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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社會經(jīng)濟根源，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
整體經(jīng)濟運行的三個原理，生產(chǎn)率是生活水平的最終根源，貨幣量的增長是通貨膨脹的最終根源，社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。
1、經(jīng)濟運行機制是指社會經(jīng)濟整體在運動過程中各構(gòu)成要素在有機聯(lián)系中發(fā)生的相互作用的機理及其協(xié)調(diào)功能；
2、經(jīng)濟運行機制是協(xié)調(diào)經(jīng)濟運動過程的經(jīng)濟機理，經(jīng)濟運行機制功能的發(fā)揮，有賴于其中各構(gòu)成要素之間的相互聯(lián)系、相互制約、相互作用；
3、經(jīng)濟運行機制是有規(guī)律地按一定的方式運行而發(fā)揮總體功能。經(jīng)濟運行是指各種經(jīng)濟主體利用各種生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)、流通、分配、消費等經(jīng)濟活動的過程。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
（一）分析金融經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的產(chǎn)生時間，可知實體經(jīng)濟在金融經(jīng)濟產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在。所以，金融經(jīng)濟的發(fā)展依賴于實體經(jīng)濟的發(fā)展，實體經(jīng)濟是金融經(jīng)濟發(fā)展的背景。實體經(jīng)濟的發(fā)展對金融經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的作用，金融經(jīng)濟的實物會隨著實體經(jīng)濟實物的增加而增加，金融經(jīng)濟的發(fā)展會隨著實體經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。但是，實體經(jīng)濟的發(fā)展和實物的增加對金融經(jīng)濟的資產(chǎn)比例不一定有促進(jìn)作用。
（二）隨著經(jīng)濟的發(fā)展速度不斷提高，金融經(jīng)濟的發(fā)展日益迅速，并逐漸擺脫了實體經(jīng)濟對它的制約和影響，出現(xiàn)了分離現(xiàn)象。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和全球經(jīng)濟的盛行，金融經(jīng)濟的發(fā)展空間日益加大，類型日益增多，金融經(jīng)濟的資產(chǎn)比例不斷提高。
（三）受制度因素的影響。受制度因素的影響，金融經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的分離現(xiàn)象日益明顯。
（四）資本結(jié)構(gòu)的變化。資本結(jié)構(gòu)的變化對金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的分離有一定的影響，同時它也是這兩者分離產(chǎn)生的結(jié)果。
（五）與金融相關(guān)的制度的接觸，金融經(jīng)濟的發(fā)展越來越自由化，在一定程度上促進(jìn)了金融經(jīng)濟的發(fā)展，對金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的分離有一定影響。
二、金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟分離的表現(xiàn)和危害
受美國金融危機的影響，金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的分離有了一些新的特征，金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟產(chǎn)生失衡。金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟分離的表現(xiàn)和危險主要有以下幾個方面，我們對此進(jìn)行詳細(xì)分析。
(一)實體經(jīng)濟受擠壓
金融經(jīng)濟的數(shù)量和規(guī)模不斷增加，其地位日益提高，大部分的經(jīng)濟活動都發(fā)生在金融經(jīng)濟領(lǐng)域，實體經(jīng)濟受到擠壓，生存空間逐漸減小。金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的分離，使得整個社會的經(jīng)濟體系出現(xiàn)惡化。
(二)兼并現(xiàn)象的出現(xiàn)
兼并現(xiàn)象在很多金融企業(yè)出現(xiàn)，這使得經(jīng)濟體高度集中。企業(yè)兼并的行為對實體經(jīng)濟的發(fā)展帶來了很大的影響。金融機構(gòu)的經(jīng)營規(guī)模在不斷擴大，并且不需要承擔(dān)破產(chǎn)風(fēng)險，就算破產(chǎn)，政府也會對其進(jìn)行資助，這種現(xiàn)象的存在使得金融企業(yè)的風(fēng)險防范意識很低。
(三)金融經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的比例失調(diào)
由于金融經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大量資金從實體經(jīng)濟中流出。金融經(jīng)濟中投機現(xiàn)象很多，投機行為嚴(yán)重，致使金融經(jīng)濟出現(xiàn)了一種虛假的繁榮現(xiàn)象，這種繁榮對實體經(jīng)濟的發(fā)展造成一定的影響，從而使得整個經(jīng)濟的發(fā)展出現(xiàn)失衡。
三、金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟分離的根源及防范
(一)技術(shù)和制度的影響
