時間：2022-10-09 05:59:21
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇群眾文化，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
有了人類，便有了文化，這是不爭的事實。人類文化藝術(shù)發(fā)展到至今，一切高端的文化藝術(shù)燦爛奪目，無不是在群眾文化這片沃土中生長出來，這也是不爭的事實。
群眾文化的產(chǎn)生與人類發(fā)展的歷史進程是同步相連的。在遠(yuǎn)古時期，群眾文化的初始形態(tài)，即是人們在篝火旁邊吃著獵物，高興時舞之蹈之，笨拙地表現(xiàn)他們白天狩獵的過程與細(xì)節(jié)。其實他們就是在回味再現(xiàn)他們白天的一個過程，有驚險、有振奮、有緊張的情緒融注其中，也抒發(fā)他們最終與野鋒獲得勝利的自豪感。（后來人們?yōu)樗麄兊谋憩F(xiàn)起名為“狩獵舞”、“趕山舞”、“捕魚舞”等）這也映證無數(shù)次我聽到的一句真理“藝術(shù)源于生活”。生活中千種形態(tài)歸屬在精神層面情感方面即為“喜怒哀樂”，群眾文化則直接把這種情感用多種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，音樂中有“伴嫁歌”、“纖夫號子”、“伐木號子”、“山歌、漁歌”、“情歌對唱”“、祝壽歌”、“酒歌”等；舞蹈有“儺舞”、“儺戲”、“毛古斯舞”、“狩獵舞”、“秧歌舞”、“擺手舞”、“跳竹竿”等，至于說唱，則在相對時空中給人們訴說一段或久遠(yuǎn)、或身邊起伏跌宕，曲折迂回的故事。至于繪畫、書法則在有動感的靜態(tài)中夸張描繪，使受眾為之神往。這一切，都是源自生活有感而發(fā)、隨遇而歌、隨情而動。在表現(xiàn)中還原生活，在提煉中美化生活，自然中實現(xiàn)了文化藝術(shù)的教育功能、審美功能與娛樂功能，也是群眾文化推動社會進步的巨大作用，因為創(chuàng)造者是群眾，表現(xiàn)者是群眾，接受者是群眾，受益者則是以群眾為主體的整個社會。
與時俱進，隨著物質(zhì)文明的高度發(fā)展，今天的人民群眾文化活動進入了空前的繁榮景象，無論藝術(shù)門類形式的增擴，無論是參與面的增幅，還是表現(xiàn)能力與水平的提升，無不彰顯出人民群眾對自我人生價值的追求，人們精神家園高質(zhì)量的需要正是在人們自身參與的熱情中得以實現(xiàn)。群眾的歌詠、舞蹈、戲曲、器樂演奏等活動在他們的文化生活中如一日三餐成為一天中的重要內(nèi)容，自編自選作品、自彈自唱樂曲、自演自亮“戲腔”、自炫自賞舞姿，自己買樂器、自己購設(shè)備、自己定做服裝道具、自己湊資請老師排練，自覺遵守團隊規(guī)章，自己尋找演出平臺……無論在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，還是在城市社區(qū)，夜晚中的花壇邊、廣場上、道路旁都是他們陶醉、酣暢、馳騁的展現(xiàn)自我的環(huán)境空間，沒有了膽怯、沒有了羞澀，只有自我沉浸、自我舒展、自我表現(xiàn)，這是一幅多么波瀾壯闊的畫卷啊，這一切都顯示出群眾文化的氣勢如虹，獨具魅力，顯現(xiàn)自然主義文化的寬度與厚度。這一切讓我想到，因為國家的強盛，因為先進文化的引領(lǐng)，人民群眾的幸福感需要外化，幸福指數(shù)提升由物質(zhì)文明與精神文明有機結(jié)合完整的具體表現(xiàn)，群眾文化就是最好的載體。
現(xiàn)在的群眾隊伍，人才輩出，無論從創(chuàng)意策劃，創(chuàng)作編排，藝術(shù)體現(xiàn)都可與專業(yè)藝術(shù)表演團體一比高低，近幾年，國家與省級群文系列的藝術(shù)盛會中，精品力作紛呈。曾經(jīng)群眾歌曲大齊唱，如今混聲四部合唱已普遍演繹，并已沖擊中外名曲，曾經(jīng)的小區(qū)小調(diào)單聲部齊奏，如今國內(nèi)外經(jīng)典樂曲已有中學(xué)生編制完整的管弦樂團專業(yè)水準(zhǔn)較高的演奏，以及社區(qū)樂團、愛樂者樂隊如雨后春筍般蓬勃。他們一切發(fā)自內(nèi)心的喜愛，自掏腰包，不計報酬，一絲不茍，精心排練，為的就是“好這一口”、“找樂子”。林林總總，這個可愛的群體，為我們當(dāng)下這個社會精神文明建設(shè)做出了巨大貢獻。
面對這文化的春天，春天的文化，我作為一名群文工作者，幸福置身在這片沃土上，是我人生中的大好機遇。同時更感到時代賦予我們這代人的責(zé)任與使命更加重大而圣神，只有努力學(xué)習(xí)，勤于實踐，提升自我，才可能在光榮的崗位上有所作為，成為這支浩蕩大軍中一名合格者。
2009年我們面臨著難得的發(fā)展機遇：一是黨的*把文化建設(shè)納入全黨和全國戰(zhàn)略性、全局性的重點工作，文化工作地位和作用明顯提高；二是以拉動內(nèi)需促進經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展的舉措，為文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展提供了難得的發(fā)展空間；三是時逢國慶六十周年大慶，將為群眾文化活動搭建更為廣闊的發(fā)展平臺。
（二）指導(dǎo)思想
以黨的*精神和市委*六次全會為指導(dǎo)，以文化工作的“三貼近”為原則，以“體現(xiàn)民生、立足繁榮、夯實基礎(chǔ)、打造品牌”為工作方針，在構(gòu)建和完善覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系中重點突出農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)，全面實現(xiàn)我市群眾文化事業(yè)的快速、有序發(fā)展。
（三）工作目標(biāo)
圍繞全市和全局的中心工作，全力實現(xiàn)“1234”工作目標(biāo)，即：完善一個體系、狠抓兩個重點、強化兩個品牌、實施五大工程。
完善一個體系：即各項群眾文化工作和活動的組織開展都要圍繞構(gòu)建和完善覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系來進行，要通過我們的努力，使我市的公共文化服務(wù)體系初步達(dá)到布局網(wǎng)絡(luò)化、活動經(jīng)常化、設(shè)施現(xiàn)代化、服務(wù)規(guī)范化、管理常態(tài)化。
狠抓兩個重點：一要狠建設(shè)，使我市基層文化設(shè)施有明顯改觀，為構(gòu)建公共文化服務(wù)體系奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；二要狠抓活動，以全市性重大群眾文化活動為引領(lǐng)，區(qū)域性特色品牌活動為標(biāo)志，基層群眾普及活動為基礎(chǔ)，不斷滿足群眾日益增長的精神文化需求。
