時(shí)間：2023-03-24 15:11:32
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中學(xué)語(yǔ)文論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
在科目學(xué)習(xí)中，特別是語(yǔ)言學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的授課和學(xué)習(xí)中，教師是可以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐引入生命教育的，在語(yǔ)文學(xué)科的課本中，由于內(nèi)容的豐富多彩，擁有關(guān)于社會(huì)的、生活的、生命的內(nèi)容，就該好好利用起來(lái)進(jìn)行好生命教育，那么如何能很好地融合，并在教學(xué)中開(kāi)展和引入，需從以下幾方面展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐：
1領(lǐng)悟課本，學(xué)會(huì)尊重生命
在語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義，不是強(qiáng)勢(shì)的填塞教育，可以通過(guò)語(yǔ)文課本中的一些課文來(lái)體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到，例如在《我與地壇》一文中，作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇，脫離不出死的念頭，掙扎、彷徨，最后還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和最后作者的正確抉擇，告訴人們，珍惜生命好好活著才是對(duì)父母親最大的孝敬和最好的回報(bào)，作為健康的中學(xué)生，是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活，好好愛(ài)護(hù)自己的生命，引出反問(wèn)，讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》，由于偏見(jiàn)讓一只小貓死去，作者深深地歉疚。對(duì)一只動(dòng)物都如此重視生命，何況是人，所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心，讓學(xué)生能理解生命和重視生命，知道其意義所在。
2敞開(kāi)心扉，理解感悟生命
每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的，對(duì)于生命的感悟和對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)是有差別的，在教師引導(dǎo)學(xué)生來(lái)感悟生命時(shí)，可以先了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，通過(guò)一些課堂的討論來(lái)掌握他們的認(rèn)知情況。在學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源，教師可以在課堂中播放一些視頻，例如女子剖腹產(chǎn)的視頻，剪接一部分給學(xué)生來(lái)觀看，生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長(zhǎng)的經(jīng)歷來(lái)反映生命中母親的付出那么無(wú)私，愛(ài)那么承重，孩子對(duì)母親都是最有感情的，可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命，照顧我生活，所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個(gè)人感受，讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己，但實(shí)際它承載了太多的沉甸甸的愛(ài)和付出，我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，讓生命在我們有限的時(shí)光中體現(xiàn)它正面的價(jià)值。
3寫(xiě)作練習(xí)，提升個(gè)人感受
在布置關(guān)于生命教育主題的作文時(shí)，老師可以不用設(shè)置固定的文章題目，可以寫(xiě)關(guān)于植物的、動(dòng)物的、人物的，這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容，最重要的是要通過(guò)教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時(shí)，體裁類(lèi)型可以不做限制，任由學(xué)生發(fā)揮，主要是他們能突出生命這一主題就好，當(dāng)然也可以是根據(jù)某個(gè)電視節(jié)目、某個(gè)新聞事件的觀后感，讓學(xué)生自由發(fā)揮，看看學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中，老師也可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，學(xué)生是否在此認(rèn)識(shí)上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段，本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的掌握之外，也應(yīng)該留意他們思想意識(shí)的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對(duì)于生命有消極認(rèn)識(shí)和想法時(shí)也能及時(shí)地處理和給予正確的方向指引。
4新聞引入，進(jìn)行反面教材教育
在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，除了課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，課外閱讀也是豐富學(xué)生語(yǔ)文能力的重要途徑。在閱讀選擇上，老師可以引入有社會(huì)效應(yīng)、度高的新聞稿作為閱讀對(duì)象，既讓學(xué)生拓寬閱讀視野，又能進(jìn)行良好的實(shí)例教育。例如，“復(fù)旦研究生投毒”事件，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙的大量篇幅的報(bào)導(dǎo)絡(luò)繹不絕，教師可以將相關(guān)新聞報(bào)導(dǎo)帶到課堂，閱讀后讓學(xué)生分析，談個(gè)人感受，這個(gè)事件不光牽涉到生命話題，還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇，老師做出分析再讓學(xué)生進(jìn)行思考并現(xiàn)場(chǎng)談自己的感受，反面教材能讓生命有更深層次的認(rèn)識(shí)。但是這些社會(huì)新聞作為閱讀材料引入課堂，教師一定要做好把關(guān)，要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生，而不造成負(fù)面的成長(zhǎng)影響。
二結(jié)束語(yǔ)
列夫•托爾斯泰說(shuō)“：如果一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，什么也不會(huì)創(chuàng)造，那么，他一生就只會(huì)模仿和抄襲。”創(chuàng)新是人所具有的原始欲望，一個(gè)人的創(chuàng)新精神常表現(xiàn)為敢于突破前人的規(guī)范，善于變換角度重新審視事物，善于從前人或他人的失誤和錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。知識(shí)是動(dòng)態(tài)的，不完善的，發(fā)展的，是沒(méi)有終極的真理，敢于堅(jiān)持正確的看法，不唯書(shū)，不唯上，不人云亦云，不隨波逐流，堅(jiān)定自信，敢于嘗試和實(shí)踐也是創(chuàng)新。何為創(chuàng)新教育？簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)新教育是指根據(jù)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)方法，實(shí)踐啟發(fā)式或討論式教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，造就創(chuàng)新人才的一種新型的教育教學(xué)方法。對(duì)我國(guó)中小學(xué)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新教育追求在德、智、體、美、勞等方面發(fā)展的基礎(chǔ)上，激揚(yáng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造性地用知識(shí)，而不是使學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)，消極地存貯知識(shí)的“記憶倉(cāng)庫(kù)”。
