理性的決策會(huì)無(wú)意識(shí)地實(shí)現(xiàn)集體理性，即個(gè)體追求自身利益的過(guò)程中，會(huì)無(wú)意識(shí)地促進(jìn)社會(huì)整體財(cái)富的增加。簡(jiǎn)言之，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為個(gè)體理性與集體理性是相容的。
在循環(huán)經(jīng)濟(jì)分析中，須在傳統(tǒng)的勞動(dòng)、（人造）資本等要素基礎(chǔ)上納入資源環(huán)境等自然資本，由于這些自然資本在產(chǎn)權(quán)上的公有性，不存在完備的基于私人產(chǎn)權(quán)的資源環(huán)境市場(chǎng)，基于個(gè)體理性的決策往往會(huì)導(dǎo)致資源環(huán)境的過(guò)度使用，進(jìn)而出現(xiàn)環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)平衡破壞、資源環(huán)境利用的可持續(xù)性減弱等不良現(xiàn)象，使循環(huán)經(jīng)濟(jì)難以真正“循環(huán)”起來(lái)。從實(shí)踐層面看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制，進(jìn)而需要充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，但諸多資源環(huán)境本身具有（部分或全部的）消費(fèi)的非競(jìng)爭(zhēng)性、非排他性且在技術(shù)上難以分割，并且循環(huán)經(jīng)濟(jì)方案的設(shè)計(jì)還必須服從于可持續(xù)發(fā)展原則（不僅要考慮當(dāng)代人的福利，而且還要考慮后代人的福利），僅靠基于個(gè)體理性的市場(chǎng)機(jī)制可能無(wú)法有效解決上述問(wèn)題。（1）比如，美國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)的基于“小政府、大市場(chǎng)”資源環(huán)境產(chǎn)權(quán)設(shè)計(jì)方案就廣受批評(píng)。在這一現(xiàn)實(shí)面前，政府須承擔(dān)更多責(zé)任，同時(shí)為當(dāng)代人和后代人作“人”，在當(dāng)代履行管理和分配資源環(huán)境的職責(zé)，對(duì)后代保證資源環(huán)境在代際的良性循環(huán)和公平分配。[8]100-101考慮到資源環(huán)境的公共屬性，應(yīng)以政府為人，通過(guò)各種稅費(fèi)、罰金手段，外加各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體在具體手段和措施的作用下基于成本-收益預(yù)期的各自決策，可能可以較好地實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)所要求的“集體理性”。在這一理念的指導(dǎo)下，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策設(shè)計(jì)，可以既有政府的干預(yù)，也通過(guò)市場(chǎng)方式發(fā)揮經(jīng)濟(jì)主體的個(gè)體理性，從某種意義上看，是“干預(yù)”手段和“市場(chǎng)”手段有機(jī)結(jié)合而成的“廣義價(jià)格”手段。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)（尤其是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)）基于方法論個(gè)體主義，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體理性在引導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)集體理性方面的意義，無(wú)力解決循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的諸多個(gè)體理性與集體理性之間的沖突和矛盾。事實(shí)上，正如當(dāng)代博弈論的“囚犯困境”模型所表明的，現(xiàn)實(shí)中由于各種主客觀原因，個(gè)體理性與集體理性往往是不相容的，當(dāng)個(gè)人出于自利的考慮并基于個(gè)體理性作出決策時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致集體非理性。如果說(shuō)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為可通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體理性與集體理性的相容，那么在循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下，考慮到資源環(huán)境的公共產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，開始就要基于個(gè)體理性與集體理性相統(tǒng)一的原則，同時(shí)使用市場(chǎng)方法和干預(yù)方法，實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境使用的“集體理性”，從而使循環(huán)經(jīng)濟(jì)得以順利運(yùn)行。
八、資源環(huán)境：從外生變量到內(nèi)生變量
