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一、校長理念文化
(一）校長核心理念文化
校長核心理念文化就是指人才培養(yǎng)理念與辦學理念的統(tǒng)一體,是對人才培養(yǎng)和學校建設的總的和根本的看法,主要包括所培養(yǎng)人才的具體規(guī)格和質(zhì)量要求,辦學理念主要包括學校達到的層次和水平。它具有獨特性、價值取向性。來源于學校的辦學歷史文化的積淀、地域傳統(tǒng)文化的吸取、地域現(xiàn)代文化及發(fā)展趨勢的要求。
1、人才培養(yǎng)理念
人才培養(yǎng)理念是一個總體性的稱謂,涵蓋一切關(guān)于人才培養(yǎng)問題的理念體系。傳統(tǒng)人才培養(yǎng)理念側(cè)重點在知識傳授,事實上忽視或不重視人格品質(zhì)、個性素養(yǎng)、道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神方面的培養(yǎng),這已不利于現(xiàn)代化需要的人才培養(yǎng)。為此,我們要更新人才培養(yǎng)理念,從德育為先、注重創(chuàng)新、以人為本、通識教育四個方面探索新時期學校人才培養(yǎng)理念。
(1）堅持德育為先的育人觀
“育人為本,德育為先”。道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領(lǐng),也無甚用處。否則沒有道德的人,學問和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。所以我在不久以前,就指出“人格防”來,要我們大家“建筑人格長城”,建筑人格長城的基礎,就是道德[3]。要堅持“要成才,先成人”的原則,。一方面,學校教育不能只在智育上下功夫,更要看重培養(yǎng)健康人格;另一方面,學校的所謂道德教育過于脫離生活現(xiàn)實,完全失敗,只教給孩子們一些正確的高調(diào),沒有教給他們能讓他們信服的價值觀。老師講的價值觀和社會上的價值觀不一致,學生很矛盾。社會上的陰暗面直接影響著學校的德育教學。學校的教育是正面教育,陽光教育,如何使家長、社會和學校的教育形成一種合力,來促進孩子健康的成長,這是個不容忽視的大問題。
(2)一切為了學生的“學生觀”
學生觀是教育者在一定的教育理念指導下,在長期的教學實踐中所形成的對自己的教育對象——學生的基本看法和態(tài)度。筆者認為,正確的學生觀應包括以下幾個方面:學生的發(fā)展觀;學生的主體觀;學生的生命觀;學生的評價觀。為此,廣大教育工作者要積極開展素質(zhì)教育,促進學生德、智、體、美、勞全面成長,這樣的學生才能成為“三個面向”的國際化的有用之才,才能在未來的世界里立于不敗之地。
(3）培養(yǎng)創(chuàng)新精神
作為人才培養(yǎng)理念,學校應從思想上高度重視學生創(chuàng)新思想、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。當務之急,需開展以下兩方面的工作。第一,構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。一方面,在課程設置、教學方法、實踐教學或?qū)嶒灲虒W、教學評價等環(huán)節(jié)的安排中,除了培養(yǎng)各專業(yè)人才所需要必備的專業(yè)知識和技能外,應重點考慮創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的一般要求,即學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品質(zhì),使培養(yǎng)出的學生既掌握所學專業(yè)的專門知識和技能,又具備在本專業(yè)領(lǐng)域進行科技創(chuàng)新的綜合素質(zhì)。另一方面,培養(yǎng)方案應體現(xiàn)尊重人才個性的原則。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)方案應避免“千人一面”的硬性要求,給予學生自由發(fā)揮個性的機會和空間,并設法把學生的個性發(fā)展與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的目標有機地耦合起來。第二,建設創(chuàng)新型教師隊伍。教師的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵所在[4]。
2、校長辦學理念文化
校長辦學理念是校長對辦學實踐的理性思考和理想追求,是校長辦學信念的集中體現(xiàn)。更具體地講,校長辦學理念是校長對學校為什么而存在、學校應當做什么和應該怎么做等基本問題的理性思考,體現(xiàn)著校長對教育的理想追求及對辦學過程中教與學、發(fā)展與改革、理想與現(xiàn)實等基本關(guān)系的價值信念[5]。理想性、全局性、實踐性、獨特性、穩(wěn)定性是校長辦學理念文化的特征。校長辦學理念標志著學校的發(fā)展方向,是一個學校的靈魂,是學校前進路上的指南針,是全校師生奮發(fā)圖強的一面旗幟。
(二）校長具體理念文化
一所學校的辦學理念,是一所學校的靈魂,是一所學校文化的核心,辦學理念是校長基于“辦怎樣的學?！焙汀霸鯓愚k好學?！钡纳顚哟嗡伎嫉慕Y(jié)晶[6]。校長要有自己的辦學理念,有了理念才有信仰,有了信仰才有追求,有了追求才會成功,當然這種理念是基于對教育的理解,基于對自己學校的理性分析。現(xiàn)在我們提出了很多新的教育思想,校領(lǐng)導的偉大之處就在于能夠把這種新的、好的、代表文化發(fā)展方向的先進理念,轉(zhuǎn)化成為具體的、大家認同的觀念,形成具體的、可操作的目標[7]。
1、教學理念文化
(1）以學生為中心的課堂觀
新課程強調(diào)全面提高學生素質(zhì)、促進每一位學生的發(fā)展。新課程強調(diào)“面向?qū)W生”,這包含四層含義:第一,強調(diào)學生各方面素質(zhì)的“全面”提高;第二,強調(diào)面向“全體”學生,使大多數(shù)學生都能達到要求,獲得成功;第三,強調(diào)促進每一個學生的“個性”發(fā)展;第四,課程教學的設計要符合學生的心理和發(fā)展特點,關(guān)注學生的需要、興趣、追求、體驗、經(jīng)驗、感覺、困惑、疑難等。
(2）加強探究式學習,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。要求教師在教學中處理好學生自主與教師指導之間的關(guān)系,在合適的時機,合適的情境,合適的階段,開展非指導性教學。對于探究活動,教師要引導學生親歷探究過程,給學生自主活動提供機會和空間,不要越俎代庖,代為探究,更不要以“講授探究”代替“親歷探究”。當然,探究學習強調(diào)學生的自主性,但并不忽視教師的指導。應該特別強調(diào)教師適時的、必要的、有效的指導,以追求真正從探究中有所收獲,包括增進對世界的認識和學生探究素質(zhì)的不斷提升,從而使學生的探究實踐得到不斷提高和完善。
