時(shí)間：2023-08-02 09:26:24
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
保護(hù)文化重要性名言【精選篇】
1. 文化成就未來(lái)，遺產(chǎn)不容忘懷。
2. 弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建文明世界。
3. 保護(hù)歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。
4. 手牽手保護(hù)文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園。
5. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，珍藏歷史精華。
6. 留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年。
7. 中國(guó)的文化，世界的遺產(chǎn)。
8. 保護(hù)文化遺產(chǎn)，彰顯文明中華。
9. 文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾。
10. 文化遺產(chǎn)，讓中國(guó)更有魅力。
11. 文化遺產(chǎn)是個(gè)寶，社會(huì)發(fā)展離不了。
12. 群策群力保護(hù)文化遺產(chǎn)，同心同德構(gòu)建精神家園。
13. 遺產(chǎn)是傳家寶，文化是宣傳機(jī)。
14. 攜手歷史文化，愛(ài)我錦繡中華。
15. 傳承文明，弘揚(yáng)文化，立足本國(guó)，面向世界。
保護(hù)文化重要性名言【熱門篇】
1. 傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
2. 傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
3. 博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)。
4. 借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
5. 學(xué)古人文化，成今人圣德。
6. 授古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)。
7. 國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
8. 傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
9. 知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
10. 傳承弘揚(yáng)文明，鼎立世界中華。
11. 傳東方智慧，品華夏文化。
12. 珍愛(ài)優(yōu)良民族傳統(tǒng)，傳承民族文化精髓。
13. 修身齊家有道，汶林學(xué)院傳教。
14. 集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。
15. 傳播東方智慧，文化潤(rùn)澤心靈。
16. 傳播東方智慧，重塑中國(guó)精神。
17. 習(xí)四書五經(jīng)，修德蘊(yùn)之人。
18. 傳播東方智慧，共享華夏文明。
19. 承圣賢之德，解天下之事。
20. 傳華夏文化，通古今未來(lái)。
保護(hù)文化重要性名言【經(jīng)典篇】
1. 揚(yáng)傳統(tǒng)文化 做有道德的人
2. 天行健君子以自強(qiáng)不息 地勢(shì)坤君子以厚德載物
3. 孝悌忠信 禮義廉恥 仁愛(ài)和平 誠(chéng)敬謙祥
4. 己所不欲勿施于人 行有不得反求諸己
5. 莫以善小而不為 莫以惡小而為之
6. 溫良恭儉讓 仁義禮智信
7. 先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)
8. 德不孤，必有鄰。
9. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
10. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
11. 良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
12. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
13. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
14. 管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。
15. 近朱者赤，近墨者黑。
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一、組織單位
1.主辦單位：云南省教育廳
2.承辦單位：人民教育出版社、云南教育報(bào)刊社
二、參與對(duì)象
全省各級(jí)教育部門人員、各中小學(xué)教師、中小學(xué)學(xué)生
三、征文時(shí)間
2015年6月至2016年3月
四、征文要求及內(nèi)容
1.教師組：以“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題，以教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要講話，圍繞對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知感悟，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性以及如何來(lái)做好教育工作，以達(dá)到真正弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。（教育部門人員與教師組同組，字?jǐn)?shù)要求5 000字以上）
2.征文體裁不限（理論文章、短評(píng)、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等均可），題目自擬。
3.本次征文大賽的參賽作品，必須為參加選手原創(chuàng)，不得抄襲，不得侵犯他人著作權(quán)、隱私權(quán)等，因此類糾紛而產(chǎn)生的法律責(zé)任，由參賽者自行承擔(dān)。
五、投稿方式
請(qǐng)?jiān)谡魑臅r(shí)間（2016年3月底）結(jié)束之前，將稿件以 WORD文檔發(fā)至郵箱。來(lái)稿請(qǐng)注明：
1.學(xué)生組，學(xué)生姓名、就讀學(xué)校、班級(jí)、班主任老師姓名和電話等。
2.教師組，作者姓名、工作單位、聯(lián)系電話、郵箱地址等。
六、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
由大賽組委會(huì)專家組統(tǒng)一評(píng)審，在每個(gè)比賽組中，各評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名，為獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)放獲獎(jiǎng)證書和獎(jiǎng)品。
七、作品使用
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；重要性；改革創(chuàng)新
1引言
二十世紀(jì)初期，“國(guó)學(xué)文化”以及“國(guó)學(xué)教育”逐漸成為中國(guó)教育體系中的重要內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)的清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府都相繼創(chuàng)辦了國(guó)學(xué)院，并開(kāi)展系統(tǒng)化的國(guó)學(xué)教育。當(dāng)時(shí)就有梁?jiǎn)⒊清怠⒘菏椤⑼鯂?guó)維等著名的國(guó)學(xué)大師。改革開(kāi)放以后，國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化又被重新發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值也被重新評(píng)估。在教育領(lǐng)域，國(guó)學(xué)文化都受到了教育工作者的關(guān)注。近年來(lái)，教育改革越來(lái)約深入到實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中，探索國(guó)學(xué)教育新模式也具有非常現(xiàn)實(shí)的教育意義。