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以預(yù)算和成本約束為行為前提，以資本作為“第一推動(dòng)力”，若沒(méi)有一定的購(gòu)買力，就難以形成對(duì)商品和要素的有效需求，從而難以實(shí)現(xiàn)有效的經(jīng)濟(jì)循環(huán)，進(jìn)而會(huì)阻礙社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。雖然新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論分析中也強(qiáng)調(diào)資源稀缺性，并以此為前提構(gòu)造了“生產(chǎn)可能性曲線”作為約束條件，但在實(shí)踐中卻認(rèn)為，通過(guò)技術(shù)進(jìn)步和價(jià)格上漲，一方面會(huì)促使人們研發(fā)替代資源，另一方面會(huì)導(dǎo)致對(duì)資源環(huán)境的需求下降，這兩方面的效應(yīng)造成的結(jié)果是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)資源環(huán)境的稀缺和枯竭。因此，在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式中，資源環(huán)境只是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的外生變量，自然資源的供給能力、自然環(huán)境對(duì)廢棄物的凈化和吸納能力都沒(méi)有極限，它們總能滿足經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的需要，并且經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的污染物和廢棄物也能被環(huán)境凈化或吸納。
在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的視野下，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略了兩個(gè)重要事實(shí)：其一，個(gè)別資源的可替代性并非等同于一切資源的可替代性，畢竟人類只有一個(gè)地球；其二，技術(shù)進(jìn)步本身也存在自然法則極限（譬如“熱力學(xué)極限”），技術(shù)進(jìn)步和資源的可替代性都不可能超越自然法則極限。[4]生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更是表明，資源環(huán)境既為人類的生產(chǎn)活動(dòng)提供自然資源，也為人類活動(dòng)產(chǎn)生的廢棄物提供排放場(chǎng)所，資源環(huán)境是人類經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在之根，是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生變量而非外生變量。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人類文明的變遷，日益衰減的自然資本已逐步成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素。[12]在人類走向生態(tài)文明的進(jìn)程中，“資源維護(hù)”位居人類四種基本經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)）之首，既要將生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在地納入經(jīng)濟(jì)研究，也要把人類經(jīng)濟(jì)嵌入自然生態(tài)系統(tǒng)之中。[13]因此，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下，一旦將資源環(huán)境納入內(nèi)生變量范疇，其價(jià)格就不僅要反映經(jīng)濟(jì)主體之間的利益均衡，而且要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，并以此為基礎(chǔ)平衡個(gè)體利益與整體利益的矛盾、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的沖突。顯然，要化解這些矛盾或沖突，基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行改造就成為了一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)任務(wù)。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)資源環(huán)境是外生變量，若秉承傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理念，將難以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，也難以實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境的循環(huán)和再生利用，進(jìn)而難以實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)。構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，必須真正將資源環(huán)境納入內(nèi)生變量范疇加以處理。
九、穩(wěn)定狀態(tài)：從“均衡”到“恒態(tài)”
均衡（equilibrium）是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大理論內(nèi)核之一（2），傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)引入商品和要素的供求函數(shù)，強(qiáng)調(diào)商品和要素市場(chǎng)的均衡分析，認(rèn)為均衡狀態(tài)下的市場(chǎng)可實(shí)現(xiàn)資源配置的帕累托效率；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)分析儲(chǔ)蓄、投資、技術(shù)、增長(zhǎng)率等變量，指明了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的均衡狀態(tài)；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則詳細(xì)探究制度需求、制度供給下的制度均衡，尋求制度變遷的動(dòng)力機(jī)制。無(wú)論微、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，都將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的擴(kuò)張視為無(wú)界的，都認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步和價(jià)格機(jī)制的作用將使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不會(huì)受到來(lái)自人口、資源、環(huán)境等方面的挑戰(zhàn)。
