時(shí)間：2022-09-04 19:16:29
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
本研究的目的欲在了解數(shù)學(xué)名師的教學(xué)發(fā)展影響因素。由于數(shù)學(xué)名師在學(xué)校的比例很低，因此適合使用質(zhì)性方式研究。在本研究中，我們分析了受訪者敘述其專業(yè)知識(shí)所形成的歷程以及所做的選擇，并且輔以社會(huì)文化以及質(zhì)性角度探討，了解中學(xué)數(shù)學(xué)名師專業(yè)成長脈絡(luò)以及經(jīng)驗(yàn)的意義。為達(dá)研究目的與回答問題，本研究主要采取文獻(xiàn)探討及個(gè)案訪談方法，收集資料與分析。結(jié)合文獻(xiàn)探討與訪談，我們發(fā)現(xiàn)，中學(xué)數(shù)學(xué)名師的專業(yè)發(fā)展影響因素首先重視教學(xué)經(jīng)驗(yàn)累積，并且他們注重審視這些經(jīng)驗(yàn)，制作教學(xué)檔案，探討如何改善教學(xué)，這促使教師本身教學(xué)專業(yè)知識(shí)與基礎(chǔ)的增長。很多教學(xué)名師認(rèn)為，教學(xué)根基于經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)時(shí)刻反思這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且認(rèn)為教師本身的反省教學(xué)能力最為重要，通過自己的反省、思考，可以有意識(shí)地探討如何去塑造一位優(yōu)良教師的目標(biāo)，形成自己的教學(xué)理念。另外，有其他教學(xué)名師影響，可獲得有效的教學(xué)知識(shí)與教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這可以確保自身以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為基礎(chǔ)，謀求改善教學(xué)。教師的班級(jí)經(jīng)營能力是一項(xiàng)輔助教師教學(xué)改善的重要因素，因?yàn)橛辛己玫陌嗉?jí)經(jīng)營管理為基礎(chǔ)，才會(huì)有良好教學(xué)效果的可能。教師也應(yīng)該利用可以評(píng)價(jià)教師的制度或方法，了解自己的教學(xué)缺點(diǎn)，才能改善教學(xué)。在考慮教師的專業(yè)發(fā)展活動(dòng)時(shí)，可以盡量掌握這些原則，以提升教師專業(yè)的改革效率。
二、數(shù)學(xué)教師教學(xué)水平提升的建議
針對(duì)本研究的發(fā)現(xiàn)，提供下列幾點(diǎn)建議：
1.鼓勵(lì)數(shù)學(xué)教師重視自我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
鼓勵(lì)教師重視自我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積，因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)除了可以幫助教師更熟悉教學(xué)現(xiàn)場的運(yùn)作之外，也可作為自我教學(xué)反思的基礎(chǔ)。尤其是將教師的“默會(huì)知識(shí)”具體化，鼓勵(lì)教師制作教學(xué)檔案、進(jìn)行教師教室行動(dòng)研究、教學(xué)日志記載等。教師可以就自己的教學(xué)省思和教學(xué)的綜合表現(xiàn)，以及和學(xué)生學(xué)校之間的教育情境，進(jìn)行有系統(tǒng)、有組織的數(shù)據(jù)收集以及整理，并且利用學(xué)校的社群團(tuán)體，達(dá)到知識(shí)的分享以及創(chuàng)新。
2.鼓勵(lì)數(shù)學(xué)教師建立社群學(xué)習(xí)團(tuán)體，提供教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享，以利于提升自省意識(shí)。
提升教師的自我反省意識(shí)是改善教學(xué)中的重要一環(huán)，如果教師沒有自我反省、反思的知覺，則不會(huì)尋求在教學(xué)的教師專業(yè)發(fā)展。因此，可以鼓勵(lì)教師在學(xué)校建立同事之間的社群團(tuán)體，借助社群的學(xué)習(xí)，發(fā)展教師的專業(yè)關(guān)系。借助同事間的經(jīng)驗(yàn)分享，將資深教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享給新進(jìn)資淺的新教師，或者激發(fā)彼此不同的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)思考。另外，彼此學(xué)習(xí)也可以獲得行政資源的支持、最新的教學(xué)和教育信息溝通的管道等，幫助教師反省、改善教學(xué)。學(xué)校的資深教師可以提供許多經(jīng)驗(yàn)以及解答給新教師在教室中所面臨的教學(xué)問題，鼓勵(lì)教師之間的專業(yè)對(duì)話，教師之間應(yīng)該有專業(yè)的對(duì)話群，可以分享以及鼓勵(lì)新手教師或者其它階段的教師，以期提升新手教師以及專家教師之間的合作及交流。教師只有具備了自我反省的意識(shí)，才會(huì)反省、改善自己的教學(xué)的行為，進(jìn)而尋求解決突破的方法，改善自己的教學(xué)或者理念，提升自我的教學(xué)成長。教師的工作并非將教材在課堂上重述，還要能尋求自己在教學(xué)工作不斷進(jìn)步，這樣才能促使教學(xué)有所改進(jìn)，保持工作的熱誠，尋求工作的成就感，也就不會(huì)因?yàn)橥饨绲母淖儯ㄈ缃逃叩龋┒绊憽⑸踔恋《枳约航虒W(xué)的職責(zé)。
3.活用數(shù)學(xué)游戲與競賽來激發(fā)學(xué)生的興趣。
學(xué)習(xí)活動(dòng)中充滿了好奇、猜想，讓學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在好奇與猜想中發(fā)展，成為持續(xù)、恒久的鉆研能力，教師就需用更加有趣的方式刺激學(xué)生產(chǎn)生好奇，產(chǎn)生內(nèi)在的動(dòng)力。例如，在進(jìn)行轉(zhuǎn)盤游戲“誰轉(zhuǎn)出的四位數(shù)大”時(shí)，教師可選用抽牌的方式，讓每組學(xué)生在參與競賽中感受到公平的真正內(nèi)涵，那便是成功的可能性是相等的，同時(shí)也伴有一定的智謀。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出前所未有的熱情，會(huì)最大限度地張揚(yáng)出自己的個(gè)性，教師也應(yīng)表現(xiàn)出前所未有的細(xì)致觀察，發(fā)現(xiàn)人才的熱情。
4.鼓勵(lì)數(shù)學(xué)教師加強(qiáng)班級(jí)經(jīng)營技巧，以利于提升教學(xué)效果。
班級(jí)經(jīng)營的成功與否不但關(guān)系到教師的教學(xué)是否成功，更是教師產(chǎn)生成功或挫折的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的來源。如果能善于利用適當(dāng)?shù)陌嗉?jí)經(jīng)營，將能加強(qiáng)教師的教學(xué)效率。因此，建議教師若要提升教學(xué)效率，應(yīng)從本身的班級(jí)經(jīng)營管理技巧著手，建議教師可以參加班級(jí)經(jīng)營研習(xí)，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)同事間對(duì)于班級(jí)經(jīng)營技巧的分享，或者來自于教師對(duì)于班級(jí)經(jīng)營的反思經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)的改善。
5.應(yīng)用學(xué)生日常生活中熟知的事物創(chuàng)設(shè)問題情境去引導(dǎo)學(xué)生。
（一）以提問創(chuàng)設(shè)方式的教學(xué)情境
課堂上的教育模式不應(yīng)僅僅是老師在黑板上一味的講板書，學(xué)生一味做筆記，同樣也不能老是對(duì)著電腦陳述，學(xué)生對(duì)著大屏幕看，這樣只能徒勞無功，只能讓學(xué)生更加疲憊、失去學(xué)習(xí)興趣。由此可見課堂氣氛和師生間溝通是如此的重要。老師可以通過課堂上提問假設(shè)的方法進(jìn)行與同學(xué)更深一步的交流溝通。例如《愛蓮說》中，作者通過運(yùn)用反襯的效果對(duì)蓮花進(jìn)行贊美。老師可以通過在課堂上假設(shè)幾個(gè)問題，如作者通過對(duì)什么的描寫襯托蓮花的性質(zhì)？作者為什么要寫蓮花，在課堂上提問不僅可以加強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍，而且可以讓學(xué)生集中注意力，跟著老師的思路加深對(duì)文章的理解。
（二）以表演創(chuàng)設(shè)方式的教學(xué)情境