2國(guó)學(xué)教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明之根
一種文化要想能夠長(zhǎng)久發(fā)展，就必須有扎實(shí)的根基，如果文化沒(méi)有根基，那么就如同木之無(wú)本，水之無(wú)源。木之無(wú)本，則必成枯木，水之無(wú)源，則必成死水。朱熹也說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”我們傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并不是為了回到過(guò)去，回到古代的生活，而是為了在新的時(shí)代里創(chuàng)造更好的生活，創(chuàng)造更高的文明。中華文明要立足于世界民族之林，就必須要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，夯實(shí)中華文明的根基。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，國(guó)學(xué)文化的內(nèi)涵非常豐富，國(guó)學(xué)文化資源也非常豐富。在國(guó)學(xué)教育中，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源有利于國(guó)學(xué)教育模式的創(chuàng)新，有利于提升國(guó)學(xué)教育的感染力。國(guó)學(xué)教育對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，對(duì)于塑造中國(guó)人的民族性格和文化涵養(yǎng)具有非常重要的作用。
3國(guó)學(xué)教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神依托
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中還具有強(qiáng)大的生命力。國(guó)學(xué)文化是以中華文化體系的土壤為依托，以中國(guó)歷代文明體系為基礎(chǔ)的優(yōu)秀文化資源。國(guó)學(xué)文化資源與我們的文化生活息息相關(guān)。當(dāng)前，我們正在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神是遙相呼應(yīng)的。例如，“愛(ài)國(guó)、民主、文明、和諧”其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵相得益彰，《大學(xué)》有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念，孔子有“君子和而不同”、“天下大同”等理念，這些都是與當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著內(nèi)在的文化聯(lián)系的。
4傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造完美人格
一方水土養(yǎng)一方人，一方文化也塑造一方人的品格。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響著一代又一代中華兒女，塑造了中華民族優(yōu)良的民族品格。在進(jìn)行國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育時(shí)，我們要鑒別傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。在傳統(tǒng)文化中，也有一些糟粕。例如，“三從四德”、“愚忠”、“愚孝”的觀念，這些糟粕都要被阻絕在國(guó)學(xué)教育內(nèi)。對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們則要大力弘揚(yáng)，積極探索其文化價(jià)值。例如，“仁義禮智信”“愛(ài)國(guó)精神”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神則要結(jié)合社會(huì)主義文化教育的要求，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到國(guó)學(xué)教育的體系中，增強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的引導(dǎo)性，塑造人們的優(yōu)良品格。此外，我們也要探索國(guó)學(xué)教育的新形式，開(kāi)展豐富的國(guó)學(xué)教育，建立完善的國(guó)學(xué)教育模式。例如，在基礎(chǔ)教育階段，將優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本納入到必讀文本中，引導(dǎo)學(xué)生從小就接觸優(yōu)秀的國(guó)學(xué)文化，從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)優(yōu)良的文化和精神。同時(shí)，還可以挖掘國(guó)學(xué)文化的廣泛內(nèi)容，開(kāi)展形式多樣的國(guó)學(xué)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，如國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)、國(guó)學(xué)故事會(huì)等。在各個(gè)階段的教育體系中都要重視國(guó)學(xué)教育意義，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
5結(jié)語(yǔ)
綜上所述，國(guó)學(xué)教育對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義，對(duì)于豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，完善傳統(tǒng)文化體系具有現(xiàn)實(shí)的作用。因此，教育工作者要將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)教育有機(jī)融合，改革國(guó)學(xué)教育的基本形式，關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承性和發(fā)展性。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)教育，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的具體內(nèi)涵，以國(guó)學(xué)文化為主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正視中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀念和精神理念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國(guó)學(xué)教育的重要資源，也是中華文明傳承和發(fā)展的重要教育手段。國(guó)學(xué)教育要掌握科學(xué)的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，運(yùn)用多元開(kāi)放的教育形式，開(kāi)展多種國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化探索，培養(yǎng)文化涵養(yǎng)，在文化傳承中進(jìn)行文化創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊維杰，李昳華.把邊疆民族地區(qū)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化融入中華傳統(tǒng)文化教育研究———以普洱市為例[J].改革與開(kāi)放，2016，(08):117-118.
[2]袁建瓊.國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透方式的研究[D].西南大學(xué)，2015.
