時(shí)間：2023-03-23 15:13:25
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論文摘要:高職校園文化不但是先進(jìn)文化的重要源頭和創(chuàng)新基地,而且還具有強(qiáng)大的育人作用;同時(shí),先進(jìn)的校園文化又是高校的靈魂、師生凝聚力的源泉和提高提高校際競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。而活躍于校園中各種文學(xué)活動(dòng)在校園文化建設(shè)中起著舉足輕重的作用。本文將從幾個(gè)方面來(lái)闡述它們之間的相互關(guān)系。
隨著高等教育的改革與發(fā)展,校園文化建設(shè)越來(lái)越顯現(xiàn)其重要的地位和作用,越來(lái)越引起有關(guān)部門的關(guān)注和重視,并取得了一些可喜的成果,這對(duì)促進(jìn)高等教育的改革與發(fā)展起到了積極作用。高職校園文化不但是先進(jìn)文化的重要源頭和創(chuàng)新基地,而且還具有強(qiáng)大的育人作用;同時(shí),先進(jìn)的校園文化又是高校的靈魂、師生凝聚力的源泉和提高提高校際競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。而活躍于校園中的各種文學(xué)活動(dòng)在校園文化建設(shè)中起著舉足輕重的作用,它們相互影響成為高職校園的常青藤。
一、高職校園文化的涵義
校園文化指的是全校師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。它是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。既包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容,也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。高職校園文化應(yīng)該是以人為本為核心價(jià)值,全體師生為主體,以創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、人文氛圍為基礎(chǔ),以提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)為目標(biāo),以環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人、網(wǎng)絡(luò)育人,形成催人奮進(jìn)的學(xué)校精神,促進(jìn)學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的和諧校園文化。
二、高職院校開(kāi)展校園文學(xué)活動(dòng)勢(shì)在必行
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),生產(chǎn)中科技含量日益增加,要求生產(chǎn)者具備較高的知識(shí)和技能,在職業(yè)能力上不再單純針對(duì)職業(yè)崗位,而擴(kuò)展到增強(qiáng)崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性,因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識(shí)技能的傳授,更是一種受用終生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎(chǔ)的培養(yǎng),一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力,使他們?cè)诓豢深A(yù)料的未來(lái)局勢(shì)中做出有意義的自我選擇,承擔(dān)起將科研型研究成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變的重任。據(jù)了解,當(dāng)前的高職院校,大多是從原來(lái)的中專升格來(lái)的,學(xué)校教育跟著市場(chǎng)走,許多學(xué)校為了迎合學(xué)生,也為了盡快把學(xué)生推向社會(huì),以創(chuàng)造更大的效益,干脆就把文化課全砍掉,只開(kāi)設(shè)專業(yè)課。表面看起來(lái)學(xué)生開(kāi)心,因?yàn)樗麄儽緛?lái)文化基礎(chǔ)就差,自然不愿學(xué)。老師教學(xué)效率高,兩年學(xué)完三年的課程。這樣的結(jié)果是什么呢？學(xué)生專業(yè)知識(shí)比較豐富,但人文知識(shí)比較匱乏。調(diào)查中顯示,重專業(yè)、輕人文,重專業(yè)知識(shí)積累、輕綜合素質(zhì)提高等傾向在學(xué)生中比較明顯。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,學(xué)生具備了較豐富的專業(yè)知識(shí)和較高的實(shí)踐技能。相比之下,學(xué)生的人文知識(shí)普遍較差。我真替學(xué)生擔(dān)心,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,找工作如此難,一旦他們專業(yè)不對(duì)口,他們還能做什么？面對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)狀,開(kāi)展校園文學(xué)活動(dòng)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,借助校園文學(xué)活動(dòng)這個(gè)平臺(tái)來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。
三、校園文學(xué)活動(dòng)形式
1、文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)里很多社團(tuán)都被認(rèn)為是少數(shù)人的舞臺(tái),只有文學(xué)社團(tuán)是不拘一格的,他面向全體學(xué)生。社團(tuán)內(nèi)的成員可以進(jìn)行定期的定向的文學(xué)創(chuàng)作,社團(tuán)外的學(xué)生也可以自由地向校報(bào)、?？?、廣播站投稿,甚至是為班級(jí)、學(xué)校的宣傳欄投稿,可以是瞬間所見(jiàn)、所聞、所想,也可以是從報(bào)刊雜志上的摘抄,通過(guò)這樣的活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生人文素養(yǎng)。
2、演講和辯論賽活動(dòng)?？梢允敲}演講和辯論,也可以是自選題演講和辯論。不論哪一種形式,都能使一部分學(xué)生在一定時(shí)間抽出時(shí)間來(lái)探討相關(guān)話題,從而在一定程度上影響更多的人。
3、猜謎和文學(xué)講座。利用業(yè)余時(shí)間,組織學(xué)生進(jìn)行猜謎或文學(xué)講座,可以分系進(jìn)行,形勢(shì)非常靈活,受益于全體學(xué)生。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化是大有裨益的,不至于走出校門說(shuō)“魯迅是外國(guó)人”之類的笑話。
四、校園文學(xué)活動(dòng)是傳播校園文化的有效途徑
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),生產(chǎn)中科技含量日益增加,要求生產(chǎn)者具備較高的知識(shí)和技能,在職業(yè)能力上不再單純針對(duì)職業(yè)崗位,而擴(kuò)展到增強(qiáng)崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性,因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識(shí)技能的傳授,更是一種受用終生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎(chǔ)的培養(yǎng),一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力,使他們?cè)诓豢深A(yù)料的未來(lái)局勢(shì)中做出有意義的自我選擇,承擔(dān)起將科研型研究成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變的重任。
我們知道,校園文化包括物質(zhì)文化,制度文化,和精神文化。對(duì)于高職學(xué)生而言,學(xué)校的政治思想、道德品質(zhì)、法律法規(guī)及學(xué)生日常行為規(guī)范教育等等,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀,使學(xué)生形成健全的人格發(fā)揮著重要的作用。但這些教育歷來(lái)都是“外施性”的,其效果素來(lái)不盡如人意。然而,通過(guò)豐富多樣的校園文學(xué)活動(dòng),卻能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀,使學(xué)生形成健全的人格。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律已經(jīng)證明文學(xué)是人類最歷史而又最現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)興奮點(diǎn),文學(xué)給人的熏陶、對(duì)人的影響力歷來(lái)是其他學(xué)問(wèn)難以替代的。例如,借助文學(xué)社團(tuán)的?？?讓學(xué)生在班上互相傳閱,因?yàn)槭峭瑢W(xué)們的作品,學(xué)生很樂(lè)意讀,讀得多了,茶余飯后相互交流,自然心領(lǐng)神會(huì)。還有廣播站播出的稿件,宣傳欄撰寫的文字或粘貼的圖片,既是校園文化中物質(zhì)文化、制度文化的的體現(xiàn),又是精神文化所在。讓學(xué)生在耳濡目染中,理解并接受了校園文化。
作為高職院校,校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要全面的考慮、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃,一旦確定,需要堅(jiān)持不懈的持續(xù)下去,經(jīng)過(guò)時(shí)間的錘煉,不斷完善,在廣大師生的頭腦中形成并鞏固下來(lái),成為自覺(jué)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范,激勵(lì)著學(xué)校組織及成員共同朝一個(gè)目標(biāo)努力。因此,要充分利用校園文學(xué)活動(dòng)來(lái)傳播校園文化。
五、校園文化為校園文學(xué)活動(dòng)提供導(dǎo)向
校園文化的最高境界就是精神文化,每一所院校都有自己明確的發(fā)展方向和共同愿景,校園文化越強(qiáng)有力,就越能統(tǒng)一全校成員實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的行為,就越能更快實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。而作為傳播校園文化的載體,校園文學(xué)活動(dòng)就必須以校園精神文化為軸心,即學(xué)校提倡什么、鼓動(dòng)什么,全校成員的注意力就必然轉(zhuǎn)向哪里。校園文學(xué)活動(dòng)的主題都必須體現(xiàn)校園精神文化。在不同的階段,有不同的體現(xiàn)。如確定各種主題的征文活動(dòng),演講活動(dòng),辯論賽等,還可以在不同的時(shí)候確定不同主題的黑板報(bào)、手抄報(bào)等,來(lái)宣傳校園文化?？梢哉f(shuō),校園里的一切文學(xué)活動(dòng)都依托于校園文化。有什么樣的校園文化就會(huì)有什么樣的校園文學(xué)作品。
六、校園文化為校園文學(xué)活動(dòng)提供素材
校園文學(xué)活動(dòng)是以校園環(huán)境為背景,以活躍在校園中的人為主體的活動(dòng)。首先,每一所高職院校在校園文化建設(shè)中都會(huì)精心規(guī)劃,合理布局,創(chuàng)建優(yōu)美的校園物質(zhì)文化。職能部門充分利用校園的有限空間,精心設(shè)計(jì),精雕細(xì)琢,積極建設(shè)富有特色的人文景觀和自然景觀,從中顯示校園的文化氣氛,使學(xué)生在優(yōu)雅的環(huán)境里感受到美的存在和藝術(shù)的熏陶。而這就自然會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情,這些人文景觀和自然景觀既是校園文化中的物質(zhì)文化,又是文學(xué)創(chuàng)作的極好素材。其次,學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建“以人為本”的校園制度文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣和職業(yè)操守。要保證執(zhí)行規(guī)章制度的嚴(yán)肅性,做到有章必遵,違章必究。因此,學(xué)生對(duì)這些規(guī)章制度的理解和執(zhí)行情況都可以通過(guò)校園文學(xué)活動(dòng)展示出來(lái),使校園文學(xué)活動(dòng)的題材更廣,也更深入。再次,校園文化中的精髓精神文化建設(shè)更是為校園文學(xué)活動(dòng)提供了豐富的素材。身邊的感人事跡固然可以通過(guò)校園文學(xué)活動(dòng)來(lái)宣傳,如勵(lì)志教育的,助人為樂(lè)的,有敬業(yè)精神的等等,可以進(jìn)行專題講座,也可以通過(guò)文學(xué)作品的創(chuàng)作予以謳歌,把精神文化發(fā)揚(yáng)光大。同樣,那些與校園精神文化背道而馳的假惡丑現(xiàn)象和不和諧的行為,也可以通過(guò)校園文學(xué)活動(dòng)形式予以批評(píng)。總之,在高職院校中,正在不斷完善中的校園文化為校園文學(xué)活動(dòng)提供了豐富的素材,使得各院校的校園文學(xué)活動(dòng)生機(jī)勃勃,成為高職院校的一顆常青樹(shù)。從物質(zhì)環(huán)境到制度理念,從集體規(guī)范到人際關(guān)系,從舉止儀表到教室的布置,校園文化建設(shè)始終圍繞著學(xué)校的發(fā)展目標(biāo),都給每個(gè)校園人一個(gè)具體可感的參考系,并傳遞出一定的價(jià)值觀信息,從而使校園人積極地從周圍環(huán)境中接受那些大家所公認(rèn)的或?qū)W校倡導(dǎo)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。
