時間：2023-06-22 09:13:09
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學生德育培養(yǎng)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、文明用餐，我們在行動
愛因斯坦曾引用過這樣一句話：“如果人們已經(jīng)忘記了他們在學校里所學的一切，那么所留下的就是教育。”換句話可以這樣說，忘不掉的才是素質(zhì)。而習慣正是忘不掉的最重要的素質(zhì)之一。為了加強學生的習慣培養(yǎng)，為了讓餐廳成為學校的文明窗口，我們關(guān)注每一個細節(jié)，做好每一件小事。
（1）理論武裝頭腦。我們班主任先對學生講清“文明用餐”要求，進行“餐廳是個大課堂”的教育，讓學生明白集體就餐就應該保持安靜、細嚼慢咽、排隊等候。當然，文明就餐里還包含禮儀、謙讓、合作、協(xié)調(diào)、自我管理、班級榮譽感等很多東西。這些都是最寶貴的東西，這些都是看得見、摸得著的文明，會讓每個人受益終身。
（2）精細化地實踐。細節(jié)決定成敗。我們說，細節(jié)成就文明。我校餐廳共有八個取餐窗口，窗口前的地面貼有等候區(qū)域、返回區(qū)域，其中最引人注目的是與窗口有半米距離的“半米線”。它的作用在于，第一位同學取餐時，第二位同學自覺在“半米線”外等候，等取完餐的同學離開后再向前跨一步。這樣一來，就不會出現(xiàn)餐盤被碰撞的情況了。可以這么說，“半米線”就是一道“文明線”。 文明應該貫穿于學生就餐的點點滴滴之中。在用餐前，每桌的桌長在全桌的同學領(lǐng)餐結(jié)束坐齊的情況下，還要輕聲宣布“請用餐”。做中求細，細中求精。現(xiàn)在“每日一餐”已變成校園里的一道美麗的風景。
二、垃圾分類，我們在行動
我校是江蘇省第一批綠色環(huán)保學校，環(huán)境教育是我校的特色，也是我們德育的重要組成部分。我們每個教師對此都早已根植于心中了，而要讓學生養(yǎng)成良好的環(huán)保意識和環(huán)保行為，就要從身邊的小事――每天的垃圾分類開始。
（1）做好宣傳發(fā)動教育。利用晨會、班會等契機，采用多媒體、動畫片、游藝活動等孩子們喜聞樂見的形式，向孩子們宣傳垃圾分類的利與弊，在孩子們幼小的心田種下垃圾分類的火種。再讓孩子回家向家長宣傳，帶動家長垃圾分類的意識。記得一節(jié)班會課上，我播放了環(huán)保主題的動畫片《小鯉魚的遭遇》，面對精彩的故事情節(jié)，孩子們看得津津有味！看完之后，我問他們：“小鯉魚為何會死去？”他們爭相回答：“小河水臭了。”“人們往河里亂倒垃圾。”“小鯉魚喝了被污染的水，生病了。”……在情景中，小朋友有了切身體會，感受更加深刻。于是，我趁熱打鐵問：“小朋友們，我們該怎么做呢？”平時的環(huán)保教育起了成效，大家異口同聲地說：“垃圾不亂扔，要分類。”“那回去要告訴爸爸媽媽，讓他們把家里的垃圾分類扔。”孩子們最純最真，他們從小養(yǎng)成了垃圾分類意識，能受用一身，能“小手拉大手，垃圾分類一起走”。
（2）利用實物進行指導。每個學期初，德育處少先隊會給每個班發(fā)放生活垃圾筒、廢紙回收箱、可回收垃圾桶。本學期，學校新建了分類垃圾房，我就對這三個垃圾桶及垃圾房的功能進行了詳細講解，并搜尋了圖片對小朋友進行強化認識，讓他們清楚地知道什么樣的垃圾該放到什么垃圾桶內(nèi)。同時，我還設立了垃圾督察員，職責就是監(jiān)督、監(jiān)督、管理好班中每個小朋友分類投放垃圾。并實行輪流管理制，就是在分類活動中做得好的小朋友才能擔當此任，以此提高小朋友們活動的積極性、熱情。此舉一出，孩子們幾乎沒有了亂扔亂投的不良習慣。
三、地球村回收，我們在行動
每個雙周五的手拉手地球村活動，是我校多年來的環(huán)保活動。以此為契機，我教育孩子們哪些廢品可回收再利用，并讓他們將這些垃圾收集起來，每雙周周五帶到學校，由班級小小環(huán)保員登記整理好交給學校統(tǒng)一設置的回收點（風雨操場）。我還采用加分、派發(fā)環(huán)保小衛(wèi)士等一系列獎勵機制，調(diào)動孩子們參加活動的積極性，使得每一次我班的垃圾回收都取得了不錯的成效。同時，小朋友們也用自己的行為感染著身邊的人。一位家長說，自從孩子參加“地球村”活動后，家里人都不隨便丟棄東西了，家中用過的紙、礦泉水瓶等能回收再利用的東西，都讓孩子帶到學校去回收。這一舉措，真正做到了“小手拉大手”，將環(huán)保行動延伸至了千家萬戶，也惠及了子孫后代。而且此舉還一舉兩得，學校少先隊將賣垃圾所得的款項資助了我校那些生活較為困難的孩子，使得“愛”在孩子們身邊傳遞著，又賦予了垃圾分類活動新的含義。
雅斯貝爾斯說：“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”德育工作的本質(zhì)就是塑造學生的靈魂，只要我們每一個為人師者應時應景來引導學生思以德、德于行，就能在潛移默化之中讓每一朵花兒都向陽，讓每一片綠葉都閃光！
自控能力 道德教育
要培養(yǎng)學生的自我控制能力，筆者以為可從以下五個方面下手。
一、激發(fā)動機
人的思想道德形成過程是一個以自我認識為基礎，以自我要求為開端，以自我完善為目的，經(jīng)過自我體驗和自我踐行，按一定程序循環(huán)往復的螺旋式前進的過程。因此，在公民道德建設過程中，激發(fā)學生奮發(fā)進取的動機是首要前提。
首先，職業(yè)學校應創(chuàng)設公民道德教育的環(huán)境氛圍。職業(yè)學校要充分利用校內(nèi)各種有利條件，如黑板報、宣傳欄、小廣播臺、宿舍文化園地等宣傳陣地，采用主題班會、演講會、討論會以及參觀展覽、征文比賽等形式營造氛圍，讓學生置身于這一氛圍之中，使他們在學習知識的過程中，認識公民道德建設的重要性。
其次，德育工作者要堅持以人為本，充分尊重學生，用親情找回差生失去的良智，用友情激發(fā)他們幾乎泯滅的自信，逐步引導學生觀察現(xiàn)實、體驗生活、追求真善美，融行為規(guī)范教育與公民道德教育于一起，使學生真正悟出一個道理：只有現(xiàn)在做個好學生，將來才能做個好公民。
再次，所有教職工都要堅持循循善誘，以事明理，要耐心地通過一事一評，引導學生明辨是非，辨別善惡，使他們懂得什么事值得做，什么事不能做，通過自我評價活動，增強他們的自尊，讓他們在接受道德教育的過程中，萌發(fā)自我踐行的沖動，從而變“要我這樣做”為“我要這樣做”。
二、交給方法
