時間：2023-03-22 17:34:54
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇校園德育論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
(一)一切為了人民，一切依靠人民。這是紅旗渠精神的本質內容。黨的群眾路線要求我們“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，紅旗渠的修建正是踐行群眾路線的最好例子。修建紅旗渠是為了解決制約林縣生存、經濟發展的水資源問題，是為了讓全縣人民過上美好的生活，紅旗渠最終修建成功有力地證明了堅持走群眾路線，為人民群眾謀利，同人民群眾戰天斗地，能克服各種艱難險阻，走向勝利。要尊重群眾的主體地位，發揮群眾的首創精神，依靠群眾，讓群眾共享發展的各種成果，這是修建紅旗渠及做好各項事業的保證。
(二)科學發展，與時俱進。這是紅旗渠精神的靈魂。修建紅旗渠不是像夸父逐日一樣一味地蠻干，而是在認真調研，科學論證的基礎上進行的，其間，經過無數次勘測、考證，最終定下了施工技術和設計標準，因此，修建紅旗渠是科學決策、科學發展的體現。同時，紅旗渠精神又是與時俱進的，紅旗渠精神不是停滯的，而是不斷創新向前發展的。林縣人民在完成修建紅旗渠這一“戰太行”的偉業后，并沒有停下發展的腳步，而是邁著“出太行、富太行”的腳步大踏步前進，不斷豐富發展著紅旗渠精神的內涵。在不斷深化改革開放的今天，我們仍然需要紅旗渠精神，闊步前進，不斷進取。
二、在大學生德育教育中弘揚紅旗渠精神的重要意義
當前，大學生思想道德教育面臨進一步加強的需要:大學生中沒有信仰、理想信念弱化、信念缺失的情況很突出，需要加強并改進思想政治教育。將紅旗渠精神融入到大學生德育教育中，大力弘揚，引導大學生學習中華民族的優秀品質，加強大學生在思想方面的認同，具有重要的現實意義。
(一)弘揚紅旗渠精神對大學生道德觀教育具有重要意義。通過調研發現，目前高校大學生思想道德建設尚未形成完整的體系，一些高校存在重視不夠，宣傳教育不到位的情況，而且，當代的大學生成長環境較為優越，多數學生缺乏吃苦耐勞的精神，加之當前一些不好的擺闊、拼爹等思想的影響，大學生德育教育面臨重要任務，需要對大學生進行廣泛深入的道德觀教育。紅旗渠精神所倡導的道德觀以集體主義為原則和價值導向，突出對人民、國家、社會負責，是符合社會主義價值的道德觀。它倡導勇于拼搏、大公無私、平等有愛、團結互助、全心全意為人民服務。在大學生中間弘揚紅旗渠精神，是弘揚正氣、形成積極向上的精神風貌的有力舉措，有利于高校建立起完整的思想道德教育體系，有利于持續更新思想道德教育觀念，有利于不斷契合社會發展實際，有利于大學生德育教育的良性發展。
(二)弘揚紅旗渠精神有助于大學生形成正確的人生觀、價值觀。當前，隨著信息技術的高速發展，我們獲得信息的渠道越來越多，獲得的信息量越來越大，而在這些浩如煙海的信息中，難免魚龍混雜，特別是西方庸俗、腐朽、有害的價值觀和生活方式沖擊著我們的傳統觀念。大學生正處在人生觀和價值觀成型階段，在目前價值觀和價值取向呈現復雜化和多樣化的今天，極易受到影響甚至是誤導，因此，需要我們在大學生德育教育中大力弘揚正確的人生觀、價值觀，特別是要弘揚紅旗區精神所提倡的艱苦奮斗、自力更生、自強不息、樂于奉獻的人生觀、價值觀，摒棄享樂主義、拜金主義、自私自利等錯誤的價值觀，使大學生養成自檢、自省的習慣，堅決抵制腐朽的東西。
(三)弘揚紅旗渠精神有利于大學生群眾觀的重塑。現代大學生中身為獨生子女的較多，平時所受呵護較多，在一定程度上導致他們行為做事時較為主觀，多憑自由心性，甚至我行我素，不結合實際，沖動盲目。而紅旗渠精神的本質是群眾觀，具體說來就是一切為了人民，一切依靠人民，從人民中來，到人民中去，是科學的實踐論、人民主體論。對正處于各種觀念重塑期的大學生進行紅旗渠精神教育，有利于大學生真正認識自我，認識人民群眾的偉大力量，尊重人民群眾的主體地位，培養與人民群眾的感情，有利于大學生在致力于客觀事物的基礎上發揮主觀能動性，有利于其理論和實踐的有機結合。
三、將紅旗渠精神融入大學生德育教育的途徑
在高校中弘揚并培育民族精神是一項長期的工作，任務艱巨，要進行深入的理論研究，更要付之于行動，要堅持發揚，也要堅持與時俱進。將具有地域文化特色的紅旗渠精神融入德育教育，需要不斷探索和改進德育教育的方式方法，只有如此，才能將紅旗渠精神和德育教育二者形成合力，提高針對性、可操作性和實效性。