我們知道,校園文化在學(xué)校教育中具有多種功能,以學(xué)校精神為核心的價(jià)值觀被學(xué)校全體師生員工共同認(rèn)可以后,就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感給生活在其中的每位校園人以深刻的影響,激發(fā)其產(chǎn)生一種自覺(jué)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,主動(dòng)地去完善自我。同時(shí)它對(duì)每個(gè)校園人的思想、心理和行為具有的約束和規(guī)范作用。校園文化通過(guò)校園文學(xué)活動(dòng)使身處其中的每一個(gè)成員有意無(wú)意地在思想觀念、行為準(zhǔn)則、心理因素、價(jià)值取向等方面得到“春風(fēng)化雨”、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的熏陶和影響,就會(huì)形成與群體一致的文化意識(shí)和文化品格與文化氣質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造。因此,校園文化主導(dǎo)著校園文學(xué)活動(dòng)的形式和內(nèi)容,校園文學(xué)活動(dòng)則讓校園文化得以傳播和發(fā)展,它們相互影響,共同促進(jìn),學(xué)校教育離不開(kāi)校園文化,校園文化建設(shè)也離不開(kāi)校園文學(xué)活動(dòng)。
參考文獻(xiàn):
［1］《用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高職學(xué)院校園文化建設(shè)全局》常雅寧
［2］《高職高專學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀教育對(duì)策》萬(wàn)金淼史梅
［3］《高職校園文化創(chuàng)新研究》來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
一、優(yōu)化文化環(huán)境，打造精神家園
為優(yōu)化育人環(huán)境，樹(shù)立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊(yùn)的濃厚的校園文化氛圍，我們可以在每屆新生入學(xué)時(shí)，圍繞辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)范、專業(yè)特色、校園標(biāo)識(shí)等方面展開(kāi)大型討論，對(duì)制定的校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌、校風(fēng)、校規(guī)等提出意見(jiàn)，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的校園理念形象。這些工作開(kāi)展之前，檔案室可以向師生提供一些圖文資料，讓活動(dòng)開(kāi)展得更有深度，更有文化味。這樣做，既讓學(xué)生深入了解了學(xué)校的規(guī)章制度，又讓學(xué)生參與了學(xué)校的文化建設(shè)。
同時(shí)還可以就校園內(nèi)擁有的假山、花園、噴水池，生物園、地理園，參天古樹(shù)，大片的綠地，樓臺(tái)閣榭等命名或者題寫詩(shī)文對(duì)聯(lián)，甚至創(chuàng)寫故事……充分發(fā)揮學(xué)生的想像能力和文學(xué)才華，在這樣的活動(dòng)中推進(jìn)校園文化建設(shè)，也讓學(xué)生在活動(dòng)中真正了解學(xué)校，進(jìn)而熱愛(ài)學(xué)校。有了這些主體自己參與的文化建設(shè)，所創(chuàng)設(shè)的文化環(huán)境，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，肯定是樂(lè)于接納的優(yōu)良的育人環(huán)境。
還譬如學(xué)生宿舍是他們經(jīng)常進(jìn)出的地方，也是他們的家，何不讓他們?nèi)プ约涸O(shè)計(jì)，去起一個(gè)有文化色彩的溫馨的名字；去做一些有個(gè)性的裝飾，挑選些他們喜歡的明星照片……
二、讓學(xué)生自擇喜歡的名句格言，營(yíng)造高尚的校園文化氛圍
學(xué)校是學(xué)生們生活的主要場(chǎng)所，他們的大部分時(shí)間生活在學(xué)校，這里的一切最好讓學(xué)生感受到是他們親手營(yíng)造的。這樣，他們才會(huì)投入最大的注意力。譬如，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生為學(xué)校各場(chǎng)館室所選擇其合適的名句格言，甚至可以寫好推薦理由并結(jié)集公布。試想想，如果是他們親自選擇或者書寫的名句格言，他們能不注意嗎？也可以讓學(xué)生選擇心目中仰慕的偉人名人，然后訂制并張貼這些偉人的肖像。這樣的大型活動(dòng)涉及的學(xué)生面廣，影響一定深刻，可以每個(gè)學(xué)年搞一次，讓他們經(jīng)常受到發(fā)自自我要求的教育。但是，目前我們各校園各場(chǎng)館室所的名句格言往往是事先由學(xué)校定死在那里，細(xì)心的學(xué)生可能注意到了，而那些粗心的學(xué)生就完全視而不見(jiàn)。起到的作用，當(dāng)然大打折扣。
三、運(yùn)用校園文化載體，加強(qiáng)思想政治教育
我校圖書室，藏書比較多，而且大多圖書是近年購(gòu)進(jìn)，內(nèi)容比較新；學(xué)校閱覽室中的報(bào)紙雜志也種類比較齊全；并有電子閱覽室，可通過(guò)上網(wǎng)查閱各種圖書資料；學(xué)校的多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)已經(jīng)建立；有的教室還配置了電視機(jī)；學(xué)校還有自己的廣播站、校刊《流金歲月》、校報(bào)……這一系列的校園文化載體，我們都應(yīng)該很好地利用起來(lái)，為形成有文化底蘊(yùn)的濃厚的校園文化氛圍，推進(jìn)校園文化建設(shè)、強(qiáng)化德育建設(shè)，作出突出貢獻(xiàn)。一方面，我們可以充分發(fā)揮學(xué)校的圖書資源的作用，可以通過(guò)開(kāi)展“讀書比賽活動(dòng)”“讀書知識(shí)競(jìng)賽”“講高尚故事”等活動(dòng)，誘發(fā)學(xué)生讀幾本好書，從而培養(yǎng)健康的情操；另一方面可以充分發(fā)揮多媒體平臺(tái)、電視、廣播、報(bào)刊雜志及校園里的時(shí)事報(bào)廊的作用，通過(guò)“看新聞、評(píng)時(shí)事”的活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事政治的好習(xí)慣，將學(xué)生的視野拓展開(kāi)。這些活動(dòng)不僅推進(jìn)了校園文化建設(shè)，也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還會(huì)真正提升學(xué)生的道德情操。
當(dāng)然，多媒體網(wǎng)絡(luò)，作為我們推進(jìn)校園文化建設(shè)的一種重要載體的同時(shí)，又為我們的校園文化建設(shè)帶來(lái)了許多新的課題。譬如，由于網(wǎng)絡(luò)文化的魚龍混雜，良莠不齊，在讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大閱讀、增長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)候，如果不及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，堵塞不良文化的侵襲，給青少年學(xué)生帶來(lái)的危害是不堪設(shè)想的。因而，必須引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，可以通過(guò)確定閱讀主題、布置閱讀任務(wù)來(lái)集中學(xué)生的注意力，也可以讓學(xué)生就上網(wǎng)中碰到的不良文化的侵襲現(xiàn)象展開(kāi)交流討論，探討抵制辦法?？傊訌?qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，也是語(yǔ)文活動(dòng)的重要課題之一。
四、重視第二課堂活動(dòng)，占領(lǐng)校園文化陣地
積極開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的各種興趣和特長(zhǎng)。以良好的文化活動(dòng)占領(lǐng)校園文化陣地。
比如，語(yǔ)文課完全可以要求學(xué)生在某段時(shí)間里，去收集一定數(shù)量的民間故事，或者去街頭巷尾收集一些優(yōu)美的廣告詞語(yǔ)，甚至一些好的店面名稱，作出說(shuō)明，編成集子……
還可以經(jīng)常性的圍繞學(xué)校中心工作或時(shí)事形勢(shì)開(kāi)展演講、辯論、征文等比賽活動(dòng)，既提高學(xué)生的思辨及寫作能力，也促進(jìn)了校園文化建設(shè)。還可以利用一些有利契機(jī)，特別是重大的節(jié)日紀(jì)念日開(kāi)展各種活動(dòng)，如利用圖文宣傳、播放電影電視宣傳片、實(shí)地參觀等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
還可以按照學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，開(kāi)展了舞蹈、合唱、禮儀、體操、技能等活動(dòng)。在多樣的活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治，道德品質(zhì)，身體心理，文化專業(yè)和綜合能力等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，充分挖掘和發(fā)揮他們的天賦，促進(jìn)他們德、智、體全面發(fā)展。
學(xué)校應(yīng)該有自己的文化藝術(shù)節(jié)，讓有各種才華的學(xué)生大顯身手。五、重視每次活動(dòng)的總結(jié)，收獲精神食糧。
讓學(xué)生勤于總結(jié)、自我評(píng)價(jià)。每次活動(dòng)結(jié)束時(shí)，用三至五分鐘時(shí)間，開(kāi)展自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)。比如，成語(yǔ)游戲活動(dòng)結(jié)束時(shí)，各小組派一名同學(xué)對(duì)本組活動(dòng)的情況進(jìn)行小結(jié)，并評(píng)出本組的"成語(yǔ)大王"。主持人也對(duì)全班的活動(dòng)情況進(jìn)行小結(jié)，并頒獎(jiǎng)。同時(shí)，讓同學(xué)們找出活動(dòng)中存在的不足之處，以便在今后的活動(dòng)中避免出現(xiàn)類似的問(wèn)題，進(jìn)一步提高活動(dòng)的質(zhì)量。更重要的是，必須總結(jié)每次活動(dòng)對(duì)學(xué)生在吸收精神食糧方面所得到的收獲。
現(xiàn)代學(xué)校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，而道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長(zhǎng)進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素，倘若缺失了德性的生長(zhǎng)，那么人的生命的其他部分的發(fā)展都會(huì)受到限制?？梢?jiàn)，教育中人的生命的完整性規(guī)定了道德教育的統(tǒng)攝性。因而學(xué)校教育的首要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)健全的人，有道德的人。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)相當(dāng)于前一任務(wù)來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)是一個(gè)重要任務(wù)。可是，現(xiàn)在的學(xué)校教育，因?yàn)槭芸荚囍笓]棒的左右無(wú)限強(qiáng)化了學(xué)知識(shí)的地位，而沖淡了道德教育的地位。
受眾理論及其視閾下的校園文化活動(dòng)
受眾是一個(gè)集合的概念，最直觀地體現(xiàn)為作為大眾傳媒信息接收者的社會(huì)人群。受眾理論作為傳播學(xué)的基本理論之一,更加注重在具體、現(xiàn)實(shí)、操作層面上研究“接受問(wèn)題”,而且率先對(duì)教育接受活動(dòng)、尤其是以大眾傳播方式進(jìn)行教育的接受活動(dòng)展開(kāi)研究。校園文化活動(dòng)是校園文化的一部分,無(wú)論是廣義還是狹義上的校園文化活動(dòng)，不變的基本特點(diǎn)就是有學(xué)生參與的文化活動(dòng)，多是由學(xué)?；蛘邎F(tuán)體發(fā)起組織，而學(xué)生是最終的到達(dá)對(duì)象，即學(xué)生是這場(chǎng)傳播活動(dòng)中的受眾。從受眾理論視閾來(lái)理解校園活動(dòng)，就是要把握大學(xué)生的新特征，從受眾分析開(kāi)始進(jìn)而對(duì)整個(gè)“接受活動(dòng)”全程進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。
校園文化活動(dòng)的受眾分析
受眾不再“單純”，常表現(xiàn)為“固執(zhí)”。校園文化活動(dòng)名目繁多，紛繁復(fù)雜。在新生剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，新生報(bào)名情況熱火朝天，應(yīng)接不暇。但久而久之，大眾傳播改變受眾的態(tài)度，左右受眾的選擇，傳播的效果也越來(lái)越弱，新生不再是“魔彈論”下的受眾。不少校園文化活動(dòng)，無(wú)人問(wèn)津。學(xué)生一般只會(huì)對(duì)自己感興趣的活動(dòng)才會(huì)前去觀看，沒(méi)有興趣的，即使相關(guān)單位做再多的動(dòng)員，也根本不愿理會(huì)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為時(shí)間需要合理分配，活動(dòng)是次要的，他們還有很多事要做，諸如學(xué)習(xí)、讀書。大眾傳播的效果越發(fā)顯得脆弱，受眾不再是百發(fā)百中的“靶子”，他們對(duì)自己參加的活動(dòng)，會(huì)進(jìn)行精心的選擇，而對(duì)不愿參加的活動(dòng)則會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，變得越發(fā)的固執(zhí)。鮑爾的“固執(zhí)的受眾”理論便是其真實(shí)的寫照，他認(rèn)為受眾是頑固的，不是受人擺布的。信息不是被動(dòng)接受的，而是被主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的，媒介不可能隨心所欲擺弄受眾，魔彈論也無(wú)法成立。①