強化三個品牌：一是“文化四進社區(qū)”活動——作為城市“文化惠民”方式，要充分體現(xiàn)多元性和現(xiàn)代化；二是“歡樂進農(nóng)家”農(nóng)村文化系列活動——作為農(nóng)村“文化惠民”方式，要充分體現(xiàn)地域性和民間化；三是廣場文化活動——作為城鄉(xiāng)群眾欣賞和參與最集中的文化場所，要充分體現(xiàn)參與性和特色化。要在普及深入的基礎(chǔ)上，在形式和內(nèi)容上有所創(chuàng)新和提高，使之真正成為代表我市基層群眾文化活動較新形式和較高水平的常態(tài)文化品牌。
實施四大工程：
1、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程
一是市少年兒童圖書館建設(shè)。經(jīng)多方努力，該項目已作為市政府為全市辦實事的內(nèi)容之一，新的少兒圖書館面積計劃1.35萬平方米，將為全市102萬少年兒童提供設(shè)施齊全、功能完備、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的現(xiàn)代化圖書館。
二是各區(qū)、縣（市）文圖兩館建設(shè)。要在2-3年內(nèi)新建的文化館4個、圖書館、少兒圖書館11個。按照建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，15個新建館總建筑面積達(dá)到76,000平方米。
三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心（站）建設(shè)。目前，我市還有102個鄉(xiāng)鎮(zhèn)至今還沒文化設(shè)施或達(dá)不到國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)（最低300平方米）。20*年，根據(jù)國家發(fā)改委、文化部關(guān)于擴大內(nèi)需建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心的要求，新建或改建48個（2009年6月前完工）；2009年計劃將完成12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心建設(shè)項目；其余38個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心建設(shè)項目，將列入2010年建設(shè)計劃中。
四是村級文化活動室建設(shè)。目前，在全市農(nóng)村1,534個行政村中，建有文化活動室達(dá)1,132個，總建筑面積7.7萬平方米。還有402個行政村沒有文化活動室，我們將按照每個活動室150平方米標(biāo)準(zhǔn)要求，爭取各級政府的支持，用兩年的時間為這些行政村建設(shè)文化活動室。
到2010年底，使我市基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)達(dá)到：每個區(qū)、縣（市）都有達(dá)到國家要求的文化館、圖書館，鄉(xiāng)鄉(xiāng)建有標(biāo)準(zhǔn)的綜合性的文化站，村村有文化活動室。
2、公共文化服務(wù)載體與手段現(xiàn)代化建設(shè)工程
一是提前完成文化信息資源共享工程在全市城鄉(xiāng)的“全覆蓋”。采取有效措施，強化文化信息資源共享工程市級支中心功能的發(fā)揮，配合有關(guān)部門完成基層網(wǎng)點的確立和完善。
二是推進農(nóng)村電影放映數(shù)字化進程。2009年將在完成年度農(nóng)村電影放映任務(wù)的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展普及數(shù)字化放映設(shè)備，讓更多的農(nóng)民朋友及時地看到更多、更新的高質(zhì)量影片。
三是加強公共圖書館服務(wù)的自動化、規(guī)范化管理。在全市推廣和總結(jié)和平區(qū)圖書館數(shù)字化試點經(jīng)驗，啟動數(shù)字化社區(qū)圖書分館的建設(shè)進程；同時做好文化部第四次對圖書館的評估定級的迎檢工作。認(rèn)真做好評估前的準(zhǔn)備和自評工作，確保市圖書館和五個城區(qū)達(dá)到國家一級圖書館的標(biāo)準(zhǔn)，爭取有條件的郊區(qū)、縣圖書館進入一級館的行列。
3、文化惠民工程
在市財政和相關(guān)部門的支持配合下，主要爭取四項文化惠民舉措。一是采取多種形式免費培訓(xùn)輔導(dǎo)群眾文藝骨干一萬名；二是免費為農(nóng)民放映電影一萬場；三是為全市新建行政村文化活動室配置文化娛樂設(shè)備；四是繼續(xù)組織開展好送文化下鄉(xiāng)、下基層活動，并形成長效機制；五是更加廣泛的組織開展群眾喜聞樂見的文化活動，確保全年各項文化活動和演出超過兩萬場，觀眾達(dá)一千萬人次。
4、特色文化基地建設(shè)和“品牌”培育工程
在繼續(xù)組織開展節(jié)慶文化活動、“文化四進社區(qū)”活動、“歡樂進農(nóng)家”農(nóng)村系列文化活動、文化廣場活動、企業(yè)文化活動等全市性常態(tài)群眾文化活動的基礎(chǔ)上，重點利用我市現(xiàn)有的9個國家級基地、12個省級基地和個60市級基地，挖掘、培育和組織開展豐富多采、形式多樣的特色文化活動，組織開展*地區(qū)“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”成果展示。通過一至兩年的培育，使全市每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道都有自己的特色文化活動形式，一半以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道成為市級以上的特色文化活動基地，每個區(qū)、縣（市）都要成為省以上特色文化活動基地和具有一項國家級的優(yōu)秀文化活動品牌。
下大力氣抓好群眾文化活動精品的的培育和創(chuàng)作活動，全方位的開展評比和獎勵工作，打造和推出更多的群眾文化精品，為迎接2010年文化部“群星獎”的評比奠定基礎(chǔ)。
此外，還要繼續(xù)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。要動員全社會的力量共同參與，保持和提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作在全省的領(lǐng)先態(tài)勢。在做好資源普查和項目挖掘工作的基礎(chǔ)上，重點做好傳承人保護和活性傳承工作；積極申報省級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄和代表性傳承人，確保2—3個項目進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；爭取更多的項目進入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，并推出第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