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；滲透研究
一、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中的地位
在高中學(xué)習(xí)的課程中，語(yǔ)文作為一門主干課程，具有非常重要的地位和作用。在高中語(yǔ)文教育中，傳統(tǒng)文化的滲透是核心，通過(guò)核心的作用，開(kāi)展我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承是非常有必要和基礎(chǔ)的。在我們國(guó)內(nèi)特別注重未成年人的思想道德建設(shè)，在課程中更注重對(duì)于中華民族傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和思想道德的建設(shè)，提高學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，燃起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，從另一個(gè)側(cè)面就襯托出傳統(tǒng)文化的重要性。
二、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)文化目前在我國(guó)高中的語(yǔ)文教育中，滲透不是特別明顯，我們的教師一般都是按照課標(biāo)要求讓學(xué)生掌握一定知識(shí)，從而完成教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)應(yīng)用，完成考核要求。比如：（1）必修課本。如人教版高中語(yǔ)文必修三中梳理探究
一 ――交際中的語(yǔ)言運(yùn)用，其中稱謂語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等都涉及大量中國(guó)傳統(tǒng)文化。必修五梳理探究――古代文化常識(shí)。常常被老師們忽略，有的蜻蜓點(diǎn)水。在高中學(xué)業(yè)任務(wù)重的情況下，受學(xué)生重視的程度可想而知。（2）選修課本人教版《中國(guó)小說(shuō)欣賞》《古代詩(shī)歌散文欣賞》《先秦諸子散文欣賞》，涵蓋了豐富燦爛的中華傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)漢民族諸多優(yōu)良品質(zhì)：愛(ài)憎分明、勤勞勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈、開(kāi)拓進(jìn)取……這些品質(zhì)也是當(dāng)今時(shí)代不可或缺的，要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，我們可以在古典文學(xué)中找到源頭。可惜的是，選修課本的教學(xué)目標(biāo)要求是了解，而不是教學(xué)重點(diǎn)，甚至有的選修課本因?yàn)闀r(shí)間緊張而放棄。
三、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中的滲透研究
在高中語(yǔ)文課程中，如何開(kāi)展傳統(tǒng)文化的滲透同樣也是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。在語(yǔ)文課程中，我們教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分引導(dǎo)，做好一個(gè)引導(dǎo)者的角色，多開(kāi)展一些對(duì)于傳統(tǒng)文化的座談?dòng)懻摚〗M競(jìng)賽，讓學(xué)生自主獲得關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，對(duì)我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，通過(guò)詩(shī)歌、古文等形式的課堂對(duì)我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，開(kāi)展相關(guān)性的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社團(tuán)，都是我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的方式和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，融入自己的深刻感情，在潛移默化中弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，貫穿于教學(xué)的始終。
本文主要探討關(guān)于高中語(yǔ)文教育過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，這也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨過(guò)程，需要我們的教師，學(xué)生以及全社會(huì)的共同努力，在點(diǎn)滴過(guò)程中弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們的責(zé)任也是我們的義務(wù)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；校園文化建設(shè)；中職學(xué)校作用
2013年11月24日至28日，在山東考察結(jié)束時(shí)，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了“充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的重要指示。為實(shí)現(xiàn)提出的“中國(guó)夢(mèng)”和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話精神，職業(yè)學(xué)校必須強(qiáng)化育人意識(shí)，保證學(xué)生健康成長(zhǎng)成為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為此，中職學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持“以生為本、德育為先”的原則，強(qiáng)化“三德”教育和感恩教育，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣，讓感恩成為學(xué)生終身發(fā)展的信念。而這些都離不開(kāi)中職校園文化建設(shè)。當(dāng)前，各校都在著力校園文化建設(shè)，但尚未形成有特色的模式。筆者認(rèn)為，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫串于中職德育教育中，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)創(chuàng)中職學(xué)校德育工作的新局面將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
一、繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)古圣先賢智慧的結(jié)晶。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，一方面，西方文化逐漸滲透到我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治生活的各個(gè)方面；另一方面，由于長(zhǎng)期缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，有相當(dāng)一部分的國(guó)民不僅對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，還無(wú)端反感傳統(tǒng)文化，以至于一些國(guó)民道德失范，信仰缺失，給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響和不穩(wěn)定的因素。當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育的現(xiàn)實(shí)狀況，迫切需要在學(xué)校大力倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中職學(xué)校校園文化作為學(xué)校德育教育的主要方面，對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的形成，將會(huì)起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，因此，學(xué)校應(yīng)高度重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入中職校園文化建設(shè)中。