然而，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的背景下，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的擴(kuò)張會(huì)受到來(lái)自生態(tài)系統(tǒng)的約束且存在生態(tài)環(huán)境方面的代價(jià)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)應(yīng)在給定的生態(tài)約束條件下進(jìn)行且存在生態(tài)閾值，一旦超越生態(tài)閾值，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將不可持續(xù)。在此意義上，強(qiáng)調(diào)資源環(huán)境價(jià)值的循環(huán)經(jīng)濟(jì)分析，必須重新審視主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡觀并進(jìn)行必要調(diào)整。也即，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)構(gòu)建，仍強(qiáng)調(diào)循環(huán)經(jīng)濟(jì)條件下的供給和需求分析，但在供求基礎(chǔ)上形成的不是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義下的“均衡”，而是一種新的穩(wěn)定狀態(tài)――“恒態(tài)”（steady state）。所謂“恒態(tài)”，意指“通過(guò)低水平且相等的人口出生率和死亡率使人口維持在某個(gè)合理的常數(shù)，同時(shí)通過(guò)低水平且相等的物質(zhì)資本生產(chǎn)率和折舊率來(lái)支撐恒定的、足夠的人造物質(zhì)財(cái)富存量，從而使人類的累計(jì)生命和物質(zhì)資本存量的持久利用最大化”。[14]顯然，在人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中所形成的“恒態(tài)”是一種超越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“均衡”概念的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定狀態(tài)。人們提出“恒態(tài)經(jīng)濟(jì)”這一理念，最終是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、增進(jìn)人類的總體福利水平。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所言的均衡狀態(tài)時(shí)，未必能實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境的持續(xù)有效利用，從而難以實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境在代內(nèi)和代際的有效配置。因此，傳統(tǒng)的均衡觀難以適應(yīng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，從而需要以“恒態(tài)”作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的穩(wěn)定狀態(tài)。一句話，從“均衡”到“恒態(tài)”，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一大修正。
十、發(fā)展目標(biāo)：從增長(zhǎng)到福利
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將基本分析范圍局限于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，其基本目標(biāo)是追求經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的產(chǎn)出最大化或投入最小化。為此，傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)往往脫離生態(tài)系統(tǒng)而相對(duì)獨(dú)立地分析商品、供給、需求、利潤(rùn)、效用等諸多經(jīng)濟(jì)變量；傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則常常在缺失自然賬戶的條件下相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算，并以此為基礎(chǔ)計(jì)算經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。