技術(shù)和制度對金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟發(fā)生分離具有重大影響，是兩者分離的主要原因之一。從技術(shù)層面來說，由于技術(shù)的發(fā)展，全球化的經(jīng)濟已經(jīng)成為了世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，這促使了金融經(jīng)濟的發(fā)展，金融經(jīng)濟的比例升高。從制度層面來講，金融經(jīng)濟的發(fā)展，隨之也帶來了投機、非理性投資行為和跟風(fēng)行為的出現(xiàn)，這些情況均受制度的影響。
(二)金融資金比例的擴大
實體經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)優(yōu)先于金融經(jīng)濟，實體經(jīng)濟是金融經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。金融經(jīng)濟在實體經(jīng)濟的發(fā)展中起著中介的作用，它為實體經(jīng)濟的發(fā)展提供外匯的支持。實體經(jīng)濟的增長速度相比于金融經(jīng)濟，其增長速度較慢。長時間下去，隨著金融經(jīng)濟的比例不斷增加，在整個經(jīng)濟體系中，金融經(jīng)濟一旦出現(xiàn)集中現(xiàn)象，對社會經(jīng)濟將造成重大影響。
(三)管制因素的影響
管制因素是根本原因，它對實體經(jīng)濟與金融經(jīng)濟相分離現(xiàn)象的產(chǎn)生具有重要影響。缺乏管制，金融機構(gòu)之間的競爭不斷加大，交易量增多。由于管制的弱化，金融機構(gòu)的運行越來越自由，金融經(jīng)濟的發(fā)展速度不斷加快。金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的分離現(xiàn)象越來越明顯。金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟相分離，是由很多方面的因素造成的，這些因素綜合作用導(dǎo)致金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的分離。以上我們所分析的三個點是造成金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟相分離的最主要的方面。防止金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的分離，應(yīng)處理好金融經(jīng)濟與實體經(jīng)濟之間的關(guān)系，采取的措施應(yīng)從以上三個方面著手，促進(jìn)社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。
四、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法市場失靈國家干預(yù)
一、經(jīng)濟法的產(chǎn)生
經(jīng)濟法產(chǎn)生于二十世紀(jì)初，隨著商品經(jīng)濟高度發(fā)展，自由競爭逐漸被壟斷所取代，破壞了市場自由競爭，引發(fā)了一系列社會危機。市場無法自我修復(fù)，必須借助一定的外在力量即國家干預(yù)市場的力量，才可能維持其自身的協(xié)調(diào)發(fā)展。現(xiàn)代市場經(jīng)濟是由高度非人格化的交換活動組成的經(jīng)濟形式，這種交換的正常秩序必須依賴一套由國家作為第三方來保證執(zhí)行的規(guī)則體系來維持①。但是國家干預(yù)市場也存在缺陷，自身可能造成失范風(fēng)險，需要借助外力加以規(guī)范。可以說，市場缺陷導(dǎo)致“市場失靈”，政府缺陷導(dǎo)致“政府失靈”②，是經(jīng)濟法產(chǎn)生的直接原因。市場失靈引起經(jīng)濟法中宏觀調(diào)控法和市場規(guī)制法產(chǎn)生的具體路徑為：市場失靈――經(jīng)濟失衡――宏觀調(diào)控――政府失靈――依法調(diào)控――宏觀調(diào)控法；市場失靈――競爭失效――市場規(guī)制――政府失靈――依法規(guī)制――市場規(guī)制法③。因此，現(xiàn)代市場經(jīng)濟是由經(jīng)濟法為主導(dǎo)的法規(guī)體系維系的市場經(jīng)濟。
二、經(jīng)濟法的本質(zhì)
（一）經(jīng)濟法本質(zhì)的界定
目前，關(guān)于經(jīng)濟法本質(zhì)的表述共有幾十種，本文歸納以下三種：1.經(jīng)濟法是國家調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟的意志的體現(xiàn)，人們行為的法律規(guī)范，是國家調(diào)節(jié)即‘國家之手’有效運作的法律保障；2.經(jīng)濟法是社會責(zé)任法，以社會責(zé)任為最高準(zhǔn)則，無論是國家還是企業(yè), 都必須對社會負(fù)責(zé)；3.從本質(zhì)上看, 我國經(jīng)濟法是國家組織和管理經(jīng)濟活動的工具, 是為社會主義經(jīng)濟建設(shè)和鞏固人民民主服務(wù)的。以上觀點的概括基本反映了學(xué)術(shù)界關(guān)于經(jīng)濟法本質(zhì)的主流觀點。綜上得出以下結(jié)論: 一是經(jīng)濟法是國家經(jīng)濟職能專職化和法制化的結(jié)果; 二是經(jīng)濟法是調(diào)整國家干預(yù)經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。顧功耘（2006）認(rèn)為，經(jīng)濟法是調(diào)整在國家干預(yù)( 調(diào)節(jié)、協(xié)調(diào)) 社會經(jīng)濟關(guān)系過程中而發(fā)生的各種社會經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。“國家干預(yù)說”抓住了經(jīng)濟法核心特征, 不僅有利于提升經(jīng)濟法的實踐性品格, 更是在書卷氣和平民化之間開拓了一條新的學(xué)術(shù)道路。因此我們應(yīng)當(dāng)強調(diào)經(jīng)濟法的本質(zhì)是干預(yù)。
（二）經(jīng)濟法本質(zhì)概述
經(jīng)濟法的本質(zhì)具有兩層涵義：一是指一般意義上的法的社會性和階級性等；二是指經(jīng)濟法具有不同于其他法律部門的性質(zhì)或?qū)傩浴?/p>