(一)將紅旗渠精神同校園文化建設有機融合。當代西方大學在德育教學中，非常注重環境育人的功效，我國高校在德育教學中應當充分借鑒西方這一隱性的，不是一味說教的德育教學方式。在校園文化建設中，要堅持校園軟件、硬件設施建設兩手抓，突出文化氛圍，注重環境對學生的積極影響，積極營造德育教育的氛圍和環境。西方的德育教學實踐已經證明，先進的、充滿正能量的校園文化能夠潛移默化地影響大學生的成長，能夠培育他們高尚的人格，同時也能培養他們的民族精神，可以說，校園文化建設能夠真正發揮“隨風潛入夜、潤物細無聲”的功效。將紅旗渠精神融入到校園文化建設中，要充分應用一切渠道廣為宣傳，可以利用校園廣播、宣傳欄、校報、校內網等傳播渠道傳播紅旗渠故事，也可以建造紅旗渠主題雕塑、紅旗渠精神文化廣場、文化墻體等硬件設施營造良好的校園文化氛圍，使紅旗渠精神在校園中處處存在、處處彰顯、處處影響廣大學生，以紅旗渠精神推進校園文化建設，促進良好學風、校風的形成。
(二)在課堂教學中講授紅旗渠精神并進一步挖掘。課堂教學是傳授知識，弘揚精神文化的主要陣地，最為直接有效。高校教師在教學過程中要根據教學內容適當加入紅旗渠精神講解，特別是“兩課”教學中更要充分弘揚紅旗渠精神。在課堂教學中，要注意做到兩方面內容，一是要突出實效性和針對性。要深入研究當前大學生的關注熱點、焦點，特別對大學生在人生價值觀上的迷茫，準確把脈，找準銜接點，將紅旗渠精神所弘揚的主流文化、正能量灌輸到學生思想中，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要進一步改變教學方式，改變單一的說教方式和研讀枯燥的理論，要采用學生喜聞樂見的表達方式，以情感人，以理服人，可以采用學生試講、焦點辯論等形式加深學生對紅旗渠精神的理解，將艱苦奮斗、自強不息的精神融入到大學生的學習生活中。
(一)創建校企對接的實訓教學環境,培養“準職業左’職業素養。按照職業教育人才培養目標定位的要求,規劃校內實訓基地的建設與管理,建設生產型、仿真型實訓基地,按企業生產場景布置,張貼生產操作流程、安全操作規程,讓學生在真實和仿真的職業環境中得到陶冶。廣西紡織工業學校景盟冠名實訓基地由企業提供與生產實際相對接的生產設備,建設微型生產車間,學校參照企業生產實境布置實訓場景,并引人企業管理制度和管理理念。各專業學生進實訓室按企業安全規范著裝,到實訓室如同進車間,從源頭培養學生的職業意識。同時,通過構建真實或仿真職業環境的實訓模式,不斷強化學生的職業意識。例如,服裝專業實施生產性教學實訓,接收企業生產訂單,開展產品生產實訓,實訓過程中,按照企業管理規范,由企業技術人員和管理人員直接安排和管理生產實訓,按照企業生產管理要求和產品質量考核實訓成績,有效地培養學生的產品意識、管理意識等綜合職業意識。染整專業利用校內“仿真型”實訓基地,實施“仿頂崗”教學實訓,將上課模擬‘土班”,‘土班”打卡考勤,實訓模擬“生產”,作品模擬“產品”,成績模擬“工資”,獎勵模擬“晉級”,按企業方式加強勞動紀律、勞動衛生考核,讓學生在實訓中有任務、有壓力、有干勁、有競爭,培養學生吃苦耐勞、勤奮努力的職業精神。機電專業實訓與生產對接,為企業加工機械零部件,實施實訓作品產品化,實訓考核績效化。學生在實訓過程中體驗企業的管理規范,不但提高了實訓教學質量,而且精神面貌和勞動紀律也得到明顯改善。
(二)搭建“學崗融合”教學平臺,培養“職業友’行為規范。依托校企合作和人才培養模式改革,建立“校中廠”,搭建“學崗融合”的教學平臺,是中職德育環境建設的獨特之處。通過實施“產訓融合”,實現學校與企業融合,實訓基地與生產車間融合,生產與教學融合,產品與作品融合,師傅與教師融合。學生在校的實訓項目與生產項目對接,實訓管理與生產管理對接,根據生產管理要求培養學生的學習和工作規范,使學生在“校中廠”的實踐體驗中養成良好的學習和工作習慣。例如,廣西紡織工業學校服裝與佛山嬰姿坊嬰童用品公司、南寧華威制衣有限公司等企業合作進行服裝生產,企業派技術人員常駐實訓基地與學校教師指導生產,實施生產管理。通過生產實訓,學生體驗產品生產的全部過程,在技能提升的同時,行為規范也得到明顯提升。
二、通過“專業化”環境建設加強德育
(一)創建專業文化活動,激發學生的職業理想。通過開展專業的品牌活動,營造積極向上的精神風貌,激發學生的職業理想。例如,廣西紡織工業學校服裝專業每年都舉辦服飾文化節暨學生畢業設計作品展,展示畢業設計優秀作品。學生全過程參與作品設計、作品制作、作品靜態展示、動態展示,優秀作品設計者與作品展示模特在服飾文化節走秀活動中同臺亮相,將專業實踐活動作為實現職業理想的演練,學生的專業榮譽感高漲。服飾文化節是專業教學活動,更是專業文化活動,有效地激發了師生強烈的職業理想。服飾交化節已成為學校一張交化名片,影響力大,近年來服裝專業教學成果豐富,社會影響力增強,專業學生規模逐年遞增。