大多數(shù)學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文最重要的原因是，文言文里面的人物復(fù)雜、對(duì)話多、情緒波動(dòng)大。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的理解能力可以運(yùn)用語言描述、當(dāng)時(shí)情景再現(xiàn)通過表演的形式讓學(xué)生身臨其境，切身感受文言文人物的形象特點(diǎn)。例如在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文中，文物復(fù)雜，人物表情激烈，老師可以將學(xué)生分配成不同的角色，讓他們有感情地朗讀課文，然后根據(jù)自己的理解對(duì)文章進(jìn)行翻譯，重新表演。這樣學(xué)生可以通過表演體悟到文章中的人物心情、語言動(dòng)作以及人物形態(tài)。
（三）以音樂創(chuàng)設(shè)方式的教學(xué)情境
文言文的特點(diǎn)是語言簡潔、語句優(yōu)美具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，音樂可以渲染優(yōu)美、安靜、凄涼的氛圍。如果文言文與音樂相結(jié)合，不僅對(duì)文言文的領(lǐng)悟以及體會(huì)更加深刻，而且可以得到精神上的升華。例如在《念奴嬌•赤壁懷古》中，首先老師播放一曲《滾滾長江東逝水》，讓學(xué)生感觸文章的寫作背景是多么的磅礴、馳騁沙場的場面多么震驚。這樣不僅可以讓學(xué)生與作者在空間差距上交流，最重要的是可以達(dá)到文言文教學(xué)的目的。但是要注意的是，老師不能為了教學(xué)中的要求，在上課過程中進(jìn)行背景音樂的播放，而不進(jìn)行有效的講解，否則不僅不能達(dá)到應(yīng)有的效果，還會(huì)讓學(xué)生感覺更加煩躁、無力。
（四）以多媒體創(chuàng)設(shè)視聽方式的情境
隨著電子技術(shù)和傳媒的發(fā)展，色彩斑斕的畫面不斷出現(xiàn)在我們面前，人們逐漸趨向于多媒體等一些高科技產(chǎn)品，對(duì)傳統(tǒng)的讀書慢慢淡忘。現(xiàn)在許多的經(jīng)典電視劇以及電影都是根據(jù)文言文改編而成的。我們可以改變文言文的教學(xué)模式，采用電影的形式，這樣更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在很熱的一部電視劇是馮紹峰等主演的《鴻門宴》，它就是根據(jù)文言文改編的。所以，老師在講授《鴻門宴》時(shí)，可以將電視劇里面精彩的片段進(jìn)行播放，把握劉邦、項(xiàng)羽等英雄人物的形象。通過這種方式可以使古代的情景再次展現(xiàn)，清晰學(xué)生們的思路，增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。
二、結(jié)束語
首先是找出生字生詞。一位老師要學(xué)生按照課后的生字表找出課文中的生字詞；而另一位老師則是要學(xué)生找出自己不熟悉的生字詞。結(jié)果，第一個(gè)班級(jí)的學(xué)生找出的生字詞是相同的，而第二個(gè)班級(jí)每一個(gè)學(xué)生有每一個(gè)學(xué)生不同的生字生詞。
然后是記憶生字詞。一位老師為同學(xué)們想出了記憶的方法，要同學(xué)們按照這些方法去記憶；而另一位老師則要求同學(xué)們研究各自記憶生詞的方法。
其實(shí)，在這兩個(gè)不同的做法背后，反映了兩位老師不同的教學(xué)觀。第一位老師關(guān)注的是生字生詞，是教學(xué)內(nèi)容；而第二位老師則“目中有人”，他更加關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展。
事實(shí)上，在新的課程理念下，教學(xué)過程不再是一個(gè)同步的，而是一個(gè)異步的、發(fā)散式的思維過程，不同的學(xué)生沿著不同的學(xué)習(xí)路徑，完全可以建構(gòu)出相同的結(jié)果。學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。新的課程理念提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)。對(duì)每一個(gè)個(gè)體來說，這種開放的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)結(jié)果上都可能是不同的。
我想起了課堂上一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，當(dāng)老師要同學(xué)們按照統(tǒng)一的方法記憶“蛙”字時(shí)，大家齊背老師早為之編好的口訣，不想一個(gè)小同學(xué)“呼”地站起來，他的臉漲得通紅：“老師，我媽叫夏永桂，‘桂’字換換偏旁就是‘蛙’字。”這下惹出事來了，老師還沒回過神來，又有一些同學(xué)站出來：“老師，我爸爸書房里掛著一張畫，畫的就是青蛙和荷花，上面的‘蛙’字寫得特好玩。”“老師，我奶奶說青蛙肉不能吃。你看它帶一個(gè)‘蟲’字呢。”……這些同學(xué)似乎在告訴老師，口訣是不需要再繼續(xù)背下去了。我們記住了，但不是按照口訣記的。
知識(shí)是客觀的。但是對(duì)于知識(shí)的理解和賦予的意義都是每個(gè)人自己決定的。事實(shí)上，孩子們正是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來構(gòu)建現(xiàn)實(shí)，或者至少說是在解釋現(xiàn)實(shí)的。他們的個(gè)人世界總是用自己的頭腦創(chuàng)建的。由于他們的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是他們對(duì)外部世界的理解也是各不相同的，所以我們的教學(xué)應(yīng)該特別注意以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來構(gòu)建新的知識(shí)。
實(shí)施素質(zhì)教育的最大障礙是“升學(xué)率”，針對(duì)這一問題，我校堅(jiān)持加強(qiáng)教職工的理論學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，利用每周三下午進(jìn)行素質(zhì)教育專題學(xué)習(xí)，要求廣大教師找出差距、討論問題、樹立觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理好“德、智、體、美、勞”之間的關(guān)系，使廣大教師認(rèn)識(shí)到片面追求升學(xué)率甚至不顧一切地搞“加班加點(diǎn)”的做法偏離了黨和國家的教育方針，最終將一害學(xué)生、二害國家。
我校確有不少教師乃至部分領(lǐng)導(dǎo)曾振振有詞，擔(dān)心實(shí)施素質(zhì)教育會(huì)影響考試成績，擔(dān)心仍按統(tǒng)考成績作為評(píng)估教育質(zhì)量管理的重要標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)教師中這樣的思想狀況，我們采取常講、常學(xué)、談心等多種形式，進(jìn)行有的放矢的教育，引導(dǎo)大家不斷地思考“學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人？如何去培養(yǎng)？”；對(duì)照“汨羅”，找出我們存在的問題，大張旗鼓地宣傳全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀和人才觀，促使全體教師教育思想觀念轉(zhuǎn)變，力爭盡快實(shí)現(xiàn)由單純知識(shí)傳授專向開發(fā)智能、促進(jìn)德、體、美、勞全面發(fā)展，由單純知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)向與思想教育相結(jié)合，由單純以升學(xué)率、分?jǐn)?shù)高低衡量教師和學(xué)生轉(zhuǎn)向以整體發(fā)展和素質(zhì)教育成果評(píng)價(jià)學(xué)生和教師的優(yōu)劣，由面向少數(shù)學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體學(xué)生。
二、努力實(shí)踐，進(jìn)行教育教學(xué)改革
1．制定規(guī)劃。學(xué)校教育的核心是育人，要著眼于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生全面發(fā)展打好基矗基于這一點(diǎn)，我校制訂了總體辦學(xué)規(guī)劃和近期辦學(xué)目標(biāo)，即堅(jiān)持以德育為首，多渠道地進(jìn)行思想品德教育；以教學(xué)為中心，深化改革，提高質(zhì)量，發(fā)揮教育諸因素的整體效應(yīng)；圍繞培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)范學(xué)校的教育、教學(xué)行為，并使這些行為步入制度化的軌道的總體目標(biāo)和“規(guī)范＋特色，合格＋特長”的具體目標(biāo)，此基礎(chǔ)上學(xué)校又進(jìn)一步向?qū)W生提出規(guī)范行為的具體要求，用良好的校風(fēng)、班風(fēng)熏陶集體素質(zhì)。
2．真抓實(shí)干，素質(zhì)教育是一項(xiàng)綜合工程，從哪里突破呢？我們的做法是：①利用主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)等形式，引導(dǎo)和教育全體學(xué)生努力學(xué)做一個(gè)正直的人。