五、保障措施
為全面完成2009年的工作任務(wù)，應(yīng)采取和完善以下幾項措施。
（一）建立和完善科學(xué)性、規(guī)范化的工作機制。
一是建立大型群眾文化活動項目管理機制。其中包括活動（工作）項目的確立，承辦活動（工作）項目的申請、批準(zhǔn)活動（工作）項目的要求標(biāo)準(zhǔn)、具體實施、事后評估、獎懲等基本內(nèi)容，活動經(jīng)費由市前劃撥改為事后獎勵或劃撥相結(jié)合的形式進行。
二是建立市、區(qū)（縣、市）聯(lián)動運行機制。其中包括承辦市級大型活動區(qū)縣的理由、經(jīng)費的來源，活動方式、規(guī)模、程序，雙方的責(zé)任、任務(wù)分配等。
三是建立基層文化設(shè)施建設(shè)和使用管理獎懲機制。其中包括文化設(shè)施建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)模，資金的劃撥、使用，設(shè)施建成后的人員配備、開放時間、功能利用、獎懲等。
四是建立和完善區(qū)、縣（市）文化部門的績效考評機制。其中包括考評內(nèi)容、方式、時間、標(biāo)準(zhǔn)、獎懲等。
（二）加強人才培養(yǎng)，強化隊伍建設(shè)。
一是加強對區(qū)、縣（市）、局屬有關(guān)單位主要領(lǐng)導(dǎo)、主管領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)、不斷提升文化隊伍綜合素質(zhì)、工作能力、管理水平。
二是加強對業(yè)務(wù)干部隊伍的管理，采取多種方式，培養(yǎng)群眾文化方面的行家里手、高端人才，完善職稱評定晉升的相關(guān)辦法，業(yè)務(wù)考核、評比獎懲制度。
三是加強對群眾文化骨干隊伍的輔導(dǎo)，發(fā)揮協(xié)會、社團的組織、示范、引領(lǐng)作用。
長春市一家人休閑俱樂部堪稱群眾文化的典范。
虛擬的世界真情不虛，長春市一幫網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)組織起來，成立了一家人休閑俱樂部。“一家人休閑俱樂部”主席“在水一方”帶領(lǐng)大家建設(shè)群眾文娛活動，共同關(guān)注慈善事業(yè)。建立網(wǎng)絡(luò)群的宗旨是：舉辦各種健康集會活動，資助貧困學(xué)生，幫助群成員重拾生活信心，傳遞愛心。群成員多半是朋友介紹來的，以朋友介紹朋友的形式，給俱樂部注入了更多新鮮活力，俱樂部的成員來自社會各階層，有公務(wù)員、商人，也有普通市民，年齡多在40歲以上。大家聚集在一起舉辦各種活動，不但豐富了日常的娛樂生活，還讓一些人重新找到了生活的方向。
“一家人休閑俱樂部”將要迎來四周年群慶，總部聊歌先生寫了致全體群友的一封信，令人歡欣鼓舞。摘錄如下：我們伴著歲月的腳步，走過春夏、走過秋冬。一家人休閑俱樂部這朵綻放的網(wǎng)絡(luò)之花盛開在美麗的春城，他是一朵美麗的人間之花，友誼之花。
這個和諧的群體為我們用真誠托起了歡歌笑語，朋友們歡聚一堂，置身于歌的海洋，花的世界里。我們用歌聲驅(qū)逐身心的疲勞，用鮮花迎接心靈的春天。
我們迎風(fēng)踏浪，以感知的默契，締造心靈的快樂；我們風(fēng)雨同舟，以靈魂的相知，走過難忘的四季。
一家人休閑俱樂部. 成了我們心靈的桃園，精神的樂園，是我們精神世界里的一塊凈土。在這里，朋友淡淡而來，淺淺一笑，卻把真情撒播，浪漫的夏日芳芬，淡淡的芳草氣息，伴隨我們度過每一個簡單而平凡的日子.
網(wǎng)絡(luò)像詩里的意境，從深邃處散發(fā)出彌漫的濃香，醉人的芬芳使歲月的年輪隱退在鍵盤的身后，煥發(fā)出對生命美好的追求，對美好事物的向往， 就在這小小的方寸之間，融入了我們海一樣的友情。
相逢是今天的歌，相知是明天的緣，電波傳情是你我心靈的風(fēng)帆，友誼的紐帶是朋友永遠(yuǎn)的情結(jié)，讓今夜晚會的歡樂放飛你的情思.
在這溫馨空間，在這美麗動人的時刻，讓我們敲起歡樂的鼓點，舒展亮麗的歌喉，放飛美麗的夢想，揮灑如火的熱情，共同祝福一家人俱樂部輝煌燦爛群星閃耀！
端起用祝福釀成的美酒，輕輕撒上一把溫情的微笑，再添上我們的問候，共同度過這個美麗的夜晚，祝一家人休閑俱樂部生日快樂。
請讓我們銘記那四年來曾經(jīng)震撼過我們心靈的聲音，以一顆寧靜之心去回味那些聲音里久遠(yuǎn)的故事和滄桑，感知文字的另一種美，一家人和諧盛世。
群眾文化品牌既是產(chǎn)業(yè)也是事業(yè)，群眾文化品牌的打造是推動中國特色社會主義文化建設(shè)的有力措施，也是造福群眾、改善民生的內(nèi)部驅(qū)動，本文從群眾文化品牌的特征出發(fā)，探討打造群眾文化品牌的基本措施和思路。
【關(guān)鍵詞】
群眾文化品牌措施特征中國特色社會主義文化研究
1群眾文化品牌的主要特征
1．1群眾性
群眾性是群眾文化品牌的最基本特性，所謂群眾性就是能夠被廣泛認(rèn)同和接受，貼近群眾生活。主要體現(xiàn)在如下幾個方面:一是群眾文化品牌的理念來源于群眾生活，其主題不應(yīng)脫離當(dāng)?shù)氐睦习傩丈瞵F(xiàn)狀和生活愿望，文化品牌既是對群眾生活現(xiàn)狀的反映，也借以表達(dá)群眾對未來生活的向往;二是具有趣味性，群眾文化品牌應(yīng)當(dāng)具備一定的趣味性，祛除枯燥乏味的教條主義文化理念;三是群眾文化品牌應(yīng)當(dāng)以群眾為載體又要回歸群眾，在取材于群眾生活之后，應(yīng)當(dāng)具備回饋群眾、造福群眾的基本屬性。如:我國西部某市根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼孜幕蛟炝?ldquo;七巧女兒節(jié)”，反映當(dāng)?shù)氐拿袼咨睿瑫r帶動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，使得群眾以此有獲得感。
1．2民俗性
群眾文化品牌應(yīng)當(dāng)本著傳承民俗的理念，將我國多民族、多地域的文化內(nèi)涵予以挖掘和弘揚。所謂民族的才是世界的，只有立足于民族文化、民俗文化這個根本才能使得文化品牌的創(chuàng)新和發(fā)展具有源動力。民俗性的文化品牌多元化、多樣化、多彩化的最基本屬性，不同民俗文化在不斷創(chuàng)新過程中被傳承、發(fā)揚和融合，成為中國特色社會主義文化的重要組成部分。
1．3文化性