在循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的終極目標(biāo)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。基于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的耦合，循環(huán)經(jīng)濟(jì)追求的終極目標(biāo)是國(guó)民福利最大化而非單一的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。其中，國(guó)民福利可涵蓋物質(zhì)福利、精神福利、公共福利、環(huán)境福利等四個(gè)方面。[15]具體而言，這種福利在微觀上表現(xiàn)為保障公平、追求幸福、提供民主參與決策機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能、維持良好的社會(huì)關(guān)系、保持生態(tài)平衡等；在宏觀層面表現(xiàn)為保障穩(wěn)定與安全、提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等。也正因如此，聯(lián)合國(guó)于2003年提出了環(huán)境與經(jīng)濟(jì)綜合核算體系（UNSEEA），按照這一體系提供的測(cè)算方法，環(huán)境調(diào)整后的國(guó)內(nèi)凈產(chǎn)值=國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值-（人造資本折舊+自然資本折舊）。此外，還有一些學(xué)者分別設(shè)計(jì)了綠色GDP、真實(shí)進(jìn)步指數(shù)、人類發(fā)展指數(shù)、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)福利指數(shù)等，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)核算體系的不足，從而反映生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人類社會(huì)的福利貢獻(xiàn)。這些指標(biāo)、指數(shù)的出現(xiàn)足以說(shuō)明，基于生態(tài)系統(tǒng)的福利所得也是國(guó)民福利不可或缺的一部分，循環(huán)經(jīng)濟(jì)要順利發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)必須進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化。
顯然，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離生態(tài)系統(tǒng)以及在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中不反映資源環(huán)境價(jià)值的基本傾向，難以滿足循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，更難以實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)意義下包括物質(zhì)福利、精神福利、公共福利、環(huán)境福利等在內(nèi)的國(guó)民福利最大化。人類發(fā)展追求的目標(biāo)應(yīng)該是整體福利最大化，而非單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)資源環(huán)境的真實(shí)價(jià)值，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)出具體的政策措施，以促進(jìn)人類福利增長(zhǎng)。從“增長(zhǎng)”到“福利”的目標(biāo)導(dǎo)向轉(zhuǎn)換，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大拓展。
全文分析表明，循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了上述十大挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)決定了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不可能完全照搬傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。然而，唯物辯證法的基本原理表明，對(duì)立中往往蘊(yùn)含著統(tǒng)一的可能性。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展并不能徹底否定傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)手段講究激勵(lì)與約束并重、個(gè)體理性與集體理性相容，這些理念在解決諸多循環(huán)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)仍可發(fā)揮重要的“經(jīng)濟(jì)杠桿”作用。更為重要的是，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的產(chǎn)權(quán)明晰的基本前提和供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、價(jià)格機(jī)制等三大機(jī)制仍可在循環(huán)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展中起到重要作用。在此基礎(chǔ)上可以說(shuō)，“循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種既利用市場(chǎng)又超越市場(chǎng)、既能增進(jìn)財(cái)富又能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的新型發(fā)展模式”[16]。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)既不是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的替代（“替代論”），也不能完全被納入傳統(tǒng)意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（“兼容論”），從一定意義上說(shuō)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“綠色化”[17]，可被嵌入修正后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系。
注釋：