大凡對自己要求不嚴的學生大多缺乏進行自我教育的方法，因此，公民道德教育中，教給學生方法，組織學生有序進行道德實踐訓練，加強自我體驗是培養(yǎng)學生自我教育能力的好途徑。在進行禮儀教育時，我們可以在校內(nèi)讓禮儀標兵掛牌示范，這樣既可以使禮儀標兵體驗到一種榮譽感，又可以使其他學生在標兵的率先垂范下受到感染，自覺接受明禮誠信的教育；在校內(nèi)開展“青年自愿者”活動時，有意安排他們互相幫助，甚至帶他們走出校門，接近群眾，培養(yǎng)學生熱愛勞動，樂于助人的精神，使他們置身團結(jié)友善的氛圍之中。在校外實訓時，可以組織學生參觀先進企業(yè)，圍繞“什么樣的人才最受企業(yè)歡迎”的主題，請企業(yè)家講創(chuàng)業(yè)史，請先進職工談奉獻精神，對學生進行活生生的敬業(yè)奉獻教育，還可以通過寫日記、設座右銘，對照校紀班規(guī)找差距等活動，有意識地讓學生正確認識自我、增強自我體驗能力，達到自我教育的目的。
三、把握原則
公民道德建設的基本原則是集體主義，緊扣文明班集體建設是對學生進行道德教育的中心環(huán)節(jié)。
只有把班集體作為學生自我教育的重要影響源，才能使學生畢業(yè)后盡快適應新的集體。
中學生心理獨立性較強，只有在充分尊重其人格滿足其心理需要時，有意識地引導他們與同伴合作，培養(yǎng)他們的合群性、集體性，來改善學生在集體中的地位和關(guān)系，從而影響學生的思想行為。首先，要使他們確定主人翁意識，克服事不關(guān)己、高高掛起的自由主義傾向，讓他們個個參與班級體形象的設計，增強凝聚力和向心力。
其次，在實施一人一崗制過程中，及時崗位互換，深化自我體驗。班級成員既是管理過程的參與者，又是管理成果的受益者，使每個同學通過體驗，準確把握公共生活中應該遵循的行為準則，形成文明禮貌、助人為樂，愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，為職業(yè)道德、家庭美德的形成奠定基礎。
四、榜樣引路
向?qū)W生提供道德評價榜樣，有助于發(fā)展學生的道德評價能力，是引導學生“得到崇高思想，并做出崇高行為的唯一途徑”（愛因斯坦），也是把規(guī)范學生推向合格公民的必由之路。
學生的自我評價能力是自我教育能力的基礎和前提。現(xiàn)實生活中有許許多多感人的典型，教育者應及時抓住這些典型材料，組織學生開展道德評價，激發(fā)學生對榜樣的執(zhí)著追求。青少年正處在人生的十字路口，榜樣則是他們?nèi)松致房诘囊恢r紅的路標，適時提供各類型榜樣，讓學生按照范例評價自我，學會認識和評價別人，并且把別人和自己比較，為認識和評價自己提供標準和依據(jù)。這樣，抽象的道德理論才能具體化。在展開自我評價時，教育者再適時運用誘導機制，促使青少年進行批判性發(fā)思，喚起內(nèi)省過程中主題的正義感、義務感、責任感、道德感。內(nèi)省過程的完成和升華，就會驅(qū)使其作出具體行為的修正。自我教育自然生效，這充分體現(xiàn)了公民道德教育的實效性。
[關(guān)鍵詞] 問題意識；德育課；教學；創(chuàng)造力
【中圖分類號】 G64 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）07-217-2
一、德育課教學中問題意識培養(yǎng)的意義
德育課作為一門貫穿整個學習生涯始終的重要課程和其他的各門課程相比有其獨特之處，正是這種獨特性使得德育課教學和問題意識緊密的聯(lián)系了起來。
（一）培養(yǎng)學生問題意識，展示德育教學獨特魅力
德育課教學直接和人民的生活掛鉤，德育課中既有經(jīng)典的理論哲學內(nèi)容，也有經(jīng)濟、政治生活的形上理論，更多的是滲透進日常生活的觀念和視角。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、市場經(jīng)濟與宏觀調(diào)控、一國兩制等許多理論不通過聯(lián)系生活實際是根本沒法正確、快速、準確理解的。有些知識點抽象，如：社會財政的分配、三大產(chǎn)業(yè)、國體、政體，但通過生活中與之關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，可以很好地理解一些難以理解的問題。當然在不斷的課改結(jié)果下有了很深刻的體現(xiàn)：如在中職《政治經(jīng)濟學》老版教材中未提及“消費者權(quán)益”；而在課改后的教材中，消費者權(quán)益的保護就作為單獨的內(nèi)容有了很大篇幅，正是因為消費者權(quán)益的保護是更貼近我們生活的內(nèi)容所以才會如此受重視。
德育課的學習要點也很獨特，就是需要把大量看似無關(guān)的知識點串起來，來理解一個問題。比如共建和諧社會，完全可能要求從哲學、經(jīng)濟、政治常識三個角度來分析。思維方法論中提到過，知識信息量及思維方法是思維結(jié)構(gòu)的內(nèi)在系統(tǒng)的基礎，是全部思維活動的支撐點。人們思維結(jié)構(gòu)的進化和完善程度同知識的質(zhì)量有密切的聯(lián)系。在平時的學習生活中學生如果對他們身邊的，世界上正在發(fā)生的事有問題，產(chǎn)生了問題意識，他們的思維就會為解決某一具體的局部的實際問題而啟動。
（二）培養(yǎng)學生問題意識，有利于學生主體性的發(fā)展
學生在學校教育過程中，是發(fā)展中的主體，培養(yǎng)學生的問題意識，使每個學生主動積極地探究一切自己感到懷疑的現(xiàn)象，形成自己的認知風格和生活風格，有助于良好個性的發(fā)展。通過德育課的特點，問題引路、以疑激趣，學生思考的階段也是產(chǎn)生問題的重要前提，積極切入社會生活熱點，既能和學生展開討論、了解學生的想法，也可以讓學生之間不同的觀點進行撞擊。學生的主體性就是在這樣地累積中形成的，開始對某個問題產(chǎn)生了興趣，深入下去就是對整個學科的興趣，當學習的主動性被完全調(diào)動起來后，主體性也隨之覺醒了，學生再也不是“要我學”的狀態(tài)，而是“我想學”、“我要學”了。當然了，學生因為尚未形成健全的人生價值觀體系、缺乏縝密的是非判斷能力，教師在引導學生問題意識的同時，不能放任自流讓學生的一些極端的或錯誤觀點滋生。像拜金主義、利益至上等思想一定要加以糾正，讓學生在一個科學、積極的觀念指導下發(fā)散自己的思維，通過問題讓學生自己想明白什么樣的生活、人生才是更有意義的。通過問題意識的培養(yǎng)，讓學生全面、科學分析問題的能力得到增強，就是培養(yǎng)學生主體性的重要環(huán)節(jié)。
（三）培養(yǎng)學生問題意識，有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力