每周班會(huì)的主題由政教處根據(jù)學(xué)校素質(zhì)教育實(shí)施細(xì)則、德育工作實(shí)施細(xì)則及學(xué)生守則擬定，統(tǒng)一內(nèi)容和操作程式，形成制度。②利用每學(xué)年評(píng)尋三好學(xué)生”的活動(dòng)，從中再遴選出一批全面發(fā)展或某一方面取得突出成績的學(xué)生為“校園之星”，如“全面發(fā)展之星”、“勤奮學(xué)習(xí)之星”、“書畫藝術(shù)之星”、“歌舞藝術(shù)之星”、“體育拼搏之星”等等，由學(xué)校專門召開校會(huì)頒發(fā)證書，把他們的照片張貼在宣傳欄內(nèi)，配以他們突出成績的文字說明，號(hào)召全校學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。這些“校園之星”同時(shí)也獲得下一學(xué)年度每周一升旗儀式后國旗下講話的資格，演講自己獲得成功的感受及今后努力的目標(biāo)。③大力開展以體育、美育、衛(wèi)生教育為主的各種興趣活動(dòng)，豐富學(xué)生的課外生活，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長。把以班級(jí)活動(dòng)為主的“普及型”和校級(jí)興趣活動(dòng)為主的“提高型”（校代表隊(duì)）課外活動(dòng)結(jié)合起來，逐步提高和發(fā)展學(xué)生的興趣和愛好。學(xué)校每年定期舉行一次“校園藝術(shù)節(jié)”為期一周，每年舉辦春、秋兩屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)造展示才能的機(jī)會(huì)。另外，在全校教師中大力宣傳并實(shí)施“轉(zhuǎn)差”工作。每學(xué)期開始，由教務(wù)處、政教處牽頭，配合班主任，全員參與，列出各班級(jí)不同的“轉(zhuǎn)差”目標(biāo)，學(xué)校在期末組織“轉(zhuǎn)差生”的經(jīng)驗(yàn)交流，并對(duì)“轉(zhuǎn)差”工作做得好的教師給予大力表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，學(xué)校采取剛性措施，取消重點(diǎn)班的設(shè)置。
3．選準(zhǔn)突破口。要提高學(xué)生的素質(zhì)，必須首先提高教師素質(zhì)。為此，我們把加強(qiáng)師德修養(yǎng)作為教師政治素質(zhì)的重要方面來抓，組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《師德修養(yǎng)》，著重從兩個(gè)方面下功夫：①端正教學(xué)態(tài)度，轉(zhuǎn)變思想觀念。有的人總以為把學(xué)生的時(shí)間排得滿滿的、讓學(xué)生大量做習(xí)題，就能出好成績。事實(shí)證明，只有認(rèn)真地、不斷地鉆研教材、吃透知識(shí)點(diǎn)，才是真正科學(xué)的教育方法，才是真正地按教學(xué)規(guī)律辦事。因此，我們首先抓好教研組的工作，以教研組長為“龍頭”，積極開展教研活動(dòng)，并組織課堂教學(xué)觀摩評(píng)比。通過教研活動(dòng)，達(dá)到相互學(xué)習(xí)、切磋交流和研討教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題及好的教學(xué)方法和目的，使教研組真正起到教學(xué)研究、優(yōu)化課堂教學(xué)的作用。其次，抓年級(jí)組教學(xué)力量的合理配備，使教師之間學(xué)有目標(biāo)、幫有對(duì)象、共同提高。三是讓老教師與青年教師一起鉆研教材和備課、傳授教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、聽青年教師的課，幫助總結(jié)提高，開展“說課----上課----評(píng)課”系列活動(dòng)。②提高課堂教學(xué)效果，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。課堂是學(xué)校教育教學(xué)工作的主戰(zhàn)場，汨羅市對(duì)規(guī)范課堂教學(xué)提出了“四化”，即：開課標(biāo)準(zhǔn)化、常規(guī)條例化、備課集體化、上課規(guī)范化。因此，我校下大氣力抓好以下幾件事：一是認(rèn)真抓好備課、上課、輔導(dǎo)三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，保證課堂教學(xué)順利實(shí)施。要求每個(gè)教師在依據(jù)大綱、吃透教材的基礎(chǔ)上認(rèn)真做好“三備”，即備大綱、備教材、備學(xué)生，學(xué)校適時(shí)進(jìn)行檢查并記錄在案；在課堂教學(xué)中要求教師精講、精練、精心設(shè)計(jì)練習(xí)，使學(xué)生當(dāng)堂消化，改變過去課后練的狀況。二是抓住講課的最佳時(shí)間，掌握好教學(xué)節(jié)奏，提高教學(xué)效果。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，上課開始后20－30分鐘注意力最集中，教師抓住了這一機(jī)會(huì)，往往會(huì)收到最佳效果。掌握好教學(xué)節(jié)奏也很重要，一般說來，新概念、新內(nèi)容應(yīng)講深、講透，所以節(jié)奏要慢；鞏固復(fù)習(xí)時(shí)，節(jié)奏可放快；每節(jié)課都應(yīng)留時(shí)間讓學(xué)生思考和練習(xí)，使45分鐘得到最充分、最有效的利用。三是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，要求教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)造寬松氣氛，克服“語言脖、“教態(tài)脖、“情緒脖，從而消除學(xué)生的疑懼心理。
情景教學(xué)法的核心是為了激發(fā)學(xué)生的情感。通過教師在教學(xué)的過程中，有針對(duì)性的引入或創(chuàng)設(shè)具有情感色彩和形象主體的具體的場景，諸如生動(dòng)形象的語言描繪、角色扮演、課堂游戲、繪畫、音樂欣賞等，使學(xué)生參與到情景中來，并對(duì)情景進(jìn)行一種態(tài)度體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)一步理解、心理機(jī)能的進(jìn)一步發(fā)展。創(chuàng)設(shè)情境的基本途徑包括：生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會(huì)情境、語言描述情境等。
二、英語語言文學(xué)科教學(xué)中情景教學(xué)法的重要性
英語語言文學(xué)的內(nèi)容比較多，知識(shí)點(diǎn)比較復(fù)雜，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中存在一定的困難，這就造成學(xué)生對(duì)英語語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣降低。目前在英語語言文學(xué)教學(xué)中融入情景教學(xué)是比較好的辦法之一，并且情景教學(xué)法具有一定的重要性。
（一）能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師”，學(xué)生對(duì)英語語言文學(xué)學(xué)習(xí)的擁有較高興趣，將有助于提升學(xué)習(xí)的效果。教師在英語語言文學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景，提高了課堂的可參與性、生動(dòng)性和吸引力，學(xué)生的好奇心與興趣大幅度提高，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情和強(qiáng)烈的求職欲。通過對(duì)情景的參與，加深了對(duì)知識(shí)的理解。
（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的思維如今，傳統(tǒng)的英語語言文學(xué)教學(xué)方法已經(jīng)無法滿足當(dāng)今教育事業(yè)的發(fā)展需求，教師單純的按著書本簡單機(jī)械的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，也無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，無法實(shí)現(xiàn)好的教學(xué)效果。因此，教師需要更多的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力。采用情景教學(xué)法，學(xué)生能夠自主的進(jìn)入設(shè)定的情景，進(jìn)行獨(dú)立的思考和學(xué)習(xí)，并不斷發(fā)現(xiàn)問題解決問題。學(xué)生在自己發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程中，培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣，增強(qiáng)了解決問題的信心。
三、英語語言文學(xué)教學(xué)中情景教學(xué)法的應(yīng)用