不是所有的歷史傳承都值得繼承和弘揚，群眾文化品牌往往具有一定的文化底蘊，群眾文化性的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在如下幾個方面:一是其創(chuàng)作來源具有文化性，一種文化品牌的打造必須立足于一定的文化習(xí)俗、文化傳統(tǒng)或文化典故，才能得到持續(xù)的發(fā)展和創(chuàng)新，如果以文化為基礎(chǔ)，就是空穴來風(fēng)，失去了發(fā)展的動力和前行的方向，當(dāng)然不會在品牌創(chuàng)新和競爭中走得更遠(yuǎn);二是其打造方式具有文化屬性，文化品牌不同于其他產(chǎn)品，僅注重其價格、屬性和宣傳，文化品牌的打造應(yīng)當(dāng)以具有文化特征的手段進行，如舉辦文化節(jié)日、主題會展等形式。某城市舉辦的園林博覽會上，把當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘽饪s在會館中集中展出，讓人們在濃縮后的時間和空間中感知幾千年前的人民生活狀態(tài)，感到文化的教育和洗禮。
1．4產(chǎn)業(yè)性
文化品牌的打造只有轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)，才能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益，從而造福于民生。文化和經(jīng)濟從來就不是割裂開來的，從古代的唱戲說書謀生的藝人，到現(xiàn)代精湛絕倫的藝術(shù)表演，本質(zhì)上都是文化和經(jīng)濟之間的轉(zhuǎn)化。離開經(jīng)濟談文化，就脫離了基礎(chǔ)，離開了文化談經(jīng)濟就失去了精神追求和一個民族得以生息繁衍的源動力。現(xiàn)代社會打造群眾文化品牌，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是必由之路。
2打造群眾文化品牌的主要措施
2．1打造群眾文化品牌應(yīng)當(dāng)因地制宜
群眾文化往往具有一定的地域性和民俗性，我國幅員遼闊，不同地方、不同民族的生活方式、文化傳統(tǒng)具有一定的差異性，因此打造群眾文化品牌必須因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化特征、經(jīng)濟條件、交通條件、市場需求等要素進行打造群眾文化品牌，才能使得群眾文化品牌切合實際、體現(xiàn)生活、造福民生。如我國西南地區(qū)少數(shù)民族具有得天獨厚的刺繡水平，可以以此為基礎(chǔ)，開拓旅游產(chǎn)品市場，一方面借以弘揚民族文化，另一方面產(chǎn)生較好的經(jīng)濟效益。
2．2打造群眾文化品牌應(yīng)縱橫拓展
任何產(chǎn)業(yè)只有縱向和橫向進行必要的延伸和擴展，才能發(fā)展壯大，孤立的一條線甚至一個點難以持續(xù)。所謂縱向擴展，是指要建立文化產(chǎn)品的縱向產(chǎn)業(yè)鏈條，從產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、銷售、服務(wù)、宣傳每一個環(huán)節(jié)就是一個盈利終端，這樣增大了產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生動力，擴展了文化品牌的內(nèi)涵、同時增加了就業(yè)。所謂橫向擴展是指群眾文化品牌的打造必須多元化，一個地域和一個民族的文化，往往也是多元化的，多元化的文化就需要多元化的產(chǎn)業(yè)去推動和轉(zhuǎn)化，如一些少數(shù)民族旅游區(qū)，開發(fā)旅游業(yè)、旅游產(chǎn)品加工業(yè)、餐飲業(yè)等，多渠道開發(fā)文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。
2．3打造群眾文化品牌應(yīng)傾向農(nóng)村
從當(dāng)前實際出發(fā)，開發(fā)農(nóng)村群眾接受和認(rèn)同的文化品牌和文化產(chǎn)品，有媒體報道，部分農(nóng)村地區(qū)文化生活匱乏，致使農(nóng)民精神生活單一，帶彩娛樂逐漸轉(zhuǎn)化成賭博，嚴(yán)重影響了社會穩(wěn)定和農(nóng)民生活水平。因此，應(yīng)當(dāng)立足于農(nóng)村文化資源匱乏這一實際，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和扶貧攻堅工作實際，開發(fā)農(nóng)民能接受、農(nóng)村有前景的群眾文化產(chǎn)品和文化品牌，讓農(nóng)村變得越來越美麗。
2．4打造群眾文化品牌應(yīng)堅持企業(yè)參與、全民受益的原則
相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)群眾文化品牌的打造，鼓勵和引導(dǎo)社會人才、技術(shù)、資金等資源匯集到文化產(chǎn)品打造這條戰(zhàn)線上來;鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)參與群眾文化品牌打造過程，實現(xiàn)文化打造過程中資源的均衡配置。文化品牌的打造應(yīng)當(dāng)以全民收益為目的，堅持群眾喜愛、群眾收益的基本理念，摒棄不且實際的假大空、弘揚人民接受的真善美，尤其在老少邊窮地區(qū)、連片特困地區(qū)，群眾文化品牌更應(yīng)切合精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，為群眾全面奔小康鋪路搭橋。
2．5打造群眾文化品牌應(yīng)堅持推陳出新
群眾文化品牌的打造，既要傳承也要發(fā)揚，應(yīng)當(dāng)結(jié)合萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)，在文化品牌的打造上進行創(chuàng)新、創(chuàng)造，將傳統(tǒng)文化產(chǎn)品與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、職能技術(shù)、多媒體技術(shù)相結(jié)合，打造數(shù)字化、智能化的文化產(chǎn)品，滿足年輕一代的文化需求，同時增強了文化的傳承生命力，使得古老文化、民俗文化和鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會中依然具備時代特征和頑強的生命力。在某市園林藝術(shù)展覽館中，將黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、醉晚亭等歷史文化名樓通過多媒體3D技術(shù)進行展覽，讓人感覺身臨其境、身在其中的時空穿越感，讓人陶醉其中、流連忘返，使得歷史文化名樓的文化底蘊在現(xiàn)代技術(shù)條件下完美展現(xiàn)、熠熠生輝。
3結(jié)論