受眾不再“從眾”，而是“小眾”。經(jīng)濟(jì)學(xué)上，認(rèn)為從眾心理會(huì)引發(fā)消費(fèi)。傳播學(xué)上，也有相通之處。反映到校園文化活動(dòng)中來(lái)，受眾會(huì)隨流或遵從群體的意見(jiàn)，屈從群體的壓力，②進(jìn)而選擇活動(dòng)參加。每所高校每年都會(huì)開(kāi)展形形的校園活動(dòng)，規(guī)模最大的莫過(guò)于學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)了。當(dāng)學(xué)生在校園內(nèi)、課間，大家都在討論校運(yùn)會(huì)時(shí)，那顆按捺不住的心，一下子就激發(fā)了。但從眾去參加活動(dòng)的同學(xué)，不少是不愿意、力不能及，而為了和大家有共同的語(yǔ)言交流，強(qiáng)迫自己參加的，往往適得其反。部分同學(xué)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，由于體力不支而倒下；也有的訓(xùn)練時(shí)意外受傷……這對(duì)于那些本不愿參加的同學(xué)來(lái)說(shuō)，便會(huì)懊悔不已。同學(xué)中，逐漸開(kāi)始細(xì)化、分化，那些本身從眾的同學(xué)，逐漸變得不再?gòu)谋?，他們開(kāi)始合理地支配自己的生活，尋求“理想”的支點(diǎn)，對(duì)自己聯(lián)系緊密、所喜愛(ài)的活動(dòng)，會(huì)積極參加，其他的一些活動(dòng)，則會(huì)敬而遠(yuǎn)之。他們選取活動(dòng)的方式也就變得“小眾”起來(lái)。
受眾放棄“挑剔”，選擇“逆反”。校園文化活動(dòng)由于種類繁多，不可能每次都參加。因此，同學(xué)們會(huì)精挑細(xì)選參加一些活動(dòng)，提高自己各方面的素質(zhì)。筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，校園中，一部分同學(xué)對(duì)校園文化活動(dòng)有著嚴(yán)重的逆反心理，對(duì)校園文化活動(dòng)充耳不聞。原因有兩個(gè)方面：第一是校園文化活動(dòng)沒(méi)有及時(shí)更新。不少學(xué)校舉辦的活動(dòng)，年復(fù)一年，仍然在“老路”上前行，沒(méi)有充分考慮學(xué)生的個(gè)性，沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而改變。如有些高校的運(yùn)動(dòng)會(huì)仍然停留在一些傳統(tǒng)的田徑項(xiàng)目上，沒(méi)有增加一些趣味性、群眾性的活動(dòng)，這顯然是不合時(shí)宜的。因?yàn)檫@樣對(duì)于一些非競(jìng)技選手來(lái)說(shuō)，這并非是他們的強(qiáng)項(xiàng)，自然覺(jué)得索然無(wú)味。受眾在接受傳播時(shí)，都有一種自由選擇的要求，即要求自由地選擇所需要的傳播媒介、傳播內(nèi)容與傳播方式。如果此種自由受阻，不能獲得滿足，也就可能誘發(fā)逆反心理。第二是許多校園文化活動(dòng)帶有強(qiáng)制性。不少學(xué)校，雙休日邀請(qǐng)一些知名專家學(xué)者開(kāi)展學(xué)術(shù)講座，這本來(lái)是利校利生的好事。由于學(xué)校怕出現(xiàn)冷場(chǎng)現(xiàn)象，有損學(xué)校的形象，于是強(qiáng)制要求相關(guān)專業(yè)班級(jí)的學(xué)生聽(tīng)講座。同學(xué)們一遇到這種情況，就“頭痛”，心中不想?yún)⒓?，但迫于輔導(dǎo)員的壓力，不得不參加，久而久之，就形成了一種強(qiáng)烈的逆反心理。
受眾理論視閾下的高校校園文化活動(dòng)創(chuàng)新措施
（一）改進(jìn)活動(dòng)內(nèi)容，提高傳者關(guān)注和受者關(guān)注的彌合度
符合而不迎合。校園文化活動(dòng)一方面要符合當(dāng)今社會(huì)主流的價(jià)值導(dǎo)向，另一方面應(yīng)該尊重作為受眾的學(xué)生的需要特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生所熱愛(ài)的各類校園文化活動(dòng)我們可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊M(jìn)，但決不迎合。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們的意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了相應(yīng)的變化，一些不良的思想在學(xué)生中得以萌生。學(xué)生尚處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚不完全成熟的階段，他們所熱愛(ài)的一些活動(dòng)，并不完全適合他們。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)規(guī)范引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，利于他們健康成長(zhǎng)的應(yīng)加以引進(jìn)；反之，應(yīng)堅(jiān)決予以取締。
細(xì)化而不分化。在校園文化活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)充分考慮到絕大部分同學(xué)的需求，把有需要的同學(xué)都能聚集到活動(dòng)中來(lái)。根據(jù)細(xì)分理論可知，每位同學(xué)由于知識(shí)水平、家庭背景、興趣愛(ài)好、為人處世、所學(xué)的專業(yè)以及所參加的社團(tuán)、組織的不同，不可避免地存在著差異，這就需要對(duì)同學(xué)們作出細(xì)化的分析，要根據(jù)不同的受眾來(lái)組織、安排、設(shè)置合理的活動(dòng)內(nèi)容，以求活動(dòng)達(dá)到最佳的效果，但并不只是考慮到一小部分受眾的利益而設(shè)置活動(dòng)，做到活動(dòng)細(xì)化分析，但不分化學(xué)生群體。
（二）改進(jìn)活動(dòng)方式，為受眾提供參與、表達(dá)的平臺(tái)
現(xiàn)場(chǎng)平臺(tái)。校園文化活動(dòng)中，每場(chǎng)活動(dòng)除了參賽選手外，還有大量的觀眾同學(xué)。紐科姆的ABX模式認(rèn)為，“趨向均衡的努力”的意見(jiàn)雙方在對(duì)第三方的態(tài)度上需要保持一致。人際之間要求態(tài)度與關(guān)系一致的壓力將刺激傳播，在ABX三者關(guān)系處于不均衡條件下，傳播交流活動(dòng)會(huì)更加頻繁。人們總是注意與其現(xiàn)存立場(chǎng)相一致的信息源，并尋求能支持和證實(shí)他們實(shí)際行為的信息。③那么在校園文化活動(dòng)設(shè)置中，我們可以根據(jù)紐科姆的ABX模式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)平臺(tái)的設(shè)置。在具體的活動(dòng)中，由于參賽選手都各自隸屬于一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)群體，參賽過(guò)程中，不同的選手代表不同的團(tuán)隊(duì)，各團(tuán)隊(duì)都希望各自的代表獲勝，由此各團(tuán)隊(duì)之間便形成了ABX模式?；顒?dòng)方式、策劃中只要充分注意這一點(diǎn)，刻意塑造出一種氣氛，便可吸引大量的非選手的同學(xué)。最簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，在一些比賽中，設(shè)置最佳人氣獎(jiǎng)、最佳道德風(fēng)尚獎(jiǎng)，吸引大量的觀眾同學(xué)參與，把這些觀眾同學(xué)的表現(xiàn)作為評(píng)選這些獎(jiǎng)項(xiàng)的必要條件。通過(guò)這種方式，提供了一種現(xiàn)場(chǎng)的平臺(tái)，讓校園活動(dòng)的效果最大化。
輿論平臺(tái)。校園文化活動(dòng)中，種類繁多，有刺激的、競(jìng)技類的、風(fēng)趣類的、溫情類的等。每位同學(xué)都有自己不同的感受，都有自己關(guān)注的選手、對(duì)象，都渴望知道臺(tái)前、幕后的一些故事。學(xué)校的輿論平臺(tái)，如校報(bào)、網(wǎng)站、校電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、論壇、公共文化欄，都可以面向同學(xué)們開(kāi)放，構(gòu)建一種輿論平臺(tái)，做到“一人參賽，千人關(guān)注”的良好局面?；顒?dòng)之前，通過(guò)校園媒體進(jìn)行造勢(shì)，尋求同學(xué)們的感官刺激。活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，免費(fèi)為學(xué)生開(kāi)辟一些專欄，作為他們參與的平臺(tái)。并對(duì)同學(xué)們感興趣的話題、人物進(jìn)行報(bào)道?；顒?dòng)結(jié)束后，可以抓取學(xué)生們一些打動(dòng)人心的感受，以達(dá)到活動(dòng)的“言有盡而意無(wú)窮”的功效。
（三）改進(jìn)活動(dòng)效果，有效規(guī)避受眾的逆反心理
趣味親近性。校園文化活動(dòng)要具有趣味性，涵蓋面廣，體現(xiàn)活動(dòng)的多元化。不僅要有通俗的文化活動(dòng)，也要有高雅文化；不僅有同學(xué)的參與，也要有老師的參與；不僅開(kāi)心快樂(lè)，也要有所收獲……同時(shí)對(duì)于一些帶有強(qiáng)制性的活動(dòng)，要體現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生的尊重和曉之以理，動(dòng)之以情的關(guān)愛(ài)和關(guān)心，讓學(xué)生感覺(jué)到活動(dòng)的可親近性，消除學(xué)生內(nèi)心的隔閡，讓學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)、樂(lè)意地參加到活動(dòng)中來(lái)。因此成功的活動(dòng)，應(yīng)兩者兼而有之，既體現(xiàn)活動(dòng)趣味，又體現(xiàn)學(xué)校的親近，自然會(huì)有效規(guī)避逆反心理。
共振適度性。凡事均需有度，超過(guò)一定的度，必然招致反感。校園文化活動(dòng)的量也一定要有一定的度，堅(jiān)持適度的原則，一旦超過(guò)了學(xué)生的負(fù)荷，必然導(dǎo)致逆反心理。同時(shí)，校園文化活動(dòng)中，還需注意，在主辦者和參與者之間尋找出共振點(diǎn)，有共振點(diǎn)的活動(dòng)，往往會(huì)事半功倍，有序開(kāi)展，從而有效地規(guī)避逆反心理。
結(jié)語(yǔ)
高校的校園生活已經(jīng)超越了單純的學(xué)習(xí)活動(dòng)，校園文化活動(dòng)是與大學(xué)生聯(lián)系最緊密的活動(dòng)，也是促進(jìn)大學(xué)生心智、素質(zhì)成長(zhǎng)的重要平臺(tái)。在受眾理論的指導(dǎo)下，可以從校園文化活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式、活動(dòng)效果多方面來(lái)關(guān)注受眾的需求變化，對(duì)癥下藥，從而不斷推進(jìn)高校校園文化活動(dòng)建設(shè)。［本文為2009年度江西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)為：09YB230）階段性成果和2010年度江西省社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)為：10TW09）階段性成果］
注釋：
①③鄭興東：《受眾心理與傳媒引導(dǎo)》，北京：新華出版社，2004年版。
②郭慶光：《傳播學(xué)教程》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年版。
校園紀(jì)念日文化活動(dòng)是指在較重大的節(jié)日期間，由學(xué)校組織，以學(xué)生為主體，以節(jié)日為載體，以學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式，由學(xué)生參與的系列文化活動(dòng)以及通過(guò)活動(dòng)所反映出來(lái)的校園文化理念、師生的價(jià)值觀念等。馬斯洛的需求層次理論為校園紀(jì)念日文化活動(dòng)的開(kāi)展奠定了理論基礎(chǔ)，因?yàn)楦鶕?jù)需要層次理論，學(xué)校德育必須建立在滿足學(xué)生的實(shí)際需求之上，只有這樣才能引起學(xué)生的廣泛關(guān)注和參與，才能提高德育的實(shí)效性。積極開(kāi)展校園紀(jì)念日文化活動(dòng)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、價(jià)值觀念以及積極向上的健康心理，而且本身這種注重實(shí)踐的德育模式也是與青少年身心發(fā)展相契合的創(chuàng)新德育模式。
校園紀(jì)念日文化作為校園文化的重要組成部分，作為一種亞文化，具有以下特點(diǎn)。
1.具有一定的文化價(jià)值
學(xué)生能從各種校園紀(jì)念日活動(dòng)中汲取豐富的多元文化價(jià)值，而且通過(guò)了解和熟悉各種國(guó)際性節(jié)日及我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及紀(jì)念日，可以使學(xué)生在感受我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，形成對(duì)歷史文化及多元化的世界文化的認(rèn)同，也為中外優(yōu)秀文化的傳承提供了良好契機(jī)。
2.具有較高的智力價(jià)值
豐富多彩、形式多樣的校園紀(jì)念日活動(dòng)中蘊(yùn)涵著一定的智力價(jià)值，在這些活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，通過(guò)閱讀、欣賞、參與、表演、實(shí)踐等多種方式，既可以培養(yǎng)學(xué)生的視聽(tīng)覺(jué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，也可以提高其人際交往能力、適應(yīng)環(huán)境能力及創(chuàng)新能力。
3.關(guān)注個(gè)體的多維發(fā)展
由于校園紀(jì)念日文化活動(dòng)主題鮮明且內(nèi)容豐富，不同主題的紀(jì)念活動(dòng)可以從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值理念、思想意識(shí)、心智及人際關(guān)系的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高、健康人格的培養(yǎng)。而且作為一種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的亞文化，其或多或少受著主流文化的影響，因此也可以促進(jìn)主流文化的推廣與發(fā)展。
4.具有豐富的情感價(jià)值
學(xué)校紀(jì)念日文化活動(dòng)由于其形式和內(nèi)容都與學(xué)生較為貼近，因此可以使學(xué)生多渠道、多角度進(jìn)行道德實(shí)踐和情感體驗(yàn)，使學(xué)生在高品位的藝術(shù)欣賞、文化感悟中凈化心靈、豐富情感以至提升人格。
二、校園紀(jì)念日文化活動(dòng)的德育功能
通過(guò)對(duì)校園紀(jì)念日文化活動(dòng)特點(diǎn)的分析可以看出，校園紀(jì)念日文化活動(dòng)的德育功能包含兩方面的含義：一方面可以充分挖掘并利用各種紀(jì)念日本身存在的德育因素，另一方面可以通過(guò)其將德育內(nèi)容滲透到紀(jì)念日文化活動(dòng)之中。教育工作者要深刻挖掘和利用校園紀(jì)念日文化活動(dòng)中的德育因素，切實(shí)將德育滲透到紀(jì)念日文化活動(dòng)中，使學(xué)生的整體素質(zhì)在潛移默化中得到提升。