1. 從本質(zhì)屬性來看，經(jīng)濟法首先是平衡協(xié)調(diào)法，其立法和執(zhí)法是從整個國民經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會整體利益出發(fā)，調(diào)整具體經(jīng)濟關(guān)系，協(xié)調(diào)經(jīng)濟利益關(guān)系，以促進(jìn)、引導(dǎo)或強制實現(xiàn)社會整體目標(biāo)與個體利益目標(biāo)的統(tǒng)一，保證社會經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展。其次是社會本位法，在經(jīng)濟關(guān)系的調(diào)整中立足于社會整體，在任何情況下都以大多數(shù)人的意志和利益為重。經(jīng)濟法以社會整體利益為最高準(zhǔn)則。最后是系統(tǒng)、綜合調(diào)整法。隨著社會化和現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟關(guān)系復(fù)雜多變，相互聯(lián)結(jié)并滲透，產(chǎn)生了對經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)行綜合治理、系統(tǒng)調(diào)整的客觀要求。
2.從特征來看，經(jīng)濟法具有經(jīng)濟性、政策性、政府主導(dǎo)性、綜合性。經(jīng)濟法的經(jīng)濟性是基于其調(diào)整對象的特殊性，對經(jīng)濟管理關(guān)系的調(diào)整意味著其調(diào)整對象發(fā)生在直接的物質(zhì)再生產(chǎn)領(lǐng)域；經(jīng)濟法根源于國家對經(jīng)濟的自覺調(diào)控和參與，其任務(wù)是實現(xiàn)一定經(jīng)濟體制和經(jīng)濟政策的要求，因此比其他任何法律部門更為顯著的政策性；經(jīng)濟法的政府主導(dǎo)性體現(xiàn)在制定和執(zhí)行經(jīng)濟法律、法規(guī)政府主導(dǎo)性，在實際運用中，經(jīng)濟法的政府主導(dǎo)性往往是通過經(jīng)濟法授予政府以法規(guī)制定權(quán)、自由裁量權(quán)和準(zhǔn)司法權(quán)等，來體現(xiàn)行政主導(dǎo)的客觀要求；經(jīng)濟法的綜合性不僅體現(xiàn)在公法因素與私法因素的綜合，而且是多種調(diào)整手段的有機結(jié)合，是一種對市場經(jīng)濟的綜合調(diào)整。
三、經(jīng)濟法的價值
經(jīng)濟法的價值是經(jīng)濟法在調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系中，其主體根據(jù)需要而認(rèn)為、希望經(jīng)濟法所應(yīng)當(dāng)具有的最基本的性狀、屬性或作用。概括如下：1.經(jīng)濟法效益價值。目標(biāo)方面強調(diào)對社會總體效益追求，它要求個體經(jīng)濟行為與社會總體經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，個人利益最大化的行為對整個國民經(jīng)濟的影響具有有特殊意義，通過實現(xiàn)社會整體利益的最大化來實現(xiàn)對個別利益的一般保護(hù)，經(jīng)濟法是直接追求社會總體經(jīng)濟效益最大化的。2.經(jīng)濟法公平價值。經(jīng)濟法以社會整體效益為價值取向，它所追求的公平必然是社會整體效益的公平。它強調(diào)人們追求利益最大化的行為，必須對全社會的經(jīng)濟發(fā)展而不只是對個別人的特定利益承擔(dān)義務(wù)，當(dāng)某具體經(jīng)濟行為即使不造成特定的損害后果，但卻對整個社會經(jīng)濟存在危害時，該行為就是不公平的。3.經(jīng)濟法正義價值。經(jīng)濟法的基本價值取向取決于經(jīng)濟法中正義的價值目標(biāo)具體化為對正義的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的追求，亦即實質(zhì)正義的追求，這種正義在于實現(xiàn)社會范圍的實質(zhì)性、社會性的正義，是一種追求最大多數(shù)社會成員之福祉的正義觀。4.經(jīng)濟法秩序價值。由于經(jīng)濟法以社會整體效益作為其價值取向，因此經(jīng)濟法的秩序價值目標(biāo)追求的必然是整個社會的經(jīng)濟和諧運行。
綜上所述，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，作為市場經(jīng)濟基本法的經(jīng)濟法也必將不斷成熟與完善，而社會整體的利益、以及全面的社會公平、社會經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定也是現(xiàn)代經(jīng)濟法進(jìn)行變革和追求的價值所在。
注釋：
① 參見吳敬璉：《呼喚法治的市場經(jīng)濟》，新知三聯(lián)書店2007年版，第140―141頁
② 漆多俊《論經(jīng)濟法產(chǎn)生的社會根源》，載楊紫煊主編《經(jīng)濟法研究（第1卷）》，北京大學(xué)出版社2000年版，第87-112頁
③ 參見張守文；《經(jīng)濟法學(xué)》，北京大學(xué)出版2008年版，第12頁
參考文獻(xiàn)：
[1] 吳敬璉：《呼喚法治的市場經(jīng)濟》，新知三聯(lián)書店2007年版.
[2] 漆多俊《論經(jīng)濟法產(chǎn)生的社會根源》，載楊紫煊主編《經(jīng)濟法研究（第 1 卷）》，北京大學(xué)出版社2000年版.
[3] 張守文；《經(jīng)濟法學(xué)》，北京大學(xué)出版2008年版.
[4] 顧功耘：《經(jīng)濟法教程》上海人民出版社2006年版.
在林業(yè)管理工作的開展過程當(dāng)中，林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展水平與林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式之間的客觀矛盾是始終存在的。林業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展必須充分遵循林業(yè)生態(tài)平衡的自然特點與規(guī)律，這一點是林業(yè)工作人員必須正確認(rèn)識的問題。換句話說，在林業(yè)發(fā)展實踐中，必須充分尊重林業(yè)發(fā)展規(guī)律，以達(dá)到林業(yè)發(fā)展與生態(tài)平衡兼顧的目的。從社會經(jīng)濟的發(fā)展角度上來說，生態(tài)林業(yè)自然規(guī)律與經(jīng)濟規(guī)律之間有著相互制約的關(guān)系。林業(yè)經(jīng)濟主要研究內(nèi)容是：在社會經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相互聯(lián)系的過程當(dāng)中，不同結(jié)合形式下不同資源配置方案的差異以及內(nèi)在規(guī)律，標(biāo)志著人們在經(jīng)濟發(fā)展視角下對林業(yè)經(jīng)濟關(guān)系認(rèn)識的深化與升華。林業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展也解釋了在我國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展體系中，本學(xué)科對林業(yè)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)作用與價值。