群眾文化品牌的打造是改善民眾文化生活，造福民眾的事業(yè)，也是增加百姓收入、改善農(nóng)村面貌的產(chǎn)業(yè)。群眾文化品牌具備群眾性、民族性、文化性和產(chǎn)業(yè)性的特點，我們應(yīng)當(dāng)立足于這些特點，尋求讓民族文化、古老文化、鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揚和創(chuàng)新的路徑，應(yīng)地制宜、縱橫拓展打造群眾文化品牌，讓造群眾文化品牌傾向農(nóng)村，堅持企業(yè)參與、全民受益的原則，使得群眾文化品牌的打造實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造，與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、智能化技術(shù)和多媒體技術(shù)相結(jié)合，將歷史文化更好地繼承、更好地弘揚，更加具備時代特征和頑強的生命力，在不斷推陳出新的路上不斷造福于人民群眾。
作者：葉俊鋒 單位：佛山市南海區(qū)獅山文化站
參考文獻:
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群眾文化需求是群眾對于精神文明層次的需求，需要相關(guān)文化部門加以滿足。為此，本文從群眾文化需求的特征入手，分析群眾文化需求的滿足，以供參考。
關(guān)鍵詞：
群眾文化；文化需求；精神文化生活
看問題的視角不同，群眾文化的含義也會有所不同。就歷史視角而言，許多人都對群眾文化提出了自己的看法，這些看法因為都是根據(jù)其自身的實踐經(jīng)驗得來，因此不具有特殊的研究價值，較為普遍。我們一般說的群眾文化，指的是人們在自己的工作以外，參與的具有娛樂性質(zhì)和教育意義的文化活動。這是一種常見的歷史現(xiàn)象，它以人民群眾的活動為核心，以自娛和自教為主要功能，并通過這種自娛和自教來實現(xiàn)和滿足自己精神文化生活的需求。
一、群眾文化需求的特征
群眾文化需求具有社會性和成長性兩大特征，它伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步不斷發(fā)生變化。這些需求包括視聽，如廣播電視；看讀，如書籍報刊；社交，如參加各類活動等。就目前的發(fā)展情況而言，群眾文化需求呈現(xiàn)四大特點：其一是多元化。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，簡單的看看電視以及打打麻將等低層次單調(diào)的文化生活已經(jīng)不再能滿足大多數(shù)群眾的需求，對于科教、文化、娛樂、健身等多元化的綜合性文化生活成為越來越多人的選擇。但是新昌縣現(xiàn)在的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚不完善，各類功能不夠齊全，這與逐漸多樣的人民群眾的需求是不一致的。新昌縣需要加快建設(shè)公共文化設(shè)施，提高文化產(chǎn)品的供給。其二是主體性。農(nóng)民群體是一個特殊的群體，它既是文化產(chǎn)品的消費者，又是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者。“群眾文化群眾辦”，這個大方向不能更改。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，群眾文化主體意識已明顯增強，已經(jīng)不再喜歡那種“你來演、我來看”被動文化消費模式，而是希望親自參與，自編自演自辦。如新昌農(nóng)民“種文化”活動已走出一條“黨政扶持、農(nóng)民主體”的農(nóng)村文化建設(shè)新路子，農(nóng)民從文化觀眾變成文化主角，從被動接受向主動創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。一年一度的農(nóng)民文化節(jié)上，大家自己編導(dǎo)，自己出演，其趣味性和文化性不輸專業(yè)的演出團隊。其三是求知性。農(nóng)民群眾，特別是中青年群體，對于知識文化的渴求十分強烈，希望能夠參加各類培訓(xùn)或講座，加強自身的文化素養(yǎng)建設(shè)，用知識武裝自己。典型代表是新生代的農(nóng)民工，受教育程度更高的他們表現(xiàn)出更為強烈的學(xué)習(xí)動力，他們不愿意過一輩子打工的生活，希望用知識來改變自己的命運。其四是群體性。隨著社會發(fā)展，公眾的社會公共意識也越來越明顯，越來越愿意進行社交等活動，對于可以增進感情溝通，并帶有比賽性質(zhì)的集體文化活動青睞有加。例如書法比賽，各種球類比賽等等，跳舞也成為了人們喜聞樂見的一種活動形式。這些活動十分的接地氣，是群眾易于也樂于接受的形式。
二、群眾文化需求的滿足
1.要努力加強社會主義先進文化的生產(chǎn)和供給，不斷滿足人民群眾日益增長的文化生活需要
值得注意的是。目前有部分群眾文化活動比較空洞，不具備相應(yīng)的精神文化建設(shè)價值，思想內(nèi)涵比較欠缺。這主要是因為我們?nèi)鄙賰?yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，無法為群眾提供充足的選擇。所以，加強社會主義文化建設(shè)，增加優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，滿足群眾日益增長的文化需求迫在眉睫。各級政府要牢固樹立執(zhí)政為民的思想，更加自覺地增加財政投入，大力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，不斷豐富和活躍人民群眾的文化生活，逐步改善和提高人民群眾的文化生活水平。各級文化館（站）、圖書館（室）、博物館、專業(yè)藝術(shù)表演團體、廣播電視臺等，要充分發(fā)揮社會主義先進文化生產(chǎn)傳播的主渠道和主陣地作用，千方百計增加社會主義先進文化的生產(chǎn)和供給。要多組織一些具有教育意義的群眾文化活動，讓群眾在娛樂中接受教育，感受美的價值。通過積極向上，多彩多樣的群眾文化活動，讓群眾的精神文化生活豐富起來，不斷增強社會主義先進文化的傳播力、吸引力、影響力和引導(dǎo)力。以自身的努力來換取出色的工作成績，為更多的人提供更豐富的更好的精神食糧。以優(yōu)秀的作品鼓舞人、引導(dǎo)人、感染人、熏陶人，使人民群眾能夠普遍接受社會主義先進文化的熏陶、滋養(yǎng)和沐浴。要充分認(rèn)識到群眾需要什么樣的文化活動，總結(jié)這些活動具有什么特點和規(guī)律，時刻以提高群眾的精神境界為己任，將文化活動的娛樂性和教育性相結(jié)合，讓其為幫助群眾形成更科學(xué)的價值觀和人生觀發(fā)光發(fā)熱，讓人們接受先進思想的洗滌，感受美的熏陶，向更全面發(fā)展，成為更完善的人。
2.努力創(chuàng)作更多能滿足各階層群眾文化生活需要的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品