二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新教育缺失的主要體現(xiàn)
1.素質(zhì)教育流于形式，學(xué)生主體虛假
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，這樣的理念早就達(dá)成共識(shí)，但在以考試成績(jī)論英雄的今天，雖然一直在談素質(zhì)教育，但是應(yīng)試教育還是大行其道，一切教學(xué)工作都是圍繞各種考試的指揮棒走。教師、學(xué)生承受了太多來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的壓力，只有考試成績(jī)顯著，學(xué)生才能前程似錦，才會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可，所以，教學(xué)中一切都按照考試大綱來(lái)“傳導(dǎo)授業(yè)解惑”，考試考什么就講什么，考試怎么考就怎么教，整個(gè)過(guò)程學(xué)生都是被動(dòng)地接受知識(shí)。教學(xué)中的創(chuàng)新，都是設(shè)計(jì)好陷阱讓學(xué)生跳，卻要做出一副讓學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的樣子，一個(gè)問(wèn)題的結(jié)論早在教師心中的，但教師絕不輕易說(shuō)出來(lái)，而是“循循善誘”、千方百計(jì)地從學(xué)生嘴里引出自己所需要的結(jié)論。
2.重工具教育，輕人文教育
當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，把提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字工具的掌握運(yùn)用能力視為主要任務(wù)，而忽略語(yǔ)文的人文性，忽視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，包括感情傾向、審美意識(shí)和價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了對(duì)文章主題以及對(duì)句子和修辭方法的學(xué)習(xí)，而忽略了通過(guò)語(yǔ)文使學(xué)生與作品、作者產(chǎn)生思想碰撞，而使學(xué)生的情感得不到陶冶，審美能力得不到提升。
三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)施創(chuàng)新教育
1.營(yíng)造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”民主、平等、和諧的師生關(guān)系，可以為師生提供一種心情愉悅、氣氛融洽的心理環(huán)境，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使教師樂(lè)教，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。教師以平等的心態(tài)對(duì)待每一位學(xué)生，以親切的微笑迎接每一個(gè)提問(wèn)，以寬厚的胸懷容納每一個(gè)幼稚無(wú)理的問(wèn)題，以欣賞的態(tài)度肯定充滿靈性的“離經(jīng)叛道”。所有這些都能使學(xué)生從教師身上感受到愛(ài)意和期望，汲取智慧和力量，從而使學(xué)生全神貫注，積極思考，開(kāi)動(dòng)腦筋，主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地掌握知識(shí)。在課堂上，教師可以常用商量的口吻和激勵(lì)的語(yǔ)言，以激勵(lì)學(xué)生去探索和創(chuàng)造。
2.運(yùn)用靈活的教法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
首先，語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹(shù)立新的學(xué)生觀和教師觀，把學(xué)生放在首位，努力和學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系。這就要求教師在教學(xué)中必須尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都是最棒的，都有潛力等著我們?nèi)ネ诰颍瑫r(shí)做到一視同仁，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。只有這樣，才能使每一個(gè)學(xué)生的能力都能得到有效的提高和發(fā)展。其次，在課堂上，教師所表現(xiàn)的積極樂(lè)觀的情感對(duì)教學(xué)也有一定的促進(jìn)作用。教師對(duì)學(xué)生關(guān)心和喜愛(ài)必能感染學(xué)生，使學(xué)生喜歡上自己，和自己的關(guān)系越來(lái)越和諧。因此，教師在教學(xué)時(shí)一定要用愉快和樂(lè)觀的情感感染學(xué)生，讓學(xué)生快樂(lè)起來(lái)，進(jìn)而由喜歡這位教師轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g其所教的課，如此一來(lái)，教學(xué)效果必將明顯提升。再次，教師面帶微笑地走進(jìn)教室，微笑著和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起探討，遨游在語(yǔ)文知識(shí)的海洋中，是所有學(xué)生無(wú)比向往的一種學(xué)習(xí)環(huán)境。但教師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有存在情緒的時(shí)候，這就需求教師在上課之前必須調(diào)整好自己的心態(tài)，給學(xué)生一個(gè)微笑，把煩惱拋到腦后，以滿足學(xué)生的情感需求，使學(xué)生快樂(lè)、輕松地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
二、情感教育應(yīng)以語(yǔ)文教師具有淵博的知識(shí)和豐富的教學(xué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)
首先，作為一名新時(shí)代的語(yǔ)文教師要具備一定的素質(zhì)和淵博的知識(shí)，這是獲得學(xué)生尊重和敬佩的有利條件。我們可以想象到，一個(gè)知識(shí)匱乏，沒(méi)有水平的教師是無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)今教育的需求的。只有具備良好素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)品德高尚的學(xué)生，只有知識(shí)淵博的教師才能給學(xué)生更多的知識(shí)和能力。可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的影響有時(shí)候遠(yuǎn)大于語(yǔ)文教學(xué)。其次，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言需要豐富多彩，富有變化。教師在教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很重要，教師會(huì)說(shuō)話，能巧妙地說(shuō)話，繪聲繪色地描述才能打動(dòng)學(xué)生，吸引學(xué)生，給學(xué)生帶來(lái)更多的歡聲笑語(yǔ)。因此，教師在教學(xué)中必須以豐富、幽默的語(yǔ)言影響學(xué)生，使學(xué)生感到教師的親切，這樣教學(xué)效果便會(huì)大大提高。
三、情感教育要求語(yǔ)文教師要善于換位思考
新課程要求教師不僅要樹(shù)立新的教學(xué)觀念，還要轉(zhuǎn)變角色，在教學(xué)中充分尊重和理解學(xué)生，要平等、寬容、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的個(gè)性發(fā)展，這就要求教師在教學(xué)中經(jīng)常反思，遇到問(wèn)題換位思考，只有設(shè)身處地地去為學(xué)生著想，學(xué)生和教師的關(guān)系才會(huì)沒(méi)有隔閡。有了這樣的和諧關(guān)系，學(xué)生才會(huì)喜歡上語(yǔ)文課，從內(nèi)心和教師親近，完全沒(méi)有距離。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師和學(xué)生之間有矛盾是不可避免的。如果教師不能合理解決，必定會(huì)使關(guān)系僵化，甚至產(chǎn)生過(guò)激的語(yǔ)言和行為，而能化解矛盾的最好辦法就是心理?yè)Q位，為對(duì)方去著想和考慮，這樣才能有效化解矛盾，建立和諧的師生關(guān)系，搞好語(yǔ)文教學(xué)。
四、語(yǔ)文教學(xué)中教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并及時(shí)評(píng)價(jià)