創(chuàng)造力的培養(yǎng)能借助德育課這教育平臺嗎？答案是肯定的。創(chuàng)造力并不一定要靠創(chuàng)造、發(fā)明來表現(xiàn)出來，事實上思想上的創(chuàng)造一樣能驚世駭俗。如果學生在學習中產(chǎn)生了問題意識，就會產(chǎn)生解決問題的需要和強烈的內(nèi)驅(qū)力。在試圖精確地提出問題及提出解決問題的各種設想時，學生必須調(diào)動觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力及動手操作能力等。這樣，在整個過程中，學生的能力尤其是創(chuàng)造力可以得到培養(yǎng)。
二、德育課教學中培養(yǎng)問題意識培養(yǎng)的具體策略
（一）擺脫困擾，讓學生敢于提問
教師在教學實施過程中對于學生中存在的錯誤或無知予以應有的寬容，鼓勵學生形成敢于面對問題、敢于提出問題的正常的、健康的心理狀態(tài)和好學、好問的個體精神品質(zhì)，促使他們主動地去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題及至解決問題。“不破不立”，要在教學過程中滲透以下三點：
1.打破“教材本位”。教材本身存在一些欠缺科學性和邏輯性的疑點，值得我們?nèi)ヌ接憽＠纾新毜掠滩膶Α凹垘拧钡亩x：“紙幣是由國家發(fā)行的強制使用的貨幣符號。”過分強調(diào)“國家發(fā)行”，那又如何看待“歐元”、“港幣”呢？ 事實上，教材本身也在不斷地更正、完善09年中職德育課改對科恒整個邏輯體系和章節(jié)安排和內(nèi)容都做出了很大調(diào)整，不斷擴充新訊息和新知識，并將對現(xiàn)實生活和社會環(huán)境的關(guān)照引入到新的臺階上。這就要求作為教材使用的第一對象――我們理論教師在課堂準備和實踐過程中注重知識擴充的同時注重知識的發(fā)散，認清三個“門”：把好家門；尋找熱門；適當串門。
2.淡化“教師本位”教師在學生心目中不應當被“神化”。教師在教學過程中也會出現(xiàn)一些錯誤，有本身對知識理解上的錯誤，也有課堂教學中出現(xiàn)的“口誤”、“筆誤”。當遇到在教學過程中有學生給教師指出一些較為明顯的失誤，這時候，教師以什么樣的態(tài)度對待學生的糾正就顯得至關(guān)重要，教師應當正視自己的錯誤與不足，不應視學生的指正為“難堪”，所謂教學相長，就是在師生相互間坦誠的思想交換中實現(xiàn)。師道尊嚴絕對不是靠壓制來維護。教師要以一種開放、開明的心態(tài)，鼓勵學生暢所欲言，即使有一些不成熟或不合理的意見，也要寬容對待。此外，教師在課堂上還應表現(xiàn)出創(chuàng)新狀態(tài)。照本宣科、循規(guī)蹈矩的教學活動，很難有真正意義上的創(chuàng)新，學生也不太可能表現(xiàn)出求新求異的精神面貌。教師要打破過于依賴書本、過于依賴教參這種簡單的搬運工式的教學模式。書本上的道理講得對不對、原理講得是否合理，教師完全有質(zhì)疑的權(quán)力，教師要善于去質(zhì)疑，這就是一開始提到的批判精神，對現(xiàn)存的事物要能夠批判，要敢于批判。這是創(chuàng)新的一個必要基礎。教師在教學中能經(jīng)常從創(chuàng)新的角度去思考，就會有很多新的想法。教師的一點變革，都會引起課堂里更大范圍的變革。
3.破除“唯標準答案”論。在德育教學中，學生問題意識淡化并不等于說學生真的沒有問題，實質(zhì)上是存在著“不敢問”的心理障礙，這種心理障礙源自于對知識權(quán)威的敬畏。蘇霍姆林斯基說：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子們越少感到教育者的意圖，它的教育效果就越大。”因此，教師必須具有民主教學的意識，這樣才能為學生“問題意識”的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。教師應該將自己的觀點與學生的觀點放在同一個天平上，應該去說明和證明自己的合理性，而不應該以“人師”的身份去壓制學生，教師要能夠容忍和鼓勵學生的懷疑和挑戰(zhàn)。創(chuàng)造民主、和諧的教學環(huán)境是育人的最有效手段，教師要優(yōu)化問題意識教學的整體環(huán)境。教學過程中要重視師生間的雙向互動和交流，營造融洽的課堂教學氣氛，盡量避免居高臨下的“我講你聽”，千方百計讓學生切身感受到師生間探求知識的共同目的。這樣，學生也就會有許多問題拋出來與你一起探討，使教學成為真正的雙邊活動。
（二）激發(fā)學生提問欲望
通過成功地創(chuàng)設問題情境，引起學生思考，能極大地催生學生的問題意識，從內(nèi)心里萌發(fā)強烈的求知欲望。這就要求教師采用多種教學方法，努力增強教學過程的生動性、趣味性和價值性。在教學實踐中我就經(jīng)常讓學生運用書本知識思考一些社會生活中大家都普遍關(guān)心的熱點問題，在老師的啟發(fā)和引導下讓學生產(chǎn)生問題，從而有效地訓練學生的問題意識。例如“人民幣匯率”問題，就有很多值得思考的問題：人民幣升值有何利弊，究竟是弊大還是利大？我國政府面對人民幣升值壓力是什么態(tài)度？人民幣升值與外匯儲備有何關(guān)系？美國為什么要求人民幣升值？人民幣究竟應不應該升值，會不會升值？許多學生往往直觀、簡單地認為人民幣升值就是好事，但讓學生思考人民幣匯率升高造成的對經(jīng)濟生活的影響，一分為二地進行分析，一經(jīng)深入的討論，他們就會發(fā)現(xiàn)問題，匯率上升對于外貿(mào)出口、國內(nèi)居民就業(yè)吸收外資等都會產(chǎn)生不利影響。這些問題由具體到抽象，由個別到一般，既符合認識的規(guī)律，容易激發(fā)學生的興趣，從而引導他們積極思維。教師要善于捕捉學生思維的閃光點，正確處理學生產(chǎn)生的疑問，對于其中合理的思考與回答充分予以肯定，不斷產(chǎn)生成功的體驗是培養(yǎng)學生問題意識的持久動力。
（三）讓學生成為提問高手
現(xiàn)代教育心理學的研究表明，學生的發(fā)展既不是來自于外在的客體，也不是來自主體先天的潛能，而是在交往和對話中的不斷批判、生成和創(chuàng)新。問題意識的培養(yǎng)，不僅要鼓勵學生“敢問”，刺激學生“想問”，而且要培養(yǎng)學生“善問”的個性品質(zhì)。教育交往中，教師和學生之間對話和交往是以人格平等、相互尊重為基礎的，受教育者置身于教育情境之中，不是被動地接受知識.而是積極地參與，其目的不是為了“知”，而是為了“智”，教師不是去同化學生的思想，而是通過在關(guān)鍵問題上的及時點撥，并鼓勵多元和發(fā)散，鼓勵從不同的視角考察問題，讓個體進行獨立的判斷和選擇，培養(yǎng)他們對已有知識的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，形成具有一定數(shù)量和質(zhì)量的問題。