2林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科的發(fā)展戰(zhàn)略
在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)環(huán)境所產(chǎn)生的破壞有所加重。在可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，社會經(jīng)濟的發(fā)展不得以對生態(tài)環(huán)境的破壞為代價。因此，如何正確處理社會經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的對應(yīng)關(guān)系，這一問題得到了各方人員的關(guān)注與重視。從各行業(yè)對能源的需求上來看，林產(chǎn)品以及木材的需求量逐年增加，林業(yè)生態(tài)建設(shè)以及林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展將在我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面發(fā)揮重要的作用。在這一背景之下，林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科必須從管理層面、社會層面、生態(tài)層面、環(huán)境層面、政策層面，以及理論層面等多個角度入手，在滿足社會各行業(yè)領(lǐng)域?qū)α之a(chǎn)品以及木材需求的同時，與國家生態(tài)安全對林業(yè)生態(tài)環(huán)境的要求相吻合，從而構(gòu)建一個系統(tǒng)化的林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科體系。在林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科的建設(shè)發(fā)展中，必須將優(yōu)勢學(xué)科充分凸顯出來，使本學(xué)科建設(shè)能夠體現(xiàn)世界范圍內(nèi)相關(guān)專業(yè)的前沿成果與水平。同時，在學(xué)科研究中，需要與社會發(fā)展以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的實際需求相契合，使本學(xué)科能夠在解決國民經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)重大問題方面發(fā)揮作用。
3林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)
傳統(tǒng)的林業(yè)發(fā)展強調(diào)實現(xiàn)林業(yè)生態(tài)的平衡關(guān)系，現(xiàn)代意義上的林業(yè)發(fā)展則將重心放在生態(tài)與經(jīng)濟的和諧共存之上，這一改變反映了人們對經(jīng)濟發(fā)展中客觀規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，同時也是林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科得以發(fā)展的基本框架。在這一理念下，林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科的發(fā)展目標(biāo)主要體現(xiàn)為以下幾個方面：一是林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科需要以我國現(xiàn)階段的林業(yè)經(jīng)濟發(fā)展水平為依托，在管理學(xué)理論以及經(jīng)濟學(xué)知識的引導(dǎo)下，將國內(nèi)外有關(guān)林業(yè)經(jīng)濟的研究成果以及前沿水平吸收起來，為具有我國特色的林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科體系的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，同時面向本專業(yè)學(xué)科研究服務(wù)。二是林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科在未來的發(fā)展當(dāng)中，必須全面結(jié)合信息化技術(shù)與計算機系統(tǒng)，構(gòu)建以林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科發(fā)展為核心的數(shù)據(jù)庫中心，為林業(yè)經(jīng)濟管理科研活動以及理論研究提供真實、全面、可靠的數(shù)據(jù)支持，促進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟管理研究科學(xué)性水平的提高。三是林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科的發(fā)展需要重視現(xiàn)代化計算機技術(shù)以及先進(jìn)數(shù)學(xué)工具的綜合應(yīng)用，將林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科的研究重點自傳統(tǒng)的定性分析轉(zhuǎn)變?yōu)槎糠治觯瑫r將分析模式自規(guī)范性轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵶C性模式，從而為現(xiàn)代經(jīng)濟管理學(xué)科的現(xiàn)代化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。四是林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科在研究發(fā)展中必須鼓勵并支持研究人員深入林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基層，通過基層調(diào)查研究的方式，使本學(xué)科研究人員掌握林業(yè)生產(chǎn)部門當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題，將生產(chǎn)需求與科研活動緊密結(jié)合起來，為林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明方向。