雖然我國的文化產(chǎn)品已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，產(chǎn)生了質(zhì)的變化，但是和人民群眾多樣化的需求比起來，仍然顯得十分稀缺，雖然數(shù)量多，但是缺精品，大多數(shù)產(chǎn)品思想性和藝術(shù)性都比較欠缺，能夠流傳于世的經(jīng)典還是較少，缺少能夠適合基層人民群眾欣賞水準(zhǔn)的文學(xué)藝術(shù)作品。在我國文化發(fā)展歷史上，由于堅持“二為”方向和“雙百”方針，廣大文化藝術(shù)工作者重視從人民群眾火熱生活中汲取營養(yǎng)，在不同歷史時期創(chuàng)作了一大批為人民群眾喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)作品，影響了一代又一代人。現(xiàn)在，在電影、電視劇、戲曲等各類文藝作品數(shù)量猛增的情況下，反映基層人民群眾生活、深受基層群眾特別是工人、農(nóng)民、指戰(zhàn)員和青少年歡迎的文學(xué)藝術(shù)作品卻明顯感到缺乏，農(nóng)民真正喜聞樂見的電影和電視劇題材較少，沒有多少是原本的反映農(nóng)民的真實生活的，農(nóng)民的精神文化生活也就得不到滿足。以農(nóng)民為代表的廣大基層群眾的精神文化需求得不到滿足，這提示我們要加強對精神文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，以主旋律為基調(diào)，創(chuàng)作出多種多樣的群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品類型，做到百花齊放。結(jié)合音樂、舞蹈、影視等相關(guān)文學(xué)的經(jīng)典作品，采取基層群眾易于接受的形式，鼓勵藝術(shù)家們多創(chuàng)作此類作品。大力開展各類群眾文化活動，讓群眾在參與自己喜歡的活動的過程中來實現(xiàn)自我精神文化需求的滿足。只有不斷地增加優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的數(shù)量，才能做到滿足各個階層群眾的各種需求，才能讓群眾不至于找不到自己想要的文化產(chǎn)品，才能讓群眾才讓群眾能各取所需，真正讓群眾的文化生活豐富起來。
作者：梅女杰 單位：縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)社會事業(yè)服務(wù)中心
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：群眾文化；群眾性；問題探討
中圖分類號：G127 文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）23-0220-01
一、豐富和發(fā)展群眾文化必須以普及群眾為前提
首先，要堅持“取之于民，用之于民”的原則，善于從群眾中發(fā)現(xiàn)各種反映人民群眾最熟悉的生活，最為群眾所喜聞樂見的文化活動形式，善于提取加工和再創(chuàng)造，將適合于大眾、內(nèi)容健康新穎、富有教育意義、積極向上的優(yōu)秀活動推廣普及到廣大群眾中。
其次，群眾文藝工作者要熱心投身于文藝普及工作。要深入群眾，深入生活，“在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意”，精心加工創(chuàng)造出反映和表現(xiàn)人民群眾的生活及情感，雅俗共賞、寓教于樂的優(yōu)秀群眾文藝作品，并通過重大節(jié)慶活動、文化下鄉(xiāng)、文化扶貧等方式，把精神食糧送到基層群眾中去，送到人民大眾中去，以充分滿足人民群眾對精神文化生活的需求。
其三，要不斷把群眾文化活動中的好經(jīng)驗，好作品加以總結(jié)提高，推廣普及。通過普及，使群眾活動有深厚的群眾基礎(chǔ)，在普及的基礎(chǔ)上，從一大批優(yōu)秀創(chuàng)作節(jié)目中發(fā)現(xiàn)好苗子，再精雕細(xì)琢成為精品，不斷培養(yǎng)人才，提高群眾的審美品味，努力做到在普及基礎(chǔ)上提高，在提高指導(dǎo)下普及，使群眾文化活動隨著改革開放的深入，內(nèi)容一天天豐富，質(zhì)量一天天提高。
二、豐富和發(fā)展群眾文化必須以全民參與為基礎(chǔ)
首先，群眾文化藝術(shù)活動必須有群眾的廣泛參與。群眾對文化活動的選擇必然會根據(jù)各種不同的需要來進行，群眾文化活動只有堅持多樣性原則，力求形式的豐富多彩，才能使群眾文化活動蓬勃持久地開展起來。
其次，群眾文化藝術(shù)活動必須依托各種活動載體。除了要加強各級文化機構(gòu)的建設(shè)外，還要建設(shè)社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化，同時要逐步形成國家、集體、個人一起辦的多元化格局。
其三，群眾文化活動必須建立群眾文化工作骨干隊伍。要建立一支群眾文藝活動的業(yè)余骨干隊伍，并加強培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的帶動作用，進而使群眾在自娛自樂的同時，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)。
三、豐富和發(fā)展群眾文化必須以提高全民綜合素質(zhì)為目的
建設(shè)有中國特色的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而目要有高度的精神文明，兩個文明一起抓，兩個文明都搞好，才是我們的終極目的。在改革開放的今天，在社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展的條件下，群眾文化工作必須適應(yīng)新形勢發(fā)展，群眾文化活動必須以提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化水平為根本宗旨，在科技水平、價值觀念、經(jīng)濟管理、人才競爭、勞動者群體素質(zhì)等方面進行新的建設(shè)，使群眾文化藝術(shù)活動成為整個群眾文化建設(shè)的重要組織形式之一。
群眾文化活動在活躍人民生活，提高全民素質(zhì)方面起著重要的作用，因此，群眾文化活動必須以滿足人民求富、求知、求美、求樂的愿望為目的，通過大力開展講文明、樹新風(fēng)、比貢獻等活動，不斷對群眾進行職業(yè)道德、社會公德、家庭倫理道德教育，使他們在文化娛樂中受到潛移默化的熏陶，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的審美情趣，進而促進全社會文明道德新風(fēng)尚的形成和弘揚。
四、深圳市群眾文化“四招鮮”模式的啟示