(二)構筑專業化的走廊文化,默化學生的職業歸屬。專業文化的核心是專業師生同化的價值取向、行為準則和共同作風。專業文化具有強烈的導向作用,能陶冶學生的專業興趣,形成良好的專業教育氛圍,是學生專業成長的原動力。學校可以根據專業的積淀和發展特點,在教學活動的各個空間開展專業文化宣傳。教學環境的專業文化渲染,可以使學生置身于專業環境中,強化對專業的認知和認同。例如,廣西紡織工業學校在教學樓根據專業分樓層,在各樓層走廊布置專業展板,結合專業發展史、專業技術發展現狀、專業技術新工藝、新產品等進行宣傳,圖文并茂,既普衛乏專業常識,又美化環境。在實訓基地的走廊、樓道展示行業先進人物事跡圖片、學生技能作品實物或圖片,建設專業櫥窗,展示高品質、高水平的專業技術產品,以視覺沖擊強化專業教育,培養學生的專業榮譽感和歸屬感。
禮儀是一個人道德水平的外在表現，是道德培養的助燃劑，正確的禮儀教育能夠培養學生的道德素養。學校要營造文明的校園環境，重視教師的言傳身教，教會學生團結友愛、尊重他人，讓學生學習文雅的談吐、和善的態度，并且讓學生由衷地領會禮儀的內涵，切身體悟禮儀的益處，在日常生活中自覺地運用，努力提升自身的道德水平。學會禮儀更多的是讓學生學會自律，而學生良好的行為習慣更需要規章制度的約束和社會輿論的監督，是他律。學校要制定和完善切實可行的規章制度，并加強監督，嚴格執行，逐步規范學生的行為，養成良好的習慣，從而提升學生的自制能力。
二、加強道德法制教育，突出職業教育的特點
技工院校的學生對道德和法律的認識有所欠缺，教師應該加大道德和法律方面的教育教學。德育要從學生的實際需要出發，體現時代特點，注重時效性、真實性，以各種行之有效的方法教育學生，結合學校、家庭和社會的力量，發揮各方力量的優勢，形成合力，開展德育教育工作。技工院校辦學的特點是以就業為導向。學校在德育教育時應突出職業特點，加大職業道德的學習和培養，引導學生在日常的技能鍛煉中逐漸形成優良的職業道德。通過學生的專業實習實訓，強化學生的職業觀念、職業操守，幫助學生排困解憂，更好地適應社會。
三、關注學生的心理健康，做好心理疏導工作
技工院校的學生正處于青春叛逆期，心理不成熟，波動較大。學校和教師要創造和學生交流溝通的機會，了解學生的個性特點，及時發現學生心理波動的苗頭，疏導學生的心理問題，幫助學生形成堅強的品格。同時開展豐富多彩的課內外活動，讓學生在活動中學會發現美好，疏解自己的內心。教師還要合理運用賞識教育理念，發掘學生身上的閃光點，及時給予鼓勵，消除技工院校學生身上普遍存在的自卑心理。
四、結語
聚焦云霧，表現為六“差”：
－－單一招生制度與學生的全面發展存在著“反差”；－－改革的社會現實與學校傳統的德育內容及方法存在著“反差”；－－開放的社會環境與學校德育相對封閉性存在著“反差”；－－學校的正面教育與社會的負面影響存在著“反差”；－－學校全面發展的目標與家長的單一要求存在著“反差”；－－學校德育的不變性與青少年學生思想的時代性存在著“落差”。
總之，改革開放的社會大潮，一日千里。我們教育的航船卻懾于大潮沖擊，蹣蹣跚跚前進，有的學校不思適應而遁入桃花園里，頗贊嘗高打院墻。緊鎖大門，有封閉式，所謂“桃花園里好教育”。
面對學校德育層層困惑，我們認為需要采取必要的對策。與市場經濟的潮汐共涌，與時代脈搏共振，對此，提出如下建議：
一、改革招生制度的德育考核，促進德育工作的加強和落實。
升學考試是個“指揮棒”。現存的高校和中等專業學校招生主要是憑文化考試成績錄取，至于德育素質卻很少考慮。這種招生制度必須改革，增加德育考核成績的錄取比重，才有利于德育工作的加強和落實。
1、可通過學生座談，問卷了解，班主任的反映等途徑，對考生進行品德考核，作為錄取新生的第二大依據。
2、取消不切實際的“三好”生，“優干”生的優惠加分。
3、改革政治課考試辦法，政治課成績要與平時思想品德表現掛起勾。只有這樣，才有利于克服片面追求升學率的傾向，使德育工作落到實處，使社會、家長都來關心德育。
二、面向改革時代，轉變教育觀，改革教育內容。
1、解放思想，更新觀念。
我們教育的對象是改革開放時代的青少年，要確立符合商品經濟發展需要的德育觀點。這就要做到既堅定社會主義方向，又必須剔除形式主義和“左”的影響；既要進行傳統美德教育，又必須借鑒外國的倫理道德教育；既要進行艱苦創業教育，也必須進行消費教育等。
2、要壓縮超越當代少年思想接受能力的部分德育內容，增加改革開放和社會主義商品經濟觀念的新知識，貼近時代，貼近學生生活和思想實際。學生是社會大環境中學生，脫離現實的德育，是收不到好效果的。
3、要建設好一支有時代特點的德育隊伍。搞好班主任，政治課教師，團干部的培訓。
三、走向社會，建立基地，變學校德育封閉式為開放式。