五是林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科的發(fā)展需要重視與國外林業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究成果的交流，在結(jié)合我國發(fā)展動態(tài)與趨勢的前提下，吸收國外有關(guān)林業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展理論與成果，使林業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)科的內(nèi)容更加完善。
4結(jié)語
專家分析，財政稅收體質(zhì)的變革創(chuàng)新和社會資源合理分配、人均收入分配、建立健全社會主義市場體制，強有力的對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)生了重要推動作用，具有戰(zhàn)略性意義。對該體制的改革，對于制定政府置辦管理體制，支出格局科學(xué)合理，慢慢的帶動了政府從管理型向服務(wù)型的管理體制的轉(zhuǎn)變，對預(yù)算體制改良，稅制的革新，將流轉(zhuǎn)稅體系的主體定位于增值稅，借助于革新之后的流轉(zhuǎn)稅體系，以帶動社會公共事業(yè)的進(jìn)步，加大政府在提供便民服務(wù)和基本公共設(shè)施等的資金投入量。
二、我國稅收體制的現(xiàn)存缺陷
(一)體制上的缺陷
從目前我國的財政稅收體制來分析，得知政府收入體系中未包含非稅收收入，也未在該體制中扮演重要的角色，而擁有協(xié)調(diào)和解決社會分配的能力，存在設(shè)計缺陷的是主要是所得稅和增值稅這兩個稅種，無法促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新。在如今，國營企業(yè)的收入還未包含在財政收入中，導(dǎo)致如今各個政府無法呈現(xiàn)出正的金字塔的形式，財政收入呈現(xiàn)出往高處聚集，財力無法協(xié)調(diào)分配。分稅體制中，由于受到中央和地方的不科學(xué)規(guī)劃的影響，使得一些稅種沒有明確的定位，沒有進(jìn)行深入改革，無法構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的分稅制度。
(二)政府的職能和支出存在矛盾
地方政府在處理財政收入問題上面臨嚴(yán)重的問題，各個區(qū)域表現(xiàn)出財力失衡的局面。但是，由于各個地方政府在職能以及財政問題的處理上無法隨機應(yīng)變，導(dǎo)致財力和職能無法相適應(yīng)。布局不科學(xué)，未實現(xiàn)計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)移支付制度分為一般性轉(zhuǎn)移和專項性轉(zhuǎn)移，在規(guī)模上有著極端的表現(xiàn)，同時各個政府在資金的安排，管理等方面存在局限性，如透明化程度低，不科學(xué)等缺陷，導(dǎo)致政府財政效率不高，權(quán)威性降低，帶來不利的影響。
(三)未優(yōu)化預(yù)算管理體制
從現(xiàn)如今的稅收體制變革來看，還未取得實質(zhì)性成果，無法適應(yīng)如今社會經(jīng)濟發(fā)展的形勢，基于預(yù)算體制輻射范圍較小，落后，財政預(yù)算沒有得到政府財政工作的全范圍覆蓋，執(zhí)行過程缺乏管理，財政預(yù)算審核只是形式，沒有實際意義，導(dǎo)致該管理機制缺乏讓大眾信服的能力。
三、財政稅收體制缺陷的根源
(一)管理者忽視體制的變革創(chuàng)新
從我國企業(yè)以及地方的目前形勢來分析，可以直觀看出存在的缺陷，導(dǎo)致這些缺陷的根源還是在于管理者在稅收方面未引起足夠的重視，從政府角度來看，還未真正將財稅管理體制真正施行，主觀的認(rèn)為稅收都應(yīng)該為國家所得，企業(yè)的經(jīng)營收入會因為相關(guān)規(guī)定上交而下降，所以這些企業(yè)或者是地方管理者就會用盡一切手段來控制稅收的支出，嚴(yán)重的還會有偷稅漏稅，虛假做賬等違法行為的發(fā)生。探究其問題的根源，關(guān)鍵在于管理者忽視體制的變革工作，對違法行為眼不見為凈，制約財政稅收的監(jiān)管機制的作用發(fā)揮，從而導(dǎo)致財政稅收體質(zhì)的變革無法變?yōu)楝F(xiàn)實。
(二)財政稅收的監(jiān)督和管理體制缺少
在現(xiàn)代社會，各國行業(yè)之間為緊跟時代的發(fā)展就要求自己不斷創(chuàng)新改革，在此背景下，相關(guān)的監(jiān)督以及管理力度也有了實質(zhì)性的改變，首先，眾多的地區(qū)將管理人員縮減，從而減少了對稅收的監(jiān)管范圍和力度。比如取消了人員，費用使用不合理化于管理層次上，造成監(jiān)管團(tuán)隊的工作者呈現(xiàn)出消極工作狀態(tài)，不利于財政稅收的監(jiān)管。其次，一些地區(qū)的管理者隨心所欲使用手中的職權(quán)，忽視稅收工作，錯誤認(rèn)為稅收工作只是國家的工作，和自己毫不相關(guān)，未引起充分的重視。甚至還有的管理人員，偷稅漏稅，虛假報賬，為了眼前的短期利益而違法，也有的更是唆使相關(guān)工作人員一起來謀取私利，對于稅收工作的順利展開造成嚴(yán)重的干擾。所以，就目前財政稅收體制缺陷的根源來看，關(guān)鍵在于監(jiān)督和管理體機構(gòu)的缺乏以及管理人員缺少嚴(yán)格的制約。
(三)各級政府之間的管理職能模糊
我國的中央和地方在財政收入和財政分稅分配上的劃分不科學(xué)規(guī)范，一定程度上對于我國的財政收入水平以及稅收體質(zhì)的變革造成了影響，對我國政府在對財政稅收的管理控制上帶來不利因素。我國政府未建立健全轉(zhuǎn)移支付制度，職能劃分模糊化，不同城鄉(xiāng)之間收入和公共服務(wù)有著巨大的差距。某些地方政府在處理財政稅收工作上帶有主觀色彩以及較低的工作效率，資金分配、財務(wù)管理等透明程度低等，造成了其無法和自身以及管理職能的要求相適應(yīng)。
四、關(guān)于對該體制的革新的意見
(一)改革需要遵循“放權(quán)讓利”的原則