（1）為化解這一難題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們給出了兩種思路：其一，進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)的作用。也即：不否定人類的個(gè)體理性，而是通過(guò)重新進(jìn)行機(jī)制設(shè)計(jì)，使人們?cè)谛碌臋C(jī)制下追求自身利益的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)集體利益。其二，引入政府干預(yù)。也即：認(rèn)為資源環(huán)境是“市場(chǎng)失靈”的領(lǐng)域，政府應(yīng)通過(guò)征收稅費(fèi)、罰金等手段，調(diào)整人們的成本和收益預(yù)期，讓人們主動(dòng)適應(yīng)集體理性。顯然，從方法論層面看，這是兩種不同的解決問(wèn)題的思路：前者的思路是從個(gè)體理性到集體理性，屬“市場(chǎng)”方法；后者是直接通過(guò)干預(yù)實(shí)現(xiàn)集體理性，屬“干預(yù)”方法。現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需要“市場(chǎng)”，也需要“干預(yù)”，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣如此。
（2）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的另外兩大理論內(nèi)核分別是：穩(wěn)定性偏好和理性選擇。
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【關(guān)鍵詞】薪酬管理；薪酬管理理論；前沿問(wèn)題
一、薪酬管理的涵義
學(xué)者們對(duì)薪酬管理涵義的理解各有不同。美國(guó)著名薪酬專家喬治·T·米爾科維奇（George·T·Milkovich）認(rèn)為薪酬是指雇員作為雇傭關(guān)系中的一方所得到的各種貨幣收入，以及各種具體的服務(wù)和福利。國(guó)內(nèi)學(xué)者董克用定義薪酬管理，是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)下，綜合考慮內(nèi)外部各種因素的影響，確定自身的薪酬水平、薪酬結(jié)構(gòu)和薪酬形式，并進(jìn)行薪酬調(diào)整和薪酬控制的整個(gè)過(guò)程。筆者認(rèn)為薪酬管理就是為了實(shí)現(xiàn)組織的目的，由人力資源負(fù)責(zé)執(zhí)行的，確定薪酬水平、設(shè)計(jì)薪酬體系與結(jié)構(gòu)、進(jìn)行薪酬控制等一系列符合企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的動(dòng)態(tài)管理過(guò)程。
二、薪酬管理理論研究
在經(jīng)濟(jì)學(xué)視角中的薪酬理論中認(rèn)為，早期的工資決定理論、工資決定理論和工資差別理論都與薪酬管理存在一定的關(guān)系。同時(shí)，包含了管理學(xué)相關(guān)理論內(nèi)容，主要包括20世紀(jì)中期，泰勒的科學(xué)管理理論，行為科學(xué)理論中的馬斯洛（Maslow）需求層次理論、赫茨伯格的雙因素理論、麥格雷戈的“XY”理論，在激勵(lì)理論中，美國(guó)心理學(xué)家亞當(dāng)斯于1967年提出的公平理論、美國(guó)心理學(xué)家弗魯姆于1964年在其著作《工作與激勵(lì)》提出的期望理論都在薪酬管理中得到了很大的應(yīng)用。同時(shí)，權(quán)變管理理論都對(duì)薪酬理論產(chǎn)生了一定的影響。基于以上經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等理論基礎(chǔ)，許多研究學(xué)者們都做了相關(guān)研究。程嘉誠(chéng)（2004）借鑒馬斯洛和赫茨伯格的需求理論，認(rèn)為為了更好地激勵(lì)員工，就必須設(shè)計(jì)出合理的薪酬體系，以滿足不同層次的需求。楊培靈和彭尚平指出薪酬具有激勵(lì)性因素和保健因素的雙面性，要處理好目?jī)r(jià)值和實(shí)現(xiàn)概率之間的關(guān)系，極小值的設(shè)定要適度，要防止從激勵(lì)性薪酬向保健性薪酬轉(zhuǎn)化。楊嵐認(rèn)為薪酬管理與雙因素理論有關(guān)，很多企業(yè)只注重保健因素的滿足，而忽視對(duì)員工激勵(lì)因素的滿足，不能使員工對(duì)公司和工作滿意而只是消除了員工的不滿。趙海提出薪酬管理理論是隨著人性假設(shè)理論的發(fā)展而發(fā)展的，人性假設(shè)理論經(jīng)理了由“經(jīng)濟(jì)人”到“社會(huì)人”再到“復(fù)雜人”最后到“決策人”的發(fā)展過(guò)程。隨著人性假設(shè)理論的發(fā)展，薪酬管理基于此進(jìn)行研究更具創(chuàng)新性和科學(xué)性。我國(guó)人力資源和社會(huì)保障部調(diào)查國(guó)有企業(yè)人才流失問(wèn)題，結(jié)果表明：國(guó)有企業(yè)人才離職的原因不是對(duì)薪酬不滿，而是缺乏和諧、公平的發(fā)展環(huán)境。除此之外，隨著對(duì)薪酬管理理論研究的深入，薪酬管理的前沿問(wèn)題也隨著凸顯。
三、薪酬管理前沿問(wèn)題