在教學活動中，教師要指導學生學會發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學生以原始問題為起點，反思前人認識問題和解決問題的思路和方法，不要將前人的任何結(jié)論當作不可動搖的真理，鼓勵學生勇于詰問任何既有的結(jié)論。從理論上說，針對教材中的每一句話都可以提問，教師要引導學生把握教材的主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)進行提問，避免提問的隨意性。教材中的基本概念、基本原理、基本知識點、相關(guān)知識的聯(lián)系等都應成為學生思考和質(zhì)疑的對象，特別是教材內(nèi)容的重點、難點、關(guān)鍵點更應成為學生提問的著眼點、關(guān)注點。學生在認知發(fā)展過程中會出現(xiàn)一些困惑，這種困惑有來自于新舊知識的矛盾沖突，有來自于現(xiàn)實與理論的矛盾沖突等，于矛盾處提問，可以加深學生對知識的理解，培養(yǎng)學生抽象思維能力、分析比較能力等。提問是要講究科學、合理的方法和技巧的，“善問”與“肯鉆”緊密聯(lián)系，要求學生不能停留于對表面問題的思考，更要深入到問題的本質(zhì)所在。教師應善于引導學生掌握“生疑會問”的方法，提高質(zhì)疑問難的素質(zhì)，學會把握關(guān)鍵的質(zhì)疑方法。
美國學者布魯巴克說：“最精湛的教學藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學生提問，只有學生敢于提出問題、善于提出問題，學生才能真正成為教學活動的主人，由此造就一批有發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的人才。”在教育活動中，教師必須注重對學生問題意識、提問能力的培養(yǎng)、提高；并在實踐中不斷地探索，尋求行之有效的經(jīng)驗、方法，矢志為祖國培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的棟梁之才。
參考文獻：
[1]馬松泉.淺談德育課中問題意識的障礙與對策[J].時代教育，2012，（9）.
[2]張錫群.問題教學法在思想政治課中的應用[J].科教文匯（下旬刊），2007，（18）.
[3]侯保良.學生問題意識讓德育課教學走進“春天里”[J].成功（教育），2013，（11）.
[4]王霞.發(fā)現(xiàn)問題與德育教育[J].新課程（下），2012，（12）.
一、創(chuàng)建和諧、積極向上的班風
一個班級的班風如何，直接影響著這個班級的各方面工作，影響著學生的品格形成。我深知班風的重要性，所以這學期以來，我就教育學生要愛學校，愛班級。特別是在學校裝修之后，我經(jīng)常號召班級同學撿拾地面上的垃圾。在平常的工作生活中，我時刻注意培養(yǎng)學生的集體榮譽感，每當班級在學習上取得了好成績，我就鼓勵他們，表揚他們，和他們一起慶賀。當班級出現(xiàn)問題，學生犯了錯誤，我就和他們一起分析原因，找不足，一起加油，爭取下次趕上來。在長期這樣的氛圍中，學生們有了非常強烈的集體榮譽感，班級整體風氣積極向上，充滿了活力。
二、培養(yǎng)學生良好的行為
習慣我一直認為，小學時期，是培養(yǎng)學生良好的行為習慣的較為重要的階段，收獲一個良好的行為習慣真的可以受用終生。在平常的工作生活中，我非常注重學生品德方面的教育。我允許學生犯錯誤，但我要求學生有了錯誤一定要主動承認并加以改正。我對學生的行為習慣、文明禮貌、思想品格等方面逐步滲透，用自己的行為給他們樹立榜樣，對于我們班學生來說，我覺得他們在思想品德、行為習慣方這方面是非常優(yōu)秀的。
三、用愛搭建我與學生間的橋梁
1、愛就是了解。初建新班，了解學生從了解學生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學前教育情況，以便因材施教。
2、愛就是關(guān)懷。春季是疾病的高發(fā)期，孩子感冒的比較多，每天我都要數(shù)次詢問學生的身體狀況。每天吃過中飯，我總是親自喂藥給生病的孩子們吃。晚上，還要給生病的孩子家長打電話詢問孩子的情況。
3、愛就是尊重。尊重、理解、信任學生是消除教育盲點的基礎。尊重學生要尊重學生的人格，只有這樣，學生才能與教師縮小心理距離，學生才會對教師產(chǎn)生依賴感。在平常的工作中，我與學生像朋友般相處，遇到事情都與他們商量，與他們講道理，請他們幫我做事情我會說謝謝，當我做錯了事情會向他們道歉。在長久的這種交往中，孩子們喜歡我，愿意和我說心里話，有了事情會大膽發(fā)表自己看法，做事有主見，我覺得這是溝通的基礎，也是我成功教育的較大原因。
關(guān)鍵詞：職高學生；德育教育；培養(yǎng)
隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，職業(yè)教育成為我國教育體系中重要的組成部分。職高學生的思想狀況發(fā)生了很大變化，市場經(jīng)濟的思維影響，容易使學生們在實際的學習生活中出現(xiàn)思想方面的錯誤思潮。可以說，當代職高學生的思想道德教育培養(yǎng)必須引起整個社會的關(guān)注和重視，否則會帶來惡性的社會效益。
一、當前職高學生德育現(xiàn)狀
隨著職高教育的不斷發(fā)展，在職高學生群體中的德育現(xiàn)狀出現(xiàn)諸多問題，需要認清當前現(xiàn)狀。
1.市場價值觀念理解錯位
隨著市場經(jīng)濟的深入與發(fā)展，價值觀念被每一個人所重視，同樣，職高學生普遍存在“學以致用”的態(tài)度面對每天的學習，更加重視將來社會對自己的滿足狀況，但是市場經(jīng)濟腐朽思想例如“暴富”心理、“金錢萬能”思想等會侵害職高學生思想，導致走上不歸路，對于利益的追逐，對于功名的期盼而淡化了對整個社會的奉獻，將個人的人生價值實現(xiàn)扭曲。市場價值觀念的錯位理解，將會使得當前職高學生在德育教育上更傾向于獲得而不是付出的錯誤現(xiàn)象。
2.價值觀念尚不成熟
目前中國職高在讀的學生大部分處于未成年，也就是說對于自身的人生觀、價值觀以及世界觀尚不成熟，對于外界事物的辨別能力有一個不清晰明確的見解，就會使得他們實際生活學習中失去價值評判標準，因而會使得他們迷失方向。人生觀形成需要有一個良好的德育標尺，只有這樣，才能避免出現(xiàn)偏差。
3.缺乏新媒介素養(yǎng)
隨著高科技不斷更行與發(fā)展，科技進步帶來的新媒介使得信息傳遞速度不斷加快，世界被“地球村”所取代，世界各地的文化思想撞擊激烈。一方面，職高學生在使用新媒介認識世界、擴充知識之外，新媒介帶來的消極思想和觀念對于辨別能力尚不成熟的職高學生而言，是必須正視的一個問題。尤其是以網(wǎng)絡為代表的新媒介，在傳播消極文學方面對于職高學生的影響非常嚴重。
4.學校教育的偏差