傳統(tǒng)體制的弊端日益凸顯，必須在基于我國如今面臨的基本形勢來展開探索活動，借鑒國外的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗，不斷地完善和優(yōu)化稅收體制。我國的社會主義市場經(jīng)濟要實現(xiàn)良好的發(fā)展，關(guān)鍵在于經(jīng)濟體制的創(chuàng)新改革，而要實現(xiàn)這個目標(biāo)據(jù)就需要遵循“放權(quán)讓利”的原則。在農(nóng)村，要積極的推廣度，調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，優(yōu)化農(nóng)業(yè)稅的布局結(jié)構(gòu)，逐漸穩(wěn)定農(nóng)副產(chǎn)品的價格穩(wěn)定制度，降低農(nóng)民的稅收，通過科學(xué)合理的手段，對政府權(quán)利的使用規(guī)定在科學(xué)的范圍之內(nèi)，強化政府的吸引投資商投資的能力，提高生產(chǎn)的自由性，讓地方政府可以在分配財務(wù)和利用職權(quán)方面具有靈活的自主性。當(dāng)遵循以上的原則的時候，對于防止權(quán)責(zé)一致集中和國家在宏觀市場調(diào)控政策的無阻礙執(zhí)行具有關(guān)鍵作用。
(二)政府和財政職能二者要及時同步轉(zhuǎn)換
市場和政府在資源配置市場中中各安其職，解決和處理好市場失靈的問題以及帶來的政策效應(yīng)是財稅體制的主要職能，有效地替換了傳財稅體制和市場格格不入的管理格局。政府要是實現(xiàn)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代管理，這需政府符合角色和職能二者的轉(zhuǎn)變要求，將宏觀調(diào)控政策的作為政府管理微觀活動的主要手段。實現(xiàn)給社會主義市場經(jīng)濟的主題，企業(yè)等打造出一個公平公正的良好的環(huán)境，在公共服務(wù)上提供有關(guān)的產(chǎn)品和具體的服務(wù)作為基本出發(fā)點。
(三)如何建立健全預(yù)算管理體制
預(yù)算管理體制市政府需要優(yōu)化和完善的，這對于政府職能的合理運用產(chǎn)生關(guān)鍵性的作用。這就要求政府和企業(yè)在實現(xiàn)擴寬預(yù)算范圍的同時，創(chuàng)建相關(guān)的管理委員會以及部門，創(chuàng)建和優(yōu)化社會監(jiān)督體系，保證國家在未來的中長期發(fā)展過程中該機制可以和其相互促進(jìn)共同發(fā)展。國家預(yù)算范圍和復(fù)式預(yù)算體系應(yīng)該分別實現(xiàn)擴大和完善的要求。對于后者的預(yù)算內(nèi)容來說，要包含經(jīng)常性，資本性等。要盡最大的努力讓預(yù)算管理的框架中可以容納政府的一切收支，從而產(chǎn)生對政府財政收在管理以及社會監(jiān)督的正面作用。
五、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：金融信用 征信 信用評級
金融是經(jīng)濟的核心，它的存在和正常運轉(zhuǎn)有賴于良好的社會信用。但近年來，金融環(huán)境中信用缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。據(jù)統(tǒng)計，我國每年因為企業(yè)和個人逃廢債務(wù)蒙受直接經(jīng)濟損失約1800億元，信用經(jīng)濟成了“賴帳經(jīng)濟”；因為三角債和現(xiàn)金交易，增加財務(wù)費用約2000億元，三角債和多角債的大量存在直接阻滯了信用鏈條。有的地方政府從狹隘的地方利益考慮，在企業(yè)逃廢銀行債務(wù)的過程中推波助瀾，使得銀行在債權(quán)債務(wù)訴訟中“勝訴率高、執(zhí)行率低”。金融業(yè)在某種程度上說是經(jīng)濟狀況的集中反映點以及經(jīng)濟中矛盾和風(fēng)險的反映點。因此，金融信用環(huán)境的惡化在嚴(yán)重金融業(yè)的同時，也直接阻礙了社會經(jīng)濟的正常、快速發(fā)展，重建金融信用環(huán)境，整治金融秩序已成為全社會的共同呼聲，本文擬從金融信用的概念入手，走出將金融信用等同于國家信用的誤區(qū)，進(jìn)而分析金融信用缺失的社會經(jīng)濟根源，并對發(fā)展和完善我國金融信用體系提出建議。
一、金融信用的本質(zhì)
在西方，“信用”是一個純經(jīng)濟學(xué)概念。它表示價值交換滯后產(chǎn)生的活動，主要體現(xiàn)為商業(yè)領(lǐng)域，金融領(lǐng)域和流通領(lǐng)域賒銷，信貸等交易行為。簡言之，即是對借的償還。金融業(yè)由于其特殊的性質(zhì)，從產(chǎn)生伊始，就和信用相伴相生。對于金融業(yè)而言，金融信用在金融業(yè)的資產(chǎn)中無可置疑的占有首要地位。正如一位銀行家所言：“信用是銀行的生存之本”，金融信用作為銀行賴以生存的基礎(chǔ)，一方面是銀行必須確保存款人自由取款，另一方面需要貸款人確保按時、如數(shù)還本付息，缺一不可。如果貸款人都不對銀行恪守信用，那么銀行最終也無法對存款人恪守信用。從這個意義上說，金融信用本質(zhì)上是企業(yè)信用和個人信用的整合。銀行實為經(jīng)營貨幣的企業(yè)，其資產(chǎn)大多數(shù)是億萬公眾的財產(chǎn)。但常期以來無論金融業(yè)內(nèi)部或外部（政府、其他企業(yè)及公眾）均缺乏對金融業(yè)的認(rèn)識，常常將國家（政府）的信用取代金融業(yè)的信用，主要表現(xiàn)在：（1）計劃經(jīng)濟下，國家對經(jīng)濟實際起包攬作用，從而將金融信用包攬其身，銀行是國家的，受政府指令運作，銀行信用也就轉(zhuǎn)化為對國家的信用。所謂三角債即國有企業(yè)及銀行都認(rèn)為債務(wù)所涉及的信用均不是自己造成，也不是自己可以解決的，并不將其看成是自己極其重要的信用問題，因而債務(wù)難以清償，這一直延續(xù)至今。（2）改革開放20余年來，我國經(jīng)濟快速增長，同時通貨膨脹得到有效抑制，人民生活水平有較大提高，國債償還信譽好，所以國家作為整體對內(nèi)對外均具有良好的形象和信譽。因此，國內(nèi)民眾即使不了解國內(nèi)銀行的信用，也放心地將錢存入銀行。這就是為什么四大國有銀行在不良資產(chǎn)率高達(dá)20%的情況下，依然能保持著居民儲蓄存款余額的穩(wěn)定增長。其實大多數(shù)公眾并不知曉什么是不良資產(chǎn)率，他們只知道銀行是國家的，可以放心將錢存進(jìn)去，國家不會不還給他們的。而國外企業(yè)及銀行，即使無法了解國內(nèi)企業(yè)的信用，也以國家信用為其信用的落角而提供信用貨款。而且這種信用又具體落腳于代表國家的各級政府以及政府所屬或支持的企業(yè)。