其實(shí)，學(xué)生都希望得到教師的表?yè)P(yáng)和欣賞。因此，教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，這樣學(xué)生才有信心上好語(yǔ)文課。尤其是對(duì)語(yǔ)文課表現(xiàn)厭煩的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要他有一點(diǎn)兒小小的進(jìn)步，哪怕是他的一次舉手、一次聲音洪亮等，教師都要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和肯定，這樣會(huì)讓他們感受到成功的喜悅，越來(lái)越自信，進(jìn)而喜歡上語(yǔ)文課。需要注意的是，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要及時(shí)給學(xué)生以合理的評(píng)價(jià)。學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀時(shí)，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)和肯定；學(xué)生表現(xiàn)浮躁時(shí)，教師能幫助學(xué)生找到原因并及時(shí)安慰，引導(dǎo)他們走向成功。需要注意的是，在這一過(guò)程中，教師的表?yè)P(yáng)一定要合情合理，不能夸大其詞，否則學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理，起不到評(píng)價(jià)的效果，而對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，教師最好不直接批評(píng)，語(yǔ)言應(yīng)盡量委婉，避免矛盾激化。作為一名語(yǔ)文教師，要善于觀察學(xué)生的思想變化，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，能正確對(duì)待人生的失敗和成功，激發(fā)他們勇于克服困難的自信心，讓他們?cè)诔晒褪≈畜w驗(yàn)生活，保持樂(lè)觀的心態(tài)。
五、總結(jié)
（一）經(jīng)典誦讀
1、關(guān)于經(jīng)典。
主要指的是在民族文化起源和發(fā)展中所形成的，而且是經(jīng)過(guò)了一段較長(zhǎng)的歷史時(shí)間積淀下來(lái)的能夠代表民族精神核心的東西，是民族文化的精髓和生命，是能夠反映本民族人類(lèi)情感與智慧的某些代表性的文學(xué)作品等。
2、關(guān)于誦讀。
對(duì)誦讀的界定主要是指通過(guò)對(duì)聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫的吟詠，讓人們熟讀成誦。并在這樣一種過(guò)程中通過(guò)自己的精思細(xì)想,漸漸的體會(huì)到所誦讀內(nèi)容的情感與內(nèi)涵。這一教學(xué)方法主要包括是吟誦、朗讀、熟讀、背誦。
（二）在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀的價(jià)值意義
1.學(xué)科意義：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
有關(guān)語(yǔ)文能力的提高是一個(gè)有關(guān)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全面結(jié)合的整體，各種能力之間有著關(guān)聯(lián)效應(yīng)。而誦讀則是鏈接各項(xiàng)能力的一座橋梁，能夠?qū)φZ(yǔ)文能力中的聽(tīng)、說(shuō)、讀都能夠產(chǎn)生一定的積極作用。在中學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育能夠讓學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典的不斷誦讀，反復(fù)的咀嚼，提高他們聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，進(jìn)而全面提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2.智育意義：承接民族精神和民族文化，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
文化是人類(lèi)發(fā)展的社會(huì)基因，而民族文化則是民族的基因。優(yōu)秀的民族文化對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生死存亡起著至關(guān)重要的作用。因此，有必要通過(guò)教育的手段來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的民族精神和文化進(jìn)行人為的傳授。每一種文明大都是通過(guò)“經(jīng)典”來(lái)探索和繼承民族文化的核心價(jià)值。通過(guò)對(duì)“經(jīng)典”的課堂教育能夠讓中學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族文化的深刻內(nèi)涵和強(qiáng)大的吸引力，增強(qiáng)他們對(duì)本民族的認(rèn)同感。在中學(xué)語(yǔ)文教育中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育對(duì)于學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵具有重要的價(jià)值意義。經(jīng)典中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神品質(zhì)和許多優(yōu)良的道德準(zhǔn)則。堅(jiān)持經(jīng)典誦讀的長(zhǎng)期教育對(duì)于學(xué)生行為舉止具有潛移默化的影響，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟能夠?qū)W到更多為人處世的原則，從而實(shí)現(xiàn)陶冶中學(xué)生道德情操、凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)他們健全人格的德育意義。
二、在中學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施經(jīng)典誦讀的途徑探討
（一）為學(xué)生搭建多元化的誦讀平臺(tái)
在教育中環(huán)境因素的影響有著重要的作用，古往今來(lái)環(huán)境在教育中的作用也一直被人們重視。在中學(xué)語(yǔ)文中開(kāi)展經(jīng)典誦讀同樣也需要環(huán)境的影響作用，學(xué)校要為學(xué)生建設(shè)一個(gè)良好的誦讀平臺(tái)，建立一個(gè)適宜的誦讀環(huán)境。要將傳統(tǒng)經(jīng)典因素注入到校園環(huán)境建設(shè)之中，比如在校園的櫥窗之內(nèi)定期貼出有代表性的文章，其中文章內(nèi)容要做到題材多樣，韻律感強(qiáng)，短小易記。還可以利用校園的廣播在播放時(shí)段進(jìn)行經(jīng)典文章的誦讀，從聽(tīng)覺(jué)上刺激中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情。另外，還以通過(guò)舉辦豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽等在校園營(yíng)造濃厚的經(jīng)典誦讀環(huán)境，也為經(jīng)典誦讀教育的順利開(kāi)展提供條件。
（二）在教學(xué)資源上，要充分利用語(yǔ)文課本
中學(xué)的語(yǔ)文課本都是經(jīng)過(guò)專家學(xué)者的認(rèn)真研究為中學(xué)生量身制作的，其中也包含了大量的有關(guān)經(jīng)典的文章，因此，在中學(xué)語(yǔ)文教育中要學(xué)會(huì)運(yùn)用這樣一種現(xiàn)有的強(qiáng)大資源。首先，在教材的魅力的挖掘上。課本中收錄了具有不同體裁和風(fēng)格的文言文、古詩(shī)詞等，這些文言文和古詩(shī)詞不僅語(yǔ)言精練而且文辭優(yōu)美，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的可誦讀性。另外，教師要在經(jīng)典誦讀實(shí)施的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的指導(dǎo)與引導(dǎo)，讓他們更好的領(lǐng)略到其中的內(nèi)涵。其次，培養(yǎng)學(xué)生從多角度領(lǐng)略經(jīng)典的能力。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的領(lǐng)悟也是各有不同，這時(shí)就要求老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表不同的見(jiàn)解，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中進(jìn)行思維的碰撞與交流。教師也要避免一味的使用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)限定學(xué)生的思維，這樣才能給他們更多的進(jìn)步空間。
（三）對(duì)中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀教育中利用多樣化的教學(xué)資源