（一）做好情景創(chuàng)設(shè)的前提條件首先，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，考慮所創(chuàng)設(shè)情景的難度的時(shí)間。創(chuàng)設(shè)情景的難度要符合大部分學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力，并且時(shí)間不宜過長，需要保持在當(dāng)堂課的時(shí)間內(nèi)完成。其次，教師在創(chuàng)設(shè)英語語言文學(xué)教學(xué)的情景時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情景內(nèi)容應(yīng)該緊扣教材，能夠集中突出教學(xué)的主旨內(nèi)容；所創(chuàng)設(shè)的情景還需要聯(lián)系生活實(shí)際，是能夠讓學(xué)生體驗(yàn)和了解到的生活實(shí)景；此外，創(chuàng)設(shè)的情景是外部條件能夠達(dá)到的，如教學(xué)環(huán)境和教學(xué)設(shè)施能夠滿足情景的創(chuàng)設(shè)，不會(huì)因?yàn)檎n堂的某些客觀因素受到限制。
（二）情景教學(xué)法在英語語言文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用
1．創(chuàng)設(shè)良好的英語語言文學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境教師在進(jìn)行英語語言文學(xué)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該盡量避免使用漢語教學(xué)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語存在一定的負(fù)面影響。課堂上，教師應(yīng)該從頭至尾使用英語教學(xué)，盡量創(chuàng)造一個(gè)全英語的學(xué)習(xí)環(huán)境。在遇到比較難懂的詞句時(shí)，教師應(yīng)該通過比較簡單的英語進(jìn)行解釋說明，或者利用圖片、動(dòng)作等進(jìn)行解釋。學(xué)生在整個(gè)課堂幾乎都通過英語進(jìn)行思維，并進(jìn)行英語交流，隨著長時(shí)間在情景教學(xué)下的知識(shí)積累，學(xué)生在就逐漸養(yǎng)成了通過利用情景對(duì)英語語言文學(xué)進(jìn)行理解的學(xué)習(xí)方式。
2．實(shí)物利用進(jìn)行情景教學(xué)教師在對(duì)英語語言文學(xué)進(jìn)行情景教學(xué)時(shí)，通過直觀的教學(xué)用具或者實(shí)物與英語語言文學(xué)的相關(guān)概念建立起一定的邏輯關(guān)系，一方面能夠加深對(duì)英語語言文學(xué)的理解，另一方面能夠促進(jìn)學(xué)生英語思維的習(xí)慣。
3．閱讀情景和共同學(xué)習(xí)情景設(shè)計(jì)英語語言文學(xué)的課文學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，由于篇幅較長，顯得枯燥乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣容易下降，而教師逐字句的講解既浪費(fèi)時(shí)間，課堂也缺乏生動(dòng)活躍性，教學(xué)效果不理想。因此對(duì)需要對(duì)英語語言文學(xué)的閱讀情景進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)。如將課文分成若干部分，學(xué)生分組后進(jìn)行每個(gè)部分的閱讀，并提出每個(gè)部分的主要內(nèi)容和難點(diǎn)，每組成員均可對(duì)本組或其他組的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充。最后由教師進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)。這樣，整篇課文的學(xué)習(xí)時(shí)間將變得集中，縮短了學(xué)習(xí)時(shí)間，增強(qiáng)了課文學(xué)習(xí)的參與性，提高了學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)英語語言文學(xué)課文的中心思想后，教師應(yīng)該根據(jù)課文的具體問題，設(shè)計(jì)一些問題，并結(jié)合課后習(xí)題讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行鞏固學(xué)習(xí)，加深對(duì)課課文的理解。
關(guān)鍵詞：社會(huì)建構(gòu)主義理論；課堂教學(xué)；環(huán)境因素；環(huán)境教學(xué)模式
一、引言
大學(xué)英語作為一門重要的基礎(chǔ)課程在高校課程體系的改革中處于舉足輕重的地位，因?yàn)檠巯率且粋€(gè)高科技競爭和高度信息化的時(shí)代。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和人才的激烈競爭，英語作為一種獲取各種專業(yè)知識(shí)和信息的工具已顯得十分重要。加入WTO以后，我國的各行各業(yè)直接面對(duì)國際大市場，日益頻繁的國際交往和日新月異的科技發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)越來越高，如何培養(yǎng)綜合素質(zhì)高，外語交際能力強(qiáng)的復(fù)合型人才，這是大學(xué)英語課程改革的熱點(diǎn)問題，也是難點(diǎn)問題，值得我們認(rèn)真探索和研究。20世紀(jì)90年代中后期，我國大學(xué)英語教學(xué)經(jīng)歷了一次較大范圍的、轟轟烈烈的改革，《大學(xué)英語教學(xué)大綱》(修訂本)于1999年頒布實(shí)行，新一代大學(xué)英語教材陸續(xù)出版。人們期望大學(xué)英語教學(xué)從“以教師為中心”、“語法為綱”的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”的新的交際法教學(xué)模式，英語課堂也應(yīng)該更為“互動(dòng)”。然而，實(shí)際中的大學(xué)英語課堂并沒有發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變，學(xué)生們不能適應(yīng)強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)的交際教學(xué)法，傳統(tǒng)教學(xué)模式仍占主導(dǎo)地位。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因很多，教師、學(xué)習(xí)者、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等都會(huì)對(duì)課堂產(chǎn)生影響，然而有一個(gè)因素不容忽視，即學(xué)習(xí)環(huán)境，本文將從社會(huì)建構(gòu)主義的角度分析學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)英語課堂教學(xué)的影響。
二、大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀與分析
大學(xué)英語是一門把語言內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體行為能力的課程，它潛意識(shí)地把語言的學(xué)習(xí)和語言的運(yùn)用結(jié)合在語言的整體行之上，它是一種特殊行為和能力的結(jié)合，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我們愈加感到現(xiàn)行的大學(xué)英語教學(xué)費(fèi)時(shí)低效，不能適應(yīng)我國現(xiàn)代化建設(shè)和國際化交流對(duì)人才素質(zhì)的要求，這一問題已引起社會(huì)的普遍關(guān)注，從小學(xué)到大學(xué)，雖然教師、學(xué)生投入了大量的時(shí)間和精力在英語學(xué)習(xí)上，但效果卻不如人意，究其原因：
1教師和學(xué)生就如何“教書”和如何“學(xué)習(xí)”都存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，重知識(shí)傳授與學(xué)習(xí)，輕能力培養(yǎng)與訓(xùn)練，結(jié)果是教師講得多，學(xué)生練得少，老師在課堂上講得再精彩，學(xué)生充其量只是裝知識(shí)的“容器”，被動(dòng)地聽，被動(dòng)地記筆記，學(xué)生的主觀能動(dòng)性和思維創(chuàng)造性得不到充分地發(fā)揮，形成了“剃頭挑子一頭熱”的狀況，其結(jié)果是教師憤然，學(xué)生茫然。
2隨著招生數(shù)量逐年增加，生源質(zhì)量每況愈下，大多數(shù)學(xué)生英語基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力也差。導(dǎo)致了學(xué)風(fēng)方面的種種問題。
3學(xué)習(xí)與運(yùn)用脫節(jié)，導(dǎo)致了教學(xué)雙方的消極互動(dòng)，使學(xué)生經(jīng)歷了學(xué)習(xí)失敗的消極體驗(yàn)，挫傷了學(xué)生的自信心，使教學(xué)難以獲得滿意成效。
4教師的教學(xué)技能和教學(xué)手段傳統(tǒng)單一，抽象化，程式化，缺乏語言學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)不起語言學(xué)習(xí)的興趣。