改革開放的年代，學校封閉式的德育當然是行不通的。應引導學生走向社會，了解和認識社會，學會運用辯證的觀點和方法，去看待林林總總的大千世界，從而鍛煉學生的生存能力。
要充分利用本地的德育資源，建立德育基地，對學生進行傳統的思想品德教育，特別是要以市嘗商店為基地，進行改革開放的商品經濟觀念教育，提高學生的商品意識，培養學生將來適應市場經濟的能力。
四、優化教育環境，建立學生、社會、家庭三位一體的教育網絡。
1、公安、文化和教育部門要共同整頓文化娛樂、書刊市場，清除“病菌”，凈化育人大環境。
2、建立社會德育管理委員會。
可由當地政府、團組織、學校、家長等各界代表，吸收退休干部和教師組成。
3、建立家長學校。
現在，隨著高等院校的擴招，上大學似乎已不是一件特別困難的事情。在競爭日益激烈的今天，對于學校、教師、家長以及學生而言，愁的是如何才能上一所重點大學，或者如何進入一個前景光明的專業。于是，更多的孩子在高考時把眼光都投向了熱門專業、重點大學。從普通中專、職業中專和成人高校優化組合而成的高職院校，也相應地調整了專業與課程設置，以適應社會的需求，但是，生源質量的下降，似乎還是成為不可避免的事實。不可否認，這些學生無論在文化基礎、道德素養，還是行為習慣上都與普通高校有差距。因此，有部分教師把某些職業院校面臨的辦學困境歸咎到這一點上。從而對高職學生的道德教育也喪失了信心，認為道德教育對這些學生是沒有多大的用處的，“孺子是不可教也”。其實，我們認為，一味的埋怨、指責高職學生是不恰當的。俗話說，沒有教不好的學生，只有不會教的先生，對于這些所謂差生更是如此。他們在小學、初高中階段，也許因為各種的原因，成績落后，遭受歧視喪失學習興趣，滋生一些不良習氣。到了職業學校，如何改變這些不良習氣，重新樹立自信心，找到自己的人生價值，成長為對社會有用的人，是職業院校的教師們重要的責任。因此，作為非智力因素的德育，即對意志、興趣、性格、心態的培養，人生觀、價值觀的教育，在職業學校工作中的意義也就顯得尤為重要和突出。為了避免道德教育在傳統方式下變成教條化的說教，我們可以讓德育回歸生活世界，回歸生活的德育理念對于職業院校的德育工作將具有現實而深遠的意義。
二、生活德育——讓德育回歸生活世界
盡管長期以來人們對學校德育寄予厚望，但是我們在實際中卻看到學校德育工作如今都面臨著一個尷尬的現狀――德育無能。不光是職業學校教師抱怨，幾乎所有中小學教師都普遍感到，現在的學生難教(蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明)，德育的實效性偏低。學校德育如何才有實效性，一直是大家關心的熱點問題，對于職業學校而言，更是一個難點。
近幾年來，在德育研究與實踐領域，有許多學者呼吁德育應該回歸生活世界，強調道德主體和道德體驗，提出“生活德育”的觀點。筆者認為這是“以人為本”在學校德育教育中的真實體現，真正地把人的完整生命納入到德育的視野，同時提高了德育目標的可操作性和德育內容的實踐性。道德教育生活化并不是要德育簡單的等同于個人生活，更不是要降低德育的品質，而是要讓德育為學生的健康成長服務，為學生的幸福生活服務，要聯系學生的生活，引導學生的生活。使學生個體在德育情境中，積極自主地思考、發現、探索、理解和領悟，在自我生活世界與生活經驗的拓展中去理解生活、發現世界、陶冶情操、鍛煉人生智慧。這樣，德育過程就成了個體生活世界和價值世界不斷發現、增長、豐盈的過程，而不是對個體人生的灌輸；學生成為具有獨立人格、自主意識與選擇愿望的主體，而不是被動服從的奴隸；教師成了學生社會化過程中的顧問，而不再是對學生進行簡單規訓的權威。
三、職業院校如何實現道德教育生活化
1.合理利用當地特有的地理資源和人文資源
職業學校的道德教育應該更加要與學生的校內外實踐活動聯系起來，更加注重道德情感的陶冶，在校園中營造良好的德育氛圍，注重文化的浸潤和熏陶，“以優秀的人文精神資源來拓展、敞開學生的人文視界，以中華民族優秀的文化傳統和民族精神來培養學生，以優秀的文化資源來哺育學生”。學校可以定期開展講座、志愿者、義工等活動，有效利用當地的人文資源，把道德觀念和道德情感體驗切實的聯系起來，將道德理念化為道德行為。教師要在指導學生對各種道德價值觀念分析、比較的基礎上，讓學生自主的選擇或拒斥一定的道德價值，建構自己道德生活的意義，樹立正確的人生觀、價值觀。
2.幫助學生了解自己即將從事的職業，樹立正確的職業觀
