時(shí)間：2023-03-23 15:13:02
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生態(tài)課堂不僅要追求趣味，還要求實(shí)現(xiàn)自主與合作學(xué)習(xí)，要讓每一名學(xué)生都積極參與到課堂教學(xué)中，使他們的個(gè)性化得到發(fā)展。因此，小學(xué)品德生態(tài)課堂教學(xué)方案應(yīng)該貫穿靈活的教學(xué)方法，通過活用現(xiàn)代化的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的活躍。以六年級《成長中遇到的新問題》的課堂教學(xué)為例，教師可以利用小組合作的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探討，這就讓眾多學(xué)生積極地投入到教學(xué)過程中，不僅提高了學(xué)生的合作意識，也達(dá)到了教學(xué)目的。
在四年級《我的家長在變化》這一課程中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，同樣可以以小組為單位進(jìn)行探究。教師可以讓學(xué)生通過實(shí)踐調(diào)查、資料查閱等方式觀察我們家長在十年中變化最大的地方，以此作為課堂教學(xué)的素材。在這些活動中，靈活地使用了多樣化的教學(xué)方法，極大地促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提升，讓每一名學(xué)生都積極都參與到了教學(xué)過程中。
二、小學(xué)品德生態(tài)課堂教學(xué)方案應(yīng)該注重學(xué)生之間的差異性
要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生態(tài)化，就必須重視學(xué)生之間的差異性。生態(tài)課堂的核心理念是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的平等，正視學(xué)生之間的差異，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的共同發(fā)展。不同的學(xué)生，在基礎(chǔ)、智力、家庭背景等方面存在差異，這也就導(dǎo)致學(xué)生在相同的教學(xué)環(huán)境和條件下接受知識的程度和取得的成績不同。此時(shí)，教師要做的就是正視學(xué)生之間的差異，并且努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的共同發(fā)展。這就需要教師多觀察學(xué)生，給予學(xué)生真切的關(guān)愛，不歧視差生，也不優(yōu)待優(yōu)生。小學(xué)品德課堂教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)應(yīng)該全面考慮學(xué)生的狀況，要盡量照顧每個(gè)層次的學(xué)生。對基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，教師應(yīng)該對其進(jìn)行課后輔導(dǎo)，給予其安慰，消除他們的挫敗感，給予他們關(guān)愛，幫助其樹立信心，對于基礎(chǔ)好的學(xué)生，教師應(yīng)該給予肯定的評價(jià)，鼓勵(lì)其進(jìn)行更深入的研究。總之，要實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)生態(tài)化，教師就要盡量重視學(xué)生的個(gè)體，促進(jìn)每一名學(xué)生健康發(fā)展。
三、貼近學(xué)生生活，開展實(shí)踐活動
要實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課堂教學(xué)生態(tài)化，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)方案要盡量貼近學(xué)生的生活，要能夠引起學(xué)生的共鳴，能夠讓他們感受到課堂教學(xué)的生活化。蘇教版的小學(xué)品德教材有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，在教材中兒童的名字都是作者特意取的，而不是傳統(tǒng)的“小明”“小紅”，這樣安排的目的就是讓學(xué)生感受到教材中的教學(xué)內(nèi)容更加真實(shí)。另外，教師應(yīng)該多使用實(shí)際生活中的事例來進(jìn)行舉例，盡量拉近教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的距離，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)減少他們的抵觸心理，使課堂教學(xué)氣氛更加活躍。教師還應(yīng)該多組織開展實(shí)踐教學(xué)活動。
開展實(shí)踐教學(xué)活動，無疑是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生態(tài)化最有效的方式，因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)能夠保證學(xué)生真正參與到教學(xué)過程中，能夠引起學(xué)生的興趣，而且實(shí)踐教學(xué)也能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的枯燥性，使課堂始終維持活躍的氣氛，不僅能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，還能夠極大地實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。以五年級《到外面走一走》這一課為例，這一課的教學(xué)內(nèi)容就是讓學(xué)生在活動中體會外面世界的不同，讓他們感受到真實(shí)社會中的各種因素。
四、結(jié)語
生態(tài)外語教學(xué)審視和構(gòu)建微觀層次的課堂教學(xué)系統(tǒng)，是把它作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)來看待的，既要求從整體上把握課堂教學(xué)系統(tǒng)中教師、學(xué)生、教材、課程、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等要素之間的相互關(guān)聯(lián)，又要注重課堂教學(xué)系統(tǒng)的協(xié)同進(jìn)化，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)效果的整體涌現(xiàn)。也就是說，生態(tài)外語教學(xué)要求生態(tài)課堂必須是有機(jī)整體的、動態(tài)演化的課堂情境。正是生態(tài)外語教學(xué)這些特點(diǎn)和要求，使得在現(xiàn)實(shí)的英語教學(xué)實(shí)踐中，構(gòu)建真正意義上的生態(tài)課堂，需要關(guān)注的系統(tǒng)層次、要素關(guān)聯(lián)、環(huán)境影響等方面較為復(fù)雜，進(jìn)而使大學(xué)英語生態(tài)課堂構(gòu)建面臨從認(rèn)知到機(jī)制的現(xiàn)實(shí)問題，主要表現(xiàn)在。
1.理論認(rèn)知的缺失
在當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中，英語課堂還較多地停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，教師的教與學(xué)生的學(xué)還處在一個(gè)相對固定的關(guān)系中，在這種模式下，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性和動力，教學(xué)效果差強(qiáng)人意，而面對這種狀況，教師往往去指責(zé)學(xué)生在學(xué)習(xí)動機(jī)、態(tài)度、策略、方法中存在的問題，而忽視從一個(gè)更大的環(huán)境影響中、相關(guān)關(guān)聯(lián)中去尋求原因。大學(xué)英語教學(xué)中，生態(tài)課堂的構(gòu)建面臨的首要問題，就是從事英語教學(xué)工作的教師沒有從理論上認(rèn)識到課堂是其實(shí)一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，從而無法克服教學(xué)中出現(xiàn)的效果不理想的“怪圈”。也正是對于生態(tài)課堂理論認(rèn)識上的不清楚，給生態(tài)外語教學(xué)的深入推進(jìn)帶來了較大的思想障礙。
2.教學(xué)方法定位不準(zhǔn)