1．依據(jù)校園紀(jì)念日文化活動(dòng)蘊(yùn)含著的德育內(nèi)容進(jìn)行思想政治教育
校園文化的構(gòu)建離不開(kāi)傳統(tǒng)節(jié)日及紀(jì)念日活動(dòng)。因?yàn)檫@些節(jié)日本身蘊(yùn)藏著豐富的文化象征意義，教育工作者應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與其中，從而樹(shù)立積極向上的信仰和思想觀念，整合各種思想觀念和意識(shí)形態(tài)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能發(fā)揚(yáng)廣大。因而，作為政治象征的節(jié)日、紀(jì)念日便成為當(dāng)代青少年學(xué)生政治社會(huì)化的一個(gè)重要途徑。
2．校園紀(jì)念日文化活動(dòng)蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和社會(huì)公德教育
傳統(tǒng)民族節(jié)日活動(dòng)中蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)的道德風(fēng)尚、倫理思想以及審美情趣。在學(xué)校開(kāi)展以傳統(tǒng)方式慶祝紀(jì)念民族節(jié)日的文化活動(dòng)，如端午節(jié)、中秋節(jié)等，既能弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，又能幫助學(xué)生了解中華民族的文化心理，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感。德育工作者正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展紀(jì)念日文化活動(dòng)，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚(yáng)民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動(dòng)化，體現(xiàn)時(shí)代精神。
3．利用校園紀(jì)念日文化活動(dòng)開(kāi)展德育工作可以達(dá)到啟人心智的效果
由于部分紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日是具有歷史意義的，通過(guò)這些紀(jì)念活動(dòng)可以尊重歷史、追憶歷史和緬懷先烈。教育工作者可以借助現(xiàn)代化的科技手段還原歷史場(chǎng)景，使青少年穿越歷史時(shí)空，置身歷史的長(zhǎng)河，觸摸歷史，感悟歷史，這也是一種留存歷史記憶的重要方式。而且大多數(shù)的紀(jì)念日往往是為紀(jì)念那些值得人們學(xué)習(xí)的人、值得舉國(guó)慶祝的事件而設(shè)立的，在追憶、緬懷這些人和事的同時(shí)可以挖掘那些啟人心智的道理，為青少年的身心健康發(fā)展提供借鑒。
三、校園紀(jì)念日文化活動(dòng)的道德教育途徑
1．以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園紀(jì)念日文化活動(dòng)
在學(xué)校德育工作中堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園紀(jì)念日文化活動(dòng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系新視域、新要求、新境界指導(dǎo)紀(jì)念日文化活動(dòng)不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向、健康樂(lè)觀的心理品質(zhì)和積極上進(jìn)的精神風(fēng)貌，對(duì)提高德育的實(shí)效性具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
校園紀(jì)念日文化活動(dòng)一定要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)為載體，營(yíng)造健康優(yōu)美的校園文化環(huán)境。要始終貫徹愛(ài)國(guó)主義、集體主義、民族精神教育這條主線，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)、班集體“實(shí)踐育人”、“活動(dòng)育人”的主陣地作用，引導(dǎo)學(xué)生以體驗(yàn)教育、感受教育為基本途徑，用紀(jì)念日的文化內(nèi)涵激勵(lì)、鼓舞、引導(dǎo)學(xué)生，提高他們的思想道德素質(zhì)。
2．以人為本，努力構(gòu)建一體化的節(jié)日文化道德教育網(wǎng)絡(luò)
論文摘要:高校的性別教育尤其對(duì)女生的性別教育已成為高等教育不容忽視的問(wèn)題，本文通過(guò)對(duì)高校性別教育現(xiàn)狀和女生性別教育存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出一些改善女生性別教育的建議。
上世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著高等教育的發(fā)展，高校女生的比例逐步上升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“到2004年，女生占本科在校生的比例已經(jīng)上升到45.7%;女碩士、女博士的比例分別達(dá)到44. 2%和31.4% ?！钡?007年底，據(jù)報(bào)道，上海各類高等院校在校本專科女生占學(xué)生總數(shù)的52.7%，在某些文科專業(yè)，女生的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男生，男生可以說(shuō)是鳳毛麟角。在高校女生人數(shù)逐步上升的情況下，高校的性別教育尤其是對(duì)女生的教育也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
一、高校校園文化活動(dòng)與性別教育的涵義
校園文化活動(dòng)是體現(xiàn)校園文化的載體和形式，高校校園文化活動(dòng)在廣義上是指在高校校園區(qū)域中，由學(xué)校師生在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等領(lǐng)域開(kāi)展的活動(dòng);在狹義上是相對(duì)課堂教育而言的課外活動(dòng)，包括課外進(jìn)行各種有益于學(xué)生身心健康和提高學(xué)生思想道德、文化素質(zhì)的一切文化活動(dòng)。因此高校校園文化活動(dòng)既包括了教學(xué)、管理、服務(wù)等形式的物質(zhì)的、精神的、動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的文化活動(dòng)，也包括了在校園內(nèi)開(kāi)展的一切有利于學(xué)生身心發(fā)展的課外活動(dòng)，即學(xué)?！肮俜健苯M織的活動(dòng)和學(xué)生社團(tuán)“非官方”組織的活動(dòng)。在本文中主要論述的是狹義的校園文化活動(dòng)，即課堂之外的一切有利于學(xué)生身心發(fā)展的活動(dòng)。
高校對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的教育和培養(yǎng)都是通過(guò)開(kāi)展校園文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，高校性別教育亦是如此。在女性學(xué)中，“性別教育，是指教育人們正確對(duì)待性別差異，認(rèn)清由社會(huì)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)文化和制度帶來(lái)的性別歧視霸權(quán);讓在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化教育上處于弱勢(shì)的女性發(fā)出自己的聲音，并在日常社會(huì)生活中積極、主動(dòng)地參與社會(huì)活動(dòng)，行使自己的權(quán)利”。性別教育是一種“淡化性別界限”和“跳出性別框架”的教育，不僅針對(duì)女生，而且也是培養(yǎng)男生作為現(xiàn)代公民應(yīng)具備的知識(shí)和修養(yǎng)的途徑。
在高校性別教育中，最主要的內(nèi)容是要幫助女生建構(gòu)自己的女性氣質(zhì)。女權(quán)主義認(rèn)為，女性氣質(zhì)( femininity)是指對(duì)女性形象和社會(huì)角色的社會(huì)建構(gòu)。
筆者認(rèn)為，高校性別教育中要幫助女生建構(gòu)自己的女性氣質(zhì)，要塑造女生自立、自強(qiáng)、自尊、自信的女性形象，培養(yǎng)女生的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，擺脫傳統(tǒng)的性別角色分工，不再拘泥于舊的性別觀念，并推動(dòng)全社會(huì)對(duì)性別意識(shí)的關(guān)注。
二、高校性別教育的現(xiàn)狀與女生主體意識(shí)的缺失
在高校中，性別教育和女生主體意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期被忽視的問(wèn)題，高校女生的主體意識(shí)不強(qiáng)表現(xiàn)在幾個(gè)方面:第一，由于受到自身或家庭傳統(tǒng)的心態(tài)和思維定勢(shì)影響，許多女生仍然保留著“男生應(yīng)比女生強(qiáng)”的觀念，出現(xiàn)了依賴性、自卑感和怯儒心理，缺少了勇于拼搏、勇于進(jìn)取的精神;第二，在課程學(xué)習(xí)和教育中，由于傳統(tǒng)的性別定位，女生更多地接受了順從、乖巧、賢惠的性別定位，逐漸地失去了與男生平等展示的機(jī)會(huì);第三，社會(huì)中存在的性別歧視，尤其是在就業(yè)中，用人單位寧可錄用能力一般的男生，卻將眾多優(yōu)秀的女生拒之門外，這種現(xiàn)象使一些女生喪失了競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，萌生“學(xué)得好不如嫁得好”的念頭，最終放棄了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和努力進(jìn)取的機(jī)會(huì)。
目前，高校對(duì)女生的教育僅僅是通過(guò)開(kāi)展一些活動(dòng)，只限女生參與，然而這些活動(dòng)往往持續(xù)的時(shí)間短、內(nèi)容有限，未能在女生群體中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這種治標(biāo)不治本的方式最終只能導(dǎo)致對(duì)女生教育的名存實(shí)亡，未能達(dá)到預(yù)期的效果。
三、對(duì)校園文化活動(dòng)中女生性別教育的幾點(diǎn)建議
近幾年來(lái)，高校性別教育普遍采取組織女生節(jié)活動(dòng)的形式，雖然不同的高校舉辦特色各異的活動(dòng)，但是活動(dòng)內(nèi)容和時(shí)間仍然有較高的相似性，大致有以下幾方面的特點(diǎn):
第一，對(duì)外貌和形象的關(guān)注，例如在校園內(nèi)舉辦美容、禮儀講座和女生形象設(shè)計(jì)比賽等，通過(guò)講座讓女生學(xué)會(huì)社交禮儀規(guī)范和關(guān)注自己的外貌，通過(guò)形象設(shè)計(jì)比賽評(píng)出大家心目中最美麗的女生，但這些活動(dòng)也給女生傳達(dá)了一種信息，就是社會(huì)對(duì)女性形象的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和禮儀規(guī)范。在父權(quán)社會(huì)中，對(duì)于女性外貌的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和禮儀規(guī)范，更多地是從男性的視角來(lái)設(shè)定的，女性的服飾打扮和行為舉止最終都是要符合男性評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，必須得到男性的認(rèn)可。因此，這些活動(dòng)最終只能導(dǎo)致女生更加重視自己的外表，而忽視了自己的內(nèi)在美和其他方面的發(fā)展。
第二，對(duì)生活技能的關(guān)注，例如在女生節(jié)活動(dòng)中常常會(huì)舉辦一些水果拼盤比賽、廚藝比賽等等注重生活技能的比賽，這些比賽給參與者提供了展示的機(jī)會(huì)，帶來(lái)了許多生活樂(lè)趣，但這些針對(duì)女生的活動(dòng)僅僅限于生活技能的展示，在活動(dòng)的策劃和組織上并沒(méi)有跳出傳統(tǒng)的性別角色分工的框架，仍然定位于“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)模式，這些活動(dòng)是傳統(tǒng)女性角色的傳承，可以說(shuō)使傳統(tǒng)的性別分工觀念更加根深蒂固。
第三，活動(dòng)時(shí)間短，活動(dòng)效果不明顯。對(duì)于高校女生節(jié)的起源，目前大致有兩種說(shuō)法，一種是由廣東工業(yè)大學(xué)在1991年首創(chuàng)的一個(gè)節(jié)日，以“關(guān)愛(ài)女生”為宗旨，在每年11月第三個(gè)星期舉行，為期一周;另外一種說(shuō)法是每年三八婦女節(jié)的前一天，也就是3月7日一天。在女生節(jié)的那一周或者那一天，男生們會(huì)以自己的行動(dòng)去關(guān)愛(ài)女生，包括修理電腦、送早餐等等，然而無(wú)論是為期一周還是一天，活動(dòng)的時(shí)間還是非常短暫的，活動(dòng)的效果也未能持續(xù)下去。
目前，高校校園文化活動(dòng)中女生的性別教育仍然存在一些不足之處，社會(huì)性別理論教育方面仍有待加強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)性別理論和探討性別問(wèn)題的自覺(jué)性和主動(dòng)性需要不斷地調(diào)高，女生的主體意識(shí)仍需要增強(qiáng)。筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面著手，加強(qiáng)女生的性別教育:
首先，定期舉辦性別研究相關(guān)的論壇和講座。除了通過(guò)開(kāi)設(shè)女性學(xué)、性別研究課程，使學(xué)生掌握一定的社會(huì)性別理論外，定期舉辦性別研究相關(guān)的論壇和講座，對(duì)社會(huì)和校園的熱門話題展開(kāi)深人的討論，有助于學(xué)生培養(yǎng)從社會(huì)性別視角去看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，真正做到學(xué)以致用。