學校作為教育的載體，對于學生的成長發(fā)揮著不可替代的作用。由于受中國傳統(tǒng)應試教育的思維模式的束縛，職高學校教育偏重于成績而忽視對學生德育的教育。德育教育落實不到位，這就會在很大程度上使得學生不能夠系統(tǒng)接受正規(guī)的德育教育。而且，在很多職高學校里，教育方式處于傳統(tǒng)的被動狀態(tài)，不利于學生主動地接受德育教育，而德育教育的實質(zhì)在于培養(yǎng)學生良好的道德和知識水平，不能夠出現(xiàn)偏差。
二、加強職高學生德育教育培養(yǎng)的對策
針對上述出現(xiàn)的職高學生德育教育問題現(xiàn)狀，當前，學校作為職高學生教育的重要載體，必須在實際的教學實踐過程中加強職高學生德育教育是擺在當前職高教育重要戰(zhàn)略任務，結(jié)合當前實際，需要從以下幾個方面予以解決。
1.堅持以人為本，轉(zhuǎn)變教育方式
教育要尊重學生的主體地位，堅持以人為本，努力將學生的德育教育與學生的人生價值目標的實現(xiàn)緊密地結(jié)合起來，將傳統(tǒng)的機械式教育轉(zhuǎn)化為人性化教育。首先，作為教育執(zhí)行者，必須重視教育方式的轉(zhuǎn)變，要牢固樹立教育不僅僅是為了讓學生或者生活技能的途徑，而是要將教育延伸到學生一輩子幸福的方法，因此，德育教育必不可少；其次，將德育培養(yǎng)由傳統(tǒng)的教師間接灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自主學習，真正體現(xiàn)教育過程中學生的主題地位。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這才是德育教育的本質(zhì)要求所在；第三，堅持以人為本，相互平等的原則，當前職高學校要組建一批教學質(zhì)量優(yōu)秀，有強大人格魅力的老師教育團隊，將學生的德育教育培養(yǎng)落實到實處，不能使緊緊當作口號進行。
2.加強學校文化建設，提高德育情操
校園文化是職高學生每天學習生活接觸到的客觀現(xiàn)實，是學校物質(zhì)文明與精神財富的集合體，也是學校增強感召力以及受到學生喜愛和尊重的關(guān)鍵所在。因此，在日常的教學課余時間要組織學生健康有益的課余文化生活，將積極向上的思想道德教育潛移默化地轉(zhuǎn)移到學生的實際生活中去，完善文化基礎設施，努力為學生營造強大的學校文化生活。
3.重視精神文明建設，倡導奉獻精神
人生價值的真正實現(xiàn)在于對社會的貢獻，而不是個體從社會中的所得予以體現(xiàn)。因此，職高德育教育必須重視精神文明建設。首先，要制定和完善學校的道德修養(yǎng)規(guī)范，并確保規(guī)范的順利實施，努力培養(yǎng)學生遵紀守法的好習慣；其次，定期開展精神文明創(chuàng)建月活動，將學生的德育教育劃歸到實際的活動中去，這樣可以更加直觀地加強對學生的德育教育，從而提高德育教育的效率。
4.培養(yǎng)新媒介素養(yǎng)，確保科學文明上網(wǎng)
新媒介素養(yǎng)的建設，是當前職高學生德育教育培養(yǎng)必不可少和重要的環(huán)節(jié)，當前新媒介影響社會生活的各個方面，對職高學生的德育教育必須重視新媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。新媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，而是一個漫長的系統(tǒng)化工程，因此，就要要求學校在實際的教學活動中，積極引導孩子形成良好的媒介素養(yǎng)，提高自身抵制網(wǎng)絡腐朽文化侵蝕的能力，換句話說只有學生自身抵抗腐朽文化免疫力增強，才能夠從源頭上加強職高學生在網(wǎng)絡生活中的良好的德育素養(yǎng)。
職高學生的德育教育一直是整個社會關(guān)注的焦點，而要真正將職高學生德育教育培養(yǎng)工作做到實處，需要做的還有很多。因此職高學校教育作為教育的重要環(huán)節(jié)，必須將職高學生德育教育培養(yǎng)工程落實好。
參考文獻：
[1]邱士偉.德育教育――素質(zhì)教育的靈魂[J].中國校外教育.2010（11）
【關(guān)鍵詞】中職德育；職業(yè)精神；中職學生
隨著社會的迅速發(fā)展，社會對勞動者的綜合素質(zhì)要求在不斷提高，不僅對專業(yè)知識、專業(yè)技能提出了較高的要求，對從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)也提出了嚴格的要求。中職德育課是各專業(yè)學生必修的公共基礎課，是學校德育工作的主渠道。培養(yǎng)中職學生的職業(yè)精神、實現(xiàn)中職校的德育目標，是貫徹落實新德育大綱的需要。德育教育不僅僅要體現(xiàn)在職業(yè)技能教育方面，更應在思想道德方面對學生進行引導，培養(yǎng)學生職業(yè)精神，使之符合時展的高素質(zhì)技能型人才。
一、加強職業(yè)道德教育，樹立正確的職業(yè)價值觀
中等職業(yè)教育的實質(zhì)是面向社會、面向市場的一種就業(yè)教育，主要是為幫助學生儲備必要的就業(yè)知識與強化就業(yè)技能。因此，中等職業(yè)教育應樹立全新的教育觀念，必須與社會接軌，與市場掛鉤，注重因材施教，實施素質(zhì)教育，才能滿足社會各行業(yè)的需要。在中等職業(yè)學校，必須重視對學生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，比如自主學習能力、人際交往能力、創(chuàng)新能力等，必須培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)，比如身心健康素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)等，制定相應的教學計劃，讓學生從中汲取精神，培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的專門技術(shù)人才。
中職學校要重視職業(yè)道德教育，摒棄職業(yè)道德課程是副科的傳統(tǒng)觀念，配備教育教學能力強的干部和教師任教，職業(yè)道德課程的課時只能增加不能減少，并要重視對該課程授課教師的教學考核和學生學習情況的考核。進一步加強職業(yè)道德課程的社會實踐活動，把一些志愿者活動、各種主題活動和職業(yè)道德教育結(jié)合起來，從而幫助學生形成正確的職業(yè)價值觀。
二、加強職業(yè)紀律教育，建立牢固的職業(yè)規(guī)范
中職學生普遍素質(zhì)較差，價值觀模糊，具有懶散的特性，缺乏遵守紀律的自覺性，對職業(yè)規(guī)范的認識不強。不少學生我行我素，即使在企業(yè)實習期間，也經(jīng)常離崗、脫崗，職業(yè)紀律非常淡漠。