科技的發(fā)展和進(jìn)步催生了教學(xué)方式的改變，在教學(xué)中不再單一的依靠教師的口頭講授而是可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等現(xiàn)代化的資源進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。因此，對(duì)中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀課程的教育也可以使用多媒體技術(shù)等，學(xué)生通過(guò)對(duì)視頻的觀看和對(duì)經(jīng)典誦讀的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練能夠更好的激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱性，也能夠更好的提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)經(jīng)典的能力。
三、小結(jié)
語(yǔ)文教材作為作者思想和情感的載體，其中含有作者的智慧、人生經(jīng)驗(yàn)和情感。并且語(yǔ)文教材的內(nèi)容是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選而確定的，大多作品經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)而成為典范及精品。同時(shí)在語(yǔ)文教學(xué)大綱當(dāng)中也明確指出，所選的課文內(nèi)容應(yīng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。為此，教師可從語(yǔ)文教材當(dāng)中進(jìn)行情感的挖掘。這要求教師對(duì)教材進(jìn)行深度的分析，理解課文當(dāng)中表現(xiàn)出的真、美和善，將課文當(dāng)中的情感因素找出，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中所體現(xiàn)出的情感進(jìn)行感受，并置身于作品所展現(xiàn)出的情景當(dāng)中。同時(shí)，為更好的挖掘教材中的情感，教師應(yīng)將作品中的客觀世界轉(zhuǎn)換為自身的主觀感受，將文字轉(zhuǎn)換為生動(dòng)的畫(huà)面和語(yǔ)言，生動(dòng)的展現(xiàn)作者的情感，縮短學(xué)生與教材及時(shí)空之間的距離。例如，教師在進(jìn)行《最后一課》的相關(guān)教學(xué)時(shí)，文章體現(xiàn)出較強(qiáng)的畫(huà)面感，教師可采用生動(dòng)的語(yǔ)言及課文中的配圖展現(xiàn)各個(gè)人人物的心理變化過(guò)程，讓學(xué)生逐步的產(chǎn)生感同身受的感覺(jué)。其中，該課文主要體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)情感。教師應(yīng)對(duì)寫(xiě)作背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，之后再讓學(xué)生閱讀課文。在這樣的形式下，學(xué)生能夠深切體會(huì)到國(guó)家對(duì)于個(gè)人的深刻含義，產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，有利于素質(zhì)教育的開(kāi)展。
2.在中學(xué)語(yǔ)文中創(chuàng)設(shè)意境激發(fā)學(xué)生的情感
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中貫穿有各種意境。而意境體驗(yàn)往往又是激感的較好方法。為此，教師可對(duì)其進(jìn)行充分的應(yīng)用，將情感氛圍的因素調(diào)動(dòng)。教師可結(jié)合實(shí)物演示，或是通過(guò)掛圖、音樂(lè)渲染、朗讀、掛圖，以及現(xiàn)代電教方法和多媒體等各方面的應(yīng)用，進(jìn)行各類(lèi)情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)教學(xué)的情感性。尤其是通過(guò)播放錄像和錄音等，能夠促進(jìn)教學(xué)的形象性，讓學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)各個(gè)感官，并融入到情境當(dāng)中，感受作品人物及作者的真情實(shí)感。例如，在進(jìn)行詩(shī)歌《，你在哪里》的教學(xué)時(shí)。首先教師應(yīng)向?qū)W生詳細(xì)的介紹的生平以及寫(xiě)作背景。之后為學(xué)生播放配樂(lè)的朗讀錄音。學(xué)生通過(guò)低沉壓抑的聲調(diào)，以及令人動(dòng)容的畫(huà)面，能夠產(chǎn)生懷念、悲痛和敬仰的情感。然后教師應(yīng)借助其意境，為學(xué)生播放《十里長(zhǎng)街送總理》的情境視屏，通過(guò)這樣的方式可將學(xué)生對(duì)的哀悼情感發(fā)揮到極致，并對(duì)有一個(gè)深刻的了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。
3.在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中介紹時(shí)代背景及作者生平培養(yǎng)學(xué)生的情感
大多作者在寫(xiě)文章時(shí)均懷有較深的情感，懷有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民情感，并對(duì)自己的真實(shí)情感進(jìn)行表達(dá)。教師應(yīng)將作者的情感轉(zhuǎn)換成為學(xué)生自身的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生激發(fā)出效仿的欲望。在具體的教學(xué)中，可在課前讓學(xué)生到圖書(shū)館或是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成相應(yīng)資料的查找，對(duì)作者生平、寫(xiě)作的時(shí)代背景等進(jìn)行了解，縮短學(xué)生與作者的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生置身于作者所處時(shí)代當(dāng)中，對(duì)作者寫(xiě)作時(shí)的特殊心態(tài)進(jìn)行理解。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合課文的具體情況進(jìn)行分析，看其是否需要進(jìn)行作品背景的介紹。且部分文章應(yīng)對(duì)其時(shí)代背景進(jìn)行重點(diǎn)講解。例如，在進(jìn)行文天祥《<指南錄>后序》的教學(xué)當(dāng)中。教師應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)南宋所處的境地進(jìn)行介紹，讓學(xué)生體會(huì)到作者面對(duì)岌岌可危宋朝的焦慮情感。讓學(xué)生深刻體會(huì)文天祥將所有家當(dāng)捐給國(guó)家做軍費(fèi)，并組織軍隊(duì)奮勇殺敵的愛(ài)國(guó)情懷。進(jìn)而向?qū)W生灌輸“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想。為進(jìn)一步的深化文章主題，教師還可結(jié)合我國(guó)目前的發(fā)展形勢(shì)，讓學(xué)生討論回報(bào)國(guó)家和社會(huì)的方式。但對(duì)于部分文章，教師應(yīng)對(duì)作者的生平進(jìn)行詳細(xì)的介紹。如《涉江》，教師應(yīng)向?qū)W生介紹屈原兩次被流放的事件，以及不與奸臣同流合污、保持高尚品質(zhì)等，尤其應(yīng)突出其被流放的原因?yàn)楸患槌枷莺Γぐl(fā)學(xué)生對(duì)屈原的敬仰及同情之情，以及對(duì)昏君及奸臣的憎惡情感，并在此基礎(chǔ)上加深對(duì)文章的理解。
4.在中學(xué)語(yǔ)文中融入名句以激發(fā)學(xué)生的情感
教材當(dāng)中的名詞名句大多為作者情感表達(dá)的極致，從中能夠分辨出喜惡與愛(ài)憎，具有極強(qiáng)的感染力。教師在講解課文時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行名句的摘錄，并看其準(zhǔn)確性及完備性，通過(guò)學(xué)生的深入了解，激發(fā)其情感。例如在進(jìn)行《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生對(duì)名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”當(dāng)中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義進(jìn)行探討，學(xué)生能夠被作者以國(guó)家的富裕及發(fā)展為己任的愛(ài)國(guó)情懷所打動(dòng)。教師可借助該文章對(duì)近年來(lái)的愛(ài)國(guó)人物進(jìn)行介紹，如孔繁森，讓學(xué)生知道愛(ài)國(guó)不分年代、不分方式，每一個(gè)人在每一個(gè)時(shí)代均具有自己的愛(ài)國(guó)方式。通過(guò)對(duì)名句的講解，學(xué)生基本能夠把握好文章的主旨，并擁有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)極為有利。