回顧英語教學(xué)的歷程，教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造和運(yùn)用了諸如聽說法、任務(wù)法、情景法、交際法等多樣化的教學(xué)方法，這些方法在教學(xué)中都發(fā)揮了積極作用。然而有關(guān)教學(xué)方法的探討更多的是脫離了教與學(xué)的具體環(huán)境與條件，并且在教學(xué)現(xiàn)實(shí)中，多樣化教學(xué)方法的大量出現(xiàn)使得教師往往陷入方法選擇和運(yùn)用的難題，這主要是與我們對每一種方法的定位把握不準(zhǔn)，對方法進(jìn)化理念的理解不深直接相關(guān)。還有就是在采用教學(xué)方法的思維上，總是運(yùn)用簡單的、線性的思維方式，強(qiáng)調(diào)以一種方法取代另一種方法，尋找一勞永逸的確定方法。這些都給構(gòu)建大學(xué)英語生態(tài)課堂的方法體系帶來了制約。
3.進(jìn)化機(jī)制的缺乏
在實(shí)際英語教學(xué)中，遵循的還是一般的單向的過程機(jī)制。也就是把英語課堂教學(xué)只是作為根據(jù)教學(xué)大綱落實(shí)課程內(nèi)容的過程，而課程內(nèi)容的落實(shí)又僅僅是作為權(quán)威的教師向?qū)W生單向傳授知識，客觀上抑制了課堂中諸因素的互動與課堂教學(xué)本身的發(fā)展，甚至破壞了課堂的自然生態(tài)，使原本活生生的課堂失去了活力。而這正是缺乏使課堂達(dá)到協(xié)同進(jìn)化的有效機(jī)制保障的結(jié)果。高效進(jìn)化機(jī)制的缺乏，使得我們無法很好解決課堂中各種因素相互作用所帶來的不可預(yù)見性的內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致課堂生態(tài)失衡，產(chǎn)生意想不到的消極后果。
二、大學(xué)英語生態(tài)課堂構(gòu)建的對策
根據(jù)生態(tài)外語教學(xué)對英語生態(tài)課堂構(gòu)建的內(nèi)在要求，結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)實(shí)際中面臨的生態(tài)課堂構(gòu)建難題，要做到把英語教學(xué)課堂作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來對待，真正構(gòu)建起英語教學(xué)的生態(tài)課堂，需要著重做好以下幾個(gè)方面。
1.樹立生態(tài)外語課堂教學(xué)觀
構(gòu)建大學(xué)英語的生態(tài)課堂，首要的就是樹立生態(tài)外語課堂教學(xué)觀。生態(tài)外語課堂教學(xué)觀在審視外語課堂教學(xué)的本質(zhì)時(shí)，展現(xiàn)了廣闊的視野和深刻地剖析，為大學(xué)英語教學(xué)提供了一些全新的觀念。樹立生態(tài)外語課堂教學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)師生與外在環(huán)境的互動；關(guān)注課堂教學(xué)中相互依存、相互制約的多種因素，并把正確處理因素之間關(guān)系作為構(gòu)建生態(tài)課堂教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)；始終堅(jiān)持以動態(tài)和發(fā)展的眼光看待英語課堂教學(xué)，等等。這些觀念的樹立，有助于我們克服傳統(tǒng)英語課堂教學(xué)的弊端，為構(gòu)建生態(tài)課堂奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
2.注重生態(tài)課堂環(huán)境創(chuàng)設(shè)
外語學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的知識和經(jīng)驗(yàn)與自然、物質(zhì)、社會與人文等環(huán)境互動的過程。生態(tài)課堂特別注重環(huán)境的影響，猶如生態(tài)環(huán)境對于整個(gè)人類生存的意義，這也是生態(tài)外語教學(xué)情境性特征的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。所以，在構(gòu)建生態(tài)課堂時(shí)，要特別注重課堂環(huán)境創(chuàng)設(shè)。當(dāng)前，在英語教學(xué)實(shí)際中，就是要營造師生、生生等民主、和諧的人文環(huán)境，與計(jì)算機(jī)等信息化技術(shù)手段融合的虛擬應(yīng)用環(huán)境，以及真正為了語言理解、語言交際能力培養(yǎng)的學(xué)校、社會等外部環(huán)境。
3.整合多樣化教學(xué)方法體系
生態(tài)課堂構(gòu)建體現(xiàn)在教學(xué)方法上，表現(xiàn)出典型的“后方法時(shí)代”的方法論特征，這就要求在教學(xué)方法方面要提倡多元化，強(qiáng)調(diào)方法的動態(tài)演化、方法之間的非線性作用。這也就意味著，生態(tài)課堂的方法構(gòu)建上，要把握生態(tài)原則，要以課堂教學(xué)中的關(guān)系、效果為關(guān)鍵，統(tǒng)攝教學(xué)中其它因素，從總體上整合包含多樣化教學(xué)方法的方法體系。在方法體系的整合中，注意把握每種方法的“生態(tài)位”，確立每一種教學(xué)方法的自身價(jià)值，并在不斷豐富整合中實(shí)現(xiàn)方法體系的創(chuàng)新。
4.建立生態(tài)課堂協(xié)同進(jìn)化機(jī)制
大學(xué)英語課堂生態(tài)則是指學(xué)生、教師以及教學(xué)環(huán)境等生態(tài)因子在課堂生態(tài)系統(tǒng)中相互之間的聯(lián)系以及這三方面所構(gòu)成的一個(gè)相互依存、相互制約的多元互動關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)英語課堂生態(tài)強(qiáng)調(diào)一切以學(xué)生為本，注重課堂生態(tài)整體動態(tài)平衡的追求與維系，其主要特征包括整體性、開放性、互利其生性、協(xié)同變化性、自動控制性、可持續(xù)發(fā)展性等。大學(xué)英語課堂生態(tài)的提出為英語課堂教學(xué)效果的改善與發(fā)展指明了前進(jìn)的道路和方向。
二、大學(xué)英語課堂中教師“生態(tài)角色”的定位
（一）教師是課堂生態(tài)關(guān)系的協(xié)調(diào)者
在大學(xué)英語課堂生態(tài)系統(tǒng)中存在的生態(tài)關(guān)系主要包括教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與教學(xué)環(huán)境之間的關(guān)系等方面。而教師的身份與職責(zé)決定了教師必須努力協(xié)調(diào)課堂生態(tài)中各種生態(tài)關(guān)系之間的平衡。要想平衡好各種生態(tài)因子間的關(guān)系，教師就必須做到尊重、理解并愛護(hù)自己的學(xué)生，盡可能以平等、理性、公正的態(tài)度對待每一位學(xué)生。在建立平等、民主的新型師生關(guān)系的同時(shí)，教師還要注意學(xué)生之間關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助學(xué)生緩解彼此間的誤解與矛盾，努力營造積極向上、團(tuán)結(jié)友愛的學(xué)習(xí)氛圍。
（二）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者
在高速發(fā)展的信息社會中，教師已經(jīng)不再是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的唯一來源。尤其是面對學(xué)生獲取信息、學(xué)習(xí)知識的渠道越來越多種多樣的現(xiàn)實(shí)，教師職能也不僅僅局限于傳授知識或?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育等。俗話說“授之以魚不如授之以漁”。因此，在大學(xué)英語的課堂生態(tài)中，教師所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧皇菍W(xué)生學(xué)習(xí)活動的包辦者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。這就要求教師必須努力營造一種開放性學(xué)習(xí)的探究氛圍，借以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和積極探索的科學(xué)精神，以提高學(xué)生自我解決問題的能力，并使學(xué)生樹立正確的思維觀念，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方式及行為習(xí)慣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生一切學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)性。此外英語教學(xué)中必須注重語言的社會實(shí)踐活動，鍛煉學(xué)生外語思維和表達(dá)的實(shí)際應(yīng)用能力，這也是大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生努力發(fā)展的一個(gè)重要方向。