（一）有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接或間接地傳承和包涵了中華傳統(tǒng)文化中的思想精華。借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“國(guó)富民強(qiáng)”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”等思想，從國(guó)家層面上倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。構(gòu)建和諧社會(huì)，營(yíng)造“誠(chéng)信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”需要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；借鑒儒家“天人合一”、“隆禮重法”等思想，從社會(huì)層面上倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”；傳承中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，從個(gè)人層面上倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其閃耀的思想精華和道德精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來(lái)源。
（二）有利于塑造平等、誠(chéng)信、與人為善的人生觀、價(jià)值觀
中職生都處在15-18歲的青春躁動(dòng)期，尚未建立正確的人生觀和價(jià)值觀。此時(shí)，他們對(duì)新事物的探求欲和模仿力很強(qiáng)，不論是有益的還是無(wú)益的東西，他們都會(huì)不計(jì)后果地去嘗試。從社會(huì)學(xué)的角度看，學(xué)校是學(xué)生除了家庭、社會(huì)教育外，汲取知識(shí)，塑造人生觀、形成價(jià)值觀的最重要的場(chǎng)所。因此，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是每個(gè)學(xué)校都必須重視的工作。學(xué)校通過(guò)重視這項(xiàng)工作，能更好地處理師生關(guān)系，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和創(chuàng)新性，養(yǎng)成感恩、孝悌的好習(xí)慣，也可以幫助中職生在人生的道路上少走彎路。
（三）有利于提高學(xué)生品德修養(yǎng)，塑造個(gè)人良好品格
從諸子百家以來(lái)的哲學(xué)家、教育家，到近現(xiàn)代的每一位偉人，都非常注重道德品行的修煉與提升。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生良好品德有潛移默化的改造作用，古語(yǔ)云：“近朱者赤，近墨者黑”，每日學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和心理素質(zhì)，助其成為品德高尚、具有良好品格的人。我校這幾年，從新生入學(xué)的第一天開(kāi)始，就開(kāi)展以感恩為主題的“三個(gè)一”活動(dòng)，即學(xué)唱一首歌《感恩歌》、熟讀一本書《弟子規(guī)》、上好一堂課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的教育活動(dòng)，規(guī)范了學(xué)生的行為，陶冶了學(xué)生情操，培養(yǎng)了學(xué)生感恩社會(huì)、國(guó)家、父母、長(zhǎng)輩、他人的良好品德，學(xué)生素質(zhì)得到較大的提高。總之，我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園文化建設(shè)中，通過(guò)校園文化建設(shè)潛移默化地感染學(xué)生的成長(zhǎng)，并養(yǎng)成其良好的品德。品德修養(yǎng)的提高，對(duì)學(xué)生今后生活、學(xué)習(xí)、乃至就業(yè)都有極大的幫助。
（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，彰顯人文性
中職生將來(lái)要走入社會(huì)、走進(jìn)企業(yè)，成為企業(yè)的有用之才和社會(huì)的良好公民，這就需要學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀民族文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，彰顯人文性。在傳統(tǒng)文化中有許多值得繼承的精華：如仁、義、禮、智、信、孝、勤等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典文化的系統(tǒng)教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)的經(jīng)典文化凈化洗禮學(xué)生的心靈，有利于提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)其高尚人格。通過(guò)組織青年志愿者和義工活動(dòng)，通過(guò)班會(huì)、國(guó)學(xué)班、第二課堂講座等形式開(kāi)展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生重新定位自己，重塑自信。
二、中職校園開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)存在的主要問(wèn)題
（一）沒(méi)有明確的、權(quán)威的定義對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行闡釋，如何區(qū)別傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可言，隨著時(shí)間的推移，中國(guó)傳統(tǒng)的文化正慢慢被遺忘。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入研究、獨(dú)特見(jiàn)解的專家、學(xué)者沒(méi)有機(jī)會(huì)、沒(méi)有渠道走入校園為學(xué)生授課。從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的專家、學(xué)者通常年紀(jì)大、見(jiàn)識(shí)廣博，而中職學(xué)生年紀(jì)小、視野狹隘，新、老一輩沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行交流，兩代人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程出現(xiàn)斷裂，極大地阻礙了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和弘揚(yáng)。
（二）盲目推崇中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是好的。這樣導(dǎo)致了封建主義思想死灰復(fù)燃，固步自封，缺少創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的思想；或是盲目推崇西方文化，照搬西方的文化，脫離中國(guó)的實(shí)情，認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化無(wú)用，淡忘了儒道的傳統(tǒng)思想，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為浮華世界中飄渺的概念，過(guò)度追逐物質(zhì)生活上的享受，從而忘記了精神文明的建設(shè)，在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，人們心靈愈加空虛，都市中患上憂郁癥、輕度自閉癥的人群數(shù)量不斷增加。中職學(xué)生走上這兩種極端，都會(huì)對(duì)生活、學(xué)習(xí)造成很大的影響，甚至?xí)で松^、價(jià)值觀。因此，需要學(xué)校、老師為學(xué)生營(yíng)造良好的校園氛圍，建設(shè)輕松、愉悅、平等的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生的思想品德建設(shè)投入更多的關(guān)注。