由于受到社會上有些人鄙薄職業技術教育的觀念的影響，許多職校生覺得職業教育的教師不如普通學校的教師，職業學校的學生沒有前途，造成了職校學生的挫敗感，認為自己是失敗者、被淘汰者，瞧不起自己未來從事的職業，對自己的專業學習也采取無所謂的態度。這不僅要求我們職業教育的教師本身具有寬廣厚實的專業知識和技能以及高尚的道德情操，還要求教師在學生的道德教育上，應以身作則并且堅持結合學生思想實際，貼近社會、貼近生活、貼近時代、貼近學生心靈，讓書本中的理論和學生的心靈相溝通，和學生的思想相碰撞，師生之間應進行心與心的交流，通過平等的對話、誠懇的點撥，使學生由茫然到釋然，解決心頭的困惑。
隨著社會經濟、科學技術的迅猛發展，職業學校的學生必將面臨更多的技術挑戰，更多的道德考驗。如果說我國的德育觀是一種“大德育觀”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么職業院校的德育內容還要突出職業道德教育和適應職業變化的教育。我們職業院校的德育工作者正在探索中不斷的取得進步，德育向學生的生活世界回歸，正是教育者在共識價值和社會主導價值的指引下，從職校生的生活和實際需要出發，根據他們的心理特點和道德發展水平，促進了學生個人品格的生成與建構，實現了道德主體理性、自由的發展，體現了教育者尊重學生個性和差異性的人文關懷。
參考文獻：
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高職院校的德育工作是一項系統工程，需要家庭、學校及社會的共同努力。為全面激活多方主體參與德育工作，我們應該邀請相關組織與人員定期開展論壇、講座等活動，讓家長、企業家、管理者、教育者參與其中，共同推動高職院校德育工作的成效。注重實踐教學。目前，許多高職院校已經初步意識到了實踐教學的重要性，開始將思想政治理論教育擴展到學生的日常行為習慣中。但是，其實踐教學往往還停留在表面，并沒有將實踐教學深入到德育內容的各個方面。所以，我們應該樹立實踐教學理念，以實踐教學為引導，與企業、博物館、社區等合作，按照合作共贏、雙向受益的原則，引導學生走入社會、走入基層，在親身體會與實踐中提高自身思想道德與政治水平。
二、拓寬德育渠道
一是以規范的管理提升高職生社會實踐的成效。社會實踐是高職學生體驗社會、探討人生的重要方式。通過這種方式，高職生可以進一步鞏固所學知識與技能，體現自身價值。為進一步提高高職生的社會實踐意識與能力，我們應該建立健全高職生社會實踐管理機制，在人才培養方案、經費保障中探討高職生社會實踐的可行性與必要性，并對社會實踐過程與結果進行監控與評估，確保高職學生社會實踐活動規范有效。二是引導高職生參與志愿活動。高職院校學生是社會主義事業的建設者與接班人，學生思想政治觀念決定著國家與民族未來的發展。為幫助高職生在價值多元化的情況下形成正確的價值觀，我們應該引導學生參與志愿活動，讓其通過志愿活動形成見義勇為、助人為樂、尊老愛幼等優秀品質。一方面，各高職院校應該建立健全完善的青年志愿者服務體系，將志愿者活動指導中心、志愿者協會、班級志愿服務結合起來，完善志愿者招募、管理、培訓與獎勵各環節。另一方面，通過各種渠道籌集資金，確保志愿者活動持續、穩定，并充分利用好校內外資源，建立相對穩定的志愿服務基地，將志愿活動推向社會，從而擴大志愿者活動的影響力與效果。三是加強校園文化建設。作為高職學生德育的重要資源，校園文化建設不僅可以通過創設良好的校園環境對學生進行潛移默化的影響，也可以通過舉辦各種形式的文化科技活動激發學生的興趣，從而發揮出校園文化建設的育人功能。
三、進行心理健康教育
關鍵詞：校園傳媒；高校德育；大學生
一、校園傳媒與高校德育的結合
校園傳媒作為高校思想宣傳陣地和信息交流工具，它包含教育、經濟、文化、娛樂、體育等眾多內容，滿足了大學生學習、娛樂、交往的需要。作為高校德育對象的大學生，他們在與校園傳媒接觸的過程中，會自覺或不自覺地受到校園傳媒的影響，并且這種影響在很大程度上可以超過課堂教學對學生的影響。因此，認真分析校園傳媒與高校德育的關系，利用校園傳媒做好高校德育工作是擺在校園傳媒工作者和德育工作者面前的重要課題。兩者的關系應該是既互相結合又互相促進的關系。其互相結合的關系主要表現在以下幾個方面：
1大學生能經常接觸校園傳媒的德育信息
由于校園傳媒幾乎覆蓋了學生所有的信息來源，無論是聽廣播，看報刊、宣傳欄、電視，或者是上網，校園傳媒在課余時間成了與大學生相依相隨的生活、學習的伴侶，大學生在與校園傳媒接觸的過程中也有意或無意地受到德育信息的影響。這為高校德育信息的選擇、定位、宣傳，做好高校德育與校園傳媒的結合提供了新途徑。
2大學生愿意接受校園傳媒這種教育形式
由于高校的報刊、廣播、電視和校園網所采取的討論、深度分析報道、廣泛參與等教育形式貼近學生生活，適合學生特點，激發了學生的學習興趣，引起了學生情感共鳴，所以，更易被大學生所接受。因此，大學生愿意接受這種形式的教育。這為高校改變德育方法，做好德育與校園傳媒的結合提供了新的契機。
3大學生樂于參與校園傳媒的各種活動