深圳市改革開放以來，重視群眾文藝活動的開展，取得了良好的社會效益，其“四招鮮”模式，即基層文化設(shè)施與技術(shù)領(lǐng)先全國；社區(qū)群眾性文藝社團建設(shè)領(lǐng)先全國；外來勞務(wù)工享受均等化文化服務(wù)領(lǐng)先全國；“購買＋資助”的社區(qū)文化運作模式領(lǐng)先全國，使該市基層文化建設(shè)走出了一條頗具特色的“深圳之路”，正如文化部社會文化司副司長李宏所說：“深圳的社區(qū)文化建設(shè)，不僅在充分保障市民文化權(quán)利中發(fā)揮重要作用，也為全國的群眾文化發(fā)展，提供了寶貴的經(jīng)驗和鮮活的樣板。”
結(jié)論：綜上所述，開展群眾文藝藝術(shù)活動要容科學(xué)性、知識性和娛樂性于一體，要緊密結(jié)合群眾的愿望和需求，用團結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、無私奉獻等內(nèi)容為主題的社會主義先進文化思想教育人民，通過豐富多彩的群眾文化活動，培養(yǎng)群眾高尚的審美情趣和文明健康的生活習(xí)慣，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力培育文明道德的社會新風(fēng)尚。
一
要處理好管理和放開關(guān)系，確立服務(wù)的方向，使外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境有機結(jié)合。
基層單位的經(jīng)營權(quán)、自，如果真正掌握在文化組織者自己的手中，那么群眾文化事業(yè)發(fā)揮的特色，定能取得可喜的成績，收獲豐收的成果。擺正文化館站與市場的關(guān)系決不是一句空話，在市場經(jīng)濟的滲透下，文化館站的工作無疑要打上商品經(jīng)濟的印記。但是文化主體的性質(zhì)不能改變，它既要適應(yīng)市場規(guī)律，又要堅守自己的文藝陣地和發(fā)展方向。要發(fā)展文化部門與地方的關(guān)系，文化工作不能高高在上，應(yīng)深入到群眾生活中去，文化產(chǎn)品不同于工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，不能直接進入市場，并且討價還價。對于市場意識、因素的培育，領(lǐng)導(dǎo)有效地管理、科學(xué)的方法，人才、作品的較高科技含量，有利于地區(qū)性群眾文化功能的整體發(fā)揮和隊伍的有機配合，使文化經(jīng)濟的運行進入正確軌道。
二
政府部門要轉(zhuǎn)變職能，把應(yīng)有的權(quán)力下放給文化事業(yè)（企業(yè)）單位，并不意味著撒手不管，文化主體以多元化的形式存在，把市場經(jīng)濟的要素引進到文化工作中，在社會發(fā)展中重新建立主體意識，充分表現(xiàn)出獨特的功效和無法取代的價值力量。巧妙地把文化、道德、教育系統(tǒng)工程運用于服務(wù)中，拓寬渠道、勇于創(chuàng)新，使之與經(jīng)濟發(fā)展同步。
我國經(jīng)濟的速度發(fā)展迅速，人民的生活得到了改善，出現(xiàn)了先富起來的人們腰包鼓了、頭腦卻空了的現(xiàn)狀，在衣食無憂的情況下，精神饑渴大有人在。他們盲目地進入消費層，道德觀、人生觀跟不上社會主義精神文明建設(shè)的需要，“拜金主義”、“享樂主義”有所抬頭，有的人心態(tài)扭曲，黃、賭、毒無所不好，連貪占國家和集體的財物也變得理所應(yīng)當(dāng)。價值觀的失衡，使不少從事文化創(chuàng)作的人員心灰意冷，立場動搖，加之文化人多數(shù)屬于工資階層，如果放棄了對文化工作的熱愛，何以組織輔導(dǎo)群眾文化活動的開展，更失去了積極地引導(dǎo)、去其糟粕、提取精華的功能。
三
群眾文化的特殊功效在于寓教于樂，更在于它的廣泛性。提高人民知識水平、欣賞水平，是擺在文化工作者面前的首要任務(wù)。如何運用好服務(wù)的手段，讓群眾文化對人民群眾有吸引力，使他們積極參與，樂在其中，不僅是工作方法問題，主要是工作效率的問題，熱愛自身的工作性質(zhì)是必要的，熱愛來源于群眾中的群眾文化更是必要的。
面對市場經(jīng)濟的大潮，我們是否感受到一種危機，文化斷層能否在我們的奮斗中彌合，文化建設(shè)的隊伍，應(yīng)該有創(chuàng)造力和開拓精神，要不斷地尋找新途徑，使群眾文化工作少走彎路，實現(xiàn)自身的價值。何況沒有大眾化的群眾文化，或丟失了它的獨特性、廣泛性，也就動搖了社會存在的基礎(chǔ)。
四
文化作為軟實力，越來越被人們重視。文化的功能和作用也被更多人的研究。我國悠久的歷史文化對國民的影響是巨大的，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，對群眾文化的影響也是深遠(yuǎn)的。君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱等等三從四德這樣的思想不可能隨著舊制度的滅亡而消失，依然會影響著群眾的思想、思維、行為。這是當(dāng)前中國夢認(rèn)同并實踐化的過程中，現(xiàn)實存在的社會心理、價值觀念和思想意識方面的障礙。這樣的糟粕思想會導(dǎo)致群眾文化缺乏現(xiàn)代意義上的責(zé)任意識、文化自覺意識，公眾無法對國家、社會的產(chǎn)生應(yīng)有責(zé)任心，不關(guān)心國家和社會的發(fā)展，無法形成社會發(fā)展合力。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，群眾文化的現(xiàn)代化至關(guān)重要，沒有社會主體角色由傳統(tǒng)人向現(xiàn)代公民的轉(zhuǎn)變，中國夢不可能取得成功。
二、群眾文化建設(shè)自身發(fā)展的自發(fā)性與盲目性
只有積極向上的群眾文化，才能孕育出正確的社會價值觀和良好社會共識，這是凝聚中國力量的前提條件。群眾文化建設(shè)的本質(zhì)目的是實現(xiàn)社會需要與滿足群眾需要的統(tǒng)一。但是群眾文化具有原生態(tài)性、自發(fā)性等特征，當(dāng)缺乏社會主導(dǎo)文化引導(dǎo)的情況下，群眾主體的文化需求就可能會處于自發(fā)狀態(tài)，受到內(nèi)外環(huán)境的影響，它就會產(chǎn)生各種魚龍混雜的現(xiàn)象，影響群眾共同的價值觀、行為準(zhǔn)則的形成。在群眾文化發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些盲目性問題。如:有些群眾文化活動因種種原因無法持續(xù)堅持下去，因臨時需求而開展，缺乏持續(xù)影響力，無法對當(dāng)?shù)厝罕娦纬删哂谐掷m(xù)影響力的活動;很多群眾文化活動處于自發(fā)、隨意性狀態(tài)，無法發(fā)揮群眾文化集體的效應(yīng);有些群眾文化活動缺乏內(nèi)涵，缺乏精雕細(xì)琢，缺乏對歷史文化內(nèi)涵的深刻挖掘與加工，導(dǎo)致群眾無法從群眾文化活動中真正體驗到群眾文化的感染力;有些群眾文化活動則是創(chuàng)新性不足，只注重休閑性、娛樂性，忽略如何從形式上創(chuàng)新來展現(xiàn)文化藝術(shù)魅力，導(dǎo)致群眾文化缺乏鮮活的感染力。