(3）堅持正確的教學評價。堅持思想素質(zhì)與業(yè)務素質(zhì)并重,教育工作與教學工作并重,教學過程與教學結(jié)果并重,重視師生的良好互動,重視教師對學生學科發(fā)展的促進作用,全面公正地評價教學工作。學校要重視學生對課堂教學的個體體驗,教師要保護與培育學生的學習興趣,既要嚴格要求學生,也要因材施教,讓學生都能在原來的基礎上獲得更好更快地發(fā)展。
2、管理理念文化
首先,要求校長樹立可持續(xù)發(fā)展的教育觀,跳出狹小的學校教育范圍,擺脫就學校論學校、就教育論教育的思維模式。其次,要求校長進行教育需求分析,了解和掌握社會對學校的需求。第三,要求校長必須加強學校與社區(qū)、家庭的聯(lián)系,構(gòu)建“三結(jié)合、一體化”的教育模式。第四,要求校長必須堅持改革,不斷完善培養(yǎng)目標,變革教育內(nèi)容和教育方法[8]。
(1）教學管理理念文化。校長要創(chuàng)設生態(tài)良好的教育教學環(huán)境,建立穩(wěn)定的教學秩序,積極學習國內(nèi)外先進的教育教學新理念,認真推行有效的教學活動,實施公正、合理、有效的教學評價制度,促進教育教學質(zhì)量更好更快地發(fā)展。
學生管理理念文化。以學生發(fā)展為本,培養(yǎng)學生良好的學習和生活習慣,為孩子終生發(fā)展奠基。學校的各項工作要以學生為核心來開展,必須以保障和促進青少年學生心身健康成長與發(fā)展為準則,在學校制定政策時,應充分體現(xiàn)出學校一切工作為了學生的宗旨。培育學生的人文精神和團隊合作能力,讓學生學會溝通,學會協(xié)作,學會關(guān)懷,學會健身、學會認知、學會做事、學會生活、學會生存,讓學生成為時代和未來社會所要求的健康人格和良好個性的棟梁之才。
(2） 教科研理念文化。建設一支結(jié)構(gòu)合理、學科配合、科研帶頭、業(yè)務精通的專家型教師隊伍。第一,教師要苦練教學基本功,要更新教學理念。鼓勵廣大教職工開展具有各自特色的多樣化的教學活動。第二,在科研方面,全校教職工要形成重視科研,立足科研的風氣,要樹立科研立校,科研興校的思想。
二、校長行為文化
校長行為文化,是校長文化的一個重要組成部分,是校長傳統(tǒng)文化和治校理念在師生員工言行舉止上的具體表現(xiàn),是學校教學行為文化、教師行為文化、學生行為文化的綜合反映。一所校長的行為文化建設,映射著一個校長的眼界、心胸、素養(yǎng)和行為。
(一）教學文化
1、教學文化
有學者把教育的組成按照要素的形式加以劃分,認為教師文化、學生文化、教學文化都是學校文化的有機組成部分,教學文化被看成是由學校的獨特價值、規(guī)范、行為模式等構(gòu)成的學校文化的亞文化。教師和學生在學校文化熏陶中所具有的文化性格使得教學實踐具有了相對穩(wěn)定與獨特的文化品性[9]。
筆者認為,教學文化應是教師在一定的教學思想的指導下,在長期的教學實踐中形成獨特的的教學理念、教學風格、價值體系及其相應的行為方式。教學文化可分為個人教學文化和團體教學文化。
必須牢固確立“教學為中心”的學校教育思想,堅決克服各種形式化的做法,縮小行動與觀念之間的距離。堅持以人為本,需要明確教學改革的核心是改進教師的教和學生的學。教學的意義在于“以教促學,以學定教”。
2、課程文化。課程文化是師生對知識和經(jīng)驗的共同學習和體驗過程中所體現(xiàn)出的規(guī)范、價值、信仰、人文精神和價值觀,是師生和課程互動的結(jié)果。內(nèi)容包括國家課程文化、地方課程文化、校本課程文化,具體體現(xiàn)為課程精神文化、課程制度文化、課程物質(zhì)文化,它的特征是人文性、傳承性、創(chuàng)新性。
(二）管理文化
1、制度文化。學校制度文化是指學校的各種規(guī)章制度包括師生的價值觀、行為理念在內(nèi)的精神成果,是學校教育管理思想、管理體制及管理模式的凝結(jié)形式,反映和體現(xiàn)著校園文化的發(fā)展水平[10]。
學校制度文化是學校師生對學校制度體系的價值判斷和行為方式。學校制度只有真正被學校全體成員共同認可接受并自覺遵守,才會成為一種文化。
學校制度文化建設的核心是堅持師生本位,以人為本,以人為尊,以人為重,以人為先,以人為貴。領(lǐng)導要樹立“德主刑輔、禮法并用”的思想。
學校制度文化的建設途徑包括與時俱進地推進學校制度改革、建構(gòu)本校制度文化體系、發(fā)現(xiàn)學校制度文化精華以及賦予學校制度文化新意等。
2、政策文化
學校政策文化是指黨和政府的相關(guān)政策、政策、法規(guī)、條例以及社會價值觀、行為規(guī)范、人生理想等在學校日常學習、工作、生活中外顯出來的學校管理的獨特精神風貌和價值追求。
3、教科研文化
教科研文化。教科研文化是全校教師在長期的教育科學研究中形成的獨特的精神理念和價值追求,具體體現(xiàn)為先進的教學理念,自主、合作、探究的研討氛圍,質(zhì)量一流的目標追求,最終目標是優(yōu)化教學過程,提高教學質(zhì)量。
(二）活動文化
1、校內(nèi)活動文化。校內(nèi)活動文化主要有軍訓、家長會、陽光體育活動、主題班會、各種校內(nèi)社團活動等。校內(nèi)活動對學生擴大求知領(lǐng)域、挖掘個人的潛能、完善知識結(jié)構(gòu)、豐富內(nèi)心世界,培養(yǎng)興趣愛好及豐富校園文化生活、推動學生綜合素質(zhì)的提高素質(zhì)教育具有重要作用。在多姿多彩的校園文化中,各類學生活動無疑是一道靚麗而獨特的風景線。
2、校外活動文化。校外活動文化是以主題活動為組織方式,以服務社會為取向,注重學生自身實踐體驗活動形態(tài)的物質(zhì)成果和精神成果的總和。校外活動文化的內(nèi)容主要包括:主題探究類研究性學習、實際應用型活動、以考察學習為主的參觀活動、奉獻社會的實踐性學習活動等類型。組織開展多種多樣的校外社會實踐活動,使之與校內(nèi)活動文化相互促進,從而培養(yǎng)學生強烈的使命感和社會責任感。校外活動文化對于培養(yǎng)學生的高尚情操和綜合能力、挖掘個人的潛能、推動學生綜合素質(zhì)的提高起著至關(guān)重要的作用。同時,校外活動文化也促進了校內(nèi)活動文化向著健康、良性的方向發(fā)展。
三、校長物質(zhì)文化
校長物質(zhì)文化是指在學校物質(zhì)文明建設的過程中所體現(xiàn)校長的精神追求和價值理念,是校長的物質(zhì)觀、價值取向的具體體現(xiàn),具體體現(xiàn)在學校環(huán)境文化、文化標示兩方面。
(一）環(huán)境文化
校園外環(huán)境文化是一個表征著人與校園室外自然界相互關(guān)系的歷史范疇,包含布局文化、建筑文化、景觀文化,它對提高學生道德情操、形成獨特的人格魅力、高尚的文化素養(yǎng),騎著潛移默化的作用。
1、布局文化。學校的布局文化主要是校園的總體規(guī)劃,是學校的教學區(qū)、生活區(qū)、行政辦公區(qū)、運動區(qū)布局是否合理,體現(xiàn)著師生的審美觀,整體觀。校園布局文化建設的基本原則:整體協(xié)調(diào)是基礎,突出特色是關(guān)鍵。