中學(xué)語(yǔ)文課堂口語(yǔ)是師生之間以語(yǔ)言為載體進(jìn)行的雙向交互性言語(yǔ)溝通活動(dòng)，不管是教師的講授提問(wèn)性語(yǔ)言，還是學(xué)生的應(yīng)答性語(yǔ)言，都是師生之間以口語(yǔ)為媒介所進(jìn)行信息與情感的交流。語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，教師課堂口語(yǔ)表述不僅是教師個(gè)人語(yǔ)文能力強(qiáng)弱優(yōu)劣的重要體現(xiàn)，同時(shí)也在潛移默化地影響著學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。對(duì)教師而言，提升語(yǔ)文課堂學(xué)生理解知識(shí)水平，需要教師充分掌握口語(yǔ)表述基本功能，也需要教師課堂口語(yǔ)表述合科學(xué)性，合心理性表達(dá)，使之恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣與熱情，促進(jìn)學(xué)生更為精確地理解知識(shí)系統(tǒng)，進(jìn)而獲取知識(shí)。
一.中學(xué)語(yǔ)文課堂教師口語(yǔ)表述功能解析
1.教師課堂口語(yǔ)知識(shí)表征功能當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文課堂，多數(shù)學(xué)校依然實(shí)施教育家夸美紐斯所倡導(dǎo)的班級(jí)授課制，這樣的課堂教學(xué)形式，加之課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校實(shí)際安排，教師課堂教學(xué)自我設(shè)置有嚴(yán)格的預(yù)設(shè)性與計(jì)劃性。作為語(yǔ)文教師也只能根據(jù)語(yǔ)文教育課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校時(shí)間安排、課程安排、順序安排及教師個(gè)人安排等，并依據(jù)單位課堂教學(xué)目的、目標(biāo)、任務(wù)等方面，設(shè)計(jì)自身語(yǔ)文課堂中可能涉及的知識(shí)表征口語(yǔ)類(lèi)別。在實(shí)際課堂操作時(shí)，其關(guān)鍵因素也在于教師如何科學(xué)準(zhǔn)確地表征自我設(shè)置的學(xué)科知識(shí)與教材知識(shí)，并讓自己這種表征為學(xué)生所理解，所接受。這需要教師具有正確準(zhǔn)確地知識(shí)表征能力，而這樣的知識(shí)表征能力在課堂中則表現(xiàn)為對(duì)自身教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)的心理思維表征，然后再把其思維表征性語(yǔ)言外化為符合學(xué)生接受心理的言語(yǔ)行為，以實(shí)現(xiàn)教師心理思維表征行為到學(xué)生可接受性言語(yǔ)表征行為再到教師把這種言語(yǔ)行為恰當(dāng)?shù)貍鬟f給學(xué)生之間的高效轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)生課堂獲取知識(shí)的準(zhǔn)確度與深度。2.教師課堂口語(yǔ)思維導(dǎo)向功能課堂語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師所講授學(xué)科知識(shí)與文本知識(shí)，往往會(huì)相應(yīng)地設(shè)計(jì)諸多講授環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的也是教師的思維導(dǎo)向。究其目的而言，主要是意圖通過(guò)這種導(dǎo)向性思維活動(dòng)，喚醒學(xué)生潛藏的思維意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在教師課堂口語(yǔ)表述引導(dǎo)之下，樂(lè)于主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中激發(fā)自身的思維性活動(dòng)。同時(shí)教師也要深知學(xué)生思維能力的差異性以及由于學(xué)生心理作用而導(dǎo)致的思維中斷，對(duì)于這類(lèi)學(xué)生教師課堂口語(yǔ)思維導(dǎo)向的重心并不在于急迫性的導(dǎo)向性思維，而在于思維的心理性疏導(dǎo)，幫助學(xué)生理清問(wèn)題思維路徑，有層次性地引導(dǎo)學(xué)生思維探索，其中教師課堂口語(yǔ)表述的巧秒性對(duì)于學(xué)生思維活動(dòng)有至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。而學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，不管簡(jiǎn)單性知識(shí)學(xué)習(xí)還是復(fù)雜性知識(shí)學(xué)習(xí)都是蘊(yùn)含著一定的邏輯思維。本質(zhì)上說(shuō)，教師講授學(xué)科知識(shí)與文本知識(shí)，其目的也在于教師通過(guò)課堂口語(yǔ)把客觀的語(yǔ)文知識(shí)傳遞給學(xué)生，并在學(xué)生的接收與再表征中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科思維，也便于在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科思維中啟迪學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心智。3.教師課堂口語(yǔ)指示操作功能目前，在語(yǔ)文課堂上，教師是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與操控者，也是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的導(dǎo)向者與監(jiān)管者。在課堂講授環(huán)節(jié)，教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思維與智慧，高效促進(jìn)教師教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生迅速地理解與接受行為，上課之前會(huì)在自己心中設(shè)想一種“課堂教學(xué)期待效應(yīng)”亦稱為“課堂教學(xué)符合效應(yīng)”。若學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為符合該期待效應(yīng)，則教師就會(huì)繼續(xù)使用口語(yǔ)表述激勵(lì)并維持該行為；若學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為阻礙了教師心中所預(yù)設(shè)所期望的課堂教學(xué)期待效應(yīng)，則教師會(huì)及時(shí)地調(diào)整自身當(dāng)下的口語(yǔ)表述以指示學(xué)生根據(jù)自己的講授意圖必須實(shí)施某種行為或禁止學(xué)生實(shí)施某種行為并給予未實(shí)施該行為學(xué)生以操作性指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生把未符合自身期待的課堂學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)化為符合自身期待課堂學(xué)習(xí)行為，以此促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。4.教師課堂口語(yǔ)情感傳遞功能與理科課堂學(xué)習(xí)相比，語(yǔ)文課堂教學(xué)不是單純的知識(shí)性學(xué)習(xí)，而是知識(shí)與情感的交融型學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師課堂教學(xué)也不僅僅是簡(jiǎn)單的口說(shuō)表述，它所講求的口語(yǔ)是表達(dá)上的妙處與巧處，也是在傳遞自身所講授知識(shí)的客觀性與學(xué)生可接受能力之間的契合性，這樣的講授是帶有情感性的知識(shí)傳達(dá)，而不是簡(jiǎn)單的敘述性行為。作為一個(gè)語(yǔ)文老師無(wú)論其知識(shí)傳遞再怎么客觀，其講授時(shí)所表現(xiàn)出的情緒與情感都會(huì)或多或少有意無(wú)意地通過(guò)自己表情與口語(yǔ)流露在外，展現(xiàn)給學(xué)生。如此說(shuō)來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教師的課堂授課，既有師生之知識(shí)性、能力性學(xué)習(xí)行為傳遞，也有師生之間各種情感的交互式傳遞。教師通過(guò)情感傳遞促進(jìn)學(xué)生積極性學(xué)習(xí)行為發(fā)生，而學(xué)生也通過(guò)把教師講授行為所表現(xiàn)出的某些情感間接地傳遞給教師，促進(jìn)其課堂口語(yǔ)講授的改進(jìn)。