其次，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)女生部的作用。在高校中，學(xué)生會(huì)一般設(shè)有女生部，主要負(fù)責(zé)組織女生節(jié)活動(dòng)和關(guān)注女生日常生活，在一些學(xué)校中由于女生部的作用未能得到重視，因此女生部常常會(huì)被并人生活部。高校的性別教育的目標(biāo)之一就是要幫助女生建構(gòu)自身的女性氣質(zhì)，培養(yǎng)女生的主體意識(shí)，這就需要女生自覺(jué)地去關(guān)注和探討性別差異和性別認(rèn)同的問(wèn)題，構(gòu)建自立、自強(qiáng)、自尊、自信的女性氣質(zhì)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；書香文化；品牌；圖書館
作者簡(jiǎn)介：楊東銘（1965-），男，江西銅鼓人，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)闅v史文化與職業(yè)教育。
中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）14-0042-04
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中品牌的作用與重要性不言而喻。文化的發(fā)展，實(shí)際上也受到市場(chǎng)某些行為與規(guī)律的影響，同樣要重視品牌建設(shè)。近年來(lái)書香社會(huì)與書香文化建設(shè)中，許多組織者逐漸認(rèn)識(shí)到，文化活動(dòng)的品牌建設(shè)非常重要，并在實(shí)踐中有意識(shí)地培育了不少品牌。職業(yè)院校的書香校園建設(shè)，同樣需注重品牌建設(shè)與培育，并以此推進(jìn)整個(gè)校園文化大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化育人。
一、品牌的作用與文化的發(fā)展
狹義的品牌是一種有一整套識(shí)別標(biāo)志與價(jià)值理念的產(chǎn)品或服務(wù)，也可指公司或其它組織。廣義的品牌是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)，指外在的、抽象化的、特定內(nèi)涵的形象?，F(xiàn)代社會(huì)中，隨著信息傳播方式的改變，品牌的重要性與作用越來(lái)越為更多人所肯定，品牌的內(nèi)涵與外延都有所發(fā)展。當(dāng)品牌達(dá)到很大名氣或價(jià)值極高時(shí)，就是名牌。名牌植入人心，在市場(chǎng)有極強(qiáng)生命力[1]。
文化，包括文化產(chǎn)品與文化活動(dòng)，與市場(chǎng)密不可分，也使得很多文化行為滲入了品牌的運(yùn)作。例如眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多是代代相傳，這有品牌的脈絡(luò)與傳承方法，而一些市場(chǎng)文化產(chǎn)品如傳統(tǒng)的“文房四寶”或現(xiàn)代的好萊塢、迪士尼影視等，乃至地方有特色的文化工藝品、節(jié)慶行為等，不管何種類型文化，都存在大量的品牌行為[2]。這些文化現(xiàn)象與市場(chǎng)行為的結(jié)合，基本上是通過(guò)一種定期的、連續(xù)的主題活動(dòng)與商品推銷模式，來(lái)彰顯文化內(nèi)涵，在固化形式與文化價(jià)值后，就成為了眾多的文化知名品牌。
培育品牌有一定規(guī)律與路徑，既需要內(nèi)在價(jià)值與品質(zhì)保證，也需要一定時(shí)間的積累。文化品牌與市場(chǎng)品牌既有相通性也有不同之處，由于文化具有一定的公益性與比經(jīng)濟(jì)價(jià)值更強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值，因此文化品牌往往得到政府或公權(quán)的支持。文化品牌的初期培育并不特別難，作用也明顯，在運(yùn)作中需合理借鑒市場(chǎng)規(guī)則，緊抓文化內(nèi)涵魅力，還要政府重視，組織得力，民眾廣泛參與。這樣文化品牌就會(huì)越來(lái)越深入人心，價(jià)值不斷提升，文化也得到發(fā)展。
二、書香文化的品牌培育與職業(yè)院校書香文化建設(shè)
書香文化是傳統(tǒng)圖書文化的升華，是以全民閱讀為基礎(chǔ)，發(fā)散圖書蘊(yùn)意、倡導(dǎo)讀書價(jià)值觀的一種文化活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，書香文化既是個(gè)人行為，也是一種社會(huì)的文化聚合行為。當(dāng)書香文化活動(dòng)形成一種全民性的集體行為時(shí)，必然會(huì)有一個(gè)中心節(jié)點(diǎn)或統(tǒng)一平臺(tái)來(lái)運(yùn)作歸集與之相關(guān)的行為要素，并以此串聯(lián)許多活動(dòng)，讓人識(shí)別，聚集人氣，傳播文化。這個(gè)節(jié)點(diǎn)或平善成熟后，就是書香文化品牌。
我國(guó)近年持續(xù)開(kāi)展書香社會(huì)、書香城市與書香家庭等建設(shè)活動(dòng)，實(shí)則是一個(gè)培植書香品牌的過(guò)程。堅(jiān)持10年有余的“全民閱讀”工程，本身已成為一個(gè)品牌，成為政府推動(dòng)、大眾參與的大型群眾性文化活動(dòng)，其品牌形象與成效值得肯定。在全民閱讀中，國(guó)家性的書香文化品牌推出不少，如“書香中國(guó)”晚會(huì)、“書香之家”全國(guó)評(píng)薦、“農(nóng)家書屋”工程等。更多的是地方書香活動(dòng)，遍地開(kāi)花，堅(jiān)持多年漸成品牌，如“北京閱讀季”“書香江蘇”“書香荊楚”“三湘讀書月”“三秦書月”“天山讀書節(jié)”“南國(guó)書香節(jié)”“深圳讀書月”等，呈星羅棋布之態(tài)勢(shì)[3]。一些省市品牌已切入到基層，形成地區(qū)聯(lián)動(dòng)。湖北全民閱讀活動(dòng)呈現(xiàn)全員參與、全年開(kāi)展、全省覆蓋趨勢(shì)，各類具有一定規(guī)模和社會(huì)影響的閱讀品牌達(dá)160多個(gè)，每年開(kāi)展各類活動(dòng)3000多項(xiàng)[3]。這些品牌活動(dòng)延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，覆蓋人群廣，項(xiàng)目?jī)?nèi)容多，推動(dòng)了書香文化發(fā)展。
職業(yè)院校重點(diǎn)培養(yǎng)技術(shù)技能型人才，緊貼市場(chǎng)辦學(xué)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向。現(xiàn)代人才的定義也使得職業(yè)院校非常重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，在強(qiáng)化技術(shù)技能教育的同時(shí)高度重視綜合能力與文化素養(yǎng)的培育。因此，職業(yè)院校重視技術(shù)技能育人的同時(shí)必須文化育人，學(xué)生進(jìn)實(shí)訓(xùn)室的同時(shí)也要多進(jìn)圖書館，在實(shí)踐動(dòng)手的同時(shí)也要多靜心讀書。職業(yè)院校的校園文化建設(shè)既要重視職業(yè)文化培育，也要加強(qiáng)書香文化建設(shè)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，技術(shù)技能是生產(chǎn)力，文化也是生產(chǎn)力，只有高技能、高素質(zhì)、創(chuàng)新型、文化素養(yǎng)高、復(fù)合式的應(yīng)用型人才，才能適合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與未來(lái)人才本身發(fā)展的需要。在職業(yè)院校中，書香文化的建設(shè)是多方面的系統(tǒng)性的工程，圖書館是一個(gè)主體一個(gè)重要平臺(tái)一支重要力量，廣大師生參與才能形成合力。凝聚這些力量，可以借助定位準(zhǔn)確的品牌。以品牌為坐標(biāo)，以品牌為推力，串聯(lián)起形式多樣豐富多彩的書香文化活動(dòng)，融入校園文化大舞臺(tái)，切入文化育人主戰(zhàn)場(chǎng)，全力推進(jìn)職業(yè)院校的書香文化建設(shè)與人才培育[4]。
三、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院的書香文化實(shí)踐
我國(guó)職業(yè)教育特別是新興的高職教育，發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，但現(xiàn)在高職教育規(guī)模已占我國(guó)高等教育的半壁江山。從現(xiàn)代書香社會(huì)或書香校園文化建設(shè)情況看，職業(yè)院校特別是高等應(yīng)用技術(shù)型院校的書香文化是一個(gè)短板，必須高度重視。
深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱深職院）是我國(guó)最早獨(dú)立舉辦高等職業(yè)技術(shù)教育的院校之一，是我國(guó)高等職業(yè)教育領(lǐng)域首批國(guó)家級(jí)示范校。學(xué)校近年來(lái)著力推進(jìn)“文化育人、復(fù)合育人、協(xié)同育人”系統(tǒng)改革，致力于培養(yǎng)“德業(yè)并進(jìn)、學(xué)思并舉、腦手并用”的復(fù)合式創(chuàng)新型高素質(zhì)高技能人才。圍繞“文化育人”，深職院開(kāi)展了書香文化品牌培育與一系列書香校園建設(shè)活動(dòng)[5]。
（一）培育兩大書香品牌：以品牌串聯(lián)系列活動(dòng)
深職院利用圖書文化資源與平臺(tái)開(kāi)展以書香為主題的系列活動(dòng)，逐漸形成了兩大書香文化品牌，即上半年圍繞4月23日世界讀書日形成“校園悅讀季”，下半年圍繞11月深圳讀書月形成“深職讀書月”。這兩大品牌持續(xù)上下學(xué)期，分別確立主題、重點(diǎn)，舉辦各類活動(dòng)大約15項(xiàng)左右。全年的書香文化活動(dòng)基本由兩大品牌串連起來(lái)。系列活動(dòng)形式多樣、豐富多彩，有專題展覽、讀書講座、經(jīng)典好書推薦、讀書俱樂(lè)部與讀者協(xié)會(huì)閱讀分享會(huì)、圖書造型大賽、讀書征文大賽、圖書過(guò)期“大赦日”、微信微博讀書互動(dòng)競(jìng)賽、書中尋寶知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文朗誦、經(jīng)典影視展映、讀者沙龍、書簽設(shè)計(jì)制作大賽、借閱排名榜等，盡顯書香文化魅力，展現(xiàn)書香迷人氣息。兩大品牌已堅(jiān)持多年，品牌內(nèi)涵與運(yùn)作方式基本成形。
（二）專業(yè)服務(wù)館員制度的建立與完善：讓書香文化更專更精
重點(diǎn)大學(xué)或科研系統(tǒng)實(shí)行圖書館學(xué)科館員制度習(xí)以為常，但在職業(yè)院校實(shí)行專業(yè)圖書情報(bào)服務(wù)還不多。深職院2005年在全國(guó)高職院校率先建立了專業(yè)服務(wù)館員制度。專業(yè)服務(wù)館員不同于學(xué)科館員，結(jié)合高職辦學(xué)特點(diǎn)，更重視專業(yè)服務(wù)。每個(gè)二級(jí)學(xué)院都有對(duì)應(yīng)的專業(yè)服務(wù)館員，建立有對(duì)應(yīng)的專業(yè)服務(wù)館員網(wǎng)，為相關(guān)學(xué)院專業(yè)提供針對(duì)性的量體裁衣的文獻(xiàn)資源信息服務(wù)。開(kāi)展個(gè)性化、多層次的圖書情報(bào)專題服務(wù)，在資源需求、情報(bào)分析、教學(xué)科研等方面，服務(wù)一線教師，為專業(yè)讀者提供科技查新、查收查引、特別咨詢、課題專題文獻(xiàn)檢索等專業(yè)服務(wù)。專業(yè)服務(wù)館員制度特別強(qiáng)調(diào)與一線教師“無(wú)間道”開(kāi)展書香文化建設(shè)，與教師建立深層聯(lián)系，針對(duì)不同的專業(yè)學(xué)生與專業(yè)需求，推介不同的專題資料、數(shù)據(jù)庫(kù)，幫助教師開(kāi)展專題科研，幫助學(xué)生更好地完成專業(yè)學(xué)習(xí)。與各專業(yè)緊密結(jié)合、針對(duì)性強(qiáng)的書香文化建設(shè)更有精度、深度。
（三）特色資源共建共享：讓書香更厚實(shí)更耀眼
深職院在文獻(xiàn)資源保障體系建設(shè)中，對(duì)內(nèi)積極挖掘潛力，開(kāi)發(fā)建設(shè)特色專題資源庫(kù)，對(duì)外積極走出去，開(kāi)展資源共建共享。在加強(qiáng)圖書館常規(guī)資源建設(shè)同時(shí)，加大了自有特色資源建設(shè)，陸續(xù)開(kāi)發(fā)了14個(gè)特色數(shù)據(jù)庫(kù)，如展示本?？蒲谐晒摹吧盥毼膸?kù)”，介紹本校高級(jí)人才的“深職學(xué)者風(fēng)采”，介紹深圳主要高新企業(yè)的“深圳市高新企業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)”，針對(duì)學(xué)生愛(ài)看原版電影開(kāi)發(fā)了“看電影，學(xué)外語(yǔ)”資源庫(kù)。與校內(nèi)二級(jí)學(xué)院合作開(kāi)發(fā)特色教學(xué)成果數(shù)據(jù)庫(kù)，如與藝術(shù)學(xué)院、建工學(xué)院合作開(kāi)發(fā)了優(yōu)秀學(xué)生作品庫(kù)，與法律專業(yè)合作開(kāi)發(fā)了特區(qū)法律文獻(xiàn)特藏室。此外還有留學(xué)指南專題資源庫(kù)、全國(guó)高校精品課程庫(kù)、優(yōu)秀動(dòng)畫電影庫(kù)與教學(xué)參考書數(shù)據(jù)庫(kù)等特色數(shù)據(jù)庫(kù)。深職院還與深圳本土多所高校聯(lián)手共同建立“深圳文獻(xiàn)港”，結(jié)成資源聯(lián)盟，使得專業(yè)用戶享受到共建機(jī)構(gòu)購(gòu)買的龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)資源。這些舉措讓書香文化體現(xiàn)出了本校特色，又?jǐn)U大了書香文化服務(wù)范圍。
（四）加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)：推進(jìn)校園與民間書香文化建設(shè)
書香文化的推進(jìn)，個(gè)人力量有限，需要讀書組織、師生社團(tuán)一起來(lái)共同努力。深職院利用圖書館資源與場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，在教師中牽頭成立了讀書俱樂(lè)部，在學(xué)生中指導(dǎo)成立了讀者協(xié)會(huì)。俱樂(lè)部通過(guò)各種形式的讀書交流，團(tuán)結(jié)了一大批讀書愛(ài)好者，每月一次的讀書會(huì)友，談讀書感悟，敘看書情懷，就某個(gè)專題深入探討，此外還舉辦詩(shī)歌朗誦、影音欣賞、作者見(jiàn)面會(huì)、古琴雅集等活動(dòng)，受到教師歡迎。讀者協(xié)會(huì)是一個(gè)團(tuán)結(jié)愛(ài)書喜歡讀書的學(xué)生社團(tuán)，分布在四大校區(qū)，并且開(kāi)始在部分學(xué)院設(shè)立分會(huì)。協(xié)會(huì)經(jīng)常開(kāi)展書香活動(dòng)或舉辦與讀書相關(guān)的宣傳推廣、知識(shí)競(jìng)賽、趣味游戲等活動(dòng)，有力地推動(dòng)了書香校園的建設(shè)。