2、建筑文化。所謂校園建筑文化,是指通過校園建筑群體及其周圍空間所體現(xiàn)的建筑設計、建筑形態(tài)、建筑意蘊與風格,建筑價值及學校師生對這些建筑的評價、欣賞、情感依附等文明因素的總和。[11]
學校建筑要通過其造型、空間布局來表現(xiàn)管理者的辦學理念、價值觀念和精神追求。一些建筑物在人們的感覺中始終體現(xiàn)著奮發(fā)向上的精神、求知探索的氣氛,這種物質(zhì)文化悄悄地融入師生的探索知識、追求真理的過程中,從而激勵他們勤奮地學習與工作。
3、景觀文化。校園景觀文化是一種存在于校園環(huán)境中,反映一個校園的文化價值觀念、精神風貌、審美情趣及價值取向,校園景觀文化是校園文化建設的主要載體, 體現(xiàn)著師生的文化價值追求。
4、室內(nèi)文化。室內(nèi)文化是師生在以教室和辦公室為主要空間的共同學習生活、相互作用的過程中形成的校園文化的亞文化;是指所有教室活動和辦公室的成員在長期的共同學習生活中所形成的并為大家所共同認可、遵守、共享的各種文化理念。
(三）標示文化
學校的文化標示是通過學校的具有標志性的物質(zhì)來體現(xiàn)全體教職工的物質(zhì)文化和精神文化的總稱,具體體現(xiàn)在校訓、校歌、校服、校旗、?；盏确矫妗?/p>
四、結(jié) 語
隨著時代的變遷,學校的生存、穩(wěn)定和發(fā)展也開始日益受到挑戰(zhàn),校長文化的戰(zhàn)略地位和競爭優(yōu)勢日益凸顯出來。本文首先論述了校長文化的內(nèi)涵,接著分析了校長文化的構(gòu)成要素,最后得出校長文化的作用。希望本文為校長文化的建設和發(fā)展提供借鑒作用。
參考文獻:
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然而，觀其大旨，對于“茶文化”，官員的立意，似乎多以“繼承與弘揚”了之；茶商們則擺弄古玩，想方設法要“挖掘”其“內(nèi)涵”；專家學者們，致力“研究學習”，以一知半解臆構(gòu)體系，而后登臺評說，廣收門徒；茶界文人，則以茶靜心，超凡一下品味而文思逸飛，直至簡直要入禪悟道，羽化成仙；蕓蕓大眾不明不白地亦步亦趨。寄望有天輪到自己入室登堂。
所謂“茶文化”云云，活像江湖鬧劇一場。雖則紛紛揚揚，蔚為大觀，然欲尋其中之真誠有度者，真鮮乎哉?！安栉幕闭撸杞缰吟汛蟛投?。
“文化”二字，是高堂雅閣，玉食錦衣，茶也有幸，生而有之。而這還要歸功于往圣古賢愛茶事茶之真心實意，為后人留下了豐贍多姿的古意盎然。然而姑且先不談古人所闡發(fā)所營構(gòu)的“茶文化”，究竟是什么立心，什么形態(tài)，端看時下茶界所流行的這樣的論調(diào)，卻不免要替古人心寒：
“茶文化是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化。茶文化是中國文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國漢文化而論之?！?/p>
“茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等技藝而結(jié)合中華文化內(nèi)涵和禮儀而形成的具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象。”
“中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公，興于唐，始于宋。中國茶文化糅合儒、釋、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩！”
“茶文化是指以茶作為媒介而創(chuàng)造的一切精神財富和物質(zhì)財富，統(tǒng)稱為茶文化。”
話是講得不錯的，政治上尤其永遠正確、漂亮。然而這樣的斷語，已然舉國常識，又何勞諸位到處宣揚說了又說？如果民眾已經(jīng)愚鈍到連這樣的認知都需要諸位去“辛勤工作”后再來告知，那我們的所謂“五千年文明古國”，“茶文化源遠流長”又從何談起？遠的是什么樣的“源”，長的又是什么樣的“流”？
其實，現(xiàn)在使用的“文化”一詞，是來自近代對于英文的翻譯，為我們“締造”了茶文化的古人們，恰恰并沒有開口閉口“文化”云云。而西方人的民族性是偏向于外馳的，注重的是物理的實用性。他們是發(fā)現(xiàn)了一個新東西，就創(chuàng)造出一個名詞以稱之，在沒有這個名詞之前，就說明他們還沒有這個東西。就像“電燈”、“輪船”這樣的名詞出現(xiàn)之前。他們還沒有電燈、輪船一樣。在發(fā)現(xiàn)了應該有“文化”這樣一個東西以后，他們就從希臘文中化出“文化（Civilization）”一詞。因此，英文的“文化（Civilization）”，是純?nèi)恢赶蛴谖镔|(zhì)而言的。如何發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、編排擺弄甚或臆想物質(zhì)。便是他們之所謂“文化”的大體意涵。
西方人面對自然的思維出發(fā)點。是使用工具的發(fā)現(xiàn)、占有，享受——而后有其“文化”、“文明”。在西方人的意識里，人和自然是對立的。故而要“以人為本”地“改造征服”。自然只是他們活躍的舞臺，是上帝對于他們這些“子民”的欽賜厚賞，是靜止不動的“物”而已，完全可以無畏無懼地攫取和享受之。而也因此之故，在西方的“發(fā)展史”上，就有前仆后繼不斷涌現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、侵略和殖民。
然而西方人的這種向外的、追求實用的思維，其實在根上就是與東方精神背道而馳的。諸如中國傳統(tǒng)之“謙卑敬天”、“道法自然”、“內(nèi)觀自省”等理念。對于西人而言，無異于天方夜譚。據(jù)說像“道”與“禪”這類的詞語，西方至今尚無恰當而得其意的翻譯——因為這類“東西”，看起來除了有點“東方的神秘兮兮”以外，實在是一點用處都沒有。
東西方之根本區(qū)別就在于：一個內(nèi)求，一個外征。東方人的思維出發(fā)點是謙卑的，在大自然面前視己以小，認為生命本身是盲目的、機械的，故而要向內(nèi)反省己身以修正，逐步達到與自然的和諧。
在東方人的意識里，自然和人，是互動的、一體的，是生命得以回歸的家。人并沒有高于自然，但也不是自然的奴仆，而是平等參透的關(guān)系（平等參透既是一體）。因此，東方的中國和印度的傳統(tǒng)，都重視智慧、重視人的內(nèi)在修為，亦即人格的完善——以不違背自然為宗旨。而把這個認知引申到人群，每個人都能有謙卑的自覺，更多地要求自己，就會為家庭的和睦、社會的和諧拓展出無限的空間。是故，我國一直以來講究的是“和”，是“禮”，是“讓”，是“靜”，是“道”，是“修”，等等諸如此類，全部都是個人反求己身，去了解自己而不是?？赐饨绮⑴c人爭競。
可惜的是，現(xiàn)在我們是全部采用西方的思維，所以看古人的那一套，都說是“壓抑個性”、“束縛思想”。以及不利于科技的發(fā)展，等等。這實在是很大的一個誤會。