隨著市場化取向的經(jīng)濟體制改革的逐步深入，政府已逐步退出市場，《商業(yè)銀行法》規(guī)定四大國有銀行的改革方向是建立具有獨立主體資格的商業(yè)銀行。因此，國家信用不再成為金融信用的落腳點。然而正在進(jìn)行的經(jīng)濟體制在打破了計劃經(jīng)濟下高度集中統(tǒng)一的信用制度與體系的同時卻一直沒有建立起符合市場規(guī)范的金融信用體系，造成了金融市場上信用關(guān)系的嚴(yán)重扭曲和普遍的道德風(fēng)險行為。銀行業(yè)“惜貸”和中小企業(yè)及民營企業(yè)融資困難同時并存的現(xiàn)象說明沒有了信用作依托，銀行和企業(yè)間出現(xiàn)“雙輸”局面。
二、金融信用缺失的根源
[中圖分類號]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2014）-27--01
一、社會經(jīng)濟詞匯的范圍及特點
社會經(jīng)濟詞匯是指社會環(huán)境下中，用于表達(dá)社會中個體與團(tuán)體之間經(jīng)濟關(guān)系的詞匯。劉軍平（2012：395）將社會與經(jīng)濟類詞匯概括為一大類別，認(rèn)為社會經(jīng)濟詞匯并非一個具體學(xué)科的術(shù)語，而是一個較為寬泛的概念，通常包括大眾廣為關(guān)注的科教、房地產(chǎn)、醫(yī)療和食品等領(lǐng)域的詞匯和語言表達(dá)。
如何解決中國文化和漢語語言特點給翻譯帶來的困難？張岱年和方克立（2013：363）認(rèn)為我們在主動吸收世界先進(jìn)文化成就的同時，要保持民族獨立性，發(fā)揚固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造自己的新文化。汪榕培（1991：1）認(rèn)為存在“中國英語”這種語體，李文中（1993：18）將其定義為：以規(guī)范英語為核心，表達(dá)中國社會文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語干擾，通過音譯、譯借及語義再生諸手段進(jìn)入英語交際，具有中國特點的詞匯，句式或語篇。
二、社會經(jīng)濟詞匯的翻譯策略
1.本體還原法
英漢語中都存在相當(dāng)數(shù)量的隱喻表達(dá)，即用喻體表達(dá)本體的含義。本體的基本含義是事物的主體或自身，事物的來源或根源；喻體的基本含義是對本體的特征進(jìn)行有效并極為形象的修飾。由于中英文化存在差異，同一本體往往使用不同喻體進(jìn)行修飾。在這種情況下翻譯漢語社會經(jīng)濟詞匯中的隱喻表達(dá)時，就無法直接翻譯喻體，而應(yīng)該直接翻譯其本體，我們稱之為本體還原法。這種方法旨在將漢語隱喻所要表達(dá)的本體意思完全展現(xiàn)出來，也就是在英語譯文中表達(dá)本體意思，盡管漢語詞匯是用喻體表達(dá)的。
漢語中社會經(jīng)濟詞匯如果是隱喻表達(dá)，而喻體又是不為目標(biāo)語讀者所熟悉的，在翻譯過程中，就應(yīng)當(dāng)先充分理解源語言詞匯所要表達(dá)的真正意思后，再進(jìn)行翻譯。再者，我們知道英語更注重用簡短的方式表達(dá)意思，因此還要考慮用詞簡短。漢語中大量的社會經(jīng)濟詞匯可以采用本體還原法進(jìn)行翻譯。例如：①“豆腐渣工程”是指質(zhì)量低劣的工程，低劣到如豆腐渣般脆弱。在理解了其本意的基礎(chǔ)上，略去“豆腐渣”表述，將其譯為jerry-built project，會更合適。②“形象工程”一詞是指某些官員為提高政績，勞民傷財建立的沒用實際意義的工程。深究“形象”其義，應(yīng)該是想表達(dá)“空虛、無意義”的含義，因此vanity project能恰到好處地表達(dá)這個意思。③“黑心棉”中的“黑心”在該詞中意為劣質(zhì)的，而中國文化中形容一個人惡劣行徑時所用的詞便是“心是黑的”，直接翻譯本意為shoddy cotton即可。
2.語義拓展法
語義拓展法是指將漢語詞匯或短語中省略的部分先補充完整后再進(jìn)行翻譯。漢語社會經(jīng)濟詞匯中縮略語較多，其表達(dá)簡明扼要，概括性強。因此，譯者在將一些漢語縮略語翻譯為英語時，需要將這些詞語進(jìn)行拓展后再進(jìn)行翻譯，以確保可以完整地表達(dá)源語言的意思。
漢語縮略主要是指從較長的語言結(jié)構(gòu)中抽取關(guān)鍵性的字，組成縮略語，以達(dá)到用簡短方式表達(dá)整個詞條意思的目的。例如①“物業(yè)稅”中的“物業(yè)”是房產(chǎn)和地產(chǎn)的總稱，“物業(yè)稅”拓展后的完整意思為房產(chǎn)和地產(chǎn)稅，因此譯文為property tax比較合適。②“棚改房”實際為“棚戶改造區(qū)內(nèi)的住房”，即涉及棚戶區(qū)，又涉及對棚戶房的改造，我們將其翻譯為housing in run-down areas that will undergo renovation。③“被就業(yè)”是“被宣布已經(jīng)就業(yè)”的縮略語，指某些機構(gòu)的就業(yè)率中存在虛假，而事實上許多人并未就業(yè)，也被計算在已就業(yè)率中，譯為be said/be declared/be alleged to have found jobs。
3.擴句縮減法
擴句縮減法是指將縮略語或簡短表達(dá)語語義擴充完整后進(jìn)行翻譯，然后再對英文譯文進(jìn)行縮減，以達(dá)到同漢語源語形式一致的效果。這其中涉及的過程大致為：理解簡短表達(dá)語補足信息翻譯對等處理縮減。例如：①山東大學(xué)的校訓(xùn)為“氣有浩然，學(xué)無止境”，（Noble in spirit， boundless in knowledge）。首先理解其內(nèi)在含義：“氣有浩然”指學(xué)生們應(yīng)具有一種高尚的精神，即“氣”， 應(yīng)譯為spirit；“學(xué)無止境”意在“為學(xué)”，強調(diào)學(xué)生應(yīng)以永不滿足的精神追求學(xué)術(shù)上的完美。“浩然”意味高尚的意思。分析含義后，應(yīng)將其補充為一個語義完整的句子：學(xué)生應(yīng)有高尚的精神，學(xué)術(shù)是永無止境的。這句話可譯為Students should be noble in spirit； it is boundless in knowledge。再進(jìn)行對等和簡化處理，將主語和系動詞省略，最后形成譯文Noble in spirit， boundless in knowledge。
關(guān)鍵詞：物理學(xué)；知識經(jīng)濟；經(jīng)典力學(xué)；工業(yè)革命；量子力學(xué)
在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，物理學(xué)的每一次重大突破都帶動了科學(xué)技術(shù)的騰飛和社會經(jīng)濟的變革。以科學(xué)技術(shù)為主要內(nèi)容的“知識”改變著社會經(jīng)濟的性質(zhì)、特征和運行方式，給人類社會帶來了全面而深刻的影響。