中職學校應在平時校紀校規(guī)的督查中，改變管理模式，不要過分依賴懲罰，把獎懲機制完善起來，對遵守紀律的同學應大力表揚和獎勵，形成正向激勵，使學生把遵守紀律作為對自己的內(nèi)在要求，幫助他們形成良好的職業(yè)規(guī)范。加強對學生實習實訓的紀律管理。例如，去實訓場所時提前整隊行進，操作前檢查工具及機器運行狀況，操作結(jié)束后填寫紀錄，工具歸位、機器復位并做好清潔等，這都是培養(yǎng)學生形成職業(yè)行為規(guī)范的重要環(huán)節(jié)。
三、加強合作意識訓練，建立團隊精神
小組合作學習是新課程改革中推行素質(zhì)教育的重要途徑。它作為一種鍛煉學生綜合素質(zhì)的學習方式被中職學校的德育老師廣泛采用。在中職德育教學活動中合理應用合作學習模式，不僅可促進教學質(zhì)量的提升，還能夠有效提高學生的學習效率。所以，中職德育教師需充分借助合作學習的優(yōu)勢，合理應用這一教學模式，全力提升學生的德育品質(zhì)。
例如，教師可以“多彩消費”為辯題組織一個小辯論會，針對：中美兩國的生活方式與消費方式進行辯論，并提出己方觀點是贊同哪國的消費理念？每個班內(nèi)由之前的多個小組合并為兩個大組，作為正反方，采用這種形式展開辯論合作學習，提高學生學習的積極性。在日常的教育教學和社會實踐活動中，有意識地把合作意識融入教育中，可以布置任務時以小組為單位，促M小組學生之間的相互合作，使學生具備全局觀念、資源共享與運用觀念、與人及組織的溝通協(xié)調(diào)能力、處理問題的能力，逐步培養(yǎng)起學生的團隊精神。
四、加強責任意識培養(yǎng)，培養(yǎng)社會責任感
責任感是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感、信念和態(tài)度。現(xiàn)代社會中，一個人的責任感如何似乎已經(jīng)成為評價其是否能夠勝任本職工作的標準之一。作為德育教師，培養(yǎng)學生的責任感，使學生清晰地明了自己應當承擔的責任是非常重要的。現(xiàn)代中職學生的年齡一般是15-19歲，大多數(shù)是獨生子女，敏感、自信、愛思考、見多識廣，但又普遍存在獨生子女易有的惟我獨尊、責任心缺乏、感情冷漠、自私嬌氣等毛病。如果中職學生能夠養(yǎng)成良好的習慣，日后就能經(jīng)得起生活的挑戰(zhàn)，適應各種職業(yè)。反之，如果讓不良的惡習滋生，日后在求職時將遇到各種困難甚至失敗。所以培養(yǎng)他們的責任心和責任感尤其重要。
通過在平時的學習和生活中貫穿責任意識的教育，要求學生從身邊的小事做起。例如，對自己的言行負責，說話算數(shù)，做事講誠信等；進而延伸到對自己父母負責，對自己的安全負責，對班級的事負責，從做好值日生、維護班級形象做起，逐步強化學生的責任意識。通過組織一些志愿者活動、社會實踐、生產(chǎn)實訓等，使學生有機會接觸社會和工作崗位，讓他們處在不同的環(huán)境中，體會各種責任，使之逐步形成強烈的社會責任感。
五、搭建校企接觸平臺，培養(yǎng)職業(yè)歸屬感
讓學生參加企業(yè)實踐活動，這既是拓展學生專業(yè)技能的需要，同時也能促進學生健康成長。與具有代表性的企業(yè)開展校企合作，可以讓學生在社會實踐中了解職業(yè)崗所需，了解社會所需，零距離的接觸企業(yè)文化和企業(yè)管理，促進學生職業(yè)能力的形成，培養(yǎng)職業(yè)歸屬感，減少學生從學校到社會的適應期。同時也能讓學生學習到許多在學校學不到的知識，在社會實踐活動中激勵自己需要加倍努力、刻苦學習，這正是中等職業(yè)學校學生學習生涯的一個重要轉(zhuǎn)折，促進學生學得更深，走得更遠，為創(chuàng)造屬于自己的美好明天而發(fā)憤圖強、自強不息。
總之，加強中職生職業(yè)精神的培養(yǎng)，是貫徹落實新德育大綱的需要，對于中職校培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人具有重要意義。
參考文獻：
[1]張捷樹.中職德育課加強職業(yè)精神培育問題與對策研究[J].課程教育研究，2015，17：207-209.
關(guān)鍵詞：學校德育課教學;想象力培養(yǎng);探討
德育教育的目的是幫助學生樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀，指引正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，除此之外，還應該開拓學生的視野，培養(yǎng)其邏輯思維，拓展學生想象力。愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力則概括著世界上的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉”，可見，德育課中的想象力培養(yǎng)對學生的成長、就業(yè)有著很大的作用，德育教育并不是一紙空談，甚至更重于知識的學習。
一、學校德育課教學現(xiàn)狀
1.學生的現(xiàn)狀。（1）缺乏學習積極性。目前，很多學生，包括一些學生家長都認為德育課對學習生活沒有什么幫助，只有不到10%的學生提出對德育課有興趣。這說明了一個很嚴重的問題，就是這些學生和學生家長普遍對德育課沒有一個正確的認識，導致學生對德育課缺乏興趣，沒有學習積極性。從另一方面看，也是缺乏學習目標的一種表現(xiàn)。（2）缺乏思維能動性。隨著生活環(huán)境的不斷優(yōu)化，新時期的家長對孩子的教育觀念也在不停地轉(zhuǎn)變，“不讓孩子輸在起跑線上”幾乎是全社會家長的追求，各種的補習班、培訓班應運而生。在這種強大的壓力之下，學生除了吃飯、睡覺的時間之外，其余的時間基本都用來“學習”。想象力更是得不到鍛煉，缺乏思維的能動性是必然的。2.教學現(xiàn)狀。（1）教學模式陳舊。盡管新課改對教學思想和教學模式提出了很好的建議，也做了很大的調(diào)整，但具體的執(zhí)行并不到位。教學模式僅僅局限于教室內(nèi)，受制于一支粉筆、一本教材。缺乏互動模式。這種不夠靈活的教學模式，不能結(jié)合實際的社會情況、只重視知識的傳授而缺乏思維能力的培養(yǎng)。（2）教學方法落后。受根深蒂固的應試教育影響，很多學校并沒有意識到品德教育的重要性，以為只要校訓有說明，課堂有安排，和普通的文化課一樣學習就可以了。這種形式主義就間接導致了教師備課不積極、不充分，教學方法落后，不能夠推陳出新，對教學研究也沒有積極性，試想一門課程如果連授課教師都沒有了興趣，又能夠調(diào)動學生的學習興趣呢？并且，基本上從入學開始，學生接收最多的就是知識的學習，至于性格培養(yǎng)、感知培養(yǎng)以及想象力的培養(yǎng)完全不受重視。沒有適合的教學方法，自然也不能夠吸引學生的學習興趣。