三“、中國夢”背景下群眾文化建設(shè)的路徑
（一）激發(fā)群眾文化的活力，增強主旋律文化的影響力
群眾文化要求服務(wù)于全體人民，符合群眾意愿需求，具有獨特的傳播載體和優(yōu)勢。它所具有的鮮活性為群眾文化建設(shè)賦予強大的生命力，因此，要強化主流文化的導(dǎo)向和示范作用，發(fā)揮文化的影響力。文化傳播中，要發(fā)揮群眾文化的草根性，激發(fā)文化的活力，以積極健康的主旋律文化感召群眾，以和諧向上的文化環(huán)境感染群眾，增加草根階層的文化參與和文化創(chuàng)造。群眾文化建設(shè)是文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，從文化功能和價值來講，更具有實踐意義。以往文化宣傳被人指責(zé)是政治說教，流于形式，所以群眾文化要改變嚴(yán)肅、呆板的傳播形態(tài)，結(jié)合人民群眾的實際生活，形成具有地域特色和活力的群眾文化。人民群眾是群眾文化的主體，群眾文化建設(shè)中，堅持以人為本，為人民而服務(wù)，為社會主義服務(wù)。要重視發(fā)揮群眾文化的特色，激發(fā)群眾文化創(chuàng)造的活力。人民群眾既是物質(zhì)財富創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，我國深厚的文化底蘊離不開眾多普通大眾的創(chuàng)造活動。在中國夢背景下，更應(yīng)該激勵群眾勤學(xué)善思，發(fā)揮自身的主體創(chuàng)造力，實現(xiàn)個人價值，促進社會新文化和新風(fēng)尚。為此，要加快促進公益文化事業(yè)的發(fā)展，在信息化時代下，為人民群眾信息全面科學(xué)可靠的信息，為群眾文化創(chuàng)造健康的社會環(huán)境，推動群眾文化的和諧向上。同時，發(fā)揮群眾文化的活力，堅持以人為本，為人民服務(wù)就必須接受和尊重群眾的文化趣味，體現(xiàn)價值關(guān)懷。對于大眾文化中的一些不高雅現(xiàn)象，要給以引導(dǎo)，促進雅俗共賞。文化從學(xué)術(shù)走向大眾，讓文化融入群眾生活，讓群眾文化活動成為社會主義文化主旋律的載體，帶動群眾文化的發(fā)展，使群眾精神生活更加富足，在實現(xiàn)“中國夢”的過程中發(fā)揮文化的功能。
（二）融合傳統(tǒng)文化的精華，提升群眾文化建設(shè)的深厚內(nèi)涵
中國民族文化歷史悠久，其深厚的文化底蘊為實現(xiàn)“中國夢”提供了源源不斷的文化資源和精神力量。任何形式文化的發(fā)展都離不開歷史文化的支撐，浩瀚而博大的歷史文化精華為文化發(fā)展增添了更多的內(nèi)涵，而且提高了文化自身的深度，具有強大的感染力。將傳統(tǒng)文化融合于群眾文化之中，不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的一種繼承與沿襲，而且是群眾文化建設(shè)發(fā)展的要求。汲取傳統(tǒng)文化的精髓，來豐富群眾文化的表達(dá)，有助于群眾文化發(fā)展具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新和豐富我國社會文化的內(nèi)涵。所以，要不斷挖掘和研究傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略博大精深的中國文化的深厚內(nèi)涵，從中汲取筑夢圓夢的精神養(yǎng)分，滋養(yǎng)人民群眾的精神生活。“中國夢”在走向大眾的過程中，發(fā)揮深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊是非常必要的，但是群眾文化建設(shè)不能僅僅依靠傳統(tǒng)文化的資源，還應(yīng)該從群眾生活工作的實踐中去探討和挖掘。也就是說，群眾文化建設(shè)是對傳統(tǒng)文化的過濾和加工，是對通過不斷開發(fā)、挖掘、研究，找出和時代精神吻合以及符合人民發(fā)展的合理成分，巧妙地將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的合理融合，挖掘傳統(tǒng)文化的時代價值和現(xiàn)實意義，讓中國優(yōu)秀文化為更多人所接受和認(rèn)可。中國夢是民族夢，是每個人的夢，只有廣大群眾都親身參與到文化建設(shè)的創(chuàng)造實踐中去，感受文化的魅力，提升個人文化素養(yǎng)，凝聚社會力量，將中國夢融入群眾文化建設(shè)中，轉(zhuǎn)換為群眾文化創(chuàng)造的動力。
（三）健全群眾文化工作機制，完善群眾文化建設(shè)設(shè)施
首先是工作機制的建立。工作機制作為一項工作順利展開與進行的關(guān)鍵，其貫穿于整個工作的基本環(huán)節(jié)之中，良好的工作機制是完成一項工作的基本保證。因此，實現(xiàn)群眾文化建設(shè)水平的提高從根本上來說還是要建立健全群眾文化工作機制。其基本包括以下幾個方面，第一，領(lǐng)導(dǎo)機制建立。高質(zhì)量、高效率的領(lǐng)導(dǎo)階層，是工作正常與及時展開的關(guān)鍵。第二，文化體制的改革。發(fā)展群眾文化最基本的是鼓勵群眾自發(fā)自主的經(jīng)營文化，這就需要對現(xiàn)行的文化體質(zhì)進行改革，以為群眾興辦文化社團、文化單位以及文化經(jīng)濟體提供機制上的保證。第三，基層群眾文化隊伍的加強。基層文化隊伍是整個群眾文化建設(shè)最重要的建設(shè)主體，也是文化建設(shè)工作的基本保證。因此培養(yǎng)一些具體有高素質(zhì)與創(chuàng)新思維的群眾文化建設(shè)人才便迫在眉睫。其次是文化基礎(chǔ)設(shè)施。群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)屬于政府群眾工作的民心工程，其建設(shè)與發(fā)展必然要依托一定的文化基本設(shè)施，作為群眾文化建設(shè)與發(fā)展的重要載體，各級政府部門在投建時，務(wù)必要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，站在長遠(yuǎn)的發(fā)展角度審視目前的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時，各地方政府部門還應(yīng)根據(jù)國家相關(guān)文化建設(shè)政策，統(tǒng)籌民眾力量，結(jié)合本地群眾文化發(fā)展實際需要，建立一種結(jié)構(gòu)合理、功能齊全、效率高速且覆蓋面廣闊的群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施。
四、總結(jié)