（三）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者
現(xiàn)代教育的改革和發(fā)展要求教師除了傳授知識并對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行必要的引導(dǎo)外還應(yīng)盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立思考的能力。信息社會的發(fā)展使學(xué)生面臨越來越多的誘惑，學(xué)生的注意力難以關(guān)注于學(xué)習(xí)上，這就在很大程度上降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師必須采取合適的手段來激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，尤其讓學(xué)生在新課題的認(rèn)識和研究上以及對前沿知識領(lǐng)域各種資源的學(xué)習(xí)上產(chǎn)生一定的興趣。這就要求教師必須掌握各種多媒體設(shè)備的使用方法和一定水平的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借用多種手段豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容及方式，調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性。
（四）教師是課堂中的旁觀者
就傳統(tǒng)的大學(xué)英語課堂教學(xué)而言，學(xué)生往往扮演的是知識接受者的角色，教師則是知識的知曉者和傳播者。這種情況下就樹立了教師在課堂中的絕對權(quán)威和統(tǒng)領(lǐng)地位，使得教師在英語教學(xué)中過于注重理論知識的傳授，學(xué)生語言實(shí)際運(yùn)用能力難以得到足夠的鍛煉和發(fā)展。長此以往，則容易讓學(xué)生產(chǎn)生依賴性，降低了其自主學(xué)習(xí)的能力。因此在大學(xué)英語生態(tài)課堂中教師應(yīng)更多地扮演旁觀者而非統(tǒng)領(lǐng)者的角色。這就要求教師應(yīng)盡量不要介入到活動中，而應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流活動，而教師只需做到組織并維持好交流活動的秩序，控制好時(shí)間和活動的大致方向等。通過這種方式學(xué)生能夠更加輕松地參與到活動中，把握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，并得到更多使用英語進(jìn)行交流的機(jī)會。
（五）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者
對于教師而言，教學(xué)的本質(zhì)并不僅僅是知識的傳授而在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。雖然教師扮演旁觀者的角色可以很好地讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，但也存在一定的不足之處，如受學(xué)生自身英語水平的限制，很可能在交流中出現(xiàn)語法上的錯(cuò)誤而難以得到糾正。此外，教師旁觀者的角色也會在一定程度上降低教師在課堂中的安全感和自信，進(jìn)而影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。因此，教師必須在組織教學(xué)和管理課堂方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用，即教師還必須在課堂上充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。當(dāng)然，這種合作不是教師與全班學(xué)生的合作，而是教師與各個(gè)學(xué)生小組間的合作。也就是說在學(xué)生彼此之間進(jìn)行交流活動時(shí)可以有意識地加入到各小組的討論中，并在學(xué)生闡述完后以建議的方式指出學(xué)生的錯(cuò)誤，而不要隨意打斷學(xué)生的對話，以免打擊學(xué)生的自信心和積極性。
三、大學(xué)英語課堂對教師“生態(tài)角色”的能力要求
（一）強(qiáng)化教師課堂教學(xué)的表達(dá)能力
教師課堂教學(xué)的表達(dá)能力主要包括口頭語言的表達(dá)能力，板書能力以及多媒體技術(shù)的運(yùn)用能力。尤其是對于英語老師而言，必須加強(qiáng)英語語言表達(dá)技能的訓(xùn)練，在掌握相關(guān)的語言學(xué)理論知識的基礎(chǔ)上以更豐富的多媒體技術(shù)手段加強(qiáng)英語交流實(shí)踐等，使教師自身所儲備的知識能有效地轉(zhuǎn)化為口頭語言、板書或多媒體技術(shù)的表達(dá)，進(jìn)而使學(xué)生更容易理解。
（二）強(qiáng)化教師課堂教學(xué)的思維能力
強(qiáng)化教師課堂教學(xué)的思維能力的準(zhǔn)確性、擴(kuò)散性以及獨(dú)創(chuàng)性對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)也具有一定的積極影響。這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)并充實(shí)自我，尤其是應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注科研、學(xué)術(shù)問題的最新動態(tài)，盡可能多參加一些相關(guān)的學(xué)術(shù)會議或研討會，在提高教學(xué)水平的同時(shí)積極投身于科學(xué)研究之中，通過這種方式拓寬自身視野，強(qiáng)化自身思維擴(kuò)散以及創(chuàng)新的能力。
（三）強(qiáng)化教師教學(xué)設(shè)計(jì)的能力
教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的能力就是指教師在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)課程安排以及教師自身形象的設(shè)計(jì)等方面的能力。這首先要求教師必須熟悉目前我國大學(xué)英語的教學(xué)大綱和教學(xué)要求，并依據(jù)社會的需要及時(shí)更新教學(xué)理論，調(diào)整自己的教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。只有做好教學(xué)設(shè)計(jì)，教師才能充分調(diào)動起學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在對英語感興趣的基礎(chǔ)上加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，才能在生態(tài)課堂中扮演好引導(dǎo)者以及激勵(lì)者的角色。
（四）強(qiáng)化教師課堂評價(jià)與效果預(yù)計(jì)的能力
教師在大學(xué)英語生態(tài)課堂的教學(xué)中同時(shí)充當(dāng)著旁觀者和合作者的角色。因此，如何對兩種角色的職能加以區(qū)分，如何實(shí)現(xiàn)兩種角色間的相互轉(zhuǎn)化等就成了教師必須思考與關(guān)注的問題。這就要求教師必須具備一定課堂評價(jià)以及教學(xué)效果預(yù)計(jì)的能力。只有具備了這樣的能力，教師才能通過預(yù)測學(xué)生的反應(yīng)，估計(jì)學(xué)生對知識的接受度，進(jìn)而更好地把握課堂教學(xué)的節(jié)奏，并做出與學(xué)生的實(shí)際情況相適宜的教學(xué)行為。
（五）加強(qiáng)教師對學(xué)生情況的分析及判斷能力