由于校園傳媒能為大學生提供大量的各種實踐機會，所以很受學生歡迎。大學生既是校園傳媒的受眾，又是校園傳媒的參與者，有的參與了校園廣播的編輯、播音和撰稿，有的成為高校校報的作者、新聞記者和通訊員，有的擔任了高校電視的播音員、主持人，還有的成了校園網的維護者和管理員，他們在主動參與校園傳媒的活動中提高了能力，受到了教育。這為高校拓寬德育形式，提高德育的實效性提供了切入點。
4大學生的思想狀況在校園傳媒中能真實地得到反映
由于大學生樂于參與校園傳媒的各種活動，他們在開展活動過程中把自己的思想體現在所創作的作品中，無論是他們創作的詩歌、散文，喜歡的人物、歌曲、關心的國內外大事，在網上發表的觀點、意見，進行的各種交流、討論，都能流露出他們真實的想法。這為高校比較準確地把握學生的思想特點和動態，增強高校德育工作的針對性和實效性，做好高校德育與校園傳媒的結合提供了重要載體。
二、校園傳媒與高校德育的互相促進
在加強對高校德育與校園傳媒互相結合的研究的同時，還必須積極探討二者的互相影響、互相促進的問題，不斷探索借助德育促進校園傳媒的和諧發展和利用校園傳媒創新高校德育的新路子。
1校園傳媒是消除現代大眾傳媒負面效應的中堅力量
對于世界觀、人生觀和價值觀正在形成的大學生來說，大眾傳媒的多元文化以及良莠不齊的傳媒信息，不可避免地會帶來諸多的負面影響。面對現代校園傳媒給高校德育帶來的新情況和新問題，高校德育工作者單純地采取“堵”的辦法是解決不了問題的。高校應該主動出擊，充分利用校園傳媒這一宣傳、教育陣地，用先進的思想文化來教育、引導青年學生。針對現代大眾傳媒中文化霸權主義、文化殖民主義的來襲，我們要大力弘揚優秀的傳統文化，重建東方優秀的傳統文化，用深層次的穩定的內涵文明，充實淺層次的脆弱的膚淺文明，充分展現高校的文明形象和人文精神，增強校園傳媒的文化含量；同時要教育引導大學生正確認識現代大眾傳媒的本質，培養和提升大學生的傳媒素養，增強他們對現代大眾傳媒各種信息的辨別能力和篩選能力。
2校園傳媒為高校德育提供了堅強陣地
校園傳媒是高校理論建設、文化建設、思想建設、道德建設的有力工具和重要陣地，也是開展高校德育的重要途徑。因為，校園傳媒直接面向大學生群體，能深入學生的學習生活，有的甚至與大學生形影不離，并且傳播的信息具有及時性、針對性和知識性等特點，所以它在大學生中具有廣泛的影響力。高校可以有針對性地將相關德育信息隨時通過校園網、校園電臺、校園電視臺自辦節目、校報、系報、社團刊物、櫥窗、板報、橫幅等傳媒手段，對大學生進行愛國主義、職業理想、社會主義榮辱觀等教育以及將所開展的相關活動的信息，傳遞給大學校園的學子們，發揮校園傳媒的育人功能。3校園傳媒已成為當代高校德育工作的一條重要途徑
校園傳媒彌補了高校德育課堂教育的不足。高校可利用校園傳媒各媒體的優勢，促進高校德育的有序開展。校園報刊傳媒具有易于收藏保存、隨身攜帶、反復閱讀、相互傳閱等優勢，高校可利用這一優勢對大學生關心的國內外社會熱點問題做深度報道，刊登相關的理論文章，使大學生在閱讀報刊的過程中受到教育、啟發和鼓舞，有助于培養大學生的理性思維。高校廣播作為一種新聞傳播媒體，有著快速、靈活、生動、覆蓋面大等優勢，是高校的重要輿論宣傳陣地之一和精神文明建設的窗口，是學校育人工程的重要組成部分，承擔著思想政治教育和文化素質教育的雙重任務；高校廣播通過大學生喜聞樂見的欄目，潛移默化地影響著高校師生的思想，引導他們的行動，配合課堂教育，完成教育任務。校園宣傳欄是師生相互交流、溝通、傳遞信息、探討學術的園地，它具有內容替換方便自如、常換常新、形式設計多種多樣等優點，尤其是大學生自己設計和制作的各種各樣的宣傳板面，不僅給學生帶來美的享受，更是學校德育潛移默化的催化劑。校園網具有數字化、高速化、交互性、全時性、豐富性、開放性等特點，它真正地實現了把只有老師說教的“單向式”德育改為師生、生生交流的“雙向式”“多向式”德育，把以處罰為主要手段的“管理式”德育改為以引導為主的“引導式”德育，把單調、呆板的“單一式”德育改為生動活潑、聲圖、音像并茂的“多樣式”德育，把靠堵截為主的“封堵式”德育改為面向社會的“開放式”德育。
4校園傳媒的豐富與發展有助于高校德育取得實效