（1）全面薪酬。全面薪酬的概念是從二十一世紀(jì)上半葉開始逐漸流行起來(lái)的，全面薪酬既包括穿堂的貨幣薪酬，基本薪酬、短期激勵(lì)、長(zhǎng)期激勵(lì)、福利和臨時(shí)津貼等，也包括非貨幣報(bào)酬，比如文化、培訓(xùn)、對(duì)員工工作的認(rèn)可、職業(yè)發(fā)展、彈性工作時(shí)間、員工工作與生活平衡等。文躍然提出全面薪酬可分為四大板塊，即：薪酬、福利、工作環(huán)境和學(xué)習(xí)與發(fā)展。作為一種回報(bào)和激勵(lì)員工的手段，全面薪酬越來(lái)越受企業(yè)和員工的歡迎，他認(rèn)為其作用主要表現(xiàn)在：全面薪酬是吸納人才的重要手段；能夠更好的激勵(lì)員工；對(duì)留住關(guān)鍵人才具有重大影響。同時(shí)他提出了實(shí)行全面薪酬戰(zhàn)略必須理清的十大問(wèn)題。洪健和林芳著眼于全面薪酬對(duì)滿足員工的多方面需要、激勵(lì)員工的作用，以廣州市高速公路總公司為研究樣本，采取實(shí)證研究，將全面薪酬因素聚成四個(gè)因子：工資、福利、工作體驗(yàn)和文化環(huán)境。（2）CREP假說(shuō)。文躍然認(rèn)為現(xiàn)代管理學(xué)的研究都過(guò)于片面強(qiáng)調(diào)所研究專題，而需要為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家們提供一種全面系統(tǒng)的思考方法。他強(qiáng)調(diào)企業(yè)的生命力受企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)（Corporate gover
nance）、資源（Resources）、企業(yè)家（Entrepreneur）和產(chǎn)品與服務(wù)（Product & Service）四個(gè)要素的影響，取這四個(gè)要素英文的第一個(gè)字母，即為“CREP”，這種為企業(yè)家們提供全面系統(tǒng)的思考方法被稱為CREP分析方法。CREP假說(shuō)的基本理論是以治理結(jié)構(gòu)理論、資源理論、企業(yè)家理論和競(jìng)爭(zhēng)理論四大理論為作基礎(chǔ)的，此外還包括一些其他的理論。他通過(guò)一些大型企業(yè)利用CREP分析方法進(jìn)行分析診斷，認(rèn)為CREP可以作為一種評(píng)判企業(yè)的工具區(qū)觀察企業(yè)在基本問(wèn)題上的健康狀態(tài)，同時(shí)，可以作為一種戰(zhàn)略分析工具和人力資源管理思考方法，對(duì)企業(yè)的戰(zhàn)略和人力資源提供標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。也可以是作為一種文化分析工具去判斷企業(yè)文化的優(yōu)劣。（3）現(xiàn)代薪酬戰(zhàn)略管理。李寶元在梳理了數(shù)百年的現(xiàn)代組織薪酬管理理論與實(shí)踐的演化脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，提出現(xiàn)代薪酬管理就是一種戰(zhàn)略性廣義薪酬整合激勵(lì)管理，即薪酬戰(zhàn)略管理。具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：重視外在間接薪酬乃至內(nèi)在薪酬的戰(zhàn)略性激勵(lì)意義；以長(zhǎng)期股權(quán)激勵(lì)乃至內(nèi)在的精神激勵(lì)方面為時(shí)代主題；加強(qiáng)職能模塊與績(jī)效管理的內(nèi)在聯(lián)動(dòng)關(guān)系；工作重心轉(zhuǎn)到以團(tuán)隊(duì)性、戰(zhàn)略性、規(guī)范性和制度性的規(guī)劃設(shè)計(jì)調(diào)控方面；現(xiàn)代薪酬戰(zhàn)略管理已不限于企業(yè)組織范圍，非營(yíng)利性事業(yè)單位和政府公共部門薪酬管理也成為人們關(guān)注和研究的前沿焦點(diǎn)問(wèn)題之一。李寶元認(rèn)為以上五個(gè)方面也是現(xiàn)代薪酬管理領(lǐng)域的最新實(shí)踐和前沿課題。（4）薪酬與激勵(lì)。目前，薪酬管理與激勵(lì)關(guān)系越來(lái)越緊密，人力從作為資本轉(zhuǎn)為資源后就需要利用各種方法去保留與激勵(lì)人才。因此，利用固定的獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃，完成設(shè)定好的目標(biāo)之后給予固定獎(jiǎng)勵(lì)的激勵(lì)薪酬制和基于每個(gè)個(gè)體能力和技能的報(bào)酬形式的能力薪酬制較之前的業(yè)績(jī)薪酬制有了很大的改善。同時(shí)，面向管理層的持股計(jì)劃的股權(quán)激勵(lì)制被運(yùn)用到很多企業(yè)，這種長(zhǎng)期激勵(lì)計(jì)劃無(wú)疑能夠?qū)芾韺佑兄蟮募?lì)作用。對(duì)于薪酬激勵(lì)研究，國(guó)外學(xué)者奧普薩爾（Opsahl）和鄧尼特（Dunnette）通過(guò)研究操控實(shí)驗(yàn)室研究，使動(dòng)機(jī)的影響能與其他的管理性、組織性的變動(dòng)因素相分離，其研究結(jié)果顯示，盡管大量的投入工資成本，但目前來(lái)看，相對(duì)于其他有關(guān)員工激勵(lì)的研究，只有很少研究證實(shí)工資與激勵(lì)的正相關(guān)關(guān)系。（5）勝任力與薪酬管理。勝任力是薪酬的影響因素之一。以素質(zhì)理論為基礎(chǔ)，國(guó)外學(xué)者Ledford認(rèn)為扁平化的組織使員工通過(guò)職位晉升獲得薪酬上增加的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，為了激勵(lì)和保留核心員工，組織必須找到職位以外的因素來(lái)衡量員工的價(jià)值并給予相應(yīng)的報(bào)酬，基于勝任力的薪酬體系就是很好的解決方案。在我國(guó)，對(duì)于勝任力薪酬管理的研究是最近幾年才興起，姚凱、韓英認(rèn)為與傳統(tǒng)的薪酬管理相比，勝任力薪酬管理更具有戰(zhàn)略性和科學(xué)性，追求對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略有重要作用的核心崗位、核心人才的激勵(lì)效果。
四、總結(jié)
綜上所述，薪酬管理理論隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的與管理學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，會(huì)出現(xiàn)更多更新更深入的薪酬理論研究，薪酬管理也趨于戰(zhàn)略化、全面化與長(zhǎng)期化。理論的發(fā)展也必將對(duì)薪酬管理的實(shí)際運(yùn)用起到參照與推動(dòng)作用。
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