除了強(qiáng)化教師的基本教學(xué)能力外，加強(qiáng)教師對自己學(xué)生情況的分析能力也有利于教師對自身角色的定位及把握。學(xué)生是課堂教學(xué)中的生態(tài)主體，因此教師必須對學(xué)生各個(gè)方面的情況如學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)中存在的問題等具有準(zhǔn)確分析和判斷的能力。尤其是教師要學(xué)習(xí)一定的教育學(xué)和心理學(xué)的知識，從而把握好學(xué)生的心理變化，及時(shí)幫助學(xué)生調(diào)節(jié)好學(xué)習(xí)的心態(tài)。只有這樣，教師在教學(xué)過程中才能真正做到因材施教，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際效果以及學(xué)生知識的掌握情況相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容，從而滿足學(xué)生的需求。
四、大學(xué)英語課堂教學(xué)中定位教師“生態(tài)角色”的積極作用
（一）有利于教師教學(xué)能力的提升
目前大學(xué)英語課堂教學(xué)普遍存在質(zhì)量下滑的情況，而探析并明確定位大學(xué)英語課堂教學(xué)中教師生態(tài)角色也有利于明確大學(xué)英語課堂教學(xué)中教師應(yīng)具備的能力。通過教師生態(tài)角色定位與實(shí)際教學(xué)案例的對照，分析目前大學(xué)英語教師課堂教學(xué)能力存在的問題或不足，并有針對性地提出解決方案，這對教師教學(xué)能力的提升以及大學(xué)英語課堂教學(xué)的質(zhì)量提高有著明顯的促進(jìn)作用。
（二）有利于英語教學(xué)工作專業(yè)化水平的提高
認(rèn)真分析大學(xué)英語課堂教學(xué)中教師生態(tài)角色的定位，可以促使教師對自身的教學(xué)行為進(jìn)行合理有據(jù)的反思，并通過自身行為與角色定位之間的對比，總結(jié)自身教學(xué)過程中的得與失，明確下一步改進(jìn)的方向，從而有助于提高英語教師觀察力的敏銳度以及對課堂教學(xué)的領(lǐng)悟能力，進(jìn)而使整體的英語教學(xué)工作的專業(yè)化水平得到提高。
（三）有利于先進(jìn)的教學(xué)理念在具體的英語課堂教學(xué)行為中的落實(shí)
通過對英語課堂教學(xué)中教師生態(tài)角色的定位與教學(xué)行為的觀察、分析、解讀、研究等，有利于我們將先進(jìn)的教學(xué)理念與具體的英語課堂教學(xué)行為相結(jié)合，通過先進(jìn)的英語教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)行為乃至教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)而提高其科學(xué)性與合理性。
五、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；生態(tài)課堂；合作學(xué)習(xí)；創(chuàng)新精神
新型課改后，關(guān)于小學(xué)語文課堂教學(xué)“生態(tài)環(huán)境”的建構(gòu)是一熱點(diǎn)，將是今后課堂教育形式的雛形，但是在各地課堂改革中，往往不能夠深入改革。課堂改革的中心環(huán)節(jié)是課程的實(shí)施，而課程實(shí)施的途徑就是教學(xué)。如果教學(xué)的觀念不更新，那課改也只能流于形式。所以應(yīng)該從教師、學(xué)生、教材和環(huán)境等多方面進(jìn)行整合。
一、生態(tài)課堂的由來和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用
課堂“生態(tài)環(huán)境”的由來。最初是來自我國古代的偉大教育家孔子的思想精華，其母親因?yàn)樯瞽h(huán)境，為其子三次遷家，孟母三遷正是受此典故的啟發(fā)，教育就是要對學(xué)生群體的健康發(fā)展而做努力，對于學(xué)生的發(fā)展來說，在創(chuàng)新的教學(xué)方式中，努力做到平等、和諧、民主的課堂，讓每個(gè)學(xué)生在課堂教育中，感受到安全、親切和關(guān)照。這樣才能讓學(xué)生的發(fā)言更加活躍和積極。更加通俗的說就是，讓師生做朋友。將由老師帶領(lǐng)學(xué)生們，來造就他們張揚(yáng)的個(gè)性、開放的思想、創(chuàng)新的品質(zhì)。
在現(xiàn)代教學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展存在著聯(lián)系，智力――情感――感受，這樣的傳遞關(guān)系使得教師對于學(xué)生，不僅僅只是一味的學(xué)習(xí)，更多的是情感和感受的處理，以往的教學(xué)只是重視前者，忽視了師生之間的情感交流，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了一種痛苦，一種負(fù)擔(dān)，難免會使得學(xué)生不去學(xué)習(xí)，這時(shí)使得課堂失去了對學(xué)生的吸引。
二、小學(xué)語文課堂“生態(tài)環(huán)境”的構(gòu)建
傳統(tǒng)的教學(xué)方式較為枯燥、無趣、僵化、死板等感覺，這種填鴨式的教學(xué)方式，會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，且傳統(tǒng)的教學(xué)課堂過分的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的封閉性和預(yù)設(shè)性，這對于這種情況，老師就需要進(jìn)行教學(xué)方式創(chuàng)新，不再是單調(diào)的板書，如果講課只是老師一個(gè)人的“舞臺”，那是完全不行的，應(yīng)該做到與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)上的互動，讓學(xué)生主動思考問題，讓學(xué)生在課堂中不斷與老師進(jìn)行交流和解惑，促進(jìn)師生的感情，畝營造輕松、快樂的課堂環(huán)境。若只是進(jìn)行課本上的教學(xué)，不能促進(jìn)學(xué)生思維的活躍，會使得學(xué)生的思維僵化。老師就要反思自己，怎么樣才能激發(fā)學(xué)生的思想，破除僵化。所以，在課堂教學(xué)中，不僅僅是課本上的知識學(xué)習(xí)，更應(yīng)該結(jié)合實(shí)際提出相關(guān)問題以及提出考試必考題目，讓學(xué)生們思考，回答自己的答案，使得學(xué)生形成舉一反三的思想。不時(shí)的隨機(jī)挑選幾位同學(xué)上講臺進(jìn)行筆試，或者對作業(yè)的錯(cuò)題進(jìn)行評講，讓學(xué)生透徹了解每一道題。在經(jīng)過課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作后，學(xué)生大致的了解了課本的內(nèi)容，學(xué)生將需要自己去學(xué)習(xí)。需要鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法和觀點(diǎn)。但是實(shí)際上同學(xué)們對于獨(dú)立思考，較為欠缺。主要有：學(xué)生思考的時(shí)間較短。這需要老師來引導(dǎo)學(xué)生來思考問題，把學(xué)生引導(dǎo)點(diǎn)子上，既能激發(fā)學(xué)生的想象力和可以給學(xué)生帶來自信。學(xué)習(xí)分工的不合理會使得學(xué)習(xí)的積極性大打折扣，使得問題的歸納的和探討浮于表面，不能夠深入主題。部分學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生不能夠很好地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能力，使得能力較強(qiáng)的同學(xué)“一言堂”。
三、小學(xué)“生態(tài)課堂”對老師的要求
1.學(xué)綱的制定
一個(gè)人要想有效率的做事，就必須要制定目標(biāo)，而一個(gè)學(xué)生如果要提高自己的學(xué)習(xí)效率，就必定要有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，而制定學(xué)綱就顯得尤為重要。學(xué)生可以依照自身的不足，以及自己的學(xué)習(xí)方式來制定自己的學(xué)綱，可以更好的學(xué)習(xí)。而老師就可以通過學(xué)生制定的學(xué)綱來發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的不足之處，可以收集大家的問題，然后有針對性的進(jìn)行備課，這樣不僅可以在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效率，而且能夠更符合學(xué)生的胃口。老師已經(jīng)不再是教學(xué)中的“主導(dǎo)者”，而更多的是“引導(dǎo)者”和“協(xié)助者”，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在課堂中，不再只是教師主講，更多的需要學(xué)生們的配合，而老師就是組織學(xué)生們討論和思考分析問題，在老師正確的引導(dǎo)下，進(jìn)行自主思考和努力解決問題，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣。