校園媒體作為獨特的校園輿論宣傳工具，一直受到學校的大力支持，特別是近幾年得到了飛速發展。它由原來的廣播、電視、報刊、宣傳欄等單純傳媒，發展到今天擁有校園網、手機等多種傳媒；它由原來較單一的校內輿論宣傳、文化服務等功能，發展到今天多樣的社會化、開放性、人文性、信息化導向性等功能；它由過去大學生的“被動接受式”，發展到今天的“主動吸納式”；它由原來自身設置的單一欄目，發展到今天的合理、多樣的欄目；各欄目的內容由過去的呆板單調，發展到今天的圖文并茂；由過去單純的紙質信息發展到今天擁有數字化等多種信息；并且隨著科技的進步它將有著更大、更驚人的發展。從校園傳媒的發展趨勢中可以看出，它的豐富與發展有助于受眾獲得更多的德育信息，有助于對大學生的思想困惑進行及時指導；有助于大學生在接受文化教育的同時受到德育的自我教育；有助于大學生及早了解德育信息；有助于德育工作者采用多種形式對大學生進行教育。由此可見，校園傳媒的豐富與發展，使高校的德育信息和德育內容更廣泛、更快捷也更多樣化了，并且為高校德育的創新提供了重要載體和有效途徑，使高校德育工作更有針對性和實效性。
5高校德育的創新有助于推動校園傳媒的和諧發展
隨著時代的發展，高校德育面臨著許多新的問題和挑戰，高校德育工作者如果慣用以往的一些德育理論、德育工作方法與途徑，就不能適應新形勢的發展變化帶來的新要求。校園傳媒作為高校德育實施的重要載體和有效途徑，在高校德育中有著不可忽視的重要作用。高校必須借助于在大學生中有著巨大影響力的校園傳媒，來促進高校德育的發展。因此，高校應對校園傳媒的發展規劃做出統一部署和要求：一方面要加大校園傳媒建設的投入力度，優化和整合校園傳媒資源，為校園傳媒的和諧發展提供物質條件保障；另一方面要科學合理地安排各傳媒的的欄目設置和主要任務，用具有時代特征的高校德育信息，不斷去更新校園傳媒內容，以自己的特色去應對社會媒體的影響；對校園傳媒中出現的不良信息問題要及時進行整治。同時要實現校園傳媒間的有效互動，發揮協同效應，構建校園宣傳強勢，以達到多個傳媒之間相互造勢增值、延伸各個傳媒功能的目的，實現對大學生的有效教育和指導。
參考文獻：
[1]鄢萬春．論高校主流傳媒德育潛功能的實現[J]．四川理工學院學報：社會科學版，2006(1)
從上文對網絡輿論的內涵和特點分析中可以看出，網絡輿論是一個具有突出普遍性的輿論形態，而網絡信息作為網絡輿論的重要因素，其對校園文化的建構也具有深刻的作用和影響。從網絡輿論的視野觀察，校園文化更傾向于一種現代化、信息化校園文化。隨著網絡技術的發展和網絡在高校的廣泛應用，我國高校校園逐漸呈現出了信息化校園的特點，這為高校校園文化提供了一種全新的物質技術環境。互聯網已成為高校校園文化建設的重要載體，這種網絡環境促使高校校園文化向著信息化校園文化轉變［5］。在信息化校園文化逐漸發展并成為當今大學校園文化重要環境特征的時候，網絡輿論作為影響社會輿論的重要因素，也隨著信息化在校園文化中的不斷深入而對校園文化產生著深遠的影響。這種影響表現在兩個層面：首先，網絡輿論與校園文化產生越來越多的關聯；其次，隨著校園文化參與者對網絡信息逐步加深的依賴，網絡文化逐漸成為校園文化重要的來源，或者說網絡文化在一定程度上成為了校園文化的締造者之一。
1．1網絡輿論與大學校園文化的主體關聯網絡輿論作為一個社會輿論現象，有其自身獨特的主體，也就是輿論的參與者。在社會輿論的一般研究中，輿論的主體被認為是對輿論話題進行討論，發表自己言論、觀點、態度的人。對于網絡輿論而言，輿論的主體則是參與輿論形成過程，并通過互聯網平臺、表達自己意見和態度的網民，以及受到網絡輿論中優勢聲音影響的互聯網使用者。對于校園文化而言，校園文化的實質更多地表現為一種特定范圍內的文化環境。這個特定的范圍就是校園文化產生和存在的環境，同時也是校園文化的載體。高校校園文化是指依附于高校這個載體，通過高校這一載體反映和傳播的文化。從廣義理解，校園文化是指校園中所有成員共同創造形成的一切物質和精神財富的總和及其創造過程，包括物質文化、精神文化和制度文化；從狹義上理解，校園文化主要指精神文化，是指除了教育、教學、管理以外的一種群體文化，其主要內容是教育方針、培養目標、校風學風建設、文化藝術活動。從高校校園文化的內涵可以看出，校園文化的主體，是在校園這一特定環境中，參與校園的教育、教學、管理以及其他校園活動的人。而校園文化的主體，則由校園中的教師、職工、學生等共同構成。校園文化的主體與網絡輿論的主體，雖然是分屬兩個范疇的概念，但網絡與校園的緊密聯系，網絡信息在校園中的廣泛傳播，則在這兩個不同范疇的主體之間建立了關聯。從網絡信息傳播的參與者來看，在校的大學生是我國網民數量最為集中的群體，同時也是活躍在網絡上最為引人注目的群體。大學生在網絡使用習慣、網絡技術應用等方面都具有明顯的優勢，同時網絡信息或者說網絡輿論對大學生的影響也更為明顯。大學教師作為在知識掌握方面處于優勢地位的社會群體，其發出的聲音往往成為社會中的優勢聲音，這也就決定了大學教師群體在互聯網上聲音的重要性和影響力。從這個角度來說，網絡輿論的主體更多地集中在大學這一特定環境中，而大學校園文化的主體則受到網絡輿論的較大影響。