二、選用合理的教學方法，巧妙融入德育課教學
1.融入多媒體教學，輔助學生想象。新興的多媒體教學，是一種創(chuàng)新的教學形式，具有直觀、生動、表達形象、具體等很多優(yōu)勢，應用到德育教學上，可以充分地拓展教學空間，豐富教學內(nèi)容，調(diào)動學生對課堂內(nèi)容多重感官的共同參與。2.情景式教學，代入想象。心理學上把情景歸納為對人的直接刺激作用，可以激發(fā)人的某種情感。把情景教學融入到德育教育的課堂上，結(jié)合教材課文，或引入、或創(chuàng)設、或制造一個與教材內(nèi)容相適應的具體場景，讓學生參與其中，充分發(fā)揮想象力，引感體驗，激發(fā)學習熱情。3.故事化教學，促進想象思維。故事化的教學方式，尤其適合德育教育的課堂，從故事中獲得啟發(fā)、尋找樂趣、發(fā)現(xiàn)真、善、美，讓整個課堂人性化、趣味化，在豐富課堂的同時，給學生足夠的探索空間，發(fā)揮想象力，自主理解、構(gòu)建一個正確的內(nèi)在德行。例如，對于“岳母刺字”這一故事的引用，教師首先對故事背景進行一個大略描述，讓學生知道這是一個真實的人物，也便于充分理解人物個性之中“忠”的事實。但需要注意的是，在故事化教學中，不能像傳授理論知識那樣毫無感情地講解，需要給學生留有足夠的思考空間和想象空間。自由發(fā)揮想象力，領(lǐng)悟“忠”的真實意義，并結(jié)合實際生活，培養(yǎng)高尚的“忠”品格。4.課外教學，延伸想象力。在德育教學的學習中，局限于課堂的教學不僅缺乏實踐，還缺乏空間感。教師應該多組織一些課外活動，開展社會實踐，讓學生走出課堂，進入社會，在實踐中加深理解，發(fā)揮創(chuàng)造力，踐行自我道德理念。比如可以定期組織學生到養(yǎng)老院做義工，在幫助他人的同時，培養(yǎng)助人為樂的良好品德，在與老人的交流中體會人生；也可以聘請一些社會上影響較大的優(yōu)秀德育人物代表，講述他們的故事，并與同學進行面對面的直接的溝通、交流，拉近與學生的思想和情感距離，讓學生切身感受到優(yōu)秀的品德。在德育課培養(yǎng)學生的想象力，讓學生可以天馬行空的遐想，把課堂作為學生的探索基地，配合多種教學方法，以及把德育教育融入到生活中，讓學生放開心扉、擴展思路，讓大腦思維活起來，在不斷的想象中創(chuàng)造未來的奇跡。
作者:梁紅珍 單位:廣東省梅州市梅江區(qū)水白中學
參考文獻:
[1]葛民建.淺議高等職業(yè)學校德育課教學現(xiàn)狀和對策[J].吉林工程技術(shù)師范學院學報，2014，01：47-49.
[2]何斌.淺談在職業(yè)學校德育課教學中培養(yǎng)學生想象力[J].職業(yè)，2014，17：125-127.
[3]李露露，匡瑛.中職德育課“重知輕情”現(xiàn)象分析[J].職業(yè)教育研究，2015，09：53-56.
一、思想教育策略
1.注重隊伍建設。思想政治教育是立體的、全社會的工作，因而大學生思想政治工作隊伍也必然是全方位的。抓住三支隊伍即專業(yè)教師、“兩課”教師和輔導員、班主任隊伍建設。一是專業(yè)教師在培養(yǎng)德藝雙全藝術(shù)人才過程中的特殊作用始終是明顯的。親其師，信其道。藝術(shù)類學生的心態(tài)為藝術(shù)專業(yè)教師的教書育人提供了有利的條件。良好的教學態(tài)度和強烈的敬業(yè)精神既能提高藝術(shù)類學生的專業(yè)才能，又能培養(yǎng)其思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。二是科學以理服人，藝術(shù)用情動人。加大“兩課”教學改革的力度，使之既“合情合理”又“感人至深”。三是輔導員、班主任老師要既承擔日常教育管理工作的“組織者、實施者和指導者”的角色，又成為大學生的“人生導師和健康成長的知心朋友”，并力爭成為藝術(shù)類學生“政治上的旗幟、學業(yè)上的導師、品行上的典范和情感上的朋友。”
2.創(chuàng)新教育方法。觀念更新和方法創(chuàng)新是做好藝術(shù)類學生思想教育工作的必然要求。學生管理教育工作要立足變革，常變常新，不斷創(chuàng)新，努力做到思路創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和途徑創(chuàng)新。理是科學，情為藝術(shù)，與時俱進，尋求方法，入情入理，方能入腦入心。組織學生開展社會調(diào)查、實地寫生、專業(yè)競賽和境內(nèi)外交流合作項目等豐富多彩的校內(nèi)外文化活動和社會實習實踐鍛煉，使藝術(shù)類學生在濃厚的專業(yè)氛圍和多元的文化浪潮中接受教育、提升自我。
3.立足解決問題。堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合是實施大學生思想政治教育的新的理念和有效途徑。對藝術(shù)類學生進行思想教育，既要講事實、說道理，又要以理服人、耐心細致，循循善誘；既要豐富精神世界、提高思想認識，又要解決實事、以情感人；既要培育樂觀、豁達的心態(tài)，又要幫助其確立學習目標、設定生涯規(guī)劃、找準發(fā)展空間。
二、個性發(fā)展策略
1.尊重差異、分層教育。藝術(shù)類學生表現(xiàn)出來的“個性”比一般大學生相對突出。這些“個性”的片面發(fā)展，一方面極易朝著反向的“個別”、“另類”轉(zhuǎn)化，但另一方面也很有可能成就藝術(shù)類學生將來職業(yè)生涯中的藝術(shù)特色和藝術(shù)風格。在對藝術(shù)類學生的德育工作中，要從實際出發(fā)，在尊重差異的前提下，對不同的教育對象提出不同的要求，分層分類地開展工作。充分挖掘藝術(shù)類大學生自我教育和自我發(fā)展的潛力，使他們找到自身發(fā)展的獨特領(lǐng)域，從而全面提升藝術(shù)類學生的整體素質(zhì)。