（五）引進(jìn)師生藝術(shù)作品：美化優(yōu)化書香文化環(huán)境
環(huán)境優(yōu)美的圖書館本身就如同一本打開(kāi)的書，熏陶人美化人引導(dǎo)人。深職院不斷對(duì)圖書館內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行“書香”化改造，在裝飾的細(xì)節(jié)中突出書香的特點(diǎn)，營(yíng)造出科學(xué)、文化、知識(shí)的書香氛圍。館內(nèi)大量引進(jìn)師生藝術(shù)作品，展覽、宣傳、收藏，在書庫(kù)、走廊、門口等處，掛上本校師生書畫作品或攝影作品，低矮書架上擺放雕塑、手工設(shè)計(jì)作品，閱覽室增置了學(xué)生園林設(shè)計(jì)與花藝作品。圖書館成了一個(gè)很好展示師生作品的窗口。軟硬環(huán)境的改善與藝術(shù)品、專題片的展示，拉近了讀者與圖書的距離，給人以親切感，彰顯了書香文化品牌的親和力。
（六）館中館建設(shè)：放大書香文化平臺(tái)功能
傳統(tǒng)圖書館的結(jié)構(gòu)與功能都比較單一。隨著書香文化建設(shè)的深入，深職院打破觀念，大膽創(chuàng)新，著力對(duì)圖書館的結(jié)構(gòu)與功能進(jìn)行改造和拓展，以“圖書館+”和“跨界融合”思路，在館內(nèi)形成多樣館藏、多種平臺(tái)、館中館、主題館等新結(jié)構(gòu)與新功能。首先是改造圖書館大廳、公共走廊、書庫(kù)等公共區(qū)域，常年舉辦展覽，或展示藝術(shù)作品，增加了美術(shù)館、藝術(shù)館、展覽館的功能。其次是試點(diǎn)建設(shè)主題館，啟動(dòng)建設(shè)“汽車文化主題館”。這是一個(gè)全新的“館中館”，以汽車為主題，介紹汽車歷史，普及交通知識(shí)，展示最新技術(shù)，倡導(dǎo)文明駕駛，感受獨(dú)特的汽車文化。同時(shí)有汽車圖書、期刊雜志、數(shù)據(jù)庫(kù)，保持書香服務(wù)功能。在主題館，還有部分設(shè)施可以親身體驗(yàn)，動(dòng)手制作創(chuàng)新產(chǎn)品，在一角開(kāi)設(shè)了咖啡吧，可以休閑閱讀，并引進(jìn)書院活動(dòng)，成為學(xué)生交流活動(dòng)基地。整個(gè)主題館集展示、收藏、科普、交流與休閑于一身，具有展覽館、圖書室、創(chuàng)客空間、書吧等新功能。再次是圖書館經(jīng)常舉辦閱讀推廣與其他社團(tuán)活動(dòng)，設(shè)置了討論室、獨(dú)立自修室、放映室、音樂(lè)欣賞室等空間，使得圖書館有了文化館、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、影視廳、音樂(lè)館的部分功能。
四、書香文化品牌的積極意義與路徑反思
深職院書香文化品牌的培育與系列書香文化活動(dòng)的開(kāi)展，改變了以往職業(yè)院校只重視技術(shù)技能教育輕視文化教育的傾向，有力地助推了校園文化大發(fā)展與文化育人工作，完善了職業(yè)院校的育人模式與途徑。從校園到社會(huì)各地從上到下一系列影響大小不一的書香文化品牌建設(shè)，其積極意義也是顯而易見(jiàn)的。書香品牌建設(shè)使得基礎(chǔ)文化設(shè)施得到大大改善，民眾讀書環(huán)境有很大改善。在書香文化品牌熏陶下，社會(huì)逐漸形成了人人愛(ài)看書、以讀書為榮的良好風(fēng)氣。通過(guò)品牌活動(dòng)使得大多數(shù)人分享文化成果，民眾與學(xué)生的文化權(quán)利得到保障，全民文化權(quán)利、文化自覺(jué)、文化消費(fèi)、文化追求的意識(shí)大大提高。特別是書香文化融入到整個(gè)文化事業(yè)中，使得人人尊重知識(shí)，提升了文化生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了文化保障，為深化改革、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明共同進(jìn)步。
我們也應(yīng)看到，許多社會(huì)書香文化品牌熱鬧有余但內(nèi)涵不足。大多書香文化品牌活動(dòng)由政府牽頭，依靠政府強(qiáng)力支持，但太過(guò)官方太過(guò)表面的熱鬧并不一定有持續(xù)好的效果。從規(guī)模數(shù)量看，現(xiàn)在全國(guó)書香品牌數(shù)量明顯偏多，有點(diǎn)泛濫成災(zāi)。在運(yùn)行中也出現(xiàn)了活動(dòng)形式相似、內(nèi)容相近、簡(jiǎn)單追求形式與場(chǎng)面熱鬧的問(wèn)題或隱憂，我們必須保持清醒的認(rèn)識(shí)。品牌需要長(zhǎng)年細(xì)心呵護(hù)，有時(shí)是偶爾的一件小事沒(méi)做好，就有可能傷害或詆毀品牌的形象。而品牌形象一旦受損，再恢復(fù)往往要花相當(dāng)大的力氣。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，書香文化需要培植有核心內(nèi)容的特色香味，有堅(jiān)定的中堅(jiān)力量引領(lǐng)的組織基礎(chǔ)，更要注意持續(xù)培養(yǎng)全民讀書愛(ài)書藏書的良好風(fēng)氣，建立長(zhǎng)效機(jī)制。職業(yè)院校的書香文化建設(shè)是現(xiàn)代應(yīng)用型人才培養(yǎng)的必然要求，品牌之舉有其功效與好處，但品牌運(yùn)作也需要不斷創(chuàng)新，既要擴(kuò)展品牌活動(dòng)的外延空間，也要不斷增加新鮮內(nèi)容，培植核心價(jià)值，增強(qiáng)吸引力。這對(duì)品牌持有者與運(yùn)營(yíng)者來(lái)說(shuō)是個(gè)持久的挑戰(zhàn)，絲毫不能大意[6]。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：項(xiàng)目管理 隱性思想政治教育 述評(píng)
學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了許多有效探索，盡管目前還沒(méi)有對(duì)高校思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)借鑒項(xiàng)目管理進(jìn)行專題研究，但對(duì)相關(guān)問(wèn)題分別進(jìn)行了探討和研究，為深化基于項(xiàng)目管理的大學(xué)生思想政治教育工作運(yùn)用研究提供理論借鑒。
一、關(guān)于項(xiàng)目管理理論與實(shí)踐的應(yīng)用研究
項(xiàng)目管理誕生于20世紀(jì)30年代的美國(guó)，后逐漸發(fā)展為管理學(xué)的重要分支。直至20世紀(jì)90年，項(xiàng)目管理體系不斷完善，逐步形成了一套科學(xué)的管理方法體系，逐漸成為了一個(gè)應(yīng)用廣泛、發(fā)展迅速的現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域。
二、關(guān)于隱性思想政治教育的研究
對(duì)于隱性思想政治教育現(xiàn)象，古今中外的思想家們都有所認(rèn)識(shí)，并提出了一些相關(guān)的理論觀點(diǎn)。中國(guó)古代很多學(xué)者就提出“以身示教”、 “熏陶化育”、“篤行隆禮”等隱性思想政治教育觀點(diǎn)；也衍生出來(lái)近代學(xué)者“以情化德”、“美育育德”的隱性教育理念。國(guó)外，蘇格拉底認(rèn)為：“任何一種天生的傾向都可以由訓(xùn)練和鍛煉而使之在剛毅方面有所長(zhǎng)進(jìn)?！迸逅固┞迤嫣岢觯骸安灰浕镜脑瓌t，即生活是偉大的教育者?！钡?。
目前，國(guó)外的研究側(cè)重于隱性思想政治教育載體所能蘊(yùn)藏的思想政治教育理念和內(nèi)容，以及如何運(yùn)用這些載體開(kāi)展隱性思想政治教育。如應(yīng)用“視覺(jué)文化”的知識(shí)，通過(guò)校園文化氛圍的營(yíng)造，向?qū)W生傳遞知識(shí)，幫助學(xué)生塑造價(jià)值觀（Baker，2008）；還有一些學(xué)者在他們的研究者應(yīng)用“體驗(yàn)教育”的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的隱性思想政治教育進(jìn)行評(píng)價(jià)（Raji，2007）。還有一些論文（Thiedke，2004、Roholt，2002）希望通過(guò)尋找不同教育載體中所蘊(yùn)藏的隱性思想政治教育內(nèi)容并探討如何將這些教育理念和內(nèi)容使受教育者接受。這些都是對(duì)隱性思想政治教育實(shí)踐的有效探索。
國(guó)內(nèi)很多學(xué)者也對(duì)隱性思想政治教育做了大量探索，從他們的專著和論文中可以窺見(jiàn)：龔志宏在他的專著《潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲：思想政治教育中的無(wú)意識(shí)教育研究》，詳細(xì)論述了思想政治教育中的“無(wú)意識(shí)教育”；白顯良在《隱勝思想政治教育基本理論研究》中提出了隱性思想政治教育的相關(guān)理論。
國(guó)內(nèi)學(xué)者在他們的論文中，大致作從以下方面對(duì)隱性思想政治教育進(jìn)行了討論：一是，關(guān)于隱性思想政治教育的必要性的研究。如田淑青的論文《論當(dāng)前我國(guó)高校中的隱性思想政治教育》從隱性思想政治教育的認(rèn)識(shí)入手，分析了高校實(shí)施隱性思想政治教育的必要性；二是關(guān)于隱性思想政治教育的實(shí)施。李銘在其論文《高校隱性思想政治教育研究》中提出隱性思想政治教育在各種活動(dòng)過(guò)程中能充分滿足學(xué)生主體自主的需要。三是對(duì)隱性思想政治教育的功能和作用的思考。周俊在《高校思想政治工作中的隱性教育初探》中指出，隱性思想政治教育是通過(guò)各類載體來(lái)實(shí)現(xiàn)其隱性育人、幽雅環(huán)境育人和文化氛圍育人的作用。
三、關(guān)于將項(xiàng)目管理理論應(yīng)用于高校學(xué)生活動(dòng)的研究
學(xué)生活動(dòng)管理大多是大學(xué)生思想政治教育、課外教育、學(xué)生事務(wù)管理的一個(gè)研究?jī)?nèi)容。例如，田慧生在專著《活動(dòng)教育引論》、但武剛在論文《培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的主體：活動(dòng)教育論》探討了活動(dòng)的內(nèi)涵，同時(shí)探討了活動(dòng)教學(xué)、活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施。傅進(jìn)軍等在《大學(xué)生活動(dòng)論—素質(zhì)教育背景下的大學(xué)生課外教育》一書中研究了了大學(xué)生活動(dòng)的組織、管理制度、資源配置與評(píng)價(jià)相關(guān)問(wèn)題。
1.高校學(xué)生活動(dòng)項(xiàng)目管理的模型。如張超等在《高校學(xué)生活動(dòng)的項(xiàng)目管理模式研究》一文中提出高校學(xué)生活動(dòng)的管理， 應(yīng)以項(xiàng)目化管理理念， 優(yōu)化學(xué)生活動(dòng)的組織和管理， 提高效率和資源利用率；王建武的論文《基于項(xiàng)目管理的學(xué)生活動(dòng)研究》對(duì)學(xué)生活動(dòng)項(xiàng)目化管理的可行性進(jìn)行了分析，同時(shí)從項(xiàng)目管理理論的角度嘗試建構(gòu)高校學(xué)生活動(dòng)的理論模型。
2.從結(jié)合實(shí)際工作提出高校中某些學(xué)生活動(dòng)應(yīng)該進(jìn)行項(xiàng)目化管理。如彭程在《論項(xiàng)目管理視角下高校基層團(tuán)學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展》、徐純赤在《項(xiàng)目管理在校外學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中的應(yīng)用》中指出，作為全新的思維方式和創(chuàng)新的管理模式，項(xiàng)目管理可以適應(yīng)高校團(tuán)學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，能夠在實(shí)踐中得到應(yīng)用，從而提高高校團(tuán)學(xué)活動(dòng)的效果和資源使用效率。
3.將項(xiàng)目管理應(yīng)用于高校校園文化建設(shè)中可行性分析。傅麗華在《以項(xiàng)目管理模式提升校園文化活動(dòng)質(zhì)量》了、蔣旭在《項(xiàng)目管理—高校校園文化活動(dòng)管理的新抓手》、姚榮斌在《基于項(xiàng)目管理的高校校園文化建設(shè)研究》等論文中提出，把項(xiàng)目管理模式引進(jìn)到校園文化活動(dòng)管理中，可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和管理能力，促進(jìn)校園文化活動(dòng)質(zhì)量的提高。
4.項(xiàng)目管理對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)管理的作用研究。例如，張波的《現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論在高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用淺析》、葉彬強(qiáng)、黃介彬、、胡新宇的《素質(zhì)教育活動(dòng)項(xiàng)目管理程序的研究》等論文指出素質(zhì)教育活動(dòng)與項(xiàng)目管理是有著密切關(guān)系的，項(xiàng)目管理應(yīng)用于大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和管理能力，提高素質(zhì)教育活動(dòng)的質(zhì)量。
綜上所述，國(guó)內(nèi)外對(duì)隱性思想政治教育，通過(guò)不同的視角和層級(jí)進(jìn)行了研究， 并且獲得了一定的成果，積累了一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。但是， 目前國(guó)內(nèi)的研究主要停留在隱性思想政治教育的概念、、特征、意義等等初始階段， 理論深入不夠，聯(lián)系實(shí)際的效果不明顯，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
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作者簡(jiǎn)介：
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生涯發(fā)展；專業(yè)性教育；社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)；主體性
中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-4428（2016）07-107 -03