時下，常見有老外到中國來，感嘆中國發(fā)展之蓬勃。贊美中國取得了長足的進步。進步在哪里？都是指道路、交通、建筑和生產(chǎn)之類的物質(zhì)構(gòu)建。而這些在中國古人的傳統(tǒng)理念中，都稱之為“象”，即現(xiàn)象，是表現(xiàn)在外面，人所共見的東西，只不過是“形而下”而已。估計若是古人看到我們現(xiàn)代的物質(zhì)繁榮，反而會警告我們貪欲過剩，向自然索要過多。
因為人既然是萬物之長，就“長”在有更高級的感知。若是拘囿于此類紛繁而盲然荒廢一生，那所謂人生的意義又從何說起？
總之，中西方的思維，確然兩套背道而馳的出發(fā)點。有了這個認識，就幾乎可以看清中西方一切學問之大不同。諸如科學與玄學、西醫(yī)和中醫(yī)、物理和心學、基督教和儒釋道，“文化傳播”和“大道之行”。
而至于“茶文化”，誰都知道，這是我國韻傳千年的傳統(tǒng)。但是只有我們厘清了“文化”一詞的內(nèi)涵意義及其來龍去脈，才不至于糊里糊涂，也才好意思坐下來，好好談論一下我們的“茶文化”。究竟是什么樣的一個“源遠”，什么樣的一種“流長”。
我們至少應該謙卑的是，所謂“茶文化”，全然由古人們所締造、所倡導，而古人的生活環(huán)境及其學問內(nèi)心，都與今人已自大不同。我們要“弘揚和繼承”茶文化無可厚非，但至少應該放下身段，丟棄現(xiàn)代人的眼光，走進古人的世界，去體察、去體會，想想茶身上究竟有什么獨具的品性而為一代又一代的智者們所稱道宣說。
否則。泛泛而談“茶文化”。大概開口既是糊涂！
順便值得一提的是，“文化”一詞，既然來自對英文的翻譯。那么當初為什么要用這兩個字來組合呢？其實這個來由卻正彰顯最原汁原味的中國傳統(tǒng)的“文化觀”。
典出《易經(jīng)·賁卦》的彖辭：
剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
關(guān)鍵詞：校園文化；涵義；功能；實施
中圖分類號：G0 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198(2009)05-0197-02
1 校園文化的結(jié)構(gòu)
1.1 精神層(精神文化)
精神層或精神文化是指學校領(lǐng)導和教職工生共同信守的基本信念、價值標準、職業(yè)道德等。它產(chǎn)生于學校自身，得到全體成員的認同和維護并隨著學校的發(fā)展而日益強化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源的源泉。它是校園文化的核心和靈魂，是形成學校文化物質(zhì)層和制度層的基礎和原因。學校有沒有精神層是衡量一個學校是否形成了自己的學校文化的標志和標準。它包括以下六個方面。
(1)學校精神。
(2)學校最高目標。
(3)學校辦學理念。
(4)學校風氣。
(5)學校道德。
(6)學校宗旨。
上述六個方面共同構(gòu)成了校園文化的精神層，各方面都有所側(cè)重，角度不同。但是在本質(zhì)上它們又是統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的。在內(nèi)容上六個方面互有交叉，具有認知、情感、價值、理想四種成分，對校園文化進行設計時，不一定對六個方面作嚴格的區(qū)分，只在內(nèi)容上涵蓋了全部六個方面，這一大學文化的精神層就是完整的。
1.2 制度層(制度文化)
這是學校文化的中間層。主要是指對學校教職工生和學校組織行為產(chǎn)生規(guī)范性、約束性影響的部分，它主要是規(guī)定了學校成員在共同教育教學活動中所應當遵循的行為準則及風俗習慣。制度層包括3個方面：
(1)一般制度。有兩種：一種是成文的帶有普遍性的制度，大家要遵守的，如崗位責任制、教代會制度等；一種是不成文的，但大家也會自覺遵守的，如教師和學生見面要互相問好；同學或同事遇到困難大家都肯于幫助；同學取得優(yōu)秀成績別人都為之高興等。這種精神理念也會通過學校的各種活動和行為來體現(xiàn)。
(2)特殊制度。這主要是指學校獨有的非一般性的制度。如學生評教制度等。與管理制度相比，特殊制度更能反映一所學校的管理特色，文化特色。有良好校園文化的高校也必須有多種多樣的特殊制度，校園文化貧乏的學校則往往忽視特殊制度的建設。
(3)學校風俗。這是指學校長期的，約定俗成的典禮儀式、行為習慣、節(jié)日、活動等。如歌詠比賽、體育比賽、書畫展、集體婚禮、校慶等。學校風俗與管理制度、特殊制度不同，它不表現(xiàn)為確定的文字條目，也不需要強制執(zhí)行，它完全靠習慣仁義君子勢力維持。它由精神層所主導，又反作用于精神層。學校風俗可自然形成，也可人為開發(fā)，一種活動、習俗，一旦為全體教職工生所接受并沿襲下來，就成為學校風俗的一種。
1.3 物質(zhì)層(物質(zhì)文化)
這是校園文化的表層部分，是學校創(chuàng)造的器物文化。是精神層的載體，它往往能折射出高校的辦學思想、管理理念、工作作風和審美意識。物質(zhì)層主要包括以下3個方面。
(1)學校容貌。包括學校的自然環(huán)境、建筑風格、教室、辦公室的設計和布置方式，學校的綠化、美化、凈化等。
(2)學校設施。主要指行政裝備、教學設施。如，辦公設備、后勤裝備、器具配備、圖書館、實驗室、演講廳、學生活動中心等。
(3)學校方式。主要指傳播特定精神文化的某些物質(zhì)載體。如，張貼在適當場合的標語和名言、名畫，中外教育家科學家的畫像；有紀念意義的碑銘、人物雕塑，與本校發(fā)展有關(guān)的校園文化，校史陳列室；校服、?；?、校歌、?？?、校報、廣播電視、宣傳欄等。
從上面的分析可知，校園文化的精神層、制度層和物質(zhì)層是不可分割的、深然一體的。精神層是物質(zhì)層和制度層的思想內(nèi)涵，是學校文化的核心和靈魂；制度層制約和規(guī)范著物質(zhì)層和精神層的建設。沒有嚴格的規(guī)章制度。學校文化建設也就無從談起；物質(zhì)層是學校文化的外在表現(xiàn)，是精神層和制度層的物質(zhì)載體。
2 校園文化的功能
所謂功能，就是事物或方法所發(fā)揮的有利的作用。校園文化作為一種重要的亞文化形態(tài)，其意義和作用的展現(xiàn)至少有以下幾種主要功能：
2.1 教育功能
人類所創(chuàng)造的豐富燦爛的文化不是靠遺傳留給后代，而是通過教育傳給后人。校園文化具有仁慈、保存人類文化的教育功能，而這一教育功能是富有個性的功能。因為校園相對于社會來說是一個特殊的社會區(qū)，也是培養(yǎng)人才的特殊的小社會。校園既是集中知識技能、培養(yǎng)塑造思想品德的陣地，又是發(fā)展時代文化的前沿，它不僅站在時代的高度，在文化的傳承中去揚棄，借鑒中去選擇，而且用科學的眼光去創(chuàng)造新的文化財富。所以，校園文化相對于其它亞文化系統(tǒng)來說，教育功能有著明顯的特點：即明確的目的性；影響的一致性；嚴密的計劃性；方式的陶冶性。
2.2 導向功能
導向功能是指校園文化通過各種文化活動能把師生員工的個人目標引導到學校文化目標所確定的方向上來，使之在確定的目標下從事各種活動。經(jīng)驗證明，學校文化一旦形成就會影響和制約校內(nèi)每個人的價值取向，起著定向作用。比如，在“讀書熱”中，學生會形成一種追求知識，追求真理的價值取向，并由此認識到“知識就是力量”，“知識就是財富”。這種價值觀引導學生為四化建設而刻苦學習。相反，在“厭學熱”中，學生就會不知不覺地接受“知識無用”的價值觀，出現(xiàn)渙散、消極狀態(tài)。