5教學(xué)缺乏研究，“重教學(xué)，輕教研”的傾向在教師中普遍存在。他們只注重埋頭上課，不重視教學(xué)理論、教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法的總結(jié)和研究。上述因素直接影響和制約著大學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量和效果。當(dāng)前，面對(duì)高等教育大眾化的形勢，大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了扭轉(zhuǎn)大學(xué)英語教學(xué)高投入、低產(chǎn)出的不良局面，我們的思考與對(duì)策必須圍繞“教”與“學(xué)”的問題展開研討，應(yīng)從教育理念、教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)質(zhì)量管理五個(gè)方面人手深化教學(xué)改革。
三、社會(huì)建構(gòu)主義模式的環(huán)境觀
社會(huì)建構(gòu)主義是MarionWilliam和iLobeL，Burden在分析和綜合了人本主義、認(rèn)知學(xué)說、建構(gòu)主義和社會(huì)互動(dòng)論(socialinteraclaontheory)之后提出來的語言教學(xué)過程的理論。他們認(rèn)為，語言的學(xué)習(xí)過程中有四個(gè)相互影響的因素：教師、學(xué)生、任務(wù)和環(huán)境。這四個(gè)因素并不是孤立存在的，它們?cè)谝粋€(gè)動(dòng)態(tài)的過程中相互影響、相互作用。在教學(xué)過程中，教師選擇反映自己教學(xué)理念的任務(wù)：學(xué)生選擇相對(duì)于個(gè)體而言有意義的方式理解任務(wù)：任務(wù)則成為教師和學(xué)生的連接界面(interface)。此外，學(xué)習(xí)發(fā)生的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)構(gòu)建過程起著重要作用，包括情感環(huán)境、物理環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、乃至更大的社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境和文化環(huán)境。可以看出，社會(huì)建構(gòu)主義理論認(rèn)為語言的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)由教師、學(xué)生、任務(wù)和環(huán)境四個(gè)因素相互影響而形成的一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，四個(gè)因素中間任何一個(gè)發(fā)生變化都會(huì)影響到其他因素，而打破整體的平衡。他們認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)所處的環(huán)境對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生深刻影響。學(xué)習(xí)環(huán)境可分為三個(gè)不同的層面：首先是微觀課堂物質(zhì)環(huán)境以及課堂人際關(guān)系：其次是國家的教育體制及其教育方針；最后是宏觀的社會(huì)文化環(huán)境。本文將分別探討中國的社會(huì)文化環(huán)境和教育體制這兩個(gè)較高層面的環(huán)境因素對(duì)英語課堂教學(xué)的影響。
四、社會(huì)文化環(huán)境對(duì)課堂教學(xué)的影響
任何學(xué)習(xí)都發(fā)生在一定的文化環(huán)境中。Oxford和An-derson在1995年指出，“學(xué)習(xí)活動(dòng)和文化影響同所學(xué)的內(nèi)容密不可分，而學(xué)習(xí)風(fēng)格同文化價(jià)值觀和文化需要有著直接的關(guān)系”。William和Burden指出，“學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好與文化背景有著密切的關(guān)系，在教學(xué)中如能考慮到這一點(diǎn)將會(huì)有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)”。Cook也注意到了文化與課堂的關(guān)系，她提出，“就社會(huì)而言，學(xué)生和教師對(duì)課堂的期望取決于他們的文化”。課堂教學(xué)的方式因文化而異，教學(xué)方法的選擇應(yīng)該考慮到社會(huì)的特點(diǎn)和適應(yīng)社會(huì)的需要。李敏在2005年以一項(xiàng)大學(xué)英語課堂教學(xué)的調(diào)查為基礎(chǔ)，從文化價(jià)值觀念方面對(duì)外語課堂教學(xué)做了較為全面的分析。她從三個(gè)方面剖析了中國的文化價(jià)值觀對(duì)外語課堂教學(xué)的影響：第一，較大的權(quán)力距離(LargePowerDistance)。中國文化中，教師在某種程度上扮演著父母的角色，承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)。教師是知識(shí)的化身，也是權(quán)力的化身。教師具有鮮明的榜樣和權(quán)威形象，課堂內(nèi)的等級(jí)觀念很深，在課堂上，學(xué)生習(xí)慣于安安靜靜地聆聽，接受教師所傳輸?shù)闹R(shí)，并且深信不疑。第二，群體化傾向(Collectivism)。中國屬于“集體意識(shí)”較高、“自我意識(shí)”較低的文化群落，對(duì)于中國學(xué)生來說。群體概念和歸屬意識(shí)較為強(qiáng)烈，在課堂上則表現(xiàn)為不愿意“拋頭露面”，而更愿意以隱蔽方式回答問題。第三，較強(qiáng)的不確定性回避傾向(StrongUncertaintyAvoidance)。中國文化強(qiáng)調(diào)不確定性因素回避，不鼓勵(lì)冒險(xiǎn)或偏離常規(guī)。在課堂上。學(xué)生喜歡有組織、有準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)，希望問題都有正確的答案，無論是教師還是學(xué)生，都非常注重對(duì)詞匯、語法等的準(zhǔn)確解釋，在他們看來，只有掌握詞匯、語法等系統(tǒng)知識(shí)。才能更好地學(xué)習(xí)外語。所有的這些社會(huì)文化因素，無疑都會(huì)影響中國學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)以及英語課堂教學(xué)。
五、教育體制對(duì)課堂教學(xué)的影響
根據(jù)社會(huì)建構(gòu)主義的環(huán)境觀，國家的教育體制會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。很顯然，各國之間的教育體制及其目標(biāo)與方針各具特點(diǎn)，而處于不同的教育體制之下的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)及課堂環(huán)境自然也會(huì)有很大的差異。在我國的教育體制中，考試一直是教和學(xué)的核心。盡管近年來，在英語教學(xué)中這種情況已有所改善，開始注意從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。教師也開始嘗試一些諸如交際法、視聽法等新的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)，特別是語言產(chǎn)出技能的實(shí)踐：大學(xué)英語四六級(jí)的考試項(xiàng)目也作了一些調(diào)整，增加了主觀題的類型和比例，同時(shí)在一定范圍內(nèi)實(shí)行英語口試。但從整體上看，大學(xué)英語教學(xué)并沒有完全擺脫應(yīng)試教育的負(fù)面影響。這種教育體制和應(yīng)試教育迫使學(xué)生把注意力集中在語法和詞匯等語言知識(shí)上，使他們“處于一種淺表式的學(xué)習(xí)方法”。
社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為個(gè)體學(xué)習(xí)者不會(huì)被動(dòng)地接受傳授給他們的知識(shí)，而是根據(jù)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)各自學(xué)習(xí)和吸收那些他認(rèn)為是有價(jià)值的東西，從而建構(gòu)自己的知識(shí)體系，因此，中國的語言學(xué)習(xí)者在英語課堂上表現(xiàn)出的諸如重視語言知識(shí)的學(xué)習(xí)、注重細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)方式、習(xí)慣于正規(guī)的課堂等特點(diǎn)都與中國現(xiàn)行的教育體制有著密切的聯(lián)系。
六、結(jié)語
一、要善于挖掘教材內(nèi)在的環(huán)境教育因素