2.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，把學(xué)生看成一個(gè)獨(dú)特的人
學(xué)生的課前預(yù)習(xí)很重要，學(xué)生能夠預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，提前明白哪里是重要的知識點(diǎn)和基礎(chǔ)知識，并在教學(xué)之前就發(fā)現(xiàn)自己的不懂的地方，在老師課堂中有針對性的學(xué)習(xí)，這樣可以使得事半功倍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并且有助于教師理解學(xué)生的思考方式，能夠更好地針對學(xué)生語文問題進(jìn)行解決，才能從根本上解決問題。第一，老師要清楚是否學(xué)生完全進(jìn)入到自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生只有經(jīng)過這個(gè)過程才能更好地投入學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)習(xí)的效率，渲染出學(xué)習(xí)的好氛圍。第二，老師要清楚學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)方式是否真的正確，對于教學(xué)有幫助，在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，老師要及時(shí)的糾正。避免錯(cuò)誤擴(kuò)大化。
3.尊重學(xué)生的差異，還學(xué)生一個(gè)自信
若對于學(xué)生只是像以前采用“放養(yǎng)”，對于學(xué)生知識的鞏固作用是不大的，而且只是在課堂上的學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課后課輔助學(xué)習(xí)也是非常重要的。若老師不能夠想到這些，課時(shí)的所有努力就都是無用功。所以針對課后的知識鞏固，老師們就需要安排人員進(jìn)行知識抽查，以及定一個(gè)時(shí)間方便學(xué)生詢問問題。不僅可以回答學(xué)生學(xué)習(xí)上的疑問，甚至可以了解學(xué)生的心靈世界，來促進(jìn)師生良好關(guān)系的發(fā)展。課后作業(yè)的有效完成也是幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力的途徑之一。進(jìn)行課文預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，可以來彌補(bǔ)個(gè)人的不足，提高學(xué)習(xí)的效率，為下次課堂的授課和復(fù)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)，也有助于形成友好的學(xué)習(xí)氛圍。孩子們在這種學(xué)習(xí)氛圍中，興趣高昂，孩子們不但收獲了知識，還懂得了文明禮貌。由于有這樣的情況，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會了和同伴們交流和溝通，學(xué)會表達(dá)自己的意見。
四、結(jié)尾
生態(tài)課堂，學(xué)生個(gè)體的身心通透自然、寧靜和諧、每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的、自成一體的、有生命力的生態(tài)小環(huán)境，它不僅需要講究“生態(tài)平衡”，更需要“生態(tài)保護(hù)”。營造生態(tài)課堂，讓學(xué)生每天都能以平和的心態(tài)到課堂上，以美好的心境對待每一天的學(xué)習(xí)。
【參考文獻(xiàn)】
一、樹立正確的生態(tài)課堂平衡觀
20世紀(jì)70年代，美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯.可雷明提出了“教育生態(tài)”這一命題。這一命題在“生態(tài)課堂平衡”上體現(xiàn)出來了。課堂以學(xué)生發(fā)展為核心，并使課堂環(huán)境得以優(yōu)化，從而使師生之間以及師生與環(huán)境之間的關(guān)系得以協(xié)調(diào)，使課堂本身所具有的生成新因素能力得以促使化，這樣使師生可持續(xù)發(fā)展的目的最終能實(shí)現(xiàn)。
1、失衡的課堂。傳統(tǒng)的課堂稱作失衡的課堂。它得核心在于知識的傳授，就是教師在講，學(xué)生在聽，這樣就顯得教師有種高高在上的感覺。學(xué)生被動的去接受，并把自己的觀點(diǎn)拋棄了。這樣的課堂，就談不上“以學(xué)生發(fā)展為核心”了，這種課堂沒有充滿生命的活力。而現(xiàn)代的課堂是教師、學(xué)生、教學(xué)媒介以及教學(xué)環(huán)境所組成自己觀點(diǎn)的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。所以，我們要將課堂教學(xué)生態(tài)中的教師行為、學(xué)生行為得以轉(zhuǎn)變，使課堂群體生態(tài)得以平衡，這樣使生態(tài)空間環(huán)境能夠和諧的建設(shè)起來。這樣的課堂也能夠促進(jìn)學(xué)生健康的發(fā)展。
2、平等關(guān)系。對于師生問題來說，要建立一層平等的對話關(guān)系，使主客體之間能夠協(xié)同成長。生態(tài)的課堂，對于師生來說，兩者之間沒有任何的鴻溝。其實(shí)，教師在傷害學(xué)生的同時(shí)也沒有必要傷害到自己。真正地課堂，是教師和學(xué)生活生生的人的關(guān)系，更應(yīng)該是雙向的互動。而教師更應(yīng)該把自己地架子放下來，與學(xué)生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，這樣能夠成為平等的對話者。
3、大膽表達(dá)，勇于發(fā)言。語文教學(xué)既要求教育者搞一些讓學(xué)生賦有生命價(jià)值的語文學(xué)習(xí)活動，又要對學(xué)生的情感體驗(yàn)加以注重，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，讓學(xué)生自己說、自己總結(jié)，自己感悟。在語文教學(xué)活動中，教師要對學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需要加以考慮，并對教學(xué)的各種活動要精心地設(shè)計(jì)好，使學(xué)生對時(shí)間和空間能夠自主的支配好，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們的思維處于激活的狀態(tài)。這樣的生態(tài)課堂理念，使他們更加地認(rèn)識到自己是一個(gè)自主學(xué)習(xí)知識的人；在自己地生命世界里不斷地去完善、不斷地去豐富，這樣才能使自己的生命成長需要得以滿足。
二、對生態(tài)課堂在語文教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析
生態(tài)課堂在語文教學(xué)中是一個(gè)開放的、動態(tài)的、發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，它有著教育生態(tài)系統(tǒng)的共同特質(zhì)。比如說，它在教育生態(tài)系統(tǒng)中，以教師作為主體因素與學(xué)生共生共存，并相互制約，共同發(fā)展。以下從生態(tài)學(xué)的角度對生態(tài)課堂在語文教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，并對語文教學(xué)中生態(tài)的一些基本特征展開說明。
1、自然情境性。曾在《語文教學(xué)情境論》中，韋志成先生對語文“情境教學(xué)”作了精深而系統(tǒng)的闡述，他在此書的序言中寫道：“語文教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)是語文教學(xué)深化改革的必然，是語文教學(xué)最優(yōu)化的基本途徑。為了提高語文教學(xué)效率，不可不用情境教學(xué)?！?在語文課堂教學(xué)過程中，為了使教學(xué)目的得以達(dá)成，語文教師以形象為主體，對富有感彩的具體場景或氛圍進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，這都是依據(jù)教材而實(shí)行的，這是語文課堂教學(xué)生態(tài)自然情境性的定義。直觀形象性和情知對稱性的基本特征是語文課堂教學(xué)生態(tài)自然情境性的兩個(gè)體現(xiàn)。直觀形象性是在語文課堂情境因素中構(gòu)成的，它讓學(xué)生主體從形象開始，并對有些對象進(jìn)行感知?？梢赃@樣說，在情景教學(xué)中，形象占據(jù)統(tǒng)治地位，如果形象沒有了，那么情境與教學(xué)也沒有了。情知對稱性，是教師向?qū)W生因理因情地去傳授知識，而學(xué)生因情因境的去領(lǐng)悟教師傳授知識的道理，這就是情知對稱，這樣使語文過程的最優(yōu)化得到最大地實(shí)現(xiàn)。