2.3 約束功能
學校文化的力量對每個成員的思想和行為具有約束和規(guī)范的作用。文化力量的約束功能與傳統(tǒng)的管理論單純強調(diào)制度的硬約束不同，它雖然也有成文的硬制度約束，但更強調(diào)的是不成文的軟約束。作為一個組織，規(guī)章制度對學校來說是必要的，但是即使有了千萬條規(guī)章制度，也很難規(guī)范每個師生員工的每個行為。學校文化功能使信念在職工的心理深層形成一種定勢，構(gòu)造出一種響應機制，只要外部誘發(fā)信號發(fā)出，即可得到積極的響應。并迅速轉(zhuǎn)化為預期的行為。這種約束機制可以減弱硬約束對教工心理的沖撞，緩解自治心理與被治現(xiàn)實形成的沖突，削弱由此引起的心理抵抗力，從而產(chǎn)生更大、更深刻、更持久的約束力。
2.4 激勵功能
激勵功能，主要是指文化的力量能使學校成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進取的效應。倡導校園文化的過程就是幫助師生員工尋求工作、學習意義、建立行為的社會動機的過程。通過這一過程，可以在師生員工中形成共同的價值觀，在學校內(nèi)形成人人受重視。受尊重的文化氛圍。這種氛圍一旦形成，就足以勝過任何行政命令。人是物質(zhì)力量和精神力量的統(tǒng)一體。作為自然人，每個人都有力量、有基本的思維能力；作為社會人，每個人又都有精神需要，蘊含著巨大的精神力量。人在沒有獲得激勵后所發(fā)揮出來的才是巨大的精神力量。在良好的校園文化氛圍中，每個成員做出了貢獻都會及時得到領(lǐng)導和同事的贊賞與鼓勵，獲得極大的心理和精神滿足，并因而自覺樹立對學校的強
烈的主人翁責任感。有了這種責任感職工就會為學校發(fā)展而勇于奉獻，勇于拼搏；有了這種責任感就能迸發(fā)出無窮的創(chuàng)造力，為學校發(fā)展獻計獻策，不斷創(chuàng)新。
3 校園文化建設的實施
3.1 校園文化建設要堅持以人為本
人在校園文化建設中具有雙重身份：他既是校園文化建設的主體，又是校園建設的客體。堅持以人為本，就是要從這兩個方面入手，確立人的中心地位，發(fā)揮人的中心功能。人是校園文化建設的主體。就是說，校園文化建設要依靠人，不僅依靠學校領(lǐng)導，更要依靠廣大教職工生。學校領(lǐng)導應使校園文化建設成為師生員工的自覺行動，不僅身體力行，認真貫徹，而且積極參與、獻計獻策。這樣就能夠集中學校全體員工的能量和智慧，把校園文化建設好。“人是校園文化建設的客體”，就是說校園文化建設要為了人，塑造人。建設校園文化的目的是為了學校的生存和發(fā)展，而學校生存和發(fā)展的目的又是為了滿足人們不斷增長的物質(zhì)和文化的需要，從而，校園文化建設的最終目的就是為了人。對內(nèi)為職工、為學生，對外為家長、為人民群眾。第二，要著眼于塑造人，培養(yǎng)人。校園文化是一種氛圍。它的精神層和物質(zhì)層無時無刻不在感染，引導著教職工生；學校要通過充實的校園文化的精神層和物質(zhì)層在潛移默化中幫助教職工樹立正確的價值觀和對學校的責任感，引導師生加強品德修養(yǎng)，提高思想覺悟，共同創(chuàng)造學校的良好形象。創(chuàng)造學校形象實際上就是創(chuàng)造學校的品牌。
3.2 校園文化建設要形成自己的特色
個性是校園文化建設的特性之一，校園文化有沒有特色，反映了這個學校是否真正重視校園文化建設，是否真下功夫建設校園文化。校園文化唯有形成特色，才能充分地發(fā)揮其應有的作用。目前存在的問題就是缺乏個性。如對學校精神的表述，經(jīng)常是團結(jié)、進取、拼搏、求實、開拓、創(chuàng)新、嚴謹、勤奮、奮進幾個記中的排列組合，這種沒有個性的學校精神，對職工學生也缺乏吸引力和凝聚力，不能給職工學生以親切感和認同感。因為這些話放在哪里都是適用的。這不是具體的辦學理念，不是從自己的土壤里生長出來的。學校是個文化的場所，它不是生產(chǎn)一個螺絲釘，不是生產(chǎn)半導體零件。學校是和人打交道的，是思想和思想的交流，是情感和情感的溝通，是生命和生命的對話，對學校特點不理解，沒有自己的追求，就不可能形成自己的文化。特別是在學校精神層的表述上，一定要突出重點是、突出個性、簡潔明了，切不可面面俱到。面面俱到其實是對重點的埋沒和面面難到。突出重點不等于只顧重點。因為學校各個方面都是互相聯(lián)系的，抓住重點就可以帶動全面，從而收到牽一發(fā)而動全身的效果。一個學校一且形成自己的特點，家長就會努力把孩子送到這個學校。
3.3 校園文化建設是一項系統(tǒng)工程
校園文化建設是長期任務，是系統(tǒng)工程，它包括文化思想的導向。文化觀念的更新。文化環(huán)境的構(gòu)造，文化設施的建設，文化活動的開展，文化制度的建立等等。要完成這項任務既要有理念指導，也要在實踐中積累經(jīng)驗；既要有深刻的認識，也要有一定的物質(zhì)條件；既要有積極的態(tài)度，也要有切實可行的措施。因此。在起步過程中，要從學校的實際出發(fā)，制定出切實可行的校園文化建設規(guī)劃和措施，并逐步實施。不斷探索總結(jié)和提高。
3.4 校園文化建設要突出校長的表率作用和先進人物的楷模作用
因為學校的價值觀念，道德規(guī)范和行為準則，是應由校長首先提出和倡導的。所以在建設校園文化的具體工作中，校長能否率先實踐，以自己的行動為全校師生做出榜樣，對校園文化建設影響極大。作為校園精神代表的校長，是能否使校園文化真正成為學校之魂的關(guān)鍵。
校園文化建設是學校建設的重要組成部分，是加強學生素質(zhì)教育的重要抓手。它是一種無形的文化，具有催人奮進、努力學習、開拓進取的教育力量，能夠促使學生健康的成長，促進人格的發(fā)展。但目前，小學校園文化建設相對落后，校園生活單調(diào)貧乏，校容校貌多年一個樣，對文化建設認識模糊，流于形式。這就需要我們教育工作者轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮文化在教書育人中的作用，切實加強小學小學文化建設。校園文化建設的主要任務是:一是以愛國主義教育為核心，引導學生樹立正確的人生觀、思想觀和價值觀，弘揚社會主義核心價值觀念，提高學生的道德素養(yǎng)。二是加強學校風氣建設，培養(yǎng)積極向上的精神面貌和道德風尚，使學生作對社會有益、對家庭有愛的新時期少年。三是通過開展校園豐富多彩的課外文化生活，把學生的德、智、體、美、勞有機結(jié)合起來，使學生在樂教娛樂之中，增強心理素質(zhì)。四是加強校園硬件環(huán)境和軟件環(huán)境建設，營造出校園人文氣息，為學生提供良好的學習環(huán)境。
二、小學校園文化建設的對策
1．加強校園的制度建設