由于小學(xué)生無論在生理或心理方面都處在逐步發(fā)展階段，他們的思維也由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)很大程度上依賴于具體直觀。所以新編小學(xué)數(shù)學(xué)教材圖文并茂，有80%以上的插圖都蘊(yùn)含著豐富的環(huán)境教育內(nèi)容，準(zhǔn)確地把握插圖中環(huán)境教育因素，能使學(xué)生更易理解、接受。如：一年級(jí)小朋友從進(jìn)學(xué)校第一天第一堂數(shù)學(xué)課，就要受到良好的環(huán)境教育。在“準(zhǔn)備課”第2頁上就看到環(huán)境優(yōu)美的生活環(huán)境：1座大橋、2只蝴蝶、3幢樓房、4只彩球、5位小朋友、6朵白云、7棵松樹、8個(gè)字（請(qǐng)您愛護(hù)花草樹木）、9只小鳥、10朵鮮花……在學(xué)生練習(xí)數(shù)數(shù)的同時(shí)教育學(xué)生要愛護(hù)我們周圍的一草一木，一山一水，愛護(hù)公共設(shè)施，不隨地吐痰，不亂扔紙屑雜物等，使我們生活的環(huán)境多姿多彩，生氣勃勃。第一冊(cè)第10頁和第17頁的“校園一角”插圖，讓學(xué)生知道美好的校園環(huán)境需要我們大家共同來營造，愛護(hù)學(xué)校的花草、樹木、校舍、操場、游泳池……是我們每個(gè)小朋友義不容辭的責(zé)任。結(jié)合熊貓、羚羊、松鼠、企鵝、白鷺、猴子等動(dòng)物的插圖，使學(xué)生知道動(dòng)物是人類的朋友，地球上不能只有人類，野生動(dòng)物滅絕之時(shí)，就是我們?nèi)祟悳缤鲋眨晕覀円獝圩o(hù)身邊的動(dòng)物，特別是野生動(dòng)物，同時(shí)知道熊貓是我國的國寶，東北虎、亞洲象、中華鱘等是我國一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，目前它們?yōu)l臨絕跡。
隨著學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的提高，知識(shí)的拓寬，針對(duì)學(xué)生的年齡特征和接受能力，教材中的環(huán)境教育內(nèi)容也逐步抽象、充實(shí)，從居住環(huán)境到校園環(huán)境，從自然環(huán)境到人工環(huán)境，從水、大氣、土地到動(dòng)、植物，從資源、人口到地球、宇宙，教材中有50%以上的應(yīng)用題都作了一定的反映。如：
1.每個(gè)窗臺(tái)放2盆花，5個(gè)窗臺(tái)一共放多少盆花？（第三冊(cè)）
2.同學(xué)們采集標(biāo)本，捕到9只蜻蜓，捕到蝴蝶的只數(shù)是蜻蜓的3倍，捕到蝴蝶多少只？（第四冊(cè)）
3.一條蠶吐絲1500米，5條蠶大約吐絲多少米？（第五冊(cè)）
4.大林有55張風(fēng)景郵票，動(dòng)物郵票比風(fēng)景郵票少29張，兩種郵票一共有多少張？（第六冊(cè)）
5.沿海堤有一條防風(fēng)林帶，寬是48米，東港村境內(nèi)的防風(fēng)林帶占地8640平方米，這段防風(fēng)林帶的長是多少米？（第七冊(cè)）
6.一個(gè)自然保護(hù)區(qū)天鵝的只數(shù)是丹頂鶴的3倍，已知天鵝和丹頂鶴共96只，天鵝和丹頂鶴各有多少只？（第八冊(cè)）
7.1996年江蘇省海水產(chǎn)品量達(dá)79.5萬噸，淡水產(chǎn)品大約是海水產(chǎn)品產(chǎn)量的2.09倍，1996年江蘇省水產(chǎn)品產(chǎn)量大約有多少萬噸？（第九冊(cè)）
8.園林工人鋪草坪，第一組6人鋪了37平方米，第二組7人鋪了43平方米，哪個(gè)小組鋪得多？（第十冊(cè)）
7
9.織女星每秒運(yùn)行14千米，是牛郎星運(yùn)行速度的─，牛郎星每秒運(yùn)
13行多少千米？（第十一冊(cè)）
10.在比例尺是1:25000000的中國地圖上，量得北京到上海的距離是4.21厘米，北京到上海的實(shí)際距離大約是多少千米？（第十二冊(cè)）
類似以上題目，雖然《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中沒有明確規(guī)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的要求，但它們已內(nèi)在顯示了環(huán)境與人們的生活、生產(chǎn)密切相關(guān)。解答好這樣的題目，學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)就會(huì)在潛移默化中得到升華。
二、要善于搜集環(huán)境教育的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，社會(huì)的信息量和信息傳遞的速度是按指數(shù)規(guī)律增長的，但教科書由于編寫時(shí)間和容量的限制，一些對(duì)兒童有影響的信息不可能都反映出來，因此，要在數(shù)學(xué)教學(xué)中自覺地、有目的地進(jìn)行有效的環(huán)境教育，善于搜取當(dāng)代社會(huì)與數(shù)學(xué)緊密聯(lián)系的新穎信息，顯得十分重要。這就要求我們平時(shí)廣泛閱讀書報(bào)，時(shí)時(shí)留心有關(guān)數(shù)據(jù)，以便在數(shù)學(xué)教學(xué)中適時(shí)提供環(huán)境教育的數(shù)據(jù)。如：
環(huán)境與生活：
1.一個(gè)人平均每天呼吸14千克空氣，是一天食物重量的10倍或飲水重量的4倍。
1
2.血液里絕大部分是水，肌肉里有一半以上是水，骨頭里─是水，
4人體是個(gè)“大水桶”。
3.一公頃生長旺盛的草坪，每天可以吸收900千克的二氧化碳，放出600千克氧氣。一個(gè)人平均每天要消耗250克氧氣，呼出900克二氧化碳。照這樣計(jì)算，一個(gè)人必須擁有一個(gè)教室大小的草坪，才能滿足人體對(duì)氧氣的需求。
1
4.世界上一半以上的藥物模仿天然植物合成，─的藥物直接從植物
4中提取或以植物為原料。
環(huán)境與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：
1.我國有960萬平方千米的土地，居世界第三位，但我國“地大人更多，物博人均少”，占世界陸地─的土地卻要養(yǎng)活超過世界─的人口。
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2.一只燕子在6個(gè)月里可以吃掉50萬只害蟲，一頭貓頭鷹一年中會(huì)吃掉1000只田鼠，而1000只田鼠一年要吃掉2噸糧食，一只灰喜鵲可以保護(hù)1300平方米的松林免遭松毛蟲的侵害。
3.最近，新疆羅布泊地區(qū)打出了第一口淡水井，井深465米，日出水量達(dá)452立方米，為當(dāng)?shù)氐V產(chǎn)、旅游業(yè)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.1997年，寧波市共接待境外游客10.05萬人次，比上年增長13.7%，旅游創(chuàng)匯6.34億美元，比上年增長18.4%。
環(huán)境污染的危害：
1.1997年12月中旬，急劇排放的煙塵和有毒氣體使沈陽4天內(nèi)有2000多人急性中毒。
2.1支煙產(chǎn)生的煙霧需一個(gè)房間的空氣來混合，人才不會(huì)受傷害。
3.去年北京市洗車用水就洗掉了13個(gè)昆明湖，造成首都飲用水緊張。
4.目前太空有2000個(gè)廢棄衛(wèi)星，1400個(gè)用過的火簡助推器和1100個(gè)游弋的小型物體，這些太空垃圾隨時(shí)會(huì)撞壞衛(wèi)星。
如此等等，教者向?qū)W生提供這些數(shù)據(jù)信息時(shí)，要正確處理好智育與環(huán)境教育的關(guān)系；要有助于學(xué)生“環(huán)保”意識(shí)的提高；要將有意識(shí)的教育寓于無意識(shí)的受教育之中，做到自然、貼切、力求滲透，以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界。切忌生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)。
三、要善于依據(jù)學(xué)生的年齡特征，適時(shí)、適量地滲透環(huán)境教育內(nèi)容
兒童從出生到成人，他們的身體和心理經(jīng)歷著一個(gè)發(fā)展的過程，在這個(gè)過程中，每一個(gè)年齡階段都表現(xiàn)出與其它年齡階段相區(qū)別的一些典型的特征。所以，教者就應(yīng)該依據(jù)學(xué)生不同年齡特征，向?qū)W生滲透不同的環(huán)境教育內(nèi)容。如：
【論文摘要】在經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下,發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全問題日益凸現(xiàn),并成為魚需解決的主要議題。為此,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的理論視角出發(fā)對(duì)這一問題進(jìn)行了可貴的探索,并提出了一些獨(dú)到的見解和研究方法。
1早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全的相關(guān)論述