高等教育的目的，是在培養(yǎng)大學(xué)生能夠在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，獲得身心的自由、和諧，而創(chuàng)造、發(fā)展自己的生涯。即通過(guò)專業(yè)性課程教學(xué)和社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自主性，以及將知識(shí)運(yùn)用于生涯實(shí)踐中的能力。正如主席在北大講話中提到的：大學(xué)階段要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
一、大學(xué)生生涯發(fā)展的目標(biāo)
大學(xué)生涯是學(xué)生走向社會(huì)生活，步入職業(yè)生涯的最后一個(gè)階段，盡管各行業(yè)的情況不同，對(duì)學(xué)生進(jìn)入職業(yè)崗位所要求掌握的技能程度不一，但通過(guò)大學(xué)教育，讓學(xué)生具備一定程度的專業(yè)知識(shí)和社會(huì)生活的基本技能，使人性和社會(huì)性、專業(yè)性和職業(yè)性共同協(xié)調(diào)發(fā)展，是大學(xué)生生涯發(fā)展的基本目標(biāo)。
（一）專業(yè)性課程教學(xué)達(dá)到發(fā)展目標(biāo)
從一般意義上來(lái)說(shuō)：“一切教育活動(dòng)，都是直接、間接地為了達(dá)到一定的教育目的而展開(kāi)的，一切教育目的是為了解決一定時(shí)期人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的某種不適應(yīng)或者說(shuō)某種矛盾而主觀預(yù)設(shè)的?！比说娜魏螌?shí)踐活動(dòng)都應(yīng)以目的為依據(jù)，目的貫穿實(shí)踐過(guò)程的始終。而教育則是以“培養(yǎng)人才”為目的的特殊的實(shí)踐活動(dòng)，離開(kāi)了這一點(diǎn)，教育的價(jià)值及其存在意義就會(huì)從根本上坍塌。那么，在以自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科以及跨學(xué)科所構(gòu)建的專業(yè)性課程教學(xué)體系中，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)，建構(gòu)最基本知識(shí)和能力體系尤其重要。其次，根據(jù)社會(huì)對(duì)各個(gè)學(xué)科專業(yè)的要求，設(shè)立專業(yè)文化選修課，拓展他們的知識(shí)面，即兼顧學(xué)生之間的個(gè)別差異，為大學(xué)生的自由發(fā)展，創(chuàng)設(shè)更為廣闊的空間。第三，培養(yǎng)他們的交流溝通、組織發(fā)展的能力。通過(guò)各種方式不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)專業(yè)本身的認(rèn)識(shí)，同時(shí)將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交到他們手中，如主題討論交流、專項(xiàng)實(shí)踐實(shí)習(xí)等，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、主動(dòng)思考和解決問(wèn)題的能力，真正做到授之以漁，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)做人做事的方法。
（二）社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到發(fā)展目標(biāo)
就大學(xué)生生涯發(fā)展的目標(biāo)或高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)是由專業(yè)性課程教學(xué)和社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)共同構(gòu)建，即自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科相融，理論與實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)與技能相協(xié)調(diào)的有機(jī)整體來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，高校相關(guān)部門應(yīng)聯(lián)合起來(lái)，組織一些結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)的、能夠豐富和拓展學(xué)生生活的社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，這樣的社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該是擁有專業(yè)水平引領(lǐng)和指導(dǎo)的、力圖結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)的、有著選擇余地的、適合大學(xué)生能力發(fā)揮的項(xiàng)目。在實(shí)施這些項(xiàng)目的過(guò)程中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的才干，其自信心和適應(yīng)力自然而然地獲得提升。同時(shí)，學(xué)?？山⒁恍捤傻募?lì)機(jī)制，在學(xué)分評(píng)價(jià)、能力彰顯等方面激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主參與活動(dòng)的情趣，促進(jìn)其潛力的發(fā)掘、能力的全面發(fā)展和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力的增強(qiáng)，從而提高學(xué)生的理解與溝通能力、組織與管理能力等。
二、大學(xué)生生涯狀態(tài)的現(xiàn)狀分析
每一個(gè)人的發(fā)展都具有歷史性的承襲和發(fā)展脈絡(luò)?，F(xiàn)代大學(xué)生從規(guī)范有序、整體劃一的高中生活，迅速跌入各種思潮相互激蕩之中的信息時(shí)代，進(jìn)入風(fēng)云變幻、紛繁多變的社會(huì)。需要他們?cè)诟髯苑矫孀粤⒆岳恚杆龠m應(yīng)。對(duì)大學(xué)生活的期望與現(xiàn)實(shí)的沖突――觀念的不認(rèn)同、心理的不適應(yīng)在所難免；對(duì)學(xué)習(xí)狀態(tài)的疑惑和社會(huì)實(shí)踐的彷徨，交織于對(duì)未來(lái)職業(yè)的憧憬，多方的考量、時(shí)有的失落是他們不可逃避的人生經(jīng)歷。
（一）大學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)分析
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)就有方向性，并推動(dòng)學(xué)生為達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。但由于現(xiàn)今的就業(yè)市場(chǎng)不確定性，且專業(yè)與職業(yè)間無(wú)線性關(guān)聯(lián)，使得大部分同學(xué)對(duì)以后的職業(yè)和生涯發(fā)展沒(méi)有明確的目標(biāo)，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的感覺(jué)索然無(wú)味。對(duì)大學(xué)生的學(xué)情調(diào)查和經(jīng)驗(yàn)表明：大學(xué)生前兩年的學(xué)習(xí)熱情遠(yuǎn)低于后兩年，一部分學(xué)生后兩年的時(shí)間花費(fèi)在彌補(bǔ)前兩年缺失的學(xué)業(yè)上；部分學(xué)生對(duì)所選專業(yè)、學(xué)校遠(yuǎn)非心中所愿，對(duì)學(xué)習(xí)失去了熱情和興趣；一些同學(xué)對(duì)沒(méi)興趣、不擅長(zhǎng)的課程，要么勉強(qiáng)為之，要么棄之不理。由此而產(chǎn)生一系列不適當(dāng)?shù)奶颖軐W(xué)習(xí)的行為，將大量的精力與時(shí)間投入到談情說(shuō)愛(ài)、虛擬網(wǎng)絡(luò)、各種交際中去，在看似忙碌的生活中尋求能給自己帶來(lái)一些安慰的東西，在學(xué)業(yè)上花費(fèi)的精力越來(lái)越少，學(xué)業(yè)給他們帶來(lái)的成就感也就越來(lái)越低。當(dāng)然，這與少數(shù)老師采用照本宣科的教學(xué)方法不無(wú)關(guān)系，同學(xué)們?cè)谡n堂上聽(tīng)老師用沒(méi)有任何變調(diào)的語(yǔ)氣讀著ppt或者書本上的內(nèi)容，大部分人肯定都處于昏昏欲睡的狀態(tài)，更不可能提起對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
大學(xué)同學(xué)之間的關(guān)系在他們的學(xué)習(xí)、生活中起著重要的作用。同一宿舍同學(xué)和關(guān)系親密的同學(xué)之間，彼此的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)有著不可估量的影響。以江蘇科技大學(xué)13級(jí)物流管理專業(yè)的學(xué)生為例，不難發(fā)現(xiàn)他們中有很多的從眾現(xiàn)象，如：學(xué)習(xí)成績(jī)好的幾個(gè)同學(xué)常常成為一個(gè)群體，尤其是女生，同去教室或圖書館學(xué)習(xí)，同去參加社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)等，他們相互照應(yīng)，始終保持著積極向上的狀態(tài)，在學(xué)業(yè)及社會(huì)活動(dòng)中都表現(xiàn)優(yōu)異。而學(xué)習(xí)成績(jī)不好的同學(xué)往往集中在某一宿舍，晚上熬夜游戲，第二天上課精神狀態(tài)不佳，甚至出現(xiàn)曠課現(xiàn)象等。而介于這兩部分之間的同學(xué)，平時(shí)按部就班地跟著老師的節(jié)奏被動(dòng)地上課，考試前，按照老師劃好的考試范圍，臨陣磨槍，死記硬背。調(diào)查研究中表明，目前大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也總是急于求成，卻不注重平時(shí)的學(xué)習(xí)積累。
（二）大學(xué)生實(shí)踐狀態(tài)分析
實(shí)踐活動(dòng)流于形式、缺乏結(jié)構(gòu)性。目前高校的社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)存在“面”上的工作做的比較多、“點(diǎn)”（班級(jí)）上的活動(dòng)開(kāi)展則明顯不足的問(wèn)題?！懊妗鄙系拇蟛糠謱?shí)踐活動(dòng)缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)的，往往靠噱頭賺取眼球；活動(dòng)組織與策劃、實(shí)施過(guò)程與評(píng)價(jià)缺乏思想性、專業(yè)性水平的引領(lǐng)和指導(dǎo)，理論與實(shí)踐、知識(shí)與技能并沒(méi)有有效地結(jié)合和發(fā)揮作用。我們發(fā)現(xiàn)，在一些學(xué)生參加的社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)中，很多時(shí)候是為了完成學(xué)校、學(xué)院的任務(wù)，更有一些活動(dòng)只是單純盲目地追求領(lǐng)導(dǎo)意圖、文件精神。組織者關(guān)注的是評(píng)價(jià)指標(biāo)，因而活動(dòng)的主題并不應(yīng)景應(yīng)時(shí)，過(guò)程流于形式，且并沒(méi)有對(duì)活動(dòng)主體產(chǎn)生的影響做詢問(wèn)和觀察；組織的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色與社會(huì)實(shí)際的也很少，這樣很難使學(xué)生在參與活動(dòng)過(guò)程中做到學(xué)以致用。然而，社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)需要的是參加活動(dòng)主體之間較長(zhǎng)時(shí)間的相互作用，才能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同感。例如：校園文化藝術(shù)節(jié)，社團(tuán)巡禮節(jié)等活動(dòng)也都只是開(kāi)幕式或者閉幕式搞得轟轟烈烈，而其中的一些活動(dòng)則是草草了事。
實(shí)踐活動(dòng)陳舊單調(diào)、缺乏選擇性。總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上對(duì)清華大學(xué)學(xué)生和全國(guó)青年學(xué)生提出了3點(diǎn)希望，其別強(qiáng)調(diào)在德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基準(zhǔn)之上，要保持個(gè)性，彰顯本色。但是，現(xiàn)在高校里組織的社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，僅僅為組織者的工作業(yè)績(jī)和工作量的完成。多數(shù)活動(dòng)與專業(yè)特色、社會(huì)需要銜接不夠，更談不上緊密；缺乏自然、社會(huì)、人文學(xué)科精神的相融與引領(lǐng)，活動(dòng)的思想性、意義性不足。大多數(shù)活動(dòng)重形式輕內(nèi)容、重結(jié)果輕過(guò)程，甚至有些活動(dòng)連最基本的參加或參賽人數(shù)都靠拼湊等強(qiáng)制性手段獲取，大多數(shù)科技、文化類活動(dòng)沒(méi)有提供給學(xué)生很好的選擇機(jī)會(huì)，并不能夠在適合自己能力發(fā)揮的舞臺(tái)展現(xiàn)。每年的活動(dòng)都是對(duì)原有的活動(dòng)的重復(fù)或只換一換主題，而活動(dòng)本質(zhì)依舊不變，缺乏形式、內(nèi)容、特色上的創(chuàng)新，針對(duì)性、目的性不強(qiáng)。因此，大部分學(xué)生對(duì)于參加社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)的態(tài)度往往也只是持隔岸觀火、無(wú)關(guān)己事。
三、基于主體性的大學(xué)生生涯發(fā)展模式