俗話說:“無規(guī)矩不成方圓”。無論是大學、高中、還是小學，要想長久地發(fā)展下去，達到教書育人的目的，善于管理、有效管理是必不可少的。對于學校來說，管理文化建設是一種無形的力量，它能夠規(guī)范約束全校師生的行為，引導學校教育健康發(fā)展。所以，學校要建立健全科學有效的管理制度，抓好教師、學生的日常行為規(guī)范，用制度來約束師生。在制度的執(zhí)行上必須嚴格，體現(xiàn)公平、公正的原則，以事實為依據(jù)，公正高效地執(zhí)行，保證所有教學人員在制度面前人人平等，不徇私情，不斷提升教師和學生的自我約束力和管理水平，并將行為規(guī)范延伸到社會和家庭，在各種不同場合使用文明用語，促進學生文明禮貌行為的自覺養(yǎng)成。同時，學校的制度必須與時俱進，不斷完善修訂，多聽取師生的意見和建議，確保學校制度的有效落實。學校還應建立學生學習信息檔案，及時了解和掌握學生的自然狀況及相關(guān)信息，檔案內(nèi)容分為自然狀況、家訪情況、學習情況、違紀情況及其它記載。教師每月必須根據(jù)實際情況，對學生當前的信息，至少填寫一次，便于及時掌握學生的第一手資料，便于開展管理工作。
2．打造良好的校園環(huán)境
優(yōu)美的環(huán)境是校園文化的重要標志。所以，學校要精心營造積極向上的人文環(huán)境和優(yōu)美溫馨的學習環(huán)境，使學生能夠樹立核心價值理念，養(yǎng)成自主學習的習慣，讓校園的環(huán)境文化處處洋溢濃厚的育人氛圍。學校要加強環(huán)境文化建設，深入開展校園環(huán)境衛(wèi)生清理活動，大力實施校園美化、綠化、亮化、凈化工程，徹底消除死角死面，保證校園面貌每年都有新變化。教師和學生要有很強的環(huán)保意識，不要亂扔紙屑、雜物，使校園始終保持干凈整潔、文明和諧，成為師生工作、學習、休憩的理想場所，并定期、不定期進行各種形式的檢查評比，提升校園環(huán)境建設水平。
3．營造良好的學習氛圍
加強牌板、標語、宣傳欄管理，完善廣播宣教網(wǎng)絡，安設各種警示、指示標牌等設施，使學生時時處處能夠感受到校園文化氣息，在潛移默化中感受校園文化的熏陶，在潛移默化中增強對學校的認同感和歸屬感，有效激發(fā)學生熱愛學習的熱情和集體主義觀念。改造學生班級學習環(huán)境，補充黑板、桌椅、電腦等設施，購置各種圖書、報刊及其它學習資料，設置“讀書角”供學生于閱讀，積極引導教育學生多讀書、讀好書，培養(yǎng)良好的讀書習慣，有效調(diào)動學生的學習熱情，豐富學生的精神世界。要重視校園人文環(huán)境建設，用優(yōu)秀科學家、發(fā)明家的事跡，以及身邊優(yōu)秀人物的人生經(jīng)歷，來激勵學生樹立遠大志向，加強自身學習，成長為對社會有用的棟梁。
4．豐富學生的精神文化生活
學校要按照學生身心發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮學生個性特長，組織成立書法、美術(shù)、象棋等多方面興趣愛好小組，豐富學生的業(yè)余文化生活，提高學生的興趣，廣泛開展德智體美勞相關(guān)的競賽活動，大力開展健康有益、富有特色的文化活動，定期組織開展校園文化藝術(shù)節(jié)，多組織拔河、跳繩、足球等體育活動，多組織書法、繪畫、舞蹈等藝術(shù)活動，讓不同特點的學生都能參與其中，體會樂趣，在比賽活動中施展自己的才華。學校要對每項活動，評出前后名次，在校內(nèi)板報上公布，以此激勵其他學生的上進心，進而形成比學趕超的濃厚學習氛圍。同時，還要開展主題教育活動，教育引導學生樹立遠大的理想，利用學雷鋒日、六一兒童節(jié)、十一國慶節(jié)等慶典節(jié)日，培養(yǎng)學生愛國主義情感，弘揚愛國主義教育，提高學生的人生觀和世界觀，增強他們與祖國、與學校榮辱與共的感情，培養(yǎng)高尚品德，做對國家有用、對學校有愛，“品德、智力”全面發(fā)展的學生。
5．加強校園文化的組織領(lǐng)導
學校要深刻領(lǐng)會校園文化建設的重大意義，把校園文化建設納入學校發(fā)展的重要議事日程，主要領(lǐng)導高度重視，多組織召開專題會議，傾聽廣大教師對文化建設的意見和建議，結(jié)合本校的實際工作情況，研究制定學校文化建設發(fā)展規(guī)劃，確定推進工作的總體目標、工作標準、推進步驟等內(nèi)容，確保校園文化建設的順利開展。要加大宣傳力度，通過利用校園板報、廣播、宣傳欄等形式，逐級滲透，強勢灌輸，通過各種形式的載體活動，弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，努力營造團結(jié)和諧、開拓進取、求實創(chuàng)新的校風，讓師生耳濡目染，受到熏陶和激勵，增強教師、學生的集體榮譽感，使集體觀念真正讓學生入腦入心。
三、結(jié)論
校長作為學校的領(lǐng)頭雁，校長的思考和認識決定著學校文化建設的高度與成效。校長要充分認識加強與改進校園文化建設對學校發(fā)展的重要性，首先從自身認識上，就要有所轉(zhuǎn)變，校長要成為校園文化建設的堅定執(zhí)行者和實踐者，拓寬并提高自身思想認識，站在較高的位置上思考并謀劃校園文化建設，定位高、視野新、選點準，將校園文化建設納入學校中長期發(fā)展規(guī)劃中，當作重點抓好、抓實。
第二，把握方向、打造特色
在校園文化建設上，學校要把握兩點，一是必須要堅持建設先進的文化。要注重把握校園文化活動的政治導向、思想導向和價值導向，用優(yōu)秀的文化加強對學生的正面教育，用健康向上的思想作為校園文化主流，確保校園文化沿著積極健康的軌道發(fā)展。二是依據(jù)并打造學校特色。一所學校與其它學校鮮明的區(qū)別就是學校的辦學特色。校園文化建設要體現(xiàn)學校的特色，根據(jù)自身條件，揚長避短，在校園文化的特色上下功夫。
第三，增加投入，優(yōu)化環(huán)境
校園文化建設要外顯于形，內(nèi)化于心。育人環(huán)境建設非常重要，完備的校園文化設施是推進校園文化建設的必要前提。近幾年來，我縣做了許多工作，但總的看來，仍與發(fā)展的形勢不相適應，與學校的發(fā)展、師生員工的要求不相適應?，F(xiàn)在學校的經(jīng)費撥付是按照學生數(shù)進行撥付，辦學規(guī)模較大的學校還好一些。一些辦學規(guī)模小的學校就在資金方面顯得比較困難。像長興學校、亮兵中小學、福興學校等必須給予資金支持，方能更好的把文化建設做好。
第四，人人參與，形成合力
近些年來學校規(guī)模不斷擴大，招生人數(shù)不斷增加，外來人員、車輛不斷增多，學生素質(zhì)參差不齊，校園及周邊安全隱患層出不窮，網(wǎng)絡安全隱患日新月異。高校校園的安全問題一直是社會極其關(guān)注的話題，其不安全因素自身具有復雜性、多樣性，高校群體存在沖動性和易塑性，各種利益矛盾明顯，單純依靠原有的事后處理的安全管理模式已經(jīng)不能處理高校校園內(nèi)的教育體制改革帶來的各類安全事件。因此在這種大環(huán)境下就要突破傳統(tǒng)的制度約束人的體制，從對高校影響較深的文化層面上進行解決，構(gòu)建高校校園安全文化才能確保師生在教學、科研、學習、生活過程中的一系列安全。提升高校綜合實力的核心競爭力文化作為軟實力，已然成為高校的競爭名片，而面對復雜的校園安全環(huán)境，校園安全文化必然成為高校綜合實力的核心競爭力。近些年在“平安校園”、“和諧校園”等口號的引領(lǐng)下，一些高校的安全管理部門開始關(guān)注校園安全文化的建設，管理層的視角也從事后處理型轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸孪阮A防型，但是這種轉(zhuǎn)變更多的是對物質(zhì)安全保障的依賴。高校在對物質(zhì)方面的硬件設施不斷完善的同時也應該加強對軟件設施的管理，只有系統(tǒng)的建設高校的校園安全文化，從文化的角度重新審視高校的安全工作，師生員工在教學、科研、學習、生活中才能真正以主人翁的姿態(tài)去關(guān)注學校的安全，關(guān)注自身的安全，才能將學校的安全管理理念和安全價值觀融入到日常生活中，才能確保真正的平安校園建設的順利進行，以文化的力量來提升高校的綜合實力。