5.教師課堂口語(yǔ)教育導(dǎo)向功能語(yǔ)文教師課堂口語(yǔ)既能表現(xiàn)出一個(gè)人良好的言語(yǔ)水平，也能充分地表現(xiàn)出一個(gè)人先進(jìn)思想與高尚道德情操。語(yǔ)文課堂教學(xué)不同于其他科目課堂教學(xué)，其中最大的不同在于語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅是知識(shí)與能力的教學(xué)，同時(shí)也是學(xué)生心靈的塑造性教學(xué)，理想與信念的樹(shù)立性教學(xué)，也是學(xué)生正確思想的培育性教學(xué)。而語(yǔ)文教師課堂口語(yǔ)表述，則是語(yǔ)文課堂教學(xué)最直接的外在體現(xiàn)，就語(yǔ)文課程學(xué)科性而言，其教學(xué)本就是語(yǔ)言性與思想性的融合性教學(xué)。作為語(yǔ)文教育工作者，語(yǔ)文教師的口語(yǔ)表述，無(wú)論是講授學(xué)科知識(shí)，還是講授文本知識(shí)，口語(yǔ)表述所表現(xiàn)出的教育性是不可或缺的。尤其是在課堂中，教師口語(yǔ)表述會(huì)潛移默化地形成對(duì)學(xué)生的思想教育性，這種思想教育性也在深刻影響著學(xué)生高尚道德情操的形成。這樣看來(lái)，教師的口語(yǔ)表述不僅體現(xiàn)著教師學(xué)科本位知識(shí)水平，也是作為教師為人師表，發(fā)揮語(yǔ)文教師教育功能的重要體現(xiàn)。
二.中學(xué)語(yǔ)文教師課堂口語(yǔ)表述運(yùn)用
語(yǔ)文課堂中教師口語(yǔ)表述是一門(mén)語(yǔ)言綜合藝術(shù)，在某種意義上說(shuō)，教師口語(yǔ)表述質(zhì)量的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量是有潛在影響的，教師課堂口語(yǔ)表述對(duì)于學(xué)生而言是一門(mén)不同于學(xué)科知識(shí)教學(xué)與教材教學(xué)的潛藏課程。隨著語(yǔ)文教育教學(xué)改革的深入推進(jìn)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育與關(guān)鍵能力掌握被提到了前所未有的高度，在這樣的要求之下，中學(xué)語(yǔ)文課堂對(duì)教師的口語(yǔ)表述所表現(xiàn)出了專業(yè)化水平也在逐層提高。因而中學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上運(yùn)用口語(yǔ)表述時(shí)，需要語(yǔ)言科學(xué)凝練清晰、富有針對(duì)啟發(fā)性、層層深入的邏輯性、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)及循循善誘的教育導(dǎo)向性，在促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確理解與接受知識(shí)的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)自身課堂口語(yǔ)的專業(yè)化發(fā)展。1.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)科學(xué)凝練清晰準(zhǔn)確在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師課堂講授語(yǔ)與學(xué)生應(yīng)答語(yǔ)總是相互交織在一起的，也就是說(shuō)教師的課堂口語(yǔ)是一種雙向言語(yǔ)傳遞活動(dòng)，而教師作為課堂語(yǔ)言的實(shí)際掌控著，其言語(yǔ)行為對(duì)學(xué)生理解與接受信息是有影響的。據(jù)此而言，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂口語(yǔ)表述時(shí)，其語(yǔ)言并不等于我們?nèi)粘５恼f(shuō)話性表達(dá)，而是追求口語(yǔ)表述科學(xué)凝練清晰準(zhǔn)確，這樣的要求既是教師課堂口語(yǔ)走向?qū)I(yè)化的基本要求，也是語(yǔ)文課堂口語(yǔ)走向?qū)I(yè)化的目標(biāo)方向。教師課堂口語(yǔ)專業(yè)化表述，才會(huì)使師生口語(yǔ)的雙向表達(dá)表現(xiàn)出較高的效率，也不至于在課堂教學(xué)中毫無(wú)頭緒地應(yīng)付課堂。教師課堂口語(yǔ)表述的程度，甚至也會(huì)影響自身教學(xué)設(shè)計(jì)在課堂上所呈現(xiàn)出的效果，同樣也會(huì)潛在地影響學(xué)生對(duì)知識(shí)理解與掌握的程度。2.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)幽默有針對(duì)啟發(fā)性新時(shí)期，語(yǔ)文課程改革各項(xiàng)措施正在深入推進(jìn)，傳統(tǒng)意義上完全由教師來(lái)控制課堂的權(quán)勢(shì)型模式已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育要求之下培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。當(dāng)前，在語(yǔ)文課堂中，語(yǔ)文教師如何更有效地針對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀況，通過(guò)自己的課堂口語(yǔ)表述建設(shè)性地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生高效地學(xué)習(xí)受到了越來(lái)越多的關(guān)注。同樣，在新的教學(xué)理念下，學(xué)生主體理解與接受知識(shí)的高效發(fā)揮需要教師更直接的口語(yǔ)啟發(fā)引導(dǎo)作用。由此得知，教師課堂口語(yǔ)應(yīng)與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一樣得到重視，在具體語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)著重于知識(shí)較高層次到較淺層次的語(yǔ)言表征，重視學(xué)生知識(shí)的掌握程度，對(duì)于疑難性知識(shí)學(xué)習(xí)注重自身口語(yǔ)表述針對(duì)啟發(fā)作用，引導(dǎo)學(xué)生的課堂思考活動(dòng)，消除學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時(shí)的阻礙性思維，讓他們能準(zhǔn)確理解教師課堂上所傳授的文本知識(shí)與教材知識(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。3.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)層層深入有邏輯性課堂口語(yǔ)表述看似容易操作，實(shí)則極富條理性與邏輯性。語(yǔ)文教師在課堂中用口語(yǔ)準(zhǔn)確且富有條理性地表述教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生在課堂上獲取知識(shí)的重要途徑之一，也有助于培育學(xué)生良好的語(yǔ)文思維能力與思維習(xí)慣。語(yǔ)文教師課堂口語(yǔ)表述邏輯思維清楚，才能更好激發(fā)學(xué)生的思維，也才能更好地發(fā)揮課堂口語(yǔ)作為師生之間交流的媒介作用。同時(shí)，課堂口語(yǔ)作為師生溝通思想與交流情感的重要載體，其表述層層深入有邏輯性，也才能高效地形成對(duì)學(xué)生潛移默化的示范與榜樣作用。作為語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的一部分，一種專業(yè)化語(yǔ)言，它所面對(duì)的受眾群體是還未形成穩(wěn)定習(xí)慣的學(xué)生，這更需要教師在口語(yǔ)表述前要充分了解學(xué)生的口語(yǔ)接受能力，注重表述前后之間的邏輯關(guān)系，以更好地導(dǎo)引學(xué)生形成正確地理解與思維活動(dòng)。4.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用俗話說(shuō)得好，“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙”這充分地表明了語(yǔ)言表達(dá)恰到好處恰到妙處的關(guān)鍵作用。課堂口語(yǔ)作為師生之間課堂交流的最主要方式，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信具有十分重要的促進(jìn)作用。語(yǔ)文教學(xué)相比其他科目教學(xué)，其口語(yǔ)表述更需要表現(xiàn)出強(qiáng)大語(yǔ)言感染力，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師在口語(yǔ)表述中如何發(fā)揮出它的妙處。