（三）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，只停留在普及教育上，并未走向深入。職業(yè)學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型的實(shí)用人才。過(guò)去在專業(yè)設(shè)置、課堂教學(xué)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)上，學(xué)校、教師花的精力較多，而在校園文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化教育上關(guān)注的較少。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)只停留在理論層面，并沒(méi)有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于生活和學(xué)習(xí)，理論和實(shí)踐，很難做到“知行合一”。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，中等職業(yè)學(xué)校要建成符合學(xué)校教育目標(biāo)所要求的校園文化，就需要進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)和精心的打造。根據(jù)學(xué)生心理、生理的特點(diǎn)和實(shí)際要求，在不同的教育階段，教導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有先后、輕重之分，需要用不同的方法，同時(shí)，“教什么、怎么教”，需要教育有關(guān)部門做出規(guī)定，并將學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入課程體系中。
三、常創(chuàng)常新，做到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職校園文化建設(shè)相協(xié)調(diào)
筆者認(rèn)為，在中職校園中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。為此，要有一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，有一個(gè)有效的管理機(jī)構(gòu)，有一套切實(shí)可行的工作措施和工作方法，有一套科學(xué)合理的考核機(jī)制。
（一）中職學(xué)校運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須制定一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
這包括兩方面，一是對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的安排。不同年級(jí)、不同學(xué)期安排學(xué)習(xí)的內(nèi)容側(cè)重不同，要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中與時(shí)代特征相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相融合的內(nèi)容。同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的思想精華作出通俗易懂的表達(dá)，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，從而推進(jìn)校園文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展；二是中職教育培養(yǎng)理念的認(rèn)識(shí)。中職教育要把“人人成才”的觀念融入到教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)和育人的活動(dòng)和實(shí)踐中。學(xué)校應(yīng)從家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三方面入手，形成一套系統(tǒng)的規(guī)范的教育內(nèi)容，并將學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入課程體系中。
（二）建立一個(gè)有效的管理機(jī)構(gòu)，保證校園文化工作計(jì)劃有序推進(jìn)。
成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，分管德育的副校長(zhǎng)或副書記為副組長(zhǎng)，學(xué)校各部門負(fù)責(zé)人為成員的校園文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。形成人人參與，人人抓的良好局面。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)制定工作計(jì)劃、實(shí)施方案，不定期召開(kāi)工作聯(lián)系會(huì)和交流會(huì)，適時(shí)對(duì)工作加以評(píng)估和檢查，為這項(xiàng)工作順利開(kāi)展提供組織保證。
（三）一套切實(shí)可行的措施和方法是保證工作有序開(kāi)展的關(guān)鍵。
校園文化工作措施應(yīng)依據(jù)計(jì)劃和各時(shí)段教育的實(shí)際需要制定，并在人、財(cái)、物上給予有力的保障。同時(shí)要積極探索與校外活躍的文化組織、機(jī)構(gòu)合作，通過(guò)邀請(qǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域知名的專家、學(xué)者走進(jìn)校園，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座。幾年來(lái)，我校多次邀請(qǐng)專家、學(xué)者進(jìn)校園開(kāi)展以感恩為主題的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，通過(guò)征文比賽、朗誦比賽、攝影大賽，運(yùn)動(dòng)會(huì)、大型團(tuán)體操和文娛晚會(huì)等豐富的課余活動(dòng)的形式將中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容貫穿到中職生喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于參與的校園文化活動(dòng)中去，讓校園成為學(xué)生的一方樂(lè)土，為創(chuàng)建樂(lè)教樂(lè)學(xué)的和諧校園奠定基礎(chǔ)。
（四）為了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中職校園文化中長(zhǎng)久有效地開(kāi)展，確保工作有落實(shí)，必須有科學(xué)合理的考核辦法。
可以在各班開(kāi)展校園文化推廣示范班評(píng)比活動(dòng)，并把該活動(dòng)列入班級(jí)半學(xué)期或年終考評(píng)分?jǐn)?shù)之一；在學(xué)生層面上可以執(zhí)行學(xué)生個(gè)人星級(jí)評(píng)比，通過(guò)校園文化建設(shè)活動(dòng)評(píng)選德育優(yōu)等生，根據(jù)學(xué)生的星級(jí)在畢業(yè)時(shí)可以優(yōu)先推薦就業(yè)等等。總之，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中職校園文化建設(shè)，要向品牌化、長(zhǎng)效化、規(guī)范化方向發(fā)展，中職生必將能在良好的氛圍中，樹立良好的品格，形成學(xué)得好，就業(yè)好，發(fā)展好，人人成才的局面，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中職校園文化建設(shè)中才能發(fā)揮真正作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供保障。
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化中華傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人主要的作用就是幫助國(guó)人樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這主要體現(xiàn)在中華傳統(tǒng)文化在于認(rèn)識(shí)自我，與他人相處，對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)識(shí)，人和自然的相處這四個(gè)方面。中華傳統(tǒng)文化從這四個(gè)方面深刻地影響著國(guó)人的價(jià)值觀和人生觀。因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，不斷提高國(guó)民素質(zhì)。文章主要通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在影響國(guó)民形成人生觀和價(jià)值觀方面的研究，分析傳統(tǒng)文化對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)方面的積極作用，提出相關(guān)建議，從而更好地建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。
1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心
中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，文化形態(tài)主要包括儒家思想、道家思想和佛家思想，文化形態(tài)雖然多樣化，但是闡述的主要內(nèi)容具有一致性，即應(yīng)該如何做人的問(wèn)題，這正是現(xiàn)代建設(shè)和諧社會(huì)對(duì)國(guó)人應(yīng)當(dāng)具備素質(zhì)的要求。中華文化真正的核心則是如何做人，即應(yīng)該具有怎樣的人生價(jià)值觀。