1．2網絡輿論與大學校園文化的信息關聯網絡輿論的重要存在方式是基于網絡產生或擴散的信息受到廣泛的關注和傳播，而這一信息被關注和傳播的過程，在大學校園中則具有更為顯著的影響。一方面，在大學校園文化中占據重要位置的校園網絡平臺正逐漸成為互聯網信息、傳播的重要渠道，也逐漸成為網絡輿論生成和發展的重要載體。另一方面，大學生對網絡信息的廣泛關注也使得網絡信息越來越多地被轉化為網民和非網民共同關注的社會信息，從而促成網絡輿論向一般意義上的社會輿論的發展。網絡輿論與大學校園文化的信息關聯，就是在網絡信息傳播過程中大學校園對網絡信息的接納和再傳播的基礎上逐漸形成的。今天，在我國大學校園中，學生獲取信息的主要大眾媒介就是互聯網。在廣播影響日益下降、電視在大學校園中無法被大多數學生經常接觸使用，而計算機在成為學生學習、教師教學以及學校管理工作中必不可少的工具的情況下，網絡也就成為了大學校園中最具普遍意義的大眾媒介和信息傳播工具。互聯網搭建起的既是一個社會信息向大學校園傳播的渠道，同時也是一個校園中信息、共享的平臺。網絡輿論的信息傳播過程，也正是基于這樣的渠道和平臺，才得以在校園文化中成為具有重要影響的信息，同時，校園文化中的原發信息也得以通過這樣的渠道，成為網絡輿論和社會信息的重要組成部分。
1．3網絡輿論對大學校園文化的締造作用網絡輿論對校園文化的締造作用主要表現在其對校園文化內容的豐富以及對校園文化發展的導向作用兩個方面。（1）網絡輿論有很強的流行性特征，這一特征將網絡輿論的觀點和議題與流行文化緊密聯系在一起。在過去的10年中，我國網絡輿論逐漸成為流行文化最重要的來源之一，也逐漸成為了引導流行文化進程的重要因素。網絡輿論與流行文化的這種緊密聯系，也使得網絡輿論能夠從直接和間接兩個方面豐富校園文化。一方面，網絡輿論直接吸引校園文化的主體積極參與，并直接為校園文化提供信息素材；另一方面，網絡輿論通過對流行文化的重大影響，促使流行文化對校園文化的不斷滲透，從而間接影響和豐富校園文化。如今我國大學校園中隨處可見的網絡流行語、大學生日益依賴互聯網的生活方式、教學和學校管理工作中不可替代的信息平臺，都說明了網絡輿論在很大程度上豐富了校園文化的構成這一事實和發展趨勢。（2）校園文化究其本質是一種人文環境和文化氛圍，這種文化氣氛建立在校園文化主體共同傾向和倡導的行為范式以及價值傾向之上。網絡信息的廣泛傳播和人們對網絡工具的過度依賴，改變了作為大學校園文化主體的大學師生的生活習慣和價值傾向。網絡輿論日漸深入的影響，也使得輿論的觀點、傾向和態度越來越多地轉化為校園文化中占據重要位置甚至主導地位的態度和傾向。校園文化的走向，也在這種網絡輿論觀點的滲透過程中，逐漸受到網絡輿論的影響，并越來越多地趨同于網絡輿論的觀點和走向。
2網絡輿論對校園文化的影響方式
2．1從議題角度形成關聯網絡輿論作為一種特殊的輿論形態，在其日漸擴大的影響力推動下，逐漸占據了中國社會輿論形態最重要的位置。從網絡輿論的生發過程來看，隨著互聯網技術的不斷發展，網絡輿論的主要形態也從簡單的網絡流行語，逐漸轉化為網絡熱點事件，進而發展為網絡意見和態度。從互聯網技術平臺來看，網絡輿論的生發空間，也從過去的論壇、QQ群、貼吧，逐漸豐富為微博、微信等自媒體平臺。對于大學校園文化而言，構成校園文化主體的核心成員是大學生，大學生群體的特點決定了其在接觸大眾媒介信息的過程中，網絡信息占據了主導性的優勢地位。大學生的信息主要來自于互聯網，這就決定了網絡信息在大學生的信息環境中承擔了主要構成要素的角色。2009年以后，自媒體時代逐漸到來，大學生也就成為了自媒體時代的“原住民”，在自媒體和移動互聯網的巨大變革中，來自互聯網的信息一方面為大學生提供了社會信息的主要議題，另一方面也為大學生提供了一個自己聲音和觀點的渠道。近年來，隨著微博、微信等自媒體平臺和移動互聯網終端在大學生中的普及，大學校園的議題與網絡輿論的熱點呈現出了高度關聯的態勢，同時，由于學生缺乏電視、報紙、廣播等傳統大眾媒介的接觸渠道，網絡輿論對校園議題的設置作用凸顯。這種對校園議題的設置直接影響，是網絡輿論對校園文化影響的最突出表現。
2．2從價值觀角度形成關聯網絡輿論通過直接影響校園議題的方式，將網絡輿論的對象直接延伸到校園文化議程當中，這一過程一方面是網絡輿論將輿論熱點過渡到校園話題的過程，另一方面還是網絡輿論引導和影響校園文化的價值觀念的過程。由于在生發過程中，網絡輿論處于互聯網的相對封閉的范圍內，而網絡輿論產生的環境又是基于互聯網某一平臺的小眾傳播，因此，群體意見和群體價值觀念就會在輿論事件和觀點的傳播過程中占據優勢地位。這是傳統大眾媒體信息經過媒介機構把關后的傳播過程中所不會出現的問題。而自媒體時代大學生在參與網絡輿論產生中起到的作用，使得大學生群體被直接拉入了網絡輿論相對群體化的價值規范中。
3結語