20世紀(jì)50～60年代,在發(fā)展中國家紛紛走上獨(dú)立之路后,謀求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)和利益成為其首先面臨的重要任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論受命于危難之際,以研究發(fā)展中國家的工業(yè)化進(jìn)程為己任,試圖通過揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑和規(guī)律,為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)出合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路。在研究該論題的過程中涌現(xiàn)出眾多的理論觀點(diǎn)和流派,其中的一些理論觀點(diǎn)不同程度地蘊(yùn)涵著有關(guān)經(jīng)濟(jì)安全的理論分析。在這一時(shí)期的理論紛爭中,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的同時(shí)也涉及到國家經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)利益的研究。
根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯等學(xué)者的觀點(diǎn),發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)落后和不安全最典型的特點(diǎn)就是普遍存在著明顯的剛性結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)剛性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面,同時(shí)也表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面,為了克服結(jié)構(gòu)剛性,發(fā)展中國家必須加快工業(yè)化進(jìn)程。而在推進(jìn)工業(yè)化過程中,受國內(nèi)市場機(jī)制不完善的制約,發(fā)展中國家必須注重發(fā)揮政府在制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和推進(jìn)工業(yè)化中的宏觀調(diào)控作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根等曾詳細(xì)論述了在發(fā)展中國家實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的可行性和合理性,認(rèn)為發(fā)展中國家只有在政府主導(dǎo)下踐行發(fā)達(dá)國家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長模式,以資本積累等核心生產(chǎn)要素的大量投入為驅(qū)動(dòng)力不斷推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程并最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長,才能更好地維護(hù)經(jīng)濟(jì)自和經(jīng)濟(jì)利益。因此,在本國經(jīng)濟(jì)資源、尤其是儲(chǔ)蓄和資本積累不足的情況下,發(fā)展中國家應(yīng)積極引入外資,通過利用外資彌補(bǔ)資本不足的缺陷。其中,最有影響的理論是美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里提出的雙缺口模型,該模型曾就發(fā)展中國家引進(jìn)外資的必要性進(jìn)行了相當(dāng)經(jīng)典和深入的分析,其中心論點(diǎn)是發(fā)展中國家為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)所需的資源投入與國內(nèi)有效供給之間存在的缺口只有通過引入外資才能得到有效填補(bǔ)。他認(rèn)為,外國直接投資的活動(dòng)不僅能夠提高當(dāng)?shù)氐馁Y本積累并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長,而且能夠帶來較先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),改善當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)水平,從而增加發(fā)展中東道國的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)安全。在上述理論的影響下,發(fā)展中國家普遍沿襲了西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,實(shí)施了以工業(yè)化和資本積累為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。針對(duì)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)滯后急需實(shí)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)變革和重大結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實(shí),上述的研究思路提出了一些具有操作性的建議和措施,從而使發(fā)展中國家在短期內(nèi)取得了一定的經(jīng)濟(jì)績效。如建立了獨(dú)立的、全面的國民經(jīng)濟(jì)體系,在增加資本積累的過程中,注重通過引入外資為民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。從20世紀(jì)50～60年代開始,大量的外資涌入發(fā)展中國家尤其是拉美和東亞地區(qū),促進(jìn)了其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長,并使經(jīng)濟(jì)的自主性有了一定程度的改善。但不容忽視的是,這種唯工業(yè)化的理論和戰(zhàn)略在總的經(jīng)濟(jì)績效尤其是經(jīng)濟(jì)安全方面卻收效甚微,不僅沒有達(dá)到改變結(jié)構(gòu)剛性的預(yù)期目標(biāo),反而惡化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展,甚至出現(xiàn)有增長而無發(fā)展,失業(yè)率上升,貧富分化和社會(huì)矛盾加劇等局面,從而嚴(yán)重影響到國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和發(fā)展,與此同時(shí),發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的發(fā)展差距不但沒有縮小反而不斷擴(kuò)大,并且前者對(duì)后者的資金、技術(shù)以及市場等方面的依賴性也在不斷加大,經(jīng)濟(jì)安全問題不斷凸現(xiàn)并且深深困擾著發(fā)展中國家。
2早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全方面的局限
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)目標(biāo)是推動(dòng)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并維持國家的經(jīng)濟(jì)利益和安全。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快,發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境也隨之發(fā)生了根本變化。發(fā)展中國家在獨(dú)立之初,各國經(jīng)濟(jì)相關(guān)度相對(duì)較低,其時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程嚴(yán)重受制于冷戰(zhàn)格局,從而使進(jìn)口替代的保護(hù)政策和內(nèi)源式的經(jīng)濟(jì)增長成為發(fā)展中國家維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。與之相應(yīng),發(fā)展中國家開始從自身?xiàng)l件出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)問題,逐漸形成發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式,并一度成為研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐最受歡迎的顯學(xué)。與增長理論、新自由主義理論、制度主義理論等以西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為范本進(jìn)行的空洞說教和令人沮喪的結(jié)論相比,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本特征在于能夠立足于發(fā)展中國家的實(shí)際,而不再以西方較為成熟的市場經(jīng)濟(jì)和基本完成的工業(yè)化為背景和依據(jù),深刻地認(rèn)識(shí)和分析發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所面臨的主要任務(wù)和存在的主要問題,因此其所提出的各種建議和構(gòu)想,即使不能完全滿足指導(dǎo)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的需要,至少也為滿足這種需要提供了現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)和基本思路。其時(shí),雖然傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)己開始涉及經(jīng)濟(jì)安全問題的研究,但是,在解析經(jīng)濟(jì)安全問題方面仍存在著一定的局限和不足之處。