2 國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)狀
2.1 對(duì)國(guó)家和社會(huì)缺少責(zé)任感 國(guó)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任感始終不強(qiáng)，通常情況下，國(guó)人只會(huì)關(guān)心自己的親人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任不聞不問(wèn)。認(rèn)為自己沒(méi)有義務(wù)為國(guó)家和社會(huì)做事。因?yàn)樗麄儩撘庾R(shí)里認(rèn)為自己不應(yīng)當(dāng)為國(guó)家和社會(huì)利益做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)只有索取，沒(méi)有奉獻(xiàn)，缺乏社會(huì)責(zé)任感是國(guó)民素質(zhì)面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。
2.2 國(guó)民缺乏精神文化 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)民的生活水平也在不斷提高，國(guó)民物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，精神文化相對(duì)缺乏主要有以下原因：首先，國(guó)民的心理承受能力較弱。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，各方面競(jìng)爭(zhēng)都很劇烈，由于國(guó)民長(zhǎng)期處于這種環(huán)境之下，不免產(chǎn)生精神虛脫，心理焦躁的問(wèn)題，這就給國(guó)民帶來(lái)精神壓力。其次，國(guó)民不能正確地認(rèn)識(shí)自己。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有缺陷也影響著國(guó)民的精神發(fā)展，當(dāng)前國(guó)民大多具有自我觀念，在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，只考慮自己的利益，將他人和社會(huì)利益拋置一旁。最后，沒(méi)有積極的精神層面引導(dǎo)。文化具有雙面性，它可以從正反兩面影響人的行為，由于國(guó)民精神文化的匱乏，導(dǎo)致在精神層面并沒(méi)有精神文化進(jìn)行積極引導(dǎo)，普遍缺乏精神文化是提高國(guó)民素質(zhì)亟待解決的問(wèn)題。
2.3 自然相處缺乏協(xié)調(diào) 科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人類改造自然的能力越來(lái)越強(qiáng)。在當(dāng)前人與自然的關(guān)系上，國(guó)民并沒(méi)有做到與自然的和諧相處。國(guó)民在從自然之中取得生存和發(fā)展的資源時(shí)，并不注意對(duì)環(huán)境的保護(hù)，人與自然的和諧相處是人全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)，國(guó)民在使用自然資源時(shí)必須注意對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，達(dá)到人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
3 如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升國(guó)民素質(zhì)
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提升國(guó)民素質(zhì)，主要是通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的人生價(jià)值觀理念進(jìn)行。傳統(tǒng)文化中，有許多優(yōu)秀的做人做事原則和精神文化資源，對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)有很大的促進(jìn)作用。
3.1 弘揚(yáng)為人之道，提高人的品格 中華傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于如何為人的優(yōu)秀理念，強(qiáng)調(diào)人格在 提高人綜合素質(zhì)方面的重要作用。傳統(tǒng)文化歷來(lái)肯定人的人格尊嚴(yán)和道德價(jià)值，儒家思想強(qiáng)調(diào)人要有理想、有道德，如果國(guó)人的道德品格得到提高，嚴(yán)于律己，交通道路上的闖紅燈現(xiàn)象就會(huì)大量下降，也不會(huì)出現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)熱議的“扶不起”。崇高的品格是提升國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀理念是提升國(guó)人品格的良藥，對(duì)當(dāng)下社會(huì)具有重要的借鑒意義。因此需要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高國(guó)人的品格。
3.2 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，增強(qiáng)國(guó)人的社會(huì)責(zé)任感 社會(huì)責(zé)任感是個(gè)人對(duì)他人的關(guān)懷和義務(wù)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使國(guó)人的價(jià)值觀逐漸呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。當(dāng)下國(guó)人關(guān)心的是自己的前途和命運(yùn)，普遍追求個(gè)人利益，給社會(huì)帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。愛(ài)國(guó)主義精神是傳統(tǒng)文化理念的重要組成部分。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任，傳統(tǒng)文化中關(guān)于個(gè)人與國(guó)家的優(yōu)秀理念，對(duì)于宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增加國(guó)人的社會(huì)責(zé)任感具有重要作用，國(guó)人的社會(huì)責(zé)任感提高了，就能夠認(rèn)識(shí)到自己的一言一行都在代表著國(guó)家形象，做到嚴(yán)于律己，這無(wú)形之中就提高了國(guó)民整體素質(zhì)。
3.3 弘揚(yáng)和諧思想，倡導(dǎo)人與自然和諧相處 傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一直十分重視人與自然和諧相處，但是當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)了很多與自然發(fā)展相違背的現(xiàn)象，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的中庸思想正是恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的方法，也是現(xiàn)代社會(huì)和諧思想的體現(xiàn)，天人合一思想是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化處理人與自然關(guān)系的基本原則。當(dāng)下中國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)、低碳型經(jīng)濟(jì)與國(guó)人素質(zhì)息息相關(guān)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人與自然和諧發(fā)展的理念，可以幫助國(guó)人正視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人的行為對(duì)自然發(fā)展的重要性，這樣他們就會(huì)自覺(jué)地規(guī)范約束自己，無(wú)形之中提高了自己的素質(zhì)。過(guò)度浪費(fèi)資源危害環(huán)境的現(xiàn)象就會(huì)大幅減少，達(dá)到人與自然和諧共生的狀態(tài)。