二、高校校園安全文化建設的現(xiàn)狀
（一）缺乏體系建設
目前高校校園安全文化建設散見于各種規(guī)章制度、警示標語等等，缺乏系統(tǒng)的文化體系建設，沒有核心，沒有特色，體現(xiàn)更多的是應付和敷衍。究其原因，我們可以發(fā)現(xiàn)校園安全文化的建設一直沿用以前革命階段的“保衛(wèi)”校園的思路來處理發(fā)生的安全事件，尤其是校園安全管理部門工作思路和工作模式轉(zhuǎn)變的不徹底，并沒有真正樹立起安全意識和防范意識；師生員工也是認為校園安全一事“事不關(guān)己，高高掛起”，并不能以主人翁的姿態(tài)去衡量校園的安全事件，也就是說從管理層到執(zhí)行層都并沒有形成明顯的脈絡體系，失去了文化傳承的意義。
（二）宣傳教育缺位
高校安全教育體系尚未系統(tǒng)建立或即使建立也是疲于應對。許多師生員工存在一種錯誤的認識：安全不用教育，安全是人人都懂的事情，就是這種盲目的自信使得一部分師生面臨不安全因素的打擾，人身或財產(chǎn)安全受到了損失。雖然各大高校也試圖通過課堂教學、發(fā)放安全教育手冊、舉辦安全知識講座、組織安全逃生演練等形式來宣傳教育學生提高安全知識預防安全事故，但是我們也可以看到高校的安全教育宣傳力度不夠、范圍不廣，仍然停留在階段性的事務，并沒有形成習慣動作，及時學校制度上有規(guī)定，在實際執(zhí)行過程中也不一定能貫徹到底。另外從學生的角度上來說，盲目的自信，學習上的誤區(qū)都容易使學生產(chǎn)生對強制安全教育現(xiàn)象的抵觸，安全教育的效果就大打折扣。
（三）安全管理理念錯位
校園安全管理體制正逐步擺脫事后處理的被動模式，但是不得不承認目前仍有一些高校的管理層對校園安全問題持僥幸心理。這些管理者們不能真正從師生員工的安全訴求方面做文章，總認為校園安全問題一時半會沒事。殊不知師生員工的心理安全、精神需求已經(jīng)遠遠超過對物質(zhì)的渴求。當然也有一部分管理層盲目信任物質(zhì)文化的建設，盲目的上項目、加技術(shù)、擴規(guī)模，完全忽視精神文化的需求，使得矛盾表現(xiàn)更加突出。
（四）社會風氣影響嚴重
教育體制改革過程中，大量市場化因素用入校園，再加上高校開放式辦學的模式，社會不良風氣嚴重影響這人生觀、世界觀、價值觀正處于形成階段的大學生們。他們?nèi)菀自诓涣硷L氣的影響下迷失自我，從而出現(xiàn)一種盲從，缺乏法治意識和法律知識，很容易受到社會人士的慫恿和鼓動，從而作出危害學校、老師、他人的事情。
三、高校校園安全文化建設的途徑思考
（一）抓好物質(zhì)基礎建設，提升安全文化水平
現(xiàn)今社會，經(jīng)濟和科技發(fā)展的速度已經(jīng)超乎人類的想象，給人類的生活帶來了翻天覆地的變化，同樣高校的安全管理、學生的安全生活、社會的安全意識都帶來了沖擊，同樣在科技和經(jīng)濟進步的同時，文化越發(fā)呈現(xiàn)出了多樣化。在這種情況下高校安全管理者要緊跟時代的步伐，取科技成果的長處，規(guī)避其不足，讓科技成果發(fā)揮應有的作用，比如：校園電子監(jiān)控設備、校園電瓶巡邏車、消防安全控制設備、消防通道處加裝電磁門、地下車庫和學校大門的門禁系統(tǒng)等等，與此同時我們也要明確一點，高校的管理層決不能單純依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，要依物質(zhì)技術(shù)保障為基礎，全面開展安全文化建設，提升安全文化水平。
（二）健全組織領(lǐng)導、轉(zhuǎn)變思想觀念
校園安全文化建設不單單是高校某個部門的事情，也不單單是學生個人的事情，我們要看到學校安全管理的領(lǐng)導，也就說學校的決策層在校園安全文化建設中至關(guān)重要。決策層的思想意識和對校園安全的重視程度，直接關(guān)系到高校安全建設過程中的資金到位情況、規(guī)章制度的制定落實情況、設施設備的購買使用情況、宣傳教育的落實情況。校園安全管理的決策層能夠提高認識，強化意識，才能從思想高度上為高校的安全文化建設指明方向，才能以身示范，才能起到帶頭作用，產(chǎn)生權(quán)威效應，才能真正實現(xiàn)校園安全文化體系的全校師生員工參與。
（三）加大宣傳教育力度，營造良好的輿論氛圍
文化是需要被弘揚的，健康和諧的高校校園安全文化是需要被全校師生員工所知曉的，因此在高校校園安全文化形成階段，宣傳教育工作仍顯現(xiàn)出了其重要性，只有更多的人參與到校園安全文化建設中，校園安全文化建設才能更加完善。高校校園安全文化的宣傳教育是有規(guī)律可循的，但是也不應該僅僅流于形式，要形成常態(tài)化的機制。高校安全文化的宣傳教育要深入到師生員工的日常生活中去，使他們自覺融入其中，以主人翁的身份去關(guān)注校園的安全。高校要改變過去發(fā)生安全事故后再進行處理的模式，凡事提前預測。加大培訓力度，提高高校學生輔導員的政治敏銳性和安全意識，由輔導員作為上傳下達的樞紐，連接好學校相關(guān)政策和學生的真實需求，及時傳達學校的安全管理制度、預案，做到常態(tài)化的預警機制，并做好記錄。學校層面各部門要相互配合，改變保衛(wèi)部門管安全的思維，轉(zhuǎn)變成安全關(guān)系到人人的狀態(tài)，通過學校的內(nèi)部刊物、廣播、學校網(wǎng)站、宣傳欄、微信、貼吧、各種QQ群等多種多樣的形式來宣傳校園的安全，使得校園安全能夠以鮮明的特征的文化深入到全校師生員工內(nèi)心，激發(fā)主人翁意識，形成良性循環(huán)。
（四）完善校園安全立法，遵循依法治校
1.過度的“硬件建設”有失偏頗。有些中職衛(wèi)校的校園文化過于注重建筑的布局、環(huán)境的綠化、內(nèi)部設施的裝修等硬件方面的建設，雖然這些的確是校園文化建設中必不可少的建設內(nèi)容之一，但并沒有利用好這個用以宣揚文化的平臺，顯得缺乏生氣，忽視了校園文化這一“軟件建設”。而這些將校園文化以過度消耗物質(zhì)資源為前提的形式教育，在某種程度上也是一種資源的浪費，與國家歷來提倡的勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費形成了對比。