“學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。”高等教育應(yīng)從專業(yè)性課程教學(xué)和社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)兩方面，讓大學(xué)生盡快完成這一主體性的轉(zhuǎn)變。幫助學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地參與其專業(yè)性課程教學(xué)和社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，使他們?cè)诜e極主動(dòng)地掌握和運(yùn)用各學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，自主地探究知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。或者說(shuō)，通過(guò)主體性的發(fā)展模式使他們具備認(rèn)識(shí)、反思、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和生活的能力。
（一）專業(yè)性課程教學(xué)的主體性呈現(xiàn)
高等院校對(duì)每個(gè)專業(yè)人才的培養(yǎng)是通過(guò)專業(yè)性的課程體系和社會(huì)性的活動(dòng)系列，使學(xué)生在大學(xué)階段具備基本的文化修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)和能力儲(chǔ)備。“我們要遵循教育發(fā)展的規(guī)律，采用以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育模式，學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)啟發(fā)，在有一定的理論基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步對(duì)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)踐探索和學(xué)習(xí)，在較短的時(shí)間內(nèi)增強(qiáng)其自我認(rèn)知、學(xué)習(xí)的能力。”
任何的教學(xué)動(dòng)機(jī)都要以教學(xué)需要和教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，是充分發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的前提。專業(yè)負(fù)責(zé)人應(yīng)通過(guò)專業(yè)培養(yǎng)方案，幫助學(xué)生了解大學(xué)四年的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的構(gòu)成，以初步明確自己的學(xué)業(yè)發(fā)展走向。具體到每門課程，教師在授課之前要有課程教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生應(yīng)掌握哪些知識(shí)、具備哪些能力，并明確告知學(xué)生。同時(shí)，大學(xué)生也要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過(guò)對(duì)每門課程教學(xué)目標(biāo)的了解，積極投入教學(xué)全過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。此外，師生應(yīng)通過(guò)相關(guān)企業(yè)、專業(yè)公眾號(hào)等媒體平臺(tái)，多角度了解本專業(yè)、跨專業(yè)、興趣專業(yè)等的未來(lái)發(fā)展信息，幫助學(xué)生逐步地豐富和清晰更適合自己的生涯發(fā)展目標(biāo)；大學(xué)生應(yīng)通過(guò)對(duì)熱愛(ài)和興趣學(xué)科的自修、考證、課外培訓(xùn)等自我發(fā)展方式，讓自己不局限于學(xué)校的有限的課堂教學(xué)，通過(guò)多種途徑多維度完善自我，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。
“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海?！钡诿恳弧磅筒健?“小流”的積累過(guò)程需要適合的方式方法的結(jié)合，才能更行之有效的達(dá)到目標(biāo)。做教師的，要時(shí)刻銘記教書育人的使命，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門，充分地教會(huì)學(xué)生去認(rèn)識(shí)、理解、掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，反思學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)，部分老師采用“提問(wèn)式”“寓言式”“討論式”“實(shí)踐式”等教學(xué)方式，可以讓學(xué)生的頭不再埋于書本當(dāng)中，積極參與到老師的教育教學(xué)中來(lái)，進(jìn)行師生、生生之間的互動(dòng)交流，更有部分老師將實(shí)踐活動(dòng)穿插在教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)效果更為顯著。做學(xué)生的，要有踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。《禮記》中說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！泵块T課程的學(xué)習(xí)都應(yīng)有準(zhǔn)備，積極與老師進(jìn)行交流，及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)，以及擴(kuò)展、研究性學(xué)習(xí)，養(yǎng)成“多看、多想、多問(wèn)、多思考”的良好習(xí)慣。
此外，無(wú)論是教師還是學(xué)生，考試成績(jī)不應(yīng)再是能力的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。任何一項(xiàng)能力的獲得都是在無(wú)邊無(wú)盡的實(shí)踐探索和反思的過(guò)程中獲得的，所以最終的成績(jī)并不應(yīng)當(dāng)只與最后的卷子有關(guān)，應(yīng)當(dāng)在平時(shí)中多增加一些考核，形成多元化的評(píng)價(jià)體系，有效地避免學(xué)生在平時(shí)懶散，在最后的考試上臨陣磨槍，為考試而考試的現(xiàn)狀。
（二）社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)的主體性呈現(xiàn)
道不可空論，德不可空談，高校社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)正是“道”“德”知行合一的綜合體現(xiàn)。高校社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)是高校第一課堂教學(xué)的延伸和拓展，是活躍學(xué)生第二課堂、課余生活，加強(qiáng)實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧、可持續(xù)發(fā)展的不可或缺的途徑；也是專業(yè)學(xué)科素養(yǎng)、校園文化建設(shè)的重要組成部分，是高校各教育管理部門聯(lián)動(dòng)實(shí)施教育的有效載體。
作為社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)的主體――組織者，首先，應(yīng)遵循“尊重學(xué)生主體、強(qiáng)調(diào)主體實(shí)踐、引導(dǎo)學(xué)生反思”的教育管理理念，明確活動(dòng)之于學(xué)生生涯發(fā)展的意義，應(yīng)有真正意義上、結(jié)構(gòu)性的設(shè)置與實(shí)施。其次，對(duì)一些文化類、科技性競(jìng)賽活動(dòng)的組織要與專業(yè)教學(xué)計(jì)劃有機(jī)有序地結(jié)合，配備相應(yīng)專業(yè)水平高的教師進(jìn)行相應(yīng)內(nèi)容的教學(xué)和活動(dòng)指導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)活動(dòng)的認(rèn)同感，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深和拓寬專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)思維能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。第三，幫助學(xué)生明確自己在活動(dòng)中的主體地位和責(zé)任，通過(guò)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、鍛煉自我而發(fā)展自我。
當(dāng)代大學(xué)生的思維活躍、想象力豐富，有較強(qiáng)的自主意識(shí)、參與意識(shí)和自主能動(dòng)性，首先，社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)充分結(jié)合專業(yè)發(fā)展特點(diǎn)與社會(huì)發(fā)展需要，進(jìn)行歸納、總結(jié)，創(chuàng)新活動(dòng)形式和內(nèi)容，使活動(dòng)更加貼近學(xué)生、更具吸引力，使學(xué)生的選擇性更多；其次，社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展不應(yīng)只局限在校內(nèi)，可多與社會(huì)接軌或者與其他高等院校進(jìn)行交流，使同學(xué)們的學(xué)習(xí)不僅僅只局限在本校之內(nèi)，且活動(dòng)實(shí)施過(guò)程在深度、廣度上得到深化，這樣更加有利于社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性的提高；最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)在活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異的先進(jìn)單位、個(gè)人予以表彰、獎(jiǎng)勵(lì)，讓同學(xué)們?cè)趨⑴c活動(dòng)，鍛煉自己之余，收獲更多的自信與驚喜，如：目前部分院校根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)和能力提高的具體要求，設(shè)立與專業(yè)性課程教學(xué)的學(xué)分制相銜接，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與度的學(xué)分激勵(lì)制度。
（三）教育主體間性相輔相成
專業(yè)人才培養(yǎng)是一個(gè)整體性的過(guò)程，是在多樣環(huán)境中運(yùn)行多重教育力量共同塑造著大學(xué)生的主體性發(fā)展。然而，他們的主體性發(fā)展，是通過(guò)高校提供的專業(yè)性課程教學(xué)和社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)。即通過(guò)知識(shí)的積累和能力的培養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然過(guò)程是復(fù)雜的，它需要通過(guò)專業(yè)性課程教學(xué)來(lái)打基礎(chǔ)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)、知識(shí)的理解，讓他們學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；通過(guò)社會(huì)交往來(lái)構(gòu)建，在參與社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)中，使他們學(xué)會(huì)理解他人，與他人溝通交流，學(xué)會(huì)為人處世的能力。
由于專業(yè)性課程教學(xué)和社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系是相輔相成、有機(jī)結(jié)合的整體，是有目的、有組織、有計(jì)劃、有步驟地，共同實(shí)現(xiàn)著對(duì)專業(yè)人才的結(jié)構(gòu)性的培養(yǎng)。因?yàn)?，社?huì)性實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展目的是為了把“通識(shí)”知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，幫助大學(xué)生開(kāi)闊視野，拓展專業(yè)，提高他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、人際溝通能力；社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)更是專業(yè)性課程教學(xué)的實(shí)際運(yùn)用，通過(guò)社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生將專業(yè)知識(shí)加以運(yùn)用，提高他們動(dòng)手能力。從而在今后的課程學(xué)習(xí)中更好地理解課程知識(shí)，為今后生涯發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的獲得知識(shí)和分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力的儲(chǔ)備，更好地在今后的生涯發(fā)展中理解自己的工作和生活。而這些能力必須建立在一定的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)之上，如果沒(méi)有專業(yè)性課程教學(xué)所教授的基礎(chǔ)知識(shí)和技能；沒(méi)有師生的主體性溝通，則難以達(dá)到對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)的預(yù)期效果。
在專業(yè)性課程教學(xué)和社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，基于師生或生生的溝通與交流是最好的教學(xué)方式。他們各自站在不同的角度對(duì)知識(shí)或問(wèn)題作出自己思考，通過(guò)交流讓他們了解各自的想法，豐富擴(kuò)展自己的教學(xué)思路。如此，讓學(xué)生更加懂得老師所授知識(shí)的內(nèi)涵與意義，從老師那里學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人，構(gòu)建良好的師生關(guān)系；讓學(xué)生與學(xué)生之間通過(guò)課堂上面的討論、對(duì)答，課外活動(dòng)之間的相互配合、交流溝通，拓寬自己的思路，汲取別人的想法來(lái)完善自我，同時(shí)還可以收獲廣泛的人脈，為以后的生涯發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
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