2、審美愉悅性。審美愉悅性是由語文學(xué)科的工具性與人文性的特質(zhì)來決定的。(1)生態(tài)課堂的主體因素和教材在語文教學(xué)中具有美的系統(tǒng)復(fù)合結(jié)構(gòu)。而課堂教學(xué)的審美對象包括了一些自然美、社會美以及藝術(shù)美，這都是語文教材所具有的。
自然美、生活美的集中體現(xiàn)是藝術(shù)美，而語言藝術(shù)所具有的獨(dú)具藝術(shù)魅力是語
文課本中文學(xué)作品的體現(xiàn)。(2)生態(tài)行為的節(jié)奏美。生態(tài)課堂在語文教學(xué)中存在和發(fā)展，是一種美的精神氛圍體現(xiàn)，也是學(xué)生和教師之間個(gè)體行為生態(tài)的體現(xiàn)。這樣使語文教學(xué)更富有一定地變化性，從而使語文生態(tài)課堂多層次的審美特質(zhì)能夠更好地體現(xiàn)出來。
心理學(xué)研究表明，人的情感和智慧有著密切的關(guān)系，當(dāng)人處于平等、民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍中，心靈就會得到舒展、愉悅。而從某種意義上講，學(xué)生具備了舒展、愉悅的心靈，教師的教育便成功了一半。學(xué)生在和諧的氛圍中往往思維活躍，智慧的火花往往不斷閃現(xiàn)。因此，課堂上必須創(chuàng)設(shè)一種互相尊重、寬容和諧的學(xué)習(xí)氛圍。教師要把學(xué)生視為自主、發(fā)展、有潛力的人，熱愛和關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，不能喜優(yōu)厭差。教學(xué)過程中教師把知識和智慧的陽光均勻地撒向他們，在他們心靈中樹立可親可敬的形象，這樣學(xué)生會對自己、對老師充滿信心，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的激情；只有這樣，學(xué)生才能放松心情，充分地讀，認(rèn)真地想，無拘無束地說，心領(lǐng)神會地寫，手舞足蹈地演，津津樂道地畫，個(gè)性才會演繹得淋漓盡致。
教學(xué)應(yīng)在平等對話的過程中進(jìn)行。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，提問富有啟發(fā)性，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑問難，進(jìn)行有效的自主合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的傾聽意識和傾聽能力。注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?，F(xiàn)采擷課堂教學(xué)中的幾朵小浪花，以求大方。
片斷一
"你看窗外――隔著雨窗，看不清外邊，但窗外的顏色明顯地變了，白色，黃色，紫色，在車窗上流動。"（四年級下冊《花的勇氣》）
甲："老師，白色，黃色，紫色怎么會在車窗上流動呢？"
（一石激起千層浪，教室里頓時(shí)炸開了鍋，真是個(gè)個(gè)"小臉通紅，小手如林"。）
乙："一定是那些花將雨染上了顏色，這里是說彩色的雨在車窗上流動。"
（多么奇麗的想象）
丙："不對，不是雨在流動，是千萬朵不同顏色的小花在流動。"
?。?小花是不動的，你怎么說是小花在流動呢？"
丙："我們平時(shí)坐車時(shí)感覺車窗外的景物在往后退，而文中的'我'也是坐在車?yán)锟椿ǖ?，所以說各種顏色在車窗上流動。"
甲："是的，我們在《桂林山水》也學(xué)過'船在前進(jìn)，岸在后移'，這是的'流動'就寫出了花很多很密，一片連著一片，讓人應(yīng)接不暇。"
片斷二
師："渴得嗓子冒火的小女孩舍不得嘗一丁點(diǎn)水，卻無私地把水給小狗喝，給素不相識的過路人喝……"
甲："老師，課文說故事發(fā)生在一天夜里，可這幅圖（指課文插圖）卻看得很清晰，那故事應(yīng)該是發(fā)生在白天。我覺得這里很矛盾。"
（一個(gè)孩子毫不客氣地打斷了我的話。我一愣，這顯然是我備課中沒有注意到的一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)課堂生成與教學(xué)預(yù)設(shè)相沖突時(shí)，我只好中斷自己原來的教學(xué)設(shè)計(jì)，放手讓孩子們帶著這一問題到文本中去探求原因。）
乙："雖然故事發(fā)生在一天夜里，但這一夜小姑娘做了很多很多事，當(dāng)她遇到過路人時(shí)，也許天已經(jīng)亮了。"一個(gè)孩子小心翼翼地說。
一、多元解讀，生成清新自然的美
現(xiàn)代的學(xué)生有著豐富的內(nèi)心世界和七彩的經(jīng)驗(yàn)世界，他們即多樣化又很個(gè)性化。教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，營造有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的平臺，讓語文課凸現(xiàn)個(gè)性化的色彩，讓語文課折射個(gè)性的光芒，培養(yǎng)學(xué)生多層次地感悟語境，多角度解讀文本的能力。
聽《蒲公英》一課中的片段：老師問：“你們想和這兩顆蒲公英種子說些什么嗎？”學(xué)生討論后回答，有的說：“沙漠的金光閃閃、湖泊的銀花朵朵是太陽光的緣故。你們被自己的眼睛騙了?！绷硪晃粚W(xué)生急忙補(bǔ)充：“被表面看上去很美的東西所蒙騙了。” 老師肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生說出不同的見解，學(xué)生一下子議論開了。教室里充滿了學(xué)生的熱烈討論聲，他們個(gè)個(gè)興趣盎然，說得頭頭是道。這種教學(xué)氛圍是師生在平等對話的課堂上生成的，所以教師在教學(xué)過程中要善于根據(jù)教學(xué)情景和學(xué)生實(shí)際不斷調(diào)整預(yù)設(shè)目標(biāo)，深挖藏于學(xué)生本身的教學(xué)資料，允許、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元解讀；要尊重每一個(gè)學(xué)生的差異，珍視每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心感受，用欣賞的眼光看待每一個(gè)學(xué)生的所悟所得，讓學(xué)生在相互交流中進(jìn)行思想的碰撞，讓清新自然的美在充滿生氣和樂趣的氛圍中逐漸生成。
二、激發(fā)質(zhì)疑，生成活力無限的美
語文課堂要抓住“質(zhì)疑”點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)平臺，讓學(xué)生明白如何質(zhì)疑，最大限度地激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的興趣。營造氣氛是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的基礎(chǔ)；示范啟發(fā)是幫助學(xué)生開啟質(zhì)疑之門的金鑰匙；積極評價(jià)是提高學(xué)生質(zhì)疑能力的催化劑；定范圍找問題是提高質(zhì)疑效率的有效途徑。精巧地質(zhì)疑后還要組織學(xué)生探究釋疑，讓學(xué)生從疑團(tuán)頓生到恍然大悟來個(gè)質(zhì)的飛躍，才是更密切地與作者和文本對話，達(dá)到“物我回響”的境地，同時(shí)，也能使學(xué)生在課堂上主動參與、樂于探究、勤于動手，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
在指導(dǎo)讀《劈山救母》的第二段時(shí)，讓學(xué)生把自己當(dāng)作沉香，感受沉香一路的艱辛，學(xué)生讀得有聲有色，當(dāng)讀到“餓了就采幾個(gè)野果，渴了就捧幾口泉水喝喝”時(shí)，突然有學(xué)生質(zhì)疑“這沉香真笨，他為什么不回家再多帶些水和干糧？”引得大家哄堂大笑。我馬上想到這是一次深入探究文本的好機(jī)會，反問學(xué)生“沉香會不會回家？”讓學(xué)生展開討論，幾分鐘后一雙雙迫切的小手高高舉起，有的說“第一小節(jié)中說沉香救母心切，所以不會回家。”有的說“沉香翻過了很多高山，跨過了很多深澗，再回家就太浪費(fèi)時(shí)間了”…… 我們要善于鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，歡迎他們與自己爭論，肯定他們勇敢精神的前提下，與其一起討論來加以引導(dǎo)，并糾正其錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，在質(zhì)疑、釋疑的過程中不斷生成活力無限的美。