2.制度的不完善成為落實的絆腳石。俗話說“：沒有規(guī)矩不成方圓?！敝贫壬系牟唤∪瑯訒o校園文化的建設設置諸多障礙。比如，職責劃分、方案計劃、效果評價等等通過“制度”必須要加以細化、加以實施，否則，在實際的運行上可能就會產(chǎn)生諸多困難和問題，成為落實校園文化建設的絆腳石。
3.與品牌、特色學校的創(chuàng)建分開對待。把校園文化建設與品牌中職衛(wèi)校、特色中職衛(wèi)校的創(chuàng)建分開對待，沒有意識到只有深厚的文化底蘊才能凸顯“品牌”，只有有別于其他學校的文化基礎才能凸顯“特色”。
二、如何加強中職衛(wèi)校校園文化建設
1.領(lǐng)導重視是開展中職衛(wèi)校校園文化建設的前提。通過強調(diào)校園文化建設的重要性，調(diào)動廣大教職員工的積極性和創(chuàng)造性，在校園文化建設上達成思想和認識的一致，群策群力發(fā)動集體智慧，為校園文化建設的受益者，提供智力支持，從而構(gòu)建出和諧的人文環(huán)境。
1.1傳承性
校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會方面的發(fā)展,構(gòu)建出一個人與自然共同生存發(fā)展的體育文化環(huán)境。
1.2時代性
由于文化是時代的產(chǎn)物,在某種程度上直觀地反映著時代特征,然而在時代的發(fā)展過程中也在不斷演化自身的形態(tài)。學校與時空環(huán)境緊密相連,小學校園文化的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟依賴于學校和社會一同構(gòu)建的背景。
1.3人文性
小學生的個性化特征是校園文化的切入點,滿足了學生的發(fā)展需求。全面分析校園文化的發(fā)展過程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊藏著一種文化目標和彰顯著人文價值理念。
1.4發(fā)展性
校園體育文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在體育的生態(tài)哲學,旨在通過對生態(tài)哲學內(nèi)容的研究,使全校師生樹立人與自然共同生存發(fā)展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標準的生產(chǎn)方式以及改造自然的方式。
2小學校園體育文化的作用
2.1身體作用
體育運動能夠強健學生體質(zhì),促進學生的健康發(fā)育。小學體育文化是一種特殊的體育文化形態(tài),存在于校園中。教師依據(jù)學生的不同情況,因材施教,采用分層教學模式,這較好地滿足了學生的不同需求,激發(fā)體育學習興趣,使其全面、健康發(fā)展。
2.2娛樂作用
體育游戲和競賽具有一定的趣味性和娛樂性,能夠滿足處于小學階段學生的愛動特征和強烈的表現(xiàn)欲望,幫助學生展現(xiàn)體育能力,也為學生營造一個和諧、輕松、愉快的體育活動氛圍,增強了學生之間的交流合作。
2.3教育作用
21世紀更加注重全面素質(zhì)的綜合能力,人的全面素質(zhì)主要包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等的教育。通過體育教學除了能強健學生的體質(zhì)外,還能拓展學生的邏輯思維,培養(yǎng)學生的愛國主義情懷和集體主義精神,養(yǎng)成敢于拼搏創(chuàng)造、不怕苦累的優(yōu)良品質(zhì)。
3小學校園體育文化建設現(xiàn)狀
校園體育文化在強健學生體質(zhì)、提升綜合素質(zhì)和磨練意志方面發(fā)揮著重要的作用,然而現(xiàn)階段小學校園體育文化建設現(xiàn)狀不是很理想。目前,青少年耐力素質(zhì)的下降和競技體育在奧運會上屢創(chuàng)佳績形成了鮮明的對比。通過多年來對大量學校學生的身體體質(zhì)的調(diào)查可知,學生的身體體質(zhì)呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢,而缺少鍛煉是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因。校園體育文化是全面貫徹教育方針的主要內(nèi)容之一,學校領(lǐng)導均認為其在強健體質(zhì)、促進個性發(fā)展和教育管理工作中發(fā)揮著積極的作用,他們一致主張應大力倡導和發(fā)展校園體育文化,而實際的落實效果不是很好,這主要是因為部分家長和教育主管部門將升學率作為評判學校實力的主要標準,導致學校不得不偏重智育,學校中普遍存在體育教學投入不足,體育課程被占用,體育活動無法正常開展的問題。雖然,近年來國家教育部對體育活動進行了相應的調(diào)整,但是,由于國家調(diào)撥的教育經(jīng)費短缺和沉重的課業(yè)負擔,仍然制約著體育活動的開展。
4小學校園體育文化建設路徑
4.1樹立正確的體育價值觀念
在開展小學校園文化建設的過程中,價值觀念是發(fā)展的根本,應樹立全面發(fā)展與和諧發(fā)展觀念,學習西方國家的人本主義教育思想,注重學生的全面發(fā)展,統(tǒng)一發(fā)展學生的身體、精神、情感和智力。借助體育實現(xiàn)自身價值,通過多彩的體育活動緩解學習壓力,實現(xiàn)體育價值。
4.2營造良好的體育文化氛圍
一方面教育主管部門應結(jié)合新課改大綱、升學考試制度等,降低學生的課業(yè)量,改變重視智育忽略體育的教學局面;另一方面應明確體育代表著一種文化,充分發(fā)揮體育文化在教學工作的作用,營造良好的小學校園體育文化氛圍。在校園的宣傳欄、校園網(wǎng)和廣播站等關(guān)鍵位置,設立富含校園文化氣息、典型的、具有體育象征意義的雕塑等,增加體育知識的普及度,大力宣傳校園體育文化建設的重要性,拓寬學生的體育視野,擴充校園體育文化內(nèi)容,培養(yǎng)學生的體育意識,增強學生體育鍛煉欲望,正確指導體育行為,以此來營造積極向上、健康和諧的體育環(huán)境。
4.3開展形式多樣的體育文化活動
在健康體育理念的作用下,體育的健身功能與娛樂性更加凸顯。另外,為滿足學生日益增長的體育需求,應將具有一定特色的體育項目引入到課內(nèi)外教學活動中,豐富體育文化活動形式,培養(yǎng)獨具魅力的校園體育文化,促進小學校園的精神文明建設,創(chuàng)造良好的體育文化育人氛圍。學校可以將時尚體育、休閑娛樂體育和民族傳統(tǒng)體育項目引入到校園中,雖然這些體育活動由于受到多種因素的制約無法在體育課堂上開展,但是可以利用課外活動時間依據(jù)每個學校自身實際情況合理開展。這不但能夠提升學校的辦學特色,還能增強校園體育文化。
4.4加強校園體育文化的制度建設
校園體育文化制度是校園體育文化建設的基礎保障,因此,應構(gòu)建并不斷完善校園體育文化制度,使其具有一定針對性和可操作性,從而規(guī)范學生的體育行為。有效解決體育教師資源和投入資金短缺的問題,合理配置體育教師。將小學體育衛(wèi)生經(jīng)費劃入財政撥款項目,保證專款專用,不得隨意占用。另外,加快校園體育設施的建設,增加在校園體育設施方面的投入力度,將體育設施建設劃入學校物質(zhì)文化建設計劃中。
5結(jié)語