具體而言，那就是教師在平常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分把學(xué)生準(zhǔn)確地接受與理解自身課堂口語(yǔ)表述作為師生信息交流的出發(fā)點(diǎn)，并適時(shí)地運(yùn)用幽默性口語(yǔ)、趣味性口語(yǔ)、時(shí)代性口語(yǔ)、激勵(lì)性口語(yǔ)等，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己個(gè)性化學(xué)習(xí)成果、給與學(xué)生充足地在課堂上發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面思考語(yǔ)文學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，幫助學(xué)生形成樂(lè)于思考積極發(fā)言課堂學(xué)習(xí)氛圍。5.課堂口語(yǔ)表述應(yīng)對(duì)學(xué)生有教育導(dǎo)向性語(yǔ)文課堂教師口語(yǔ)表述的教育導(dǎo)向性，并不直接體現(xiàn)在語(yǔ)文教師課堂教學(xué)中，而是語(yǔ)文教師借助于教學(xué)文本所涉及的品格行為或給予學(xué)生必要的品質(zhì)塑造亦或者教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生實(shí)施了不利于課堂教學(xué)的某種行為時(shí)，教師才會(huì)主動(dòng)地運(yùn)用口語(yǔ)表述制止某種行為或者有意識(shí)地導(dǎo)引學(xué)生的某些行為向著自己所預(yù)期的方向發(fā)展。在這里教師口語(yǔ)表述的教育導(dǎo)向性主要有主動(dòng)性教師導(dǎo)向行為與被動(dòng)性教育導(dǎo)向行為，主動(dòng)教育引導(dǎo)性行為是教師所期待的行為外化表現(xiàn)，直接表現(xiàn)為教師為了教育教學(xué)積極地塑造學(xué)生某些行為，而被動(dòng)教育引導(dǎo)性行為則是學(xué)生某些行為干擾了教師課堂教學(xué)的正常展開(kāi)，是教師為了維持良好的課堂教學(xué)環(huán)境被迫采取教育行為。教學(xué)時(shí)，教師要著力于學(xué)生必要品質(zhì)的塑造，注重課堂口語(yǔ)的導(dǎo)向性與示范性作用，為語(yǔ)文教學(xué)樹(shù)立正確的教育導(dǎo)向。
古詩(shī)詞具有很強(qiáng)的情感美和韻律美。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀，并注意讀的層次和技巧，讓學(xué)生去感受古詩(shī)詞的節(jié)奏、情感和意境。教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音讀、意讀、情讀和悟讀，并從這四個(gè)方面入手，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技巧。
（一）音讀
指導(dǎo)學(xué)生音讀就是要讓他們讀準(zhǔn)字音，注意文章中的通假、停頓、節(jié)奏，并初步感知文章的大意，然后去理解古詩(shī)詞的含義。
（二）意讀
進(jìn)行意讀時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用工具書(shū)去理解詩(shī)詞的含義，然后結(jié)合自己對(duì)詩(shī)詞的理解進(jìn)行誦讀。于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”古詩(shī)詞的美感和意味，大多是在讀中才能感受。在學(xué)生讀的過(guò)程中，教師要引領(lǐng)他們?nèi)ンw會(huì)詩(shī)詞的語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，這樣才能深入地理解作者在詩(shī)詞中表達(dá)的情感。如學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受并讀出作者滿懷的惆悵與無(wú)奈，以及濃厚的思鄉(xiāng)之情；學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生讀出作者躊躇滿志、激情豪邁、壯志雄渾的情感。
（三）情讀
情讀的重點(diǎn)就是讓學(xué)生將自己在詩(shī)詞中感悟到的情感借助節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)等技術(shù)手段讀出來(lái)。學(xué)生要在讀的過(guò)程中進(jìn)行思考，在自己的大腦中構(gòu)思詩(shī)詞中描述的畫(huà)面。如學(xué)習(xí)溫庭筠的《憶江南》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀的過(guò)程中體會(huì)“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”的渴盼之情和“過(guò)盡千帆皆不是”的失望、落魄的畫(huà)面，以畫(huà)面入情，感受作者當(dāng)時(shí)的情感。
（四）悟讀
經(jīng)過(guò)了音讀、意讀和情讀，教師就要指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)詞的韻律和情感，讓學(xué)生在感受古詩(shī)詞韻律美、意境美、內(nèi)涵美的同時(shí)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解與感受。對(duì)于這種理解和感受，學(xué)生受表達(dá)能力的限制，無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)明，但是，只要他們能感受到，能在學(xué)完古詩(shī)詞后明顯覺(jué)得自己心中多了某些東西，我們的教學(xué)就算是成功的，也達(dá)到了教學(xué)目的。
二、品讀語(yǔ)言，挖掘內(nèi)涵
詩(shī)歌是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，因此，相比生活用語(yǔ)，詩(shī)歌的要求就會(huì)更高。而詩(shī)歌鑒賞則要對(duì)其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行深入剖析。詩(shī)歌是凝練的語(yǔ)言，一字、一句用的巧妙，都會(huì)令整首詩(shī)生色不少。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，教師既要讓他們知其然，還要使他們知其所以然。否則，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的印象就是死記硬背，難以形成永久記憶。古詩(shī)詞中的詞語(yǔ)大多都有兩層意思，一種是表面上的意思，一種是具有象征意義的深刻內(nèi)涵。以杜牧的詩(shī)句“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”為例，對(duì)于詩(shī)中的“杏花村”，古今文壇眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是在山西，也有人說(shuō)是在江西，其實(shí)不然，它和“薄煙楊柳路，微雨杏花村”以及“孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花村”意義，都是表達(dá)了詩(shī)人的一種感受，是一種特定的意象，并不是確切的村莊。詩(shī)歌大都比較含蓄，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們就必須跳出詩(shī)歌的字面含義，進(jìn)行深入的探索，充分挖掘詩(shī)句的內(nèi)在含義。如王灣的《次北固山下》一詩(shī)中，詩(shī)人用“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”兩句話為讀者展示了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。其中，“平、闊、正、懸”四個(gè)字更是將江面開(kāi)闊、江潮平靜、船帆高懸的景象描繪得淋漓盡致，讓讀者讀后產(chǎn)生身臨其境之感。在引領(lǐng)學(xué)生品味古詩(shī)詞的內(nèi)涵后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生嘗試寫(xiě)詩(shī)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的寫(xiě)作手法與技巧。教師還可以讓學(xué)生自由誦讀，并說(shuō)出自認(rèn)為最能表現(xiàn)詩(shī)人情感的句子；也可以讓學(xué)生分組合作，將本組的意見(jiàn)與其他組進(jìn)行交流，然后師生共同探討解決分組學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。如學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》時(shí)，我在課前為學(xué)生播放一段輕音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種秋意蕭瑟的情境，讓學(xué)生迅速進(jìn)入該詩(shī)的意境之中。然后，我讓學(xué)生按照上面所述的四個(gè)讀法進(jìn)行誦讀，并抽查他們的閱讀情況。抽查以學(xué)生對(duì)這首小令的感情了解為主，讓學(xué)生通過(guò)查資料去了解當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景。在學(xué)生對(duì)這首小令有了較深的理解后，我引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺茉?shī)中的情感內(nèi)涵：先去搜索曲中作者用來(lái)表達(dá)“愁緒”的詞語(yǔ)，如“枯、老、瘦、斷腸”等，將學(xué)生的情感引入深秋的時(shí)節(jié)，使得他們仿佛能看到離鄉(xiāng)的游子，騎著一匹瘦馬，在瑟瑟的秋風(fēng)中，在靜寂的古道上，在消沉的暮色下，帶著滿臉的鄉(xiāng)愁向著遠(yuǎn)方走去。學(xué)生隨著教師的引導(dǎo)逐漸深入作品的內(nèi)部，對(duì)曲作的內(nèi)涵也有了更深的理解。