4 結(jié)語(yǔ)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理思想是中華文化的瑰寶，合理思想能夠在潛移默化之中影響國(guó)民的行為，可以使國(guó)民在生活中做到禮讓為先、平等有序。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的主體，作為世代相傳的價(jià)值觀念，行為準(zhǔn)則，深刻地影響著國(guó)民素質(zhì)，是長(zhǎng)期流傳下來(lái)的豐厚精神遺產(chǎn)。必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到國(guó)民生活中去，不斷提高國(guó)民素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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課題項(xiàng)目：
2013年遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目，L13BGJ008，中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略與擴(kuò)大現(xiàn)代中華文化影響力研究。
2015年遼寧省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，中華傳統(tǒng)文化融入思想政治教育研究。
摘 要 本文立足于弘揚(yáng)企業(yè)家精神，通過(guò)樹立成功的榜樣，積極引導(dǎo)大學(xué)生以成功企業(yè)家為目標(biāo)，規(guī)劃和豐富自己的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而不懈奮斗，繼而對(duì)樹立大學(xué)生正確的人生觀有著重要影響，是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展人生觀教育的重要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞 企業(yè)家精神 文化建設(shè) 大學(xué)生 人生觀
天津天獅學(xué)院是由天津天獅集團(tuán)有限公司投資興辦，經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)成立的全日制普通本科高校。相比國(guó)家教育部門創(chuàng)辦的高校，民辦教育的發(fā)展，有著濃烈的企業(yè)家背景，而企業(yè)家的精神是指引學(xué)校發(fā)展的指揮棒，我們理解為，企業(yè)家精神，是促使其做出一系列舉動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。天獅集團(tuán)的企業(yè)家精神，集中體現(xiàn)在集團(tuán)企業(yè)文化、企業(yè)理念上。本文以天津天獅學(xué)院為例，探討通過(guò)大力弘揚(yáng)企業(yè)家精神，提出促進(jìn)大學(xué)生樹立正確人生觀的可行性方案。
一、天獅集團(tuán)企業(yè)文化的特有內(nèi)涵
民族傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，人們普遍認(rèn)同的思想文化、道德觀念等。天獅集團(tuán)企業(yè)文化的建設(shè)，始終秉承民族傳統(tǒng)文化。其中，企業(yè)核心文化為健康文化，具體體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)推廣等方面。諸如此類傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，是支撐天獅集團(tuán)發(fā)展的精神支柱，集團(tuán)企業(yè)文化具有強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)文化烙印。一定意義上，天獅集團(tuán)企業(yè)文化的發(fā)展，是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。弘揚(yáng)天獅集團(tuán)企業(yè)文化，就是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。在天獅集團(tuán)企業(yè)文化發(fā)展不斷促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)企業(yè)文化并舉，塑造了天津天獅學(xué)院特有的校園文化，有益于大學(xué)生樹立正確的人生觀。
天津天獅學(xué)院在集團(tuán)企業(yè)文化的熏陶下，積極推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校繼承與推廣集團(tuán)企業(yè)文化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)在：學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施建立在集團(tuán)整體發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃之下、學(xué)校實(shí)行集團(tuán)董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的院長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、學(xué)校對(duì)集團(tuán)企業(yè)家精神教育的教材化、學(xué)校校園文化建設(shè)是對(duì)集團(tuán)企業(yè)文化的豐富與發(fā)展等。
二、天獅企業(yè)家精神對(duì)大學(xué)生樹立正確人生觀的價(jià)值
（一）有助于大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向
以天獅集團(tuán)董事長(zhǎng)李金元先生為代表的民營(yíng)企業(yè)家，在經(jīng)歷艱難的創(chuàng)業(yè)階段，事業(yè)取得成功之后，志存高遠(yuǎn)，在滿足集團(tuán)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷拓展企業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域，并以創(chuàng)辦民辦高等院校的方式詮釋自己對(duì)人生的看法。
（二）有助于大學(xué)生樹立崇高的道德
大學(xué)生是民族和國(guó)家的未來(lái)、是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人、是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要力量。學(xué)校在成功企業(yè)家精神的激勵(lì)下，積極投身祖國(guó)教育事業(yè)，培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)熱愛(ài)社會(huì)主義事業(yè)、堅(jiān)定政治信仰、具有較高素質(zhì)并掌握相關(guān)技能、志愿服務(wù)于人民、勇于奉獻(xiàn)的天獅學(xué)子。
（三）有助于大學(xué)生學(xué)會(huì)做人
天獅集團(tuán)企業(yè)文化不斷傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，在實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康發(fā)展與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的背景下，關(guān)于天津天獅學(xué)院校園文化建設(shè)的重要性是不能回避的。天津天獅學(xué)院結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，在校園文化建設(shè)上采取的主要方式：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)天獅集團(tuán)企業(yè)文化并舉。在傳承民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性的繼承天獅集團(tuán)企業(yè)文化，通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，塑造了以校訓(xùn)――求知、求索、求實(shí)、求精為核心文化的校園文化體系。
三、弘揚(yáng)企業(yè)家精神如何促進(jìn)大學(xué)生樹立正確人生觀
（一）立足實(shí)際、謀劃未來(lái)
天津天獅學(xué)院立足校情實(shí)際，在完成教育教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，為學(xué)生今后的發(fā)展做出長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃。天津天獅學(xué)院的發(fā)展離不開(kāi)天獅集團(tuán)的傾力支持，正在進(jìn)行規(guī)劃的天獅國(guó)際化大學(xué)建設(shè)，正是在天獅企業(yè)家精神的鼓舞下，勾畫的宏偉藍(lán)圖。總之，要做到立足實(shí)際、謀劃未來(lái)，培養(yǎng)出目光遠(yuǎn)大、志存高遠(yuǎn)的天獅學(xué)子。