一、從物理學(xué)發(fā)展理解經(jīng)濟變革的根源
1、在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，土地是經(jīng)濟發(fā)展最重要的資源。生產(chǎn)組織形式是自發(fā)的家庭生產(chǎn)方式，人類長期維持著經(jīng)驗積累和簡單再生產(chǎn)，社會財富的增加相當(dāng)緩慢。分配的主要依據(jù)是土地，擁有土地就擁有了財富和分配權(quán)，占有全部的剩余勞動成果。土地終極所有權(quán)掌握在皇帝手中，從而形成國家集權(quán)中軸支撐著社會。
科學(xué)巨匠牛頓，在哥白尼、伽利略、開普勒的基礎(chǔ)上，通過對天文學(xué)定律和力學(xué)實驗規(guī)律的高度概括總結(jié)，把物體的運動規(guī)律歸結(jié)為牛頓運動三定律和萬有引力定律。經(jīng)典力學(xué)的成就，使機器發(fā)明成為可能，為首次工業(yè)革命提供了理論和技術(shù)支持。隨著蒸汽機的發(fā)明和使用，帶來了機器制造、交通運輸、礦山開采等產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，從而引起了從手工勞動向動力機器生產(chǎn)的飛躍，迎來了人類社會發(fā)展史上的新紀(jì)元。
2、工業(yè)經(jīng)濟時代，機器、設(shè)備和原料是經(jīng)濟發(fā)展最重要的資源。其主要特征是資本積累和擴大再生產(chǎn)，社會財富得以快速的增加，生產(chǎn)規(guī)模得到迅速擴大，然而最終卻導(dǎo)致了經(jīng)濟危機。資本成為主要的分配依據(jù)，憑借著資本的大小，來瓜分社會財富和剩余勞動成果。機器大工業(yè)形成有組織的公司企業(yè)，資本被控制在資本家手中，公司企業(yè)就成為社會的中軸。
在奧斯特、法拉第的基礎(chǔ)上，麥克斯韋把神秘、抽象的電磁規(guī)律以數(shù)學(xué)方程完美地表示出來，從而形成了電磁場理論，同時預(yù)言了電磁波的存在。電磁場理論和實驗的巨大成就導(dǎo)致了電機、電燈、電報的發(fā)明和使用并引發(fā)了第二次工業(yè)革命。從此，人類全面進(jìn)入了以機器大工業(yè)和社會化大生產(chǎn)為重要標(biāo)志的工業(yè)經(jīng)濟時代。
3、知識經(jīng)濟是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時代，知識將成為經(jīng)濟發(fā)展最重要的資源，信息成為重要的商品和競爭要素。具有經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)化、資產(chǎn)投入無形化、世界經(jīng)濟一體化、經(jīng)濟決策知識化等特點。知識型和科技型的勞動者，在社會生產(chǎn)中的作用日益增強，成為企業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵，直接決定著企業(yè)的競爭能力和最終命運。
二、以物理學(xué)概念思考知識經(jīng)濟的內(nèi)涵
1、隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機日趨微型化，因特網(wǎng)使傳遞信息所需的時間節(jié)省了百萬倍，空間概念更是幾近消失。真可謂：“千里縮銀屏，數(shù)載化瞬息”。如果把信息視作物質(zhì)，那么在相對高速地傳遞信息過程中，愛因斯坦相對論的“尺縮”和“鐘慢”效應(yīng)會有什么體現(xiàn)呢？
知識經(jīng)濟帶來了商業(yè)、金融、教育和文化娛樂的全球化，企事業(yè)單位在空間的分布狀態(tài)呈“無形化”和“分散性”。產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營周期大為縮短，實現(xiàn)了所謂“實時運作經(jīng)濟”。時間的“滯后效應(yīng)”被引起重視，可持續(xù)發(fā)展問題變得極為突出。
2、物理學(xué)又是一門實驗科學(xué)，它的每一個原理和定律，都是在系統(tǒng)觀察和科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上建立起來的，并且隨觀察和實驗水平的提高不斷完善和修正甚至被否定。如人們對光的認(rèn)識就經(jīng)歷了由粒子――波動――波粒二象性的曲折過程。量子理論認(rèn)為一個電子究竟是粒子還是波？這要取決于選擇的實驗條件。這種不同尋常的作用對客觀實在的影響，在知識經(jīng)濟中會有什么表現(xiàn)呢？
知識經(jīng)濟對決策的基本要求是科學(xué)化、民主化、系統(tǒng)化和程序化。科學(xué)化就是要在決策中全面地應(yīng)用知識。程序化就是把決策的過程分為準(zhǔn)備謀劃、抉擇、控制與修正四個階段，每個階段又有若干步驟，它們是與觀察和實驗緊密聯(lián)系的。如準(zhǔn)備階段中有關(guān)信息的收集和處理，謀劃時的預(yù)測或可行性研究都離不開觀察和調(diào)查；控制與修正階段的實施離不開實踐和檢驗。
3、縱觀物理學(xué)的發(fā)展歷史，從經(jīng)典力學(xué)、電磁場理論到相對論、量子力學(xué)以及宇宙大爆炸、量子信息、統(tǒng)一場論等，展現(xiàn)在我們眼前的是一部充滿生機的探索和創(chuàng)新史。面對經(jīng)濟全球化和日趨激烈的國際競爭，我們?nèi)绾芜\用物理學(xué)的探索和創(chuàng)新精神面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)？
探索和創(chuàng)新是物理學(xué)的靈魂，同樣也是知識經(jīng)濟的靈魂。知識經(jīng)濟提出經(jīng)濟創(chuàng)新概念，即5個新：引入一種新產(chǎn)品，采用一種新的生產(chǎn)方法，開辟一個新的市場，獲得一種新的原料來源，實行一種新的企業(yè)組織形式。
綜上所述，物理學(xué)作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科和帶頭學(xué)科，不僅為自然科學(xué)、工程技術(shù)提供了理論基礎(chǔ)和實驗技術(shù)，而且在社會經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用。瀏覽人類社會由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟到知識經(jīng)濟發(fā)展的歷史，不難看到物理學(xué)在其中扮演的角色。
作者單位：棗莊學(xué)院
參考文獻(xiàn):