三、延伸時(shí)空，生成探究體驗(yàn)的美
優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)不是對課堂要出現(xiàn)的情況進(jìn)行面面俱到的預(yù)設(shè)，它要給課堂中出現(xiàn)的許多不確定性留下足夠的空間，供學(xué)生自己去揣摩，并把這些不可預(yù)測的事件作為課堂進(jìn)一步展開的契機(jī)。
在教學(xué)《東方明珠》最后一段時(shí)，我問孩子們?yōu)槭裁窗阉袞|方明珠呢，學(xué)生說 “因?yàn)槊髦槭情W閃發(fā)光的。東方明珠塔在晚上閃閃發(fā)光，就像是一顆夜明珠”。有的說“因?yàn)樗谏虾＃虾Ｊ窃谥袊臇|邊，中國是在世界的東方”。我問“你怎么知道的”，他說“爸爸是教地理的，上次去上海跟我說的?！庇械恼f“東方明珠是上海的標(biāo)志性建筑，人們看到它就會想到上海，看到它就會想到中國?！边@時(shí)有孩子聯(lián)想到《艾菲爾鐵塔》（校本課程）里剛學(xué)到的知識，并馬上提問，“老師，是不是像法國的艾菲爾鐵塔……”我說“在世界上有許多的地方都有一些標(biāo)志性建筑，它們不僅世界聞名，而且代表著一個(gè)地方，一個(gè)國家。想知道更多的嗎？我們可以看看這方面的資料?！痹诓贾脤W(xué)生回家查閱相關(guān)資料后，學(xué)生的熱情空前高漲。這時(shí)的學(xué)習(xí)已不單單是對知識地理解和目標(biāo)的達(dá)成，而是在這個(gè)過程中形成的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的思維態(tài)度和方法。
四、開放教材，生成雋永細(xì)致的美
中國悠久的歷史和燦爛的文化為學(xué)生提供了豐富的營養(yǎng)。你能想象在教學(xué)過“狐假虎威”之后，教師推薦閱讀的《中華成語故事》立刻就成為學(xué)生課外閱讀的首選嗎？教材開放以后，學(xué)生的思維拓寬了，他們見識到了和以前不一樣的文化，更激起了他們學(xué)習(xí)的積極性和主動探索的熱情。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)理論 高中語文 可持續(xù)發(fā)展 指導(dǎo)作用
一、生態(tài)理論指導(dǎo)下的高中語文課堂狀況
今天，“生態(tài)”已經(jīng)成為了一個(gè)再時(shí)尚不過的詞語了，原生態(tài)旅游、原生態(tài)食品……似乎原生態(tài)無所不入。面對這一系列的“原生態(tài)”，筆者在想：我們的新課程語文是不是也需要返璞歸真創(chuàng)建原生態(tài)的課堂呢？如果是的話，什么樣的課堂才是“原生態(tài)”的呢？筆者以為，從教學(xué)目標(biāo)的制定來說，要實(shí)現(xiàn)“原生態(tài)”就要剔除一切急功近利的心理和行為傾向，將學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高和人格的健全作為教學(xué)的最終任務(wù)，而不是培養(yǎng)一個(gè)個(gè)的垃圾知識的容器和考試分?jǐn)?shù)的奴隸；從教師和學(xué)生之間的關(guān)系來說，“原生態(tài)”就是拋棄刻板的“師道尊嚴(yán)”，唱響平等、合作、民主的課堂主旋律；就教學(xué)方法來說，“原生態(tài)”就是要改變教師滔滔不絕地講、學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛地聽的局面，讓學(xué)生在自主、合作、探究之中掌握語文的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。
可見，生態(tài)的語文課堂就是以生態(tài)學(xué)理論和系統(tǒng)的觀點(diǎn)作為指導(dǎo)，從生態(tài)學(xué)的角度來審視語文教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。所以我們課堂教學(xué)的最理想的狀態(tài)是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)各要素之間的和諧發(fā)展，使其發(fā)揮最大的教學(xué)效能；其核心思想是以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與進(jìn)步。如此說來，我們的教學(xué)過程應(yīng)該加大對學(xué)生情感、興趣、動機(jī)等非智力因素的培養(yǎng)與開發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分挖掘?qū)W生的潛能，讓課堂成為師生思想碰撞、情感互通、共同成長的最佳場所?？梢哉f在這種課堂之上，處處洋溢的是生命的光輝與和諧的生態(tài)之美。
二、生態(tài)理論指導(dǎo)下的高中語文課堂特點(diǎn)
與傳統(tǒng)的高中語文課堂相比，生態(tài)理論指導(dǎo)下的高中語文課堂具有自己的鮮明特色，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
1.從教學(xué)內(nèi)容上看，生態(tài)理論指導(dǎo)下的高中語文課堂不再僅僅將目光放在“雙基”之上。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，我們注重的是向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)其基本技能，這無疑是具有一定的科學(xué)性和合理性的。但是在當(dāng)前的社會背景下，如果再像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，將學(xué)生視為知識的容器，讓其學(xué)到終身受用的知識已經(jīng)不再符合當(dāng)前社會的需求了。基礎(chǔ)知識和基本技能不再是固定不變的東西，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地發(fā)生著變化的，具有明顯的時(shí)代特色。而從理論上來說，對學(xué)生而言，只有對其今后的發(fā)展有價(jià)值的知識和技能才是真正有用的，這對我們的教學(xué)來說無疑是極具挑戰(zhàn)性的。因此，我們的生態(tài)課堂就應(yīng)該在關(guān)注向?qū)W生傳授基本知識和基本技能的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重對其人格、態(tài)度的培養(yǎng)。在我們看來，一個(gè)個(gè)的學(xué)生個(gè)體不再是單獨(dú)存在的，而是一個(gè)整體，我們應(yīng)該以完整的時(shí)空觀為指導(dǎo)，為其提供完整的教學(xué)內(nèi)容。
2.從課堂結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式上來看，自主、合作、探究成了我們課堂教學(xué)的主旋律。在長期的傳統(tǒng)教學(xué)之中，我們課堂教學(xué)的統(tǒng)一模式為“授-受”式，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方式則可概括為聽講-記憶-再現(xiàn)-接受。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生一直處于被動接受的狀態(tài)之下，完全沒有一點(diǎn)兒自主性。而在生態(tài)理論指導(dǎo)下的語文課堂之上，我們將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體來看，致力于充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生親歷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全過程。在這樣的教學(xué)過程當(dāng)中，合作、交流成了我們教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，課堂充滿了歡快的氣氛。對比看來，我們不再要求學(xué)生對知識進(jìn)行死記硬背，不再對學(xué)生進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練，而是讓學(xué)生自主地構(gòu)建知識、獲取知識。