2.營造氛圍、提升品位。藝術(shù)類學生的德育過程中，努力營造與藝術(shù)類學生個性發(fā)展有密切關(guān)系并有利于其個性發(fā)展的環(huán)境氛圍和藝術(shù)品位。“理想的學校環(huán)境其本身就應是一座博物館。”生動的校園物化環(huán)境和人文景象事實上是與高校有計劃有組織地實施的“顯性課程”相對應的具有“潛在性”的“隱性課程”。無論是建筑、設計、布局、山水、景觀、雕塑、樹木、花草等物質(zhì)環(huán)境，還是文化、學術(shù)、體育、娛樂、師生、校風、學風等“軟實力”，都無疑會對藝術(shù)類學生在理想、信念、人格、審美、靈感、思維、情感、情緒、性格、自信和學識等方面的培養(yǎng)和形成過程中產(chǎn)生有意識和無意識的影響，于潛移默化中促進個性發(fā)展。同樣，豐富精彩的文化活動和實踐歷練也是藝術(shù)類學生個性發(fā)展過程中不可或缺的生動場景和有益的外部環(huán)境。如開展外出寫生活動，深入企業(yè)、農(nóng)村、山區(qū)，考察民生現(xiàn)狀和國家建設；參與全國性的廣告藝術(shù)設計大賽、大學生電影節(jié)、動漫節(jié)、DV創(chuàng)作賽和青年創(chuàng)意營等專項競賽；組織包括寢室文化月、平面藝術(shù)設計賽、動漫cosplayer校園show、辯論賽、廣告創(chuàng)意、攝影攝像展在內(nèi)的校園藝術(shù)節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)、影視傳媒文化節(jié)等結(jié)合藝術(shù)類學生專業(yè)特色的系列活動等。這些都能使藝術(shù)類學生寬闊關(guān)心自然和關(guān)注社會的宏大情懷，提升積極向上的健康人格和個性素養(yǎng)。
3.發(fā)展個性，激勵創(chuàng)新。在德育教育中，要力爭實現(xiàn)藝術(shù)類學生個性發(fā)展與全面發(fā)展的和諧統(tǒng)一。以激勵個性發(fā)展為內(nèi)容的個性教育，能讓藝術(shù)類學生獲得個體的性格和氣質(zhì)、興趣和特質(zhì)、才氣和潛能方面充分展示和有序張揚的深度發(fā)展；以促進全面發(fā)展為內(nèi)容的共性教育則是要讓學生獲得德智體美諸方面的廣泛發(fā)展。既共性教育，又個性發(fā)展，使每個學生都富有個性地全面發(fā)展。通過思想政治工作的針對性和實效性，通過改革管理模式和教學方法，促進藝術(shù)類專業(yè)大學生個性的較全面發(fā)展。唯有促進個性發(fā)展，方能激發(fā)創(chuàng)新思維。
三、素質(zhì)內(nèi)化策略
1.人文、藝術(shù)、技能的融合。藝術(shù)如何“源于”而又“高于”生活呢？素質(zhì)內(nèi)化是基礎。只有綜合素質(zhì)得到內(nèi)化，才能提升藝術(shù)類學生的創(chuàng)意品質(zhì)。文化沙漠是不可能孕育出絢麗燦爛的藝術(shù)成果的。假如說自然科學所關(guān)心的是事實和規(guī)律，社會科學所注重的是組織和效率的話，那么人文科學則站在更高層面上來考察價值和意義。與收斂的、確定的和必然的科學思維相比，人文思維更多地表現(xiàn)出發(fā)散的、多元的和或然的態(tài)勢。如此，培養(yǎng)藝術(shù)類學生高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高度的創(chuàng)造能力、堅韌的意志品質(zhì)、明確的社會責任以及寬容、合作、同情心和人道主義精神等等，這些比起專業(yè)的知識和技能更為重要。為此要通過思想工作，讓藝術(shù)類學生屏棄偏見，樹立“藝術(shù)與文化緊密相連”的觀念――只有自身文化修養(yǎng)的全面提高才有可能從更高更廣的角度發(fā)展自身的藝術(shù)成就。
2.情感、修養(yǎng)、素質(zhì)的統(tǒng)一。藝術(shù)類學生綜合素質(zhì)提高的核心就是其文化修養(yǎng)的積淀。首先，作為藝術(shù)類學生的思想啟發(fā)者和文化傳授人，教師不僅要具有廣博精深的專業(yè)知識、深厚的教育學和心理學素養(yǎng)，而且還要具有獨特的藝術(shù)修養(yǎng)、文化魅力和人身風范，并以此來影響和熏陶學生；更重要的是傳授學習方法、幫助制訂學業(yè)規(guī)劃，使藝術(shù)類學生既不妄自菲薄，又自尊自強；既能獨立分析和處理問題，又避免自我中心主義和絕對利己主義；培養(yǎng)藝術(shù)類學生的自我調(diào)控能力，由“他控”轉(zhuǎn)為“自控”。其次，作為綜合素質(zhì)教育，藝術(shù)教育本質(zhì)上是一種情感教育。人類“用語言表達思想，用藝術(shù)傳遞情感。”針對藝術(shù)類學生的特點有計劃有組織地舉行人文科學、社會科學和專業(yè)藝術(shù)等方面的講座、研討、交流和學術(shù)活動，通過人文講座、專業(yè)研討和創(chuàng)建社團活動，開拓視野，了解世界最前沿的信息。并且這些系列活動的形式不能只是單向的灌輸，而應該是雙向的、互動的傳遞。就如希臘學者普羅塔格所言：頭腦是“火把”而非“容器”，教育的方式不是“填塞”而是“點燃”。只有經(jīng)過廣泛的人文知識的剖析、人文素養(yǎng)的滲透和人文風格的熏陶，才能提高藝術(shù)類學生的文化底蘊和綜合素質(zhì)，也才能挖掘藝術(shù)類學生的創(chuàng)新、創(chuàng)意和創(chuàng)造能力。素質(zhì)內(nèi)化是高校藝術(shù)類學生培養(yǎng)模式中的基本策略。
四、機制引導策略
創(chuàng)新評價機制，才能改善培育模式。經(jīng)歷了十年“量變”積累的我國高等藝術(shù)教育，除了目前評價體系中的思想道德、創(chuàng)造性、合作、個性、人格等方面的概括性指標以外，還必須強調(diào)并注入以下元素。其一，參賽的經(jīng)歷和獲獎的層次。支持藝術(shù)類學生開展科研創(chuàng)新活動，接觸專業(yè)先鋒和名家大師，參與電影節(jié)、藝術(shù)設計、“金犢獎”、“動漫”秀和“ONESHOW”創(chuàng)意等各級各類專業(yè)競賽，開拓“廣告藝術(shù)文化節(jié)”、“科技文化藝術(shù)節(jié)”等大眾活動；鼓勵其運用專長展示獨特的創(chuàng)意，激發(fā)創(chuàng)作靈感，使其享受參與的過程，感受專業(yè)的魅力、個人的成就和集體的榮譽。其二，自主自立的品格和持續(xù)發(fā)展的潛力。藝術(shù)類學生的培養(yǎng)需要外因的灌輸和塑造，更需要內(nèi)在的自主性發(fā)展品格的養(yǎng)成。藝術(shù)類學生的欣賞能力和創(chuàng)造能力受到生活環(huán)境的影響要明顯高于其他專業(yè)。應當結(jié)合具體生活環(huán)境狀況發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力，把自主自立的品格和持續(xù)發(fā)展?jié)摿ψ鳛橹匾笜思{入藝術(shù)類學生綜合評價體系之中。其三，文化知識的積淀和理論基礎的扎實。重視并加大文化知識、基礎理論知識的考核力度，實現(xiàn)人文素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的共同提高。