（二）師資隊(duì)伍建設(shè)的重要意義
形象的說(shuō)，有什么樣的教師，就培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。師資隊(duì)伍的建設(shè)沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)，必須持續(xù)進(jìn)行。科學(xué)、合理的構(gòu)建師資隊(duì)伍，是學(xué)校教育得以實(shí)施的重要保障。要樹立大學(xué)生正確的人生觀，必須率先實(shí)現(xiàn)教師人生觀的正確性。
（三）教育制度與機(jī)制的保障
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，缺乏標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的教育制度體系，將是極其危險(xiǎn)的。天津天獅學(xué)院在關(guān)于建立健全弘揚(yáng)企業(yè)家精神的制度性安排上，主要體現(xiàn)在：每學(xué)年度對(duì)入學(xué)新生的教育、支持科技創(chuàng)新活動(dòng)、幫助與扶持困難學(xué)生、鼓勵(lì)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)、鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生繼續(xù)深造、畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)、推動(dòng)高等教育走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的發(fā)展道路等。
【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）04―0025―01
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明近萬(wàn)年來(lái)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的結(jié)晶，其有力地見(jiàn)證了先賢前輩們對(duì)生活改善的步伐、對(duì)自然世界規(guī)律的理解以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)精神。它具有鮮明的民族特色，歷史悠久、內(nèi)涵博姿多彩，是我國(guó)一筆寶貴而又豐富的資產(chǎn)。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的今天，越來(lái)越多的中學(xué)生更多地?zé)嶂杂谕鈦?lái)文化，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠，致使我國(guó)民族傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊。雖然近年來(lái)，隨著黨和國(guó)家對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的高度重視及“和平發(fā)展”、“和諧社會(huì)”等戰(zhàn)略性理念的提出，中華傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的新的道德觀念相融合，已經(jīng)成為我國(guó)公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。但是，我國(guó)中小學(xué)生在一定范圍和一定程度上仍存在道德滑坡的現(xiàn)象。學(xué)校教育承載著塑造青少年人格品質(zhì)的重要使命，在青少年綜合素質(zhì)教育中有著主導(dǎo)性的地位。因此，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為加強(qiáng)學(xué)校德育建設(shè)的重要途徑之一。
一、創(chuàng)設(shè)以傳統(tǒng)文化為中心的校園環(huán)境
校園是學(xué)生的第二個(gè)家，學(xué)生的大部分時(shí)間都是在校園中度過(guò)的。校園文化在學(xué)生成長(zhǎng)中起著重要的作用。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和普及也要自覺(jué)服從校園文化建設(shè)的需要，并突出符合時(shí)代要求和校園精神。大力開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的校園文化建設(shè)，結(jié)合莊浪縣的本土文化，建設(shè)以傳統(tǒng)文化為主題的校園文化，力爭(zhēng)使“一草一木都含情，一山一石能說(shuō)話”，全面創(chuàng)設(shè)從物質(zhì)到精神，從地面到墻壁，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從表面到內(nèi)涵的立體式文化平臺(tái)。將傳統(tǒng)文化融入校園生活，培養(yǎng)一種文化自覺(jué)意識(shí)、培養(yǎng)中華民族健康的傳統(tǒng)文化心態(tài)。積極主動(dòng)地將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的知識(shí)框架、價(jià)值體系和道德信念的一部分，使學(xué)生在不知不覺(jué)、潛移默化中將教育要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)，并影響學(xué)生的道德行為，并以之指導(dǎo)實(shí)踐。
二、 營(yíng)造以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的校園文化氛圍
校園生活是思想政治教育一個(gè)重要的載體，在日常的校園生活中始終貫穿傳統(tǒng)文化的味道。精巧別致的文化櫥窗，富有創(chuàng)意的學(xué)生板報(bào)、各類勵(lì)志、修身、求知等名言警句遍布學(xué)校每個(gè)角落，讓學(xué)生們“處幽蘭之室而染其香”。開(kāi)放的圖書室、閱覽室，課間操和課前的經(jīng)典誦讀，并通過(guò)“閱讀”、“網(wǎng)絡(luò)”等非課堂渠道向?qū)W生傳送民族傳統(tǒng)文化，這些渠道在實(shí)踐中學(xué)生較易接受，同時(shí)既能呼應(yīng)課堂輸送，又能對(duì)課堂教育形成有益補(bǔ)充，有力地拓寬了傳統(tǒng)文化的影響力。發(fā)揮校園文化熏陶作用，通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康有序的文化氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園文化，給學(xué)生以積極的影響。讓傳統(tǒng)文化真正與個(gè)體的日常生活打成一片，讓學(xué)生在日常生活實(shí)際中去感受傳統(tǒng)文化的魅力。
三、開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的教育活動(dòng)
在學(xué)校教育中，積極開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的各項(xiàng)活動(dòng)。重視主題實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)生思想品德形成中的作用。學(xué)生在課堂上獲得了系統(tǒng)知識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中還要有身體力行的機(jī)會(huì)，要重視引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，并且從參與的各項(xiàng)服務(wù)活動(dòng)中，體會(huì)個(gè)體在社會(huì)中地位的重要性，使他們?cè)诳隙ㄗ约旱耐瑫r(shí)，也能積極關(guān)心別人、關(guān)心家庭、關(guān)心社會(huì)。只有這樣，才能真正促進(jìn)學(xué)校德育效果的提高，才能通過(guò)向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，激勵(lì)傳統(tǒng)民族精神，學(xué)會(huì)做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型人才。
四、利用當(dāng)?shù)赜幸娴膫鹘y(tǒng)文化環(huán)境
良好的校園周邊社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)起著很大的促進(jìn)作用。這些不僅為學(xué)校提供一個(gè)健康和諧的大環(huán)境，還有真實(shí)、生動(dòng)的示范作用。讓學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，從中體驗(yàn)人生價(jià)值，升華道德情感。