3.從教學(xué)的構(gòu)成要素上看，學(xué)生和文本被放在了與教師同等的主體地位上。按照生態(tài)理論，課堂教學(xué)的主體應(yīng)該包括三個(gè)方面：教師、學(xué)生和文本。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)之中，教師在課堂上所講的被學(xué)生當(dāng)成是權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)答案，容不得學(xué)生有絲毫的懷疑，學(xué)生只能全盤接受教師的講述。從某種意義上來說，這樣會對學(xué)生學(xué)習(xí)的心靈健康和學(xué)習(xí)的積極性造成傷害；而權(quán)威答案也會使文本在一定程度上受到削弱。因?yàn)檎Z文本身就是一種多元的文化，不同人對同一文本的理解極有可能存在著差異。構(gòu)建生態(tài)化的語文課堂，就是要力促教學(xué)的三個(gè)主體之間實(shí)現(xiàn)平等的對話，注重課堂教學(xué)之中生成性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這無疑對教師提出了如下三方面的挑戰(zhàn)：（1）教師應(yīng)該放棄自己是課堂教學(xué)主宰者的觀念，而應(yīng)該成為平等的首席；（2）應(yīng)該放棄自己是知識傳授者的觀念，努力成為學(xué)生人格的培育者；（3）實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)由單方面?zhèn)鬟f向多方對話的轉(zhuǎn)變。
三、生態(tài)化的高中語文課堂的構(gòu)建策略
以生態(tài)理論為指導(dǎo)的高中語文課堂，要求教師樹立以人為本的教學(xué)思想，將盡可能多的時(shí)間留給學(xué)生，想盡一切辦法讓學(xué)生在語文課堂上“動”起來，努力將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生展示自己的個(gè)性特長的舞臺，將課堂所學(xué)知識真正轉(zhuǎn)化為自己的能力。那么，我們?nèi)绾螛?gòu)建生態(tài)化的語文課堂教學(xué)策略呢？
1.努力營造和諧寬松的課堂教學(xué)氛圍，構(gòu)建平等、和諧的新型師生關(guān)系，讓學(xué)生敢于動起來
構(gòu)建新型的師生關(guān)系，就要求教師從根本上拋棄刻板的“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)思想，將學(xué)生作為教學(xué)的主體和學(xué)習(xí)的主體。這就要求教師敢于進(jìn)行感情投資。正如前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫所說，只有教學(xué)方法觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域和精神需要之時(shí)才會變得高效。就學(xué)科性質(zhì)來說，語文是人文性極強(qiáng)的學(xué)科，是一種表情達(dá)意的工具。這就要求語文教師強(qiáng)化人文意識，在教學(xué)上做有情之人，讓自己的情感激發(fā)學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來。
2.精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動，不斷優(yōu)化教學(xué)方式，實(shí)行積極有效的教學(xué)評價(jià)策略，讓學(xué)生樂于動起來
（1）注意對課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，做到讓學(xué)生“心動”。所謂的“心動”就是讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生參與學(xué)習(xí)、主動探索的欲望。筆者以為，想使學(xué)生心動就必須注意課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，精選課堂教學(xué)導(dǎo)語，讓導(dǎo)入敲開學(xué)生的心門，做到使學(xué)生“牽一發(fā)而動全身”。
（2）注意情景創(chuàng)設(shè)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地對教學(xué)問題進(jìn)行探究，主動地與其他人合作和交流，使學(xué)生做到“動腦”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“思維開始于問題和驚訝。”只有恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行問題設(shè)計(jì)，才能激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入自己思維的最近發(fā)展區(qū)。而對求知的問題進(jìn)行探究是人的一種本能，人天生就是一個(gè)探索者。正如蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要?！倍鴮W(xué)生在對問題不斷地探究過程中，就會不斷地豐富自己的認(rèn)知，不斷地鍛煉自己的思維能力，并將自己所學(xué)的知識、方法和技能用于實(shí)際問題的分析和解決過程之中，真正做到學(xué)以致用，與此同時(shí)學(xué)生的求知欲和好奇心也會得到有效的保護(hù)。我們可以說，在這樣的教學(xué)過程之中，學(xué)生是通過探究主動地來完成知識的建構(gòu)的，這就使得學(xué)生對這些知識做到了真正的理解和掌握，這樣的知識才是真正屬于學(xué)生的，而這樣的教學(xué)效果也才是我們想要達(dá)到的。
（3）將閱讀與寫作結(jié)合起來，使學(xué)生做到手、腦并用。閱讀與寫作之間是息息相關(guān)、密不可分的。閱讀是寫作的基礎(chǔ)與根本，而寫作可以讓閱讀獲得擴(kuò)展與升華。如果我們將閱讀與寫作這兩個(gè)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)結(jié)合起來，必然會收到事半而功倍的教學(xué)效果。
（4）加大對朗讀和口語訓(xùn)練的重視程度，讓學(xué)生的嘴動起來。由于高考不考學(xué)生的朗讀能力，所以不少教師將本來用于安排學(xué)生朗讀的時(shí)間用來進(jìn)行課文講解分析或作業(yè)答疑。但是實(shí)際上，對于語文教學(xué)來說，朗讀是一種傳統(tǒng)而又行之有效的教學(xué)方法，是語文學(xué)習(xí)“四能力”中的首要能力。古人所說的“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”就是這個(gè)道理。心理研究也表明，在人的學(xué)習(xí)過程中，參與的器官越多其學(xué)習(xí)效率越高。而朗讀正是一種眼、手、腦并用的學(xué)習(xí)活動，不僅會增強(qiáng)學(xué)生對課文的理解、增強(qiáng)學(xué)生的語感，促進(jìn)其語言的積累，還會使學(xué)生的人格和精神受到感染與熏陶。在朗讀教學(xué)過程中，學(xué)生的主體意識和教學(xué)內(nèi)容的文本意識被放在了突出的位置之上，讓學(xué)生親歷了對作品的感知、探索和積累的過程，這恰恰是符合新課程的理念的。
3.加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)力度，讓學(xué)生掌握科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會動
語言學(xué)家呂叔湘先生曾說“教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生‘學(xué)’，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以一輩子受用。”建構(gòu)主義心理學(xué)的研究也告訴我們，所謂的學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)者主動地完成知識建構(gòu)的過程。因此，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用的同時(shí)，也不能忽視和否定教師在其中所起到的指導(dǎo)作用。我們要教會學(xué)生“學(xué)”，比我們在課堂之上傳授知識更為重要的是為學(xué)生架起學(xué)習(xí)新知識的“橋梁”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的“鑰匙”。作為教師，我們應(yīng)該將教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法作為自己的重中之重，真正做到為學(xué)生指點(diǎn)迷津、鋪設(shè)臺階。