三、查閱資料，分析典故
在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，課堂內(nèi)容封閉，教學(xué)方法單一，制約著語(yǔ)文課堂的效率，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其癥結(jié)在于語(yǔ)文脫離了學(xué)生的生活，缺失了時(shí)代的生活氣息。學(xué)生死讀書(shū)，不能自主實(shí)踐，以至于語(yǔ)文課堂沉悶，學(xué)習(xí)范圍受限，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)對(duì)于學(xué)生的要求。語(yǔ)文教學(xué)要走向時(shí)代，走向生活，要有開(kāi)放性，要與生活實(shí)際相結(jié)合。學(xué)生活動(dòng)課就是學(xué)生自主進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的課型，是解決課堂中學(xué)生參與程度低這一問(wèn)題的一條捷徑。語(yǔ)文活動(dòng)課需要的是豐富多彩的內(nèi)容，教師一定要有系統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)，有適合學(xué)生身心健康的活動(dòng)內(nèi)容。這些活動(dòng)內(nèi)容要有序開(kāi)展，使之成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容。教師不能把它當(dāng)做點(diǎn)綴，而應(yīng)該是有時(shí)間安排，有空間活動(dòng)，真正列入學(xué)校的課程計(jì)劃。這樣才能保證學(xué)生活動(dòng)課順利開(kāi)展，也才能保證語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)課真正得到落實(shí)。
二、發(fā)揮語(yǔ)文活動(dòng)課的優(yōu)勢(shì)，突出其實(shí)用價(jià)值
語(yǔ)文活動(dòng)課雖然是教學(xué)活動(dòng)，但它有別于一般意義上的語(yǔ)文課。它主要是讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。確切地說(shuō)，就是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)課。這種活動(dòng)課要以學(xué)生為中心，教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)容和方法不能視為必修課的要求。在教學(xué)內(nèi)容上要突出實(shí)用性，走向生活，走向?qū)嶋H，可以觸及生活的方方面面，要有時(shí)代的特點(diǎn)，要有生活的色彩。開(kāi)放性是其重要的特點(diǎn)之一。比如，學(xué)校發(fā)生了重要的事件，有了重要的活動(dòng)，教師可以讓學(xué)生舉行新聞會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)在課堂中自我鍛煉。在學(xué)校的各種宣傳中，或者是墻上的壁報(bào)中常出現(xiàn)錯(cuò)別字，教師可以讓學(xué)生搜集整理，開(kāi)展一次錯(cuò)別字普查活動(dòng)。這樣，學(xué)生都能夠參與到活動(dòng)中，主動(dòng)去糾正錯(cuò)別字，凈化學(xué)校的語(yǔ)言環(huán)境。很多學(xué)生都喜歡精美的文章，也喜歡優(yōu)美的詞句，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行編抄報(bào)，開(kāi)展評(píng)比。語(yǔ)文活動(dòng)的內(nèi)容很廣泛，這些活動(dòng)實(shí)用性強(qiáng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。在教學(xué)方法上，要突出學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生去自主實(shí)踐，根據(jù)自己的愛(ài)好選擇內(nèi)容，根據(jù)自己喜歡的形式選擇喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，讓每個(gè)學(xué)生都能夠參與到活動(dòng)中。如有的課以學(xué)生的口頭表達(dá)能力為主，如“故事會(huì)”“演講會(huì)”和“辯論會(huì)”，可使學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)課鍛煉他們的口才。有的課則側(cè)重于學(xué)生的書(shū)面表達(dá)，如開(kāi)展作文競(jìng)賽，或是組詞成句等活動(dòng)，就能提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。只要教師給學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，學(xué)生就能在活動(dòng)中受益，也就會(huì)對(duì)語(yǔ)文課充滿信心。
三、加強(qiáng)語(yǔ)文針對(duì)性訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)
中學(xué)生的思維往往以經(jīng)驗(yàn)為主，這些經(jīng)驗(yàn)是具體、直觀的。所以，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要讓學(xué)生多參與，親自實(shí)踐。比如，在描寫(xiě)景物練習(xí)時(shí)，教師可帶著學(xué)生走出教室，走到學(xué)校的花池旁，觀察月季、玫瑰花的形態(tài)、花蕊，觀察枝葉和長(zhǎng)勢(shì)。教師也可以讓學(xué)生描寫(xiě)院落的冬青、槐樹(shù)，如它們形態(tài)各異，各具特點(diǎn)，都在點(diǎn)綴著校園，成為校園一道美麗的風(fēng)景。教師還可以讓學(xué)生走向村落，走向社區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，感受當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，寫(xiě)下自己的調(diào)研報(bào)告，真正體驗(yàn)一次文化的旅行。在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)時(shí)，教師不要向?qū)W生講授抽象的概念，枯燥的條條框框，而要將學(xué)生置身于具體的情境之中，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，多為學(xué)生提供活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境中去感受，去體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文是交際工具，就像庖丁解牛一樣，需要把握規(guī)律，掌握技巧。其前提是必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，進(jìn)行有效的訓(xùn)練。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，就是要善于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的訓(xùn)練，在訓(xùn)練中讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的技巧，把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要領(lǐng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有計(jì)劃的訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能達(dá)到游刃有余的境界。語(yǔ)文活動(dòng)課應(yīng)該是學(xué)生自主的活動(dòng)，要讓學(xué)生積極參與，自我設(shè)計(jì)，主動(dòng)體會(huì)。這樣，學(xué)生就能夠?qū)⒄Z(yǔ)文知識(shí)消化、吸收，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)文能力。
四、關(guān)注活動(dòng)過(guò)程，提高語(yǔ)文活動(dòng)課的實(shí)效