2.1對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的嚴(yán)重忽視
冷戰(zhàn)的終結(jié)為蓄勢已久的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快提供了歷史性契機(jī),從而使發(fā)展中國家的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了根本性改變。在相當(dāng)程度上,經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展中國家既往通過進(jìn)口替代“自力更生”維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的思路陷入困境。尤其是國家間經(jīng)濟(jì)相關(guān)度的迅速提高使發(fā)展中國家對(duì)外部市場和世界整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的依賴日益加大,對(duì)外部因素可能導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)的敏感性也明顯增強(qiáng),而其本身在資本積累、市場環(huán)境、制度設(shè)施、技術(shù)構(gòu)成等方面的總體劣勢使其脆弱性日益凸現(xiàn),如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、順利融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程而不因噎廢食,已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的重大歷史課題,換言之,如何維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)安全從而確保自身在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的順利發(fā)展是當(dāng)前發(fā)展中國家面對(duì)的當(dāng)務(wù)之急,而20世紀(jì)90年代以來的一系列經(jīng)濟(jì)危機(jī)和波動(dòng)促使這一歷史課題成為影響發(fā)展中國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是,面對(duì)研究對(duì)象內(nèi)外部環(huán)境和條件的深刻變化,傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)卻仍以民族國家為限,忽視了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的影響,這種脫離實(shí)際的研究理路使傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)難以對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題包括經(jīng)濟(jì)安全做出合理科學(xué)的解釋,由此導(dǎo)致其理論價(jià)值的削弱甚至一度走向了衰落。對(duì)此,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家.PKrumgna提供的解釋是形式化分析模型的滯后。實(shí)際上這只是結(jié)果而不是原因,究其實(shí)質(zhì),原有分析模型滯后的關(guān)鍵在于外部環(huán)境的徹底改變。由于原有的精制模型本身或多或少地受困于新古典經(jīng)濟(jì)理論中的數(shù)理統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)模型,從而導(dǎo)致其在全球化背景下無法繼續(xù)利用相對(duì)封閉的研究體系闡釋開放環(huán)境中存在的重大的經(jīng)濟(jì)問題并陷入理論的困境。
2.2對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題的深入研究明顯不足
在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的背景下,發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中面臨的最大的外部問題已不再是資本的匾乏,而是如何因應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要,及時(shí)地抓住經(jīng)濟(jì)全球化所提供的發(fā)展契機(jī),順利地融入這一進(jìn)程并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)安全的平衡。因此,隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來,經(jīng)濟(jì)安全問題已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須正視和解決的主要問題之一。而傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式雖然認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)安全問題的重要性并對(duì)一些具體領(lǐng)域的安全環(huán)境和戰(zhàn)略等進(jìn)行了一定的探討和分析,但始終沒有根據(jù)全球化發(fā)展的需要對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究,與之相應(yīng),對(duì)其做出的理論回應(yīng)和解釋也相當(dāng)有限和貧乏。
2.3對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)狀況缺乏深刻認(rèn)識(shí)
傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然存在流派之分,但很多發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍主要以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來研究和分析發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題,其所倡導(dǎo)的研究路線在一定程度上依然是以西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為模板,對(duì)發(fā)展中國家后發(fā)外生型的具體國情以及與發(fā)達(dá)國家完全不同的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境和初始條件認(rèn)識(shí)不夠。因此,當(dāng)發(fā)展中國家照搬發(fā)達(dá)國家的理論和經(jīng)驗(yàn)時(shí),不可避免在實(shí)踐中紛紛遭遇碰壁。一些有遠(yuǎn)見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾對(duì)此做出了精辟的論斷。如繆爾達(dá)爾指出:只要這些理論的使用限制在西方世界,這種假定為普遍適用的理論可能就沒有什么危害,但是,用這些理論來研究諸如南亞等欠發(fā)達(dá)國家一一這些理論并不適用于這些國家,后果就嚴(yán)重了。總之,傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要以發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程解讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律,致力于找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同特征和決定因素,他們秉持內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定論的觀點(diǎn),認(rèn)為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)不安全根源于其內(nèi)部因素,如資本匾乏、工業(yè)化滯后。因此,這些國家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,維護(hù)和拓展經(jīng)濟(jì)安全時(shí),必須革故鼎新,效法發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路并接受其指導(dǎo)。’而事實(shí)證明,由于這種經(jīng)濟(jì)理念沒有充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)狀況的特殊性,因而在指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)存在著難以克服的弊端。
參考文獻(xiàn):
[1]俞可平.全球化與政治發(fā)展[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003.
